r****n
发帖数: 8253 | 1
你不是說佛法是智慧第一嗎？而佛陀形容阿難是“诸比丘!阿难是有学，然则，于慧与
彼全等者，是不易得”，意思就是說阿難儘管是個有學的初果，但是他的慧，于他的智
慧相等的人，很少能夠得到。可以肯定的是，哪怕一些阿羅漢的慧，都未必有阿難的強
。阿難也曾經通過宣講法義，讓闡那比丘證得初果。
你以為阿難是楞嚴偽經當中那個被妓女勾引，面對佛陀提問還蒙查查的傻阿難嗎？一個
已經完全破除我見的初果，竟然會在楞嚴裏面問出那麼多幼稚問題，還叫什麽破我見？
？？而且如果阿難還對妓女產生欲念，那麼阿難就變成一個撒謊的人了，因為他自己親
自說“經歷二十五年整，我不斷增上修行，世間欲念未曾生，洞見最勝之佛法”
阿難還被稱為"世間之眼"，“若有人想瞭解法，彼應求助于此人，彼是全世間之眼，應
禮敬具多聞者”
阿難是一個已經證初果，已經完全破除我見的人！
一個證了初果的人，必然是通達佛法四聖諦，緣起，無常，苦，無我，他已經完全瞭解
了佛法核心。慧力強大的更不用說了。
初果之後，主要是繼續觀五蘊無常苦無我以克服以前的強大貪嗔習性，然後取證涅槃。
你自己，根本就不懂初果是啥。連老歪也不懂，它純粹是個神我外道外加大忽悠，能和 |
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r****n
发帖数: 7315 | 2 http://ref.kosmos.dreamhosters.com/?cat=46
黄叶闲谈 (维摩精舍丛书之二)
口授：盐亭袁焕仙先生
编撰：乐清南怀瑾
南充徐剑秋
记义：盐亭范天笃
记事：潼南傅仲穆
广汉扬光代
记言：盐亭黄人俊
盐亭王乃鹤
校讹：峨山大坪寺释通远
峨山大坪寺释通宽
华阳吕寒潭
西充扬介眉
结稿: 隆昌饶盛华
《黄叶闲谈》序
序曰：大言希声，大听绝闻，大道无阶，不即匪亲，求之转远。其趣学也，不亦难乎？
抑已渊矣。
焕师乃口授兹篇，一改平昔壁立千仞之风，而嗫嗫如老妪谈者，盖黄叶止啼，诱掖初机
，将以无阶而阶，求大言于声，大听于闻也。曰一门．曰六法，信口赴机耳。 虽然依
言立义，立处即真，苟至于真，则又一毫不寓，万相咸该，如牟尼珠然。方方显色，色
色透圆，而于是珠者色欤？圆欤？噫！其初学之津梁，入德之胜径者 矣。人俊躬味斯
法，妙逾灵兰，义不忍埋，发付之梓，乃揭于同侪，曰还家要道，及寝良规，于是乎在。
门人盐亭黄人俊敬序
中华民国三十二年十二月
第一讲 缘起
维摩精舍第一届行七已，诸子日集，每兴难问。若曰：“向上一路，千圣不传，然则入
者何入？趋者何趋？百工之术尚有径... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 3 经典说阿罗汉也要观察五取蕴的无常，苦，无我，原因在杂阿含254经有解释∶
若眼常识色，终不能妨心解脱、慧解脱，意坚住故，内修、无量、善解脱，观察生灭，
……乃至无常。
耳识声，鼻识香，舌识味，身识触，意识法，不能妨心解脱、慧解脱，意坚住故，
内修、无量、善解脱，观察生灭。
譬如∶村邑近大石山，不断、不坏、不穿，一向厚密，假使四方风吹，不能动摇，
不能穿过。彼无学者亦复如是，眼常识色，乃至意常识法，不能妨心解脱、慧解脱，意
坚住故，内修、无量、善解脱，观察生灭。」
尔时，二十亿耳重说偈言∶
「离欲心解脱，无恚脱亦然，远离心解脱，贪爱永无余，诸取心解脱，及意不忘念。
晓了入处生，于彼心解脱，彼心解脱者，比丘意止息，诸所作已作，更不作所作。
犹如大石山，四风不能动，色声香味触，及法之好恶，六入处常对，不能动其心。
心常住坚固，谛观法生灭。
增支部6集55经/输楼那经(庄春江译)
以贪的灭尽，从离贪而倾心于无痴；以瞠的灭尽，从离瞠而倾心于无痴；以痴的灭尽，
从离痴而倾心于无痴。
大德！当比丘的心这样完全地解脱时，即使能被眼识知的强大色来到眼的领域，也
不能占据他的心，他仍保有不杂染的心，稳固、... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 4 我觉得，梦肯定有这么回事，每个人都会做梦，
佛经里也有不少做梦的事情，比如密勒日巴弟子冈波巴的梦，
还有《佛说阿难七梦经》，等等。
因为:事实无所谓正误，正误只出现在如何解释和理解事实。
从密勒日巴来看，人只有修行到了很高程度后才能理解各种
意识现象之间的联系。我们一般人是不能从梦中获得太多理解的，
逻辑上，我们不能说佛菩萨不能通过梦来给人启示，就像我们不能说
佛不能在你清醒时给你讲道理一样。甚至，我们自己在梦中也可反射内心
深处的想法。因为梦和醒都是以一种意识的形态，差别只是表现不同。
只是一种是在你昏沉时的意识表现，一种是清醒时的意识表现。
只是，它可以发生，你不能期待，因为那不是你能掌控的，
而我们日常生活或修行，都必须是从你能掌控的地方入手，
否则你就在迷茫的等待中迷失了。
这就是为什么密勒日巴一方面让弟子祈梦，另一方面又要人不要被梦左右。
再从憨山大师来看，他的主要的，能控制的活动，都是在修行，而不是在等梦。
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在没法理解一个现象时强行去理解、解释，那不是给自己找罪受么？
但是因为没法理解就否认这些现象，那不是自己切割自己的... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 5 【 以下文字转载自 ariya_sacca 俱乐部 】
发信人: wuyu (wuyu), 信区: ariya_sacca
标 题: 未完成的小愿
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 12 16:09:28 2012, 美东)
呈经雄心勃勃跟SeeU说要写一篇关与现代神经神经生物学对禅修机制研究的综述。但发
现现代的科学研究总体还是在验证阶段，再加上自己也没时间完备的学好佛法，就觉得
写机制综述还是太早了。特向SeeU道个歉。
我把绌文的全稿贴在这儿了。也不想去投稿了。等到自己有新体会，再修改。
其中有很多部分是来自于SeeU，JeanIris，和 CPath 法友的意见。在此谢过。
日常生活的止观修行--一个神经生物学者的叩道之路
关键词：行禅，安般息念，慈心禅，神经生物学.
