k********k
发帖数: 5617 | 1 http://www.bcbay.com/life/int/newsViewer.php?nid=66814&id=10240
中国留学生惨死加拿大 性学博士深度释疑
【原题】林俊死亡之谜——性、种族、心理、移民生活和社会关注的剖析
环球华报 2012-08-11 08:02:25
温哥华港湾 > 留学部落 > 正文
2012年5月底，一向安宁、恬静、和谐的加拿大名城蒙特利尔爆出一件震惊全球的新闻
：一位来自中国武汉的留学生被人谋杀、分尸、虐尸。2012年5月25日，一段发布在加
拿大的一个血腥视频网站上的视频显展示了一个极其恐怖的分尸、虐尸过程，昏暗的室
内灯光下，一个一丝不挂的年轻男子躺在床上，面部被蒙住，身材略显苗条，手脚被绳
子捆绑，仿佛昏昏欲睡，似醒非醒，其间略有抬头巡视和翻身蹬脚，但又倒头睡去。此
时画面剪辑到一个穿着连帽衣的男子用冰锥反复刺入裸男身体，之后就是分尸、切肉、
虐尸的过程。
西门菲沙大学（SFU）博士生应《环球华报》之邀首次深度解析一场史无前例的惨案和
其背后的社会问题
作者署名：Huai Bao Dhawa
作者简介：作者系加拿大西门菲沙大学（SFU）性学研... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 2 http://www.bcbay.com/life/int/newsViewer.php?nid=66814&id=10240
中国留学生惨死加拿大 性学博士深度释疑
【原题】林俊死亡之谜——性、种族、心理、移民生活和社会关注的剖析
环球华报 2012-08-11 08:02:25
温哥华港湾 > 留学部落 > 正文
2012年5月底，一向安宁、恬静、和谐的加拿大名城蒙特利尔爆出一件震惊全球的新闻
：一位来自中国武汉的留学生被人谋杀、分尸、虐尸。2012年5月25日，一段发布在加
拿大的一个血腥视频网站上的视频显展示了一个极其恐怖的分尸、虐尸过程，昏暗的室
内灯光下，一个一丝不挂的年轻男子躺在床上，面部被蒙住，身材略显苗条，手脚被绳
子捆绑，仿佛昏昏欲睡，似醒非醒，其间略有抬头巡视和翻身蹬脚，但又倒头睡去。此
时画面剪辑到一个穿着连帽衣的男子用冰锥反复刺入裸男身体，之后就是分尸、切肉、
虐尸的过程。
西门菲沙大学（SFU）博士生应《环球华报》之邀首次深度解析一场史无前例的惨案和
其背后的社会问题
作者署名：Huai Bao Dhawa
作者简介：作者系加拿大西门菲沙大学（SFU）性学研... 阅读全帖 |
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d********0
发帖数: 5142 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
majiamajiama (majiamajiama) 于 (Tue Dec 27 18:18:54 2011, 美东) 提到:
处女很麻烦，从头到尾都要教。如果没教好，很有可能产生性冷淡。
而且很多处女感情经历不丰富，再加上家里宠爱，很天真，对爱情期望过高，实际生活
起来很不舒服。。。
反之有过感情经历，而且有过比较好的性经历的，不论在性还是过日子上面，都会比没
有经验的好很多，至少知道怎么伺候你。
过了23还是处女的，会让人觉得Sick。就和古代过了23还不出嫁一样，觉着是有问题的
，反而不敢碰。
处女唯一的好处就是第一次做爱，好说歹说可能还用点武力把她衣服脱了破身的时候让
你有一点成就感而已，中医上讲能壮阳罢了。但实际并不太舒服，而且她能配合的并不
多。
爷认为还是有过几个男朋友，比较懂感情和为人处事，也比较懂得性，比较懂得男性生
理结构和机制的女生，当为老婆为益。
当然，没搞过处女不爽的，实在不行可以想办法搞一搞 - 但只是搞而已。找老婆关键
还是看性格。
☆───────────────... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 4 （任大）博主回复
斑马兄过奖了,我首先应该感谢你在真道前方"打"给我的"亮光",用圣经的话语,给我指
出了道路.
回到基督人性的话题,我们已经了解到, "位格"一词,本不是圣经中所有的,它来自西方
本体论哲学.我们通过"位格"这个词,来界定一个智慧生命的存有和表显,它是指一个特
定的"范畴",并不是指这个智慧生命的本身.因此这个词的本身含义,谈不上是受造的,还
是非受造的,它只是一个范围的"界定".我们可以讨论受造和非受造的,是事物的"属性"
或者"性质".(黄士哲牧师似乎对这个看法持不同意见).
那么,"存有(存在)"是什么?
归正神学认为:存有就是非物质的实存个体（non-material substantive entity），由
三个重要的元素组成，即理智、情感和意志。
特土良(Tertullian)认为: 「位」是表達人的個別性，從他或她的言行中可以看出來。
「位格(存有)」（personality）指個人在與人際關係中他的獨特性。
海德格存有论(Ontologie)认为: 对“实存”、即“存有”而言，“人”与一般存在者
之间有彼此不可逾越的隔阂。
本体论认为:存有的研究对象... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 战国是我国学术最发达时代，其时游说之风最盛，往往立谈而取卿相之荣，其游说各国
之君，颇似后世人主临轩策士，不过是口试，不是笔试罢了。一般策士，习于揣摹之术
，先用一番工夫，把事理研究透彻了，出而游说，总是把真理蒙着半面，只说半面，成
为偏激之论，愈偏激则愈新奇，愈足耸人听闻。苏秦说和六国，讲出一个理，风靡天下
；张仪解散六国，反过来讲出一个道理，也是风靡天下。孟荀生当其时，染有此种气习
，本来人性是无善无恶，也即是“可以为善，可以为恶。”孟子从整个人性中截半面以
立论，曰性善，其说新奇可喜，于是在学术界遂独树一帜；荀子出来，把孟子遗下的那
半面，揭而出之曰性恶，又成一种新奇之说，在学术界，又树一帜。从此性善说和性恶
说，遂成为对峙之二说。宋儒笃信孟子之说，根本上就误了。然而孟子尚不甚误，宋儒
则大误，宋儒言性，完全与孟子违反。
请问：宋儒的学说乃是以孟子所说（1）“孩提之童，无不知爱其亲”；（2）“乍
见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”，两个根据为出发点，何至会与孟子之说完全违
反？兹说明如下：
小孩与母亲发生关系，共有三个场所：（1）一个小孩，一个母亲，一个外人，同
在一处，小孩对乎... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 6 「一悟即至佛地、见性成佛」
乃是方便说，非究竟说：
六祖坛经云︰「自性迷即是众生，自性觉即是佛。」又云：「一念悟时众生是佛。
」又云：「若识自性，一悟即至佛地。」又云：「普愿法界众生言下见性成佛。」今有
一般迷人，妄想一悟成佛，乃引述上开坛经之方便说法，以证明月溪法师所说「悟后一
切种子和盆托出」之邪说。殊不知坛经所说只到见性为止，见性后应如何修到究竟佛地
？则不曾着墨。而上列所谓「成佛」亦只是方便说，乃是理上的佛，非是究竟佛。有经
为证：
《父子合集经》卷20《佛云︰「大王，何谓佛法？一切诸法皆是佛法。」时净饭王
闻是说已，白言︰「世尊，若一切法皆佛法者，一切众生皆应是佛。」佛言︰「大王，
众生不住颠倒见者即是佛也。大王，所言佛者，或名真如，或名实际，或名法界。但依
俗谛推求诠表，非胜义谛作是说也。」》坛经所说「一悟即至佛地」亦复如是，但依俗
谛推求诠表，方便说为佛，非依胜义谛所说究竟佛也。故六祖所谓「一悟即至佛地」乃
是「我于忍和尚处一闻，言下便悟，顿见真如本性。」非是究竟佛也。
譬如坛经亦言︰「凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般。」... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 7 「有情无情同圆种智」一语，别有正理，谓独一真如不得言其为有情也。如无余涅槃位
之第八识真如，不得谓为有情；亦如一切位之第八识如来藏自身，不得谓为有情，皆非
五蕴十二处十八界之有情故。
所谓有情世间；乃谓五蕴十二处十八界合成者，方得名为有情。最后身菩萨受生于人间
，具足蕴处界故名为有情；如是最后身菩萨有情，初夜明心后，复于夜后分、天将明时
，因睹明星见性成佛，金刚喻定现前，前五识转生成所作智，第六识转生上品妙观察智
，第七识转生上品平等性智，此乃有情一至七识及余五根所共证得之种智，是增上慧学
