由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 德穆
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f*****n
发帖数: 18176
1
德穆其实是正常人,30了理该淡出。
费纳实在是旷世奇才。

至。
D*******e
发帖数: 12862
2
你说的话也正是我准备说的,呵呵
之所以与他们费粉赌年终第一而不是美网,就是因为美网费费夺冠概率太大,风头太劲
,此诚不可与争锋也 :)
而年终第一,虽然概率也不高(如果美网费费是90%,年终应该降到了75%吧),但是作
为豆粉还是值得期待一把。。。希望豆子保持健康,保持状态,和费费一直拼到年底!
就像去年德穆那样。。。最终即使豆子不能拿到年终第一,我也不会觉得遗憾!这也会
成为我心目中永远美好的一个赛季。。。

发帖数: 1
3
来自主题: Tennis版 - 晕,西里奇也退赛了
不乐观. 德穆不在, 大炮们都鸡血了. 那些个分在豆子半区的大炮们不还疯了.
M*******p
发帖数: 5626
4
25,26要算新生代,30,31的德穆豆也不算老梆子啊。:)
D*******e
发帖数: 12862
5
是啊
跟老费比起来
我就总觉得德穆豆还很年轻啊
可是他们仨每天总是做出一副自己已经老梆菜的不得了了的样子。。。
c******e
发帖数: 737
6
来自主题: Tennis版 - 没啥悬念了吧?
茵茵说得对,其实我觉得费纳今年都属于回光返照。2018不管是德穆瓦归来,还是新生
代抢班,反正不会再是费纳年了。至于大满贯,老纳可能再水0到2个,老费可能再水0到
1个。大格局是不会改变了。


: 早就说过了,成败论英雄。

: 以后没有人记得你怎么赢的,只是记得你赢了。

: 我豆现在就是差三个,否则就是历史最佳!!!

: 看我豆,也追不上19了,估计也就16。17年是回光返照。

: 成败论英雄。

: 16小于19,我豆小于老费,谁管怎么赢得。

: :哪个能比今年美网水?干说没用。你举个例子出来。

: :

g*g
发帖数: 6908
7
来自主题: Tennis版 - 费老也可能是被力量压制
如果说今天大师兄发挥超过自己平常的100%,老费也得有90%以上了吧。比赛挺精彩的
老费接下来可以多歇歇就可以接近满血复活。豆德穆复出状态的不确定性大多了
j***b
发帖数: 5901
8
来自主题: pets版 - 小时候家里养的狗
现在大家养狗叫宠物。可是当时我们那里狗很难说算是宠物。黑子是outdoor的,她很
听话,我们不让进屋自己就从来不进。甚至后来想让她进她都不进。东北的冬天她就住
在简陋的狗窝里面,靠一些破棉絮,稻草取暖。那时候我们家人都不吃很多肉,狗自然
更是没肉吃。我记得她的伙食主要就是玉米面加上水和菜汤,再加上剩菜剩饭。爸爸有
时候从单位拿面包回来,直接扔给黑子。她高高兴兴的就拿一边啃去了。
有一次我们买的冻鱼,放在仓房里面。黑子晚上偷偷进去吃了好些。第二天爸爸发现了
非常生气,打了她一顿。爸爸有他的理由,犯了错误就要教训。但是现在看来这些就是
发泄愤怒而已,对教育狗恐怕完全没用。她可能都不知道为什么挨打。
现在想起我都不太确定我爸为什么要领养黑子。可能是出于对德牧的仰慕。当然黑子没
有多少德牧的基因。不过当时爸爸确实期待她是德穆的mix,长大了会像德牧。
W*******a
发帖数: 1769
9
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色,因為紫色混淆了大紅大紫;孔夫子不喜歡鄉愿,因為鄉愿偷走
了大是大非。
龍應台出道以來,她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的,只是煙火、不是野
火,她沒有任何放火者的歷練,監牢、捶楚、刑求、查禁,她都陌生;爭自由、爭民主
、爭人權、爭法治,她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻,卻在白色恐怖
風頭過後,一片風涼,要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再
忍耐這票文明的挑釁,我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋,但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡,李敖用
24萬字的證據,證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好,龍應台的大腦越老越混
,不能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了,因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來,這本書,是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她,但她只提俄國大兵強姦中國女人,不提美國大兵
強姦中國女人,如此媚美藏奸,是那一國說服人的文明呢?
四分之一世紀來,龍應台一貫用「片面強... 阅读全帖
z**n
发帖数: 22303
10
来自主题: LeisureTime版 - 李敖骂龙外F了 (转载)
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: RoamingGhost (游魂), 信区: WaterWorld
标 题: 李敖骂龙外F了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 1 00:16:34 2011, 美东)
大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者/李敖 出版/李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色,因為紫色混淆了大紅大紫;孔夫子不喜歡鄉愿,因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來,她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的,只是煙火、不是野火,
她沒有任何放火者的歷練,監牢、捶楚、刑求、查禁,她都陌生;爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治,她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻,卻在白色恐怖風頭
過後,一片風涼,要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁,我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋,但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡,李敖用24萬
字的證據,證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好,龍應台... 阅读全帖
R**********t
发帖数: 1795
11
来自主题: WaterWorld版 - 李敖骂龙外F了
大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者/李敖 出版/李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色,因為紫色混淆了大紅大紫;孔夫子不喜歡鄉愿,因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來,她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的,只是煙火、不是野火,
她沒有任何放火者的歷練,監牢、捶楚、刑求、查禁,她都陌生;爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治,她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻,卻在白色恐怖風頭
過後,一片風涼,要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁,我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋,但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡,李敖用24萬
字的證據,證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好,龍應台的大腦越老越混,不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了,因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來,這本書,是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她,但她只提俄國大兵強姦中國女人,不提美國大兵強姦
中國女人,如此媚美藏奸,是那一國... 阅读全帖
g******s
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来自主题: WaterWorld版 - 李敖骂龙外F了
re

