D*****y
发帖数: 5788 | 1 6 但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。
7 我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。你们若明白这话的意思，就不将无罪的，当作有罪的了
。
8 因为人子是安息日的主。
9 耶稣离开那地方，进了一个会堂。
10 那里有一个人，枯干了一只手。有人问耶稣说，安息日治病，可以不可以。意思是
要控告他。
11 耶稣说，你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把他抓住拉上来呢？
12 人比羊何等贵重呢。所以在安息日作善事是可以的。
13 于是对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。
神告诉那些教条的遵守律法的犹太人，律法的核心是叫人知道神，靠近神，而不是远离
神的属性。神是喜欢怜恤人的神，不是一个没有爱的神。
安息日的主是一位好怜悯的神，希望人人都能怜恤周围确实需要的人，把上帝的爱告诉
给众人，传扬上帝的福音。
大家春节愉快! |
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D**E
发帖数: 280 | 2 在本篇信息中，我们要继续来看神的属性。
拾 信实
林前一章九节说，‘神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的
交通。’这话是接续林前一章八节，用对神信实的确信，加强八节的思想。在祂的信实
里，祂必坚固信徒到底，使他们在主回来的日子无可指责。在祂的信实里，祂已呼召我
们进入祂儿子的交通、分享，并且祂要以祂的信实保守我们在这分享和享受里。祂的信
实向我们保证这享受。
约壹一章九节也启示神的信实：‘我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦
免我们的罪，洗净我们一切的不义。’神在祂的话上是信实的。（约壹一10。）祂的话
，就是祂福音真理的话，（弗一13，）告诉我们，祂要因着基督赦免我们的罪。（徒十
43。）我们若认自己的罪，祂就要照着祂的话赦免我们，因为祂必须在祂的话上信实。
在林前十章十三节保罗说，‘那临到你们的试诱，无非是人所能受的；神是信实的，必
不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住。’一
面我们该留意不受试诱，免得跌倒；另一面神在祂的信实里，必不容任何试诱临到我们
，过于我们所能受的，祂必随着试诱，给我们开一条出路。这是应许和鼓... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 3 第三篇 杰里迈亚书的内在内容
在前篇信息中我们指出，全本圣经，包括杰里迈亚书，都是为着神的经纶写的。在这本
杰里迈亚书生命读经里，我的负担是要你们看见，主从祂的话中所指示我关于神经纶
的事。你若看见这异象，你的生活会受到影响，主的恢复也会得以丰富。在本篇信息中
，我有负担说到杰里迈亚书的三段话，（二13，二三5～6，三一 33～34，）以及杰里
迈亚哀歌的一段话。（三22～25。）这些经文所说之事的总和，就是神的经纶。
以色列，耶和华的选民，作了两件恶事
在杰里迈亚二章十三节，神对耶和华的选民以色列说话，论到他们所作的两件恶事。
离弃耶和华这活水的泉源
耶 利米二章十三节说，『我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己
凿出池子，是破裂不能存水的池子。』在神的经纶里，祂的心意是要作活水的泉 源，
源头，以满足祂的选民，作他们的享受。这享受的目标，是要产生召会作神的扩增，神
的扩大，好成为神的丰满来彰显祂。这是神在祂经纶里的心意，喜悦。 （弗一5，9。
）这思想的完满发展是在新约里，但其种子是撒在杰里迈亚二章十三节。
神的经纶是要将祂自己作活水分赐出来，以产生祂的扩增， 祂的扩... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 4 第一篇 介言
我们这次的生命读经，乃是来看杰里迈亚书。我们许多人也许不熟悉杰里迈亚书，但我
盼望主激起我们对这卷书的兴趣，并且给我们看见其内在的目的。
杰里迈亚书说到神柔细的心加上神的公义，这是本书特别的性质和地位。我们的神是心
里柔细的，也是完全公义的。祂满了怜恤、同情、和柔细的关切，但祂也是公义的。祂
是公义的神，因此不能宽容那些犯罪得罪祂的人；祂必须审判他们。祂是这样的一位神。
这 卷书也是一本自传，告诉我们杰里迈亚的情形、他这个人、和他的感觉，显示他柔
细的心。耶和华是心里柔细的神，在心里柔细这点上，杰里迈亚与神完全是一。因为耶
利米时常哀哭，甚至恸哭，所以他被称为哀哭的申言者。杰里迈亚在他的哀哭上代表
神。因此，神能使用杰里迈亚这样的申言者，在地上彰显祂，为祂说话，并代表祂。
这卷书也说到以色列。以色列是顽梗、邪恶、败坏、硬着颈项的，对悔改和转向神一无
所知。以色列与神完全不一。
对于列国杰里迈亚书也说了许多。按照本书，列国，就是所有的外邦人，在神看来乃是
动物，行事好像没有人的灵。他们一点都没有神的形像或样式，也一点都不领会神的事。
耶 利米书启示了四方的角色。第一方是柔细... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 二、恩慈
提前6:11但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温
柔。
恩慈乃是一种悲悯友助的精神，怜悯那些受苦的，宽恕那些得罪我们的.....怀抱
一种仁爱善意对待一切的人，这种德行自然是由爱发出的。爱神就产生出爱人的行动，
心中受了感动，不要塞住怜恤的心，让心中的爱用行动表现出来。
登山宝训，主耶稣说：“怜恤人的人有福了，因为他必蒙怜恤”，主耶稣说：“我
喜爱怜恤”，太18:23-35天国好像一个王要和他仆人算账。才算的时候，有人带了一个
欠一千万银子的来。因为他没有什麽偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所
有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’那仆
人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。“那仆人出来，遇见他的一个同
伴欠他十两银子，便揪著他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我!’他的同伴就俯
伏央求他说：‘宽容我吧，将来我必还清。’他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所
欠的债。众同伴看见他所做的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是主人叫了他
来，对他说：‘你这恶奴才!你央求我，我就把你所欠的都免了，你不... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 基督徒理想的品格
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 1 18:50:56 2013, 美东)
http://cclw.net/soul/lingmingdechengshu/htm/chapter11.html
11 基督徒理想的品格
「虚心的人有福了。」(太五3)
读经：太五1-11
基督国度的宣言，是以祝福作开头，这和一般律法以恫吓、威胁为主的性质真是强
烈的对比。祝福是它的主旨，但通往祝福的那条途径也带他的门徒们，经过一个奇特而
意想不到的领域。只凭着少数简洁、生动的字，耶稣就刻划出了一个理想的生活，这也
正是他在人间所过的特别吸引人的生活的反映。在这段痛切令人扎心的讲道中，他自己
就是这崇高训诲的具体榜样。
