k********k 发帖数: 5617 | 1 比利時:
北部,弗蘭芒族,講荷蘭語,(55%)
南部,瓦龍族, 講法語, (44%)
東部,日耳曼族,講德語, (1%)
首都布魯塞爾講法語。王室也講法語。
盧森堡:
國語:全體人民同時講法語,德語,盧森堡語(一種接近德語的方言)。
小學學德語,中學學法語和英語。在家講盧森堡語。
這次盧森堡王子新郎和比利時伯爵新娘,最有可能的共同語言是法語(雙方的母語),
然後是英語(留學學來的),然後是德語(王子的母語,新娘的外國語)。 |
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C***3 发帖数: 2226 | 2 陶辛 主编:
流行音乐手册
王光祈:
中国音乐史
朱谦之:
中国音乐文学史
徐士家 编著;
中国近现代音乐史纲
李勇翔:
中国少数民族音乐
王冼平 主编:
民歌故事集(下)
李宏杰 主编:
中国摇滚手册
程工 编著:
20世纪的激情——摇滚乐
李建宏 主编:
西方先锋音乐手册
于润洋:
现代西方音乐哲学导论
吕骥 冯光钰 主编:
中国新文艺大系(1937-1949)·音乐集
李凌 主编;
中国新文艺大系(1976-1982)·音乐集
许健 编著;
琴史初编
谢为群 洛秦 编著:
美国摇滚历程五十年
苗菁:
中国现代歌词流变概观
蓝天出版社 编;
中外民歌精选
张前 王次炤:
音乐美学基础
上海文艺出版社 编:
音乐欣赏手册
杨晓曾 张振清 主编:
中国通俗歌曲鉴赏辞典
北京汉唐文化发展有限公司 编著:
1986-1996中国流行音乐纪事
刘再生 刘镇钰:
中国音乐史话
廖辅叔:
中国古代音乐简史
赵恕:
外国音乐史
张洪岛 主编:
欧洲音乐史
汪毓和 编著:
中国近现代音乐史(第二次修订版)
孙蕤 编著:
中国流行音乐简史(1917-1970)
王朔 主编 策划:
音乐盒子——音乐在中... 阅读全帖 |
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C***3 发帖数: 2226 | 3 陶辛 主编:
流行音乐手册
王光祈:
中国音乐史
朱谦之:
中国音乐文学史
徐士家 编著;
中国近现代音乐史纲
李勇翔:
中国少数民族音乐
王冼平 主编:
民歌故事集(下)
李宏杰 主编:
中国摇滚手册
程工 编著:
20世纪的激情——摇滚乐
李建宏 主编:
西方先锋音乐手册
于润洋:
现代西方音乐哲学导论
吕骥 冯光钰 主编:
中国新文艺大系(1937-1949)·音乐集
李凌 主编;
中国新文艺大系(1976-1982)·音乐集
许健 编著;
琴史初编
谢为群 洛秦 编著:
美国摇滚历程五十年
苗菁:
中国现代歌词流变概观
蓝天出版社 编;
中外民歌精选
张前 王次炤:
音乐美学基础
上海文艺出版社 编:
音乐欣赏手册
杨晓曾 张振清 主编:
中国通俗歌曲鉴赏辞典
北京汉唐文化发展有限公司 编著:
1986-1996中国流行音乐纪事
刘再生 刘镇钰:
中国音乐史话
廖辅叔:
中国古代音乐简史
赵恕:
外国音乐史
张洪岛 主编:
欧洲音乐史
汪毓和 编著:
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中国流行音乐简史(1917-1970)
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n********n 发帖数: 8336 | 4 东正教灵修学中的耶稣祷文
修士司祭单萌心
两年前,我在这里的演讲中提到,依照东正教的理解,人类生命的终极目标在于和上帝
结合。我也简略地谈过,有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合,使主耶稣居于
我们内,我们也同样居于主耶稣内。这个简易法门就是耶稣祷文。在今天的演讲中,我
将专门和大家探讨耶稣祷文,向大家简述这个法门最重要的一些方面。在我的讲论中,
我将引用正教会诸位圣贤和神圣的长老们(特别是近代和当代的长老们)对此的教导。
耶稣祷文是一个简短的诵句,其基础是圣经中提到的瞽目者的祈祷(玛特泰福音/马太
福音20:30–31; 路喀福音/路加福音 18:38) ,及基督所讲的比喻中的税吏的祈祷(
路喀福音/路加福音18:13)。耶稣祷文的全文是:“主耶稣基督,上帝之子,怜悯我罪
人”。为了让心灵更加专注于经文,这个诵句经常被简化为“主耶稣基督,怜悯我”。
此种祈祷的一个显著优势就是它的灵活性:人们可以在自己的个人灵修时间中诵念圣名
,也可以在教堂里,在旅途中,在日常劳动中,甚至在卧榻上持名。每日实践耶稣祷文
可以帮助人恒常赞念上帝,建立起与神人耶稣基督之间的亲密共融。通过持诵圣名,人
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a*****y 发帖数: 33185 | 5 93国际大专辩论赛决赛 人性本善/恶
辩题正方:台湾大学队
人性本善
反方:复旦大学队
人性本恶
主席:黎学平
时间:1993年8月29日下午
主席:观众朋友,欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。这个国际大专辩论会是
由新加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。过去的一个星期,辩论会的八支队
伍经过四场初赛,二场半决赛之后,其中的六支队伍淘了。今天进入大决赛的两支队伍
可说是辩论经验丰富的精英,他们肯定会在今天的比赛中大展辩才,给大家带来场“劲
”的(比赛),让大家大饱耳福。今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理李显龙准将出
席我们的大决赛(掌声)。国际大专辩论会的冠军队将获得一万元的现金奖,亚军队可获
得五千元。另外,我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出一位最佳辩论员,他
可以获得二千元的现金奖励。现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍,台湾大学和复
旦大学。在我右手边的是正方台湾大学的代表,第一位是吴淑燕,政治系二年级;第二
位是蔡仲达,会计系二年级;第三位是许金龙,政治系二年级;第四位是王信国,哲学
系二年级(掌声)。在我左手边的是反方复旦大学的代... 阅读全帖 |
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a***n 发帖数: 1993 | 6 第12章 曹洞法系(下)——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代,中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉,而曹
洞宗则多在北方弘扬,其中又以报恩行秀禅师(系雪岩如满师法嗣,为曹洞宗第十五世
)的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表,尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
(一)嵩山少林寺系
福裕禅师(1203-1275),字好问,号雪庭,太原文水(今山西省文水县
)张氏子。自幼陪颖,五岁解悟《论语》,日了千言。九岁入学,读书一目十行,于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉,少时遭乱丧家,得道逢和尚劝导,于宋嘉定十七年(12
25)至仙岩投古佛和尚薙发脱俗,次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后,转投燕
京(今北京)行秀禅师,随侍十年,严受钳锤,精修猛进,久得印可,列为曹洞宗第十