大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者/李敖 出版/李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色,因為紫色混淆了大紅大紫;孔夫子不喜歡鄉愿,因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來,她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的,只是煙火、不是野火,
她沒有任何放火者的歷練,監牢、捶楚、刑求、查禁,她都陌生;爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治,她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻,卻在白色恐怖風頭
過後,一片風涼,要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁,我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋,但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡,李敖用24萬
字的證據,證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好,龍應台的大腦越老越混,不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了,因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來,這本書,是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她,但她只提俄國大兵強姦中國女人,不提美國大兵強姦
中國女人,如此媚美藏奸,... 阅读全帖
g******s
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来自主题: WaterWorld版 - 李敖骂龙外F了
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大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者/李敖 出版/李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色,因為紫色混淆了大紅大紫;孔夫子不喜歡鄉愿,因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來,她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的,只是煙火、不是野火,
她沒有任何放火者的歷練,監牢、捶楚、刑求、查禁,她都陌生;爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治,她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻,卻在白色恐怖風頭
過後,一片風涼,要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁,我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋,但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡,李敖用24萬
字的證據,證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好,龍應台的大腦越老越混,不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了,因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來,這本書,是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她,但她只提俄國大兵強姦中國女人,不提美國大兵強姦
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14
来自主题: Military版 - 叙利亚阿萨德家族之纵横
12月9日,据叙利亚军方宣布,叙政府军已收复第二大城市阿勒颇老城区,近日阿萨德
政府又宣布同意重启和平谈判。叙利亚内战自从2011年起,无论战场形势如何变化,唯
一不变的是,阿萨德家族领导的叙利亚政府始终处于统治地位。本期进入到《叙利亚阿
萨德王朝》第二期:纵横。上期请点击叙利亚阿萨德家族之崛起。
阿萨德的夺权路
1963年9月5日,第一届复兴党叙利亚地区大会召开,阿萨德被选入叙利亚地区指挥部(
Syrian Regional Command),跻身叙利亚复兴党组织的决策层,而且他公开承认自己
是复兴党中的「左翼分子」。此时,复兴党的元老们为了维护自己的胜利果实,巩固在
党内的权威,开始对「思想不正确者」展开清洗,「左」的「共产主义者」与纳赛尔主
义者遭到排挤。不过阿萨德却是毫发无伤,因为他尽管观点偏「左」,但不是「共产主
义者」。然而,自此之后,阿萨德行事更加谨慎,并注意培植自己的政治势力。
复兴党基于「伊斯兰教-民族主义-社会主义相统一」的核心思想对叙利亚的社会各界进
行整合,并把伊斯兰政党列为非法政党,这激起了反对派叙利亚穆兄会的极大不满。他
们开始煽动群众,拉拢伊斯兰法学家,组... 阅读全帖
C****i
发帖数: 1776
15
来自主题: Belief版 - 關於穆斯林
在鼓吹用暴力将全世界变成穆斯林的基本教义派伊斯兰近代史上,最为代表性的人物是
赛义德.库特卜和阿布.阿拉.穆杜迪二人。
赛义德.库特卜因为鼓吹与执行暴力征服论而煽动了埃及的政变,被埃及法庭吊死在
监狱里。阿布.阿拉.穆杜迪则为了将全世界变成穆斯林而分裂印度,在建立〝伊斯兰巴
基斯坦共和国(Islamic Republic of Pakistan)〞的大业上卖尽力气。
阿布.阿拉.穆杜迪于1903年9月25日在英属印度马哈拉施特拉邦(Maharashtra,Briti
sh India)出生,他没有接受过多少正规教育,但却靠着自修而成为一位出版著作超过一
百二十本的名作家。
阿布.阿拉.穆杜迪在十五岁时就开始担任报纸的副编辑,十七岁时出任报纸总编辑,
二十五岁时已是一位大名鼎鼎的穆斯林理论家,和〝伊斯兰复兴党(Islamic Revivalis
t Party)〞的创办人及领袖。
为了坚持快速地把巴基斯坦变成一个纯穆斯林国家,他几次因为发动武装暴乱而被巴
基斯坦治安当局拘捕,并一度被巴基斯坦法庭以〝用文字煽动政变〞的罪名判决死刑,
最后由于巴基斯坦政府惧怕将他处... 阅读全帖
C****i
发帖数: 1776
16
来自主题: TrustInJesus版 - 宗教的面纱不能成为真理之遮羞布
在鼓吹用暴力将全世界变成穆斯林的基本教义派伊斯兰近代史上,最为代表性的人物
是赛义德.库特卜和阿布.阿拉.穆杜迪二人。
赛义德.库特卜因为鼓吹与执行暴力征服论而煽动了埃及的政变,被埃及法庭吊死在
监狱里。阿布.阿拉.穆杜迪则为了将全世界变成穆斯林而分裂印度,在建立〝伊斯兰巴
基斯坦共和国(Islamic Republic of Pakistan)〞的大业上卖尽力气。
阿布.阿拉.穆杜迪于1903年9月25日在英属印度马哈拉施特拉邦(Maharashtra,Briti