耶稣是祝福的权威。他就是诗篇第一篇所描述的那位有福的人，因此他有足够的资
格，向人启示祝福的性质和态度。他所谓的祝福──贫穷、哀伤、饥渴、诽谤、逼迫，
和人们所期望的真是大相迳庭。是不是搞错了？因为这些怎么可能带来祝... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 http://cclw.net/soul/lingmingdechengshu/htm/chapter11.html
11 基督徒理想的品格
「虚心的人有福了。」(太五3)
读经：太五1-11
基督国度的宣言，是以祝福作开头，这和一般律法以恫吓、威胁为主的性质真是强
烈的对比。祝福是它的主旨，但通往祝福的那条途径也带他的门徒们，经过一个奇特而
意想不到的领域。只凭着少数简洁、生动的字，耶稣就刻划出了一个理想的生活，这也
正是他在人间所过的特别吸引人的生活的反映。在这段痛切令人扎心的讲道中，他自己
就是这崇高训诲的具体榜样。
耶稣是祝福的权威。他就是诗篇第一篇所描述的那位有福的人，因此他有足够的资
格，向人启示祝福的性质和态度。他所谓的祝福──贫穷、哀伤、饥渴、诽谤、逼迫，
和人们所期望的真是大相迳庭。是不是搞错了？因为这些怎么可能带来祝福？一般人总
认为福气来自财富、免于忧伤、胃口强健、名声良好、受人礼遇。基督的教训却将这些
最常见的有关幸福的观念一笔勾销，反而指出我们最该避免的，就是这些能带来最深快
乐和最令我们垂涎的东西。
「祝福」这个词因着新约的用法而有了更高贵的意思。它的字源在... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 8 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
善有善报
经文: 「怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。」（马太福音五：7）
那不饶恕人的，天父也不饶恕他；那不肯施舍的，天父也不会让他愿望得偿；
我们用什么样的量器量给人，上帝也用怎样的量器量给我们。那些苛刻的主人及无情的
债主，终会发现上帝就像铁面无私的判官，会严厉地审判他们。
让我们在今天，学会心存饶恕，放手施舍，做一个仁慈善良、凡事包容忍耐的
人；切莫做个令人难以取悦的人，处处挑剔别人的过错，时时引起愚蠢无谓的争端。相
信每个人都愿蒙上帝怜恤与赐福，让我们先怜恤别人，我们必蒙怜恤；我们先履行蒙恩
的条件，祝福就必随之临到。对人凶恶小气，动辄发怒，对自己有何好处呢﹖况且，善
有善报，上帝必不亏待你。我们对别人好一分，上帝就对我们好十分，甚至免了我们一
切的罪债。
We Receive as We Give
Scripture: "Blessed are the merciful for they shall |
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s*******w
发帖数: 2257 | 9 圣经中《神的120个应许》
2015-08-26 基督徒大学生团契 基督徒大学生团契
基督徒大学生团契 微信号:christianstudent QQ：2038671655
基督徒大学生团契：是以服侍当代学生为主的学生团契，现在在全国已有一些相互认识
的学生团契，为帮助更多的学生找到正规并合适的团契，现基督徒大学生团契发出邀请
，邀请全国各地学生事工或者团契联系我们，建立长期合作关系。愿上帝祝福—竭诚为
主的学生事工！
文章
神在《圣经》里所赐给圣徒的诸般应许，就好像一个取之不尽的宝库，我们不仅需要充
分认识其中的丰富，而且还要找到揭开这宝库的钥匙。根据程蒙恩前辈所著《神的120
个应许》一书（书中内容丰富，日志篇幅有限），只能将书中120个《圣经》中神主要
的应许做成此日志，愿你一生享用！你若能听神的话，凡事按神的话语行，你会力上加
力、恩上加恩、一生在神的祝福中。反之则无！
——弟兄 渴慕神120个神的应许
一、有关救恩的应许
1.得永生的应许“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
2.灵魂得救的应许“你若口里认耶稣为主，就会有新生命的表现，流露出好的行为，叫
神得着... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 10 11 : 1 我且说，神弃绝了他的百姓么？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的
后裔，属便雅悯支派的。
11 : 2 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的
呢？他在神面前怎样控告以色列人说：
11 : 3 主阿，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我
的命。
11 : 4 神的回话是怎么说的呢？他说：我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。
11 : 5 如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。
11 : 6 既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。
11 : 7 这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着，唯有蒙拣选的人得着了；其
余的就成了顽梗不化的。
11 : 8 如经上所记：神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。
11 : 9 大卫也说：愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应。
11 : 10 愿他们的眼睛昏矇，不得看见；愿你时常弯下他们的腰。
11 : 11 我且说，他们失脚是要他们跌倒么？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临
到外邦人，要激动他们发愤。
11 :... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 11 25 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几
分是硬心的，等到外邦人的数目添满了。
26 于是以色列全家都要得救，如经上所记，必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各
家的一切罪恶。
27 又说，我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。
28 就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌。就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的
。
29 因为神的恩赐和选召，是没有后悔的。
30 你们从前不顺服神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。
31 这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。
32 因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
33 深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻，
34 谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？
35 谁是先给了他，使他后来偿还呢？
以色列全家都要得救，这个是保罗勉励他的犹太弟兄姐妹的话语。我们前面学习过，不
是所有亚伯拉罕的儿子都是亚伯拉罕的后裔，只有那蒙拣选的才是，不是所有以色列的