六世。此后,应请主法于燕京奉福寺,时值金元交战,嵩山(今属河南省登封市境)少
林寺因战火波及,毁损严重,福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭,目睹殿堂荒芜破败
之状,发心重振。数年后,少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 7 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源:净宗学会 作者:夏莲居居士 评论:0 点击:162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典,若显若密,言观音者,凡百数十部,法华,楞严,华严,三大部中,皆有观
音章,唯法华普门品流通最广,楞严圆通章,虽有别行之本,而持诵已少希矣。又于华
严观音章,则未见有别行刊印之本。良由华严经海,卷帙浩博,前后三译,遍读非易。
东晋义熙十四年,佛度跋陀罗初译六十卷,与唐证圣天册间,实叉难陀重译八十卷,均
非全部,迨贞元间,三藏般若所译四十卷出,始为灿然大备。东晋与唐初译本,观音章
均在入法界品中,仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷,统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品,观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月,南天竺乌荼国,进奉梵夹,次
年六月,奉诏于长安崇福寺开译,十四年二月译毕。参加译事者,罽宾国三藏般若外,
如宣梵译语,笔受迥缀,润文校勘,证义证禅诸职,俱为一... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 8 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源:净宗学会 作者:夏莲居居士 评论:0 点击:413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典,若显若密,言观音者,凡百数十部,法华,楞严,华严,三大部中,皆有观
音章,唯法华普门品流通最广,楞严圆通章,虽有别行之本,而持诵已少希矣。又于华
严观音章,则未见有别行刊印之本。良由华严经海,卷帙浩博,前后三译,遍读非易。
东晋义熙十四年,佛度跋陀罗初译六十卷,与唐证圣天册间,实叉难陀重译八十卷,均
非全部,迨贞元间,三藏般若所译四十卷出,始为灿然大备。东晋与唐初译本,观音章
均在入法界品中,仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷,统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品,观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月,南天竺乌荼国,进奉梵夹,次
年六月,奉诏于长安崇福寺开译,十四年二月译毕。参加译事者,罽宾国三藏般若外,
如宣梵译语,笔受迥缀,润文校勘,证义证禅诸职,俱为一... 阅读全帖 |
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i******s 发帖数: 566 | 9 金刚经一滴
黄念祖
以一九八七年在美国维州莲华精舍录音为基础
一、小引
很荣幸,也很振奋,在华盛顿会见这么多位深有信根,发心真诚的佛教同信同修,
是殊胜因缘。我很惭愧,自己水平有限,不能满足大家的期望。我们在华盛顿一起研究
释迦牟尼佛的遗教,今天这一会是最后一次,因为我很快要回北京去了。今天所要谈的
《金刚经》中自己所体会的一点点,只能说是大海中的一滴,不能说是讲经。
《金刚经》对我来说,佛恩是十分深厚,把我从黑暗无知的牢狱中,挽救出来,顿
入光明无际的宝山。我的家庭世代奉佛,我童年最喜绕佛,曾于北京广济寺释尊成道日
,绕念圣号直达次日凌晨。但稍长到学校读书之后,接触到新思想,例如蔡元培《以美
育代宗教》的文章,产生一些影响,但更主要的则是看到来来往往的佛教界知名人物,
从他们的言行可以看出,世俗的缠绕毫不少于常人,甚至有过之而无不及。妒嫉障碍,
勾心斗角,争名好利,排除异己,一样也不少。于是我十分怀疑,这些人久修多少年,
为什么一点也不脱尘俗!于是产生一个错误的结论,认为佛法无益于人,直等到十九岁
,大学三年级时,寒假考试结束,不想再看书,又无事可做,于是找到母亲的一部有... 阅读全帖 |
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s******t 发帖数: 2511 | 10 A9.浅谈如何解经
A)前言
常听到一些朋友说:「我们的信仰是基于圣经。」我完全同意这个说法,但必须补
充一句,就是:怎样理解圣经亦非常重要!如果我凡事钻牛角尖,或只选一些合自己口
胃的才看,即使看了圣经,我都很容易会懂错它的意思;无限度地自由解经,或放纵不
羁地随意解经,更是不稳健的做法。圣神固然会帮助我们领略圣经的讯息,但这并不表
示我们就可像脱缰野马般毫无依据和方法地理解圣经,其实,透过教会传给我们的「理
解圣经方法」本身已是圣神的一种引领指导和祝福。今日不少人(尤其是在西方国家)
拿着圣经乱解一通,还美其名说:「我们每个人看圣经时都有圣神的带领!」结果是惊
人见解百出,异端林立,有些更为祸社会,这足以证明正确的理解圣经方法是不容忽视
的。
今日我们该怎样诠释圣经呢?梵蒂冈第二届大公会议的《启示宪章》第12号就指出
:「既然天主在圣经?是藉人并用人的方式说了话,讲解圣经的人为明了天主愿意同我
们交谈什么,当注意寻找圣经写作人真正愿意表达的是什么,以及天主愿意用他们的话
显示的是什么。
为探讨圣经作者的本意,在各种方法中,也当注意到‘文学类型’,因为藉各式各... 阅读全帖 |
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w***3 发帖数: 387 | 11 【新纪元】孔子的千年孤独
孔子,一个真实的人,其名字穿越了半个中华文明的历史风云,伴随着一代代中国人走
过沧桑而又辉煌的岁月。在人类历史上,除了两三个被誉为先知的宗教领袖外,谁也没
有他行得更远,走得更深,谁也没有他遭受到后世如此众多的水火不相容的评论。无论
是尊孔还是批孔,俯身这两千五百多年的历史长河,我们看到的是一幅幅既熟悉又陌生
的面孔,而每一幅面孔背后都打上了鲜明的时代氛围。
作者 王净文
未公开的先知 孔子
文
2010年9月28日清晨,身着仪装的台湾总统马英九恭敬出席祭奠孔子诞辰2560周年。(
AFP)
孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,后世尊其为孔圣人、至圣先师、万世
师表,影响所及不仅是亚洲儒家文化圈,在西方也备受尊崇。到底孔子是个什么样的人
,他给后世留下了什么?
2010年9月28日清晨,身着仪装的台湾总统马英九,在孔子第79代嫡孙孔垂长为奉祀官
、台北市长郝龙斌任正献官的带领下,恭敬的步入台北孔庙,祭奠孔子诞辰2560周年。
典礼共有37个程序。马英九在致辞中表示,儒学影响深远,而且在世界上影响越来越大
。祭孔除了纪念孔子及其“有教无类”、“因才施... 阅读全帖 |
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g*****g 发帖数: 6798 | 12 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: History
标 题: 哪个混帐东西删老子的贴?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 00:20:39 2011, 美东)
凭什么删老子转发的标准的严肃论文??