sh India)出生,他没有接受过多少正规教育,但却靠着自修而成为一位出版著作超过一
百二十本的名作家。
阿布.阿拉.穆杜迪在十五岁时就开始担任报纸的副编辑,十七岁时出任报纸总编辑,
二十五岁时已是一位大名鼎鼎的穆斯林理论家,和〝伊斯兰复兴党(Islamic Revivalis
t Party)〞的创办人及领袖。
为了坚持快速地把巴基斯坦变成一个纯穆斯林国家,他几次因为发动武装暴乱而被巴
基斯坦治安当局拘捕,并一度被巴基斯坦法庭以〝用文字煽动政变〞的罪名判决死刑,
最后由于巴基斯坦政府惧怕... 阅读全帖
P******l
发帖数: 1648
17
来自主题: TrustInJesus版 - 末世论比较
中立网站提到的伊斯蘭教末世論都同样简单。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E8%98%AD%E6%95%
而google里排名第二的都是这个网站上的文章。
末世论比较
http://www.ysljdj.com/tc-21-7f/tc-21-7f-5.html
不知道这篇里说的穆斯林的末世論是否确实是伊斯兰教里的主流共识。
但可以肯定,大家有目共睹的是:
不信耶稣的犹太人,圣殿设计图纸/祭司都已经预备好
认为耶稣只是先知的穆斯林,阿拉伯之春后ISIS国的崛起预备哈里发国
第四章:從伊斯蘭的末世論,看敵基督的浮現
在本文的第二章里,曾提及聖經預告將來敵基督的靈,會取了肉身,并充滿在一位人物
的身上。這人被聖經命名為“敵基督、不法之子、大罪人、那行毀害可憎的。”他是一
位在末日時被容許能掌控世界性的政治、軍事和經濟于一身的人物。基督教會在過去的
年日都在猜測,這人會是誰,他會從哪里興起來,他依靠怎樣的政治力量,又會使用那個
宗教為平台?作為一名教會牧師和聖經教師,筆者過去一直接受教會傳統的看法,認為
敵基督會是一個猶太人、他... 阅读全帖
c*********2
发帖数: 3402
18
来自主题: History版 - 舒云:百问九一三(4)
61、是谁打了李文普一枪?
“大红旗”被8341部队阻拦后,叶群说,8341部队对首长不忠,冲!“大红旗”没有停
,反而加速冲过去了。这时响了四枪,也有说响了三枪,也有说响了五枪。
李文普打了一枪,车里的林立果也打了一枪,这没有争议。中队长萧奇明到底打了几枪
,还不清楚。
我们就认为是两枪吧。萧奇明的那两枪没有争议,弹着点在“大红旗”司机杨振刚一侧
的玻璃窗上。而李文普的“一枪”和林立果的“一枪”打向了谁?
“大红旗”又没有飞上天,弹着点很容易找到。林立果的一枪打在车门把上,只有李文
普的一枪没有弹洞,只有弹壳。
李文普、林立果、萧奇明的手枪不一定是一个型号。就是同一型号,从位置上也很容易
判断。可是林彪一案经过十年,两拨人审理,却根本就没有审理“大红旗”的枪案!
谁先打的枪?李文普?林立果?还是萧奇明?为什么不调查?查这个案子也要“宜粗不
宜细”吗?
“大红旗”从8341部队的拦车处又窜出约200米,突然一个急刹车,姜作寿远远地看见
车里跳出来一个人,站在车门边。有目击者听见李文普喊了一声,怎么个事嘛?几乎同
时,“当”一声枪响。几秒钟后,又响了一枪。
李文普回忆:听林彪说要去伊尔库... 阅读全帖
b*******n
发帖数: 1267
19
来自主题: WaterWorld版 - 春秋战国文体源流考略 zt
春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史,《国语》是国别史,二者史料价值相近,是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到,在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”,是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似,有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一,这些典型文体的性质
及其源流情况。第二,从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一.《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷,内分八个部分,周语三卷,鲁语二卷,齐语一卷,晋语九卷,郑
语一卷,楚语二卷,吴语一卷,越语二卷。在八个部分之间,存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面,晋语最长,其长度略少了另外七个部分的总和;郑语最短,仅为晋
语的二十分之一。在年代方面,周语最早。在体裁方面,齐语通篇的连贯性最好,郑语
次之。在内容方面,吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象,二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上,八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写,至少... 阅读全帖
n******g
发帖数: 17225
20
来自主题: Military版 - U23国足2-1力克劲旅马来西亚
北京时间8月5日19:35, 在一场2018中国足协中国之队“龙城杯”国际足球赛中,中
国U23国家男子足球队与马来西亚U23国家男子足球队交手。本场比赛在常州奥体中心新
城体育场进行。第14分钟,穆罕迈德-阿卜杜-拉什德在中国队禁区前沿攻门得手。第35
分钟,张玉宁主罚点球破门。第53分钟, 陈哲超在对方禁区外远射破门,打入制胜球
。最终,中国U23国家男子足球队2-1战胜马来西亚U23国家男子足球队。
第4分钟,中国国U23国家男子足球队前场断球,张玉宁在对方禁区内送出传球,韦世豪
在对方禁区内起脚攻门,皮球被对方门将挡出。1分钟之后,穆罕迈德-拉希德右路内切
打门,皮球被中国球员挡出。第7分钟,马来西亚U23国家男子足球队开出右侧角球,皮
球被陈威击出禁区。1分钟之后,穆罕迈德-拉希德起脚远射,皮球飞出底线。第12分钟
,韦世豪主罚禁区内任意球,皮球打在人墙上。第12分钟,巴德洛尔-巴提阿尔起脚远
射,皮球飞出底线。
第14分钟,马来西亚U23国家男子足球队的进攻收到回报。穆罕迈德-阿卜杜-拉什德在
禁区前沿大力抽射,攻门陈威的十指关,为马来西亚U23国家男子足球队首开记录,把
... 阅读全帖
i****c
发帖数: 296
21
大王——胡梅尔斯:88年出生,中后卫/后腰,出自拜仁青训,09年的U21欧青赛冠军队
成员,在那届比赛中胡梅尔斯因为伤病原因只是在决赛中首发出场改打后腰,成功冻结
了英格兰的小老虎。胡梅尔斯在不到7岁的时候就来到了拜仁,可惜只在06/07赛季中卫
代表拜仁打过一场德甲比赛,在08年冬歇期被租借至多特一个半赛季, 在这一年半中
,胡梅尔斯凭借优异的表现迅速征服了威斯特法伦,与苏博蒂奇构成了德甲最年轻最具
潜力的中卫组合。租借期满后,胡梅尔斯强烈表达了想长留多特的想法,而拜仁也成人
之美以420W欧元的低价将胡梅尔斯卖给了多特,个人认为这是拜仁近几年来最为失算的
一笔买卖,比低价卖掉卢西奥更要让人不可原谅,因为拜仁这时失去的不只是一位不到
21岁的年轻球员,而是一名自己已经培养了近15年的孩子,未来十年德国足球后防线上
的脊梁。上赛季正式转会多特蒙德的胡梅尔斯继续着出色的发挥,赛季结束后被球迷评
为了多特的最佳球员并被提名德甲最佳中卫。胡梅尔斯在世界杯前与马耳他的热身赛上
迎来了国家队的处子秀,虽然在对阵弱旅时中后卫出彩的机会不多,但胡梅尔斯那场的
风头还是完全盖过了竞争对手塔什彻,但在最... 阅读全帖
f**o
发帖数: 12685
22



