f****2
发帖数: 311 | 1 清朝念纯大师，江西太和人，他的名字是智一，郭氏的儿子。母亲曾梦见白莲华而怀孕
。在出生的时候，呈现满堂祥光的瑞相。从小他就不爱热闹，尤其对于荤腥的食物感到
厌恶。
十 八岁那年，他考上了进士，以后做都御史，以及贵州广东的巡抚。著作《官箴青螺
集》。二十五岁时，因为弄权大臣掌握朝政，他就毅然抛弃了官位，去投靠丹霞大 素
禅师出家，并到云栖莲池大师处受具足戒，到处参学。经过十年，终于发见自心本来的
真面目，于是禅净并修，经由紫柏愍山大师的印证，称赞他是佛门的模范。
明朝天启六年，创立了南雄莲社庵，凿开放生池，专心修持净土法门，每天称念“阿弥
陀佛”圣号十万多声。然后再建造鳌山寺、青莲庵、梅檀林共四处，领导大家共同修持
，许多人都慕名皈依在他的门下。他的风格和莲池大师相同。
他著有《禅净相修集》、《净土诗》等，受他度化的人无数。
清朝顺治十六年己亥七月十三日午时，并没有什么病痛，却忽对大众说：“你们要虔诚
念佛，继续弘扬佛法”。
说完安坐而逝。僧寿四十八，那年是七十三岁。
不可思议的是，过了一百天，他面孔仍然像活着的人一样，而且散发出香气历久不散。
当时知州罗公与地方上士绅及信徒们，把他的肉... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 2 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
|
i*******e
发帖数: 50 | 3 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 4
无思无念的定。那当然不对。
似乎是次第不明，没有方法所造成的混乱，所幸您已经自己了解，解决了。
是这样的
妄念(指不由自主的胡思乱想)一定要消除，凈念一定要修到
没有消除妄念，没有强大的凈念，什么都不用提。
只有净念很纯凈很纯凈(不容易)，才能捕捉到念头如何升起。
也就是 心念处时捕捉到，”识”如何在根触尘的时候升起，
然后”行”的升起，然后”想”的升起，然后受的升起。
不过这些也不能叫妄念，因为本来人就会思考。除非是死人。
要消除的不是这些，是那些不由自主乱飘的思前思后脱离当下的思绪，这叫妄念。
相对的，观察你当下所思考的目标，并不是妄念，甚至叫净念(指非常纯凈的观察当下
所缘)。
凈念是要的, 而且是修行非常重要，随时随地都必须的，愈纯凈愈好，
要净念一心，不然不可能观察到自然生起的 识 行 想 受，(这些心念何等之快)。
然候更进一步，要随顺观、随顺觉。也就是”随时”都净念的功力，到达随时随地都可
以观察。
用七觉支的角度，是第二觉支，择法觉支。
也就是念觉支修习过后，已经净念一心了，再更进一步可以随顺净念观，随顺净念觉。
用四念处的角度，适合受念处的修行。因为受念处开放六根... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 5 忘记对楼主、我回复的网友，及在旁观看的网友说了，
我说的关于佛法或修行的见解，不一定对，
请自行思考、判断，
==========
发信人: cpath (秋十三), 信区: Wisdom
标 题: Re: 前念后念和妄念 Zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 6 12:14:29 2013, 美东)
无思无念的定。那当然不对。
似乎是次第不明，没有方法所造成的混乱，所幸您已经自己了解，解决了。
是这样的
妄念(指不由自主的胡思乱想)一定要消除，凈念一定要修到
没有消除妄念，没有强大的凈念，什么都不用提。
只有净念很纯凈很纯凈(不容易)，才能捕捉到念头如何升起。
也就是 心念处时捕捉到，”识”如何在根触尘的时候升起，
然后”行”的升起，然后”想”的升起，然后受的升起。
不过这些也不能叫妄念，因为本来人就会思考。除非是死人。
要消除的不是这些，是那些不由自主乱飘的思前思后脱离当下的思绪，这叫妄念。
相对的，观察你当下所思考的目标，并不是妄念，甚至叫净念(指非常纯凈的观察当下
所缘)。
凈念是要的, 而且是修行非常重要，随时随地都必须的，愈纯凈愈好，
要净念一心，不... 阅读全帖 |
|
r*****g
发帖数: 478 | 6 [上一篇] [本讨论区] [回信到本版] [修改] [删除] [回信给作者] [下一篇] [同作者阅读] [同主题阅读]
[返回首页] [分类讨论区] [全部讨论区] 讨论区
发信人: corpus (corpora), 信区: Wisdom
标 题: 佛法的基本与要径
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 8 08:25:30 1999)
黄念祖老居士著《心声录》
佛法的基本与要径
（一九八七年演讲于北京莲舍）
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘；欲证
究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的道路上，
能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，修，行，果
，先有正见，才有正修
。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。希
望初机的同修，认清目标与道路，稳步前进。
(一）本师证悟的无上胜义谛——大教之源，万法之本。
当初本师释迦牟尼佛，舍弃了王位，舍弃了最美丽的眷属，舍弃了世间难舍的一切，
只是因为大悲心... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 7 夏大士自警录开示