——————————————————————————————————————
——
南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊:中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编:210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代,国民党内唯孙马首是瞻,无论是在领导权或是在理论权威性上,党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们,如胡汉民、戴季
陶等人,也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
,国民党进入蒋介石时代以后,由于蒋氏长于行动的特色,使其在理论上显露出不足。
在这种情况下,国民党内出现了多种理论派别,他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居,并对之加以大同小异的各自解释,演变成为不同的“三民主义”理论流派... 阅读全帖 |
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f****o 发帖数: 8105 | 13 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 李放:汉字简化与红魔自垮
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 4 10:00:58 2016, 美东)
华夏大地称为神州,中华民族的传统文化是神传文化,汉字是上天赐予的中华文化的基
石。中共持无神论歪理邪说,疯狂地破除“四旧”,胡乱地简化汉字,极力地破坏传统
文化道德,违背了天理人道,腐败透顶,世风日下,积重难返,倒致中共这个红魔自己
走向了垮台。
(一) 汉字是神传文化
神传的汉字,与天上的文字很近似,被誉为中华传统文化的活化石。汉字实际上承传着
悠久的中华传统文化思想,是丰富的中华文化传播和交流的载体。
有圣人说,汉字与天上的文字近似。因此,造字就得是能沟通天理的圣贤所为。仓颉是
中华民族始祖——黄帝的史官,传说他有“双瞳四目”,能看到上天的文字,依样在人
间造字。在没有文字之前,我们的祖先用结绳或简单的图画记事。那麽,造字对中华文
化的发展关系重大。所以,仓颉造字时“天雨粟,鬼夜哭,龙为潜藏。”就是说,造汉
字震惊天地,... 阅读全帖 |
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c*********2 发帖数: 3402 | 14 送交者: 二野 2012年03月23日01:16:03于[天下论坛]
著名间谍案
走向毁灭--埃姆斯一案内幕
随着美俄双重间谋奥尔德里奇.埃姆斯的落网,美国舆论普遍认为这是自二战时期以来
最严重的间谍丑闻。
谁在暗中捣鬼
52岁的埃姆斯对美国所造成的损失,需要数年的修补才能弥合。80年代中期,埃姆斯官
拜美国中央情报局(CIA)对苏反谍报处主任,他据估计前苏联克格勃(KGB)正是利用
了他提供的情报才粉碎了20多次对苏行动,致使至少10名美国间谍被苏方处死。
在为苏联工作的九年中,埃姆斯获得150万美元的赏金,埃姆斯因此过着奢侈的生活:
他拥有豪华住宅、高级座车各巨额信用卡以及电话费。埃姆斯为苏联(俄罗斯)工作始
于1985年,那一年正好是华盛顿的间谍之年,许多轰动一时的事件发生,其中有一件令
苏美两国都很难堪。那时,整个世界都震惊了,现在真相终于大白。具有讽刺意味的是
,受理审查尤琴柯底细的CIA负责人竟正是这个埃姆斯。
85年之后,随着美国一系列对苏(俄)行动计划的流产,华盛顿方面开始出现一个跨情
报单位的特别调查小组开始搜寻潜藏的俄罗斯大鼹鼠--即双重间谍。
一个孤独的灵魂
一张... 阅读全帖 |
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k********k 发帖数: 5617 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnowww (foolsnow), 信区: Military
标 题: 张千帆:宪政转型与人格再造的中国使命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 16:13:51 2012, 美东)
张千帆:宪政转型与人格再造的中国使命
2011年,在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后,中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国,终结了数千年皇权统治,但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来,中国战乱频发、生灵涂炭,人民屡遭浩
劫,宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁,让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁,并逐步回到了世界文明家庭之中,但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后,民权不张,公权必然无限膨胀,巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年,中央放松管制,人民获得了劳动致富的机会,改善了自己
的生活,但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会;人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分,人民收入的增长跟不... 阅读全帖 |
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a*****y 发帖数: 33185 | 16 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 切实的韩非子ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 13:08:54 2011, 美东)
切实的韩非子
韩非子的切实,在他的《八经》篇里,有着很集中的体现。如果说他的别的篇章,是豹
之一斑或数斑的放大,则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”,经者,经纬之经,有纲领性的八条:1,因情;2,主道;3,起乱;4,立道
;5,类柄;6,参言;7,听法;8,主威。
甘蔗一节一节的品尝,我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”,“凡治天下,必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处,因为“爱”岂不也是“人情”之一种?问题在于,韩非子所说的“人情”
是什么,他要依据“人情”来治国,是何种“人情”?
“人情者,有好恶”。
却原来,韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的,也就是趋利避害的,那么我就针对这个,作为我的“治道”:人情所好、所愿
的,我就作为奖赏;人情所厌恶、所不愿的,我就作... 阅读全帖 |
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g*****g 发帖数: 6798 | 17 南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊:中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编:210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代,国民党内唯孙马首是瞻,无论是在领导权或是在理论权威性上,党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们,如胡汉民、戴季
陶等人,也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
,国民党进入蒋介石时代以后,由于蒋氏长于行动的特色,使其在理论上显露出不足。
在这种情况下,国民党内出现了多种理论派别,他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居,并对之加以大同小异的各自解释,演变成为不同的“三民主义”理论流派。在20
世纪30年代前后,这些论说成为蒋介石时代国民党思想理论的主要组成部分。
从严格的意义上来说,蒋介石不算是一个理论家,在他一生中所崇尚的是“行动高
于理论”的原则,按照他自己的说法就是“力行主义”。在他统治中国的几十年内,先
后由他的秘书陈布雷等人代笔,按照他的意图,对国民党的政治理论多次进行了修订和
阐述,而蒋本人除了由他人代写的各种演讲稿、报告书外,并没有出... 阅读全帖 |
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d*****g 发帖数: 1616 | 18 http://iwr.cass.cn/zjymz/201109/t20110923_8254.htm
摩尼教是3世纪在波斯兴起的一种宗教,因其创始人为摩尼(216-277?)而得名。
中国旧译明教、明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教等。该教在拜火教的理论基础上,吸
收了基督教、诺斯替教和佛教等教义思想而形成自己的信仰,其主要思想是世上光明与
黑暗斗争的二元论。摩尼教在波斯曾盛极一时,后来因受波斯王瓦拉姆一世(274=277
)的残酷迫害,教徒流徙四方。其中向东的一支传入河中地区,以后逐渐东传进入中国
,于762/763年再传入回纥。8-9世纪时,在回纥取得了长足的发展,不久便替代了原来
盛行的萨满教,一跃成为回纥的国教。在漠北回纥汗国(744-840)的推动下,摩尼教
在中原地区也得到了较大的发展。除了伊朗、中亚、中国之外,摩尼教还曾流行于叙利
亚、埃及、巴勒斯坦、北非、欧洲、小亚细亚乃至南亚次大陆等许多地方。摩尼教的经
典也曾由叙利亚文先后译成拉丁文、希腊文、亚美尼亚文、中古波斯文、帕提亚文、突
厥文、粟特文、汉文、大夏文、回鹘文、阿拉伯文等十余种文字。
摩尼教由于屡受迫... 阅读全帖 |
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h****g 发帖数: 312 | 19 八年春正月辛巳,大军集于涿郡。以兵部尚书段文振为左候卫大将军。壬午,下诏曰:主
刑典天地大德,降繁霜于秋令;圣哲至仁,著甲兵于刑典。故知造化之有肃杀,义在无
私;帝王之用干戈,盖非获已。版泉、丹浦,莫匪龚行,取乱覆昏,咸由顺动。况乎甘
野誓师,夏开承大禹之业;商郊问罪,周发成文王之志。永监前载,属当朕躬。粤我有
隋,诞膺灵命,兼三才而建极,一六合而为家。提封所渐,细柳、盘桃之外,声教爰暨
,紫舌、黄枝之域,远至迩安,罔不和会。功成治定,于是乎在。而高丽小丑,迷昏不
恭,崇聚勃碣之间,荐食辽“之境。虽复汉魏诛戳,巢窟暂倾,乱离多阻,种落还集。
萃川薮于往代,播实繁以迄今,眷彼华壤,剪为夷类。历年永久,恶稔既盈,天道祸淫
,亡征已兆。乱常败德,非可胜图,掩慝怀奸,唯日不足。移告之严,未尝面受,朝觐
之礼,莫肯躬亲。诱纳亡叛,不知纪极,充斥边垂,亟劳烽候,关柝以之不静,生人为
之废业。在昔薄伐,已漏天网,既缓前擒之戮,未即后服之诛。曾不怀恩,翻为长恶,
乃兼契丹之党,虔刘海戍,习靺鞨之服,侵轶辽西。又青丘之表,咸修职贡,碧海之滨
,同禀正朔,遂复夺攘琛”,遏绝往来,虐及弗辜,诚而遇祸。輶轩奉... 阅读全帖 |
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f*******e 发帖数: 2791 | 20 转:
关于李唐的身世,《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》,《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载,是陇西李氏,(新唐书记载为陇西成纪,旧唐书记载为陇西
狄道) 西凉李暠之嫡裔,这些都是具有权威性的正史,没有确凿证据,是难以推翻的
