k**a
发帖数: 408 | 1 来自主题: GenderEquality版 - 随便八卦两句 为啥总要两个人中有一个人牺牲呢?
其实要是男女双方有一个人事业有成,完全可以请人帮助做家务
如果两个人都还到事业成功的地步而处于打拼阶段,牺牲一个保全另一个不太现实
而且那个没牺牲的人压力太大了,如果最后事业不成,肯定被怨憎的
而那个牺牲自己的人如果心态保证不了一直很平和,夫妻关系肯定也好不了
。能放弃自己有可能发展的专业，回家伺候老婆孩子的男人，打灯笼也很难找到。
做煮饭婆了，要是自己倒追回来的，更要什么都包容了。男人这个群体普遍自私，就不
要找借口了。 |
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x******i
发帖数: 14369 | 2 E、怨憎会苦
你是个性格豪爽独立很有思想的人，尤其讨厌虚伪做作，只喜欢和同类人聚在一起
，不喜欢敷衍那些话不投机的人，。也正是如此，你总是在寻找和你有着同样想法的人
，不断地扩展着自己的视野。对你来说，最痛苦的事情莫过于要和自己讨厌，或者观点
完全不一致的人在一起，对待仇怨憎恶的人，你只求远离惹不起就闪人，如果要强行将
你同他们长期捆绑在一起，对你来说那可真是比什么都痛苦。 |
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S****9
发帖数: 8108 | 4 飙泪
生老病死 怨憎会 爱别离 求不得 是人生七苦 LZ看开一点吧 积极地对活着的人好一些
并衍生到对没有血缘关系的人 |
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b********n
发帖数: 16354 | 5 简单美好的生活，是尽管只有一只傻瓜相机，却愿意顺着家门外的小道走出去拍午后的
天，雨后的树林；尽管等公车上学，却依然愿意拍下站台对面那片墓地在早晨的宁静美
好，生死之间自然从容的感觉就透过那片绿地枝桠和灰色墓碑溢出来。
简单美好的生活，是尽管数十年来十指不沾阳春水，却终于决定开始过自己下厨的生活
。洁净的器具，素淡的调料，因为自己用心挑选的食物，因为自己静心料理的过程，而
不再普通；素菜简单烹制后的色彩，米粥令人舒适的温度，甜点虽不规整却不失口感的
美好，鱼肉鲜嫩不油腻的香味，让一个人的生活也多姿多彩了起来。
吃的菜品，不外乎两种，如寿司或者鲜疏类原料的新鲜爽口，即使是青菜也能诱人；另
一种便是功夫菜，无论是炖菜是熬汤羹，文火三小时甚至更多，一点点都不能心急，也
没有任何捷径可走，做足了功夫，便是好菜。自己炖的银耳羹，用两个小时慢慢炖出有
胶质的感觉，不用冰糖用红枣带来香甜，真心是自己宠爱自己。
从十一月到十二月，这一个月是干果类新鲜上市的季节，能够买到新鲜的核桃、板栗和
榛子。我从看到板栗的那一刻就开始怀念当年读书时候冬季漫街飘荡的糖炒板栗的香气
，便自己买了大颗的板栗，不用油不用糖... 阅读全帖 |
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p*********g
发帖数: 22025 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
biliantian (碧连天) 于 (Sat Apr 7 01:47:54 2012, 美东) 提到:
简单美好的生活，是尽管只有一只傻瓜相机，却愿意顺着家门外的小道走出去拍午后的
天，雨后的树林；尽管等公车上学，却依然愿意拍下站台对面那片墓地在早晨的宁静美
好，生死之间自然从容的感觉就透过那片绿地枝桠和灰色墓碑溢出来。
简单美好的生活，是尽管数十年来十指不沾阳春水，却终于决定开始过自己下厨的生活
。洁净的器具，素淡的调料，因为自己用心挑选的食物，因为自己静心料理的过程，而
不再普通；素菜简单烹制后的色彩，米粥令人舒适的温度，甜点虽不规整却不失口感的
美好，鱼肉鲜嫩不油腻的香味，让一个人的生活也多姿多彩了起来。
吃的菜品，不外乎两种，如寿司或者鲜疏类原料的新鲜爽口，即使是青菜也能诱人；另
一种便是功夫菜，无论是炖菜是熬汤羹，文火三小时甚至更多，一点点都不能心急，也
没有任何捷径可走，做足了功夫，便是好菜。自己炖的银耳羹，用两个小时慢慢炖出有
胶质的感觉，不用冰糖用红枣带来香甜，真心是自己宠爱自... 阅读全帖 |
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l*********m
发帖数: 56 | 7 房子里的东西，送一批卖一批扔一批，几年来蚂蚁搬家陆陆续续填满的屋子，突然间就
