b*****l
发帖数: 538 | 1 这种特点的女士确实很有魅力。
佛谈如何做女人
作者：佛陀 文章来源：转载 点击数：2324 更新时间：2010-6-7
佛陀住世的时候，有少女名叫宝女，特到佛陀之处，请问如何修养品格及说话时的
态度，怎样才能使言辞清净。佛告宝女，有以下所列诸法，可以使少女言辞清净，气质
改变，态度优美一切如意，常生快乐：
1.羞惭：一个好女人，要常常有羞得脸红，惭愧惶悚的样子，才不会为人所厌恶。
2.造德：一个好女人，不可生缺德心，做缺德的事；凡是所言所行，一切造作，都
要表现出一种女性柔美之德性。
3.常怀耻愧：一个好女人，在日常生活中，要切切实的觉悟，自知廉耻，颜面上要
有惭愧的神色，而心里觉得不好意思。
4.等修于善：一个好女人，在平时对身、口、意三业，要同时等修一切善法。
5.不为劣恶：一个好女人，不可作出卑劣而使人觉得厌恶的事情来。
6.不索讥谤：一个女孩子的一切言语和行动，在人面前，在人背后，都要端庄，不
可有招人讥评或诽谤之事。
7.不为卒暴：一个好女人，要养成忍辱的德性，千万不可因些许小事，或遇不解的
困惑，而寻短见，心存暴卒 |
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j*****g
发帖数: 463 | 2 大学的时候有个重庆的同学，可能和重庆人爱吃辣的有关，此公脾气火爆，大男人主义十足。
我们都笑他，就你这德性，想娶老婆，做梦吧。。。
结果人家大二就找了个江浙的小女生，小鸟依人，温柔体贴，我们一直羡慕真是绝配。
可惜只一样，江浙人不敢吃辣的，而此公辣就是他的命，让他一餐不吃辣的，还不如杀了他
痛快。所以此公追该女时总带她去吃火锅。用他的话说，如果不吃辣，将来怎么一起生活？！
无奈生活习惯从小培养起来的，不是一天能改的。
吃火锅她永远只点鸳鸯的，而鸳鸯火锅，她只吃白汤的，尝一口红汤的，就鼻涕眼泪
一起下了。如此数次，没培养出她吃辣的能力，不过男女朋友关系却是比鸳鸯火锅
还热乎地沸腾起来了...
此公依然是老德性，对女朋友呼来唤去，小可人儿对他却是言听计从，很是给我们
男同胞长脸。
但自从他们正式确定关系后，不知道他女朋友靠得的什么魔力，突然之间对他哪餐
能否吃辣有了生杀大权。如果他女朋友发话说，“今天还是不要吃辣的了吧...”，
他是决计不敢碰一丁点辣菜的。我们就故意点些他爱吃的香辣菜，比如辣子鸡，
他也只有流口水份儿。。。
这时我们总拿这事儿笑他，怕老婆，男人气慨到哪去了？！他也只有无奈... 阅读全帖 |
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d*********2
发帖数: 48111 | 3 在"中国", 不能用"中国"来指代"中国"
基本上就一土到家的土鳖. 现在能理解为啥弯弯都那德性, 中国暴富了以后也一个德性.
想象一下你听jay leno, 鸭也指责嘉宾在the u.s. 不能用the u.s来指代the u.s, 要
用"我们这儿". |
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y********l
发帖数: 3970 | 4 公车上。刹车中。
“睢你这德性，都撞到我奶子上了。”
“小姐，不是德性，是惯性。” |
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l******e
发帖数: 18 | 5 放下和你的电话，我决定开始动笔了。
老朋友，今天，你彻底搬走了。
大概是我打开衣柜的那一刻，看到里面真的空了，只有你的痕迹，但没有你的东西，我
终于可以不再坚强，也终于有了种坦然的感觉。所以我才笑着、哭着，给你打了这通电
话，你也笑着、哭着，跟我慢慢地聊天。
很少有人能理解我们之间的感情和默契，他们觉得不可思议，但是我此时此刻的心情，
你肯定懂，就像，我也知道你的情绪一样。
我想写点东西的感觉已经很久了，但总觉得时机还不到，就一直搁置着。此刻动笔，终
于有了种水到渠成的感觉。你知道，我的情绪只对你表达，高调发文不是我们的习惯。
可我想，总有一些遗憾，可以用这种最炫丽、也最让人惋惜的方式去做些弥补。
我们过了太久四五十岁一般的生活，太久没有激情，以至于你开始怀疑，我们之间到底
还有没有爱情，以至于最后，留下这个遗憾的结局。我明白的太晚，我原来不懂，在一
起的两个人，偶尔来一次哪怕轻浮的热烈，也远远强过永远成熟的宁静。
所以今天，我要用我全部的感情，彻彻底底地轻浮一把，彻彻底底地，最后再爱你一次.
老朋友，你还记得吧，整整五年前，我们两个，没有谁追谁，没有什么热烈的动静，稀
里糊涂地，看着... 阅读全帖 |
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l******e
发帖数: 18 | 6 放下和你的电话，我决定开始动笔了。
老朋友，今天，你彻底搬走了。
大概是我打开衣柜的那一刻，看到里面真的空了，只有你的痕迹，但没有你的东西，我
终于可以不再坚强，也终于有了种坦然的感觉。所以我才笑着、哭着，给你打了这通电
话，你也笑着、哭着，跟我慢慢地聊天。
很少有人能理解我们之间的感情和默契，他们觉得不可思议，但是我此时此刻的心情，
你肯定懂，就像，我也知道你的情绪一样。
我想写点东西的感觉已经很久了，但总觉得时机还不到，就一直搁置着。此刻动笔，终
于有了种水到渠成的感觉。你知道，我的情绪只对你表达，高调发文不是我们的习惯。
可我想，总有一些遗憾，可以用这种最炫丽、也最让人惋惜的方式去做些弥补。
我们过了太久四五十岁一般的生活，太久没有激情，以至于你开始怀疑，我们之间到底
还有没有爱情，以至于最后，留下这个遗憾的结局。我明白的太晚，我原来不懂，在一
起的两个人，偶尔来一次哪怕轻浮的热烈，也远远强过永远成熟的宁静。
所以今天，我要用我全部的感情，彻彻底底地轻浮一把，彻彻底底地，最后再爱你一次.