。其次,陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中,提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》,全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》,以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗(李治)总章年间(668~670年),唐宗室
为保护高祖(李渊)第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵(即建初陵、启
运陵,二陵共茔,全称“大唐帝陵”),在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗(李隆基)开
元十三年(725年)又扩建整修,并增建大佛堂,竣工后立此碑以示纪念。关于此碑,
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号,谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号,谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号,谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
,谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓,... 阅读全帖 |
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f*******e 发帖数: 2791 | 21 转:
关于李唐的身世,《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》,《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载,是陇西李氏,(新唐书记载为陇西成纪,旧唐书记载为陇西
狄道) 西凉李暠之嫡裔,这些都是具有权威性的正史,没有确凿证据,是难以推翻的
。其次,陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中,提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》,全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》,以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗(李治)总章年间(668~670年),唐宗室
为保护高祖(李渊)第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵(即建初陵、启
运陵,二陵共茔,全称“大唐帝陵”),在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗(李隆基)开
元十三年(725年)又扩建整修,并增建大佛堂,竣工后立此碑以示纪念。关于此碑,
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号,谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号,谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号,谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
,谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓,... 阅读全帖 |
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关于李唐的身世,《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》,《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载,是陇西李氏,(新唐书记载为陇西成纪,旧唐书记载为陇西
狄道) 西凉李暠之嫡裔,这些都是具有权威性的正史,没有确凿证据,是难以推翻的
。其次,陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中,提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》,全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》,以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗(李治)总章年间(668~670年),唐宗室
为保护高祖(李渊)第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵(即建初陵、启
运陵,二陵共茔,全称“大唐帝陵”),在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗(李隆基)开
元十三年(725年)又扩建整修,并增建大佛堂,竣工后立此碑以示纪念。关于此碑,
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号,谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号,谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号,谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
,谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓,... 阅读全帖 |
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关于李唐的身世,《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》,《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载,是陇西李氏,(新唐书记载为陇西成纪,旧唐书记载为陇西
狄道) 西凉李暠之嫡裔,这些都是具有权威性的正史,没有确凿证据,是难以推翻的
。其次,陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中,提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》,全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》,以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗(李治)总章年间(668~670年),唐宗室
为保护高祖(李渊)第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵(即建初陵、启
运陵,二陵共茔,全称“大唐帝陵”),在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗(李隆基)开
元十三年(725年)又扩建整修,并增建大佛堂,竣工后立此碑以示纪念。关于此碑,
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号,谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号,谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号,谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
,谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓,... 阅读全帖 |
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c*****1 发帖数: 3240 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错,相当见功力,以虢国为线索,对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完,链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊,主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载,不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家,对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述,可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔,是王季的儿子,周文王的弟弟,简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说,二虢却显得异常
低调,无论是传统的《尚书》、《逸周书》,还是... 阅读全帖 |
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M******a 发帖数: 6723 | 25 http://tieba.baidu.com/p/3426664210
非洲战象
刺史
夸大敌方的兵力、虚报战果,甚至掩败为胜,在古代战争中是常见的现象。早在三国时
就有「破贼文书,旧以一为十」之说,宋朝当然也不能例外,早在宋太宗雍熙北伐失败
后就有大臣直言:
「侦逻边事,罢用小臣。用之,则边情有所隐而不尽知也」
「奏失利则未必尽言,报大捷则不足深信」
可见当时边报不实的情况已经不容乐观。宋朝对官员「赏重于罚,威不逮恩」,姑息迁
就,就算临阵畏敌避战的大罪也不重罚。在此种大环境下,必然助长官员的弄虚作假之
风。就连被宋廷列为中兴十三战功之一,著名的韩世忠大仪镇之战绩,经王曾瑜先生多
方考证就系典型的虚报夸大战功。而就算万一事败,处罚也微不足道,如元符二年钟传
等人虚报战功事败:
「勘会钟传统领两路大军出界,元奏斩获三千五百二十级,今勘得共实获二百九十级,
外有三千三百三十级系虚冒」
战绩虚报了十几倍之巨,结果主犯仅仅被贬官了事,不久后又得重用。即使如此,被坐
实虚报战功的罪名并被记录下来也只是凤毛麟角。实际上宋朝史料里记载的敌方兵力及
斩获,常常不加分辨地直接引用自前方官员发给朝廷的奏... 阅读全帖 |
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S*********4 发帖数: 5125 | 26 3、自卑、自贱与自残
鸦片战争以来,中国由中央帝国变成任人宰割的羔羊。国人的心情很不好,想骂人
。清朝政府尽管打不过洋人,但对付国人还是绰绰有余。精英们只好躲到外国骂清政府
的娘,宣称要搞反清复明。辛亥革命后,精英们回国了,可以随便骂人了,便从清朝骂
起,一代一代往上追着骂。到五四运动前后,一直骂到中华民族的远祖,骂祖宗成了时
尚。古圣先贤成了垃圾,远祖骂完了,一时间没了对手,怎么办?精英们突然调转枪口
,与亲生父母为敌,父母和家庭成了最后的“封建”堡垒。五四旗手之一的吴虞,第一
个将枪口对准自己的父亲,施以恶口称父亲为“老贼”,施以拳脚对父亲实行武力征服
,施以法律在财产上与父母划清界限。在精英们示范下,离家出走一度成为时尚。
在精英们的心目中,中国没搞好,是父母的错、祖宗的错,反正自己是无辜的、
伟大的;只要将包括父母在内的“老东西”打扫干净了,中国就现代化了。
数十上百年来,经掌握话语权的精英们的不懈努力,彻底摧毁了国人的民族自信心
,使国人,包括精英们自己,以极端卑微和自贱的心态看待这个世界。他们将中国几千
年历史涂画得一团漆黑无可取之处,对古圣先贤极... 阅读全帖 |
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y***u 发帖数: 7039 | 27 何新:伪史之源 - 著名的希腊历史之父竟然是波斯人
2012-08-06
著名的希腊历史之父竟然是波斯人, 伪造一个小亚细亚的希腊殖民地是希腊全部伪史之
源, 希罗多德的《历史》是文艺复兴人改编或编制的诗情小说而非信史.