靠姓,回族姓氏之一。主要分布在西北等地区。(见《中国回族大辞典》)。

回族中的喇姓,多取自赛典赤;赡思丁长子纳速喇丁的“喇”字。据《陕西通志》载,
元朝初,贵族纳速喇丁,“子孙甚多,分为纳、速、拉(喇)、丁四姓,居留各省。”
另,“奥都喇合蛮之后裔姓喇”。(《回教民族说》)喇姓主要分布在甘肃临夏、青海
等地。

回族中的拉姓,是由赛典赤;赡思丁长子纳速拉丁的名字演变而来。参见“喇”。

回族中的剌姓,早期见于元代。如元统元年(1333年)进土授温州路录事司达鲁花赤的
刺马丹、泰定四年(1327年)任镇江团山巡检司巡检的刺马丹。此外,在元代的官员中
还有剌马先干、刺速蛮、刺哲(西域阿鲁温人)、刺利等人。刺姓回族现今分布不详。

回族中的腊姓,见于江苏扬州。唐代时,扬州为伊斯兰教早期传入中国的地区和对外开
放的重要口岸,故许多阿拉伯人、波斯人便留居于此,腊姓便是这些留居者遗传下来的
姓氏之一。另可参见“玩”姓。

回族蓝姓是“由伊斯兰人名(来自阿拉伯语),借用发音相近的汉字姓。”(《认祖归
宗——中国百家姓寻根》)如元代的词曲家蓝楚芳,原本“西域人,回回族”,入关后... 阅读全帖
e******u
发帖数: 211
23
关于上一篇先说几句,首先有个错误,世俱杯是决赛0-1输给了巴西国际-0-敲那里的时
候不知道怎么短路了,脑袋里面一直想着日本球队o(╯□╰)o都怪寝室里面俩妹子那时
候在讨论日语辅修考试,对,都怪她们(→_→谁让全寝室一起选辅修剩下仨都选上了
就我没选上呢,哼!)
——————————————————————
然后07年可以说的东西太多,之前1W2都很难说详细,很多车轱辘一般攻击小罗的职业
态度的新闻我没有提,说说直观感受吧,从06年夏天开始,一开始也就是和AC米兰的转
会传言和续约肥皂剧,大概06年底对小罗的攻击也开始零零星星,一开始来自于马德里
媒体,到了07年中段的时候,报道这些的主要力量已经是加泰媒体了,可以说隔三差五
给小罗送锅,小罗也质疑过为何什么事情都会见诸媒体。到了07年底,即使拉波尔塔的
公开表态仍旧是绝不会出售小罗,而且这个表态被重复了一次又一次,但基本上当时的
舆论趋势差不多已经让人感觉到——小罗就算冬窗不离开,夏窗估计也要走了。
我不想轻易下结论,但不管小罗的下滑和媒体的攻击到底哪个是因哪个是果,不论小罗
的“贪婪”“不职业”是不是被夸大,俱乐部在整个过程中至少... 阅读全帖
v*******d
发帖数: 158
24
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** 类别:国外学术作品
** 作品:喀提林阴谋、朱古达战争
** 作者:撒路斯提乌斯
** 【文本书库】提供免费下载
** 下载站点:http://www.CnTxt.net
**********************************
文章从这儿开始
===================================================================
目录
撒路斯提乌斯及其作品
喀提林阴谋
附录 西塞罗:反喀提林演说
朱古达战争
参考年表
※ 商务印书馆1995年版 王以铸 崔妙因 译
据罗叶布古典丛书,拉英对照本译出
撒路斯提乌斯及其作品
罗马史学有这么一个特点:传世的历史作品的作者,他们的身世大都不甚清楚。李
维和塔西佗就是突出的例子。撒路斯提乌斯的情况稍好一些,但他的生平事迹也十分模
糊。后人读其书,想了解其生平,也只能把其他作品里提到他的片言只语连缀起来,看
一个轮廓而已。这些史料散见于狄奥·卡西乌斯(Dio Cassius)、塔西佗、奥路斯·
盖利... 阅读全帖
h*h
发帖数: 27852
25
《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签: 文化 分类: 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年,相传为战国时魏国史官所作,记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书,记载先秦时期的历史,与传统正史
记载多有不同,对研究先秦史有很高的史料价值,竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似,而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类,可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后,竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年,卫恒、束皙考正整理的"考正本",宋明时期的"今本",清代的"古本"。原文竹
简亡佚,而初释本、考正本也渐渐散佚,今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖
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前室的东壁边摆着两套让客人闲语小憩的短椅矮几,西壁边放着一排四五把鼓凳,八张
镂空雕花乌漆座椅围着的一张四方大案,正对着南向的四扇大窗。窗外是五尺宽的廻廊
,站在廊间凭栏远眺,天地气象尽收眼底,但见山峦起伏松柏如墨,浓荫覆地重峰环绕
,林中有雀鸟翻飞暮鸦蹀舞,山间有草庐挂角茅舍隐现,随着日影西向,淡淡的紫色雾
霭在山涧谷地中涌出来,在山谷间浸漫流淌……
商成一进门,马上就让小道僮把窗户先关上。李穆的脸色到现在都很难看,田岫的情绪
也没有稳定下来,不能让别人看见了笑话他们!
等道僮献了茶出去掩上门,商成皱起眉头看了跟着田岫进来的那个人一眼,问李穆说:
“这位是……”
李穆这才想起来应该给他们做个绍介。唉,他被人气昏了头,居然把这事给忘掉了!他
说:“这是平原李哲,别字暂师,曾经师从东篱先生治学。一一暂师兄,这位便是应县
伯;你或许听说过。”
李哲的脸色也很不好,跟商成见了个文士礼,勉强地客套了两句,告个罪便又过去安慰
田岫了。
田岫坐在矮案边。现在,她的脸色不再象刚才那样是一片彻底的红颜色,但苍白地教人
害怕。她的双手落在膝上,死死地揪着自己的长衫,动也不动地坐在那里,仿佛是一个
没有生... 阅读全帖
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商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。
作者:匿名用户
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来源:知乎
少图纯干货喜欢看图册的感性知友可以忽略同意楼上的,其实伊斯兰是混合宗教思想的
政治意识形态。强烈的政治诉求加上对暴力的有条件赞许导致恐怖主义 ,言语直白的
古兰经相比圣经,其实更是一部律法书和政治纲领。看完古兰经和圣训,伟嘎耶教法经
就发现,根本是政治纲领和律法书。纳粹以种族判敌我,用暴力手段,列宁主义以阶级
判敌我,用暴力手段,伊斯兰教以信仰判敌我,用暴力手段。所以伊斯兰是政治因为用
暴力铲除异教执行沙里亚法。而信仰是内心的东西。虽然暴力有限制,但穆斯林的虔诚
和狂热会被一次一次被利益群体伪造的条件而利用,产生暴民和恐怖分子。目的是在整
个世界创建一个伊斯兰的社会秩序,将所有战争之境(伊斯兰教中将信仰伊斯兰的地区
称为伊斯兰之境,不信仰伊斯兰教的地区称之为战争之境)变成伊斯兰之境,全世界的
人最终都变成穆斯林;不是为了单纯的自卫 。(古兰经9:33;48:28)以下为《... 阅读全帖
k******n
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清平定大小和卓之乱,兵进阿富汗的历史
大小和卓之乱,是清乾隆二十二年(1757年)中国新疆回部白山派首领霍集占兄弟发动
的叛乱,清代文献称之为“平定回部”。霍集占与其兄波罗尼都[2]出自中亚伊斯兰教
白山派和卓家族,故称波罗尼都为大和卓,霍集占为小和卓。
乾隆二十年(1755年)清军平定准噶尔后,将被准噶尔囚禁的大小和卓释放,并派波罗
尼都招抚西域天山南路各城。不久阿睦尔撒纳反叛,大小和卓乘机控制了新疆西南部一
带。乾隆二十二年(1757年),霍集占杀死清军副都统阿敏道,举兵自立。次年(1758
年),乾隆皇帝发兵征讨霍集占,清军在库车、叶尔羌(今莎车)、和阗等地与大小和
卓交战。乾隆二十四年(1759年),大小和卓兵败西逃,经葱岭进入巴达克山(在今阿
富汗东北部)境内,被巴达克山首领素勒坦沙擒杀,叛乱遂平。
大小和卓之乱的平定标志着清朝全国统一战争的完成,是乾隆皇帝的十全武功之一。此
役之后,西域天山南路重新纳入中国版图,清朝疆域臻于极盛。回部平定后,清廷设伊
犁将军统辖新疆各部,设总理回疆事务参赞大臣管理回部。此后的六十多年中新疆没有
发生大的动乱。
目录
1 背景
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虽然香客大都在陆陆续续地朝山下走,寿山上的人已经变得稀少起来。但商成他们来得
依旧很不巧;当听说他们的来意之后,接引道士告诉他们,他们来得太晚了,坐落在山
顶最高处也是“黄灯赏月”最佳去处的轩辕宫,眼下已经找不出多余的座席,实在没有
办法安置他们。要不,临时给商成他们在轩辕宫前的场院里安排个闱席?
冉临德并不在意在哪里赏月。能在轩辕宫的殿阁廻廊上看月亮当然不错,在场院里找个
地方看月亮当然也可以,反正他是陪着商成来转悠散心的,只要商燕山高兴,怎么都无
所谓。
但商成不答应。两个人天没亮就出发,从正北到西南,光是绕着上京城便走了小半圈,
再从京城到寿山脚下,三个多时辰差不多走了一百里路,累得人困马乏,难道就为了在
场院里坐个闱席?这不是玩笑嘛,他在哪里不能过仲秋!他和冉临德今天来寿山,奔的
就是“黄灯赏月”的名头,要是不能坐到轩辕宫最上一层的廻廊里,那还能算是黄灯赏
月吗?
“实在是没有办法。”接引道人为难地说,“宫阁上确实是再找不出一间座席了……”
他一边和商成他们客气地作着解释,一边拿眼角余光打量着商成的几个侍卫。从侍卫们
的眼神和行走站立的姿势,他可以断定商成的身份非同一般。就是跟... 阅读全帖
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怛逻斯之战历史溯源——唐与大食百年政治关系述略
薛宗正(新疆社会科学院历史研究所 新疆 乌鲁木齐 830011)
[关键词]怛逻斯之战 历史溯源
[内容提要]从651年大食首次向唐遣使,就同唐朝出现了外交上相背走向,大食的河外
扩张实质上是对唐朝西域政治主权的严峻挑战。公元751年爆发怛逻斯之战,绝非一场
偶然的遭遇战,而是两国间政治冲突发展的必然结局。