根据黄念祖老居士录音整理
要知道师对我们有恩哪！我是带着要感恩、要报恩的心情来谈的，为报师恩啊，这
是文革之后的第一个工作。第二个工作就是无量寿经。我们善知识的恩，超过父母啊！
夏老师的自警录，是陈大师兄记录的，我们再一次的进行学习，还是为了报师恩啊。这
是师的愿望，他为什么讲这些，就是希望我们从开示里头，真正来解决问题。什么叫做
孝啊，能继承师的志、师的愿才是孝啊。我跟夏老师说，接力赛跑嘛，夏老师很喜欢这
句话，打着法炬，我接着法炬再跑上一段。大家再多的时候，分着点一点，这不就更多
了嘛，接着跑。这一段里头，夏老师对于大众的开示，前几次已经说完了，很重要，那
天是元旦，来的人很多。
今天所要介绍的这一段呢，是夏师自警录里头的，不是对大众说的，是夏老师自
己要求自己的。为什么呢？因为跟我们说的，一上来就谈一和二，前几次已经介绍过了
。那么，今天所说的是自警录里头的，是自己警惕自己的话。提到了“第一念”“第二
念”，头一句“无论念佛处事，皆当用第一念，勿用第二念”。就是说念佛也罢，做一
些事也罢，世法出世法都有了，佛法不离世法啊！很多人都把它变成两套了。我说变成
两套的... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 8 （二）密宗。
从果起修，即身成佛的大法。它称为密，不是保密的意思。而是由于这是佛自己亲
证的境界，没有法子让众生明白，以此名之为密。佛说《华严经》的时候，诸大阿罗汉
都如聋如盲，虽在道场中看见佛在说法，但和瞎子和聋子一样，没有领会，从这个意义
说“秘密”。日本判教，分成十个等次，从众生的一住心到最高的十住心。十住心称为
秘密庄严心，从这个秘密庄严心显现：真言、种子字、手印、曼陀罗等，称为如来的身
口意三密，一一具足如来亲证的秘密庄严心的无量殊胜功德。至于我们众生的身口意，
身造身业，口造口业，意造意业。善业、恶业，总之都是业，所以凡夫的身口意叫做三
业。密宗的方法，是让凡夫的身口意三业顿时契同于如来的三密，佛的三密是佛果位所
证的德，叫做果德。以佛的果德作为众生用功下手之处，这就是从果上起修，所以称为
果教派。譬如苹果已经结好了，你从这个苹果上，开始吃就是了。如果你要从开荒、撒
种、育苗、施肥、除害，一直一直等树长大，种种的维护，结了苹果你再吃，那你就迟
缓了。若是从果上起修呢？就是这个苹果，佛已经替你把应做的事情都做完了，果子摆
在这儿，你只要吃。所以称为果教派。凡夫三业顿同佛的三密... 阅读全帖 |
|
r**m
发帖数: 1825 | 9 http://bbs.foyuan.net/thread-271610-1-1.html
本帖最后由 新皮夹克 于 2015-8-25 17:32 编辑
《解脱道论》是比《清净道论》大概早两三百年的赤铜牒部（现在的上座部）论著，有
学者认为，《解脱道论》就是《清净道论》的古本，日本长井真琴认为觉音把《解脱道
论》的原本全部修改后，再增补形成《清净道论》。
此文主要比较在入出息念的修行细节中两本论的差异，比如似相是如烟如雾如珠的《清
净道论》反而在《解脱道论》中被称为异相，比如觉知身而入出息在《解脱道论》中就
是觉知身体的身而入出息，不是指呼吸本身。
如何看待这种冲突需要每个修行者自己去判断抉择。
一 什么是入出息念正确的似相
《解脱道论》卷第七专门谈到两种禅相，一种是正确的：
“彼坐禅人，以九小烦恼清净心，现念入息，彼相得起。名相者，如抽绵抽古贝，触身
成乐触，如凉风触身成乐触，如见入出息风触，鼻口唇念作风想，不由形色，此谓相。
若坐禅人，以修多修相成增长，若鼻端增长，于眉间于额，成多处住，成满头风，从此
增长，满身猗乐，此谓具足。”
一... 阅读全帖 |
|
q****i
发帖数: 6923 | 10 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: qingxi (作为兔子一定要长得呆), 信区: ChineseMed
标 题: 脾胃虚寒幼儿纯中医三年调养经验及得失分享（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 28 16:24:06 2012, 美东)
注：本文最早发于民间中医网妇幼课堂，题目是“[原创] 体弱小儿纯中医喂养调理三
年经历得失分享”。有感于我儿子小的时候发现很多后来问题的苗头，却不知道应该注
意什么，如何调理。虽然曾四处搜索，也找不到类似情况的介绍。直到就医很长时间后
才发现，当初犯了很多错误。所以想把这些经历与尽量多的人分享，所以改换题目，来
这里发一次，希望便于有需要的朋友搜索。我也是中里巴人先生的忠实读者，也以此帖
向中里巴人先生表示敬意。
我家小儿刚满3岁，先天不足，后天失养，以至于一岁半时脾虚严重，发育迟缓，明显
比同龄小儿弱小。经过一年半的中医调养，孩子的脏腑终于恢复了基本正常的功能，看
起来也越来越健康快乐。回想三年来的经历，有很多遗憾，更有很多感想与感恩。所以
想把他们写出来供有缘人参考。但是个人之见难免偏颇，惟愿不会... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 11 严屹宽、李念共谱凄美恋歌
《绞刑架下的春天》昨晚在南方卫视开播，该剧是《蜗居》 中的“海藻”李念结婚生子后首部与观众见面的作品。谈到复出原因，李念表示：“我不想当被养在牢笼里的小鸟，我觉得女人还是应该通过工作和事业来证实自己的魅力，让老公主动来爱你。《绞刑架下的春天》是我再一次证明自己、挑战自我的良机。”
谈新戏：希望颠覆“海藻”
2009年，凭借着《蜗居》中的海藻一角，李念迅速走红，“小清新”形象深入人心，2011年在事业的高峰期她却选择急流勇退，暂别影视圈嫁入豪门。此次接拍《绞刑架下的春天》，她希望可以颠覆海藻的形象。
广州日报：接演《绞刑架下的春天》，就是希望突破?