老朋友，你还记得吧，整整五年前，我们两个，没有谁追谁，没有什么热烈的动静，稀
里糊涂地，看着... 阅读全帖 |
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y*********u
发帖数: 14561 | 7 什么德性？能吃能玩还是一被追就害怕？
那个，黑猫什么德性？ |
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w*******e
发帖数: 15912 | 8 女士优先:),先整女的：
1、长得丑还充美女
暴打程度：三级
暴打原因：虚荣
备注：自己明明长得丑还说像我这样的美女要什么有什么,会有很多有钱的男人来追我
的.我亲眼见到这种女人被暴打的场面，那叫一个惨呀！
2、贬低同类抬高自己
暴打程度：二级
暴打原因：自大，小心眼
备注：在帅男人面前贬低别的女人以抬高自己的女人。这种女人是自大狂，所以在贬低
别人的时候就特别不留情面，所以我们见到这种女人时可以毫不犹豫地上去打。
3、假冒有同情心的女人
暴打程度：四级
暴打原因：装蒜，抠门儿
备注：给乞丐两块钱，然后叫人家找一块钱的女人。这种女人我还能有什么话说？除了
打，还有什么可以表达我们的情
4、三十岁了还称自己“女孩”或“女生”的女人
暴打程度：五级
暴打原因：恶心，装嫩
备注：你想，一个三十岁的女人恶心兮兮地说：“像我们这样的女孩……”你的皮肤会
不会有蛇在上面爬的感觉？碰到这样的女人，你不打他，就是对不起你自己！
5、用老公的钱在外面包情人的女人
暴打程度：五极
暴打原因：吃软饭，无耻至极
备注：如果你用老公、的钱在外面胡吃海喝，花天酒地，人家最多说你是个“吃软饭的
”，最多很厌恶你，并... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 16647 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
Debraladah (ice ice) 于 (Wed Mar 6 10:12:19 2013, 美东) 提到:
作为大龄圣女，被中国男生挤兑， 准备嫁给美国人了。自己的年龄的确是最后关头了
。 决定马上怀孕，今年底让孩子出生。
男友让我满意的一点就是爱我，阳光， 正能量足， 感觉和他在一起总是心里暖暖的。
他很聪明，有才华和事业心，缺少的是我喜欢的书生气。 呵呵。 其实我最中意的男人
就是儒雅书生那种的。 算了， 这个人非常帅， 可以说是演员级别。开始觉得怕是花
心一族， 现在相处下来觉得他还真的有定力，是有胸怀，坦荡真诚的那种人。
回头看看一生情路，真的是不容易。由于自己心高气傲，也不喜欢委屈自己， 一直坚
定的认为找不到可心的， 就自己生个孩子自己过了。25岁来美，有几个中国男生喜欢
我， 但是当时有国内的男友，以此理由一一拒绝。喜欢的一个中国男生，也是众星捧
月那种，被一个相貌平平的女生死缠，哎， 作罢，不了了之。其实我的长相在中国的
审美中也就8分，不白，呵呵， 是主要原因。在美国人中... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經》一书。老子说：“道生
之，德畜之，物形之，器成
之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指
自然運行與人世共通的真理；
而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當時道與德是兩個概念，並無道德一詞。“
道德”二字连用始于荀子《劝
学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。
道的本意就是天理，德就是人的德性良心，和在一起就是天理良心，如果你的良心告诉
你屠杀小孩子和烧杀掠
夺不属于自己的东西是遵守天理的话，只能说明你这人没道德 |
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d*********d
发帖数: 192 | 11 转自智悲佛网之佛教与科学
(日)铃木大拙， (美)弗洛姆(Fromm,E.)著
禅宗对于实体的趋近法，虽然可以界定为前科学的，有时却是反科学的，因为禅与科学
所追寻的方向正好相反。这并不必然说禅是反科学的，而只是说，要了解禅，我们必须
要采取另一种立场，而这个立场到现在为止，都被科学家们当作“非科学的”而加以忽
视或抹杀。
科学一致都是离心的、外向的，它们“客观地”看着它们取来做研究的物体。如此它们
所采取的立场，乃是将物体同它们分开，保持距离，而从不想把它们自己同所研究的对
象相认同。即使当它们为了自我省察而向内看，它们也小心地把内在的东西向外投射，
如此使得它们自己同自己离异，于是乎，内在的东西并不属于它们自己。它们是彻底地
惧怕变得“主观”。
但我们必须记得，只要我们站在外边，我们就永远是局外者，而就为这个原因，我们就
永不能得知物体本身，而我们所知道的一切，都是关于它——而这意谓我们永不能得知
我们的真正自我是什么。因此，我们是永远不能预期科学家们可以达到自我，无论他们
是何等渴望。无疑，关于它，他们可以说得很多很多，而这是他们所能做的一切。