变得空落起来，这个我曾经称之为家的地方，终究也不过是一处驿站。
几年前，一个简单的决定，就可以远离故土，自此生活在别处。那时候年少轻狂，一无
所有，唯有不找边际的梦想和豪情。日积月累，饱尝生活的狗血和喜剧，曾宣誓照顾你
、保护你一生一世的人，突然间就会离你而去。而昔日柔软脆弱的新生儿，迅速就蜕变
为一个能跑能跳，爱唱爱念的小孩子。可以预见的将来，当他成长为一个乐观、勇敢、
独立的男子汉，也会离我而去。只是前者的背叛会让你恼怒怨艾，而后者的告别则令
你满足欣喜。
生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，五蕴轮回。
我们的生活总充斥着各种多余，用不到的家具和电器，穿不了的衣服，不喜欢的专业，
不乐意的工作，不愿陪伴的朋友，无法厮守的爱人。生活本来可以简单、高效、愉悦，
却因为我们难以割舍这些“多余”，让自己陷入患得患失，进退两难。
有梦想就有希望，有希望就有力量。未来总在前方，告别过往，全力以赴，重新起航。 |
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z***o
发帖数: 2104 | 8 风风
人生有八苦，分别是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五
阴炽盛苦。
刚干活小顺利
阿米妥佛
佛缘难求 珍惜 |
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发帖数: 1 | 9 01
人生在世，谁能不苦呢？
不但我这么说，很多大人物都研究过，比如哲学家叔本华。
叔本华就认为，一切生命本质上皆为痛苦。
越是高等级的动物就越容易痛苦，“动物生命中每增高一级，其痛苦便相应增加一
级”，而作为唯一有概念思维的最高等级动物——人类，我们所感受到的痛苦最多。
叔本华总结到，我们很少听人说“我比你快乐”，却常听人说“我的遭遇实际比你
还要悲惨”。人人都乐于作如是说，这就说明人类的命运是多么的悲惨。
叔本华拿人类历史和整体命运举例说，（人类）有几天不是生活在黑暗的日子中呢
？国家的生活只不过是战争和骚动罢了，和平无不像昙花一现的插曲。而和平年月，仅
是作为偶然而短暂的停顿和插曲，瞬息即逝。
对个人感受到的痛苦和快乐来说，何尝不是如此呢？快乐仅仅是作为偶然而短暂的
停顿和插曲，昙花一现、瞬息即逝。
痛苦才是人生的常态。
但是，叔本华又告诉我们一个好消息：人如果哪一天不痛苦了，他就会无聊透顶。
他说，假若人可以轻易地获得满足，即消除他的可欲之物，那么，随着他欲求的对
象的消失，可怕的空虚和无聊就乘... 阅读全帖 |
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B*********2
发帖数: 24 | 11 我一般都是吃了一顿好的，就变得很矜持，白云苍狗都都不拿正眼夹。
饿了呢，就一溜小跑冲向任何有可能有食物的地方，热的香的滋滋作响的都会让我从心
底笑到脸上，那会儿心情很澎湃的说。
一般一天心情也就澎湃个三几回。
谁要是BS我说，瞧瞧，活着就是为吃饭吗！
我得说，有吃饭的欲望和能力、能吃到想吃的饭、有吃饭的伴儿、有明天继续吃饭的渴
望，这，几乎差不多就是一副完整的人生了，不容易呢。你且得劳作得付出得努力得社
交得勾搭，才能有这样一个吃饭人生，还真别瞧不上。在这一大套东西里，你会无法控
制地有喜怒哀乐怨憎会爱别离，捎带着为家人为社会做点小贡献或挖点小墙角，这，就
绝对是一副完整的人生了。
又到点儿了，让我归去吧，归到热的香的滋滋作响的食物面前吧。啦啦啦，咱回见。 |
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t********e
发帖数: 1238 | 12 佛说，人生有八苦：生老病死四苦，怨憎会苦，爱别离苦，五取蕴苦，求不得苦。
外F而求不得，人生第九苦。 |
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S*********f
发帖数: 1938 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
areyoufly (花开了) 于 (Sun Jan 16 00:13:27 2011, 美东) 提到:
今天和BF逛街回来, 不知为何很想和他谈谈.最近从去年9月开始, 到圣诞节都很好很好
. 我很爱他, 他也说我是lovely person...