李念：是的。《绞刑架下的春天》中韩雨莲是个外柔内刚的女子。她有小女生一样对初恋纯纯的爱，也有对“十三少”刻骨的恨，更有对他的日久生情，这种复杂矛盾的角色是我一直渴望的。“十三少”和雨莲的爱情戏跳脱了男女主角卿卿我我的固有模式，小时候两小无猜、长大后敌对误解，当历经磨难终于心心相印，却被命运推到了生死永别的境地，在这种极致状态下爱情，才是真真正正的刻骨铭心。
谈复出：希望宝宝以后把我当偶像
其实，嫁入豪门的李念衣食无忧... 阅读全帖 |
|
b*******s
发帖数: 470 | 12 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: boundless (boundless), 信区: Faculty
标 题: 替国内亲戚问：纯文科是不是欧洲和美国差不多？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 15 03:47:11 2015, 美东)
亲戚小孩马上要上大学，在英国念完小学和父母一起海归的，据说文科理科都还不错，
都有拿奖（文科是什么作文奖之类的），英语法语都很流利，据说在爹妈指导下还学了
拉丁文。小孩想学纯文科或纯理科，不想念其他，其中又偏好文科多些。
亲戚和我都是搞理工科的，对文科的情况不了解，想请教下大家，这种情况去欧洲念，
比如牛津剑桥念个文学语言学艺术史之类的，是不是不比米国的斯坦福Yale差？至少可
以等同？ |
|
q****i
发帖数: 6923 | 13 注：本文最早发于民间中医网妇幼课堂，题目是“[原创] 体弱小儿纯中医喂养调理三
年经历得失分享”。有感于我儿子小的时候发现很多后来问题的苗头，却不知道应该注
意什么，如何调理。虽然曾四处搜索，也找不到类似情况的介绍。直到就医很长时间后
才发现，当初犯了很多错误。所以想把这些经历与尽量多的人分享，所以改换题目，来
这里发一次，希望便于有需要的朋友搜索。我也是中里巴人先生的忠实读者，也以此帖
向中里巴人先生表示敬意。
我家小儿刚满3岁，先天不足，后天失养，以至于一岁半时脾虚严重，发育迟缓，明显
比同龄小儿弱小。经过一年半的中医调养，孩子的脏腑终于恢复了基本正常的功能，看
起来也越来越健康快乐。回想三年来的经历，有很多遗憾，更有很多感想与感恩。所以
想把他们写出来供有缘人参考。但是个人之见难免偏颇，惟愿不会因此误导他人。故请
观后三思慎行。如有不吝赐教者，更为感激。
一岁半前大概症状和过程：
出生后手脚胳膊腿经常冰凉，大便经常绿色，吃奶量少。但是当时没有注意到这些问题。
半岁时母奶改奶粉开始出现大便干燥，但也没有足够重视，还错误的给孩子喝糖水（不
加糖孩子不喝），大便反而更干。
9个月时体检... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 14 电视剧《甄嬛传》火了一年 原来我们全都叫错了
甄嬛 应该念成zhen xuān
由孙俪、陈建斌等主演的电视剧《甄嬛传》可以说从年初火到了年末，就连现在，黑龙江卫视和东方卫视依然每天播出；而目前在台湾地区，每天也播出长达9小时。谁要是不会两句“那是极好的”，可就真OUT了。不过，《咬文嚼字》说，其实我们都把甄嬛的名字念错了，不是叫“zhen huán”，而该叫做“zhen xuān”。
几亿人念错“甄嬛”
日前，《咬文嚼字》编辑部公布了“2012年十大语文差错”，其中包含了一些常读错的字，《甄嬛传》的“嬛”字也险些入围，只因这个字的日常实用性不高而躲过了。据《咬文嚼字》的总编郝铭鉴介绍，专家们认为，“甄嬛”的“嬛”字在这部电视剧里应该读“xuān”而不是“huán”。不过随着《甄嬛传》的热播，观众们口口相传，已经有几亿国人把这个字念错了。
“嬛”字其实三种读音
郝铭鉴认为，从剧情看，剧中甄嬛，刚出场参加选秀，轮到她时，自报闺名“甄嬛”。皇帝问她是哪个“嬛”。甄嬛答：是“嬛嬛一袅楚宫腰”的“嬛”。皇帝说：那是取自宋代蔡伸的词，并赞美她：“‘柔桡嬛嬛，妩媚姌袅。’你果然当得起这个名字！”可见... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 15 耳根的这个《一念永恒》真是写的越来越好，比起之前的几本书都要好，其实我本来想
写方想的《五行天》的，因为正在看，而且也写的很好。
可是看到血梅少主是肚肚，是白小纯之前的最好的一个女性朋友，发现这血子历练太好
玩了。简直是超出一般人的想象，情节很变化太快，但是又想起来很很自然。
宋小妞也是参加血子历练，选了白小纯做护法，每人带了很多护法，失败的一方会全部
死去，结果进去后，白小纯纯粹舞弊一样，什么东西都是他做主，然后这个护法最后成
为血子，而与血梅少主火拼的时候，两人互相打死对方的同时，发现了对方的身份，最
后白小纯很诡异的成为血子。
而且是有史以来最被先祖认可的血子，这对于卧底白小纯来说，这里简直比自己门派还
像自己的家，但是我觉得这个小地图估计要写完了，白小纯在成为血子后，差不多把资
源都利用完了，会去更为广袤的大地图了。
不知道那时候会不会带这几个美女一起过去，死对头变成这样的男女欢喜冤家，也是蛮
搞笑的。
耳根这本书，我觉得是他写的最好的，比起《仙逆》还要好看。 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 16 教会被掳于亚米念
吕沛渊牧师
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷，
被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳之
地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他所
写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治死
旧人，免得入了迷惑。让我们靠主打这美好的仗（内外属灵争战），跑这当跑的路（十
字架的道路），守住所信的道（宗教改革信仰），直到主来。
一．德国路德宗的发展
路德在1525年的名著『意志的捆绑』，旨在驳斥「半伯拉纠派」的依拉斯穆。然而
不幸的... 阅读全帖 |