文摘：两千五百年以前，佛陀的证悟为人类身心的完全自由指明了一条实修实证的道路
。其内容主要包括在“四圣谛，八正道，十二缘起的”的教诲中。佛法修行方法以戒清
静为基础，通过止观修行以增强“心”的定力和念力，最终培养其对世间万物本质的洞
察力，即“慧”力。时迁世移，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 6 佛教的大光明与大安乐
http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid
2011-08-22 21:24:03 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：38
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报------佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的"放大光明"，
"光明普照"，"拔苦与乐"，"离苦得乐"。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利利他。
......（黄念祖老居士一九八七年讲于美国华府佛教会，一九九一年整理成文）
光明与安乐，理体并妙用
世尊彻证理体，示佛知见
修德有功，性德方显
一生成办，圆顿法门：禅，密，净
禅宗
密宗
净土宗
（壹）光明与安乐，理体并妙
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报——佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的‘放大光明’
，‘光明普照’，‘拔苦与乐’，‘离苦得乐’。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自
利利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 7 唯识见与中观见
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 8 唯识见与中观见
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 9 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 27位中国历史名人谈佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:33 2013, 美东)
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面：从中国哲学史来看，自魏晋南北朝到隋唐
，始终贯穿着佛教的哲学思想；而宋明理学，基本骨架也都是佛教思想；一直到近代，
维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
至于文学艺术领域，佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中，盂兰盆会、吃腊八
粥等民俗活动也是渊源于佛教，甚至我们的日常用语中，也不知不觉地使用了很多佛教
的观念，如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响，如善有
善报，恶有恶报的因果说，就是我们沿用至今的生活准则。在历史长河中，很多历史名
人对佛教也提出了自己的见解，并身体力行。
1、萧衍（464——549年，梁武帝，受菩萨戒皇帝）
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 11 随喜赞叹！
经幡的无量功德利益
南无阿弥陀佛！愿一切众生往生极乐国土。
地藏菩萨本愿经：
世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为
设福，以资前路。或悬幡盖，及燃油灯；或转读尊经；或供养佛像，及诸圣像；乃至念
佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计
其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量。在阎浮提，或利益人，
或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑
聚落、庄园房舍，或有男子、女人，修毛发善事，乃至悬一幡一盖，少香少花供养佛像
及菩萨像；或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未
来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至
不如意事，近于此舍等处，何况入门。
==========================================
药师琉璃光如来本愿功德经：
佛告曼殊室利：‘如是！... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 12 随喜赞叹！
经幡的无量功德利益
南无阿弥陀佛！愿一切众生往生极乐国土。
地藏菩萨本愿经：
世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为
设福，以资前路。或悬幡盖，及燃油灯；或转读尊经；或供养佛像，及诸圣像；乃至念
佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计
其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量。在阎浮提，或利益人，
或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑
聚落、庄园房舍，或有男子、女人，修毛发善事，乃至悬一幡一盖，少香少花供养佛像
及菩萨像；或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未
来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至
不如意事，近于此舍等处，何况入门。
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药师琉璃光如来本愿功德经：
佛告曼殊室利：‘如是！... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 13 佛教息结派的创始人印度高僧帕当巴桑吉尊者，梵名佛陀波利，印度人称嘎玛拉希拉，
也是藏地历史上著名的“顿渐之争”的印度高僧莲花戒，在汉地又为达摩祖师。
往昔释迦佛等曾作过授记，当巴桑吉尊者是弥勒佛的补处法王子，将来成佛号狮子佛。
为了利益众生，曾在印度多次受生，此生转世为七世大菩萨，约于公元八世纪降生于东