一切种智故；此时因于金刚喻定之现前，亦令第八识真如转生大圆镜智，此亦是一切种
智，合此四智而成一切种智，一切种之智慧圆满成就故。如是，第八识真如非是有情，
非蕴与界所摄故；此第八识无情于成佛时成就种智，须依前七识之修道而后能成，第八
识自身非是能修行者故。如是前七识有情与第八识无情共同成就佛地一切种智，即名「
有情无情同圆种智」，不可妄谓山河大地草木水火皆有佛性，皆可成佛也。
复有别解，谓后身菩萨成究竟佛时，即是有情圆成种智；成佛已，随缘示现应化身于十
方世界度化众生，其化身非有心非无心，如镜中像故... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 在佛门中有人主张“顿悟与渐悟”，或者主张“开悟来得很快，我们称为顿悟；需
要长时间修持的，我们称为渐悟”，或者主张“悟是一点一滴累积起来的，累积多了就
会开悟”，或者主张“很简单，你必须从最基本的开始，并且通过训练与修行的过程，
经过一段长时间，可能会达到最高点，这即是被称为渐悟”。这样说法，如果没有佛法
正知见以及没有证悟的人，真的很容易被这样的知识所误导，说那是正确的，因此跟随
这些知识修学佛法；可是对证悟的人来说，那种说法是不正确的，误导众生很严重。
或许有人会提出质疑：如果顿悟与渐悟的说法是错误的，那么什么才是正确的说法
？后学告诉你：从来只有顿悟与渐修，没有所谓的“顿悟与渐悟”。或许有人会继续提
出质疑：“你有什么证据证明，从来只有顿悟与渐修，没有所谓的顿悟与渐悟？”既然
是这样子，后学就举经典与禅宗证悟祖师为例来说明。
首先，以经典为例来说明。大家都知道，菩萨有五十二个阶位，那就是十信、十住
、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。十信位就是十种长养对佛开示产生信心的阶位。
于圆满后，转入十住位，开始修菩萨的六度万行，也就是开始修菩萨六度的种种行。
菩萨于六度最后一度般若... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 9 原创：梓泉 小声比比 微信号 ziquanM
功能介绍
花式吊打表演艺术家
大家好
在经过了长达三个月的拉锯之后
美国检方决定不起诉刘强东
而刘强东也出来道歉了
意思是这事儿也就这么告一段落了
但是依我看
东哥也太大度了
因为根据律师Jill Brisbois的声明
东哥根本就是受害者啊！
这事儿不能就这么算了！
我们看看东哥律师恢复的现场
我给大家梳理一下要点：
1、东哥提前不认识女方
两人是偶然碰上的
2、东哥不仅没灌女方
女方使劲儿灌自己
3、东哥本来自己要去玩儿
女方非臭不要脸的凑上来
4、东哥在车里好好的
女方非扑上来又是亲又是摸的
注：我觉得这段“没有不情愿行为”
写的不对啊
我看东哥当时就挺不情愿的
5、东哥本来要去公开场所玩儿
女方非把他拉到自己家去
还欢声笑语的
6、在床上该女士整个过程都很主动
东哥主动不主动没说
7、完事儿之后
女方不断的主动要求和东哥见面
而且不断的威胁东哥
8、东哥心怀坦荡，主动赴约
没想到被摆了一道，当场逮捕
9、被关进去之后
这女的还不依不饶
继续敲东哥的竹杠
10、东哥坚决不给钱
拒绝让敲诈勒索得逞
11、女方上蹿下跳
不断通过媒体污蔑东... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 10 这个报道有点标题党了。 饶毅那篇2011年的文章写的很详细的。注意引用文献里，有
张昌绍1948年在科学杂志发的文章。
http://blog.sciencenet.cn/blog-2237-478156.html
中药的科学研究丰碑（修改版）
饶毅1 黎润红2 张大庆2
中国 北京 100871北京大学 1生命科学学院 2医学部
摘要
1970年代早期，多数中国科学家，在文化大革命中努力生存而无机会开展研究。两位年
轻的研究者屠呦呦和张亭栋，分别在发现抗疟新药青蒿素和揭示砒霜化学成分三氧化二
砷对白血病的治疗作用的过程中起了关键作用。回顾四十年前开始的历程，不乏曲折和
反讽。青蒿素工作源于中国帮助越南抵抗美国，三氧化二砷源于观察、验证和改进乡村
中医的实践。虽然他们的药物挽救了世界上很多生命，两位研究者迄今未获国内外充分
肯定，屠呦呦有争议、张亭栋基本默默无闻。相关的文献埋没于冷僻的杂志和一般不易
看到的内部会议资料。基于原始中文论文、文件和采访，我们在此呈现这些发现的历史
概貌。没有逃脱我们的注意，在古代和近现代中文文献及医疗实践中，可能还有尚待重
新发现的珍宝。
引言
在... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 罪性与责任
大地受了咒诅（创3:17），生物遗传上的突变多少让我们意识到受造界所曾经历的剧变
。但是，罪性不能用DNA来理解，不能用生物遗传来理解，也不能用“原本若有错误、
影印出来的副本也会全体出错”这种物质性的比喻来理解。有鉴于基因决定论，以及一
些涉及心理倾向的伦理争议的出现，谈论罪性时务要避免让人联想起生物遗传的表达方
式。为了对抗人性进化论，对罪性的坚持是一条不可撤守的防线。但与此同时，将圣经
的罪性观解读为一种遗传【24】也绝不足取，因为那样会引出宿命的罪恶观，抹煞掉一
个人的伦理责任。
有关罪性的传衍方式会牵涉到另一个复杂的问题，也就是个体的灵魂是于何时出现？除
此之外，早夭婴孩的去处也是另一个难解的谜团。圣经并未针对这两个问题提供明确的
答案。【25】然而，这两个悬案并不会影响原罪说的合理性。
许多人以早夭或被堕婴孩的无辜来质疑原罪说，但是对那些否认婴儿洗的更正教派来说
，在相信上帝公义与恩典的前提下，将这类婴孩的灵魂交托给创造他们的恩慈主宰与承
认婴孩的罪性是可以并存的。【26】
关于婴孩的原咎问题（original guilt），就一方面来说，有罪的存在就无法脱离罪... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Tue Nov 1 10:55:01 2011, 美东) 提到:
众生只所以不能解脱， 经书上都说是因为有五蕴生灭的存在。 只要能把五蕴灭掉，
就是寂静陧盘常乐。大家也似乎都是这样看的。
两个问题：
１： 生灭的存在是本来就存在吗, 还是自己可以寂灭的吗？
２： 起心动念也都是生灭。 如果要想把生灭灭掉， 是用生来灭， 还是用灭来减呢？
还是说生可以自己消减， 灭也可以自己消减？
☆─────────────────────────────────────☆
Reo ( 神 愛 世 人) 于 (Tue Nov 1 11:12:06 2011, 美东) 提到:
未知生，焉知死
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Tue Nov 1 11:20:29 2011, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
rayk... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 13 现在大家议论密法里双修到底怎么回事，全是看书自己猜想，没一个真正见过双修怎么
修的。我也没见过，但双修从理论上讲是行得通的。
《维摩诘经》中说：“佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒
痴性，即是解脱。”
《圆觉经》中直接说了菩萨入了如来随顺觉性，“诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行”。
“善男子，圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证，于实相中，实无菩萨及诸众生
。何以故，菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者，譬如眼根，不自见眼，性自平等
，无平等者，众生迷倒，未能除灭一切幻化，于灭未灭，妄功用中，便显差别，若得如
来寂灭随顺，实无寂灭及寂灭者。
善男子，一切众生从无始来，由妄想我，及爱我者，曾不自知念念生灭，故起憎爱耽著
五欲，若遇善友，教令开悟净圆觉性，发明起灭，即知此生，性自劳虑，若复有人劳虑
永断，得法界净，即彼净解为自障碍，故于圆觉而不自在，此名凡夫随顺觉性。
善男子，一切菩萨见解为碍，虽断解碍，犹住见觉，觉碍为碍而不自在，此名菩萨未入
地者随顺觉性。
善男子，有照有觉，俱名障碍，是故菩萨常觉不住，照与照者，同时寂灭，譬如有人自