[中图分类号]K242829 [文献标识码]A [文章编号]1002-6800(2000)04-0085-16
天宝十载(751)唐与大食之间爆发的恒逻斯之战究竟是一场“偶然的遭遇战”,还是
大食与唐朝之间政治、文化、外交之间冲撞的必然产物。对此,只须回顾从永徽二年(
651)大食始遣使通唐至天宝十载(751)期间的百年政治关系史就足以说明问题。其间
经历了大食共和哈利发、白衣大食(即阿拉伯伍麦叶王朝)及黑衣大食初期(阿拉伯阿
拔斯王朝)等三大历史阶段和唐朝方面高宗、武周、中宗、睿宗、玄宗等五个帝王在位
时期。在此整整一百年中,见于史书的大食单方面向唐遣使总共21次,而唐朝方面还聘
的记载则茫然无所稽考。这种不正常的外交现象兆示着双方... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 世界三大宗教
世界三大宗教
目 录
前 言
第一章 佛教
第二章 伊斯兰教
第三章 基督教
第四章 谈谈宗教
诗 歌 释放释放
惟独耶稣
前 言
神的存在我们已简单地说过了,但也许有人说:“天地间确是有一位主宰。创造了万
物,也创造了人。不过,哪一位才是真神呢?你说耶稣是神,他说如来佛是神,各说不
一,到底哪一位才是真的呢?”当然,我们说我们所信的是真神,其余的都是假神。正
如他们说我们所信的是假的一样。为此,我们就得看看各宗教所说的是怎样的,我们现
在不准备详细讨论,我们只作个简单扼要的介绍,好使我们能以分辨真假。不过,我们
不能乱说,他们是怎样,我们就说他们怎样。我们对神既要忠诚,我们也要如实地介绍
他们所信的,这是我们必须注意的。
世界的各宗教多得很,我们用不着一一细说,我只提出几个有代表性的、世界性的宗教
来说。
第一章 佛教
佛教是三大宗教之一。它的创始人是释迦牟尼,他原来姓乔达摩,名悉达多。他的生死
,传说不一,大抵说他生于主前557年,死于主前477年者较为普遍,近来有人说他约是
在主前563-483年。他的父亲净饭王是尼泊尔和印度边境上释迦族一个... 阅读全帖
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Esquimau (雪门院) 于 (Mon Sep 24 23:20:41 2012, 美东) 提到:
为避免贴子过长,新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记,从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年(265年):八月,司马昭卒,昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌,丁固、诸葛靓守建业。十二月,魏帝禅位于晋,降为陈留王,居邺。晋王即皇帝
位,尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华,矫以仁俭。
二年(266年):永安山贼施但作乱,北至建业;丁固、诸葛靓平之。十二月,吴主还
都建业。
三年(267年):春正月,立司马衷为皇太子。夏六月,吴主作昭明宫。
四年(268年):正月,贾充等修律令。吴施绩寇江夏,万彧寇襄阳;刘俊等三攻交趾
;丁奉、诸葛靓攻合肥,皆败师。
五年(269年):帝有吞吴之志,使羊祜都督荆州,卫瓘都督青州,司马佃都督徐州。
安置西蜀人才(诸葛亮之孙京等)。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦,以击交趾。
六年(270年):吴左大司马施绩卒,陆抗统军;何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡,改姓刘氏... 阅读全帖
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来自主题: History版 - [合集] 虢国史漫谈(转载)
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vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错,相当见功力,以虢国为线索,对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完,链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊,主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载,不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家,对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述,可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔,是王季的儿子,周文王的弟弟,简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说,二虢却显得异常
低调,无论是传统的《尚书》、《逸周书》,还是... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 旧文新读《国防论》
旧文新读《国防论》
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爱国将领蒋百里先生《国防论》全文
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转者按: 国民党统治时期的一些爱国将领和军事理论家也著书立说,介绍军事科学研
究的成果,传播加强国防建设、抵御外来侵略的思想 。1931年"九一八"事变后,著名
将领蒋百里为抗击日本军国主义的入侵,致力于国防理论的研究,发表了一系列文章,
并在杭州中央航空学校、庐山军官训练团作讲演。1937年夏,他将有关文章、讲演稿以
及早年著作中的部分内容重新整理编排成书,先在庐山军官训练团印行,后由上海大公
报社出版,轰动一时,扉页题词是:“万语千言,只是告诉大家一句话,中国是有办法
的!”1945年由商务印书馆公开发行。
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国防论
蒋方震百里著
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第一篇 国防经济学
导言 第一种
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来自主题: Military版 - 九评
主题: 九评伊斯兰——论伊斯兰之假恶邪 分享给好友
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一 自抽耳光的安拉——古兰经自相矛盾处一览
古兰经号称与安拉共存,是“群书之书”,被一字不改地保留在天堂之中,但是仔细一
看让人大跌眼镜,书中自相矛盾的地方俯拾即是,仅凭此一条,足以拆穿古兰经是天经
的谎言。
1 安拉用什么方式创造人类
血 96:1.你应当奉你的创造主的名义而宣读 2.他曾用血块创造人。
水 25:54.他就是用精水创造人,使人成为血族和姻亲的。你的主是全能的。
土 15:26.我确已用黑色的成形的黏土创造了人. 30:20.他的一种迹象是:他用泥土创
造你们,然后,你们立刻成为人类,散布各方。
2 为什么会有不信安拉的人
人自己的原因 6:12.你说:“天地万物是谁的?”你说:“是真主的。”他曾以慈悯为
自己的责任。他必在无疑的复活日集合你们。亏折自身的人,是不信道的。
安拉的意欲 16:93.假若真... 阅读全帖
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九评伊斯兰
一 自抽耳光的安拉——古兰经自相矛盾处一览
古兰经号称与安拉共存,是“群书之书”,被一字不改地保留在天堂之中,但是仔细一
看让人大跌眼镜,书中自相矛盾的地方俯拾即是,仅凭此一条,足以拆穿古兰经是天经
的谎言。
1 安拉用什么方式创造人类
血 96:1.你应当奉你的创造主的名义而宣读 2.他曾用血块创造人。
水 25:54.他就是用精水创造人,使人成为血族和姻亲的。你的主是全能的。
土 15:26.我确已用黑色的成形的黏土创造了人. 30:20.他的一种迹象是:他用泥土创
造你们,然后,你们立刻成为人类,散布各方。
2 为什么会有不信安拉的人
人自己的原因 6:12.你说:“天地万物是谁的?”你说:“是真主的。”他曾以慈悯为
自己的责任。他必在无疑的复活日集合你们。亏折自身的人,是不信道的。
安拉的意欲 16:93.假若真主意欲,他必使你们成为一个民族;但他使他所意欲者误入
迷途,使他所意欲者遵循正路。你们势必要为你们的行为而受审问。
3 替别人祷告说情有用吗... 阅读全帖
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旧文新读《国防论》
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爱国将领蒋百里先生《国防论》全文
文章提交者:火箭筒对防空洞 加贴在 陆军论坛 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs32-0-1.html
转者按: 国民党统治时期的一些爱国将领和军事理论家也著书立说,介绍军事科学研
究的成果,传播加强国防建设、抵御外来侵略的思想 。1931年"九一八"事变后,著名
将领蒋百里为抗击日本军国主义的入侵,致力于国防理论的研究,发表了一系列文章,
并在杭州中央航空学校、庐山军官训练团作讲演。1937年夏,他将有关文章、讲演稿以
及早年著作中的部分内容重新整理编排成书,先在庐山军官训练团印行,后由上海大公
报社出版,轰动一时,扉页题词是:“万语千言,只是告诉大家一句话,中国是有办法
的!”1945年由商务印书馆公开发行。
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国防论
蒋方震百里著
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第一篇 国防经济学
导言 第一种
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来自主题: SciFiction版 - 我的老婆是军阀 作者: 录事参军
第二十章 剑指天南
隔着包厢的深红纱幔,舞台更显华丽,叶昭突然问:“杏贞,你觉得我是个怎样的人?

