S**U
发帖数: 7025 | 1 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 六识论之应成派中观师月称、莲花戒、阿底峡、宗喀巴等人，指鹿为马而说意识
即是无分别智之智体，而以攀缘佛菩萨解说意识于止观中之心相为手段，使人信以为是
诸佛与菩萨之圣意，使其男女双身修邪淫之意识境界法合理化，乃是极端不诚实的不善
行为。为正解“无分别影像”之真实义，显示与宗喀巴所说截然不同，先举示弥勒菩萨
于《瑜伽师地论》所说，以昭公信：
云何所缘？谓有四种所缘境事。何等为四？一者、遍满所缘境事，二者、净行所缘
境事，三者、善巧所缘境事，四者、净惑所缘境事。
云何遍满所缘境事？谓复四种：一、有分别影像，二、无分别影像，三、事边际性
，四、所作成办。云何有分别影像？谓如有一，或听闻正法，或教授教诫为所依止，或
见，
或闻，或分别故，于所知事同分影像，由三摩呬多地毘鉢舍那行,观察简择、极简择、
遍寻思、遍伺察。所知事者，谓或不净，或慈愍，或缘性缘起，或界差别，或阿那波那
念，或蕴善巧，或界善巧，或处善巧，或缘起善巧，或处非处善巧，或下地麁性上地静
性，或苦谛、集谛、灭谛、道谛，是名所知事。此所知事，或依教授教诫，或听闻正法
为所依止，令三摩呬多地作意现前，即于彼法而起胜解，即于彼所... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 3 心经略说
http://bookgb.bfnn.org/books/0095.htm
黄念祖老居士主讲
以一九八七年于美国维州莲华精舍录音为基础
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其
它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作
礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有七
种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗什
两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，首
尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分），‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众
俱，尔时婆伽梵入深明法门三昧，是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙
之行，照见五蕴皆自性空，尔时寿命具足舍利子承佛威力自圣观自在菩萨摩诃萨言’。
佛的聚会在王舍城灵鹫山，很多... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 4 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 5 佛经记载佛陀亲传弟子们的各类性侵
看佛教律典，佛陀在世时，他的僧团，他的亲传弟子们无恶不作。佛陀是个好老师还是
邪教教主？佛教僧团是求知修行的团体还是邪恶之徒的渊薮？现在一些邪教组织，教徒
的所有事情，包括性事的私生活都要向教主报告，佛陀的僧团也是如此，比丘们干了什
么事，要向佛陀报告，其中就包括僧众们的性行为。佛教的事情，不说不知道，一说吓
一跳。
在佛教而言，能跟佛陀生在同一个时代，亲耳聆听佛陀的教诲，成为佛陀的亲传弟子，
是极大的幸运。佛陀怎样跟弟们讲解性事的发了一些经文资料，再看下佛陀的教学成果。
下边是佛陀弟子们各种性行为的集合。
从佛教的律典可以得见，当时佛陀的僧团是如何的糜烂和变态。
有一比丘共二根女人行淫。有一比丘共二道合女人行淫。有一比丘共黄门行淫。有一比
丘共男子行淫。有一比丘共小儿行淫。 有一比丘作木女像行淫。有一比丘共象行淫。
有比丘以男根刺比丘口中。
上边这些是事实清楚的，还有佛陀的亲传弟子，在向佛陀报告性事时，隐瞒真相，把自
己说得很无辜。
有一比丘坐禅。魔女来至其前。比丘见生染著心。不觉起捉彼女。女便走比丘亦走逐之
。彼女至一死马中没。比丘便于马上行淫。（... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问：
“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说
，三界里的一切——器世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成
佛也是“心”、“识”的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、
“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十九载，觉林菩萨承佛威力
，遍观十方，而说颂言：
“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然
。……若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
佛教所说之能造三界的“心”、“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考
、能作主的心——意识、末那识，而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之
第八识阿赖耶识（异熟识）。
本心阿赖耶识能变现出四大极微，复能执持四大极微，使之积聚成宇宙器世间及有
情的色身。有情有了色身，接触外境，根尘相触，阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心
——识蕴的六识，来了知各种境界，故云“三界唯心造”。
一、心
所谓的“心”，是指精神活动的主体。先... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问：
“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说
，三界里的一切——器世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成
佛也是“心”、“识”的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、
“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十九载，觉林菩萨承佛威力
，遍观十方，而说颂言：
“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然
。……若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
佛教所说之能造三界的“心”、“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考
、能作主的心——意识、末那识，而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之
第八识阿赖耶识（异熟识）。
本心阿赖耶识能变现出四大极微，复能执持四大极微，使之积聚成宇宙器世间及有
情的色身。有情有了色身，接触外境，根尘相触，阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心
——识蕴的六识，来了知各种境界，故云“三界唯心造”。
一、心
所谓的“心”，是指精神活动的主体。先哲孟子谓... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 8
缘
我知道的较粗略，也少。
大抵是
先练习”觉知”(又叫观察、内观)，身念处先练习对身体的觉知
开始时，散心重，怕不熟练、失焦，所以先取一个焦点来注意(也就是”觉知”)
持续觉知。
失焦没注意时，一发现，就拉回来再觉知，但不要刻意压制散心，只要拉回觉知就好。
(能发现就很厉害了，你可以试试一天之中，有多少时间觉知，
我的经验，若不特别留时间练习，少得可怜，18小时中有1小时觉知就阿弥陀佛了，其
它时间忙东忙西，无觉无知)
刻意压制，就是一种强烈的贪，与去除贪的佛法修行，背道而驰，越修离佛法越远。
所以，选一个你能随时注意(觉知)的方法，很重要。是”择法觉支”吧。通常，持续力
不够，导致效果不佳。能找到一个日常生活你愿意你能够随时注意(觉知)的方法，那是
你幸运。
先取一个焦点来注意
例如 觉知呼吸起伏，或觉知人中呼吸出入，觉知人中一呼一吸，
觉知经行，一步一步走的感觉，甚至有人开始只觉知左脚根触地，这么小的一点感觉。
你可能会先有这样一种体验
觉知越久，会彷佛有另一个”观察者”在旁边看着(觉知)自己呼吸，与自己同时存在。
慢慢的不必刻意觉知，那个”观察者”还是与你做日常事务平行的在... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 9 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 10 何谓五停心观 ?