子孙都是属于以色列的人，只有真以色列人才是以色列的后代，什么是真以色列人呢？
就是遵... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 基督徒愿以色列全家都得救 --
罗马书 11
25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几分
是硬心的，等到外邦人的数目添满了。
26于是以色列全家都要得救，如经上所记，必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家
的一切罪恶。
27又说，我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。
28就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌。就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。
29因为神的恩赐和选召，是没有后悔的。
30你们从前不顺服神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。
31这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。
32因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
33深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻，
34谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？
35谁是先给了他，使他后来偿还呢？
36因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。
定罪
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发帖数: 675 | 13 第四篇 神在完成祂经纶上的信实
在本篇信息中，我要进一步说到杰里迈亚二章十三节，哀歌三章二十二至二十五节，杰
里迈亚二十三章五至六节，和三十一章三十三至三十四节。这些经文的内在内容，给我
们看见神的经纶。
神渴望对祂选民作活水泉源的目的
耶 利米二章十三节启示神是活水的泉源。为甚么神渴望作活水的泉源，给祂的选民喝
，使他们得以解渴并满足？神要作活水的泉源给祂的选民喝，目的是要得着扩增并 扩
大。许多基督徒没有留意这件事。你曾听过神要得着扩大么？有些人听见这话，就说，
『神怎能得着扩大？祂还不彀大么？说神能被扩大是亵渎神的。』关于神的 扩大这件
事，让我们回到圣经，来看圣经怎么说。
神对祂的选民是满足人的水
圣经里有一个思想：神对祂的选民是满足人的水。 诗篇三十六篇八至九节上半说，『
他们必因你殿里的肥甘，得以饱足；你必使他们喝你乐河的水。因为在你那里有生命的
泉源。』（另译）这里的肥甘，意思是食物 或生命的供应。河是生命河。在豫表里，
神殿里的肥甘指美地丰富的出产。所有献给神的丰富，成了祂殿里的肥甘。我们享受这
肥甘，就饮于生命河，神的乐河。
圣 经里有好些地方用河表征神。首先在创世记... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 14 地狱捷径（中）－或称沉沦下地狱的法子
又有五个下地狱的法子
前一次我已经说过五个下地狱的法子。第一个就是自杀，第二就是犯罪，第三就是骄傲
，第四就是奸淫，第五就是不听从福音。凡人具此五中之一者，必定下地狱无疑。所以
请你们注意，请你们自省，你们应当自问说，我到底是否向地狱的路而去呢？世上甚么
路都可以走，但那领到灭亡的道路，我劝你要小心，不要在那道路上奔走，以致你最终
来到永远沉沦的地方。
我恐怕今天坐在这里的，还有人，他行为和他的思想，都是趋向地狱而去的。所以，我
要在这里，再说出五个下地狱的法子。你如果不要下地狱，则请你不要履行这五条下地
狱的条件。如果你要下地狱，而又不知用甚么法子可以下，也许我今天所要说的，能彀
把下地狱道路的地图，明摆在你的面前，好叫你顺着而行，好叫你达到你的目的地。但
是，下地狱是何等的凄凉呢！是何等的痛苦呢！我实在的目的和盼望，乃是你肯回头，
不走这灭亡的道路。就是你存心要下地狱，就是你决定竟要永远沉沦，但是总盼望圣灵
用我今天所要说的话，叫你怵目惊心，不愿意再作灭亡的人，叫你惧怕地狱的刑罚，愿
意口头，不再走这危险的道路，以致终止于灭亡。我请你在这个时候... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 凡不出于信心的都是罪（罗马书14章）(ZT)
第一部分：为什么不出于信心的都是罪
“凡不出于信心的都是罪”，意味着所有的心思意念、行事为人等，任何一点不出于信
心的都是罪。这话是否太严重或太言过其实？总有软弱、不信之时，但要晓得其本质都
是罪！“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（马太福音4:4）人是
由此因信而立。在不出于信心的背后乃是不信神的话，不认识神和神的美好与大能，以
及人的骄傲和自我膨胀，自以为有聪明智慧。
一、不信神的主权（罗马书14：1-12）
不出于信心首先是不信神的主权，不懂得一个事实：不论信与不信，全地都是主的，也
是祂所造的，万物本于祂，依靠祂，归于祂。
1、 神的拣选（1-3）
“不要辩论”、“不可轻看”、“不可论断”，不管怎样，要接纳，神都已经收纳他了
，难道你比神还大？神都收纳的，你却不肯接纳，还去轻看、论断，其实质是把自己看
得多么的大呢！不明白主权究竟在哪里。
而且在爱中，比付出更紧要的是接纳。接纳意味着认可，意味包容，意味着爱和怜悯。
“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”（马太福音5:7）！谁没有软弱的时候呢
？自己能怜恤他人，自己... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 16 真的没有神吗？
张自信生在一个华人传统信仰的家庭里，他的祖母同母亲每逢初一、十五，一定要
烧香点烛。及至他读中学的时候，就知道进化论的学说，自信就成为一个完全不信有神
的人，像许多的学生一样。他说：“既然万物是自然而有的，人是从阿米巴（单细胞生
物）起，经过许多年的进化就变成猴子，又从猴子变为人，那些信有神的人都是迷信而
且糊涂的。”
自信的兄弟名叫坚信，他与哥哥不同，他深信宇宙和其中的万物，都是一位无所不
能的创造者所造成的。他也信了耶稣，常常去基督教的礼拜堂崇拜和聚会。
自信时常嗤笑弟弟，说他是傻瓜。他看到坚信吃饭以前先低头祷告，就说他是对空
气说话。
他对坚信说：“现在是科学时代，我们有了太空人，你为何信那些没有凭据，迷信
的老东西？你看不到神，也摸不到祂，为何做盲从固执不移的人呢？”
坚信笑道：“哥哥说现在是科学时代，凡信有神的人是迷信是不是？这样，为什么
许多有名的科学家不但信有神，而且是虔诚的基督徒呢？这些信神的科学家，不信进化
论的学说，为什么呢？因为进化论到如今还是一个不能证明的假定。既然这个学说还是
假定的，就不算为科学。” 他又问哥哥：“你以为牛顿是个傻子吗？”
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B********e
发帖数: 19317 | 17
6:6 [hgb] 我 喜 爱 良 善 （ 或 作 怜 恤 ） ， 不 喜 爱 祭 祀 ， 喜 爱
认 识 神 ， 胜 于 燔 祭 。
[kjv] For I desired mercy, and not sacrifice; and the knowledge
of God more than burnt offerings.
[bbe] Because my desire is for mercy and not offerings; for the
knowledge of God more than for burned offerings.