断其首，首巳断故，无能断者则以碍心... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 14 见与见缘，似现前境。元我觉明，见所缘眚，觉见即眚。
石解：见与产生见的缘起，好像是我们的真实环境。其实这在本质上是能觉之性，照见
所缘的幻影，起了“我能见”的感觉，这个“我今有见”的感觉就是幻象。（眚是眼病
时所见光影。这个光影不从灯来，离灯无有；不从见来，离见不在）
***************
本觉明心，觉缘非眚。觉所觉眚，觉非眚中，此实见见，云何复名觉闻知见。
石解：本觉明心，与诸缘，都不是幻象。感知幻象时，感知的能力并不是所见幻象。见
幻而非幻，幻动而见不动，这就是能见之性的显明。怎么能说找到或者感觉到能见之性
呢？
*****************
是故汝今见我及汝，并诸世间十类众生，皆即见眚，非见眚者。
石解：因此，你现在看到我、你自己、和世间十类众生，也一样是类似眼病而现的幻觉
。这个“见”是所见的眚，而不是能见的性。
****************
彼见真精，性非眚者，故不名见。
石解：那个能见的性，不是所觉，因此你不可能看到（或者感知到）。
******************************
阿难。如彼众生同分妄见，例彼妄见别业一人。一病目人，同彼一国... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 15 @@
以前看到讨论过， 不过当时也不是很明白， 没有深究
不过
直觉认为你的这种解释不是很究竟。。。
这段时间打字的心弱了， 就说一点， 如果真地要实在化（不喜欢）
我可不可以说， 苹果和橘子在水果的范围内它们是平等的， 如果我是一只
感知很差的猴子，对我来说， 它们就是食品， 在这一点上没差别
一幅画远看之梦露， 近看是爱因斯坦。。。这种例子很多
再说不二我转个这个
http://hk.plm.org.cn/gnews/2012128/2012128255319.html
禅解“不二”
作者 : 姚展雄
禅解“不二”
姚展雄
禅在哪里？禅不在深山古寺里，禅不在寂寂禅堂上，禅不在宴坐冥想间，禅不在浩
瀚佛经中。净土非遥，灵山不远，禅就在我们每个人举心动念的当下。
我们口头上经常说的“刹那”、“觉悟”、“大千世界”、“恒河沙数”、“天花
乱坠”、“无事不登三宝殿”、“不看僧面看佛面”、“百尺竿头，更进一步”、“种
瓜得瓜，种豆得豆”、“一尘不染”、“不二法门”等成语，皆来源于佛教。不管信与
不信，佛教思想已深深植根于中国人的灵魂，成为中华文明不可缺少的一部分。
一日，有朋友拜谒南山寺，归... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 日前，网络再曝不雅视频事件，一位自称90后、名叫冯仰妍的女孩花钱找人与自己发生性关系，并将自己的初夜过程记录下来，发到国内某知名视频网站。被网友称为“破处门”。荒唐的是，这么做的原因竟然是她所在的某高中崇尚非主流，而“同学们都认为处女没有资格当非主流!”
自拍“破处”录像发上网
“从今天起，我不再是异类，我，冯仰妍是真正的90后非主流——因为我破处了！”在视频中，全身赤裸的女孩用骄傲的语气向镜头“证明”自己，用她的话来解释，自己之所以选择这样做，是想得到周围同学们的认可。
一自称了解内情的网友在上称，“冯仰妍是花钱雇人给自己破处，发视频也是她自己所为。”
虽然这段视频很快便被删除，但全国多家大型上，已出现下载信息。“只有成为女人，才有资格说自己是非主流。”面对网友们的骂声一片，这位自称叫冯仰妍的女孩在博客上如此回应。
“你们这些80后不能理解我们，我不想17岁了还是处女，这在同学中很被看不起！”随后通过QQ联系到了这名女孩。
电脑另一端的她，丝毫没觉得有任何不妥，“视频中的男人是我朋友介绍的，我不后悔自己的决定。我的人生从这一刻开始蜕变！”
记者了解到，这段视频目前已不能在网上搜到，但... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 2013年7月28日将播出的《非诚勿扰》中，《蜗居》中扮演海藻的演员李念的亲哥哥李思将会登上这个舞台，向13号女嘉宾李璐展开深情告白。
李思向李璐告白
李念的哥哥李思很帅气，一出场就引得满场尖叫。在节目中看到李璐后他一见钟情。令他意外的是，在一次朋友聚会上李璐竟然出现在了他的面前。后来，他也曾发短信向李璐告白，却迟迟没得到回应。因为担心李璐被人领走，李思最终决定登上《非诚勿扰》当面向她告白。
为了表达足够的诚意，李思把李璐的母亲和姐姐偷偷地请到了现场。李念也通过视频短片为哥哥助阵，“我哥真的是一个特别好的好男人，勤俭节约又积极上进。李璐，希望你能跟他牵手，我期待着明年能参加你们的婚礼！ ”
之后，李思把李璐请到了舞台中央继续告白：“我想牵着你的手，带你走进一个美丽的童话世界。”结果，李璐换上了闪亮的礼服，瞬间高呼“我恋爱了！ ”
专家解读：一见钟情是性的共鸣
一男一女在一个偶然的场合邂逅，在第一眼看到对方的那一刹那，便不可理解地爱上对方。这就是我们通常所谓的一见钟情。我们为什么有的时候会在一瞬间便对一个素昧平生的陌生男人或女人产生爱意呢？丹麦华人女作家，欧洲华文作家协会丹麦理事池元莲女... 阅读全帖 |
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h******k
发帖数: 15372 | 18 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: TFollowerII (铿锵), 信区: USANews
标 题: 黑人罪犯性侵殴打供认不讳，高院种族眼镜认定陪审团一定要有黑人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 10:38:53 2016, 美东)
最高法院23日推翻喬治亞州一名非裔男子死刑判決，因為檢方違反憲法，將決定該男子
命叩呐銓弳T，刻意剔除非裔，全由白人擔任。
涉嫌殺害白人婦女的弗斯特（Timothy Tyrone Foster）1987年定罪後，陪審團以七票
對一票裁決判他死刑，但被告律師取得檢方所寫便條，暴露將非裔排除在該案陪審團的
做法。最高法院此項裁決，在對抗陪審員挑選時存在種族歧視的努力上並非創舉，但突
顯出30年前最高法院針對將少數族裔排除在陪審團之外做法的裁決的重要性。
目前48歲的弗斯特，在1986年18歲時，涉嫌殺死79歲退休女教師昆恩‧梅吉&#
8231;懷特（Queen Madge White）。雖然他的死刑判決被高院推翻，檢方仍可要求重新
開審該案。
非裔在美國死囚中所占比率偏高，反死刑人士認為，美國犯罪司... 阅读全帖 |
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D**s
发帖数: 6361 | 19 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: TFollowerII (铿锵), 信区: USANews
标 题: 黑人罪犯性侵殴打供认不讳，高院种族眼镜认定陪审团一定要有黑人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 10:38:53 2016, 美东)
最高法院23日推翻喬治亞州一名非裔男子死刑判決，因為檢方違反憲法，將決定該男子
命叩呐銓弳T，刻意剔除非裔，全由白人擔任。
涉嫌殺害白人婦女的弗斯特（Timothy Tyrone Foster）1987年定罪後，陪審團以七票
對一票裁決判他死刑，但被告律師取得檢方所寫便條，暴露將非裔排除在該案陪審團的
做法。最高法院此項裁決，在對抗陪審員挑選時存在種族歧視的努力上並非創舉，但突
顯出30年前最高法院針對將少數族裔排除在陪審團之外做法的裁決的重要性。
目前48歲的弗斯特，在1986年18歲時，涉嫌殺死79歲退休女教師昆恩‧梅吉&#
8231;懷特（Queen Madge White）。雖然他的死刑判決被高院推翻，檢方仍可要求重新
開審該案。
非裔在美國死囚中所占比率偏高，反死刑人士認為，美國犯罪司... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 20 无需再回避国民党和蒋遗民的反动性
引子
又是一年新中国的国庆日。在这个普天同庆、自豪满怀的伟大日子里，回顾一年来在台
湾问题上的斗争较量，重温马列主义和毛泽东思想有关历史与历史科学、唯物主义历史
观、历史发展的辩证法和辩证的思维方法、以阶级分析方法与从事实出发为代表的历史
研究方法，和以《矛盾论》、《实践论》为代表的马克思主义经典哲学著作，对正确辨