对於三宝已长养了信根，也想进一步修学的佛弟子，一定要找个让自己的心可以安住止
息下来的方法；平常的心随着日常生活所需而攀缘散乱，随着烦恼妄想而起起落落，这
样的散乱心没有能力可以止息下来，如理思惟观察内法而生起解脱智慧；心若不能止息
下来，各个佛弟子其实都有别别不同的因缘，有的是因为贪欲特重而散乱，有的是因为
瞋恚特重而散乱，有的是因为愚痴而不能如理思惟，有的因为骄慢特重而不能如理思惟
，有的因为过度於世俗法中寻思而心散乱，不能如理思惟有这五种现象；根据个人的烦
恼因缘有这五种，可以於相称缘安住其心的方法，这五种方法就称为五停心观。哪五种
呢？第一种：若贪欲重，应於不净缘安住其心；若瞋心重，应修慈愍而安住其心；若愚
痴重，应於缘住缘起安住其心；若憍慢重，应於界差别安住其心；若寻思重，应於阿那
波那念安住其心，於这五种相称缘安住其心，就称为五停心观。
那麽接下来，我们就一一来解说这五种 :
第一种是不净观，它对治贪欲，面对着有情色身毁坏以後，经过肿胀烂坏等朽秽不净为
所缘，使得男女身色以及身触所产生的淫欲相应贪，能够因为安住於不净观，而将男女
身根交合所领受细滑触乐受当... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 上已经谈到心真如门的部分，谈到真如跟五阴十八界，祂不是两个法，不是一也不
是异，就是论文所说的非一相、非异相。这一集节目当中，我们要继续探讨 马鸣菩萨
对心真如门之立空与真实不空的法义。在这论文当中，菩萨有以下的开示，在《大乘起
信论》的卷上略说：【以一切众生妄分别心所不能触，故立为空。据实道理：妄念非有
，空性亦空；以所遮是无，能遮亦无故。言真实不空者，由妄念空无故，即显眞心常恒
不变、净法圆满，故名不空；亦无不空相，以非妄念心所行故，唯离念智之所证故。】
（《大乘起信论》卷1）
首先来探讨为何论文当中说这心真如立为空？论文中说：“以一切众生妄分别心所
不能触，故立为空。”这在说明这心真如祂是一个空性，这心体不是众生所知的色法，
不是物质的法，所以祂无形无色，更没有方位处所可言。那么众生希望去找到这个心眞
如如来藏，他想要从烦恼、妄想、妄念的出生源头去找到这个心真如，这是因为经论当
中常会说到妄想、妄念是由这个心真如所出生；那他就想，既然妄想、妄念由祂所生，
那我就从妄想、妄念的源头去追，就一定可以找到祂。但是 马鸣菩萨论文当中说到：
这心真如是“一切众生妄分别心所不能触”，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Sat Aug 27 09:00:11 2011, 美东) 提到:
自己体会对制嗔心的最有效方法是一旦发现自己起嗔心（不管是“愤怒`”，“焦虑”
，“悲伤”，“惊恐`”）的时候，只简单标记“烦恼”，越快越好，速度是关键。不
要去体会细微的感觉，不要去压制。
我一标记“烦恼”时，心一下就清凉了不少。
这方法可能对初习心念住，正念还不强的同学更有效。
“贪心""慢心"比较难觉察一点，但也只简单标记“烦恼”。
对我来说，人生的”烦恼“或”漏“主要是“嗔”“贪”“慢”
“痴”“疑”太笼统不易明确对制
大家都来向“烦恼断尽无漏”的目标努力吧
☆─────────────────────────────────────☆
JeanIris (Iris) 于 (Sat Aug 27 11:10:54 2011, 美东) 提到:
赞！
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sat Aug ... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 “自心取自心，非幻成幻法；不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立？”
“自心取自心”这一句，一般的善知识，他们可能会这样解说：“我们这个离念灵知出
现以后，都是在执著自己这个离念灵知，所以就是在六尘里面去打转。”说老实话，能
够这么讲的人，虽然只是依文解义，却已经很难得了！纵使只是似是而非的说法，我还
是要赞叹的。因为他至少不落入意识中，不会把意识认定为常住无染的心。
那么“自心取自心”的真正意思是怎么说的呢？意思是说，其实都是如来藏在取如来藏
自己。譬如说，从如来藏心中出生了六根，接著以六根为缘而从如来藏心中又出生了六
尘；再由如来藏将自已所出生的六根与六尘为缘，如来藏因此又出生了六识；当六根、
六尘、六识都从如来藏心中出生了以后，接著是由如来藏出生的六识觉知心以及六根中
的意根，来执取如来藏所出生的五色根及六尘诸法，这不是如来藏心取如来藏心自己吗
？这就是“自心取自心”。
如来藏自己不取六尘，却出生了意根与六识觉知心，来共同执取如来藏自己所出生的六
尘，这才是自心取自心的的真正意思。当六根与六尘相触的时候就有六识生起，六识生
起了就会攀缘六根来执取六尘。请问六根是谁所生的呢？是如来藏生... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 14 云何五阴本如来藏妙真如性
色阴虚妄。本非因缘非自然性。
受阴虚妄。本非因缘非自然性。
想阴虚妄。本非因缘非自然性。
行阴虚妄。本非因缘非自然性。
识阴虚妄。本非因缘非自然性。
阿难云何五阴本如来藏妙真如性。阿难譬如有人。以清净目观晴明空。唯一精虚迥无所
有。其人无故不动目睛。瞪以发劳则於虚空别见狂花。复有一切狂乱非相。色阴当知亦
复如是。阿难是诸狂花。非从空来非从目出。如是阿难若空来者。既从空来还从空入。
若有出入即非虚空。空若非空自不容其花相起灭。如阿难体不容阿难。若目出者既从目
出还从目入。即此花性从目出故当合有见。若有见者去既花空旋合见眼。若无见者出既
翳空旋当翳眼。又见花时目应无翳。云何晴空号清明眼。是故当知色阴虚妄。本非因缘
非自然性。
阿难譬如有人。手足宴安百骸调适。忽如忘生性无违顺。其人无故以二手掌於空相摩。
於二手中妄生涩滑冷热诸相。受阴当知亦复如是。阿难是诸幻触。不从空来不从掌出。
如是阿难若空来者。既能触掌何不触身。不应虚空选择来触。若从掌出应非待合。又掌
出故。合则掌知离即触入。臂腕骨髓应亦觉知入时踪迹。必有觉心知出知入。自有一物
身中往来。何待合知要名为触。是故... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 15 卷九
阿难。世间一切所修心人。不假禅那。无有智慧。但能执身不行淫欲。若行若坐。想
念俱无。爱染不生。无留欲界。是人应念身为梵侣。如是一类。名梵众天。欲习既除
。离欲心现。于诸律仪。爱乐随顺。是人应时能行梵德。如是一类。名梵辅天。身心
妙圆。威仪不缺。清净禁戒。加以明悟。是人应时能统梵众。为大梵王。如是一类。
名大梵天。阿难。此三胜流。一切苦恼所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。诸
漏不动。名为初禅。
阿难。其次。梵天统摄梵人。圆满梵行。澄心不动。寂湛生光。如是一类。名少光天
