发菩提心后，一个人在轮回中的流转就有尽头了 - Wisdom版

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Wisdom版 - 发菩提心后，一个人在轮回中的流转就有尽头了

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发菩提心后，一个人在轮回中的流转就有尽头了---索达吉堪布
为什么发菩提心有这么大的功德呢?因为一切佛、菩萨、声闻的安乐都是由此出生的。
如《华严经》云：“菩萨发心功德量，亿劫称扬不可尽，以出一切诸如来，独觉声闻安
乐故。”

在《华严经》、《入行论》等许多经论中，都详细宣说了发菩提心的功德。
《诸法最上王经》中云：“若人疾欲见，未来诸佛者，须发菩提心，当修菩萨行。”
有个人说：“我很想见到本来清净的心性和普贤王如来，可是我没有得过灌顶，也没有
修过加行，您能不能开许我看《上师心滴》?实在不行，我看几页也行。”
其实，如果想见到如来，不发菩提心还是有点困难，你最好先发菩提心，好好修加行，
这样见如来就不难了。现在很多人对高法有兴趣，而对最根本的发菩提心、修加行却不
重视，这是对佛法的修行次第不太了解的表现。
如果以发菩提心来修炼自心，即便我们因宿业所感而堕入恶趣，也会因发心的善业而不
产生邪念。如果能长期修持菩提心，一般来讲不会造恶业，即使因为往昔的恶业转生到
恶趣，也会跟恶趣的其他众生不同，你相续中的善心不会退失，而且以恶趣的身份也可
以净除业障。
《本生传》中记载：“业之异熟不可思，大悲主亦转旁生。”业力不可思议，我等大师
释迦牟尼佛在因地时，也曾转为猴子、日日野兽、天鹅等旁生，但因为菩提心的力量，
佛陀即便身体成为旁生，也没有舍弃内在的善心。
《大方便佛报恩经》中记载：喜王菩萨问佛陀：“您最初是以什么因缘发菩提心的?”
佛陀说：“往昔，我因为恶业而转生到马车地狱，在地狱中和同伴拉马车。同伴因为力
量弱，拉不动马车。狱卒用铁叉插入他的身体，并用铁杖狠狠打他。同伴痛苦难忍，发
出阵阵惨叫。我对他生起了强烈的悲心，以悲心又生起菩提心。于是我劝狱卒：‘这个
人很可怜，请您怜悯他’。狱卒很不高兴，用铁叉刺入我的脖子，我以此而命终。依靠
菩提心的力量，消除了百劫的罪业，当下我从地狱转生到天界。我最初就是这样发起菩
提心的。”
以前我讲过，何时相续中生起了菩提心，一个人在轮回中的流转就有尽头了。
《华严经》中也说：“若欲灭众生，无量生死苦，应建坚誓愿，速发菩提心。”
人身非常难得，在座的道友得到了暇满人身，又遇到了这么好的大乘佛法，希望每一个
人不是口头上，而是从内心立下坚定的誓愿：我要发菩提心，要利益无边无际的众生。
这样的誓愿非常重要。
发菩提心的人是具有无上功德的对境。本来，对于小乘阿罗汉乘坐的马车，佛陀用脚接
触也是不合理的，更何况说真正去拉;但如果是初发菩提心之人乘坐的马车，那佛陀以
头牵引也未尝不可。为什么呢?因为发菩提心是成佛之因。
佛经中说：“与受了小乘别解脱戒而获得解脱相比，受菩萨戒后破戒堕入恶趣更为殊胜
。”为什么呢?因为发菩提心后，即使犯戒堕恶趣，也可以很快从恶趣解脱，之后能利
益无量无边的众生。
龙树菩萨在《菩提心释》中说：“若人一刹那，修持菩提心，所生诸福德，佛亦难衡量
。”所说的密意也在于此。
总之，娑婆世界的菩萨如果在发菩提心的基础上发愿往生极乐世界，则将轻而易举实现
所愿。因此大家平时励力发菩提心非常重要。
——《藏传净土法4》第88课
1 美国菩提学会（BICW）：http://www.bicw.org
2 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org
3 智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/cn/

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