如此，禅劝诫我们，如果想真正得识自... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 新名基名言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 30 13:16:36 2013, 美东)
1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 13 “国学”一词是中国近代文化发展史上出现的学术名称。上世纪上叶，国学出现与
民族文化自救有关。国学热有几次潮流，上世纪初是第一次。以前是没有国学这个概念
的。
国学就是本国的各种各样的学问，都可以称为国学。国史，中国的历史，国文，中
国的文学。国语，中国的语言。国术，中国的武术。国画，中国的绘画。国医，中国的
医学，都是国学。佛学也是国学。我们的价值观、世界观都有佛学。佛学也体现了中国
人的价值观、思维方式。儒释道三教，就包括了佛学。以道学为例，魏晋玄学中的“得
意忘言”、“得意忘形”思想深刻地影响了中国人的思维。以佛学为例，其要义在“空
”、“无常”、“缘起缘灭”，而佛学与人生的交汇处在于做本分事、持平常心、成自
在人。
一、了解儒家从何处下手？
学习国学，过去拿四书（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）作为入五经
（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）的门径，我们如果要了解儒家的思想
，还是从四书入手。四书可以从《大学》《中庸》入手。道家是道德经。再进一步就读
周易。读周易不应仅仅停留在象数，更要去了解义理，了解宇宙的变化。
四书五经
二、中学生读什么？
过去有一本蒙学读物... 阅读全帖 |
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s********i
发帖数: 853 | 14 第三节 少佐
“陈八尺！”
“到！” 我按照事先的吩咐，答了一声，向前迈了一步，站好。
“拿好。”眼前那个年轻军官拿起一个纸封，郑重的放在我手里，眼光却在我的全身上
下扫来扫去。不知怎的，我觉得身上凉飕飕的。
“德性啊！”许少佐打量我一回，冒出这么句评语。我这一下子可有点崩不住了。我一
老实孩子，哪儿就德性了？
“到！”从后头队伍里又站出一位，“报告大将军，我叫德兴e1 。” |
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n*****s
发帖数: 3246 | 15 目录
第一章 玉花
第二章 战果
第三章 理想
第四章 广袤
第五章 酒宴
第六章 随波
第七章 夜访
第八章 百戏
第一章 玉花
低垂的柳条风中摇晃，晚秋的阳光暖暖洒在身上，和风拂过，将草帽边沿吹得一动
一动。时值正
午，正是秋高气爽时节，周围的玄武湖烟波浩渺，几日前湖上的鏖战已经消失无痕。岸
旁成片的芦苇
绽开无数白花，在阳光下随风漫舞。
天蓝如洗，槐荫深处露出了别墅一角。程宗扬舒服地呼了口气，架在鼻梁上的墨镜
映出身前一团
雪白美肉。
这会儿程宗扬躺在一张帆布做成的躺椅上，身下洁白的沙滩朝两侧张开，宛如一眉
新月，围出一
个亩许大小的泳池——不是池塘，正是一个标准型的泳池。
整座游泳池全部用白色大理石铺成，周围没有砌出边沿，而是从沙滩边缘由浅到深
，东侧的最深
处接近一丈。泳池两端各有一条水渠，将玄武湖水引入池中，水源用编织的蒲苇团滤过
，清澈池水在
白色大理石间折射出澄净的碧蓝色彩。沙滩的沙子又细又白，在阳光照射下散发出耀眼
光泽。
躺椅旁边触手可及的位置摆放一张圆桌，上面摆着红茶、绿茶、鲜酿的果汁，还有
一瓶上好葡萄
酒。桌旁立着一个美艳妇人。她胸前围着一条鲜红色绸巾，下身是... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 16 书名丨六朝云龙吟4
作者丨弄玉X龙璇
出版丨河图文化有限公司
简介：
程宗扬做梦都没有想到那宛如神仙的剑玉姬出招如此狠辣，藉由云如瑶流产之事，
嫁祸给萧遥逸！他怒极、恨极，更恼自己一直披着小侯爷的名而没有解释！云家因此事
切断给予江州的援助，江州纵有殇侯坐镇，又能支撑多久？
宋国朝堂因纸币发行而派系倾轧；太乙真宗的掌教之争终是尘埃落定；剑玉姬虽算
无遗策，黑魔海巫宗却非团结一心……
目录：
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第一章
巍峨的梵天寺木塔浸浴在苍茫的暮色中，一行白鹭掠过飞挑的塔檐，檐角金色的铜
铃在晚风中摇曳，发出清脆的响声，铃身映射出落日的余晖。
站在凤凰岭的最高处凭栏远眺，半岛上的雷峰塔、碧波荡漾的西子湖，甚至湖畔绿
杨荫里的翠微园都隐约可见。
当目光掠过湖畔那边的桃林，程宗扬的眼角微微跳动了一下。
剑玉姬放出话，要斩断云氏对江州的支持，但经过自己在中间的奔走，如今的云家
与江州已经是一荣俱荣、一损俱损的利益共同体；黑魔海在晋国的根基早已被清除干净
，她哪里来的信心和手段能拆散双方的合作？
秦桧道：“剑玉姬……是个什么样的人？”
对于秦桧的询... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 17 【六朝雲龙吟】 第二十七集
送交者: localhost22[校尉★] 于 2015-05-03 10:36 已读 2657 次 大字阅读
六朝雲龙吟
第二十七集
第一章
洛都，北宫。
永安宫大殿内帷幕低垂，空气中弥漫着呛人的血腥气。大殿一侧的金砖被掘开，挖出一