。光光相燃。照耀无尽。映十方界。遍成琉璃。如是一类。名无量光天。吸持圆光。
成就教体。发化清净。应用无尽。如是一类。名光音天。阿难。此三胜流。一切忧愁
所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。粗漏已伏。名为二禅。
阿难。如是天人。圆光成音。披音露妙。发成精行。通寂灭乐。如是一类。名少净天
。净空现前。引发无际。身心轻安。成寂灭乐。如是一类。名无量净天。世界身心。
一切圆净。净德成就。胜托现前。归寂灭乐。如是一类。名遍净天。阿难。此三胜流
。具大随顺。身心安隐。得无量乐。虽非正得真三摩地。安隐心中。欢喜毕具。名为
三... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 16 第二十四章 韩愈归心
石头祖师除了药山、天然和道悟这三大神足以外，还有一位杰出弟子，他叫潮州大颠宝
通禅师。
大颠禅师虽然法嗣不繁，但是折服了一代文豪韩愈，成为千秋佳话，大颠禅师也因此闻
名于当代与后世。
此外，石头祖师还有遍布各地的十七员大善知识，包括四川广汉的常清禅师（这是南宗
禅师进入西部地区的第一人）。
01．哪个是你的心？
宝通是广东潮州人，出生于732年，那时正处于大唐开元盛世。
宝通与百丈、药山的启蒙老师都是潮州西岩惠照禅师。西岩，位于汕头市塔山南麓，当
年涌现出惠照及其弟子怀海、惟俨、大颠这四大高僧，成为岭东佛教的发源地。
那个年代，马祖和石头是全国最为声名显赫的两大金字招牌，学道之人没有闯荡过“江
湖”，可以说是没有见过世面的无知少年。
宝通与师兄弟百丈、药山一样，走出广东，开始闯荡“江湖”。宝通选择的发展路线的
是北上湖南参谒石头祖师。
石头祖师开口便要见胆，问：“哪个是你的心？”宝通到来之前，对于“性在作用”已
有一定的领悟，他答：“说话的就是（言语者是）。”话音才落，就被石头和尚喝退。
宝通疑情重重，茶饭不思，为什么祖师常说“即心即佛”，我这样回答却挨批呢？他参... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 17 那简笔画像狂风中的残泪，又像烈日下的水气，不等醉看清它的模样就倏地不见了。醉
有些慌了，“啪”地一把按亮了墙壁上的射灯。打在桌子上的灯光明亮而又柔 和，却
让醉的心一阵刺痛。醉稳住剧烈颤抖的身体，双手紧紧地捂着胸口，从喉咙发出一声轻
得连她自己也听不到的绝望的哀嚎。
这样的情境一次又一次地发生。醉就像坠入了魔障一样，一次又一次地欣喜之后再一次
又一次地陷入绝望。后来，每当醉想要去情未了酒吧时，内心都会涌起莫名的 恐慌；
当她刚刚在情未了酒吧里坐下时，又会为是否应该立即打开墙壁上的射灯而纠结。醉早
已总结出来了，开着墙壁灯的时候，老霍极少出现，即便出现了也不肯 坐下来品酒，
更不会给醉画酒渍画。老霍大多选择灯光昏暗的时候出现，在昏暗的光线下画简笔画。
醉不敢在老霍正在画画时开灯，她怕明亮的灯光会惊到老霍，她 怕老霍因此而一去不
复返。
终于有一次，醉又等到了老霍。醉先是默默地和老霍一起品酒，又闭着眼睛死死地盯着
老霍，用近乎乞求的口吻对他说：“老霍，不要怪我不够高贵好不好？不要再画酒渍画
了好不好？你就对我说一句话，哪怕只有一个字呢。你用你的智慧点醒我吧，我怕再这
样下去，会真地神经错乱... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 18 那简笔画像狂风中的残泪，又像烈日下的水气，不等醉看清它的模样就倏地不见了。醉
有些慌了，“啪”地一把按亮了墙壁上的射灯。打在桌子上的灯光明亮而又柔 和，却
让醉的心一阵刺痛。醉稳住剧烈颤抖的身体，双手紧紧地捂着胸口，从喉咙发出一声轻
得连她自己也听不到的绝望的哀嚎。
这样的情境一次又一次地发生。醉就像坠入了魔障一样，一次又一次地欣喜之后再一次
又一次地陷入绝望。后来，每当醉想要去情未了酒吧时，内心都会涌起莫名的 恐慌；
当她刚刚在情未了酒吧里坐下时，又会为是否应该立即打开墙壁上的射灯而纠结。醉早
已总结出来了，开着墙壁灯的时候，老霍极少出现，即便出现了也不肯 坐下来品酒，
更不会给醉画酒渍画。老霍大多选择灯光昏暗的时候出现，在昏暗的光线下画简笔画。
醉不敢在老霍正在画画时开灯，她怕明亮的灯光会惊到老霍，她 怕老霍因此而一去不
复返。
终于有一次，醉又等到了老霍。醉先是默默地和老霍一起品酒，又闭着眼睛死死地盯着
老霍，用近乎乞求的口吻对他说：“老霍，不要怪我不够高贵好不好？不要再画酒渍画
了好不好？你就对我说一句话，哪怕只有一个字呢。你用你的智慧点醒我吧，我怕再这
样下去，会真地神经错乱... 阅读全帖 |
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u**c
发帖数: 17972 | 19 http://opinion.hexun.com/2012-09-29/146391117.html
美国QE3的正式推出，吹响了全球货币宽松的集结号。9月14日晚间，美联储正式公
布了其最新的货币政策：延长0～0.25%的超低利率期限至2015年中，与此同时，还推出
进一步量化宽松政策：每月购买400亿美元抵押贷款担保债券（MBS）。
美元是全球性货币，美联储一启动量化宽松政策，开动印钞机，就会引发其他国家
对于货币贬值的担忧。尤其是新兴经济体，担心又一轮通货膨胀到来。
自从欧元问世，针对欧洲或围绕欧洲发生的战争、动荡、金融危机一直连绵不断。
当欧洲和欧元一起在战栗中呻吟，美元已经王者归来。这一点正是对美国最有利的结果
。
从历史来看，一个国家要想坐上霸主地位，就必须高效率地完成“把金钱转化成财
富，再把财富转化成力量”的过程，否则，这个强国一定难以长久维持其霸主地位。
债务是带血的主线。如果弄清了债务主线在未来趋势中的作用，就等于借助了一双
洞悉世界格局和发展趋势的慧眼。
美国与欧洲在债务问题上赛跑：谁的债务危机推迟爆发，资金就会逃向谁，对谁就
越有利，而美国在金融领域的强势能力是... 阅读全帖 |
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p******0
发帖数: 200 | 20 宣化上人讲述
一九六八年于美国加州三籓市佛教讲堂
阿难。彼善男子。修三摩提。奢摩他中。色阴尽者。见诸佛心。如明镜中。显现其像。
‘阿难’，‘彼善男子’：那一些个修反闻闻自性这种功夫的善男子，‘修三摩提’：
修耳根圆通，得到这个定力。
‘奢摩他中’：在这个静虑止观里边，‘色阴尽者’：色阴要是破了，破色阴的时候怎
么样呢？‘见诸佛心’：见诸佛这种心印的法门。好像什么呢？‘如明镜中显现其像’
：好像明镜里边，显现你的形像一样。
若有所得。而未能用。犹如魇人。手足宛然。见闻不惑。心触客邪。而不能动。此则名
为。受阴区宇。
‘ 若有所得，而未能用’：好像是有所得，但是不能用，好像什么呢？‘犹如魇人’
：前边我讲那个鸠槃茶鬼，就是魇魅鬼。这个魇魅鬼把人魇住了，被魇的人，‘手足宛
然’：手足也都是存在的，并不是没有手足，‘见闻不惑’：见和闻性也都没有迷，‘