希罗多德出生在小亚细亚的哈利卡纳苏斯(今天的土耳其的博斯鲁德)城邦,他出
生时这个城邦是波斯的第一省区。换句话说,如果历史上确实曾经有过希罗多德此人的
话——那么此人并非希腊人,而是希腊的对头波斯人。
那么,何以一个波斯人希罗多德竟然成为了最著名的希腊历史之父呢?这一转换的
关键是文艺复兴以后的西方史学家编制了一个关于希腊人在公元前1000年——500年前
后500年期间曾在小亚细亚的爱奥尼亚建立过殖民地的伪史。据说这个波斯城邦曾经是
”多利斯人“(何新按语:这是历史上没有真实存在的一个虚构种族)在小亚细亚的殖
民地。而所谓多利斯人,并非历史上真正存在的一个民族,而来自来源不明的荷马神话
诗中的虚构。
所谓多利安人(希腊语:Δωριε??, Dōrieis, 单数是Δωριε??, Dōrieus,
英语:Dorians),又译为多利斯人、多利亚人、多里安人,传说的古... 阅读全帖 |
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f********w 发帖数: 190 | 28 张千帆:宪政转型与人格再造的中国使命
2011年,在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后,中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国,终结了数千年皇权统治,但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来,中国战乱频发、生灵涂炭,人民屡遭浩
劫,宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁,让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁,并逐步回到了世界文明家庭之中,但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后,民权不张,公权必然无限膨胀,巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年,中央放松管制,人民获得了劳动致富的机会,改善了自己
的生活,但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会;人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分,人民收入的增长跟不上财政收入的增长,社会贫富
差距不断拉大。改革一方面彻底瓦解了全体官民对正统意识形态的最后一点迷信,造成
不可遏制的腐败、堕落、庸俗和拜金主义;另一方面则极大透支了中国的自然资源并破
坏了生态环境,破坏的速度超过发展的速度,而且只要政绩体制不变,这个破坏过程就
没有止境,直... 阅读全帖 |
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f*******e 发帖数: 2791 | 29 转:
关于李唐的身世,《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》,《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载,是陇西李氏,(新唐书记载为陇西成纪,旧唐书记载为陇西
狄道) 西凉李暠之嫡裔,这些都是具有权威性的正史,没有确凿证据,是难以推翻的
。其次,陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中,提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》,全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》,以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗(李治)总章年间(668~670年),唐宗室
为保护高祖(李渊)第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵(即建初陵、启
运陵,二陵共茔,全称“大唐帝陵”),在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗(李隆基)开
元十三年(725年)又扩建整修,并增建大佛堂,竣工后立此碑以示纪念。关于此碑,
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号,谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号,谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号,谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
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M******8 发帖数: 10589 | 30 http://military.people.com.cn/n/2013/0712/c1011-22184255.html
苏联军队“非党化”的历史悲剧
李桥铭
2013年07月12日19:01 来源:红旗文稿
1917年十月革命时期,近20万布尔什维克党员领导不足3万人的工人赤卫队和革命
士兵,夺取政权,建立了社会主义国家;第二次世界大战时期,拥有200多万党员的苏
共领导人民,战胜了德国法西斯;70多年后,拥有近2000万党员和530万军队(其中军
官130万)的苏共却自我否定、自我缴械,丧失政权、亡党亡国。苏联解体后,美国中
央情报局局长罗伯特·盖茨飞到莫斯科,他骄傲地在红场散步,并宣称:“我们知道,
无论施加经济压力还是进行军备竞赛,甚至用武力也拿不下来。只能通过内部爆炸来毁
灭它。”当年,苏共放弃对军队的领导,国家危急关头军队袖手旁观,最后瞬间苏联分
崩离析,苏共土崩瓦解,教训深刻!
一、 苏共丢弃列宁建军原则,取消了党对军队领导的组织保证,致使危急关头军
队不听指挥
对于“无产阶级军队究竟由谁来领导”这个问题,苏共内部在苏俄红军组建前后,
有过激烈、尖锐的争论。列宁及... 阅读全帖 |
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k********k 发帖数: 5617 | 31 我的副老總和一位年輕同事,都是來自印度南方的達羅毗荼語系泰盧固族人。年輕同事
告訴我,他和同學在印度,從小學一年級起,就要學以下語言:英語,梵文,印地語,
泰盧固語。
梵文是古文,語法複雜,也是佛教語言,唐僧當年學過并精通。印地語是現代語言,語
法已經簡化了許多。
我曾經有一位女同事,是來自弗羅里達的白人,會講英語和西班牙語。
她的老公更牛,是比利時北部佛蘭芒人,會講比利時三種國語:荷蘭語,法語,德語,
外加英語。
你學過英語,學過法語,當你再學德語和俄語時,就會發現德語和俄語與英語法語相差
甚遠。你的英語詞彙和法語詞彙,甚至英語語法和法語語法,在德語和俄語中派不上用
場。一切必須從頭學起。 |