析台澎金马各种政治势力、舆论思潮和社情民意，正确思考当前和今后一个时期收复台
湾、统一祖国的路线、方针和政策，具有切实的必要性。
10月1日下午，蓝皮示人但同样反共的台湾省旺报网络版发表了题为《慎防美中谋50年
关系新架构》的社评文章，宣称在“美国总统特朗普下月即将访中，美中正紧密商议相
关议程之际，美国国务院官网介绍‘台湾’页面的‘中华民国国旗’却突然消失，中美
‘台’三边关系敏感时刻，……特朗普政府是否会重新定义美中关系，在重新定义美中
关系时，是否会改变美国的一中政策，特朗普是否会与北京签署中美第4公报，都必须
慎密应对。……如果美中关系基础结构出现改变，‘蔡政府’将面对空前的‘国安’危
机，届时两岸关系可能必须重新定义”。可见，“民... 阅读全帖 |
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S*******h
发帖数: 7021 | 21 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: TFollowerII (铿锵), 信区: USANews
标 题: 黑人罪犯性侵殴打供认不讳，高院种族眼镜认定陪审团一定要有黑人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 10:38:53 2016, 美东)
最高法院23日推翻乔治亚州一名非裔男子死刑判决，因为检方违反宪法，将决定该男子
命叩呐铨弪T，刻意剔除非裔，全由白人担任。
涉嫌杀害白人妇女的弗斯特（Timothy Tyrone Foster）1987年定罪后，陪审团以七票
对一票裁决判他死刑，但被告律师取得检方所写便条，暴露将非裔排除在该案陪审团的
做法。最高法院此项裁决，在对抗陪审员挑选时存在种族歧视的努力上并非创举，但突
显出30年前最高法院针对将少数族裔排除在陪审团之外做法的裁决的重要性。
目前48岁的弗斯特，在1986年18岁时，涉嫌杀死79岁退休女教师昆恩·梅吉&#
8231;怀特（Queen Madge White）。虽然他的死刑判决被高院推翻，检方仍可要求重新
开审该案。
非裔在美国死囚中所占比率偏高，反死刑人士认为，美国犯罪司法系统歧视非... 阅读全帖 |
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D**s
发帖数: 6361 | 22 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
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标 题: 黑人罪犯性侵殴打供认不讳，高院种族眼镜认定陪审团一定要有黑人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 10:38:53 2016, 美东)
最高法院23日推翻喬治亞州一名非裔男子死刑判決，因為檢方違反憲法，將決定該男子
命叩呐銓弳T，刻意剔除非裔，全由白人擔任。
涉嫌殺害白人婦女的弗斯特（Timothy Tyrone Foster）1987年定罪後，陪審團以七票
對一票裁決判他死刑，但被告律師取得檢方所寫便條，暴露將非裔排除在該案陪審團的
做法。最高法院此項裁決，在對抗陪審員挑選時存在種族歧視的努力上並非創舉，但突
顯出30年前最高法院針對將少數族裔排除在陪審團之外做法的裁決的重要性。
目前48歲的弗斯特，在1986年18歲時，涉嫌殺死79歲退休女教師昆恩‧梅吉&#
8231;懷特（Queen Madge White）。雖然他的死刑判決被高院推翻，檢方仍可要求重新
開審該案。
非裔在美國死囚中所占比率偏高，反死刑人士認為，美國犯罪司... 阅读全帖 |
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S*******h
发帖数: 7021 | 23 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
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标 题: 黑人罪犯性侵殴打供认不讳，高院种族眼镜认定陪审团一定要有黑人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 10:38:53 2016, 美东)
最高法院23日推翻乔治亚州一名非裔男子死刑判决，因为检方违反宪法，将决定该男子
命叩呐铨弪T，刻意剔除非裔，全由白人担任。
涉嫌杀害白人妇女的弗斯特（Timothy Tyrone Foster）1987年定罪后，陪审团以七票
对一票裁决判他死刑，但被告律师取得检方所写便条，暴露将非裔排除在该案陪审团的
做法。最高法院此项裁决，在对抗陪审员挑选时存在种族歧视的努力上并非创举，但突
显出30年前最高法院针对将少数族裔排除在陪审团之外做法的裁决的重要性。
目前48岁的弗斯特，在1986年18岁时，涉嫌杀死79岁退休女教师昆恩·梅吉&#
8231;怀特（Queen Madge White）。虽然他的死刑判决被高院推翻，检方仍可要求重新
开审该案。
非裔在美国死囚中所占比率偏高，反死刑人士认为，美国犯罪司法系统歧视非... 阅读全帖 |
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S*******h
发帖数: 7021 | 24 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
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标 题: 黑人罪犯性侵殴打供认不讳，高院种族眼镜认定陪审团一定要有黑人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 10:38:53 2016, 美东)
最高法院23日推翻乔治亚州一名非裔男子死刑判决，因为检方违反宪法，将决定该男子
命叩呐铨弪T，刻意剔除非裔，全由白人担任。
涉嫌杀害白人妇女的弗斯特（Timothy Tyrone Foster）1987年定罪后，陪审团以七票
对一票裁决判他死刑，但被告律师取得检方所写便条，暴露将非裔排除在该案陪审团的
做法。最高法院此项裁决，在对抗陪审员挑选时存在种族歧视的努力上并非创举，但突
显出30年前最高法院针对将少数族裔排除在陪审团之外做法的裁决的重要性。
目前48岁的弗斯特，在1986年18岁时，涉嫌杀死79岁退休女教师昆恩·梅吉&#
8231;怀特（Queen Madge White）。虽然他的死刑判决被高院推翻，检方仍可要求重新
开审该案。
非裔在美国死囚中所占比率偏高，反死刑人士认为，美国犯罪司法系统歧视非... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: maomaocong (linyun), 信区: Military
标 题: 华裔3母女惨遭非裔男子软禁20年 女儿3岁被性侵(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 7 22:28:47 2013, 美东)
文章来源: 综合新闻 于 2013-12-07 10:09:45 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
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2
■阿芳幼女称，被姦后又遭猛击左眼8下，她向记者描述逃跑时触目惊心的过程。
■阿芳向记者讲述两名女儿被暴打的经过。图片：张政
■三母女和非裔男都睡在这个一片狼藉窄小的睡房里。
美国三藩市湾区传出华人三母女惨遭一非裔男子折磨软禁的惨案。原籍潮州的华妇声称
20年前被丈夫抛弃，带着一对年幼女儿走投无路之下，被一名陌生非裔男子「我会让你
们过得更好」的甜言蜜语诱骗，孰料从此开始漫长的噩梦。
在东湾圣巴勃罗市（San Pablo）居住的59岁华裔妇人阿芳（化名），报称遭其同居非
裔男友暴虐对待20年，当她忍无可忍于上周日协助幼女逃出后，经过连日的漂... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 14299 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
shifting (反思己过) 于 (Thu Aug 9 13:19:04 2012, 美东) 提到:
开启个无关话题
一个社会对性，婚姻，爱情的忠贞程度，和这个社会的总体道德水准有没有直接的必然
的联系呢？感觉上现在国内婚姻的背叛，肉体的出轨，比我当年在国内的时候，也就是
10几年前要多好多，而且越来越有这样的趋势：当事人越来越没有道德负担，周围的人
也越来越习惯这类事情的发生。我很好奇，这究竟是代表了一个社会的开放进步呢，还
是标志着社会的道德沦丧呢？
中国古代对于淫这个事儿，男女的标准是不一样的。对女人的标准，基本上是两分法，
即：烈女或者淫妇。对男人就复杂得多了，大体上对待高帅富和吊丝的标准也是不一样
的，不过从文化上来说，批判的立场通常强调的是一个因果关系，也就是说，你做这个
事儿是会有后果的，即所谓淫人妻女者，妻女必备人淫，不管这个说法是不是有实际意
义，但是起码从这里面可以看到，不管是吊丝还是高帅富，在古代大体上还是害怕老婆
被人睡的这种事情的。一旦老婆被睡，后果已远远不局限于婚姻... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 27 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: TFollowerII (铿锵), 信区: USANews
标 题: 黑人罪犯性侵殴打供认不讳，高院种族眼镜认定陪审团一定要有黑人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 10:38:53 2016, 美东)
最高法院23日推翻喬治亞州一名非裔男子死刑判決，因為檢方違反憲法，將決定該男子
命叩呐銓弳T，刻意剔除非裔，全由白人擔任。
涉嫌殺害白人婦女的弗斯特（Timothy Tyrone Foster）1987年定罪後，陪審團以七票
對一票裁決判他死刑，但被告律師取得檢方所寫便條，暴露將非裔排除在該案陪審團的
做法。最高法院此項裁決，在對抗陪審員挑選時存在種族歧視的努力上並非創舉，但突
顯出30年前最高法院針對將少數族裔排除在陪審團之外做法的裁決的重要性。
目前48歲的弗斯特，在1986年18歲時，涉嫌殺死79歲退休女教師昆恩‧梅吉&#
8231;懷特（Queen Madge White）。雖然他的死刑判決被高院推翻，檢方仍可要求重新
開審該案。
非裔在美國死囚中所占比率偏高，反死刑人士認為，美國犯罪司... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 34 | 28 http://www.iscs.org.hk/tf12-8.htm
...
"綜上所述可見，中國宗教哲學與基督教哲學在本體論方面相通的最大障礙，即所謂「實
有是」與「空無非」的對立，其實並不像人們一直以為的那麼嚴重。因為以上的論證表明
：第一，中國宗教哲學與基督教哲學所說的本體即世界本源都同樣具有「實有是」與「空
無非」兩方面的性質，並非雙方都只各說一面；第二，它們都強調世界本源的「實有是」
性質更重於世界本身的「空無非」性質；第三，它們在論及世界本源的「空無非」性質時
，都是在其無形無象、不可言說和非同萬有等意義上說的，換言之，「空無非」並不是指
絕對的虛無，因而是從屬於或次於「實有是」這一性質的。"
"正如錢鍾書所言，是「東海西海，心理攸同；南學北學，道術未裂。」 |
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b**d
发帖数: 7644 | 29 百曰筑基
《心印经》云：“回风混合，百曰功灵。”总之立基百日，方有真光。如子辈尚是目光
，非神火也，非性光也，非慧智炬烛也。回之百日，则精气自足，真阳自生，水中自有
真火。以此持行，自然交媾，自然结胎，吾方在不识不知之天，而婴儿已成矣。若略作
意，便是外道。
百日立基，非百日也。一日立基，非一日也。一息立基，非呼吸之谓也。息者，自心也
，自心为息。元神也，元气也，元精也。升降离合，悉从心起。有无虚实，咸在念中。
一息一生持，何止百日？然百日亦一息也。
百曰只在得力，昼间得力，夜中受用；夜中得力，昼间受用。
百日立基，玉旨耳。上真言语，无不与人身应。真师言语，无不与学人应。此是玄中玄
，不可解者也。见性乃知，所以学人必求真师授记，任性发出，一一皆验。
第十章 性光识光
回光之法，原通行住坐卧，只要自得机窍。吾前开示云，“虚室生白”，光非白耶
？但有一说，初未见光时，此为效验。若见为光，而有意著之，即落意识，非性光也。
子不管他有光无光，只要无念生念。何谓无念？千休千处得；何谓生念？一念一生持。
此念乃正念，与平日念不同。今心为念，念者，现在心也，此心即光即药。凡人视物，
任眼一照去，不及 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 孟子之性善说，荀子之性恶说，是我国学术史上，未曾解除之悬案，两说对峙了二千多
年，抗不相下。孟子说：人性皆善，主张仁义化民；宋儒承袭其说，开出理学一派，创
出不少迂廖的议论。荀子生在孟子之后，反对其说，谓人之性恶，主张以礼制裁之；他
的学生韩非，以为礼之制裁力弱，不若法律之制裁力强，遂变而为刑名之学，其弊流于
刻薄寡恩。于是儒法两家，互相诋斥，学说上、政治上生出许多冲突。究竟孟荀两说，
孰得孰失？我们非把他彻底研究清楚不可。
孟子谓：“孩提之音，无不知爱其亲也，及其长也，无不知敬其兄也。”这个说法
，是有破绽的。我们任喊一个当母亲的，把他亲生孩子抱出来，当众试验，母亲抱着他
吃饭，他就伸手来拖母亲之碗，如不提防，就会落地打烂。请问这种现象，是否爱亲？
又母亲手中拿一糕饼，他见了，就伸手来拖，如不给他，放在自己口中，他立刻会伸手
从母亲口中取出，放在他的口中。又请问这种现象，是否爱亲？小孩在母亲怀中，食乳
食糕饼，哥哥走近前，他就用手推他打他。请问这种现象，是否敬兄？五洲万国的小孩
，无一不如此。事实上，既有了这种现象，孟子的性善说，岂非显有破绽；所有基于性
善说发出的议论，颁布的法令制... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事，這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明，我自己本身的道德不夠健全，所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人，這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜，而是承
認錯誤。但為了維護佛法，特別是大乘佛法，更特別是為了藏傳佛教，我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發，特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針，我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少，希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點，而是從多個角度來看事情。
首先我必須說，堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的，也應該受到譴
責。眾所週知，佛教相當民主，負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事，也沒有所謂聽取證詞，讓有罪者受罰、無罪者獲償
，或將被告送入監獄；這點是相當幸運。因為如果真有佛教法庭，它很容易墮落
，我們就會面對一些最貪贓枉法、最不道德的佛教徒。當有錢的、關係良好的人
躍上檯面，最純潔虔... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 32 好文。mark。
2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事，這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明，我自己本身的道德不夠健全，所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人，這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜，而是承