年纪都大了, 我试探得告他, 中国人的春节很重要, 2月是情人节, 是最好的MARRY
TIME...
今天他说, 2月太早了... 我听了,有点不快, 知道他很好, 但是欧洲人, 单身很多年..
.他有他的STYLE, 也很了解尊重中国文化.最近我的工作项目也不稳定, 在寻找CLIENT
中... 有可能RELOCATE, 他也知道.
是否他太实际了?
不知道, 该这么办
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verithas (这货不是猫) 于 (Sun Jan 16 01:56:35 2011, 美东) 提到:
抢亲！
☆────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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t**a
发帖数: 675 | 14
怨憎会，爱别离，求不得，
倒不如赤条条来去无牵挂，
也落得个白茫茫大地真干净 |
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t**a
发帖数: 675 | 15 谢谢开心的鹅
这两天阳光明媚，心情也随着好了很多
看来还是我太多愁善感了些
所谓“怨憎会，爱别离，求不得”，本来就是人生必然会遇到的事情，一切随缘，这句
话说来容易，真的做起来就难了 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 出离痛苦的实修方法
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 14:55:07 2013, 美东)
葛印卡老师
下文选自「内观的钟声已响起」一书，由内观研究所出版。
问题 ：就修行而言，最关键的了悟似乎是体证四圣谛，而这比起佛教对宇宙的一切诠
释都来得重要。
葛印卡老师 ：是的，因为这四圣谛是普遍真理。 没有人能否认第一圣谛，苦的实相。
与不想要的人、事物、处境交会（怨憎会），以及不能与想要的人、事物、处境交会
（爱别离）皆带来痛苦。 因此，第一圣谛，苦谛，苦的真理，是普遍适用的。 第二圣
谛，集谛，痛苦的因由，这从内心去体会和从外在看来有所不同。 我感到痛苦，似乎
是因为外在世界发生了一些我不想要发生的事，或发生了一些不符合我期望的事。 然
而，在内心深处，每个人都能体会：「我所感受到的痛苦源自于我所起的贪爱或瞋恨反
应。我喜欢某些东西，并生起贪爱。我不喜欢某些东西，并生起瞋恨。」此第二圣谛对
所... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z********f
发帖数: 452 | 18 前天，广州交通技师学校的第三食堂里，一个师傅正要把满满一锅汤拉去大堂。这种汤
被学生戏称为屌丝汤，意思是只有屌丝才配得上它的价格：免费。如果是蛋花汤，就基
本没有蛋花，如果是排骨汤，就基本没有排骨。旁边有个大妈拿马勺搅了搅，捞出一块
排骨。另一个大妈拿起来啃。啃完，追着师傅把骨头丢到汤里了。 我小时候，家
门口是汽车站，旁边都是卖早点的。有一家卖的是母鸡胡辣汤，一块钱一碗。里边没有
鸡肉，只有鸡骨头。每个客人吃完走后，老板娘会拿抹布往桌上一抹，骨头渣子就全到
碗里了，再转身一扬手，所有骨头渣都重新回到了汤锅。 我爸读中学的时候，食
堂的面条特别好吃，大家都抢着买。有天下雨，一个学生去食堂早，在窗口外边站着，
看见老头在擀面条。老头边擀面条，边流鼻涕，鼻涕淌到面饼上，撒一把面粉盖住，继
续擀。 抱歉，不知道是不是影响到诸位的食欲了，请原谅。我不是想聊食品卫生
问题，也不是想聊职业操守问题。我想聊另一个问题：为什么有些人注定一辈子下贱？