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A**4 发帖数: 2165 | 32 看这帮媒体吹的好像老美输了主要是运气问题似的。其实美国的实力还根本不到二流国
家的水平,之所以世界杯常常超水平发挥。 其主要原因是其联赛时间特殊。 大联盟是
三月到十月, 世界杯正是赛季中间, 球员多在状态上。 而绝大多数联赛都刚结束不
久, 队员即使想认真踢,疲劳因素是不可避免的。 因为大家都累所以这不影响相对状
态, 只是美国的优势就凸显出来了。虽然美国队有俩三球星在欧洲踢球, 但主体基本
在大联盟。
所谓作风顽强也是建立在体能的基础上的。踢球或者其他任何对抗性较强的运动, 当
你没体力的时候,表现都大打折扣。 当年的德国队顽强吧, 94年作为卫冕冠军,在下
午的烈日下,最后撑不住了。3比0领先的情况下最后20分钟被体力更好的棒子连拌两球
,而且被压着打, 狼狈不堪。 克林斯曼(现在美国这教头)赛后承认最后被CRASHED
,要是再打5分钟,估计德国就输了。 当时90年夺冠的核心人物大豆还在,如马特无私
,克林死慢,我了二等。 同样的人但老了体力差了, 虽然韧性不见得变, 有心无力
了。
美国今天主要是哈窝德神了。否则0比3打低。他虽然是在诶弗顿, 但守门员这位置特
殊, 是唯一不... 阅读全帖 |
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h*****l 发帖数: 3857 | 33 民主的希望和未来在中国
——谈谈中国式民主与美国式民主(下)
编者按:
9月5日,本报刊发了复旦大学苏长和教授的《中国式民主与美国式民主之比较》(
上)。今天我们发表该文的下篇,就这一问题展开进一步探讨,以飨读者。
五、“选”与“举”: 中美选举制度差异
中美两国都有自己的选举制度,有同有异。
理论上,美国许多非法移民还没有公民权,他们有点像现代社会中的奴隶。中国一
些学者盲目炒作西方政治学中的“公民”概念,是因为未能理解西方的“国民”和“公
民”概念史。在西方,所以存在国民和公民的区别,是因为西方社会内部始终存在一个
隐蔽的“殖民地”地带,也即不是所有的国民都能享受公民的政治权利的现象,例如美
欧的海外领地、黑人和非法移民等。这个问题要是摆在国籍法的历史下看就会很清楚。
英美的国籍法长期将国民分成三六九等,不是所有的国民都是公民,只有公民才享受完
全的政治权利,所以频繁存在争取公民权的运动。
而新中国的国籍实践和《国籍法》,国民和公民的概念是互用的,根本不存在国民
和公民的区别。国家是人民的,人民怎么还会分三六九等呢?怎么还有过去英国国籍法
说的臣民呢?所以,中国民主政治的土壤与美英... 阅读全帖 |
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q****5 发帖数: 1660 | 34 亚投行从拉伙筹划到成立开业,一直顺风顺水,老美的阻力不是没有,阴招不是没有,
但最终还是开张了,而且顺带了几个老美死党。在可预见的将来,最让美国揪心的,是
他斩夺别国财富的两把大刀:一把世界银行,一把国际货币基金组织IMF,很可能施展
不开。
以前世界上的大大小小国家,一旦遇上资金问题,只能向这两家借点,还得求着。当然
借黄世仁的钱不是那么好借的,你家喜儿就危险了。杨白劳往往会辛苦几十年,一夜之
间连财带人全给黄世仁给夺走。对于杨白劳来说是极度痛苦的事,而对于黄世仁来说,
这是生财的好门道。如果有一天,村里有人也开了钱庄,说:乡亲们,将来缺钱,速来
找我,利息从优,电话135xxxxxxx.黄世仁岂能饶了你这不识相的?
真的会弄死你,不是说着玩的。断了他财路还不跟你拼了。
为了这种事,头一个被弄死的,是个德国人。
阿弗雷德. 赫尔豪森.德意志银行董事会主席,总裁。德国金融界呼风唤雨之超级大拿
。安保级别仅次于当时的西德总理科尔。而总理会换届,他却永远可以掌权。
但就这样一个大咔,被美国人给弄死了,而且栽赃给了德国红军。
这事得从1989年的夏天说起,当时这个世界乱得一塌糊... 阅读全帖 |
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w*********r 发帖数: 42116 | 35 对西方学者关于俄罗斯的最新著述的梳理发现,他们普遍认为,俄罗斯这个前苏联15个
加盟共和国中最大的国家,在21世纪仍在继续衰落。
然而,对数据的梳理发现,与部分西方竞争对手相比,俄罗斯的国力实际上反而上升了。
任教哈佛大学(Harvard)的英国历史学家尼尔·弗格森(Neil Ferguson)2011年写道:弗
拉基米尔?普京(Vladimir Putin)治下的俄罗斯正在衰落,“在国际上正趋于边缘化”
。其哈佛同事约瑟夫·奈(Joseph Nye)、斯蒂芬?沃尔特(Stephen Walt)也持类似观点
。奈在2015年4月写道,“俄罗斯正处于长期衰落之中”;同样在去年,沃尔特至少两
次就俄罗斯的衰落撰文。曾公开宣称21世纪的俄罗斯在衰落的西方学者还包括:芝加哥
(专题)大学(University of Chicago)的约翰?米尔斯海默(John Mearsheimer)、欧亚集
团(Eurasia Group)的伊恩?布雷默(Ian Bremmer)、哈佛大学的尼古拉斯?伯恩斯(
Nicholas Burns)以及美国外交政策理事会(American Foreign Polic... 阅读全帖 |
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M******a 发帖数: 6723 | 36 张千帆
2011年,在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后,中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国,终结了数千年皇权
统治,但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来,中国战乱频发、生灵涂
炭,人民屡遭浩劫、历经艰难,宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁,让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁,并逐步回归到世界文明
家庭之中,但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”,这一百年和此前数千年一样,人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后,我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张,公权必
然无限膨胀,巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家,政府必然是一切掠夺和腐败的总根源。改革三十年,中
央放松管制,人民获得了劳动致富的机会,改善了自己的生活,但是也为各级官员腐败
创造了大量资源和机会;人民的劳动成果必然遭到各级官员和极少数既得利益者的攫取
与瓜分,人民收入的增长必然跟不上财政收入的增长,社会贫... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 金安平:“小人物”为什么变疯?