心触客邪’：可是心里接触到这个客邪，‘而不能动’：不能动弹。‘此则名为受阴区
宇’：这种情形，它的名字就叫受阴区宇，就是受阴所管的这个范围以内的情形。
若魇咎歇。其心离身。反观其面。去住自由。无复留碍。名受阴尽。是人则能。超越见
浊。观其所由。虚 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 心如狂象当调服:九住心（驯象）图解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:57:45 2014, 美东)
原文地址：心如狂象当调服:九住心（驯象）图解作者：德格宁玛嘉绒寺
[转载]心如狂象当调服:九住心（驯象）图解
从前，我的心四处攀缘，但现在我已经调御内心，如同驯象师制服狂象。飘浮的人，无
法证得究竟法喜。佛教中经常用驯象来喻示调心。在寺院的墙壁壁画上有幅《修定图》
描述修行者净化心灵成长之图。图用象来比喻学习佛法的几个阶段，意思是说人刚学佛
时就像那不羁不驯的黑象一样，思想不开悟，障碍重重，必须加以强制。猴子和火焰是
象征佛教哲理中所说的“心”。当M障和心灵得到了净化，由强制达到了自觉自愿，就
和那象的颜色由黑逐渐变白、脾气由暴躁变驯服一样，彻底开悟了。再看看那背景，山
脚下水浪翻滚，沿途风光枯燥；而山顶上却是花红柳绿、白云缭绕，星辰日月争辉。--
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出家人表用功... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 22 几乎每天都能听到，人们愤愤地抱怨命运不公，抱怨世道混乱。待到真正静下来才知道
，不是命运不公，是人心不公；不是世道混乱，是人心混乱。
在给醉讲述我的初恋经历之前，我极少去触碰那一段记忆，即使偶尔无意中陷入了对那
些往事的回忆，我也会在发现后的第一时间内连滚带爬地逃离出来。给醉讲起 那些往
事我才发现，在我的记忆中，与我的初恋相关的内容像一锅浆糊又像一团乱麻，我从来
都没有看清过事情的来龙去脉，从来就没有梳理过为什么事情会成为后 来的样子。我
一厢情愿地把罪责强加在了盛军和小青的身上，并误以为我深深地恨着他们。
而今我才明白，过去那漫长的岁月里，我将自 己的立场作为了道德的至高点，并以受
害者兼法官的身份控告和审判盛军和小青。如此看来，我始终不去触碰往事，并非我想
象的那样不屑再为他们两个浪费时间和 精力，而是冥冥中惧怕着事情的真相。这个时
候，一个又奇怪又可怕的念头跳进了我的脑子：当年，在我住院之前，小青和盛军是不
是已经恋爱了？我是不是不知不 觉地又理直气壮地做了盛军和小青的第三者？这个问
题跳出来之后，我不再是单纯地给醉讲故事，而是一边回忆一边反思了。
其实，有一件事，我也曾耿耿于... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 23 几乎每天都能听到，人们愤愤地抱怨命运不公，抱怨世道混乱。待到真正静下来才知道
，不是命运不公，是人心不公；不是世道混乱，是人心混乱。
在给醉讲述我的初恋经历之前，我极少去触碰那一段记忆，即使偶尔无意中陷入了对那
些往事的回忆，我也会在发现后的第一时间内连滚带爬地逃离出来。给醉讲起 那些往
事我才发现，在我的记忆中，与我的初恋相关的内容像一锅浆糊又像一团乱麻，我从来
都没有看清过事情的来龙去脉，从来就没有梳理过为什么事情会成为后 来的样子。我
一厢情愿地把罪责强加在了盛军和小青的身上，并误以为我深深地恨着他们。
而今我才明白，过去那漫长的岁月里，我将自 己的立场作为了道德的至高点，并以受
害者兼法官的身份控告和审判盛军和小青。如此看来，我始终不去触碰往事，并非我想
象的那样不屑再为他们两个浪费时间和 精力，而是冥冥中惧怕着事情的真相。这个时
候，一个又奇怪又可怕的念头跳进了我的脑子：当年，在我住院之前，小青和盛军是不
是已经恋爱了？我是不是不知不 觉地又理直气壮地做了盛军和小青的第三者？这个问
题跳出来之后，我不再是单纯地给醉讲故事，而是一边回忆一边反思了。
其实，有一件事，我也曾耿耿于... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 24 占察善恶业报经中，
地藏菩萨如是亲口宣说：
如是数相者。显示一切众生六根之聚。皆从如来藏自性清净心一实境界而起。依一实
境界以之为本。所谓依一实境界故。有彼无明不了一法界。谬念思惟现妄境界。分别取
着集业因缘。生眼耳鼻舌身意等六根。以依内六根故。对外色声香味触法等六尘。起眼
耳鼻舌身意等六识。以依六识故。于色声香味触法中。起违想顺想非违非顺等想。生十
八种受。
顶礼大愿地藏王菩萨
如来藏自性清净心一实境界 |
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y*******g
发帖数: 3677 | 25 http://tieba.baidu.com/f?kz=637581851
序 曲
Michelle。霄音四起
序曲：2009的夏天，一个浑厚却又纯净的声音闯进了很多人的心。李霄云，淡定
，大气。她用她真诚的心和清澈却深邃的眼睛在这个闷热的夏天给我们带来了一泓清泉
。她丝毫不做作的表演能够让人一见倾心，她的歌声中传达出来的感情更能轻轻触碰到
听者的灵魂。当她勾人的眼睛跟我们对视的那一刻，沦陷，静悄悄的。喜欢，浓浓的喜
欢，我们心中那份喜欢的浓度越爱越高。而浓浓的喜欢，就是淡淡的爱。
第一部分 低调的华丽亦如你
李霄云，自从你的身影闯入眼帘，所有云团的脑海中无时无刻都是你的音容笑貌。我们
做不到淡定，我们陷入疯狂。你带给我们一次又一次心灵的冲击使我们从沉默冷静的自
己中超脱出一个个深爱你的铁杆云团。淡定亦如你，低调亦如你。但就是因为你那不经
意的瞬间的回眸，丝毫不加修饰的微笑，还有深情着包含了无数内容的嗓音，让我们的
心想越来越贴近你的心。
在墨尔本大学学习的你特意为了回国参加比赛打工凑齐路费，不曾想过，如果你遇到了 |
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j********0
发帖数: 47 | 26 前言：
禪宗的开悟明心之印证，必须经过三量的检验：也就是圣言量、比量、现量这三量来验
证。圣言量就是他的所悟必须符合 佛陀经典的开示和大菩萨论中的开示，乃至禪宗真
悟祖师的开示与公案，真悟者也必定能够理解。
然而其中不仅是智慧上的印证，开悟明心的菩萨必定也要先修行菩萨六度，要有菩
萨种性，也就是有布施、持戒、忍辱、精进、禪定、般若等六度的修行与功德。
在上一篇「禪宗的开悟明心是什麼意思？」的文章中，( http://www.chinafowang.com/bbs/viewthread.php?tid=84358&extra=page%3D1 ) 我们提到开悟明心就是实证第八识如来藏，第八识如来藏有祂自己的功能体性，是本来自性清净涅槃，有能生万法的体性，是真实与如如的体性、是离见闻觉知的体性，这些在经典上都有说明。而六祖大师在开悟明心时也说：【何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。】由此证明开悟明心时必定要亲证如来藏的这些自性。