|
C*******r
发帖数: 10345 | 17 索引：本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢
，归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源
与大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治
死旧人，免得入了迷惑。
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷
，被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳
之地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他
所写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 18 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
|
b*******s
发帖数: 470 | 19 亲戚小孩马上要上大学，在英国念完小学和父母一起海归的，据说文科理科都还不错，
都有拿奖（文科是什么作文奖之类的），英语法语都很流利，据说在爹妈指导下还学了
拉丁文。小孩想学纯文科或纯理科，不想念其他，其中又偏好文科多些。
亲戚和我都是搞理工科的，对文科的情况不了解，想请教下大家，这种情况去欧洲念，
比如牛津剑桥念个文学语言学艺术史之类的，是不是不比米国的斯坦福Yale差？至少可
以等同？ |
|
发帖数: 1 | 20 耳根的新书《一念永恒》现在也可以说养肥了，而且也终于开了新地图了，新的大战开
始了，之前都是在给白小纯同学玩练级。
不过这个练级还是有些新意的，首先第一个宗门对他很好，然后他去到第二个宗门，本
来是去搞破坏的，结果也和那里的人发生了感情。
并因此为纽带让两个只能活下一个的宗门合并起来。这个其实很有新意。
不过后来合并之后的大战，有些灌水。
但是现在终于一切都搞定，开始杀到中游去了，而且一开始就比对方实力要强，看到最
新的一章，白小纯连续利用两个阵法立功。
不过个人觉得，这应该还会有起伏的。
不会这么一帆风顺，毕竟中游宗派的手里比起下游要强很多。
《一念永恒》里面还有一个处理很好的地方，那是杜杜，当时以为而是血梅，我还说这
个创意很好，结果耳根玩人，血梅是血梅不会杜杜，杜杜不了哪里？
现在还不知道，这个是很大的悬念。
我有个怀疑，杜杜可能是血祖自行产生的灵智或者原型，要是这样的话。那就好玩了。
白小纯可能最爱的还是杜杜，然后与这样的老不死谈恋爱，会是什么样的感觉呢。 |
|
B***o
发帖数: 133 | 21 黄念祖居士著
善导大师是我国唐代高僧，乃中日等国净土宗同尊的大祖师。大师得十方如来之心髓，
作无量世界人天之眼目。依止《无量寿经》，独赞持名念佛。开示悟入佛之知见。以身
弘道，恩德无极。超世希有，万古同钦。日本净宗称大师为“高祖”，“吾家”，“宗
家”等，并有尊奉弥陀为净宗初祖，善导大师为二祖，日法然上人为三祖者，法然上人
赞大师之《观经疏》说：“此疏是弥陀传说，此文是弥陀亲讲。”上人并赞大师是“弥
陀愿王之垂迹”。日亲鸾上人说：“善导独明佛正意。”我国莲池大师说：“善导和尚
世传弥陀化身。见其自行精严，利生广博。万代之下犹能感发人之信心。若非弥陀，亦
必观音普贤之俦。呜呼大哉！”是以中日净宗先德，对于大师莫不俯首归心崇敬景仰。
承恩众生，则顶礼膜拜，永劫依止。
大师为什么能长受后世无限的尊崇敬仰呢？只因大师依止《无量寿经》，十念必生
的本愿，拈出持名妙法。指出径路修行的径路，显示弥陀愿王的本心。大师出家后，初
依《观经》修观，已成深妙。但二九岁时（贞观十五年，公元六九一年）于玄中寺，蒙
道绰大师授予《无量寿经》。顿如贫子归家，全承富业。衣底明珠，照用无穷。大师说
：“释迦所以兴出世，... 阅读全帖 |
|
B**M
发帖数: 74 | 22 以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严经》（大家称《楞... 阅读全帖 |
|
W******2
发帖数: 1453 | 23 在修炼中，我体会到，如我们都能够修的正念如同人的本能一样自如，就象师父所说的
一直喊着“法轮大法好” 震慑了邪恶的那位同修，就象被邪恶迫害断了腿没接骨却毅
然打坐炼功、骨头却奇迹般接好了的那位同修，时时处于正念之中，自然、及时发出强
大正念，不是在突然遇什么事件时脑中一片空白，也不是在事后才明白该怎么做，这样
就不会给邪恶以任何市场。如果大法弟子都这样，就会如师父所肯定的那样：“大法弟
子人心少了、正念强了，都很冷静、都很稳定了，那么邪恶也就没有利用的机会了，就
使大法弟子证实法的形势更加稳定了”（《美西国际法会讲法》）。
开始修炼后，由于自己常人时身体有病的原因，特别是有时心性修的不到位的原因，曾
多次出现过“病魔”干扰的现象。一旦出现这种情况，我都能听师父的话，守住自己的
心性，相信正念能闯过难关。
记的最严重的是几年前的一天傍晚，我突然恶心、呕吐、腹泻不止，酷似“食物中毒”
，有种就要死了的感觉。我努力使出浑身的劲喊着：“不！不管我是不是和旧势力签过
约，我都不倒下！就算是和旧势力签过约，我也绝不承认，师父，我要跟着您回家！”
几个小时熬过去了，我奄奄一息的躺在床上。该发正念了，... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 24 （三）老实念
但只老实念 不必问如何 莫管同与异 休论自与他
只贵愿力强 那怕妄想多 散乱固成病 分别易入魔
境缘无好丑 佛号一扫过 句句念能真 决定出娑婆
前则偈云：‘三字真传老实念。’故以《老实念》偈紧接于后，须在箭靶红心里面射中
红心，方是承受圣教真传的好手中的好手。
‘但只老实念，不必问如何’。‘老实’很平常，但确甚希有。唐代有位婆婆，人问台
山路怎么去？她只是回答：‘蓦直去。’任何禅宗巨匠都勘她不破。‘蓦直’正与此处
之‘老实’同样平常，同样是甚极奇特。妙就妙在不给你留下思议之处。才有所思，不