刚刚逢场作戏也好,怎么都好,其实两人现今到底是个怎样的关系,叶昭自己也不大清
楚。
为什么会与兰贵人发生第一次关系?或许食色性也,一时把持不住;又或许心底深处,
早就想征服这个妖孽般的女人,男人的劣根性,征服女人,往往是从**开始;又或许,
多少因为她的恶圌名太多响亮,令人恨得牙根痒痒。也许,真的只是为了拉近两人的关
系,牺牲自己的色相。
刚刚呢?当两人关系好像突然有了坚冰,叶昭想到的最快的解决办法,就是以最亲圌密
的方式来破除坚冰,有了第一次,刚刚,也实在没什么负罪感。
就算在前生,叶昭也从来没觉得自己是一个好人,但却知道,自己与刚刚来到这个世界
时的价值观、道圌德观,已经越来越是疏离。
坐在风情美貌祸国殃民的古典贵妇身侧,想想刚刚的亲圌密接圌触,叶昭却是极为坦然。
只是两人的关系,真的像看起来这般融洽么?
看似完全屈服于自己淫圌威下,甚至还主动献媚的丽人,心中,又到底打的什么算盘?
所以,叶昭一瞬不瞬的盯着丽人粉脸,观察她表情的细徽变化,等待她的回答。 兰贵
人怔了下,自是没想到叶... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 我的老婆是军阀 作者: 录事参军
第二十章 剑指天南
隔着包厢的深红纱幔,舞台更显华丽,叶昭突然问:“杏贞,你觉得我是个怎样的人?