以下我们用「圣言量」(经典、论典和真悟祖师之开示)和「现量、比量」来说明开
悟... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 27 发菩提心后，一个人在轮回中的流转就有尽头了---索达吉堪布
为什么发菩提心有这么大的功德呢?因为一切佛、菩萨、声闻的安乐都是由此出生的。
如《华严经》云：“菩萨发心功德量，亿劫称扬不可尽，以出一切诸如来，独觉声闻安
乐故。”
在《华严经》、《入行论》等许多经论中，都详细宣说了发菩提心的功德。
《诸法最上王经》中云：“若人疾欲见，未来诸佛者，须发菩提心，当修菩萨行。”
有个人说：“我很想见到本来清净的心性和普贤王如来，可是我没有得过灌顶，也没有
修过加行，您能不能开许我看《上师心滴》?实在不行，我看几页也行。”
其实，如果想见到如来，不发菩提心还是有点困难，你最好先发菩提心，好好修加行，
这样见如来就不难了。现在很多人对高法有兴趣，而对最根本的发菩提心、修加行却不
重视，这是对佛法的修行次第不太了解的表现。
如果以发菩提心来修炼自心，即便我们因宿业所感而堕入恶趣，也会因发心的善业而不
产生邪念。如果能长期修持菩提心，一般来讲不会造恶业，即使因为往昔的恶业转生到
恶趣，也会跟恶趣的其他众生不同，你相续中的善心不会退失，而且以恶趣的身份也可
以净除业障。
《本生传》中记载：“业之异... 阅读全帖 |
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S***G
发帖数: 112 | 28 听息与修心
睡前，可以用自己的耳朵听自己的呼吸 ，不是听呼吸的声音，而是听呼吸的出入， 这
是个很好的休养方法，对睡眠是很有效的 。要是醒的早了呢，千万不要动，当然，可
以稍微舒服的蠕动一下身体，继续躺着 ，一醒来，马上继续听呼吸的出入， 也不要睁
开眼睛，不要想着起来 就继续躺，舒服放松、懒洋洋的，慢慢听呼吸出入，中间也是
这样，一醒呢，就接着听气息出入。
如果嘴总爱张着，那以后呢，睡觉时，除了听气息出入外，还记得，把舌尖轻轻舔在上
齿龈处，张开不要紧，发现了呢，就再合上就可以。早上呢，一直到觉得真的醒了，有
精神了，再起来。 醒的早了，就继续听气息，不要找感觉，就是继续听出入。
以后会出现很多感觉的，不要理睬它就可以， 感觉不见了呢，是因为去注意它了，不
要注意它 ，感觉来了又走了，没什么，关键是在这个过程中，精气神得到了培养、补
充、修复、壮大。慢慢的，呼吸的频率会慢下来的，呼吸变的均匀、细微、深长、柔和
，这就是身体开始全面调理了， 这都不要追求，会自然达到的。 这个，也不光是治
疗失眠，其实这是华山睡丹的基础功夫，很有价值的。
心不静，当然是不行，要专心去听气息的出入，不要想... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 29 乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神护佑加持，胜伏一切损... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30
<<无常>>--阿姜查...
节选Part1 正见:了解心
在禅修中，我们努力增长正念，以便能不断觉知。以精进与耐心去做，心会变得稳固。
然后无论我们经历何种欲境，不管是可爱或可憎的，无论是欢喜或沮丧反应的心境，我
们都将清楚看见它们。境是一回事，心是另一回事，它们是分开的两件事。
认出境是境、心是心
才会获得自在
我们为某事触心而感到高兴时，便想要追求它。当某事令人讨厌时，便想要避开它
。这是没有看见心，而去追逐外境。境是境，心是心。我们必须区分它们，认出心是什
么，境是什么，然后我们才会自在。
当我们因某人严厉的对话而感到愤怒时，那意味着自己被外境迷惑而跟着它们走；
心被外境攫获而随情绪流转。请了解，我们经验到的这一切外在与内在事物都只是假象
而已。它们一点也不确定、不真实，追逐它们，会使我们迷失自己的方向。佛陀希望我
们禅修并看见它们的实相--世间的实相。世间是六欲境，欲境即是世间。
若我们不了解"法"，不认识心，也不认识境，则心与它的对象就会混在一起。然后
便会经历苦，并感到心是痛苦的。我们感到心在游移，不受控制地经历各种不快乐的情
境，变成各种状态。事实并非如此，没有许 |
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c*****9
发帖数: 1 | 31 观音心咒转经轮功德
乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 32 乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神护佑加持，胜伏一切损... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 33 达真堪布仁波切慈悲开示：
一般凡夫都很执着世间的欲妙，那些美妙的色法等，例如喜欢漂亮的人、事物，动听的
声音等。
现在的歌迷特别多，在歌星的演唱会上，难以抑制的尖叫，像疯了一样，这都是源于贪
着动听的声音。凡夫还贪着扑鼻的芳香，如香水。法国的香水因气味好闻而非常出名。
现在的有钱人喜欢玩沉香，也是贪着芬芳的香味。还有贪着柔软的所触，以前的人吃饱
穿暖就满足了，没有那么多讲究，后来生活条件好了，就贪着好看，慢慢地又贪执舒适。
我们贪着的色香味触法，都属于欲妙。喜欢好看的，就想多看几眼；喜欢好听的，就多
听几遍；喜欢好吃的，味道可口的就多吃几口等等。
这些虽然给我们带来的是舒适悦意的感觉，但也只是一种暂时的享受和快乐，间接给我
们带来的是极大的痛苦。人就这样，条件越好，越想满足自己所有的需求，想做什么就
做什么，想要什么就有什么，其实精神很空虚，内心很痛苦。
现在很多人贪着于这些外境、世间的欲妙，让自己陷入了困境，给自己带来了很多的灾
难，欲望也无止境地膨胀，永不满足。《方广庄严经》里讲：“一切欲妙一人得，然彼
不足仍寻觅。”即使一个人得到、享用了世间所有的妙欲，仍然不会知足，还会寻觅。
... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 34 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: zz佛教徒的座右銘（节选）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 22 22:15:42 2006)
>我这两天正琢磨念佛如何才能像您旧文中提到的“必须全心(全心=决定=动
>机=发心=愿力=老实)老实念佛号”，您能不能用心了解我心，请给些开示
>。谢谢。
不用琢磨.