是了也。念佛参禅，都是如此。所以开口第一句，直说，‘但只老实念’，绝对唯一的
老实念佛。不可再问这问那，若还在东问西问，早是不老实了，所以宗门说：‘不问如
何与若何。’
‘莫管同与异，休论自与他’。华严宗依六相而谈法界事事无碍之义。六相是：总相、
别相、同相、异相、成相、坏相。这六相是从体相用三方面来讨论平等与差别的涵义。
同异二相是相上的平等与差别。例如砖瓦木料虽形相各各不同，可是可以合造成一间屋
子，显示了同相。在一个屋子里面，砖瓦木料各有自身之相，这是异相。以相上的同异
为例可以... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 25 助念往生仪轨
助念者以清净心、悲悯心，在临终者或亡者面前，观想十方诸佛放光加持，自他切莫哭
泣等。若条件允许，则应于亡者头顶上方，摆设佛像、佛经等三宝所依，并供养灯、水
、香、花、果等。之后与大众一起念诵：
一、皈依（三遍）：
南无革热雅（皈依上师）
南无布达雅（皈依佛）
南无达玛雅（皈依法）
南无僧嘎雅（皈依僧）
二、发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、发四弘誓愿（一遍）：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
四、三十五佛忏悔文（一遍）：
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛，世
尊。
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛
南无宝火佛 ... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 26
如果是已经知道将烦恼转为道用，
也就是可以随时细微的观察到自己的心念，这前提。
但是，突然发现功力其实不够(凈念深度不足，时间上也无法快速捕捉心念)
要退回去，观察容易观察的心念(也就是所说 粗大的妄念)
这是对的，也是惟一一条路。
不过，“妄念越粗大证得解脱越有功力” ，这说法很怪，不自然。
这时很细微的情绪或很粗大的情绪，都可以顺利的”将烦恼转为道用”
如果还不行，就是还未达到”将烦恼转为道用”，还不熟练。
要退回去继续加强”净念”。
仁波切的说法是，还是继续观察心念，但这时要退回去观察粗大的心念。
用禅定的角度看，就是二禅失败，要退回去把初禅的基础打好。
或者是二禅不熟练，继续加强二禅。
用禅定的角度看，
相对于初禅是有寻有伺，
也就是，需要依赖于专注于某个特定所缘，而达到净念。
二禅，无寻无伺，
更熟练了，
不必依赖某个特别所缘，很稳定的(定)，也就是随时的，达到净念。
如果配合四念处，会因为观察力提升，
自然的可以观察到更细的”心念”的形成(受集、想集、行集、识集)
这里是因为观察力提升，
而自然提升到比身体(身念处)、比粗大的受，更细的”心念”
如果这时候，观察力不够，... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 27 李念微博截图
今天（11月25日）是女星李念的结婚四周年纪念，李念在微博上发文纪念，“结婚四周年纪念日，四年的日子就在柴米油盐中过来了，四年中有少不了的争吵，我们当这是婚姻的磨合期，争吵也都是些小事情，现在想想真是不值得吵，一般都是我说，他不理我，第二天我就全忘了。可能婚姻就是这样，总要经过磨合，就象人们常说‘婚姻之痒’。盼我们就这样幸福，手牵手一起走到老。”
李念2009年参演电视剧《蜗居》，因饰演角色“海藻”而被观众熟知，在《别对我说谎》中饰演蔡纯蔷一角。2010年主演电影《午夜心跳》。2011年3月出演电视剧《经营婚姻》，7月13日，李念对外公布已经结婚。
相关：李念：老公很节约的 22亿和我们家没一毛钱关系
2009年，一部《蜗居》让“海藻”李念的事业攀上了巅峰，在很多人都以为她的事业将扶摇直上的时候，她选择了暂别影视圈，嫁给了年龄比自己大14岁、号称拥有22亿身家的富豪林和平，并为他产下一女。当所有人以为这个影视圈的新贵为了安逸的富太太生活放弃了事业的时候，她却又以一种疯狂的姿态复出了——产女后的一年半时间内狂拍三部电视剧，形同搏命。25日，李念在做客深圳卫视《年代秀》时接受... 阅读全帖 |
|
|
B**y
发帖数: 824 | 29 链接 http://baike.baidu.com/view/10225052.htm
徐一纯（也译：徐义淳）出生于辽宁省大连市，来美读书前居住于北京。在北京期间，
徐义淳在位于俄罗斯驻华大使馆旁、北京着名的东直门中学念初中。初中毕业后，徐义
徐义淳淳往北京市新英才中学升读高中，该校是幼稚园至国外大学预科都有的一体化私
立国际学校，高中每年学费高达66,000元人民币，是国内富裕家庭为保子女将来的主要
选择。
新闻图片
新闻图片
中国未持有华盛顿州驾照，也没有国际驾照留学生开车撞死美国人 交200万美金获保释
人民网旧金山3月5日电 （记者 李牧）美国当地媒体报道，一名19岁中国留学生在华盛
顿州金恩郡西雅图市超速驾驶，致当地居民1死4伤，其母近日交出200万美元天价保释
金将儿子保出。检方虽担心该留学生弃保潜逃，但仍准释。
据《西雅图时报》报道，2012年11月，在西雅图南普杰海峡社区大学就读的中国留学生
徐一纯 (Yichun Xu，音译) 开着刚买的奔驰C350轿车，载着其余4名同学从超市购物返
回公寓。徐一纯未按规定在停车标志牌下停车，从侧面撞上迎面来车，致使该车驾驶员
2... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 30
我觉得用”妄念”、”净念” 来区分较洽当，
妄想妄念(先通称”妄念”好了) 指想过去，想未来。
简单说，就是不由自主胡思乱想，
也就是脱离当下的念注。(例如，念注呼吸时观察呼吸一进一出)
念注越纯净，妄念就越少。
纯净到剎那定、近行定、或初禅，
净念就很够，不会不由自主的乱想一通。
但还是会有念头，也就是还是会观察(也就是念注)所缘，
只是不会不由自主乱想。只专注在例如一呼一吸。
所以称为净念。净念一心。
妄念愈少，净念愈纯，观察力愈强。
如何到净念?