認錯誤。但為了維護佛法，特別是大乘佛法，更特別是為了藏傳佛教，我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發，特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針，我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少，希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點，而是從多個角度來看事情。
首先我必須說，堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的，也應該受到譴
責。眾所週知，佛教相當民主，負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事，也沒有所謂聽取證詞，讓有罪者受罰、無罪者獲償
，或將被告送入監獄；這點是相當幸運。因為如果真有佛教法庭，它很容易墮落
，我們就會面對一些最貪贓枉法、最不道德的佛教徒。當有錢的、關係良好的人... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 33 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
寅三、無常並非淺法也非略修之法
【故不應執，此是無餘深法可修習者之所修持，及不應執，雖是應修然是最初
僅應略修，非是堪為恒所修持。應於初中後三須此之理，由其至心發起定解而正修習。】
因此，不應執著“憶念死亡無常僅僅是沒有其餘甚深法可修的人所修之法”，
也不應執著“雖是應修之法，但這只是最初階段僅應略為修習的法，不能作為恒常所應
修持的法門”，應當對初中後三時都必須修習無常的道理，從內心深處發起定解而真實
修習。
這是告誡我們應當斷除二種邪見，以至誠心修習念死無常。“二種邪見”，即
執著無常是一種淺法的邪見，以及執著無常只是最初略修之法的邪見。
以下引古德語錄說明，無常既非淺法，也不是最初略修之法。
一、無常並非無深法可修者所修之法
嘎當派大德卓位奢貢波說：“雖修至密部之王（密集金剛），若未生起死無常
觀，即為淺。若已生起死無常觀，雖僅修學入法之門（三皈依），... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 宗薩欽哲仁波切
2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事，這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明，我自己本身的道德不夠健全，所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人，這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜，而是承
認錯誤。但為了維護佛法，特別是大乘佛法，更特別是為了藏傳佛教，我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發，特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針，我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少，希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點，而是從多個角度來看事情。
首先我必須說，堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的，也應該受到譴
責。眾所週知，佛教相當民主，負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事，也沒有所謂聽取證詞，讓有罪者受罰、無罪者獲償
，或將被告送入監獄；這點是相當幸運。因為如果真有佛教法庭，它很容易墮落
，我們就會面對一些最貪贓枉法、最不道德的佛教徒。當有錢的、關係良好的人
躍... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 35 “自心取自心，非幻成幻法；不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立？”
“自心取自心”这一句，一般的善知识，他们可能会这样解说：“我们这个离念灵知出
现以后，都是在执著自己这个离念灵知，所以就是在六尘里面去打转。”说老实话，能
够这么讲的人，虽然只是依文解义，却已经很难得了！纵使只是似是而非的说法，我还
是要赞叹的。因为他至少不落入意识中，不会把意识认定为常住无染的心。
那么“自心取自心”的真正意思是怎么说的呢？意思是说，其实都是如来藏在取如来藏
自己。譬如说，从如来藏心中出生了六根，接著以六根为缘而从如来藏心中又出生了六
尘；再由如来藏将自已所出生的六根与六尘为缘，如来藏因此又出生了六识；当六根、
六尘、六识都从如来藏心中出生了以后，接著是由如来藏出生的六识觉知心以及六根中
的意根，来执取如来藏所出生的五色根及六尘诸法，这不是如来藏心取如来藏心自己吗
？这就是“自心取自心”。
如来藏自己不取六尘，却出生了意根与六识觉知心，来共同执取如来藏自己所出生的六
尘，这才是自心取自心的的真正意思。当六根与六尘相触的时候就有六识生起，六识生
起了就会攀缘六根来执取六尘。请问六根是谁所生的呢？是如来藏生... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 36 曾经参加过国内当红相亲节目的青岛“儒雅哥”，被爆在台东一家KTV包房里参与轮奸一名女子。6月9日记者辗转从警方获得证实，涉嫌性侵的两名男子中确有“儒雅哥”梁某某，目前两人都已经被刑拘。
“看起来文质彬彬 ，真没想到会那么恶劣。”6月9日，市民张先生致电本报热线96663，称自己的女性朋友遭到两名陌生男子轮奸，其中一名男子竟然是曾经参加过国内当红相亲节目《非诚勿扰》的青岛籍男嘉宾“儒雅哥”梁某某。
据张先生介绍，受害人小红(化名)今年24岁，从陕西省西安市来青岛打工已有半年时间。小红跟梁某某之前并不认识，5月12日在市南区南京路附近拼一辆出租车时初次见面。由于曾经登上过全国当红的电视节目，小红一眼就认出了人称“儒雅哥”的梁某某。
5月19日晚，梁某某打电话约小红到云门一路星期八KTV唱歌，为了打消小红的疑虑，梁某某谎称当晚包了个豪华大包房，一同唱歌的有很多人，但小红推开包房的一瞬间，却发现只有梁某某一人，当小红短暂停留后准备转身离开时，梁某某对她实施了性侵。
张先生说：“梁某某一个人把人家女孩强奸了不算完，还把他的发小叫到包房里，性侵了小红，这期间有KTV 的工作人员推门进来询问情况，但... 阅读全帖 |
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G******U
发帖数: 4211 | 37 zt 自新语丝
兄弟规则：中国的饭局、性交易与生意潜规则
JAMES PALMER 2015年7月8日
回绝晚饭后去找小姐的邀约，永远是社交的雷区。但是过去的45分钟里，这所城市的党
委书记——一个五十多岁男子，一直用他婴儿般柔软的手在宴会桌下轻轻抚弄着我的大
腿，这让我比往常更迫不及待地想要找个理由先闪一步。
或许，在山东这座洋溢着小城气息的宾馆里——我和这群生意人和官员吃饭的地点，洗
浴中心是做正经生意的地方，是我自己想歪了。不过，外面写着“康体中心”字样的霓
虹灯广告牌上，“心”字的上半部笔画由几颗闪烁的红心取代。
“康体”只是一个差不多的说法；当时我已经被白酒灌得不行了，这是一种度数高到几
乎没法喝的烈性酒，在饭席上很是普遍，那天晚上究竟发生了什么，我记不大清楚了。
那年的整个夏天，我的老板把我当作装点门面的老外，带我寻访各省级城市，向有钱人
家想去国外念书的蠢孩子推销培训课，一群人猛喝一通之后接着跑去找小姐，已经成为
了习惯做法。因为我是外国人，所以在其他人开玩笑我是不是喜欢男人之后可以堂而皇
之地先撤，但其他的应酬就只能硬着头皮上。