如念佛者, 坐中不能入定, 那即是没出离 "心", 故身有空安坐, "心" 却对出离
生西没兴趣, 反而对五欲有浓烈兴趣, 故心强烈逃避那出离行(念佛)闪及走
神, 而尽力投进五欲中.
修行是要 "明 心", 明心要如实认识 "心", 切莫误以 "脑袋思维" 为 "心", 否则
本身已是大邪见, 将远远离道.
明心要如实认识 "心", 见 "心" 不喜出离, 或甚至讨厌出离, 亦莫惊慌. 因心本
乃法王, 他超越一切法, 他于因上基本上是不择一切法(包括天堂与地狱及佛
土)而任取又无俱, 更当然不会受妄 "我"(脑袋思维之自我)所控, 你(脑袋思维
之自我)所能做的, 只是将你(脑袋思维之自我)希望 "心" 他(心)做的事, ... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 35 22
夜渐渐沉了，鹿鸣一个人在车里漫无目的的开着。北京的夜晚灯火阑珊，每个人都
看着很忙很happy，更显得他像一个心无归宿的人。今天老婆儿子不在家，他没有必要
着急的赶回去。刚才在张蕾家的经历的确让他心情不好，他觉得自己真傻，去就是自取
其辱。
人家两口子在那儿演双簧，一个唱红脸，一个唱白脸。一个说一直都感恩，弟妹把
乐乐教得多好；另一个说那个校长是自己多年的一个哥们，有多信得过，请你老婆吃饭
，怎么半道就跑了。一个说不能这么说，亲戚就是得互相帮忙，各取所长；另一个说户
口这事儿不好办啊，呦呦刚在廊坊落下，这么快又得转，以后能不能想好了再决定。一
个说媛媛也有苦衷，她没学过这些中国的新方法，她应该更开阔，多听取别人的意见，
另一个倒是附和了，他说你们这些人就是学历太高，自以为是，喝了几年洋墨，办事太
认真，嗯，不中国。鹿鸣就在那儿聆听着，他看见墙上贴得是隋媛教乐乐分析的课文，
造得句子，屋里摆着得是他们送的琴，乐乐身上穿得是跟呦呦一样但是大两码的衣服。
他现在说话也不时的蹦出一些英文单词，这也是跟小舅妈学的。他耳边还听着已经有点
酒的姐夫说他的第二套房这一个月就升了多... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 36 22
夜渐渐沉了，鹿鸣一个人在车里漫无目的的开着。北京的夜晚灯火阑珊，每个人都
看着很忙很happy，更显得他像一个心无归宿的人。今天老婆儿子不在家，他没有必要
着急的赶回去。刚才在张蕾家的经历的确让他心情不好，他觉得自己真傻，去就是自取
其辱。
人家两口子在那儿演双簧，一个唱红脸，一个唱白脸。一个说一直都感恩，弟妹把
乐乐教得多好；另一个说那个校长是自己多年的一个哥们，有多信得过，请你老婆吃饭
，怎么半道就跑了。一个说不能这么说，亲戚就是得互相帮忙，各取所长；另一个说户
口这事儿不好办啊，呦呦刚在廊坊落下，这么快又得转，以后能不能想好了再决定。一
个说媛媛也有苦衷，她没学过这些中国的新方法，她应该更开阔，多听取别人的意见，
另一个倒是附和了，他说你们这些人就是学历太高，自以为是，喝了几年洋墨水，办事
太认真，嗯，不中国。鹿鸣就在那儿聆听着，他看见墙上贴得是隋媛教乐乐分析的课文
，造得句子，屋里摆着得是他们送的琴，乐乐身上穿得是跟呦呦一样但是大两码的衣服
。他现在说话也不时的蹦出一些英文单词，这也是跟小舅妈学的。他耳边还听着已经有
点酒的姐夫说他的第二套房这一个月就升了... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 37 22
夜渐渐沉了，鹿鸣一个人在车里漫无目的的开着。北京的夜晚灯火阑珊，每个人都
看着很忙很happy，更显得他像一个心无归宿的人。今天老婆儿子不在家，他没有必要
着急的赶回去。刚才在张蕾家的经历的确让他心情不好，他觉得自己真傻，去就是自取
其辱。
人家两口子在那儿演双簧，一个唱红脸，一个唱白脸。一个说一直都感恩，弟妹把
乐乐教得多好；另一个说那个校长是自己多年的一个哥们，有多信得过，请你老婆吃饭
，怎么半道就跑了。一个说不能这么说，亲戚就是得互相帮忙，各取所长；另一个说户
口这事儿不好办啊，呦呦刚在廊坊落下，这么快又得转，以后能不能想好了再决定。一
个说媛媛也有苦衷，她没学过这些中国的新方法，她应该更开阔，多听取别人的意见，
另一个倒是附和了，他说你们这些人就是学历太高，自以为是，喝了几年洋墨水，办事
太认真，嗯，不中国。鹿鸣就在那儿聆听着，他看见墙上贴得是隋媛教乐乐分析的课文
，造得句子，屋里摆着得是他们送的琴，乐乐身上穿得是跟呦呦一样但是大两码的衣服
。他现在说话也不时的蹦出一些英文单词，这也是跟小舅妈学的。他耳边还听着已经有
点酒的姐夫说他的第二套房这一个月就升了... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 38 心的本性是清明与觉知。在究竟的意义上轮回与涅磐都是心的投射，并不存在真正实有
的世界：
顶果钦哲法王：圆满次第
38、
所显皆妄是故非真谛；
轮涅唯分别心无有他。
了悟妄念立解圆十地；
娴习解脱诀窍诵嘛呢。
心之本性
现在谈到的法教属于大圆满部分修持法教中的一种，超越任何概念的圆满次第修持。
在《三摩地王经》中说：『我们应该了解，从无生的见地来看，我们觉知的所有事
物――我们的身体、房子、车子等，没有一样是真实存在的。』如果你仔细观察每件事
物，你将找不到它开始存在的那一点，或它继续存在的那一刻，乃至停止存在的时间点
。一个特殊现象的产生，纯粹是由于一连串因缘的连结，如同阳光和夏日雷雨的结合产
生了彩虹。如果你能够全盘确信整个不断显现的外在幻相其本性为空时，就是最终的圆
满次第。
我们凡夫相信轮涅的一切现象是先有开始，然后以某种方式存在一段时间，最终停
止存在。但如果我们运用中观的逻辑来深入分析事物，在任何现象中连最微小的粒子都
不复存在。一旦我们了解这点，就很容易放下轮回，亦不受涅磐吸引，因为这两者也不
过是分别心的投射罢了。以佛的眼光来看，即使是功德的累积和六度的修行都没有任何
本... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 39 我曾经很多次的听到过邪教这两个字，但是我却始终只是把这两个字当成笑话来听
，因为我想不通，随便拍拍背就能治病，用火烧自己就可以升天，这么可笑的事情怎么
会有人相信。
法轮功这三个字，让多少个家庭变的支离破碎，让多少人死的不明不白？
天安门自焚事件发生之后，电视上报道最多，同时也让我印象最深的，就是刘思影。
十几岁的小女孩，本应该是坐在教室里跟老师念念课文，跟同学们一起玩耍，回到
家中与家人一起吃饭，一起生活的，但是刘思影却不幸身亡了。