这里的表述，神并没有废除自己颁布的律法，而是在诠释律法的意义。
通俗一点来说，神说，献羊的目的，并不是因为神喜欢吃羊，而是因为人通过献羊来表
达自己的良善（或作怜恤）， 来表达自己的认识和敬畏神。
神告诉当时的人，如果你们心里没有良善（或作怜恤），随随便便献头羊，神是不会领
情的。
但是神却没有废除献祭这个律法，没有告诉当时的人只要你们良善（或作怜恤），只要
你们认识和敬畏神，可 |
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y******5
发帖数: 76 | 18 转载：《不可怜恤他们──关於上帝和迦南屠杀的四种观(2010-04-28 23:37:11)转载
标签：杂谈
书介
《不可怜恤他们──关於上帝和迦南屠杀的四种观点》
晨辉
9.11之後，“圣战”成了热门的话题。西方社会在通过电视直播，目睹狂热的恐怖分子
劫持民航客机，撞入纽约世贸大厦，导致数千人死於非命後，也逐渐发现这些恐怖分子
是以“圣战”的名义，屠杀无辜的平民百姓。
基督徒在谴责本拉登等恐怖分子暴行的同时，多少会尴尬地意识到，旧约圣经中记载，
以色列百姓征服迦南地时，也采取了类似的不分性别、年龄的种族灭绝方式。这些战争
，被学者称为“雅威的战争”（编注∶雅威，Yahweh，有可能是希伯来文YHWH[《出》3
∶14]的读音）。
更使人困惑的是，以色列百姓是在上帝的指示下，发动这些战争的。那麽，这位策划“
雅威的战争”的上帝，是新约中那位差遣耶稣基督降世为人、在十字架上为罪人流血舍
命的天父上帝吗？旧约中的圣战、上帝的性情，与新约中的争战、上帝的性情，有没有
连续性？还是完全不连续的？
在《不可怜恤他们──关於上帝和迦南屠杀的四种观点》（Show Them No Mercy: 4 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 第十二章 论得儿子的名分
12.1 上帝在他的独生子耶稣基督里，并为了他，将得儿子的名分的恩典，赐给一切称
义的人（弗1:5；加4:4，5）；他们由此而被归入上帝的子民之列，得享上帝儿女的自
由和特权（罗8:17；约1:12）；有他的名字写在他们身上（耶14:9；林后6:18；启3:12
）；领受圣灵（罗8:15）；可以坦然无惧地来到施恩宝座前（弗3:12；罗5:2）；得以
呼叫阿爸，父（加4:6）；并蒙受他如父一般的怜恤（诗103:13），保护（箴14:26），
供给（太6:30，32；彼前5:7），管教（来12:6）；永不被撇弃（哀3:13），且受印记
，等候得赎的日子来到（弗4:30），并承受应许（来6:12），为上帝永远救恩的后嗣（
彼前1:3，4；来1:14）。
l 收养(“收养”[adoption]一词有时翻译为“立嗣”，乃是注重其司法性；
有时翻译为“得儿子的名分”，乃是注重其后果。—— 王志勇 牧师) 指的是将一个陌
生的孩子纳入一个家庭，使他成为家中的一分子，像对待家庭成员一般对待他。属灵的
立嗣在于，“使我们因此被纳入上帝众子的数目中，并享有作上帝... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 得胜撒但诡计的秘诀
作者：汤姆斯?布鲁克（1608-1680，清教徒）
目录
（说明：以下仅仅本书目录的目录，本书其中一个版本见http://www.gracegems.org/B
rooks/precious_remedies_against_satan.htm）
献词
致读者
引言：“免得撒但趁着机会胜过我们。因我们并非不晓得牠的诡计。”（林后2:11）
撒但有很多欺骗、缠绕、损害人灵魂的诡计。我将：
1.证实这话
2.揭露牠的一些诡计
3.指出对付牠诡计的措施
4.指出牠欺骗、缠绕、损害人灵魂的诡计是如何得逞的
5.围绕着撒但的诡计提出一些忠告
第一章：证据(证实撒但的诡计的确存在)
第二章：撒但用来吸引人犯罪的诡计（12样诡计及对付措施）
第一样诡计 摆出诱饵，隐藏鱼钩；
对付措施之一 首先，与罪保持最远的距离，不要玩弄撒但摆出用来把你钓上钩的金饵。
对付措施之二 我们要思想，罪中的“甘甜”不过是苦涩的。
对付措施之三 严肃思考，罪必将给我们的灵魂带来最惨重的损失。
对付措施之四 严肃思考，罪具有极端诡诈和蛊惑的本质。
第二样诡计给罪涂上美德的色彩。
对付措施之一 你当思想，罪... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 附录三 关于撒但并牠诡计的六个主张
主张(1)。这主张就是，尽管撒但有诡计吸引人犯罪，然而我们必须小心，不可把我们所
有的试探都归在撒但身上，以致我们冤枉撒但，把当归在我们自己卑贱之心上的事情归
在牠身上。 我认为，人经常把那应当归在他们自己内心上的事情归在魔鬼身上。“耶和
华神对女人说，你作的是什么事呢？女人说，那蛇引诱我，我就吃了”(创3:13)。罪和
推卸罪，是一同来到这世界上的。（注1）我们的心把邪恶归在撒但身上，这绝非是它们
小小卑贱作为。人的里面有一恶根，就算没有魔鬼试探他，世上没有恶人引诱他，然而
那苦毒的根，那在他里面受咒诅的罪性，也会吸引他犯罪，尽管他是预先知道，“罪的
工价就是死”(罗6:23)。“因为从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合，偷盗，
妄证，谤讟”(太15:19)。人的整个精神状态都失态了。理智黑暗，意志与神对抗，记忆
不可靠，情感扭曲，良心败坏，舌头充满毒液，内心全然是恶，唯独是恶，不断是恶。
要是神把撒但用链子锁起来，不给牠自由去试探、引诱人落入虚妄和愚昧，人却不能做
别的，只能犯罪得罪祂，这是因为那在他们里面受咒诅的本性的缘故，这本性仍要挑动
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C**********y
发帖数: 416 | 24 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 福音單張：真的没有神吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 10:09:14 2011, 美东)
真的没有神吗？
张自信生在一个华人传统信仰的家庭里，他的祖母同母亲每逢初一、十五，一定要
烧香点烛。及至他读中学的时候，就知道进化论的学说，自信就成为一个完全不信有神
的人，像许多的学生一样。他说：“既然万物是自然而有的，人是从阿米巴（单细胞生
物）起，经过许多年的进化就变成猴子，又从猴子变为人，那些信有神的人都是迷信而
且糊涂的。”
自信的兄弟名叫坚信，他与哥哥不同，他深信宇宙和其中的万物，都是一位无所不
能的创造者所造成的。他也信了耶稣，常常去基督教的礼拜堂崇拜和聚会。
自信时常嗤笑弟弟，说他是傻瓜。他看到坚信吃饭以前先低头祷告，就说他是对空
气说话。
他对坚信说：“现在是科学时代，我们有了太空人，你为何信那些没有凭据，迷信
的老东西？你看不到神，也摸不到祂，为何做盲从固执不移的人呢？”
坚信笑道：“哥哥说现在是科学时代，凡信有神的人是迷... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 福音單張：真的没有神吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 10:09:14 2011, 美东)
真的没有神吗？
张自信生在一个华人传统信仰的家庭里，他的祖母同母亲每逢初一、十五，一定要
烧香点烛。及至他读中学的时候，就知道进化论的学说，自信就成为一个完全不信有神
的人，像许多的学生一样。他说：“既然万物是自然而有的，人是从阿米巴（单细胞生
物）起，经过许多年的进化就变成猴子，又从猴子变为人，那些信有神的人都是迷信而
且糊涂的。”
自信的兄弟名叫坚信，他与哥哥不同，他深信宇宙和其中的万物，都是一位无所不
能的创造者所造成的。他也信了耶稣，常常去基督教的礼拜堂崇拜和聚会。
自信时常嗤笑弟弟，说他是傻瓜。他看到坚信吃饭以前先低头祷告，就说他是对空
气说话。
他对坚信说：“现在是科学时代，我们有了太空人，你为何信那些没有凭据，迷信