印度，曾五度进藏，兴建了著名的定日朗可寺，弘扬《息结般若能断教授》并创立息结
派，度化了无数众生。
尊者曾对弟子说：“受用如云，顷刻都散；名誉虽好，只如空谷回声；衣服饮食，如虹
如秽；人多聚处，不如林下水边；妄念易生，当以平等菩提心对治。摩尼宝自己已原有
，勿向外求；此心当如镜，常常观照。上师三宝的加持力，只在自己，如月照大地，有
水处则较明朗，殷重如水，加持如月呀。”
摘录尊者到汉地的事迹：
随后尊者又给多康上下部的众生，各各开示了相应的法，将他们安置在成熟解脱道上后
，就到摩诃支那（汉地）去了。
在往支那五台山的路上，遇见了一位手里拄着拐杖的文殊菩萨化身的老仙人，对当巴桑
吉尊者说道：“在印度金刚座有《尊胜陀罗尼经》，你需在今天取回来，这里在闹瘟疫
，必须在今晚息灭瘟疫。”尊者答说... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 14 索达吉堪布
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方碑达国，有吉祥比丘，
其名呼曰龙，能破有无边，于世弘我教，善说无上乘，证得欢... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 一、楔子
宗教信仰與學術研究的差別，在於宗教信仰只是純然的相信而沒有科學的證據與證
明，甚至是違反事實；例如《舊約全書》的〈創世紀〉對宇宙在六天內創造的描 述，
就是一件違反事實的迷信邪說。學術研究是以科學的方法，實事求是的態度來立論，並
可以經得起反對者的客觀驗證，重複檢驗；例如唐代玄奘大師著作《八識 規矩頌》將
生命可解剖為八個識的事實清楚呈現於世界，直至今日仍可客觀的驗證其真實性。從這
樣的角度來看，學術研究者若沒有科學的論述，那麼雖有學術身 分，則其論述也只是
宗教信仰；宗教信仰者若有科學論述，那麼雖具宗教身分，則其論述亦可以有學術的貢
獻。
二、何謂實證佛教
〈正覺學報創刋詞〉中說：「要認識真正的佛教，只有實證的方法與確實履踐，別
無他途，而這種方法是人類認識涅槃、認識實相的基礎。譬如如何認識杯子中水的 滋
味與溫度呢？再多的語言、文字與說明，都沒有辦法清楚完整地指稱杯子中的水味或溫
度；只有親自喝了杯中的水，才能夠說明那杯水的滋味，才能知道要採用什 麼屬性可
以客觀的描述那杯水的味道或溫度。」
「實證方法」，將佛學研究從以往以文字訓詁為主的方法，提升成為... 阅读全帖 |
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发帖数: 332 | 16 狼图腾
作者: 姜戎 文章录入:ReadNovel 来源:www.readnovel.com
14
一蒙古人名明忽里，有羊一群。一夜，狼入群中，毁伤其大半。翌日，此蒙古人来至
王廷，以此事告之。合罕（元太宗窝阔台——引者注）问狼走入何方。正值此时，群穆斯
林摔跤手恰于是处生获一狼，捆缚而至。合罕以一百巴里失购得是狼，而语蒙古人曰：“
杀此动物亦于汝无益。”彼令以一千羊予之，曰：“我将释是狼，使之能以所发生之事告
于其友，使彼等能离此而他去。”狼被释放后，适遇犬，撕为碎片。合罕以犬杀狼，大怒
，令尽将犬击死。彼进入斡耳朵，怆然若有所思，顾诸维昔儿、廷臣而言曰：“我因我体
虚弱，而释此
狼，意能救此生物于垂死，长生天将赐我以福，我亦可得宽恕。然狼竟不免于犬，我亦难
免于危殆矣！”
——（波斯）剌失德丁《史集·窝阔台合罕记第三部分》（周良霄译注）
已感陌生的阳光，从蒙古包顶盖的木格中射进来。陈阵睁开眼睛，终于又看到草原春
天冷冷的蓝天了。他一骨碌爬起来，套上袍子就钻出蒙古包，直奔小狼的土洞。陈阵刚一
出包，立即就被高原阳光刺得眯起了眼睛。
官布已将带羔羊群放出羊圈，不用羊 |
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发帖数: 87 | 17 钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多种途径，如学校、荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子、翻
译科举等等，不一而足。清末朱彭寿说：清代“二百余年来，旗人由科... 阅读全帖 |
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发帖数: 87 | 18 [转帖]略论清代旗人制度性特权及其影响 [转贴 2009-03-26 19:38:33]
字号：大 中 小
钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多... 阅读全帖 |
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发帖数: 87 | 19 钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多种途径，如学校、荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子、翻
译科举等等，不一而足。清末朱彭寿说：清代“二百余年来，旗人由科... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
sexdon (钦命头品顶戴加尚书衔领网评办事部堂) 于 (Thu Mar 24 00:55:36 2011, 美东) 提到:
发信人: sexdon (钦命头品顶戴加尚书衔领网评办事部堂), 信区: Military
标 题: 仇恨大清是汉族人的耻辱
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 24 00:55:11 2011, 美东)
仇恨大清主要是处于对历史的无知，对自身缺点的懦弱而找借口，自由主义思潮泛滥，
和严重的民族歧视。汉族人从来都认为少数民族是仆人，而我大清期间，虽然创造了中
国历史上的辉煌，但是这些心里阴暗的人看来，我大清的一切功绩也不能让他们弱小的
不值钱的自尊心得到满足。他们在我大清强大的时候到处作乱，天地会乱党，长矛还有
孙文匪患都是明证。
仇恨大清的人基本上有几类，
1。严重的大汉族主义者，觉得清朝是外族，从骨子里面藐视，但是冰冷地事实就在那
里，没有办法，所以只能骂找平衡了
2。严重历史知识缺乏的，历史读物仅仅就是电视剧和高中历史课本，对清朝仇恨基本
上是清朝后期... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 21 钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人入仕，则无此限制，可以通过多种途径，如学校、荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子、翻译科举等等，不一而足。清末朱彭寿说：清代“二百余年来，旗人由科举入仕而为一、二品... 阅读全帖 |