这都是2004年的事了，不过商界与政府官... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 38 来自主题: Joke版 - 从引力波谈爱因斯坦的幸运 作者：施郁 （复旦大学物理学系） 2016年2月12日是中国农历大年初五。因为所谓“抢财神”的习俗，在零点前后，我当时所在的城市鞭炮声大作。这成了我浏览互联网上铺天盖地的引力波被探测到的新闻发布和原始论文的喜庆伴奏。当时, 我想到爱因斯坦的幸运，便开始写这篇文章。 爱因斯坦曾经感叹牛顿的幸运，而他自己又何尝不幸运至极。他在广义相对论方面的工作就有很多幸运之处。 在创立狭义相对论并为量子论奠基十年以后，居住在柏林的爱因斯坦在个人婚姻纠葛的时期，于1915年创立了广义相对论[1,2,3]，并在次年预言了引力波的存在[4,2]。1918年他得到能量变化率与质量4极矩3阶变化率的关系[5]。美国激光干涉引力波天文台（LIGO）观测到引力波这件事正好成为对广义相对论100周年的纪念。 广义相对论的精髓是物质运动与时空几何的统一和相互影响，在引力场方程上表现为能量和动量与代表时空弯曲程度的量之间的相等。引力使得时空弯曲，需要用非欧几里德几何描述。爱因斯坦创立广义相对论时，物理学家对此还不熟悉，但数学上对于非欧几何已经有深入的研究。在20世纪50年代后的广义相对论和杨-米尔斯场论大发展之前，几何独立于理论物理，取得了长足的进展，可以用杨振宁的诗句“欧高黎嘉陈”概述（指欧拉、高斯、黎曼、嘉当、陈省身）。而爱因斯坦创立广义相对论时，幸运地得到了他的数学家朋友格罗斯曼（M. Grossmann）的帮助，导致他能够最终成功地将物理思想用数学公式表达出来。 创立广义相对论的高潮在于爱因斯坦1915年的一段非常紧张的工作[2,3]。6月他在哥廷根向希尔伯特等人做了一个星期学术报告，介绍他在广义相对论上的工作。10月，爱因斯坦发现自己工作有错误，还听说希尔伯特也发现了他的数学错误并正在取得进展。11月4日开始，按照既定安排，爱因斯坦在普鲁士科学院每周一次介绍广义相对论。经过非常紧张的工作，爱因斯坦终于在11月16日收到希尔伯特的引力场方程之前取得成功，并算出与天文观测相符的水星近日点进动。在11月25日的最后一次报告中，他终于能够写下他的引力场方程。幸运的爱因斯坦！ 1861年，麦克斯韦写下后来以他的名字命名的电磁场方程组，在接下来的几年内他提出了电磁波的存在，并认为司空见惯的光就是一种电磁波。而完备的专著发表于1864年。赫兹在1887年（即麦克斯韦去世8年后）人工产生并探测了无线电波这种电磁波。与之类似，1916年爱因斯坦发表了一篇论文，预言了引力波[2]。爱因斯坦去世60年后的现在，引力波终于被探测到。在4中基本相互作用中，只有电磁作用和万有引力是长程的，所以引力波显然是了解宇宙的一个新窗口。 波是振动的传播。而引力波所传播的是时空度规的振动。度规是一种几何性质。比如平面或者球面上两点之间的间隔都可以用面上的坐标算出，但是公式不一样，这就是因为度规不一样。而在相对论中，有一个与参照系无关的固有时间间隔，它可由时间间隔和空间坐标间隔算出，具体的公式也取决于度规。当物质质量分布发生巨大的变化时，比如高密度天体（如中子星或者黑洞）之间碰撞或者恒星爆炸或坍塌时，会产生引力波。胡斯（R. A. Huse）和泰勒(J. H. Taylor Jr.)于1974年发现的脉冲双星（两个互相旋转的脉冲星）的轨道不断减小，这可以用引力波来解释。他们获得了1993年的诺贝尔物理学奖。理论上认为，宇宙极早期的暴涨会产生原初引力波，从而导致宇宙微波背景辐射在某个尺度上有某种偏振现象。该现象被位于南极的宇宙学河外偏振背景成像（BICEP2）望远镜于2014年观察到，但是后来发现是宇宙尘埃造成的。 LIGO观测到的引力波产生于两个黑洞的并合[6]。大约13亿年前两个黑洞并合产生的引力波于2015年9月14日经过LIGO的两个探测器。幸运的是升级后的LIGO在两天前刚开始运行[7]。这两个探测器实际上是两个巨大的迈克尔孙干涉仪。垂直于干涉仪通过的引力波使得每个干涉仪的4公里长的两臂的长度各有微小的振荡，导致振荡的相位差，从而给出振荡的干涉信号。110年前，狭义相对论解释了迈克尔孙干涉仪测量以太漂移的零结果。现在，迈克尔孙干涉仪又测量到了引力波，检验了广义相对论。确实，现代光学和精密测量技术对引力波探测立下汗马功劳，使得LIGO能够测出小于原子核大小的两臂长度差。历史上引力波探测曾催生量子非破坏性测量的概念，也有原来从事引力波探测的研究人员成为量子测量的专家。 回到爱因斯坦。1933年爱因斯坦移居到美国普林斯顿，引力、统一场论和对量子力学的质疑是他当时关心的问题。爱因斯坦和他的助手罗森（N. Rosen）寻找引力波方程的平面波解，发现这使得度规中不可避免会有奇点（变得无穷大）。现在我们知道这只是表明单一坐标系不足以描述平面引力波，就好比南极和北极的经度无法确定，不是物理上真正的奇点。但是他们当时却以此认为引力波不存在。1936年，他们写了一篇文章投到美国期刊《物理评论（Physical Review）》[8]。这时，爱因斯坦的幸运表现在文章被编辑泰特（John Tate）退回，要求考虑审稿人的意见。审稿意见长达10页，出于专家之手。其实，虽然指出爱因斯坦和罗森的错误，审稿人仍然认为这篇文章有值得赞誉之处，建议经过修改后发表。显然，气愤的爱因斯坦没有研究审稿意见，把文章原封不动地改投到《富兰克林学会会刊（Journal of Franklin Institute）》，文章很快被接受。再次幸运的是，从加州理工学院等地访问回来的同事罗伯森（H. P. Robertson，量子力学教科书上不确定关系的证明源于他）通过爱因斯坦的新助手英菲尔德告诉他们爱因斯坦-罗森工作的错误，并帮助解决了问题。这导致最后发表出来的文章结论完全改变了，成为圆柱状引力波[9]。爱因斯坦幸运地没有否定自己20年前对引力波的预言。近年来Kennefick发现，爱因斯坦本来可以通过阅读《物理评论》的审稿人意见知道自己的错误，因为罗伯森正是泰特为爱因斯坦-罗森文章所找的审稿人。这段历史的详细分析和记述来源于2005年Kennefick发表于《Physics Today》的文章[8]以及刘寄星发表于《物理》的文章[10]（根据美国物理学会期刊主编M. Blume参考Kennefick一篇预印本文章所作的报告，包含Kennefick文中所没有的泰特致爱因斯坦两封信件的复印件）。 几天前出现LIGO探测到引力波的传言时，我便想到爱因斯坦的这件事。 1936年的爱因斯坦幸运地被同行评议制度避免了发表一篇错误的论文，而1905年的爱因斯坦恰恰曾幸运地因为德国《物理学年鉴(Annalen der Physik)》的宽松而得以在该杂志发表5篇改变物理学的论文，特别是看上去离经叛道的狭义相对论和光量子论文。而在爱因斯坦移居普林斯顿后完成的爱因斯坦、罗森和玻多尔斯基（B. Podolsky）质疑量子力学完备性的论文（EPR论文）以及爱因斯坦和罗森关于爱因斯坦-罗森桥（即虫洞）的论文都未经审稿在物理评论发表[8]。后来的历史表明这两篇文章也极为重要，当然是应该发表的。EPR成了爱因斯坦被引用最多的论文。Kennefick认为引力波当时是广义相对论众所周知的预言，所以泰特经过犹豫后将爱因斯坦-罗森证明它不存在的这篇论文送审。而关于爱因斯坦-罗森桥的论文是当时与别人进行的一个争论，所以未经审稿直接发表。那么，质疑当时从一个胜利走向另一个胜利的量子力学的EPR论文为何不经审稿直接发表呢？笔者认为，这是因为EPR承认量子力学技术上的正确性，质疑的只是量子力学的完备性，即是否完全描述客观实在，讨论具有哲学性质。顺便说一下，最近这两篇论文在关于黑洞量子性质的理论讨论中被联系起来。 1917年，爱因斯坦将广义相对论用于宇宙学[11]。如果只有引力而没有斥力，宇宙整体上不能保持静止，所以他在引力场方程中又加了一个代表斥力的宇宙学常数项，虽然他也觉得这个做法很不自然（现在我们知道这也不能真正使宇宙静止）。但是很快人们开始讨论宇宙膨胀，从弗里德曼(A. Friedmann) 、勒梅特（G. Lamaite）和德希特（W. de Sitter）等人的模型研究到哈勃(E. Hubble)的1929年的观测发现。 大爆炸宇宙学的创始人伽莫夫（G. Gamow）在他的自传《我的世界线(My Worldline)》（笔者本科生时代读到这本书后，一直记忆犹新，所以将世界线用于本人的博客名称中）中告诉我们，爱因斯坦曾说过宇宙学常数是他一生最大的错误[12]。所以1936年爱因斯坦-罗森关于引力波的文章所用的引力场方程中，已经没有宇宙学常数。但是在当代，作为联系宇宙学与微观的量子场论的一个桥梁，宇宙学常数成了一个重要的研究课题。近年来宇宙加速膨胀和暗能量的发现更使得宇宙学常数的概念得到复活。这又是爱因斯坦的幸运，虽然他失去了预言宇宙膨胀的机会。 最后，用笔者与杨振宁先生以前的一段讨论结束本文。 施：您认为爱因斯坦(而非麦克斯韦)是仅次于牛顿的伟大物理学家。我也这样认为。您能不能简单说说您的理由？ 杨：麦克斯韦是一位伟大的物理学家，他对人类的贡献无法可以被夸大。但是从对物理学基本概念的贡献的角度来说，他不能与爱因斯坦相比。爱因斯坦（1）改变了我们对于时间和空间的理解，从而给理论物理带来对称性的概念和对称性支配相互作用的思想，（2）创造了引力的几何概念，（3）帮助创立了量子力学。 