下贱这个词，说得有点重，不好听。但无论你用什么样的字眼儿，事实只有一种
，不会因为称谓的变化而变化。 所谓下贱，和职业没有任何关系，只和人... 阅读全帖 |
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c*****i
发帖数: 515 | 19 拿婚恋市场举个例子，对男人来说，谁都想追美女。追不到呢，就辗转反侧，睡不好吃
不下。有的丧失斗志，一路消沉。这是“求不得”苦。
有的将就找了自己当初看不上的，然后凑合过，久之摩擦不断，这是“怨憎会”苦。
条件稍微好点的，勉强追到了，又生怕被别人追跑了，有的还不断戴绿帽，最终离婚收
场，这是“爱别离”苦。
你们会说，那些高帅富应该很快活吧，没错高帅富是可以想泡美女就泡美女，而且很容
易泡上，但没了挑战性和追求过程的难度，就好像天天吃鲍鱼佛跳墙的富翁并不会为一
餐佳肴而特别感到兴奋一样，泡上美女也味同嚼蜡，久则进入变态阶段，尝试更加刺激
的另类行为（比如偷情，嫖妓，等等），结果就是走上歪路。这是“五阴炽盛”苦。
当然，以上几种可能会在个人努力或业力下，进行角色转换（比如穷小伙变有钱，等等
），但还是逃脱不了4种苦的笼罩。另外，所有角色都还有生老病死 4大苦。 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 20 这首诗也真的好。
不过又没有人觉得鲍照的《代白头吟》和白居易的《反鲍照白头吟》的笔仗打得也很有
趣？一般而言，我觉得鲍照气格甚清，比白居易要高古，但这两首的对比白居易的心胸
广了一筹，鲍有点bitter。。。
代白头吟
鲍照
直如朱丝绳。清如玉壶冰。何惭宿昔意。猜恨坐相仍。人情贱恩旧。
世议逐衰兴。毫发一为瑕。丘山不可胜。食苗实硕鼠。点白信苍蝇。
凫鹄远成美。薪刍前见陵。申黜褒女进。班去赵姬升。周王日沦惑。
汉帝益嗟称。心赏犹难恃。貌恭岂易凭。古来共如此。非君独抚膺。
反鲍明远白头吟
白居易
炎炎者烈火，营营者小蝇。
火不热贞玉，蝇不点清冰。
此苟无所受，彼莫能相仍。
乃知物性中，各有能不能。
古称怨恨死，则人有所惩。
惩淫或应可，在道未为弘。
譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏。
宜当委之去，寥廓高飞腾。
岂能泥尘下，区区酬怨憎。
胡为坐自苦，吞悲仍抚膺。 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 21 唔。。。
“人情贱恩旧，世议逐衰兴” vs “岂能泥尘下，区区酬怨憎”。。。 |
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i*****d
发帖数: 790 | 22
世间诸苦，怨憎会爱别离求不得
有人爱的是爱上别人的感觉，也有人爱的是为他人所付出的一切 |
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f****2
发帖数: 311 | 24 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二
千多年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之
正法，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是
指法王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《
甚深幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰
雪山前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......