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i******m
发帖数: 229 | 22 读史最无趣的是什么？就是对某段历史或某位历史人物，只有一种声音、一种评价。一直以来，主流宣传对慈禧的评价，无一例外地说她好奢华，善权谋，顽固守旧，祸国殃民。确实，慈禧统治中国的时间长达近半个世纪，在这四十多年里，要找出一个人的善恶之迹，易如反掌，但要以某件事来概括她的一生，就需要谨慎了。一个人从青年渐渐成长，迈入中年、老年，思想、生活习惯、脾气性格等都会发生诸多变化，风华正茂时所作出的考虑与决定，会与古稀之年大不一样。分析历史人物，不仅要有“阶级分析”，还要有性格分析、家庭分析、师承学历分析等等。慈禧一生的每个时期、每个决策，都与她当时的年龄、健康、见识、心情以及谁在她身边等细节，有着千丝万缕的联系，非“顽固守旧，祸国殃民”可以盖棺论定的。
慈禧当政时，正值内忧外患纷至沓来，四方云扰幅裂，慈禧作为最终的决策者，固然要为中国一步步沦为“殖民地半殖民地”的悲惨命运负主要责任，但只要客观地对待史料，不难发现，其实在每一次事件初起时，慈禧的判断与决定大体上都是切合实际的，至少不那么糟糕，最后却总经不住耳边大言炎炎，小言詹詹，令她陷入惑乱，改变了初衷。总体说，在对内的问题上，慈禧较能坚持自己的定... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 苏州西园戒幢寺五百罗汉堂里，有个泥塑疯僧的立像。他有十样“毛病”：歪嘴、驼背
、斗鸡眼、招风耳朵、癞痢头、跷脚、抓手、斜肩胛、鸡胸、外加歪鼻头，因此叫“十
不全”和尚。这座泥塑虽然相貌奇特，但残而不丑，塑造得十分出色，特别是腰里束的
那条带子，做得象真的丝带一样。
传说，这疯僧原来是个穷书生；他平时喜欢议论朝廷弊病，抨击天下大事，几次去考科
举，总是在文章里面冷嘲热讽，大发牢骚，因此尽管他有胆有识，满肚皮的诗词文章，
可是到了三十多岁，连个秀才也没捞上。后来他晓得这个世道不好，看破了红尘，就出
家到庙里去当了一名烧饭和尚，一天到晚疯疯癫癫，胡言乱语，因此，大家都叫他疯和
尚。
话说秦桧害死了精忠报国的岳飞后，这一年大年初一大清早，秦桧带了他的老婆王氏到
庙里来烧香。他们在庙门前停下来，只见大雄宝殿前的广场上，几棵松柏青翠葱郁，直
插到半天里，旁边有个穿得破破烂烂的叫化和尚，正在砍一棵桧树。秦桧一看这桧树青
翠翠的，不象是棵病树，可这和尚为啥要把它砍掉呢？就走过去问道：“大年初一的，
要讨个吉利呀，为啥要把这好端端的树砍掉呀？”疯和尚抬头一看，原来是秦桧。就慢
吞吞地回答说：“这树里生了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 1985年5月31日，越军二军区在蓄谋已久后，突然对刚刚接防南京军区第1军阵地的济南
军区67军发动了代号为“M-1”计划的大规模进攻。经2昼夜战斗，67军199师守备部队
在绝大多数方向挫败了越军的进攻，但位于那拉前沿的211高地却终于失守。后199师组
织突击队反击，夺回了该高地的3号哨位，然而位于山顶的1、2号哨位却未能夺回。
211高地丢失了2个哨位，67军开始是想伺机收复，内部解决。不料此事很快惊动了总部
，多次打电话到昆明军区查问。昆明军区又催问67军，这才知道事情原委，感到压力很
大。为了尽快挽回影响，军区前指命令67军组织反击务必夺回2个哨位。67军承受的压
力更大，不但丢了第1军交过来的阵地，还被俘虏去了人，加上上级一再督促，根本就
撑不住了。从6月4日至6日，军前指多次催促199师尽快夺回211高地。6月7日，在准备
不足的情况下，67军军长张志坚严令199师，不惜一切代价夺回211高地的1、2号哨位，
并由军参谋长粟戎生下到199师加强指挥。
就前8天战斗的情况来看，211高地的地形对中方非常不利，战斗中变数极多。首先，
211高地地势较低，处于227高地、小青山... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 25 开车到了后沟村中,带着准备中午充饥的面食来到小屋跟前，我先推开昨日已经砸坏的
门，查看一下工具都还在，暗笑自己小人之心，真是城市里呆久了光长坏心眼。
一转身看到父亲眼中居然满是兴奋，父亲平时为人严谨，还很少见他如此动容。
父亲带着我进了屋子，指着墙上对我讲：“这就是你需要的东西，你来找到它，我
也不知道后果是怎样。”
原来爷爷当初在这里建了个小屋另有道理，并不单单是看风水如何好，还有一个秘
密，但以爷爷之能，也不敢轻易触碰.秘密不在墙上，也不在墙里，而是在穿过墙后土
山里。小屋本依山而建，我只记得屋子上面的土山头上有一棵巨大的槐数，再远处有几
所窑洞。若从小屋破墙而入，该是正入树下的山腹之中。那山腹之中按爷爷的推算，该
是有一处土色龙脉，属性为土，长久聚气可凝成玉珠，这就该是佑护我郭家土形术平安
的福地来源。
父亲的想法是希望我能挖到它，戴到身上，万物伏土，可报一世平安。可不知道那
所谓的龙脉触碰后是什么结果，是不是有可能意味着更大的灾难。但自古而训，龙脉是
不可大动土木的，否则截断龙脉会祸及天地并扰乱八方的运势。当然以我和父亲的能力
，是不可能挖断龙脉的，龙脉的一般长度都可达几十公里... 阅读全帖 |
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P***y
发帖数: 2885 | 26 几十年来，那些典型的大起大落的运动，都不是老百姓能真正参与的，反右派、文化大
革命、乃至现在的改革开放，真正主人不是老百姓，不管是苦难的还是欢乐的生活，老
百姓都不是主角。
阎连科的中篇小说《为人民服务》
引子
* 编者按：
中共当局日前查禁了著名作家阎连科的中篇小说《为人民服务》。小说写的
是，文革时期，一个师长太太向一名士兵提供性服务，两人做爱前要砸碎雕像，
才能刺激他们性欲。小说在互联网上流传后，中共党头异常震怒，指控作者恶意
歪曲《为人民服务》口号，有侮蔑《伟大领袖》之嫌。
作者阎连科，是中共国著名作家，曾获共产国享有党控盛誉的《老舍文学奖》。
该小说经删节后曾发表于《花城》杂志二○○五年第一期，但最终仍逃脱不了被
查禁的命运。此外，今年的《莽原》第二期，就因为刊登了阎的另一个短篇小说，
也惨遭株连，没有发行就被当局勒令全部销毁了。
目前，港台多家出版公司正透过各种渠道联系阎连科，积极筹划出版这本中
共国的○五年第一禁书。本刊为了满足广大华人读者一睹为快的需求，特不吝篇
幅，在此全文转载该小说的非删节本。
* 背景资料
《为人民服务》原作九万字，为了能通过中共的审查，阎给广东《... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 27 蒲寿庚（1205-1290年）
家世
——蕃客回回说。
——西蜀望族说。
伊斯兰教徒
擅番舶利者三十年
——提举泉州舶司。
——福建广东招抚使。
——亦官亦商。
叛宋
——瑞安之役。
——泉州闭城不纳。
——尽杀南外宗室。
仕元
——重其事权。
——固守泉州。
——行省平章政事。
历史贡献
遗迹
又称蒲受畊，号海云，宋末元初人，阿拉伯(色目)商人后裔，蒲开宗之子（参见《