感谢杨振宁先生的交流和阅读本文。 参考文献: [1] A. Einstein,Sitzungsber. K. Preuss. Akad. Wiss. (1915) 844. [2] A. Pais, Subtle is the Lord, OxfordUniversity Press, New York (1982). [3] W. Isaacson, Einstein:His Life and Universe. Simon & Schuster, New York (2007). [4] A. Einstein,Sitzungsber. K. Preuss. Akad. Wiss. (1916) 688. [5] A. Einstein,Sitzungsber. K. Preuss. Akad. Wiss. (1918) 154. [6] B. P. Abbott et al. (LIGO Scientific Collaboration and the Virgo Collaboration), Phys.Rev. Lett. 116 (2016) 061102. [7] E. Berti, Physics9 (2016) 17. [8] D. Kennefick,Physics Today, September 2005, p. 43. 这篇文章后来吸收进该作者的书《Traveling at the speed of thought》. [9] A. Einsteinand N. Rosen, J. Franklin Institute 223(1937) 43. [10] 刘寄星，物理，34, 2005, p.487. [11] A. Einstein, Sitzungsber.K. Preuss. Akad. Wiss. (1917) 142. [12] G. Gamow, 《My Worldline》, Viking, New York, 1977. (XYS20160218) 从引力波谈爱因斯坦的幸运
作者：施郁 （复旦大学物理学系）
2016年2月12日是中国农历大年初五。因为所谓“抢财神”的习俗，在零点前后，
我当时所在的城市鞭炮声大作。这成了我浏览互联网上铺天盖地的引力波被探测到的新
闻发布和原始论文的喜庆伴奏。当时, 我想到爱因斯坦的幸运，便开始写这篇文章。
爱因斯坦曾经感叹牛顿的幸运，而他自己又何尝不幸运至极。他在广义相对论方面
的工作就有很多幸运之处。
在创立狭义相对论并为量子论奠基十年以后，居住在柏林的爱因斯坦在个人婚姻纠
葛的时期，于1915年创立了广义相对论[1,2,3]，并在次年预言了引力波的存在[4,2]。
1918年他得到能量变化率与质量4极矩3阶变化率的关系[5]。美国激光干涉引力波天文
台（LIGO）观测到引力波这件事正好成为对广义相对论100周年的纪念。
广义相对论的精髓是物质运动与时空几何的统一和相互影响，在引力场方程上表现
为能量和动量与代表时空弯曲程度的量之间的相等。引力使得时空弯曲，需要用非欧几
里德几何描述。爱因斯坦创立广义相对论时，物理学家对此还不熟悉，但数学上对于非
欧几何已经有深入的研究。在20世纪50年代后的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 李天一主辩律师陈枢
9月14日下午，李某某的主辩律师陈枢在新浪博客中发表了9篇博文，综合归纳了其在李某某案中庭上庭下坚持无罪辩护的理由。文章陈枢表示此案并不是未成年主动嫖娼，而金鼎轩的监控录像以及人济山庄的证人可证实被害人并未处于醉酒状态。其次他表示此案明显案中有案，怀疑张某某及所谓被害人是有组织有预谋的布套设局，而部分酒吧高管也参与了敲诈勒索。他表示怀疑酒吧提供的黑方洋酒里有催情药，并称被害人的证词存在有自相矛盾、蓄意欺骗的地方，而受害人头部面部的轻微伤鉴定明显存疑。陈枢还提出对某分局的侦查工作深表感谢，称对方搜集调取的证据形成了无可辩驳的无罪的证据链。
以下为其博客全文：
自从我今年5月30日接受其监护人及李某某的委托，担任其主辩律师，并表示作无罪辩护以来，有大量媒体和社会各界人员反复质问我：你凭什么理由作无罪辩护?你是否出卖了人格和操守?你凭什么和公安局、检察院的意见完全相反?有的人认为我故意标新立异，误导诱导委托人。有的人认为我蓄意无视事实、蔑视法律、对抗政法机关。还有很多人有重大误解。有人谩骂，有人诋毁，有个别不理性的网民甚至扬言要杀我全家，灭掉京联律师事务所，我们不得不一度... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 调查显示逾四分之一美国本科女生曾遭性侵
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 09:18:50 2018, 美东)
https://cn.nytimes.com/usa/20150922/c22assault/
本周一公布的一项研究显示，在多所知名高校中，超过四分之一的本科女生称，自己在
大学四年中曾在受迫或无力反抗的情况下遭到性侵。这是此类研究中规模最大的一次。
美国大学协会(American Association of Universities)的调查显示，27.2%的大四女
生表示，自进入大学以来，她们在酒精或药物导致的无力反抗的情况下，或者在受迫的
情况下，经历了某种非自愿的性接触——从触碰到强奸都有。她们中将近一半的人，即
13.5%，曾在性侵中经历插入、插入未遂或口交。
本次调查支持了以往的研究成果，但它的规模十分少见——27所高校15万人今年春天参
加了这个调查——而且它调查的高... 阅读全帖 |
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d********0
发帖数: 5142 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
cayil (嘉漪) 于 (Tue Dec 27 11:51:56 2011, 美东) 提到:
我知道有一些非处其实条件还是很不错的。只不过恋爱遭遇挫折。当然如果自认自身各
方面条件而且性格又很好还恋爱失败的话，肯定自诩的条件好和性格好是要打折的，至
少打半折，因为事实胜于自夸。
曾经在mit遇到过一位有财有才还貌美的非处
但是她对自己非处看上去应该是有点自卑或者很介意
我说你不用担忧你条件很好啊
她说没多好，毕竟有过男人了
我直接无言以对。
后来她貌似极力想要向人们表达她是很洁身自爱的。而且中间甚至有贬低别人是处而抬
高自己的苗头。这种心态感觉是很不好的。
还是那句话，真正爱你的男人即便你是非处他也能包容你。可是你如果因为自己非处而
诋毁别的处，自然让人对你产生不好印象了。这样的人往往难以获得幸福。性格决定命
运啊。
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convallaria (铃兰) 于 (Tue Dec 27 12:00:13 2011, ... 阅读全帖 |
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w******o
发帖数: 442 | 42 第三十四节课
“须菩提，于意云何？可以三十二相观如来不？”
须菩提言：“如是，如是。以三十二相观如来。”
“须菩提，你是怎么想的？可否以三十二种清净妙相来观如来？”须菩提回答：“可以
。因为在名言中，佛陀具足了三十二种妙相。”
在名言中，佛陀确有万德庄严的三十二相，每一种相以何种福德而成就，龙猛菩萨在《
中观宝鬘论》中也有详细介绍。《金光经》云：“世尊百福，相好微妙，功德千数，庄
严其身。”了义的大乘经典，如《如来藏经》中也常提及佛的相好。因此，名言中可以
这样承认。
佛陀和须菩提作了一个辩论，说他的这种回答不是很圆满：
佛言：“须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”
佛说：“须菩提，若能以三十二相观如来，那转轮圣王也具足三十二相，他也成如来了
。”
这里是一种文字上的辩论，当时须菩提说能以三十二相观如来，佛陀从词句和意义两方
面破了须菩提的观点：
词句上：若承许三十二相是如来，则有转轮王也成如来之过，因为转轮王具三十二相。
《本生传》中讲，释迦牟尼佛刚降生时，净饭王请相士来看相，相士说他如果不出家，
就会成为一代转轮王，出家则会成为佛陀。由此可见，转轮王也有三十二... 阅读全帖 |
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