尔后转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成
就，随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授
记文》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉
海，手... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 25 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
手... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 由于亚利安白人征服印度次大陆，于是从《吠陀》中诵出种姓阶级制度，经过演变
而形成从古至今牢不可破的阶级制度。种姓阶级制度是人类从原来彼此平等之中，依于
征服的权力关系而建立不平等阶级的具体代表。阶级压迫是人类众苦的来源之一，而阶
级的产生通常与一个社会的信仰文化有密切的关系。在封建的社会中，通常会建立不可
跨越的阶级制度，以宰制他人，维护自己的权力，并且以权力掌控资源。古代的君权神
授、门第世袭制度，都制造出社会阶级高低的差别，也制造出绝对的权力阶级，以压迫
底下的阶级。
古印度婆罗门思想有极严格的种姓制度，是极端的阶级制度；高阶种姓对于低阶种
姓拥有绝对的权力，可以任意支配宰制，产生极大的剥削与压迫的痛苦。而这种阶级压
迫是依据个人出生时的父母、家庭、种姓等等背景而决定，无法因为个人的努力、才华
与智慧而有任何的改变。因此，种姓制度是阶级压迫的重要根源与代表，也是佛教寻求
解脱所要超越的对象之一。种姓阶级制度正是象征人类社会，人为建立的种种阶级不平
等的具体代表。例如权力、财富、种族、民族、肤色、美丑、语言、职业、地域、地位
、政党、知识能力、生产技术，乃至现代所独有的数位落... 阅读全帖 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 27 因为所求的不可依恃，所以求不得苦，求得了守成苦，终归要失去，还是苦。
却有种不可求，没得守，更无从失去的；不曾有过去，不会有未来，当下亦不在，三际
都空落的；不但别离时无爱可苦，相会时连怨憎都难奢求的。呼不出名称，辨不明滋
味，诊不得脉象。因其一切无著，姑且称之为：龟毛兔角 :)
恃； |
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s******y
发帖数: 1547 | 28 被胖子抱起的铜箱离了骨，里面的东西掉了出来，在我们眼里这跟掉地上一颗原子弹没
什么区别，我的心都揪到了半空，脑子里一阵空曰，包括老羊皮在内，四个人都怔住了。
我们的目光都投向胖子脚下，只见残破的箱体中，掉出一只全身白毛的老黄皮子干
尸，比一般的黄皮子大出不是一点半点，那体形大得简直像头小号山羊，身上的白毛有
一指多长。它四爪蜷缩，抱着一个血卵般的东西，那肉卵长在了它的心窝子上，也不知
是个什么东西，肉色鲜红如血，让人一看就觉得心生惧意，血卵中仿佛汇聚了无数亡魂
的怨憎之意。
不等我们回过神来，那老黄皮子怀中的血卵被风一吹，竟然缓缓蠕动，它全身的尸
毛里，攒聚了无数僵如细碎纸片的白虱，这种僵尸上生的肉虱专吸活人阳气，也是见风
就动，眨眼的工夫已经散得满洞皆是。我们立刻被冰屑般的肉虱包围，我叫声不好，研
究所里的人大概都是被这东西咬死的，好像没人能够幸免于难。
形势在一瞬间急转直下，几分钟之内我们就会被成群的肉虱咬死，这东西不吸血而
专吸活人的生气，而且连帆布都能钻透，来得又极快，真是防不胜防。我用衣服包住脑
袋，对众人叫道，“逃吧，快往落水桥那边跑！”如果能够跳进水里，借水流冲刷，或
许 |
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w********h
发帖数: 12367 | 29 求不得，爱别离，怨憎会
推荐书目：《海的女儿》《城南旧事》《草房子》《青铜葵花》
王泉根（儿童文学评论家，北京师范大学教授，中国儿童文学研究中心主任）：
不同年龄段的人在阅读同一本文学作品时，感受是不一样的；即使是同一个人在不
同的年龄阶段阅读同一本书，他的感受也是不一样的。在这个意义上说，要找到一本适
合成人阅读的童书，的确是比较困难。但如果能找到这样一本书，那这本书一定是真正
优秀的作品。
我想推荐安徒生童话中的《海的女儿》，我认为不同年龄段的人来阅读它，都能得
到不同的体验。少年来看这个童话，他们看到的是一个非常感人同时又是优美、充满诗
意的童话故事。大海，月光，海底的世界，海滩，月光下的宫殿，一个散文诗般充满诗