要问SeeU, linsu ……………
到此为止，是第一步，也是一小步，
如果用四念处来说，那就算例如身念处四阶段的第一阶段，
先净念，不要胡思乱想，先达到初禅，刀子磨利来，
可，还没开始做菜。
这还是佛教与外到共通的。
后面要如何做一桌满汉大餐，
那才是佛法。 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 31 念住呼吸与禅定开示
[作者]阿姜李-达摩达罗
[英译]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
Keeping the Breath in Mind and Lessons in Samadhi
by Ajaan Lee Dhammadharo
Translated from the Thai by Thanissaro Bhikkhu
目录
阿姜李简介
英译者前言
中译者前言
念住呼吸
•引言
•禅修前行
•方法一
•方法二
•禅那
•禅定开示
•呼吸禅定入门
•基本功
•心的照料与滋养
•一步一步培育心力
•就在你的鼻端
•观察与评估
•放开的艺术
•使呼吸更精细
•直路
•安止处
•正定
•真相与它的影子
•造作
•超越对错
•零点
附录
词汇表
英译者后记
福德回向诵文
尊者阿姜李简传
阿姜李1906 年出生于泰国东北部乌汶府乡... 阅读全帖 |
|
a**********e
发帖数: 5124 | 32 【 以下文字转载自 Business 讨论区 】
发信人: CutieGirlie (Cute Girl), 信区: Business
标 题: 念MBA是学位更重要还是过程更重要
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 12 09:09:02 2013, 美东)
首先祝大家Happy New Year。小妹第一次在这个版发言，请大哥大姐们多多包涵。
我是个干了6年活的码工。第一代移民，tier 3大学BS/MS，成绩工作都还算过得去，不
是最差那种，但也不是出类拔萃，没得过成就奖之类的荣衔，也没出过paper。
现在做了6年苦工感觉仍是原地踏步，职称没有升，workload有增但responsibility似
乎没有，领导也没有培养做PM或promote上principal级的意图，自我感觉仍是个可有可
无的小工。
现在想回校深造，但不知MBA这条路是否可行和值得，求建议。
转眼间已经工作了6年了，我都30多了，但仍无多少成就，也没看到有成为管理层或高
级技术人员的迹象，觉得这行当或许是不适合我，无论是因为我不够强还是这个大环境
太恶劣，总觉得这样耗下去不是个积极的做法，但... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 33 之前《一念永恒》刚出来的时候，写过一个评论，说耳根的这本书，很恶搞，什么恶
搞的都有，和之前的无罪写流氓高手系列一样，看的人笑的肚子痛。
不过耳根这本书之前还是恶搞的有点低俗，但是从主角白小纯去到敌对宗派后，这恶搞
就很自然更好玩了。
去到敌对宗派，化身夜葬，一去就发现很多女的找他，夜葬在里面混的不好，只好委身
于很多丑女身下，也是挺可怜的。可是换做白小纯去了，这就很有恶趣味。最搞笑的是
，这里更适合白小纯练功，害得他差点不想回去了，觉得这里天生适合自己。
然后不断去撩妹，把仙子一样的美女，而且还是传说下手毒辣的宋美女给撩的不要不要
的。然后经常去别人修炼的洞府偷偷吸别人的血气，很多人都被搞的要生要死的。
把练功而且残忍的练功写的这么好玩有趣，我最近看的书里只有耳根写成这样。这才是
用来消遣的书呀，好看，有趣，让人笑就行了。何必杀人如麻，苦大仇深的。
另外骷髅的新书出来了，看了几张，还不错。骷髅的前一本书结尾太快，被人骂傻了，
喜欢这本不要这么乱搞。
正在追看中。 |
|
s*********7
发帖数: 23 | 34 我是纯文科背景，国内新闻硕士，但是在这边念新闻的话觉得语言上没有优势，我有国
内两年的
工作经验，在教育类网站做编辑，中间由于负责单位的项目去了教育部借调一年，主要
还是做行
政方面的工作。我自己对教育本身很感兴趣，想做这一行，但是不知道我自己的背景该
念什么专
业好，请各位给点意见。 |
|
h*****1
发帖数: 376 | 35 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: bh (笨狗阿红), 信区: Poetry
标 题: 一休宗纯禅师汉诗选 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 10 12:01:36 2012, 美东)
这几天整理google drive，偶然发现一些以往收集的诗歌，里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品，一并转贴在这里，权作留个备
份给自己了。
注：豆瓣原帖：http://www.douban.com/group/topic/5194667/
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
●桃花浪
随波逐浪几红尘，又值桃花三月春。
流恨三生六十劫，龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓，大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意，熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任，吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲，少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身，或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛，痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关，收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎，大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾，密密参禅到要津。... 阅读全帖 |
|
C*********e
发帖数: 192 | 36 首先祝大家Happy New Year。小妹第一次在这个版发言，请大哥大姐们多多包涵。
我是个干了6年活的码工。第一代移民，tier 3大学BS/MS，成绩工作都还算过得去，不
是最差那种，但也不是出类拔萃，没得过成就奖之类的荣衔，也没出过paper。
现在做了6年苦工感觉仍是原地踏步，职称没有升，workload有增但responsibility似
乎没有，领导也没有培养做PM或promote上principal级的意图，自我感觉仍是个可有可
无的小工。
现在想回校深造，但不知MBA这条路是否可行和值得，求建议。
转眼间已经工作了6年了，我都30多了，但仍无多少成就，也没看到有成为管理层或高
级技术人员的迹象，觉得这行当或许是不适合我，无论是因为我不够强还是这个大环境
太恶劣，总觉得这样耗下去不是个积极的做法，但也不知要如何做才是出路。我是很想
自我增值，很希望能有所成，无论是旁人的赞赏认可还是自我感觉超越了自己都好，我
都很希望能有一些成就让自己感到自己在做一件正确的事，然后朝这个正确的方向走下
去。对一个年过30的70后来说，这种漫无目的的松散生活态度是自我放逐，很快就会因
流失... 阅读全帖 |
|
bh
发帖数: 24 | 37 这几天整理google drive，偶然发现一些以往收集的诗歌，里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品，一并转贴在这里，权作留个备