泉州人名录·蒲开宗》）。任泉州市舶司三十年，是宋元时期“蕃客回回”的代表人物
。后叛宋降元，终生显赫。
家世
一、蕃客回回说
元代脱脱等编撰的《宋史》，明代宋濂等人编撰的《元史》都没有为蒲寿庚立传；
清末思想家魏源（1794－1857年）《元史新编》之《平宋功臣传》目录，只有蒲寿庚之
名而没有正文。二十世纪的研究者都认定蒲寿庚是阿拉伯人汉化的后裔，这一点没有疑
问。
记蒲寿庚血统世籍最早的是南宋·遗民郑思肖（字所南，福建连江人，1241－1318
年）德祐八年（应是祥兴七年之后一年，1280年）著的《铁函心史·大义略述》（民国
卅年版）曰： “泉州蒲受畊，祖南番人，富甲两广。”蒲受畊即蒲寿庚，南番是唐宋
时期对中国的南... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 1985年67军兵败211高地真相揭秘！
1985年5月31日，越军二军区在蓄谋已久后，突然对刚刚接防南京军区第1军阵地的济南
军区67军发动了代号为“M-1”计划的大规模进攻。经2昼夜战斗，67军199师守备部队
在绝大多数方向挫败了越军的进攻，但位于那拉前沿的211高地却终于失守。后199师组
织突击队反击，夺回了该高地的3号哨位，然而位于山顶的1、2号哨位却未能夺回。
211高地丢失了2个哨位，67军开始是想伺机收复，内部解决。不料此事很快惊动了总部
，多次打电话到昆明军区查问。昆明军区又催问67军，这才知道事情原委，感到压力很
大。为了尽快挽回影响，军区前指命令67军组织反击务必夺回2个哨位。67军承受的压
力更大，不但丢了第1军交过来的阵地，还被俘虏去了人，加上上级一再督促，根本就
撑不住了。从6月4日至6日，军前指多次催促199师尽快夺回211高地。6月7日，在准备
不足的情况下，67军军长张志坚严令199师，不惜一切代价夺回211高地的1、2号哨位，
并由军参谋长粟戎生下到199师加强指挥。
就前8天战斗的情况来看，211高地的地形对中方非常不利，战斗中变数极多。首先，
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发帖数: 1 | 29 苏州西园戒幢寺五百罗汉堂里，有个泥塑疯僧的立像。他有十样毛病：歪嘴、驼背、斗
鸡眼、招风耳朵、癞痢头、跷脚、抓手、斜肩胛、鸡胸、外加歪鼻头，因此叫〝十不全
〞和尚。这座泥塑虽然相貌奇特，但残而不丑，塑造的十分出色，特别是腰里束的那条
带子，做得像真的丝带一样。
神韵拉斯维加斯絶美登场 观众惊喜连连
神韵拉斯维加斯絶美登场 观众惊喜连连
传说，这疯僧原来是个穷书生；他平时喜欢议论朝廷弊病，抨击天下大事，几次去考科
举，总是在文章里面冷嘲热讽，大发牢骚，因此尽管他有胆有识，满肚皮的诗词文章，
可是到了三十多岁，连个秀才也没捞上。后来他晓得这个世道不好，看破了红尘，就出
家到庙里去当了一名烧饭和尚，一天到晚疯疯癫癫，胡言乱语，因此，大家都叫他疯和
尚。
有一年，金兀术发兵侵犯中原，先后使出了连环拐子马和铁浮陀两条连环恶计。精忠报
国的岳飞带兵出击，一一识破了恶计，把金兀术打得落花流水。正当这时候，阴险毒辣
的秦桧，与金兀术暗中勾结，和他的老婆王氏在东窗下密谋策划，假传圣旨，把岳飞召
回京里，对他下了毒手。
大年初一大清早，秦桧带了他的老婆王氏到庙里来烧香。秦桧看见墙上贴着一张黄纸头
，上面歪... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 30 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Shotgun1984 (喷子), 信区: WaterWorld
标 题: 我这些年的通灵经历——天津往事（转载，待续）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 22:34:45 2011, 美东)
我姓郭,是天津理工大学的一名普通教师,,祖籍云南,数十年前父亲漂泊到山西,82年到
天津定居至今。我还有两个哥哥，大哥已经六十一岁,现在目前还在山西，已经退休。
二哥现在还在天津港工作。
父亲刚来到天津的时候在宝坻农务,但他有一个比较特殊的能力就是帮人家看风水,
这样家里总有人给送的鸡鱼米面,因为这个第二职业，家里的日子相对邻居来讲过的算
是不错了。我印象中似乎懂事比较晚，早一些事情多是平淡的生活而无过多印象，而我
要说的事情是从我对父亲的第二职业真正有一些了解的时候开始说起，那应该是2001年
吧。
2001年的夏天，我的女儿高中毕业，考上了北京农大，开始了住校生活。上了大学
也算了了我们一块心病，我们打算搬到市区去住，这样我和我妻子上班比较方便,也多
了一些属于我们的空间。
毕竟是工薪阶层,买房子是大事情,... 阅读全帖 |
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d*2
发帖数: 2053 | 31 http://attachments.weiphone.com/temp10/5f/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5
《中国，少了一味药》（一）写在前面
二零零九年末，我混进了江西上饶的一个传销团伙，在其中生活了二十三天。那是一个
未曾经历的世界，就像《西游记》中的盘丝洞和狮驼国，或者是爱丽丝穿过兔子洞到达
的那个古怪去处，每件事都很荒谬，远远超出了我的想象。我生于“文革”，长于中国
，自以为对人间荒谬略有所知，到了上饶才知道，原来我的经验不过是豹之一斑，荒谬
的年代从未真正终结，它就在我们身边。
在那黑暗的二十三天，我看到善良的好人被骗子愚弄，过着悲惨的生活；我看到人
们离乡背井，为一个谎言虚耗时光；看到被践踏的伦理和情感，每个人都在欺骗自己的
亲人；我看到病体孱弱的老人、营养不良的青年，他们经过了邪恶的教育，越发乖张和
贫穷，对社会抱着深深的敌意；我看到家破人亡的惨剧，也看到洗脑的严重后果。
我始终在问自己：为什么一个愚蠢的把戏竟能欺骗如此多的人？为什么传销者竟敢
明目张胆地行骗？为什么传销一打不绝、再打不绝、总打不绝，甚至连打击本身都成为
了行骗的借口？
最后我不得不承... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 115 | 32 国内高尔夫一般打球必赌,什么四个人拉丝,三个人斗地主,多人挂杆等等.规则一般不打
球场规则,因为作弊的人比较多,往往打no touch 大流氓(过车道就OB,三级草也OB,一直
打到不OB为止)或者小流氓(打丢两个就到前面补第六杆).赌球的大小不一,一般是100元
一个洞(比洞赛),或者100元一杆.
赌球最出名的例子就是陈佩斯海南赌球输3000万的故事.首先声明这是听来故事,不一定
准确.话说大概2010年左右,陈经常在海南和一帮房地产老板打球,他球技还可以,80多的
水平,但赌品一般,往往球一打完就追着人家要钱.他们打的是500元一杆,每杆翻倍,比如
说输5杆就是16*500=8000.陈一般赢钱,所以乐此不彼.