道深沟，沟中堆满炭火，火苗已经被熄灭，逼人的热气从厚厚的白灰下不断升起。
绾着高髻的太后吕雉坐在一旁，白髮苍苍的淖方成立在她身後。义姁跪在太后身前，低
声禀道：“小公子喉管被切开，鲜血逆流入肺，已经气绝。胡巫说有秘术可救治小公子
，奴婢听闻其术，用的尽是些污秽之物，觉得太过匪夷所思，不敢自专，只能勉强护住
小公子的心脉，将他送回宫中……”
帷幕微微拉开一道缝，胡夫人闪身进来，低声道：“羊粪已经运来了。”
义姁想说什么，又闭上嘴。太后淡淡道：“刀伤非你所长，事已至此，胡巫既有其术，
便让他们去做。成与不成，你用心体悟便是。”
义姁应道：“是。”
内侍搬来成筐的羊粪，那些羊粪挑选过，都是晒乾後呈白色的屎球。几名胡巫抓起羊粪
嗅了嗅，然後撒入沟中。乾燥的羊粪遇到热灰，一股异味顿时弥漫开来。胡巫一连撒了
几十筐羊粪，将... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 18 第一章
北宫，北寺狱。
刘骜拂了拂手，似乎想拂去空气中的腐臭味。赵王自尽，太子刘丹被诛，其余家眷
伏罪之後已经被发往郡邸狱，北寺狱内此时只有一名囚犯。
牢房内放着一隻巨大的铁笼，一名壮汉两侧琵琶骨被铁链穿过，吊在铁笼上方，他
上身赤裸，胸背伤痕累累，这会儿垂着头，似乎已经昏厥过去。
旁边几名内侍跪在地上，连大气也不敢喘。北寺狱就在北宫，但天子继位以来，还
是头一回踏足此地。上次因为有囚犯失踪，当班的内侍被全数诛杀，新来的这些无不胆
战心惊。
刘骜用一块手帕掩住鼻子，“他就是郭解？”
旁边的内侍还没来得及开口，那壮汉忽然抬起头，他恶狠狠啐了口血沫，狞声道：
“正是你爷爷！”
那内侍一听就慌了，一边扑上去用铁钩朝他嘴上乱砸，一边冷汗直流地斥骂道：“
该死的贼囚！让你乱说！让你乱说！”
一个尖细的声音道：“你把他嘴打烂了，还怎么说话？臭死了……”中行说嫌牢里
太臭，不满地嘟囔几句，然後道：“把他阉了。”
内侍陪笑道：“公公好主意——先把他放下来！”
张放左右看了看，除了自己全是些太监，连个有身份的人都没有，只好硬着头皮道
：“圣上，这厮在市井间颇有些侠名，可杀不可辱……”
刘骜冷冷道：“连你... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 接下来几天，楚明秋带着他的人到吴淞口码头看船，看到那庞大的轮船，狗子依旧是大
呼小叫，楚明秋倒是很平静，这时代的船，在他看来都是小船，不过几千吨，前世动不
动便是上万吨的集装箱，港口同时停泊十几条巨轮，那象现在，不过几条几千吨的小轮
船。
去了吴淞口，又逛了几个公园，上海的公园很西化，中间也点缀了几处江南园林建
筑，但也没什么出奇，远远赶不上前世，就算动物园，里面的动物也不多，一个个关在
狭小的笼子里，无精打采。
不过呢，楚明秋发了一笔小财，从动物园出来时，楚明秋遇上一个收破烂的，上海
收破烂也与燕京相似，挑着担子，沿街叫唤，楚明秋在他的担子里看到一幅画，于是楚
明秋将他叫住，从他的筐里翻出七八张画和两本明代孤本，楚明秋向那收破烂的提出以
五块钱买下来，那人开始不敢卖，可看楚明秋他们的打扮，最后还是同意以十块钱，将
几幅画卖给他了。
楚明秋很高兴，却遭到狗子的鄙夷，批判他丢了燕京红卫兵的脸，楚明秋也不分辩
，很是得意。
但楚明秋也有些失望，上海的几个有名古寺，全部被封了，从墙头看进去，里面的
佛像全部被砸了，除了道观寺庙，还有文庙也被封了。
“妈的，这些王八蛋，老子白来一趟。”回到招待... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 20 沈祖棻暮年之歌
作者：章子仲
文章知己 患难夫妻
文化大革命中,千帆(程千帆,沈祖棻丈夫——编注)所受的磨难,不言而喻。他在湖北沙
洋长年“改造”,专业放牛。中国矢口识分子在这一时期中咸了放牛里手的大有人在。
如当代诗人戈壁舟自诩能吹笛指挥群牛;20世纪30年代名作家毕奂午,到平反归队时,农
场不肯放走这位一人能放两牛的好把式等,都是文坛的 “佳话轶事”。千帆聪明绝顶,
无论什么活计一学就会,还能为牛治病接生。他放过六十几头牛。他特别选取其中一条
破角老黄牛为之作诗吟咏。他赞美它耕田技巧精熟,德性尤其纯全,妇孺都能驱使戏弄。
虽然衰老角破,服劳不改。终困天寒地冻病倒,它泪下如泉,也难逃一刀。生前竭尽全力,
死后饱人口腹,给予的多,要求的少。既无高官厚禄,也谈不上青史留名,堪为榜样云:
自我来沙洋,牧牛几五年。
所牧六十余,驯劣互争研。
中有老黄牯,特出居群先,
技巧颇精能,德性尤纯全。
耕驾夙娴习,勤渠不须鞭,
进退合指挥,妇孺从驱牵。
素不践蔬圃,亦不犯稻田,
虽纵鼻绳头,罔或肆腾骞。
慈爱逮儿孙,抵戏任流连。
驳驳岁月驶,角裂垂衰颜,
因得破角号,服劳尚怡然,
似怀尽瘁心,未逞卸仔 |
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m********t
发帖数: 214 | 21 没有一天，我不是想着钱的。或许，拜金不是一个淑女应有的
德性。可是，吃饭都打脑壳的穷人家，为了生计而每天挤公车
的工薪女子，又哪里有淑女的德性好言。幸运的话，只空得一
个淑女般美丽的躯壳。会读书，拿奖学金又怎样，还是要在数
以万计的平凡人群里冲杀，唯恐一时倦惰，就遭人踩在脚底。
上大学的时候，总乐意无偿的出卖自己的品味，陪有钱人家的
小姐逛街。亦非如此，才敢挺直腰板，迈入Christian Dior,