原因无他，只是因为她那个痴迷邪教的妈妈告诉她，火烧不到她，只从她身上过一
下，一瞬间就可以到了天国。
这是一个多么可笑的笑话，这是一个多么无知的笑话，这是一个多么令人伤痛的笑
话！
当火真正燃烧起来之后，当小女孩口里喊着：妈妈，救我！的时候，她的心该有多
痛？
在那一刻，所有想要自焚的人一定都后悔了，当他们真正感觉到火烧着自己的那种
疼痛时，他们才能明白，邪教完全是在害人！
但是为什么一定是要付出了自己的生命之后才后悔呢？为什么他们会相信邪教组织
那种不切实际，不着边际的话呢？
没有跟随着母亲参与邪教，没有跟随着母亲一起去北京之前，刘思影是幸福的，父
母... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 40 2014年12月01日 17:33 来源：凯风网 四川文化艺术学院 畅雪峰
我曾经很多次的听到过邪教这两个字，但是我却始终只是把这两个字当成笑话来听
，因为我想不通，随便拍拍背就能治病，用火烧自己就可以升天，这么可笑的事情怎么
会有人相信。
法轮功这三个字，让多少个家庭变的支离破碎，让多少人死的不明不白？
天安门自焚事件发生之后，电视上报道最多，同时也让我印象最深的，就是刘思影。
十几岁的小女孩，本应该是坐在教室里跟老师念念课文，跟同学们一起玩耍，回到
家中与家人一起吃饭，一起生活的，但是刘思影却不幸身亡了。
原因无他，只是因为她那个痴迷邪教的妈妈告诉她，火烧不到她，只从她身上过一
下，一瞬间就可以到了天国。
这是一个多么可笑的笑话，这是一个多么无知的笑话，这是一个多么令人伤痛的笑
话！
当火真正燃烧起来之后，当小女孩口里喊着：妈妈，救我！的时候，她的心该有多
痛？
在那一刻，所有想要自焚的人一定都后悔了，当他们真正感觉到火烧着自己的那种
疼痛时，他们才能明白，邪教完全是在害人！
但是为什么一定是要付出了自己的生命之后才后悔呢？为什么他们会相信邪教组织
那种不切实际，不着边... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 41 来源：凯风网 四川文化艺术学院 畅雪峰
我曾经很多次的听到过邪教这两个字，但是我却始终只是把这两个字当成笑话来听
，因为我想不通，随便拍拍背就能治病，用火烧自己就可以升天，这么可笑的事情怎么
会有人相信。
法轮功这三个字，让多少个家庭变的支离破碎，让多少人死的不明不白？
天安门自焚事件发生之后，电视上报道最多，同时也让我印象最深的，就是刘思影。
十几岁的小女孩，本应该是坐在教室里跟老师念念课文，跟同学们一起玩耍，回到
家中与家人一起吃饭，一起生活的，但是刘思影却不幸身亡了。
原因无他，只是因为她那个痴迷邪教的妈妈告诉她，火烧不到她，只从她身上过一
下，一瞬间就可以到了天国。
这是一个多么可笑的笑话，这是一个多么无知的笑话，这是一个多么令人伤痛的笑
话！
当火真正燃烧起来之后，当小女孩口里喊着：妈妈，救我！的时候，她的心该有多
痛？
在那一刻，所有想要自焚的人一定都后悔了，当他们真正感觉到火烧着自己的那种
疼痛时，他们才能明白，邪教完全是在害人！
但是为什么一定是要付出了自己的生命之后才后悔呢？为什么他们会相信邪教组织
那种不切实际，不着边际的话呢？
没有跟随着母亲参与邪教，没有... 阅读全帖 |
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s****r
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发信人: xlyytchy (乡巴佬), 信区: Chicago
标 题: ★庆新年30位网友真人秀大合唱【梦想的翅膀】★ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 1 11:22:35 2012, 美东)
发信人: tiantian365 (天天爱唱歌), 信区: Music
标 题: ★庆新年30位网友真人秀大合唱【梦想的翅膀】★
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 31 23:59:51 2011, 美东)
2012年的新年钟声正在敲响，在这辞旧迎新之际，天籁之音版30位网友，祝愿所有买买
提的网友们都能够拥有一对梦想的翅膀，拥抱一个充满阳光，花香，幸福和成功的2012
年！
祝大家新年快乐，心想事成！
音频下载：
http://www.megaupload.com/?d=3TOYSN0B
★所有参加大合唱的同学，将收到一个清晰版的MV用来收藏★
【梦想的翅膀】
作词：王品仁+王熙强
作曲：光良+许哲佩
演唱：天籁之音版30位网友
策划：tiantian365
混音合成：abbadozju & ti... 阅读全帖 |
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b*******e
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标 题: ★庆新年30位网友真人秀大合唱【梦想的翅膀】★
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 31 23:59:51 2011, 美东)
2012年的新年钟声正在敲响，在这辞旧迎新之际，天籁之音版30位网友，祝愿所有买买
提的网友们都能够拥有一对梦想的翅膀，拥抱一个充满阳光，花香，幸福和成功的2012
年！
祝大家新年快乐，心想事成！
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【梦想的翅膀】
作词：王品仁+王熙强
作曲：光良+许哲佩
演唱：天籁之音版30位网友
策划：tiantian365
混音合成：abbadozju & tiantian365
视频制作：frada & loveshine
liujun：春天降临飘来花香
Niupitang：心触碰阳光的温暖
Yiji：看天空 重新绽放出蔚蓝
LaziDragon：希望的翅膀 已准备去飞翔
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x******y
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标 题: ★庆新年30位网友真人秀大合唱【梦想的翅膀】★
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2012年的新年钟声正在敲响，在这辞旧迎新之际，天籁之音版30位网友，祝愿所有买买