话说有一次打球,来到一个四面环水的长三杆洞,大家纷纷把球打上果岭,轮到陈,他有些
分心,啪地一下球下了水.大流氓的规矩,下水要继续原地重打,可以架梯.陈再打,居然又
下水了.陈依然镇静，拿出了第三颗球.这是打第5杆.“啪”，第三颗球应声飞出，“扑
通”，球再次应声入水。再打是第7杆，7杆可就是32,000元，有点大了.偏偏这次他还
带着老婆打球,压力山大,不能再有闪失。陈... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 纽约时间： 2017-09-08 06:20 AM
【新唐人北京时间2017年09月08日讯】宋朝的奸相秦桧因害死抗金名将岳飞，遭世人唾
弃。在风水书籍中记载，秦桧曾逼迫风水大师为其寻风水宝地，好令后代子孙都能为王
为候。风水大师被迫为秦桧布了一个龙穴，临走时预测〝此地不发无地理，此地若发无
天理！〞
广告
据风水古籍中记载，奸相秦桧，曾以权势，威逼宋朝闻名的风水大师赖布衣，要求替他
寻找一个能令自己及后代子孙也为王为候的风水宝地，迁葬祖坟，以求万世之福。赖布
衣在家人生命受其威胁下，只好屈于淫威，布下一个必出王候之奇局。事后赖布衣和家
人到南方避祸，躲开秦桧的逼害。临走时，赖布衣于选中的福地前，悲愤地说：〝此地
不发无地理，此地若发无天理！〞据风水易理学说指，地理是风水地势龙脉的原理，风
水大师推算出天地山川钟秀的龙气运行所在，而收为己用，以山河大地那么大的灵气来
注入一家之运，不可能不发，否则地灵的道理便是虚假骗人的了。但凡事都有天理约束
，以命理学说来分析，如秦桧这等陷害忠良的恶人，如果还能世代享福是不符合天理的
。因此赖布衣才有此预测。后来秦... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 34 我姓郭,是天津理工大学的一名普通教师,,祖籍云南,数十年前父亲漂泊到山西,82年到
天津定居至今。我还有两个哥哥，大哥已经六十一岁,现在目前还在山西，已经退休。
二哥现在还在天津港工作。
父亲刚来到天津的时候在宝坻农务,但他有一个比较特殊的能力就是帮人家看风水,
这样家里总有人给送的鸡鱼米面,因为这个第二职业，家里的日子相对邻居来讲过的算
是不错了。我印象中似乎懂事比较晚，早一些事情多是平淡的生活而无过多印象，而我
要说的事情是从我对父亲的第二职业真正有一些了解的时候开始说起，那应该是2001年
吧。
2001年的夏天，我的女儿高中毕业，考上了北京农大，开始了住校生活。上了大学
也算了了我们一块心病，我们打算搬到市区去住，这样我和我妻子上班比较方便,也多
了一些属于我们的空间。
毕竟是工薪阶层,买房子是大事情,原来的房子老，卖不了几个钱,更多的是要靠这
些年的积蓄还要加上贷款才买得起,所以选房就很谨慎,又正赶上炎炎夏日，连着几星期
跑下来，着实受了不少罪。后来我们焦点落在了三处房子，最喜欢的是王顶堤一处，离
我上班很近，另离我妻子比较远；彤楼一处，解放北路一处。
选得这几处房屋，我们自... 阅读全帖 |
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H*******g
发帖数: 6997 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
WhatIfIWereU (好久不见) 于 (Mon Jul 2 05:38:45 2012, 美东) 提到:
时间过的是那样的快，十年即将流过，却感觉那些事仿佛就在不远。
初见，是那个十年前的傍晚。一群终于脱离家的束缚，迈进大学校园的孩子，在班里男
生楼下聚集，憧憬着等待着大学里第一次的班级聚会。当我仍带着懵懂初恋的分离而强
装的少年愁，跟在寝室其他三人的背后走出宿舍楼大厅，就突然看见了你。
你扎着轻快的马尾，穿着红色的紧身T恤，浅蓝牛仔短裤，修长净白的纤腿下一双白色
的跑鞋，清秀的小脸，带着羞赧的微笑听着同学的话语，就那样，站在那里，在淡淡夕
阳下构成了一幅让我今生难忘的画卷。
于是我便沦陷——像所有幼齿小男生一样无知的沦陷。我立刻跑上楼，找出最喜欢的一
套衣服换上，猛的洗把脸，对着镜子快速整了衣领发型，然后翻出背着爸妈偷买的香水
喷了一通。下楼，躲开室友们的惊讶和调笑，去装作无意的接近你——却不是搭讪，只
是毫无勇气的偷看，带着吸引你目光的幻想去偷看。。。
我一直固执的用CK的Eterni... 阅读全帖 |
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d******2
发帖数: 107 | 36 你认识兔子吗？对这个问题，很多人会不屑一顾，谁不知道兔子呀，但我的确一直
不晓得家兔和野兔有何区别，也对兔子的英文为什么有两个词而困惑，上学时问过大人
，大人说：一样。其实不一样，rabbit主要指家兔或穴兔，hare主要指野兔或草兔。通
常我们饲养的兔子都是家兔，野外见到的都是野兔，它们是完全不同种的动物。所幸，
我在麋鹿苑几乎每天都能与野兔即草兔邂逅。每当凝视或极目追踪那些生灵跳跃的身影
时，我，作为一个心系动物的博物馆人，都在叩问着它们背后的自然、文化内涵与故事。
上篇：兔子自然史
首先，我们从兔子的分类说起。兔子曾一度被认为是啮齿目动物，因为它们的门齿
发达且终生生长，但兔的上门齿两对，第二对上门齿小，位于第一对的后方，下门齿一
对，而有别于啮齿目，兔子别于耗子，这不难理解，到底家兔与野兔有何区别呢？在分
类上，它们分别属于兔科下的两个属：兔属和穴兔属。
兔属于脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳纲、兔形目，其下包括两个科：鼠兔科和
兔科。鼠兔又名啼兔，是一些约拳头大小的、耳朵很小、很特别的兔，全世界有26种，
中国就达20种，当年我在川西高原野外考察，时常与鼠兔遭遇，半熟脸儿；本文... 阅读全帖 |
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S****e
发帖数: 10596 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Shotgun1984 (喷子), 信区: Military
标 题: Re: 我这些年的通灵经历——天津往事（转载，待续）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 21:01:11 2011, 美东)