性的童话。年龄再大，待到青年时，看到的是它的凄美忧伤，一个爱情追求无法实现的
悲剧美的故事。人鱼有她的理想和追求，虽然明知这追求和理想又不能实现，但她又不
能放弃这个追求，“明知不可为而为之”，这就是文学的悲剧美了。当然，也可以从哲
学层面来理解这样一个故事，就是佛教所谈到的“苦等四谛”中的苦、集、灭、道，“
苦”苦在什么地方呢？有生老病死之苦，还有“求不得”之苦，还有 |
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n****w
发帖数: 424 | 30 一面是入世的机敏与聪睿，一面是出世的智慧与淡然，一面是至交知己前的至情至性，
一面是世人前的恭顺与谦卑。
大概这便是才子罢。可才子终归太少太少。或许曾经遇到过，可惜我等凡夫俗子，却又
怎会有机缘认得出？
人有七苦：生，老，病，死，怨憎，别离，求不得。才子之苦，大概莫过于求不得了。
祭起手中的菩提，叩拜，再叩拜。
天为刀俎，人为鱼肉。 |
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B*******a
发帖数: 452 | 31 六朝清羽记20
作者/弄玉&龙璇
简介
玉鸡巷热热闹闹地办起婚宴，程宗扬也乐见出生入死的兄弟们有了家室。
他舒心地到湖边别墅左拥右抱，岂料碰上云丹琉前来单挑。
为了让小紫排解战书，他忍痛把手中的产业及股分交换出去，偏偏死丫头还让美人
们挑逗他，死命挖出他仅有产业，讽他「人为色亡」！
云如瑶在他再次夜探时，镇定地献上冰滑娇嫩的身子，这时他才知晓自己能解她身
上寒毒，然而他仍顶着「萧公子」身份……
原以为日子可以舒心下去，未料巡视产业时被怀恨的苏妲己计杀，甚至还让小魏夫
妇赔了性命，连小紫都不能不使尽全力和妖术一拼。
遭受暗算的程宗扬和重伤昏厥的小紫落入大江，深深沉底……
第一章 故人
第二章 喜宴
第三章 比试
第四章 四姝
第五章 献媚
第六章 义死
第七章 沉江
第一章 故人
黑暗中，一个优美的身影静静坐着，她盘着腿，叠放的双足脚心朝天，素白纤手放
在膝上，拇指轻扣中指，食指、无名指、小指张开，状如兰花。微微低着头，乌亮发丝
黑瀑般披在颈后。
良久，她松开中指，双掌摊开，合在一起，掌心相接，慢慢旋转，然后缓缓分开。
像什么都没有发生过一样，素白的掌心没有丝毫变化。她重新收... 阅读全帖 |
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l********y
发帖数: 1327 | 32 忘语大大的《凡人修仙传》，它从快餐文学大行其道的当下脱颖而出，走到今天，虽不
曰已成神作，但孰几差乎不远矣。以下一一试析之：
1、关于代入感：代入感强烈与否，是衡量一本作品能走多远的晴雨表。《凡人》虽为
虚无飘渺的玄幻修仙类小说，故事背景也貌似红楼梦开篇之大荒山无稽之境，但价值取
向与曹氏虚无色空观大相径庭。小说通过描述一个山村穷小子的修仙奋斗史，从主角战
胜自我、不断拼搏的人生轨迹中，张扬永不言败、庄敬自强、机变慧黠、拿得起放得下
的处世智慧，再现了“与天斗其乐无穷、与人斗其乐无穷”的人生至高境界。
通篇小说里，既没有后宫仲马的俗趣味，人物乃至于情节设计都合情合理，令人信服，
而与其他一些一味迎合小白YY心理的快餐文学形成了鲜明的反差。可以这么说，“很多
小说写完了读完了，也就完了，你绝对不会有兴趣再去读第二遍，但《凡人》则完全不
同，你大可以把它当作自我修身的励志篇，反复回味，掩卷沉思，获得力量、得到启迪
——
我们都是凡人，无法穿越重生，也不是异能超人，更不是什么官二代，富二代，韩立修
仙路上的故事所影射的，正是我等芸芸小人物为出人头地、名震一方而甘苦备尝、胼手
胝足的经历。我们... 阅读全帖 |
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w****l
发帖数: 344 | 33 沉默 余光中译
我曾经验过星群和海的沉默，
以及都市的沉默，当市声暂歇，
以及男人和女孩间的沉默，
以及某种沉默，只有音乐能找到它的语言。
以及森林的沉默，在春风吹来之前，
以及病人的沉默，
当他们的倦目巡视于室内。
于是我问道：对于深远的一切，
语言有什么用？
一只野兽只呻吟数声，
当死神攫去了它的幼兽。
我们在现实的面前也愁然无语－－
我们说不出话来。
一个好奇的男孩问一位
坐在杂货店门前的老战士，
“你的腿是怎么丢掉的？”
老战士竟然发起怔来，
不然就是他的思想飞开了，
因为他无法集中于盖铁斯堡。
最后他的思想诙谐地归来，
他答道：“一头熊吃掉的。”
男孩纳闷了，而老战士
默默地，衰弱地，再度经验
那些枪的闪光，炮的震响，
被杀者的尖声嘶嚷，
而他自己卧倒在地上，