评论 他们以为他们是自由的
这是一本反思德国纳粹主义社会基础和政治心理的著作。
作者米尔顿.迈耶是个记者,所以他的《他们以为他们是自由的——1933—1945
年间的德国人》是按照采访实录的形式写的,但这远远不止是一个采访手记。
这部著作的结构简直就是一个剧本!一开始,就是一个戏剧的序幕,插进了德
国一个叫克罗嫩贝格的古老市镇在1638年11月9日午夜的一个片段做引子,那是由那晚
镇上两座教堂错落的钟声、领着养老金的守夜人整点报时的喊声以及他唱着的“克罗嫩
贝格人”的“催眠曲组成的”。接着舞台一转,行文另起一行,便直接到了300年后
1938年11月9日,这个具有象征意义的日子和一个标志性事件发生的日子。这本书所有
真正的故事都是从这一天、这个事件开始的。
11月9日是德国纳粹党为纪念1923年11月9日德国纳粹党在慕尼黑的贝格勃劳凯
勒啤酒馆发动的暴动而设的一个纪念日。十五年后,在1938年的11月9日这夜,德国以
疯狂的反犹行动度过了这个日子:在纳粹党首领的怂恿和操纵下,德国、奥地利各地纳
粹狂... 阅读全帖 |
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z**********e 发帖数: 22064 | 38 张千帆
2011年,在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后,中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国,终结了数千年皇权
统治,但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来,中国战乱频发、生灵涂
炭,人民屡遭浩劫、历经艰难,宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁,让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁,并逐步回归到世界文明
家庭之中,但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”,这一百年和此前数千年一样,人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后,我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张,公权必
然无限膨胀,巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家,政府必然是一切掠夺和腐败的总根源。改革三十年,中
央放松管制,人民获得了劳动致富的机会,改善了自己的生活,但是也为各级官员腐败
创造了大量资源和机会;人民的劳动成果必然遭到各级官员和极少数既得利益者的攫取
与瓜分,人民收入的增长必然跟不上财政收入的增长,社会贫... 阅读全帖 |
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c*********d 发帖数: 9770 | 39 https://zh.wikipedia.org/wiki/中国人民的老朋友
维基百科,自由的百科全书
“中国人民的老朋友”是中国共产党和中华人民共和国政府及其主要领导人和高级官员
褒称长期对华友好的重要外国人士的
正式用语。他们中的一些人曾多次访华。
据媒体统计,在《人民日报》上,从最早获此称号的加拿大人文幼章算起,截至2010年
,先后有六百余人被称为“中国人民
的老朋友”[1]。这一称呼出现的频率,在文化大革命结束后、改革开放初期、六四天
安門事件结束后、邓小平逝世后分别达
到了高峰。不过,从胡温时期起,这一称号在《人民日报》上使用的频次已从每年50次
左右降低至20次左右[1]。
下表根据中华人民共和国官方媒体的报道文本,特别是中华人民共和国党和国家领导人
在正式场合的讲话,列出被评价
为“中国人民的(……的)老朋友”的人,并注明他们获得这个评价的时间、出处、背
景及主要涉华事迹。
1 美洲
1.1 加拿大人
1.2 美国人
1.3 墨西哥人
1.4 古巴人
1.5 委内瑞拉人
1.6 哥伦比亚人
1.7 巴西人
1.8 阿根廷人
1.9 乌拉圭人
2 非洲
2.1 刚果(金)... 阅读全帖 |
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M******a 发帖数: 6723 | 40 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: History
标 题: 真实或虚幻 -- 由宋辽战争中部分战役看宋军战绩的真伪(完整版)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 9 21:16:10 2016, 美东)
http://tieba.baidu.com/p/3426664210
非洲战象
刺史
夸大敌方的兵力、虚报战果,甚至掩败为胜,在古代战争中是常见的现象。早在三国时
就有「破贼文书,旧以一为十」之说,宋朝当然也不能例外,早在宋太宗雍熙北伐失败
后就有大臣直言:
「侦逻边事,罢用小臣。用之,则边情有所隐而不尽知也」
「奏失利则未必尽言,报大捷则不足深信」
可见当时边报不实的情况已经不容乐观。宋朝对官员「赏重于罚,威不逮恩」,姑息迁
就,就算临阵畏敌避战的大罪也不重罚。在此种大环境下,必然助长官员的弄虚作假之
风。就连被宋廷列为中兴十三战功之一,著名的韩世忠大仪镇之战绩,经王曾瑜先生多
方考证就系典型的虚报夸大战功。而就算万一事败,处罚也微不足道,如元符二年钟传
等人虚报战功事败:
「勘会钟传统领两路大军出界,... 阅读全帖 |
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k********k 发帖数: 5617 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnowww (foolsnow), 信区: Military
标 题: 张千帆:宪政转型与人格再造的中国使命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 16:13:51 2012, 美东)
张千帆:宪政转型与人格再造的中国使命
2011年,在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后,中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国,终结了数千年皇权统治,但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来,中国战乱频发、生灵涂炭,人民屡遭浩
劫,宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁,让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁,并逐步回到了世界文明家庭之中,但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后,民权不张,公权必然无限膨胀,巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年,中央放松管制,人民获得了劳动致富的机会,改善了自己
的生活,但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会;人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分,人民收入的增长跟不... 阅读全帖 |
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f****o 发帖数: 8105 | 42 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 李放:汉字简化与红魔自垮
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 4 10:00:58 2016, 美东)
华夏大地称为神州,中华民族的传统文化是神传文化,汉字是上天赐予的中华文化的基
石。中共持无神论歪理邪说,疯狂地破除“四旧”,胡乱地简化汉字,极力地破坏传统
文化道德,违背了天理人道,腐败透顶,世风日下,积重难返,倒致中共这个红魔自己
走向了垮台。
(一) 汉字是神传文化
神传的汉字,与天上的文字很近似,被誉为中华传统文化的活化石。汉字实际上承传着
悠久的中华传统文化思想,是丰富的中华文化传播和交流的载体。
有圣人说,汉字与天上的文字近似。因此,造字就得是能沟通天理的圣贤所为。仓颉是
中华民族始祖——黄帝的史官,传说他有“双瞳四目”,能看到上天的文字,依样在人
间造字。在没有文字之前,我们的祖先用结绳或简单的图画记事。那麽,造字对中华文
化的发展关系重大。所以,仓颉造字时“天雨粟,鬼夜哭,龙为潜藏。”就是说,造汉
字震惊天地,... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 你以為川普和柯林頓夠惡毒了嗎?但歷史學家認為他們還不是最沒格調的。
‧「宣傳」是全面控制訊息,以負面力量操縱閱聽人情緒反應的溝通手法;搞懂
宣傳的7項技巧,不著操弄者的道。
抹黑、相譏、互罵…近日美國主流媒體多形容,由川普與喜萊莉.柯林頓掛帥的2016美
國總統大選,在眾多選民眼中,是一場狗皮倒灶、令人生厭的選舉。
但在歷史學家眼中,他倆差遠了,這還稱不上是美國最低格調的一場選舉。
19世紀以來,美國總統大選就已經常淪為乖戾、種族歧視、個人誹謗層出不窮的選舉-
即使這些誹謗者是眾人印象中勤政愛民的美國開國元老,也一樣。
歷史學家沃伊評論: 「陰謀、暗算、抹黑將選舉破壞無遺。」
在雙手一攤、說聲「沒辦法啊這就是政治」之前,回顧一下1800年以來,這些「準總統
先生們」都幹了什麼極盡誹謗、抹黑的事兒。
人格污衊:大炒種族與性別歧視
1800年的總統選戰,由時任的總統約翰.亞當斯(John Adams)與聯邦黨的湯瑪斯.傑