Parada, Valetino那类的名品店。尽管出来以前，已经在时装
杂志上好好做过一番功课，还是免不了为名牌商品的价格咋舌。
一条纯棉的裙子卖到1200美元。我的天，够我一整个学期在纽
约的生活费用。最得意的时候，当然还是向Shopping的正主提
供自己的择衣意见。守着满脸迎奉的男店员，虽然有些狐假虎
威的架式，但意见总算中肯。其实，自己明白是为了下一次的
出游投资。因为，这类纯女性社交，除了偶而可以获得慷慨的
馈赠之外，更实实是接近上流社会的捷径。曾有一段，我是那
么的热衷于此，招来不少非议。说我攀附权贵，那又怎样；说
我典型小市民，那又怎样？对于我，除了不用再维持穷人间客
套的 |
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y*****s
发帖数: 1873 | 22 （一）
在十六岁过了一半的年纪，我爱上了A。A是我的邻居，大致跟我同龄，也许还小我几个
月。虽然仍处在暗恋单相思的阶段，但我觉得这应该算得上是我的初恋了。我想我是爱
上了她——或者说是喜欢——反正用哪个说法对我来说也没多大区别。其实我对她并不
熟悉，更怀疑她是否认识我。而在当时，我只是一心想要对她表白，却又略为有些不知
所措。
经过一段时间的思考，我决定还是从长计议，先着手做一些有关A的背景调查。调查结
果显示：A大概是在上个暑假的时候搬到我们这片儿的，算起来有一段时间了。她住在
隔我家两条小马路的一个高档小区里，所以勉强可说是和我互为邻居。A目前就读于一
所市重点高中，学习不错，朋友不少，并已迅速成为校乐团的骨干。无论是在她们学校
，还是在我们这片儿，A都是公认的美人。至于家庭状况呢，她爸以前在外交口上班，
后来辞职了和别人一起搞外贸进出口之类的生意，很少挨家呆着。而她妈就更没几个人
见过，据说是几零几医院里开刀的。这两位长者的感情好像一直都不好。附近小孩儿都
传他们很久前就离婚了，而那之后她妈就又一个人出国了。至于双方是不是又找了别人
，没人清楚。总而言之，A的家庭背景稍显诡秘，不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 第216章 品德优良
“她是个小明星，平时也有接些主持的活动，还出过几首歌曲，但是一直红不起来。所
以现在她的公司想看看，能不能在这里混出名来。”乌鸦库淡定的讲道。
库库诧异的看着它，简直怀疑自己的耳朵了。除了她之外，其它的独魔看着自己乌鸦的
表情，也是非常的精彩。
“她所在的公司是疯了吧，竟然能想出这样的主意来。她在这里表现得再好，对外面的
名气也一点用都没吧。”
乌鸦库却坏笑道：“她死掉了。”
“……”库库无语了，原来是个死掉的小明星，就有些嘀咕道：“这是想做明星想疯了
吧，死了还要来这里继续发展，不过条件满不错的，还能有钱做个白使。”
“我得到资料上显示，她的死因是兴奋性猝死，在床上和男人玩的时候太兴奋所以死掉
了。”乌鸦库讲了个让人觉得非常八卦的事，连库库听了都忍不住挑了挑眉头，想要多
听一点。
她顿时笑眯眯的讲道：“这是在幸福中死掉的啊，这死因还真是帅气，既然是明星的话
，当时肯定大火了一把。新闻之类的报道无数，看他的公司这么小气，一定不会放弃这
个炒作的好机会。”
“这不关我们的事，你只要赢得天威战就行了。”乌鸦库提醒道，这种事只是NCR公司
向外发展的一步，它对这个没有兴... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 第216章 品德优良
“她是个小明星，平时也有接些主持的活动，还出过几首歌曲，但是一直红不起来。所
以现在她的公司想看看，能不能在这里混出名来。”乌鸦库淡定的讲道。
库库诧异的看着它，简直怀疑自己的耳朵了。除了她之外，其它的独魔看着自己乌鸦的
表情，也是非常的精彩。
“她所在的公司是疯了吧，竟然能想出这样的主意来。她在这里表现得再好，对外面的
名气也一点用都没吧。”
乌鸦库却坏笑道：“她死掉了。”
“……”库库无语了，原来是个死掉的小明星，就有些嘀咕道：“这是想做明星想疯了
吧，死了还要来这里继续发展，不过条件满不错的，还能有钱做个白使。”
“我得到资料上显示，她的死因是兴奋性猝死，在床上和男人玩的时候太兴奋所以死掉
了。”乌鸦库讲了个让人觉得非常八卦的事，连库库听了都忍不住挑了挑眉头，想要多
听一点。
她顿时笑眯眯的讲道：“这是在幸福中死掉的啊，这死因还真是帅气，既然是明星的话
，当时肯定大火了一把。新闻之类的报道无数，看他的公司这么小气，一定不会放弃这
个炒作的好机会。”
“这不关我们的事，你只要赢得天威战就行了。”乌鸦库提醒道，这种事只是NCR公司
向外发展的一步，它对这个没有兴... 阅读全帖 |
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y***f
发帖数: 341 | 25 这段时间中国舆论圈最热闹的事莫过于两个人；屠呦呦获得诺贝尔生理学医学奖和演员黄晓明的婚礼，一位在世界医学界成为举世瞩目的科学家，在100多个国家拯救了无数人的生命的杰出女性。一位是纵横中国娱乐圈高颜值的当红演员，赚得盆满钵满的戏子。一位是获得诺贝尔奖，至今在北京只能买半个客厅的科学家。一位是豪宅广厦吃喝不愁，办一场婚礼几乎瘫痪上海两座机场的年轻演员。两个纵横交叉的风云人物就这样一遍遍冲刷着我们的眼球，也拷问着我们无以为解的心绪。