然后是外科医生，是手术刀，
是躺在床上的漫长的日子。
如果他能形容这一切，
他将是一个艺术家。
但如果他是艺术家，则将有更深的
而他却无法形容的创伤。
有的沉默是由于极端的恨，
有的沉默是由于极端的爱，
有的沉默是由于深厚的心灵的和平，
有的沉默是由于友谊变成怨憎，
有的沉默是由于精神的挣扎，
忍受尖锐的痛苦，你 |
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c****n
发帖数: 35 | 35 晚上在刘明亮19平米的小房间里，他和张真喝着3.5度的超市啤酒，都满腹心事。“
老张,让你笑和为你哭的两个女孩子,你说应该选哪一个?” 张真沉默了一会儿: “那要看
你认为爱和被爱哪个更重要了。说实话,在感情里,往往是爱得比较深的一个显得不那么可
爱。” “怎么会呢?” “你看象陈萧现在,佛家说的八苦里她就占了三苦,求不得苦,爱别
离苦,怨憎会苦,可能由此她还会觉得生苦,你说这样一个苦兮兮的女孩子,会有多可爱?”
刘明亮没有料到那样一个世俗的问题会引出老张这么一番出世的话,觉得自己象只被牛刀
宰了的鸡,怪怪的，可老张的话确实有道理。
“陈萧要去德国了，我知道她现在在等我的一句话，我说了她就会留下来。”
“如果是以前，我一定劝你把她留下来，网上的太事虚了，还是踏踏实实过日子的好
。”
“你现在怎么不劝了？”
“中国人看重结果，一辈子的婚姻，不管中间经历什么，只要老了以后还能守在一起
，就是圆满。我以前也是这么想，可是现在有点不知道过程和结果哪个更重要了。”
刘明亮盯着他看了半天，说:“老张，我有句话不知道该不该问。”
“想问就问吧。”
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x**i
发帖数: 227 | 36 人有八苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得 |
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x**i
发帖数: 227 | 37 前些天回薄荷的帖子说过的，再贴一下
人有八苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得 |
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x**i
发帖数: 227 | 38 前4个说的是自然生理的痛苦
后4个说的是感情的
“怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；
爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；
五阴炽盛苦。五阴即色受想行识。‘炽’，火热也。盛，众多也。阴，障蔽也。是说这
五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。
求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。” |
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r*******c
发帖数: 1060 | 39 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: rainbowcc (No Games, Just Sports!!!!!), 信区: Wisdom
标 题: rainbowcc的树洞帖
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 17 01:29:32 2011, 美东)
8/16/11
一
今天心情不好，给妈妈打了两个小时电话。然后我突然问起一个阿姨的情况，是妈妈最
要好的女朋友/闺蜜级。然后妈妈说她去世了，乳腺癌复发，才52岁。我很难受，相信
妈妈更难受。我还记得这个阿姨对我的关爱，以及她和妈妈之间牢不可破的友谊。
我问妈妈这是不是你第一个同学去世（瞧我这乌鸦嘴），然后她说不是，几年前还有一
个男同学突然脑溢血去世。
然后我就想到我的同学了。现在他们/我们都还在，各种烦恼着。
一方面，我觉得内疚了，因为此前一个MM和我倾诉她的婚姻问题，我听了很多，她每次
都把老公说得很不好，说完了，又去和他过日子了。我觉得我提不出任何有效建议，然
后拒绝再听了。我现在感到内疚。妈妈也说听就听吧，让人家倾诉倾诉。
另一方面，我突然觉得人生所有烦恼都是那么微不足道。