佛遜(Thomas Jefferson)對決。
當時,政黨尚不是選舉要角,候選人也不親自征戰,選戰全由黨內盟友或聘人代勞;而
這當中,沒有人比傑佛遜的打手... 阅读全帖 |
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k*********s 发帖数: 4474 | 44 一、德系车:汽车的故乡,首先讲德系。
奔驰:奔驰是祖师爷,奔驰也用实际行动证明了,当汽车的祖宗决不能浪得虚名。无论
碰撞测试还是各国分别进行的质量评估,奔驰都一直位居前列,绝不掉队。体现出了对
汽车的真正理解真正实力。百年品牌,百年沉淀,实力不凡。当之无愧德系三驾马车之
首。买奔驰任何一款车都不会有错,错的只是中外价格差别太大。不过沥青阻尼片、甲
醛超标事件,给了奔驰下神坛的机会。
宝马:三驾马车第二品牌,本来宝马在奔驰面前就是弱势,操控是弱势突围的手段,对
操控观念的坚持也造就了宝马。宝马的质量控制并不如奔驰,在英国Autoexpress的发
动机调查之中Mini荣登倒数行列之探花。宝马发动机功率不错,质量也只一般般,
Autoexpress位列倒数第七。主打操控牌,让油耗低跟宝马交不了朋友。质量品质不如
奔驰。以往各厂商都没有把客户的驾驶感受放在第一位,宝马的操控神主牌就高大地树
立起来。现在操控优势已经不明显了。其实要论操控,高端操控跟宝马也没多大关系。
要操控,所有轿车和SUV统统靠边,跑车上路。正好宝马就是生产轿车和SUV为主的。宝
马Z是什么?Z3和奔驰SLK这种敞篷跑车都... 阅读全帖 |
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c*c 发帖数: 2397 | 45 辛亥革命与中国宪政 (2012-12-05 19:14:21)转载▼
标签: 杂谈
张千帆
2011年,在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后,中国正陷于难以自拔的官僚腐败和社
会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国,终结了数千年皇权统治,但是皇权的结
束远非真正意义的共和的开始。一百年来,中国战乱频发、生灵涂炭,人民屡遭浩劫,
宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁,让中国摆脱了大饥荒和
“大革命”的威胁,并逐步回到了世界文明家庭之中,但是专制权力结构并没有发生本
质变化。
辛亥革命百年之后,民权不张,公权必然无限膨胀,巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年,中央放松管制,人民获得了劳动致富的机会,改善了自己
的生活,但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会;人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分,人民收入的增长跟不上财政收入的增长,社会贫富
差距不断拉大。改革一方面彻底瓦解了全体官民对正统意识形态的最后一点迷信,造成
不可遏制的腐败、堕落、庸俗和拜金主义;另一方面则极大透支了中国的自然资源并破
坏了生态环境,破坏的速度超过发展的速... 阅读全帖 |
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f****x 发帖数: 908 | 46 所有书目列表:
1.哈利·波特和魔法石.epub
1901.epub
1984.epub
1988:我想和这个世界谈谈.epub
1Q84(全集).epub
2.哈利·波特与密室.epub
2012玛雅末日预言.epub
3.哈利·波特与阿兹卡班的囚徒.epub
30而励.epub
35岁以前成功的12条黄金法则.epub
35岁前要上的33堂理财课.epub
35岁前要做的33件事.epub
365种玩法:备受专家推崇的游戏教育法.epub
3岁看一生(蒙台梭利早期教育法)(精选本).epub
4.哈利·波特与火焰杯.epub
5.哈利·波特与凤凰社.epub
500强企业的理念和价值观:责任胜于能力.epub
593个脑筋急转弯问题及答案.epub
6.哈利·波特与混血王子.epub
602噬人公寓.epub
6秒钟改变你的情商.epub
7.哈利·波特与死亡圣器.epub
80后女公务员.epub
BA就在月球背面:破解外星人踪迹真相.epub
C型包围.epub
facebook效应.epub
FBI教你读心术.epub
Google将带来什么.epub
MBA经典案例.epu... 阅读全帖 |
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i*****e 发帖数: 1862 | 47 我个人觉得,他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法,和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法,不过看过之后我也基本上赞同,但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了,不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛:读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情,人情也。为天地古今男女共有之情,为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情,而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情,此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情,惟宝玉为能尽情。负情者多,微宝玉,其谁与归孟子曰:“伯夷,圣 之清者
也。伊尹,圣之任者也。柳下惠,圣之和者也。”我故曰:宝玉,圣之情者也。
此龙门得意之笔也,不图于小品中见之。(梅阁)
林黛玉赞
人而不为时辈所推,其人可知矣。林黛玉人品才情,为《石头记》最,物色有在
矣。乃不得于姊妹,不得于舅母,并不得于外祖母,所谓曲高和寡者,是耶,非耶?
语云:“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。其势然也
。”于是乎黛玉死矣。
结句七字,无限感慨,... 阅读全帖 |
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x***k 发帖数: 20754 | 48 太湖片
1、毗陵小片15縣市,人口800萬。
江蘇:常州市、武進(除沿江的圩塘、魏村、孝都、小河等鄉)、丹陽、金壇(金
城鎮以西大部分為蘇北話移民區,城區為雙方言區)、溧陽、宜興、江陰(除西北角石
莊鄉及利港鄉一部)、張家港(除中心河以東,沙槽河以北)、靖江(除西南角新橋、
東興等鄉)、南通通州(金沙鎮及周圍鄉村)、海門(北部包場等12鄉)、啟東(北部
呂四等7鄉)、高淳(東部顧隴、永寧等7鄉)。
安徽:郎溪(北部定埠、梅洛等鄉,西北部建平、東夏、幸福等鄉)、廣德(北部
下寺鄉的廟西)。
2、蘇嘉湖小片25縣市,人口1400萬。
江蘇:常熟、無錫市區、蘇州市區、吳中區、吳江、昆山(除花桥)、太倉(双凤
、沙溪、浮桥三镇)。
浙江:嘉興市區、嘉善、桐鄉、平湖、海鹽、海寧、湖州、長興、安吉(以上兩縣
西部邊境官話移民區除外)、德清、餘杭(径山为苕溪小片、闲林、老余杭为临绍小片
)、下沙。
安徽:廣德(南部蘆村鄉的甘溪溝及東亭鄉部分村莊)。
3、上海小片14縣市,人口1185萬。
上海: 上海市區、徐匯、嘉定、寶山、川沙、南匯、奉賢、松江、金山、青浦、崇
... 阅读全帖 |
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l*****6 发帖数: 14 | 49 [摘要]:本文作者运用精神分析学对自恋和自恋性障碍研究的成果, 通过对一组受过
良好教育,有较浓儒家文化的家庭背景, 且有一定的工作业绩,但缺乏基本共情能力
的人格障碍患者的临床观察,试图阐述儒家文化对这类人格障碍形成的影响,以及这种
文化的哪些要素在家庭互动中导致了这种人格障碍的形成。历代儒家认为内圣之学----
-即如何通过自我努力而成为圣人,是儒家全部理论的核心和出发点。但儒家的人文理
想常常在现实中落空。对历史上儒家文化的这一凄惨命运应该如何解释?作者结合临床
观察认为,这与儒家文化中的内在本质有必然的联系。儒家思想中过份强调理性,贬低
情感的“君子”“圣人”的理想人格的社会期待;“人人关系”将“己” 作为人际关
系中的一点,缺乏对个人承诺所致的“自我客体” 式家庭人际关系;“己所不欲,勿
施予人”“ 已欲立而立人”“己欲达而达人” 的以“己” 为出发点的认知方式;以
及儒家“修齐治平”的奋斗目标、过份的耻感和权威崇拜均蕴含有明显的自恋趋向。这
些文化特质往往成为自恋型人格障碍的温床。为此,作者尝试用精神分析学和社会学的
知识对儒家文化的反思之道,希翼加深对代表儒家文化的圣贤人... 阅读全帖 |
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t****e 发帖数: 2737 | 50 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 重审耶稣基督- 圣经外的证据
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 15 19:39:37 2012, 美东)
http://cclw.net/gospel/new/csys/htm/main.html
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经... 阅读全帖 |
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