2个亿的婚礼花费和科学家辛苦一辈子连半个客厅都买不到。这种信息让任何一位有良知的看客都无比心酸。当今社会已经告别了“脑体倒挂”的时代，无可否认在某种领域纵使我们在有伟大的思想也无法理喻世俗愈来愈强的价值观，或许，你可以把默默无闻的科学家说得多么伟岸不思金钱，但是，别忘了；任何人的本性都有理由为自己争取更好的生活，屠呦呦科研一辈子，也并不希望在北京买不起半个客厅。黄晓明演几年的戏并不希望办不起一场象样的婚礼，更别说2个亿的排场。
当一位挥金如土的演员极尽奢靡办一场奢华的婚礼秀，费用两亿的时候，而诺奖得主屠呦呦呕心沥血，一生奉献，奖金却只能在北京买半个客厅，屠呦呦... 阅读全帖 |
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w****i
发帖数: 20 | 26 看看我们的巨星吧，他们身上的道德品质是多么良好，像成龙，李连杰等等。道德上一
定是杠杠的，显然有一种美德的气质散发出来。我们能够感到很多巨星身上有一种特殊
的德性气味，或者说巨星的道德品质都是很不错的。但是，我们想想看，巨星的道德品
质是怎么炼成的。我个人觉得这跟巨星本身及其影响力有关。一个巨星之所以被称为巨
星，它有一个标准，那就是它可能趋向于一种完美，如果不完美的话可能就称不上巨星
。所以巨星应该具有良好的道德品质。巨星们为了成为巨星，必须在心里时刻绷紧一根
弦，时刻保持一种好的道德修养，这样才能配得上是一个巨星。粉丝们眼里的巨星也一
定是有道德品质的，如果没有德，那么光有完好的技能顶个屁用。所以，巨星们必须时
刻修炼自己的道德。所以，巨星们所显示出来的道德魅力并不是偶然的，而是他们自己
不得不主动去培养的。一旦有了当巨星的想法，他们也许就已经开始自觉地培养起了自
己优良的德性。巨星的道德品质通常都不错，这都是他们自己的努力，他们不得已而为
之。 |
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o****s
发帖数: 221 | 27 “忿怒”这个字，在我字典里的定义是：“深沉、强烈的怒气和愤慨。”“怒气”的定义
是：“因受伤害或受侮辱而引起的愤怒的不愉快和强烈的敌意。”“愤慨”的定义是：
“因不公平和卑鄙引起的义怒。”这就是忿怒。圣经说：忿怒是神的属性之一。
现代整个基督教会的作风，乃要冲淡这个题目，相信神的忿怒的人（并非所有人都相信
），对此颇为缄默，可能他们想得不多。对一个已经无耻地把自己出卖给贪婪、骄傲、性欲、
固执己见等假神的世代，教会竟含含糊糊的说些什么神的仁慈，而一点不提神的审判。在过去
一年，你听过多少次——如你是传道人，又传过多少次——关于神忿怒的讲章？基督徒在广播
电台上，或电视节目中，或全国性报纸杂志的方块专栏中对此题目直言不讳的时候，是多久
以前的事（一个人如果这样做，又要等多久才有人再请他演讲或写作？）事实是：神的忿怒这
题目，在现代社会中已成禁忌，基督徒大致上也已接受了这禁忌，竟因此训练自己对此也只字
不提了。
我们不妨问问：这是应该的吗？圣经却大不相同。我们不能想象，讲论神的审判会大受
欢迎；但圣经的作者却常常乐此不疲。圣经的特点之一，就是新旧约都强而有力地申述神忿怒
的真实和可怕。彭克... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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N*******8
发帖数: 1449 | 29 发信人: NewHand88 (常常喜乐), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 有感于这个版
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 29 11:37:45 2013, 美东)
有近三十年教龄的你, 能说说你在那过去的三十年里的德性吗?
你反叛出来之后, 你父母辈有没有没反叛的, 你能对他们的德性评价一下吗? |
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N*******8
发帖数: 1449 | 30 发信人: NewHand88 (常常喜乐), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 有感于这个版
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 29 11:37:45 2013, 美东)
有近三十年教龄的你, 能说说你在那过去的三十年里的德性吗?
你反叛出来之后, 你父母辈有没有没反叛的, 你能对他们的德性评价一下吗? |
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j******g
发帖数: 642 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 规矩要谨守
哈哈哈！你这是极端的傲慢。“圣经”说女基们要“闭口不言”，你说女基们可以说话。
自以为找到了“唯一真理”的基们，就是这个德性。
以“爱”的名义杀人放火的基们，也是这个德性。
鄙视你。 |
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N*******8
发帖数: 1449 | 32 有近三十年教龄的你, 能说说你在那过去的三十年里的德性吗?