刚刚逢场作戏也好,怎么都好,其实两人现今到底是个怎样的关系,叶昭自己也不大清
楚。
为什么会与兰贵人发生第一次关系?或许食色性也,一时把持不住;又或许心底深处,
早就想征服这个妖孽般的女人,男人的劣根性,征服女人,往往是从**开始;又或许,
多少因为她的恶圌名太多响亮,令人恨得牙根痒痒。也许,真的只是为了拉近两人的关
系,牺牲自己的色相。
刚刚呢?当两人关系好像突然有了坚冰,叶昭想到的最快的解决办法,就是以最亲圌密
的方式来破除坚冰,有了第一次,刚刚,也实在没什么负罪感。
就算在前生,叶昭也从来没觉得自己是一个好人,但却知道,自己与刚刚来到这个世界
时的价值观、道圌德观,已经越来越是疏离。
坐在风情美貌祸国殃民的古典贵妇身侧,想想刚刚的亲圌密接圌触,叶昭却是极为坦然。
只是两人的关系,真的像看起来这般融洽么?
看似完全屈服于自己淫圌威下,甚至还主动献媚的丽人,心中,又到底打的什么算盘?
所以,叶昭一瞬不瞬的盯着丽人粉脸,观察她表情的细徽变化,等待她的回答。 兰贵
人怔了下,自是没想到叶... 阅读全帖
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清朝格格多数不能生育背后难言之隐:
在时下的一些涉及到清朝格格婚后的私生活的影视作品中,那些年轻貌美、如花似玉的格格们与自己的驸马,也就是额驸,大都是过着卿卿我我、恩恩爱爱、你拥我包、极尽风流的令人艳羡的夫妻生活。但是,实际的情形并非如此,天真烂漫的清朝格格们一旦结了婚,洞房花烛夜之后,便进入孤独寂寞的生活。
那些年轻貌美的格格与阿哥卿卿我我的浪漫爱情,不知道又要羡煞多少旁人!可是,如果你对格格的真实人生有所了解,那些弥漫了很久,要“穿越清朝做格格”的傻想,便会烟消云散。
翻开清宫医案,披阅清代史书,可以发现这样一个现象:清代的格格极少有生儿育女者,并且十之有九得了相思病而死亡,因为她们平日很难见到自己的驸马一面,即便在晚上也很难与驸马同床共枕,随意行房。那么,为什么会出现这样有悖天伦常理的现象呢?
结婚后就得与驸马分居
清朝格格们出生后,一般都由奶妈喂乳照料,难得与生母见上一面,自出生至婚配,母女见面次数屈指可数。尤其甚者,每当格格出嫁,都由皇帝赐给专门府第,驸马只能住在府第外舍。如果格格不召幸的话,驸马是不能随便进府与公主同床共枕的。但格格每召幸一次驸马需要花费很大的周折,要花许多... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 俄勒冈孙已经违法了伊斯兰法
黄皮假回子俄勒冈孙今天喝了酒,已经违反了伊斯兰法,失去了做回民和穆斯林的资格
,黄皮假蛔子俄勒冈孙的下场,古兰经和摸蛤蟆的教主已经说的很明确了:下十八层火
狱,吮吸火狱居民的脓汁:
穆圣说:“禁止酿酒。”有人问:酿酒只为配药可以吗?穆圣说:“饮酒一次者,安拉
不接受他四十日拜功,他悔罪安拉不准承,并叫他饮火狱居民的浓汁。”(《铁尔密济
圣训集》瓦伊利的传述)
《古兰经》第五章第90至91节经文降示后,穆圣宣布说:“安拉确已下令禁止饮酒了。
谁听到这两节经文后,谁还有一点酒存在的话,谁就不该再饮,也不该买卖了。”(《
穆斯林圣训集》)[这段圣训的传述者还说:当时,人们听了穆圣的教诲后,纷纷将自
己所有的酒倾倒在麦地那的街道上了。]
艾布塔利哈问:穆圣啊!我抚养的孤儿买了酒,怎么办?穆圣说:“倒掉酒,毁酒坛。
”(《铁尔密济圣训集》埃奈斯的传述)
艾布塞尔德的传述:我抚养的一个孤儿,他继承的遗产中有酒,我问穆圣:孤儿的酒怎
么办?穆圣说:“倒掉。”(《铁尔密济圣训集》)
穆圣说:“我与安拉有约:凡饮醉人之物者,后世必饮火狱居民的浓汁。”(《穆斯林
》)又说:“三种人安拉禁其入乐园:1、常饮... 阅读全帖
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这个贴子真涨知识啊!世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教,天主教,犹太教的区别
在耶稣升天之后,使徒们建立了教会,那时只称“教会”。使徒行传第13章记载,福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒,是从安提阿起首。”(徒11: 26)后来,人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督,没有说“基督教”,这是其他人对信基督的人的教
会的称呼,好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候,我们还要从犹太教说起,并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本,这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约,而犹太教不相信新约,他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来,基督耶稣降生就应验了旧约这些预言,可是除了跟从耶
稣的门徒以外,犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚,结果犹太人把耶稣交给罗马人,
把祂钉十字架。现在犹太人复国,除了部分是基督徒之外,大部分还坚守旧约,不信新
约,他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过,就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 1297年威廉·华莱士的抗英斗争
1297年冬,刚刚在斯特林桥大胜英格兰人的威廉·华莱士对英格兰北部进行了长时间的野
蛮蹂躏。尽管在上一年的第一次英苏战争中也曾经发生过这样的袭击,但是从来没有达到
过华莱士这样的规模。华莱士的袭击所造成的破坏程度和对当地人的冲击被当时的一位编
年史作家记录了下来:
“那时,在从纽卡斯尔到卡莱尔的各省,所有修道院和教堂停止了对上帝的歌颂。所有的
僧侣、律修会修士和剩余的牧师、领主们的臣属连同几乎全部属民都在苏格兰人的面前逃
散了。”(见《盖斯巴勒的沃尔特编年史》。有关华莱士在英格兰北部所造成的破坏,根
据《艾德蒙斯伯里编年史》,1297年华莱士在英格兰北部毁灭了715个村庄。但这是一条
孤证,因此被毁灭村庄的数字的精确性值得怀疑。)
现代学者往往把华莱士的入侵描述成一起普通事件。相比之下,苏格兰学者的研究较英格
兰学者更为出色。英格兰学者们的研究集中在苏格兰人1311--1322年的长期入据。苏格兰
学者们通过研究华莱士的入侵来研究北部边境的复杂环境(A·费舍尔《威廉·华莱士》
,爱丁堡1986版;G·W·S 巴罗《罗伯特·布鲁斯》爱丁堡1988版,92、93页)。苏格兰
学者深入研究了... 阅读全帖
a**u
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来自主题: Wisdom版 - [合集] 责任续1
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redforres (redfor) 于 (Thu Apr 8 10:30:48 2010, 美东) 提到:
多谢大家对我的真诚帮助。理有多种, 心无二般。在此重开一贴, 一为感谢, 二再
补充一些思考供大家批评指正。
在我现在看来, 责任是人类规则的一部分。 简单来说,责任就是你的职责和任务。
比如所,小孩子生下来了, 你的职责和任务就是把他养大。 那么, 是谁为我们规定
的这些职责和任务呢? 我觉的责任是人类在漫长的进化中逐渐形成并一代一代传下来
的。 做父母的都知道, 我们平常教育孩子的时候, 让他们作为一个有责任的人是我
们的一个重要内容。 因为我们就是曾经这样被教育的, 不论是从父母那里还是从社会
那里。
这里存在这一个问题, 人类代代相传的东西是不是一定就是要坚守的? 比如说道德
这个东西, 同责任有一定的相似。 往往没有责任的人也会被这个社会定为不道德。比