的老东西？你看不到神，也摸不到祂，为何做盲从固执不移的人呢？”
坚信笑道：“哥哥说现在是科学时代，凡信有神的人是迷... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 26 真的没有神吗？
张自信生在一个华人传统信仰的家庭里，他的祖母同母亲每逢初一、十五，一定要
烧香点烛。及至他读中学的时候，就知道进化论的学说，自信就成为一个完全不信有神
的人，像许多的学生一样。他说：“既然万物是自然而有的，人是从阿米巴（单细胞生
物）起，经过许多年的进化就变成猴子，又从猴子变为人，那些信有神的人都是迷信而
且糊涂的。”
自信的兄弟名叫坚信，他与哥哥不同，他深信宇宙和其中的万物，都是一位无所不
能的创造者所造成的。他也信了耶稣，常常去基督教的礼拜堂崇拜和聚会。
自信时常嗤笑弟弟，说他是傻瓜。他看到坚信吃饭以前先低头祷告，就说他是对空
气说话。
他对坚信说：“现在是科学时代，我们有了太空人，你为何信那些没有凭据，迷信
的老东西？你看不到神，也摸不到祂，为何做盲从固执不移的人呢？”
坚信笑道：“哥哥说现在是科学时代，凡信有神的人是迷信是不是？这样，为什么
许多有名的科学家不但信有神，而且是虔诚的基督徒呢？这些信神的科学家，不信进化
论的学说，为什么呢？因为进化论到如今还是一个不能证明的假定。既然这个学说还是
假定的，就不算为科学。” 他又问哥哥：“你以为牛顿是个傻子吗？”
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发帖数: 416 | 27 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 28 第六篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（一）以色列的两件恶事
在杰里迈亚二章十三节耶和华说到祂的百姓：『我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这
活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。』本篇信息说到以色列干犯耶
和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚，我们要看以色列这两件恶事。
壹 离弃耶和华这活水的泉源
以色列的第一件恶事，就是离弃耶和华这活水的泉源。
一 耶和华神将自己看作祂所爱之选民以色列的丈夫
在杰里迈亚书里，耶和华神将自己看作祂所爱之选民以色列的丈夫，以色列是祂的妻子
。因此，杰里迈亚二章一节至三章五节可视为丈夫与妻子之间的谈话。
二 耶和华记得以色列订亲时的爱情
『你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说，耶和华如此说，你幼年时的恩爱，订亲时的爱情，
你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。』（二2。）耶和华与以色列有一
个订亲的日子－婚礼的日子，耶和华(丈夫)仍记得那爱的日子。
三 以色列归耶和华为圣
『那时以色列归耶和华为圣，作为土产初熟的果子。』（3上。）这里的土产一辞，意
思是地里的出产。神从地里得着一些土产为出产，以色列就是这出产中初熟的果子。以
色列这初... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 我们每日都活在神的怜悯里
陶恕
『所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮
助。』――希伯来书四l6
虽然神要求祂的百姓圣洁，就像祂圣洁一样，但祂却不是按照我们圣洁的程度待我
们，而是照着祂丰富的怜悯。我们若是诚实的话，就必须承认此事！
我们的确相信公义，也相信审判。我们所以相信怜悯胜过审判，唯一的理由是：神
藉着神圣而全知的救赎，如此定了，使人能逃避公义的制裁，住在怜恤的汪洋中！称义
的人——即是相信耶稣基督的人——已是重生的人，是神救赎的儿女，永远住在这怜悯
里！
不义的人——未悔改的罪人——现今也处于这怜恤中，只是程度较小，且时候到了
，他将面对神的审判。因着神的怜悯，他虽曾被神保守，免于死亡、疯狂和疾病，但他
亵渎神的怜悯，与此背道而驰，结果走进审判里。那时悔之已晚了！
让我们存着谦卑悔改的心祷告，因为我们置身在神的怜悯里。往昔的清教徒胡克尔
在生活、信心与灵性上，实在可以作为我们的榜样。当他濒临死亡时，围绕在他身边的
人说：『胡克尔弟兄，你将要接受你的奖赏。』
『不，不！』他喘息着说：『我要去领受怜悯！』
http://www.crca.... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 我们每日都活在神的怜悯里
陶恕
『所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮
助。』――希伯来书四l6
虽然神要求祂的百姓圣洁，就像祂圣洁一样，但祂却不是按照我们圣洁的程度待我
们，而是照着祂丰富的怜悯。我们若是诚实的话，就必须承认此事！
我们的确相信公义，也相信审判。我们所以相信怜悯胜过审判，唯一的理由是：神
藉着神圣而全知的救赎，如此定了，使人能逃避公义的制裁，住在怜恤的汪洋中！称义
的人——即是相信耶稣基督的人——已是重生的人，是神救赎的儿女，永远住在这怜悯
里！
不义的人——未悔改的罪人——现今也处于这怜恤中，只是程度较小，且时候到了
，他将面对神的审判。因着神的怜悯，他虽曾被神保守，免于死亡、疯狂和疾病，但他
亵渎神的怜悯，与此背道而驰，结果走进审判里。那时悔之已晚了！
让我们存着谦卑悔改的心祷告，因为我们置身在神的怜悯里。往昔的清教徒胡克尔
在生活、信心与灵性上，实在可以作为我们的榜样。当他濒临死亡时，围绕在他身边的
人说：『胡克尔弟兄，你将要接受你的奖赏。』
『不，不！』他喘息着说：『我要去领受怜悯！』
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g****t
发帖数: 31659 | 31 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 32 陆杰森正和乞讨老人边吃边聊
陆杰森正给乞讨老人倒水
热心公益事业的陆杰森
陆杰森火了，连他自己都有些莫名其妙。“这不是什么特别的事情。来采访我，倒让我觉得很害羞。” “害羞”两个字从一个身高1米8、长着络腮胡子的美国大男生嘴里冒出时，的确让人忍俊不禁。但他的表情显示出无比的认真，“他们是人，我们也是人，他们理应得到我们的尊重和关注。陪着吃顿饭，这没什么。”这两天，一张美国小伙陪乞讨老奶奶吃薯条的照片在网络上被疯转，陆杰森便是照片中的男主人公。
陪乞讨老人吃饭，这事真有
两张有爱的照片
从前天晚上开始，一条微博蔓延了整个网络。网友在微博中写道，“麦当劳门口，一个外国人买了两包薯条，分给乞讨的老奶奶一包，两人席地而坐，开心地吃着聊着。好温暖。”很快，似乎是同一时间、地点、人物的另一张照片也见诸网络，照片描述为，“南京市珠江路麦当劳门口，一幅温馨的画面，一位外国帅哥，正在给乞讨的老奶奶倒水。”
在“有爱”“敬佩”“感动”“爱心关怀不分国界”的赞扬声外，照片也引起了不少网友的反思，“婚礼主持人屈辉”写道，“看到这样的画面会感觉很温暖，但是我能做到这样吗？一切的人都是平等的，我们应该相互关爱，相... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 薯条哥走红
5月7日，美国小伙子陆杰森和一名中国乞讨老奶奶在街头一起吃薯条的事爆红网络，他也被称为美国薯条哥。昨日陆杰森在其博客上发表《对大家说的几句话》的博文，谈及关于“冷漠”和“焦虑”的问题。小编读后深有感触，忍不住想与大家分享。
我要说，大家对最近这个事情的关注令我挺惊讶，我从来没想到这么平凡的一件事会引起像这几天的反应。我也要感谢大家的支持。
还有，我虽然说过我不了解中国的国情，但是据我所看到的，你们中国人未必那么冷漠。我每次看到父母在关爱孩子、或者看到公车乘客让座给老人、或者人家给乞丐钱和食物(这我好多次看过!)这就证实中国人心理的温暖。