你反叛出来之后, 你父母辈有没有没反叛的, 你能对他们的德性评价一下吗? |
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h*****0
发帖数: 118 | 33 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter5.html
第五章 理性的挣扎
在探索基督教信仰的过程中，理性给了我很大的帮助，它使我认识到了信仰的合理
性。但是，最令我苦恼的是：当我试图用理性去解决超理性的问题，特别是信还是不信
的问题时，我的理性，却处处与我为难。
我第一次接触基督教的印象是很奇特的。那是一九七九年的圣诞节的寒冬，我跟著
几位大学同学一道，悄悄地走进了一个小教堂。教堂又小又旧，但欢庆圣诞的基督徒们
却显得很虔诚，很激动，很幸福。
这是怎么回事呢？我的理性告诉我，相信一个看不见、摸不著的上帝是迷信，无知
心灵空虚的表现。可我的情感却被教堂中洋溢的神圣气氛所吸引，产生了一种我也说不
明白的感觉：那是我很少有过的深沉静谧的感觉，是超越感？归属感？还是无法言明的
对上苍的神秘感、敬畏感？我说不出来。但那个晚上的感觉，很难忘怀。
我有时问自己，真的是从那个圣诞夜，上帝就在冥冥中引导我，引导我回到我那永
恒的家吗？我不知道。我只知道，我为自己亲身体验了那神圣的情感而兴奋。但它不久
就消逝了，这，使我平添了几分惆怅。
十... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 34 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识天是啥？自己有没有资格？
7. qiaqiafeng：
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng：
说个时间的事儿，小学时候，自然课里老师说，时间是没有起点也没有终点的，到了高
中，老是说时间是有起点的，象个射线。连这些基本的概念都变... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识天是啥？自己有没有资格？
7. qiaqiafeng：
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng：
说个时间的事儿，小学时候，自然课里老师说，时间是没有起点也没有终点的，到了高
中，老是说时间是有起点的，象个射线。连这些基本的概念都变... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 36 Abstract:
ThisArticleexposesthe4typicalpositionsaboutHumanNatureinthetraditionofChrist
ianthoughts:(1)Augustine’s,(2)PelagianismandSemi-Pelagianism,(3)Gnosticism,
(4)Aquinas’.
我们知道中国哲学传统中的性善论与性恶论之争，孟子主性善，荀子持性恶，并且我们
常以为这是中国哲学的特色。然而在西方基督教哲学中也有性善论与性恶论之争，它最
初发生在西方最重要的一位基督教思想家奥古斯丁与诺斯替主义和贝拉基主义的争论中
，并对往后的基督教思想的发展产生深远影响。
如果说中国思想学说中的性善性恶之争关系到德治或法制这一重大政治问题的话，那么
在西方基督教传统中的性善性恶之争则关系到拯救是否必要和得救如何可能这一重大的
神学问题。当然，这种争论是在各自不同的文化背景中进行的。西方基督教神学家在讨
论人性问题时有一个在先的神学问题，即上帝创造世界和人，人如何通过耶稣基督而获
得拯救；他们把人性问题放在神人关系的问题中加以考虑。中国哲... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 37 " 根据他们的分法，德性可以分为七种，四种叫做"本德"，叁种叫做"圣德"。本德
是文明人类都承认的人的基本德性，圣德通常只有基督徒才讲。圣德部份留到后来再谈
，现在只讲本德，它们是谨慎、节制、正直和坚毅。"
" 谨慎指脚踏实地，做一件事之前肯用脑想一想，想想会有什么后果。" |
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J*******g
发帖数: 8775 | 38 " "正直"指的比法庭上的公正严明要多得多，它的 围包括公平、诚实、守信、互让
一类的美德。而"坚毅"，则包括两种勇敢：勇于面对危险而不惧，勇于忍受痛苦而不屈
。事实上，若无坚毅不屈，即使有其他叁种德性，那些德性也维持不了多久。" |
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J*******g
发帖数: 8775 | 39 " 还有一点与德性有关的事，须在此一提。一个人作一件正直或者节制的事，和为
人正直或节制，其间是有不同的。"
"同样，一个作事经常持守正直的人，久而久之会养成正直的品格与美质。我们讲到"德
性"时，指的不是一个人的某一次行动，而是指这种美质。"
" 这种分别很重要，要是讲到德性指的只是某次行动，可能产生叁种不正确的观念
："
" 1.我们会认为一个人做事，不问有意或无意，不问出诸悲愤或高兴，或者害怕人
家说坏话，只要做得正确，可以不问手段，不问理由。" |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 神的属性（Attributes of God）
定义
有关神属性的分类和界定，请参考「神的属性：分类范畴」一表，那只是一种主观
的界分。有些人用一些特殊的分类（属性以外的）来界定神的位格，他们列举各样特性
，如属灵的、人格的、无限量的及永恒的。不少神学家如伯可夫（Louis Berkhof）、
贺智（Charles Hodge）、石威廉（William Shedd）及巴域克（Herman Bavinck），都
根 据韦斯敏德信条（Westminster Confession）的分类；其他神学家如巴士威尔（J
Oliver Buswell，Jr．）及来利（Charles Ryrie）则没有将神的属性加以分类。
我们可对神的属性作以下的定义：「神的属性就是一些与神的概念不能分割，及神