开车到了后沟村中,带着准备中午充饥的面食来到小屋跟前，我先推开昨日已经砸坏的
门，查看一下工具都还在，暗笑自己小人之心，真是城市里呆久了光长坏心眼。
一转身看到父亲眼中居然满是兴奋，父亲平时为人严谨，还很少见他如此动容。
父亲带着我进了屋子，指着墙上对我讲：“这就是你需要的东西，你来找到它，我
也不知道后果是怎样。”
原来爷爷当初在这里建了个小屋另有道理，并不单单是看风水如何好，还有一个秘
密，但以爷爷之能，也不敢轻易触碰.秘密不在墙上，也不在墙里，而是在穿过墙后土
山里。小屋本依山而建，我只记得屋子上面的土山头上有一棵巨大的槐数，再远处有几
所窑洞。若从小屋破墙而入，该是正入树下的山腹之中。那山腹之中按爷爷的推算，该
是有一处土色龙脉，属性为土，长久聚气可凝成玉珠，这就该是佑护我郭家土形术平安
的福地来源。
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l***5
发帖数: 420 | 38 书名：《妖刀记》21
作者：默默猴
出版：河图出版有限公司
出处：红领巾手打团
简介：「你说佛这么好，大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时，佛在何处？俺走
几千里路来东海，慕容柔却要赶我们回去，路上不知还要死多少人，佛又何在？」
面对激动哭号、满面血泪的难民，那人只摇头道：「佛不在。」众人哗然。
此世无佛，救赎何在？当朝廷旁观袖手，当镇东将军闭门自固，佛的使者要如何
拯救苦难的百姓，领他们度过长夜，迎向黎明？
人物介绍：东郭御柳：身为邵咸尊的亲传弟子，东郭同时也是师傅的得力助
手，受命在三川一带是、招央土流民，送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄：26岁身高：175 公分出身：青锋照外号：「飞花剑」
武学：道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承：「文舞钧天」
邵咸尊身分：邵咸尊座下四大弟子之一专长：冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊：东海正道第一名士，学问精深、乐善好施，受万民景仰，与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比，人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖 |
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发帖数: 1670 | 39 《阿里布达年代祭》（54）大结局
第一章 祸起萧墙．猝然碎脑
在东海之滨，我与大当家加藤鹰的会面，意义非常重大，他告诉我很多东西，其中
更包含我所不知道的秘密，暗黑召唤兽的源流。
淫术魔法书中，只有地狱淫神，压根就没有提过暗黑召唤兽，而我调查当年史料，
发现法米特曾造访南蛮，和当时的凤凰天女有接触，依此推测，暗黑召唤兽这邪门东西
，该与羽族十二兽魔有相通之处，说得明白一点，就是活人祭。
这是我个人的推测，后来证实这想法没错，只不过搞出暗黑召唤兽的，并非法米特
本人，而是与他同时代的凯萨琳女皇，这女人心狠手辣，不但一举坑杀掉所有情敌，还
搞出这空前绝后的黑暗邪物，所以说，女人确实是惹不得。
“其实……并不是这样……”加藤鹰道：“暗黑召唤兽在凯萨琳的手上，确实被搞
得无比邪恶，但究其源流，光明正大，其实出自慈航静殿的佛门秘传。”
大监狱密室内，暗黑召唤兽本体的惨状，我亲眼目睹，堪称我此生最大恶梦之一，
几乎就要弄成精神伤害，那种邪恶、残忍、血腥、痛苦,,,堪称黑暗的极致，连整天搞
牺牲、血祭的伊斯塔人也要自叹不如，所以我听到光明正大这个词的时候，差点就一口
口水狂喷出来。
不过... 阅读全帖 |
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发帖数: 13 | 40 第三回 入门墙，话三界
且说一鼠一猫两只妖精被真吾急切间移出战阵数十里，晃过神来一看自己站定地上，天
师与神将踪迹全无，刚才的一切如梦如电，恍若隔世。再回头一瞧，竟是一个样貌英俊
的年轻男子，都不由得又吃了一惊。还是白毛鼠反应敏捷，马上明白这个男子虽然看似
年轻，却是大神通在身，正是他救了自己二人。赶忙拜倒，口中说道：“多谢上仙救命
之恩。”那猫精也反应过来，跟着拜扑在地，口中道谢不已。真吾微微一笑，说道：“
起来吧，我也不是什么上仙，只是见你们懂得义气，不忍你们二人死于非命，白费了百
年的修为。难得你们一只老鼠，一只猫还相处得如此之好。”那二女听见对方一下指出
自己的真身，先是双颊一红，有些难为情，随即想到对方竟然是自己天敌，不由得对视
一笑，不约而同的说道：“原来你是猫（老鼠）”真吾道：“怎么，原来你们彼此并不
认识？你刚刚拼死相救，原来与她不过萍水相逢？”真吾看着白毛鼠，见她眉清目秀，
是一派正气。白毛鼠道：“我与她今生从未逢面，萍水未有相遇，可不是第一次见面么
。”真吾道：“有些意思，难为你还奋不顾身的救她。”白毛鼠道：“我当时也未多想
，只是看她被追得可怜，又跟我一样是异仙... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 41 笑声停歇后，庄南强问道：“爹爹，你刚才给武林高手排了个名次。孩儿还想知道，历
史上哪种武功最厉害？”
湿儿正在奇怪傻大个的父亲是谁时，只见庄孙子开口答道：“一提到最厉害的武功秘籍
，你们这些年轻人首先想到的肯定是《葵花宝典》、《九阴真经》等。我想说，你们太
也孤陋寡闻！不可否认，《葵花宝典》和《九阴真经》等武功秘籍的确非常出名。但，
最出名的却并不等同于最厉害的。你们现在想知道最厉害的武功秘籍，对吗？先说清楚
了，咱们现在谈论的是最厉害的而非最出名的。”说到这里，他环视一圈，见大家都明
白他的意思，才又接着说道：“纵观我中华数千年历史，若论招式之精妙，武功之博大
精深，则非兰陵笑笑生独创的‘筷子神功’莫属。”
筷！子！神！功！
湿儿浑若被人扎了四针，立时精神百倍。前不久在金瓶似的小山寻到《金瓶梅》时，湿
儿曾听她父亲详细讲述过。当时东方无能把它吹得神乎其神，让湿儿和举儿神往不已。