我自从来到中国，也一直在注意到你们各个人头上的庞大压力。当代你们中国正在历史上最快的发展中，产生不断变化，不管是整天整夜补习的中小学生或者为了终于买房着急地省钱的中年人，都很难跟上这变化的速度。据我所理解，一般中国人虽然比过去幸福多了，但是也是比过去焦急多了。从我这个老外的角度来看，一般的中国人很辛苦，这我不得不尊敬。
新闻回顾：
陪乞讨老人吃饭，这事真有
两张有爱的照片
从前天晚上开始，一条微博蔓延了整个网络。网友在微博中写道，“麦当劳门... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34 用“逻辑”证明双重标准的柏杨是狗 标签: 暂无标签
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开心001
人人网
新浪微博
参见核心关联词条：冰冷的眼神,柏杨 双重标准
目录
• 用“逻辑”证明双重标准的柏杨是狗
• 论柏杨——谈西奴自宫祖国的双重标准
用“逻辑”证明双重标准的柏杨是狗编辑本段回目录http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=3054616&PostID=25068042
《用“逻辑”证明柏杨是狗》
作者:冰冷的眼神 2010-07-07 21:48 星期三 晴
柏杨：台湾作家，刚死没几年，据说是基督徒。16世纪，基督教毁掉了玛雅文明，玛雅
人亡了。20世纪，柏杨又兴冲冲赶来消灭中国文化。在《丑陋的中国人》一书中，柏杨
“沉痛出击”，指出了我们中国人的许多缺点。他大骂文革和孔夫子，大骂中国人窝
里斗，和稀泥，脏，乱，吵，不讲卫生，大声喧哗，说话不算，不会笑。。。被一些人
称颂为“爱之深，责之切”。指出别人的缺点，本来没错，可柏杨却认定：这些缺点都
是传统文化造成的，可能也想“破四旧... 阅读全帖 |
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l*********1
发帖数: 2971 | 35 陆杰森正和乞讨老人边吃边聊
陆杰森正给乞讨老人倒水
http://y1.ifengimg.com/f5809ddc1372acd7/2012/0507/rdn_4fa6f82fb
热心公益事业的陆杰森现代快报记者顾炜摄
陆杰森火了，连他自己都有些莫名其妙。“这不是什么特别的事情。来采访我，倒让我
觉得很害羞。” “害羞”两个字从一个身高1米8、长着络腮胡子的美国大男生嘴里冒
出时，的确让人忍俊不禁。但他的表情显示出无比的认真，“他们是人，我们也是人，
他们理应得到我们的尊重和关注。陪着吃顿饭，这没什么。”这两天，一张美国小伙陪
乞讨老奶奶吃薯条的照片在网络上被疯转，陆杰森便是照片中的男主人公。
陪乞讨老人吃饭，这事真有
两张有爱的照片
从前天晚上开始，一条微博蔓延了整个网络。网友在微博中写道，“麦当劳门口，一个
外国人买了两包薯条，分给乞讨的老奶奶一包，两人席地而坐，开心地吃着聊着。好温
暖。”很快，似乎是同一时间、地点、人物的另一张照片也见诸网络，照片描述为，“
南京市珠江路麦当劳门口，一幅温馨的画面，一位外国帅哥，正在给乞讨的老奶奶倒水
。”
在“有爱”“敬佩”“感动”“爱心关怀不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1506 | 36 陆杰森正和乞讨老人边吃边聊
陆杰森正给乞讨老人倒水 图片来自微博
热心公益事业的陆杰森 现代快报记者 顾炜 摄
陆杰森火了，连他自己都有些莫名其妙。“这不是什么特别的事情。来采访我，倒
让我觉得很害羞。” “害羞”两个字从一个身高1米8、长着络腮胡子的美国大男生嘴
里冒出时，的确让人忍俊不禁。但他的表情显示出无比的认真，“他们是人，我们也是
人，他们理应得到我们的尊重和关注。陪着吃顿饭，这没什么。”这两天，一张美国小
伙陪乞讨老奶奶吃薯条的照片在网络上被疯转，陆杰森便是照片中的男主人公。
陪乞讨老人吃饭，这事真有
两张有爱的照片
从前天晚上开始，一条微博蔓延了整个网络。网友在微博中写道，“麦当劳门口，
一个外国人买了两包薯条，分给乞讨的老奶奶一包，两人席地而坐，开心地吃着聊着。
好温暖。”很快，似乎是同一时间、地点、人物的另一张照片也见诸网络，照片描述为
，“南京市珠江路麦当劳门口，一幅温馨的画面，一位外国帅哥，正在给乞讨的老奶奶
倒水。”
在“有爱”“敬佩”“感动”“爱心关怀不分国界”的赞扬声外，照片也引起了不
少网友的反思，“婚礼主持人屈辉”写道，“看到这样的画面会感觉很温暖，但是... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 37 http://news.163.com/12/0507/04/80SICI2K00011229.html
核心提示：近日，一张美国男子陪行乞老人吃薯条的照片在网络上引起热议。据媒体调查，照片中的男主人公中文名叫陆杰森，曾在南京一所学校学习中文。陆杰森称，有人告诉他乞丐大多是骗子，不值得帮助，但他并不了解中国国情，他希望老人不是骗子，但如果真是，能帮就帮。
陆杰森正和乞讨老人边吃边聊
陆杰森正给乞讨老人倒水 图片来自微博
热心公益事业的陆杰森 现代快报记者 顾炜 摄
陆杰森火了，连他自己都有些莫名其妙。“这不是什么特别的事情。来采访我，倒让我觉得很害羞。” “害羞”两个字从一个身高1米8、长着络腮胡子的美国大男生嘴里冒出时，的确让人忍俊不禁。但他的表情显示出无比的认真，“他们是人，我们也是人，他们理应得到我们的尊重和关注。陪着吃顿饭，这没什么。”这两天，一张美国小伙陪乞讨老奶奶吃薯条的照片在网络上被疯转，陆杰森便是照片中的男主人公。
陪乞讨老人吃饭，这事真有
两张有爱的照片
从前天晚上开始，一条微博蔓延了整个网络。网友在微博中写道，“麦当劳门口，一个外国人买了两包薯条，分给乞讨的老奶奶一... 阅读全帖 |
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d****1
发帖数: 500 | 38 诗篇
103:13 父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！
103:14 因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。
103:15 至于世人，他的年日如草一样，他发旺如野地的花；
103:16 经风一吹，便归无有，他的原处，也不再认识他。
103:17 但耶和华的慈爱归于敬畏他的人，从亘古到永远；他的公义也归于子子孙孙，
103:18 就是那些遵守他的约，记念他的训词而遵行的人。
割！ |
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C**E
发帖数: 2573 | 39 今天看这个版很多帖子的发言，
很多人是嫉人有，笑人无。人格人品低劣。即便奥巴马总统的移民改革惠及华人，自己
没有利益沾光，就要骂娘。毫无怜悯之心。
《马太福音》第18章第21节至第35节
那时彼得进前来、对耶稣说、主阿、我弟兄得罪我、我当饶恕他几次呢。到七次可
以么。耶稣说、我对你说、不是到七次、乃是到七十个七次。天国好像一个王、要和他
仆人算帐。才算的时候、有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有甚么偿还之物、
主人吩咐把他和他妻子儿女、并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他说、主阿、
宽容我将来我都要还清。那仆人的主人、就动了慈心、把他释放了、并且免了他的债。
那仆人出来、遇见他的一个同伴、欠他十两银子、便揪着他、掐住他的喉咙、说、你把
所欠的还我。他的同伴就俯伏央求他、说、宽容我吧、将来我必还清。他不肯、竟去把
他下在监里、等他还了所欠的债。众同伴看见他所作的事、就甚忧愁、去把这事都告诉
了主人。于是主人叫了他来、对他说、你这恶奴才、你央求我、我就把你所欠的都免了
．你不应当怜恤你的同伴、像我怜恤你么。主人就大怒、把他交给掌刑的、等他还清了