本性中的各样特质。这些特性构成了神向其受造之物各种显现方式的基础和特质。》神
的属性必须与神的作为加以区分。神的属性不会为神「增加」什么；神的属性只表明了
神的本性（nature）。路易士（Gordon Lewis）以下的定义颇为全面。
神是一位眼不能见、有位格的及活的灵。神与任何其... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 创造及其目的
创造者
神的存在是无可争议的，圣经开宗明义以简单的三个字论到神：「起初神……」。
神的存在已被肯定。神启示自己的名字为「以罗欣」（Elohim），这名字与希伯来文「
神」（El）字相关，字根为「能力」及「畏惧」的意思。神名为「以罗欣」，含意是「
超乎万神之上的神」。「以罗欣」的名字也指出神是「一切对人启示的神圣作为的本体
，是人类所有虔诚和敬畏的对象」。「以罗欣」的名字强调了神的威荣（创二十四3；
赛三十七16，五十四5），神站在审判者的地位（诗五十6，五十八11，七十五7）、神
的尊严和荣耀（赛四十28，六十五16）、神作为救世主（创十七8，二十六24，二十八
13），和神与自己子民的亲密关系（创四十八15；诗四1；耶二十三23）。神不单启示
自己是超越的神，他也是存有的神。神主动和人沟通，神认定创造人是一件美事（创一
31）；神按着自己的形象和样式造人，为要与人建立关系，让人管治大地（创一26）；
神与人对话（创一28、30）；神为人造了一个合适的环境（创一3至25、29至30）；神
试验人的忠诚（创二16至17）；神甚至主动寻找人（创三9）。
世界的创造
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 "更重要的关键是神按着自己的形象
和样式造人，这句话并不是指人身体形状与神一样，因为神是个灵（约四24），这句话
的意思是说，人在灵性上、天然特质上及德性上，是与神相似的，
在灵性上的相似来说，人是个更新的位洛，可以与神交通（弗二1、5〕；
就天然特质的相似来说，人是有智慧、有感情、有意志的，可以知道神，可以与神沟通；
而就德性上的相似来说，人能认识神，顺服神的命令。" |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 效法基督 -靈修神學的模式
陳廷忠（主任）
「你若願意背十字架，它就將反過來背你！」～凱培斯：《活出基督》
導言
華人教會一向對「神學」存著模棱兩可的態度。但在教會歷史中，神學是教會敬拜、信
徒生活的別稱：認識了神、認識了信仰，就會在敬拜與生活中活出信仰、親近神。另外
，華人教會往往把信徒的靈命成長，看為與神學研究，打成反比率：神學造詣愈高尚，
靈命生活就愈稱不上成長。這種看法只能說是一面之詞。馬丁路德在研究神學中，悟出
神學的「因信稱義」的道理；加爾文作為基督教其中最偉大的神學家，在於他深深領悟
到，只有正確的信仰，才能活出討神喜悅的生命。
但反過來說，華人神學界又有步向另一極端的趨勢，認為屬靈的追尋只會使信徒反神學
，聽到「生命講道」都不肖一顧。這種兩極分的思潮，對華人教會只能產生不良的後果。
本文嘗試介紹中世紀教會歷史中的一次轟動一時的靈修邉樱骸蛤新法」，這是以「效
法基督」為主題的教會更新史。在當時所引起的迴響，是否能給華人教會一些指標？
「效法基督」的根據
「效法基督」的聖經根據，主要來自「形象神學」（Theology of the Image）。耶穌
在登山寶訓中提到：「所... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 效法基督 -靈修神學的模式
陳廷忠（主任）
「你若願意背十字架，它就將反過來背你！」～凱培斯：《活出基督》
導言
華人教會一向對「神學」存著模棱兩可的態度。但在教會歷史中，神學是教會敬拜、信
徒生活的別稱：認識了神、認識了信仰，就會在敬拜與生活中活出信仰、親近神。另外
，華人教會往往把信徒的靈命成長，看為與神學研究，打成反比率：神學造詣愈高尚，
靈命生活就愈稱不上成長。這種看法只能說是一面之詞。馬丁路德在研究神學中，悟出
神學的「因信稱義」的道理；加爾文作為基督教其中最偉大的神學家，在於他深深領悟
到，只有正確的信仰，才能活出討神喜悅的生命。
但反過來說，華人神學界又有步向另一極端的趨勢，認為屬靈的追尋只會使信徒反神學
，聽到「生命講道」都不肖一顧。這種兩極分的思潮，對華人教會只能產生不良的後果。
本文嘗試介紹中世紀教會歷史中的一次轟動一時的靈修邉樱骸蛤新法」，這是以「效
法基督」為主題的教會更新史。在當時所引起的迴響，是否能給華人教會一些指標？
「效法基督」的根據
「效法基督」的聖經根據，主要來自「形象神學」（Theology of the Image）。耶穌
在登山寶訓中提到：「所... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 45 来自主题: TrustInJesus版 - 祥林嫂新传 http://www.ocimx.com/article/hua-ju-xiang-lin-sao-xin-chuan-0
话剧：祥林嫂新传
作者：admin | 2014-02-21/17:42 | 点击 457 | 评论 0 |
2
文/蒙恩夫妇
序幕
100多年前，大年夜。
中国东部山镇。
鲁四老爷家的前堂（客厅）。壁上挂着红色的大“寿”字。对联一边是“事理通达心气
和平”，另一边是“品节详明德性坚定”。
桌子放在堂中央，系上桌帏，祖宗牌位供奉在长条几案上。
40岁左右的妇女祥林嫂上，照旧勤快地去分配“祝福”用的酒杯和筷子。
鲁四夫人（慌忙）：祥林嫂，你放着罢﹗我来摆。
祥林嫂讪讪地缩了手，又去取烛台。
鲁四夫人（慌忙阻止）：祥林嫂，你放着罢﹗我来拿。
祥林嫂转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑地闪在一侧。
鲁四老爷上。
鲁四老爷（看见祥林嫂在边上，略带生气）：你怎么在这里，快点下去！
祥林嫂急忙下去。
鲁四老爷（对鲁四夫人）：这样的女人，真是晦气！嫁两个，死两个……
鲁四夫人：唉﹗也怪不得她……你不知道用人的难处。祥林嫂手脚快，不多事……一个
抵两个……
鲁四老爷：好... 阅读全帖 |
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