如果此刻我就要死去... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 55 | 40 我感觉即使灵媒有效也没法解决楼主的问题，楼主的内心没放下。请集中一段时间，努
力思念你的亲人，全身心地哀悼你的亲人，彻底大哭三天，不要停，让深深压在心底的
情绪全部过去。
推荐楼主看尼尔的《与神对话》，其中介绍了人的生死和这个世界的来龙去脉。了解得
多一些会不会好过一些。
世界原本是一个完美永恒、没有分别、不可思议的神之领域。但神为了能“实际”体验
自己的完美，才创造了相对立的、我们所属的这个不完美的物质世界。神创造了所谓的
罪恶与死亡从而能体验到自己的圣洁和永恒。人的灵魂，即神的化身，来到这个世上只
为体验悲欢离合，以此荣耀神，就是存在的意义。
正如史铁生所说“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的
姓名，大可忽略不计。人死后，灵魂会穿上别的衣服再演出，就是轮回，当灵魂愿意结
束演出时，便可回归神的领域，如水滴融入大海，也就是涅槃。楼主只看到了亲人的离
去，却忽略了一个个新生命正在诞生，这其中，或许就有你的亲人，但，哪一个又不
是你的亲人呢？
人都从那个圆满无缺的无形世界来，孩童时还带有一丝天真灵性的气息，随渐长就遗忘
了自己从何而来，不圆满感也加增，不停地追逐... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 55 | 41 我感觉即使灵媒有效也没法解决楼主的问题，楼主的内心没放下。请集中一段时间，努
力思念你的亲人，全身心地哀悼你的亲人，彻底大哭三天，不要停，让深深压在心底的
情绪全部过去。
推荐楼主看尼尔的《与神对话》，其中介绍了人的生死和这个世界的来龙去脉。了解得
多一些会不会好过一些。
世界原本是一个完美永恒、没有分别、不可思议的神之领域。但神为了能“实际”体验
自己的完美，才创造了相对立的、我们所属的这个不完美的物质世界。神创造了所谓的
罪恶与死亡从而能体验到自己的圣洁和永恒。人的灵魂，即神的化身，来到这个世上只
为体验悲欢离合，以此荣耀神，就是存在的意义。
正如史铁生所说“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的
姓名，大可忽略不计。人死后，灵魂会穿上别的衣服再演出，就是轮回，当灵魂愿意结
束演出时，便可回归神的领域，如水滴融入大海，也就是涅槃。楼主只看到了亲人的离
去，却忽略了一个个新生命正在诞生，这其中，或许就有你的亲人，但，哪一个又不
是你的亲人呢？
人都从那个圆满无缺的无形世界来，孩童时还带有一丝天真灵性的气息，随渐长就遗忘
了自己从何而来，不圆满感也加增，不停地追逐... 阅读全帖 |
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n****w
发帖数: 424 | 42 一面是入世的机敏与聪睿，一面是出世的智慧与淡然，一面是至交知己前的至情至性，
一面是世人前的恭顺与谦卑。
大概这便是才子罢。可才子终归太少太少。或许曾经遇到过，可惜我等凡夫俗子，却又
怎会有机缘认得出？
人有七苦：生，老，病，死，怨憎，别离，求不得。才子之苦，大概莫过于求不得了。
祭起手中的菩提，叩拜，再叩拜。
天为刀俎，人为鱼肉。 |
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m*****a
发帖数: 629 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
nesnow (新英格兰的雪) 于 (Tue Jan 27 00:24:13 2009) 提到:
一面是入世的机敏与聪睿，一面是出世的智慧与淡然，一面是至交知己前的至情至性，
一面是世人前的恭顺与谦卑。
大概这便是才子罢。可才子终归太少太少。或许曾经遇到过，可惜我等凡夫俗子，却又
怎会有机缘认得出？
人有七苦：生，老，病，死，怨憎，别离，求不得。才子之苦，大概莫过于求不得了。
祭起手中的菩提，叩拜，再叩拜。
天为刀俎，人为鱼肉。
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duzhong (杜仲 — 丝连木) 于 (Tue Jan 27 00:30:07 2009) 提到:
苦字面前才子算啥。。。
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cher (曙光是你的双手) 于 (Tue Jan 27 00:32:39 2009) 提到:
七苦比八苦少了哪一苦？
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