所欠的债。你们各人、若不从心... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 665 | 40 凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我
的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是
轻省的。
马太福音 11:28-30
虚心的人有福了！因为天国是他们的。哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。温柔的人
有福了！因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。怜恤人的人
有福了！因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了！因为他们必得见神。使人和睦的人有福
了！因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。“人若因
我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为
你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”
马太福音 5:3-12
时间 3月3日（周六）下午六点半
地点 The Church in Nutley
192 Centre Street
Nutley, NJ 07110
免费中餐提供
联系电话 201 589 7878（李弟兄）
无论来自哪里 无论信仰如何 请让我们来一起欢乐吧 |
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m****a
发帖数: 9485 | 41
耶和华既公义，又慈悲，还智慧，他就是爱。
他公义，说道做到：
你吃的日子必定死。在耶和华看来，千年如一日（彼得后书3：8）
亚当活了930岁就死了。
他慈悲，赐下他儿子，好让人有机会再次回到他身边，赦免人的罪。
诗篇103：8-12：耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。
9 他不长久责备，也不永远怀怒。
10 他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。
11 天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。
12 东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。
13 父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。
14 因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。
他智慧，亚当没有立即死，有后代，耶稣回来，照样会实现他对人的旨意，就是：
创世纪1：28：神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也
要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
他就是爱，他不是因为我们爱他而爱我们，在我们还不认识他的时候，他就爱我们了。
约翰一书4：7-9凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。8没有爱心的，就不认识神
。因为神就是爱。9 神差 |
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m****a
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耶稣在马太福音的登山宝训上说：（5:3-9)
3虚心的人有福了，因为天国是他们的。
4哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
6饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
7怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
8清心的人有福了，因为他们必得见神。
9使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
福音如果没有千禧年，就还不算真正的福音。耶稣回来要建立的千禧年王国是解决一切
现存的不公，无辜人蒙难受苦的关键。一切不喜欢邪恶，有良心正义感的人都要在千禧
年里面得到大大的安舒。我深深理解你提到的这位学者的心情。但是，我有理由相信，
上帝的确是关心人类，希望所有人能悔改，归向和跟随他的儿子耶稣基督，回到他身边
的。 |
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m****a
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圣灵其实引导每个人，每当你做善事，怜悯别人，爱你的家人，与人和平的时候，都是
不知不觉受圣灵引导的。圣灵又是启示真理的灵，也可以多多跟天父祈求，天父就会将
之礼物般厚赐与人--使人多多结出圣灵的果子，任何人，试试这样做，都会如愿以偿。
上帝的圣灵，看顾贫穷的，照顾多灾多难的，体恤受苦的人，圣灵也做--安慰者，安慰
受伤的心灵。
路加福音11：9-13
9我又告诉你们，你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。
10 因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。
11你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？
12 求鸡蛋，反给他蝎子呢？
13你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？
马太福音5：3-9
3虚心的人有福了，因为天国是他们的。
4哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
6饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
7怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
8清心的人有福了，因为他们必得见神。
9使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 44 太 5:3 “虚心的人有福了！因为天国是他们的。 太 5:4 哀恸的人有福了！因为他们
必得安慰。 太 5:5 温柔的人有福了！因为他们必承受地土。 太 5:6 饥渴慕义的人有
福了！因为他们必得饱足。 太 5:7 怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。 太 5:8
清心的人有福了！因为他们必得见 神。 太 5:9 使人和睦的人有福了！因为他们必称
为 神的儿子。 太 5:10 为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。 太 5:11 人若
因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！ 太 5:12 应当欢
喜快乐！因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。
太 5:13 “你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面
，被人践踏了。 太 5:14 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。 太 5:15 人