提的网友们都能够拥有一对梦想的翅膀，拥抱一个充满阳光，花香，幸福和成功的2012
年！
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演唱：天籁之音版30位网友
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Niupitang：心触碰阳光的温暖
Yiji：看天空 重新绽放出蔚蓝
LaziDragon：希望的翅膀 已准备去飞翔
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L****n
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标 题: ★庆新年30位网友真人秀大合唱【梦想的翅膀】★
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 31 23:59:51 2011, 美东)
2012年的新年钟声正在敲响，在这辞旧迎新之际，天籁之音版30位网友，祝愿所有买买
提的网友们都能够拥有一对梦想的翅膀，拥抱一个充满阳光，花香，幸福和成功的2012
年！
祝大家新年快乐，心想事成！
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u****d
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标 题: ★庆新年30位网友真人秀大合唱【梦想的翅膀】★
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 31 23:59:51 2011, 美东)
2012年的新年钟声正在敲响，在这辞旧迎新之际，天籁之音版30位网友，祝愿所有买买
提的网友们都能够拥有一对梦想的翅膀，拥抱一个充满阳光，花香，幸福和成功的2012
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祝大家新年快乐，心想事成！
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【梦想的翅膀】
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t*********5
发帖数: 5404 | 47 嗯，大合唱很有爱有木有！！！同学们很过瘾有木有！！！没参加上的同学很xmjdh有木有！！！！好了，应同学们滴热烈呼唤，新的大合唱筹备活动即将开始啦！鼓掌。。
。。
本次演唱的歌曲为《梦想的翅膀》，很好听的一首歌，也比较难唱，有兴趣参加的同学先听听原唱，熟悉一下旋律，然后想好你想要演唱哪一句。11月1日美中时间上午10点开始正式报名。
这次大合唱准备在新年那一天推出，所以想搞得新颖一点，以MTV的形式发表，特别要求每位参加的同学上交至少两张照片（这是为以知心哥为代表的广大看不到闪奔的同学谋福利，有木有！！！），照片要求：非baby/儿童时期照片，非宠物照，非卡通/漫画照，非100倍放大镜才找到脸的照，实在害羞的同学，可以奔墨镜了，侧脸了，含蓄照的说，不过，大力鼓励清晰五官照。同时欢迎带娃，带家属奔，呵呵。不想参加真人秀的同学，这一次您就不能参加合唱了，请同学们谅解。我们今后还是会继续组织大合唱的。
另外，诚征做MTV视频的高手，请跟我站内联系。
【梦想的翅膀】
阿穆隆：春天降临飘来花香
心触碰阳光的温暖
江美琪：看天空 重新绽放出蔚蓝
希望的翅膀 已准备去飞翔
吴克群：我会一直陪在你身旁... 阅读全帖 |
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b*******a
发帖数: 6852 | 48 搜到一个谱，大家看看，超级简陋，不知道能不能用啊，不过有和声还不错
3 3 3 4 5 5 4 4
春天降临飘来花香
2 2 2 3 4 4 5 3
心触碰阳光的温暖
6 7 1 1 1 2 3 3 2 2
看天空重新绽放出蔚蓝
6 7 1 1 1 1 7 6 6 5 5
希望的翅膀已准备去飞翔
3 3 3 3 4 5 5 4 1
我会一直陪在你身旁
2 7 5 2 2 4 4 5 3
约好了做彼此的肩膀
5 1 7 1 1 1 2 3 3 2 2
向着阳光到处都开满了花
6 7 1 1 1 1 1 7 6 5 1 1
只要相信就能感觉爱的力量
6 7 1 1 1 1 1 7 6 5 4 3 2
这一刻我们乘着梦想一起飞翔
3 3 4 5 4 1 1
我张开我的翅膀
2 2 2 5 2 2 3 3 2 2 1 1
乘风我么飞向更远地方
2 3 3 1 1 7 1 （7 1 1 5 5 3 6）
一路上有你陪伴
1 2 3 2 （6 7 1 7）
给我力量
3 3 4 5 4 1 1
梦是倔强的乐章
2 2 5 2 2 4 3 2 1 1
风吹不熄眼泪的光芒
2 3 3 1 1 7 1 ... 阅读全帖 |
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t*********5
发帖数: 5404 | 49 每句歌词已经编号，报名时请注明句子编号。暂时每位同学只能报名一句，一个星期以后，如果还有剩余，可以一人多报。凡报名的同学，默认上交照片两张。特殊情况下，一张也可以，需提前跟我说明。
此贴只是报名，报名结束后将另外发帖说明交作业要求和deadline。
【梦想的翅膀】
男1-liujun：春天降临飘来花香
男2：心触碰阳光的温暖
女1-ItoldUSo：看天空 重新绽放出蔚蓝
女2-LaziDragon：希望的翅膀 已准备去飞翔
男3-zhangdao：我会一直陪在你身旁
男4-remotesky：约好了做彼此的肩膀
女3-bbppb：向着阳光 到处都开满了花
女4-KittyGray：只要相信就能感觉爱的力量
男5-zooropa：这一刻 我们乘着梦想一起飞翔
男6-Quaff ：我张开我的翅膀
女5-supercat123：乘风 我们飞向更远地方
男7-zhangsan/女6：一路上有你陪伴 给我力量
男8-Tianma：梦 是倔强的乐章
女7-botaoyaya：风 吹不熄眼泪的光芒
男9-liuruju /女8：一路上有你陪伴
女9-Jazzcat：唱悸动的感想
男10-netm... 阅读全帖 |
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