份给自己了。
注：豆瓣原帖：http://www.douban.com/group/topic/5194667/
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
●桃花浪
随波逐浪几红尘，又值桃花三月春。
流恨三生六十劫，龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓，大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意，熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任，吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲，少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身，或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛，痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关，收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎，大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾，密密参禅到要津。
六六元来三十六，清风动处有佳人。
●陋居
目前境界似吾癯，地老天荒百草枯。
三月春风没春意，寒云深锁一茅庐。
●风铃（二首）
一
静时无响动时鸣，铃有声耶风有声。
惊起老僧白昼睡，何须日午打三更。
二
见闻境界太无端，好是清声隐隐寒... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 38 藏传佛教培育信心道念的特殊方便
问（16）：汉传佛教自清末民初以来，从传统丛林教育转向学院教育，为教界培养了许
多人才。但学院教育也存在明显的问题，比如过分提倡学术研究，明显出现了信心道念
的淡化，甚至出离心与菩提心也被世俗的名利心取而代之。我想知道的是，藏传佛教在
出离心的培养和信心道念的建设方面，有什么特殊的方便？
答：济群法师对汉地当前佛教教育中出现的问题深表忧虑及关切，对此我本人表示完全
理解，并同意法师对佛教教育过分学术化所进行的指摘。据我所知，汉地的很多佛学院
，也包括许多寺院，在对学生讲经说法的同时，还为他们设置了大量的世俗课程，诸如
历史、地理、社会学等各种学科。而代这些科目的老师也大多毕业于社会上的高等院校
，有些是居士，有些则根本就不是佛教信仰者。充任教师一职的人员中，有修有证的老
法师或德才兼备、闻思修功夫到家的青年僧人诚可谓凤毛麟角。佛学院不仅在世俗科目
的教学中贯彻研究化、学术性的指导思想，即便是在为数不多的佛学教育中，只进行纯
粹理论性研讨的风气也十分普遍。每当我来到汉地的一些佛学院时，心中总是不由自主
地生起一种复杂的情感：一方面深为能在熙熙攘攘、浊流滚滚... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 39 索达吉堪布
问（16）：汉传佛教自清末民初以来，从传统丛林教育转向学院教育，为教界培养了许
多人才。但学院教育也存在明显的问题，比如过分提倡学术研究，明显出现了信心道念
的淡化，甚至出离心与菩提心也被世俗的名利心取而代之。我想知道的是，藏传佛教在
出离心的培养和信心道念的建设方面，有什么特殊的方便？
答：济群法师对汉地当前佛教教育中出现的问题深表忧虑及关切，对此我本人表示完全
理解，并同意法师对佛教教育过分学术化所进行的指摘。据我所知，汉地的很多佛学院
，也包括许多寺院，在对学生讲经说法的同时，还为他们设置了大量的世俗课程，诸如
历史、地理、社会学等各种学科。而代这些科目的老师也大多毕业于社会上的高等院校
，有些是居士，有些则根本就不是佛教信仰者。充任教师一职的人员中，有修有证的老
法师或德才兼备、闻思修功夫到家的青年僧人诚可谓凤毛麟角。佛学院不仅在世俗科目
的教学中贯彻研究化、学术性的指导思想，即便是在为数不多的佛学教育中，只进行纯
粹理论性研讨的风气也十分普遍。每当我来到汉地的一些佛学院时，心中总是不由自主
地生起一种复杂的情感：一方面深为能在熙熙攘攘、浊流滚滚的大都市中出现这一方... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 40 对这本书一直很看好，也评价很好，因为这里的白小纯挺好玩的，情节也恶搞。
尤其是那个杜杜是血梅，这个转换很好。
但是等两派要大打出手的时候，白小纯出现了，结果两派成了联盟。
在书里的设定，是四大门派第一实力和第二实力，第一实力因为要去争机会，不放心第
二实力的门派，所以决定把第二实力的门派给干了。
但是因为白小纯两派联合起来，结果去打实力更差的两个派系，还打了这么久，这完全
不合理。哪怕在于底蕴，也早就被联合起来的老大和老二给干了。
结果还害得白小纯差点挂了。
这纯粹是灌水行为呀。就是为了体现白小纯的重要性和越级杀敌的牛逼。
耳根现在写到了两派开始发起总攻，底蕴全部出来了，如果还打不死对方，没有灭掉对
方，那纯粹是写着灌水了。
看明天的更新把。
另外永夜君王最近说千夜和七少的是，七少谋划了什么，我没看懂呢。是两个女人要嫁
给千夜，还是夜瞳的问题。
好像现在有点看明白，七少那被狼王抓，是自己故意的，可是这么让千夜救人，是为了
惊动皇后娘娘吗？ |
|
r****n
发帖数: 8253 | 41
对，你说得对，支撑，挤压确实是风的作用，是身念处。移动也当然是风大，所以也是
身念处。
对支撑挤压产生的触受，有“苦”的感受，这个是受念处。
当有了一定定力之后，浑身舒服的感受，这个也是受念处， |
|
x*********o
发帖数: 208 | 42 索达吉堪布
问（16）：汉传佛教自清末民初以来，从传统丛林教育转向学院教育，为教界培养了许
多人才。但学院教育也存在明显的问题，比如过分提倡学术研究，明显出现了信心道念
的淡化，甚至出离心与菩提心也被世俗的名利心取而代之。我想知道的是，藏传佛教在
出离心的培养和信心道念的建设方面，有什么特殊的方便？
答：济群法师对汉地当前佛教教育中出现的问题深表忧虑及关切，对此我本人表示完全
理解，并同意法师对佛教教育过分学术化所进行的指摘。据我所知，汉地的很多佛学院
，也包括许多寺院，在对学生讲经说法的同时，还为他们设置了大量的世俗课程，诸如
历史、地理、社会学等各种学科。而代这些科目的老师也大多毕业于社会上的高等院校
，有些是居士，有些则根本就不是佛教信仰者。充任教师一职的人员中，有修有证的老
法师或德才兼备、闻思修功夫到家的青年僧人诚可谓凤毛麟角。佛学院不仅在世俗科目
的教学中贯彻研究化、学术性的指导思想，即便是在为数不多的佛学教育中，只进行纯
粹理论性研讨的风气也十分普遍。每当我来到汉地的一些佛学院时，心中总是不由自主
地生起一种复杂的情感：一方面深为能在熙熙攘攘、浊流滚滚的大都市中出现这一方... 阅读全帖 |
|
|
I****e
发帖数: 620 | 44 这样的问题很无从答起啊，友情帮顶一下吧。
中文环境长大的人要在美国念纯文科专业很难，工作方向也不易。如果想念纯文科只是
因为数学也不好，不如念这个：Ph.D. in Information Studies.
http://gseis.ucla.edu/academic-programs/information-studies/doc
需要准备GRE（如果还没有）
Statement of purpose
Résumé or CV
Evidence of research and writing
Three letters of recommendation
Fellowship application
Two copies of official transcripts
etc.