点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。 太 5:16 你们的光也当这样
照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。 太 5:17 “莫
想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。 ... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 45 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经血腥查经心得
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 15:45:03 2011, 美东)
http://mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/512967.html
不让re了,重发吧,算是欢迎圣诞节了
日本人从这里得到的灵感？
何西阿书
13:16 撒玛利亚必担当自己的罪，因为悖逆他的神。他必倒在刀下；婴孩必被摔死；孕
妇必被剖开。
比易子而食还狠，看这个
耶利米书 19：9
我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿
女的肉和朋友的肉。
A片？
以赛亚书 3：17
所以主必使锡安的女子头长秃疮，耶和华又使她们赤露下体。
耶和华部分屠婴纪录
杀了所多玛和蛾摩拉全城的人，包括婴儿。
出埃及时杀了所有埃及的长子，包括婴儿。
在以色列入迦南地时下令屠杀了几座城，包括婴儿。
耶利米为什么哀叹？
耶利米哀歌 2
20 耶和华啊，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 46 读诗篇。诗篇里的很多章节特别鼓励人，我们要一切依靠他。
比如103：8-14：
8 耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱。
9 他不长久责备，也不永远怀怒。
10 他没有按着我们的罪过待我们，也没有照着我们的罪孽报应我们。
11 天离地有多高，他的慈爱向敬畏他的人也有多大。
12 东离西有多远，他使我们的过犯离我们也有多远。
13 父亲怎样怜恤儿子，耶和华也照样怜恤敬畏他的人；
14 因为他知道我们的本体，记得我们不过是尘土。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 47
诗篇103：13父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。
箴言 3:12 因为耶和华所爱的，他必责备。正如父亲责备所喜爱的儿子。
以赛亚书 64:8 耶和华阿，现在你仍是我们的父。我们是泥，你是窑匠。我们都是你手
的工作。
以上是在同一节经文，说耶和华就是父亲的。
还有大量的经文在上下文中，圣经明确指出耶和华是天父。上帝以父亲的口吻跟人说话
。耶稣是上帝的儿子，也向耶和华父亲祷告，直接称父亲为“唯一真神”。
约翰福音17：1-3：
1耶稣说了这话，就举目望天说，父阿，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀
你。
2正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。
3认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
玛拉基2：10：我们岂不都是一位父吗？岂不是一位神所造的吗？
腓力比书2：5-11
你们当以基督耶稣的心为心。6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚
己，取了奴仆的形像，成为人的样式。8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，
以至于死，且死在十字架上。9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的
名，10 |
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m****a
发帖数: 9485 | 48 来自主题: TrustInJesus版 - “我是” 同意。
我是---亚威，耶和华，是天父的名字。（意思是--他使之成为,He causes to be)
圣经明确指出，耶和华就是天父：
诗篇103：13父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。
箴言 3:12 因为耶和华所爱的，他必责备。正如父亲责备所喜爱的儿子。
以赛亚书 64:8 耶和华阿，现在你仍是我们的父。我们是泥，你是窑匠。我们都是你手
的工作。
以赛亚书64：15-16
15 求你从天上垂顾，从你圣洁荣耀的居所观看。你的热心和你大能的作为在哪里呢？
你爱慕的心肠和怜悯向我们止住了。16 亚伯拉罕虽然不认识我们，以色列也不承认
我们，你却是我们的父。耶和华阿，你是我们的父。从万古以来，你名称为我们的救赎
主。
耶稣也在祷告中说：（约翰福音17：1-3）
耶稣说了这话，就举目望天说，父阿，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你
。2正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。3 认
识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
以弗所书4：4-6：
身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，
5 一主，一 |
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m****a
发帖数: 9485 | 49
大赞妹妹的读书笔记！人受苦，有的是自己的罪造成的。杀人了，进了监狱受苦，难道
也是别人的错？但是这样的地震，基督徒也好，不是基督徒也好，都要遭难。刚听说我
们城市一个基督徒志愿者本来在海地义务服务的，也遇难了，为什么？
从古至今，人类社会就处于这种苦境之中，失去上帝的祝福和保护的人类，贫穷的人，
受苦的人，渴望享有安舒的日子，这个日子，在圣经里面已经预言了，就是耶稣基督再
次来到的时候，要建立上帝的王国，耶稣就是统治的君王。再也不是人统治人的样子了。
只有上帝的统治，才能带来真正的和平。耶稣在马太福音里面说：（6：1-7）
1耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。
2他就开口教训他们说，
3虚心的人有福了，因为天国是他们的。
4哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
6饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
7怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 50
是不是具有普遍性。
...
Mat 5:4 哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。
Mat 5:5 温柔的人有福了！因为他们必承受地土。
....
Mat 5:7 怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。
....
Mat 5:9 使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。
...
愿意有福的应要听耶稣基督的登山宝训。 |
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