如说你不赡养父母。 而道德这个东西是好是坏, 争论从来也没有停过。 就是道德和
责任本身的内涵, 也是随着时间而变化。
我想... 阅读全帖
u***r
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来自主题: Military版 - 中国人民解放军完整建制表
北京
西山指挥所
军委 副主席郭伯雄42.7 徐才厚43.6
委员梁光烈40.12 陈炳德41.7 李继耐42.7 廖锡龙40.6 常万全49.1
中央军委办公厅(八一大楼)主任王冠中53.2
副主任曹育民 高遐明 吴志铭 张海燕 宋丹
政治部 主任刘洪杰
直属工作局
法制局
正师职法制员肖凤城
综合调研局
秘书局
局长张家军
国防部(八一大楼)
外事办(总参外事办)
主任钱利华 副主任关友飞
亚洲司 副司长吴小毅
征兵办
主任白自兴
维和办
副主任陶向阳
原主任陈友谊
新闻事务局 局长耿雁生
武官
刚果金 纪明周大校
总参谋部(西城区厂桥)
副总长
军令章沁生48.5 军情马晓天49.8 军训孙建国52.2 军政侯树森50
魏凤和54.2 蔡英挺54.4
原副总长熊光楷39.3(江西南昌)
助理陈勇52.6陈坊仁少将之子 戚建国
作战部(第一部)
部长白建军 副部长王克斌 王家声 阚立奎 王津 贾建成
人防办 主任白建军
联合作战指挥局(作战指挥中心)
作战计划局
战争环境局
作战组织运筹局
特种作战局
局长孙从军
战略目标局
战备建设局
演习管理局
战役训练局
陆军局
海军作战局
... 阅读全帖
w*******e
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http://blog.ifeng.com/article/16019600.html
宋、辽三次战争和杨家将真实历史
宋、辽之间发生过三次重要战争
宋、辽之间发生过多次战争,其中主要的有三次战争,就是高梁河战役、雍熙战役
和澶渊之盟。
宋太宗赵光义曾两次伐辽,即高梁河战役和雍熙战役。高梁河战役发生在宋太平兴
国四年(979),战场在今北京西便门外高梁河,故史称高梁河战役。时辽景宗还在世
,萧后在这次战争中起过什么作用史无明文。雍熙战役发生在宋雍熙三年(986),故
史称雍熙战役。这两次战役均以宋方失败而告终,从此宋无力对辽用兵。宋真宗赵恒景
德元年(1004),辽大军进攻到澶州(今河南濮阳)。澶渊之盟发生在澶州,因澶州也
名澶渊郡,故史称澶渊之盟。后两次战争辽方都是由萧太后指挥的。
前两次战役宋失败的原因是:高梁河战役,宋太宗灭掉山西太原的北汉刘继元政权
以后,不休整军队,该赏的不赏,将士均有怨言。虽然开始取得一些胜利,包围幽州(
即今北京)。而不能很快攻下幽州,师老幽州城下。遭到辽方耶律休格、耶律斜轸两路
强敌,和幽州城内耶律学古夹攻,遂至一败涂地。... 阅读全帖
M********d
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内讧四起,这是最糟糕的皇马?
如果说《每日体育报》、《世界体育报》爆料皇马更衣时出现问题,尚属于臆想或是猜
测的话,那么当《马卡报》、《阿斯报》这两家马德里的媒体一次次抖出猛料时,那就
不得不认真审视了。在国王杯国家德比两回合这一周内,皇马喉舌连续曝出对皇马不利
的传闻。当《阿斯报》爆料穆帅将在6月份走人时,皇马4-1逆转毕尔巴鄂竞技的联赛,
伯纳乌出现了罕见的一幕。南看台(皇马死忠聚集地)高唱“穆里尼奥之歌”,但其他的
皇马球迷对此表示不满,用嘘声予以回应。穆里尼奥在皇马1年多来,首次被主场球迷
嘘!如果说媒体的报道有些捕风捉影的味道,那么皇马球迷的嘘声呢?穆里尼奥的回答
是:“这不算什么,我在波尔图、切尔西和国际米兰都被嘘过。齐达内、罗纳尔多和C
罗都被嘘过,我穆里尼奥也不例外。”这种回答,属于“避实就虚”,穆里尼奥没有点
明自己为何被自己的球迷报以嘘声。要知道1年前穆里尼奥是这么说的:我不在乎媒体
如何描绘我,皇马球迷的声音,才是我聆听的。
《马卡报》曝光卡西利亚斯、拉莫斯和穆里尼奥的冲突。国家德比普约尔为巴萨打进扳
平一球,狂人指责拉莫斯防守巴萨队长不利。事实上,当时防守普约尔... 阅读全帖
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【金鸿评论】04年以来的大国斗争回顾
谨以此文献给共和国61岁华诞。
【金鸿评论】先从台湾这个内政问题说起。
04年320台湾大选后,陈水扁靠着两颗子弹连任,泛蓝上街,台岛一片混乱。随后
切尼访华,以台湾大乱逼北京在伊拉克问题上合作(台湾大乱和独立一样,都是北京必
然出武的条件),结果北京不为所动;切尼回去之后,马上抛出了一中是神话的观点支
持台独。感觉到了被动的北京开始着手准备应对的手段,这就是朝核牌。北京马上邀请
金正日访华,承诺对朝鲜进行全面的军事保护和经济支持;老金心领神会,回国后马上
着手准备“核材料”。
之后,陈水扁开始准备台独味十足的520就职演说,向北京施压以配合华盛顿的伊
拉克政策,北京则发表了强硬的517声明,准备以武力收拾台独,在中东被缠住了手脚
的美国无力当即与北京摊牌,只好暂时压住了台独的冒头。
随后,北京带头在伊拉克问题决议案上出手,狠狠修理了华盛顿一回。7月份赖斯
访华,寻求北京在伊拉克问题上对华盛顿的支持,结果北京依然不同意。华盛顿再次举
起了台独牌,不过,这次是以台湾问题国际化的面貌出现的,带头试水的是新加坡的二
当家李显龙。李公子在北京的再三警告声中... 阅读全帖
a*****y
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49
唯物主义和经验批判主义(之五)
第四章 作为经验批判主义的战友和继承者的哲学唯心主义者
到目前为止,我们对经验批判主义单独作了考察。现在我们应当看一看它的历史发
展,看一看它同其他哲学派别的联系和相互关系。这里首先要提出的是马赫和阿芬那留
斯对康德的关系问题。
1.从左边和从右边对康德主义的批判
马赫和阿芬那留斯都是在19世纪70年代出现于哲学舞台的,当时德国教授中间的时
髦口号是:“回到康德那里去!”这两位经验批判主义创始人在他们的哲学发展上正是
从康德那里出发的。马赫写道:“我应当万分感激地承认,正是他的〈康德的〉批判唯
心主义作了我的全部批判思维的出发点。但是我没有能够始终忠实于它。我很快又回到
贝克莱的观点上来了”,后来“又得出了和休谟的观点相近的观点…… 现在我还是认
为贝克莱和休谟是比康德彻底得多的思想家”。(《感觉的分析》第292页)
可见,马赫十分明确地承认:他是从康德开始的,以后走上了贝克莱和休谟的路线
。再看一看阿芬那留斯吧。
阿芬那留斯在他的《〈纯粹经验批判〉绪论》(1876)一书的前言里就已指出:《纯
粹经验批判》... 阅读全帖
E*V
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委员梁光烈40.12 陈炳德41.7 李继耐42.7 廖锡龙40.6 常万全49.1
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副主任曹育民 高遐明 吴志铭 张海燕 宋丹
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外事办(总参外事办)
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亚洲司 副司长吴小毅
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原主任陈友谊
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副总长
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魏凤和54.2 蔡英挺54.4
原副总长熊光楷39.3(江西南昌)
助理陈勇52.6陈坊仁少将之子 戚建国
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