自己去网站上看吧
不用急，时间大把，11月份截止，现在才2月
[发表自未名空间手机版 - m.mitbbs.com] |
|
c**i
发帖数: 13113 | 45 喜欢穆念慈，但无论如何不喜欢纯妈。
穆姑娘老实，善良，痴情。纯妈差远了。 |
|
c******e
发帖数: 120 | 46 异性之间，有没有纯友谊？有，但很少，可遇不可求。
所谓“蓝颜知己 ，红颜知己”是存在的，物以稀为贵，很多成年男女，念着念着就
爱了，爱着爱着就痛了，痛着痛着就散了。而真正的异性朋友，他们彼此欣赏和珍爱对
方，彼此理解和关注对方，彼此鼓励和帮助对方。很多时候，不言爱的男女关系，才会
相处一辈子。
当你高兴时，你会第一个想到对方，把你的快乐告诉对方。而对方会比你更加高兴
，对方会陪你一起兴奋、一起开怀大笑。
当你伤心时，你也会第一个想到对方。对方不会和你一同悲伤，而对方会用特有的
方式，给你鼓励、给你体贴，让你在对方的关怀中感到丝丝温暖，在不知不觉中抚平你
心灵的创伤。
当因为你的固执而伤害了自己时，对方会大声地训你，甚至会骂你几句，但你也从
不会记恨，甚至你体会到的是一种暖暖的心意。
同时，你也会为对方而拿出你的真心与真情，也会把对方的一切记在你的心间。
当你知道对方要出门远行，你会发自内心地为对方的行程担心和祝福；当你知道对
方身体有什么不适，你会真心真意地为对方而感到心疼；当对方的事业不顺心，你会真
心地为对方焦急，并奉上你微薄而真心的鼓励。
这种朋友，你可以和对方开各种深浅... 阅读全帖 |
|
x******i
发帖数: 14369 | 47 有人天天念佛依然和佛无缘
有人已明白佛性是如如不动，却因为一念起而万仇生
有人通晓佛典，却从不打坐参禅。
有人已名为法师，却依然是凡夫一个。
究竟什么是佛法，什么是世间法。
两个往生的法师，涅槃到底在哪？
有人执著于：我悟道了。却堕入狐狸道。
得法不得空，法空皆不可得。
业感招致，心动就是缘
缘好比风浪，一念起就成波涛。
难怪乎：此生故彼生，此灭故彼灭。
纯如也罢，静然也好，两个假名僧。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
http://big5.chinabroadcast.cn/gate/big5/gb.cri.cn/18824/2009/01/15/2225s2396016.htm
中新網1月15日電 據台灣《中國時報》報道，南京靈谷寺凈然住持12日應玄奘文教
基金會來臺參訪，卻在14日上午被發現陳屍在飯店床上。目前台灣警方正進一步厘清案
情，初步分析是純如法師殺死住持後畏罪自殺。
相關報道：南京兩名佛教人員在台灣參訪時死亡
檢警相驗，在純如法師的口袋，找到一張寫有“報公安來抓我才安心”紙條。由於
同行的另兩名法師向警方表示，13日晚8時許，聽到 |
|
a******w
发帖数: 100 | 48 各位大虾，
我现在在一个不入流的大学念电力工程PHD，现在唯一的想法就是早点混毕业。有几篇
二作的烂journal和一作的会议文章。同时在一家电力公司上班。但是觉得每天面对枯
燥的技术内容跟冰冷的各种仪器确实不是我内心想做的事情，想尽早找个名校念part
time MBA，并且转型到做管理上，特别是国际贸易这一块。
现在25岁不到，觉得还是有时间跟精力折腾一下的。个人浅薄的想法是，MBA能提供一
个更高的平台，可能学到的商业知识都是bullshit，但这个平台能给我提供机遇跟环境
，让我能够做想做的事情。
如果我想博士毕业迅速的就能兼职读MBA，比如哈佛或者芝大，我应该做哪些准备呢？
因为毕竟纯工科背景还是太弱了。。。毕业的时候公司应该会同意我relocate到其他的
地方，已经跟老板沟通过这件事情。并且大家觉得读MBA跟做我想做的事情之间有必然
的因果关系吗？
=.= |
|
a******w
发帖数: 100 | 49 各位大虾，
我现在在一个不入流的大学念电力工程PHD，现在唯一的想法就是早点混毕业。有几篇
二作的烂journal和一作的会议文章。同时在一家电力公司上班。但是觉得每天面对枯
燥的技术内容跟冰冷的各种仪器确实不是我内心想做的事情，想尽早找个名校念part
time MBA，并且转型到做管理上，特别是国际贸易这一块。
现在25岁不到，觉得还是有时间跟精力折腾一下的。个人浅薄的想法是，MBA能提供一
个更高的平台，可能学到的商业知识都是bullshit，但这个平台能给我提供机遇跟环境
，让我能够做想做的事情。
如果我想博士毕业迅速的就能兼职读MBA，比如哈佛或者芝大，我应该做哪些准备呢？
因为毕竟纯工科背景还是太弱了。。。毕业的时候公司应该会同意我relocate到其他的
地方，已经跟老板沟通过这件事情。并且大家觉得读MBA跟做我想做的事情之间有必然
的因果关系吗？
=.= |
|