不过，湿儿总觉得那只是父亲一家之言，还不敢完全相信。一直想知道，在其他江湖英
雄眼中，这本秘籍又有怎样的价值？她尤其想听一听华克之的意见。毕竟在她看来，华
克之的武功登峰造极，称得上武学大家。华克之说出来的意... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 42 笑声停歇后，庄南强问道：“爹爹，你刚才给武林高手排了个名次。孩儿还想知道，历
史上哪种武功最厉害？”
湿儿正在奇怪傻大个的父亲是谁时，只见庄孙子开口答道：“一提到最厉害的武功秘籍
，你们这些年轻人首先想到的肯定是《葵花宝典》、《九阴真经》等。我想说，你们太
也孤陋寡闻！不可否认，《葵花宝典》和《九阴真经》等武功秘籍的确非常出名。但，
最出名的却并不等同于最厉害的。你们现在想知道最厉害的武功秘籍，对吗？先说清楚
了，咱们现在谈论的是最厉害的而非最出名的。”说到这里，他环视一圈，见大家都明
白他的意思，才又接着说道：“纵观我中华数千年历史，若论招式之精妙，武功之博大
精深，则非兰陵笑笑生独创的‘筷子神功’莫属。”
筷！子！神！功！
湿儿浑若被人扎了四针，立时精神百倍。前不久在金瓶似的小山寻到《金瓶梅》时，湿
儿曾听她父亲详细讲述过。当时东方无能把它吹得神乎其神，让湿儿和举儿神往不已。
不过，湿儿总觉得那只是父亲一家之言，还不敢完全相信。一直想知道，在其他江湖英
雄眼中，这本秘籍又有怎样的价值？她尤其想听一听华克之的意见。毕竟在她看来，华
克之的武功登峰造极，称得上武学大家。华克之说出来的意... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 43 麟凤龟龙 第十八回
阿毛又惊又喜：“原来你自己能翻过来。”阿黑正要说话，忽然全身陡缩，好
不容易就要翻过去的身体立刻又倒了回去。阿毛刚觉奇怪，眼前黑练一闪，一条从未见
过的狰狞之蛇已蹿至面前，眨眼间已几乎缠住了阿黑，只堪堪避开了阿黑腹甲上的剑槽。
那蛇见阿毛和阿黑已震慑于自己，得意地笑了笑，颈部张开的道道皮纹更显狞
恶，喊道：“五步兄弟，这里有我，你放心好了。”那五步蛇王似也放下了心，立时不
再顾忌，大开大合，反守为攻。那竹叶青似是极显愤怒，虽状如疯狂，但终于还是渐落
下风。那皮纹怪蛇眼见形势越来越有利于己方，更是嘿嘿冷笑，尽显得意之色。
打着打着，竹叶青忽然虚晃一合，直取侧石槽通道，扑向小白方位。五步蛇王
冷笑一声，随身扑上，毒牙贲张。竹叶青一缩身，却依然未能完全避开，已被毒牙嵌入
半寸。五步蛇正要冷笑，忽然竹叶青全身如巨簧般，猛然借力弹起，二蛇身体一起凌空
飞腾，直落正看守着小白的群蛇面前。他们都身大毒烈，来势又急，群蛇纷纷本能逃散
。竹叶青身形如电，猛力一砸之下，五步蛇已被重重甩在了石棱上，顿时皮开肉绽，连
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发帖数: 621 | 44 麟凤龟龙 第十八回
阿毛又惊又喜：“原来你自己能翻过来。”阿黑正要说话，忽然全身陡缩，好
不容易就要翻过去的身体立刻又倒了回去。阿毛刚觉奇怪，眼前黑练一闪，一条从未见
过的狰狞之蛇已蹿至面前，眨眼间已几乎缠住了阿黑，只堪堪避开了阿黑腹甲上的剑槽。
那蛇见阿毛和阿黑已震慑于自己，得意地笑了笑，颈部张开的道道皮纹更显狞
恶，喊道：“五步兄弟，这里有我，你放心好了。”那五步蛇王似也放下了心，立时不
再顾忌，大开大合，反守为攻。那竹叶青似是极显愤怒，虽状如疯狂，但终于还是渐落
下风。那皮纹怪蛇眼见形势越来越有利于己方，更是嘿嘿冷笑，尽显得意之色。
打着打着，竹叶青忽然虚晃一合，直取侧石槽通道，扑向小白方位。五步蛇王
冷笑一声，随身扑上，毒牙贲张。竹叶青一缩身，却依然未能完全避开，已被毒牙嵌入
半寸。五步蛇正要冷笑，忽然竹叶青全身如巨簧般，猛然借力弹起，二蛇身体一起凌空
飞腾，直落正看守着小白的群蛇面前。他们都身大毒烈，来势又急，群蛇纷纷本能逃散
。竹叶青身形如电，猛力一砸之下，五步蛇已被重重甩在了石棱上，顿时皮开肉绽，连
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i****r
发帖数: 1803 | 45 内容简介：
迷男大大的又一部力作，一曲香艳的仙侠之歌。
散者，即无拘无束，逍遥自在。散仙者，诸仙之末，或逍遥于深山海岛，或淡隐于
街井闹市，低者不过丹卜之流，高者却堪比大罗太乙，鸿蒙至今，流传着无数光怪陆离
的奇人异事。
散仙，似仙非仙、是人超人的特殊身分，而崔小玄正是玄教内的除魔小散仙，身负
先天太玄的崔小玄正是不属九幽十类，不入六道轮回，不在三界五行的太古散仙玄狐转
世。
和其他散仙的小小不同之处，便是他醉心于异宝新术的发明，不过，超越常规的发
明总需要付点代价，而最常碰到的代价就是……无敌将军大暴走啦！！！
日月新帝大兴土木建造迷楼，悄悄吸取十九灵脉精华，玄教查出这迷楼可能源自於
叛教逆徒之手，为了维持天下苍生万物，玄教教主特指派如意仙娘崔采婷入京，而这回
，下山除魔的名单上也多了从未见识过花花世界的崔小玄……
且看一个贪玩小散仙遨游天地，游戏于诸多妖娆之中香艳的故事。
罗袜高挑，肩膀上露两玩新月；
金钗斜坠，枕头边堆一朵乌云。
誓海盟山，博弄得千般旖旎；
羞云怯雨，揉槎的万种妖娆。
恰恰莺声，不离耳畔；
津津甜唾，笑吐舌尖。
杨柳腰脉脉春浓，樱桃口微微气喘。
星眼朦胧，细细汗流... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 46 麟凤龟龙 第十八回
阿毛又惊又喜：“原来你自己能翻过来。”阿黑正要说话，忽然全身陡缩，好
不容易就要翻过去的身体立刻又倒了回去。阿毛刚觉奇怪，眼前黑练一闪，一条从未见
过的狰狞之蛇已蹿至面前，眨眼间已几乎缠住了阿黑，只堪堪避开了阿黑腹甲上的剑槽。
那蛇见阿毛和阿黑已震慑于自己，得意地笑了笑，颈部张开的道道皮纹更显狞
恶，喊道：“五步兄弟，这里有我，你放心好了。”那五步蛇王似也放下了心，立时不
再顾忌，大开大合，反守为攻。那竹叶青似是极显愤怒，虽状如疯狂，但终于还是渐落
下风。那皮纹怪蛇眼见形势越来越有利于己方，更是嘿嘿冷笑，尽显得意之色。
打着打着，竹叶青忽然虚晃一合，直取侧石槽通道，扑向小白方位。五步蛇王
冷笑一声，随身扑上，毒牙贲张。竹叶青一缩身，却依然未能完全避开，已被毒牙嵌入
半寸。五步蛇正要冷笑，忽然竹叶青全身如巨簧般，猛然借力弹起，二蛇身体一起凌空
飞腾，直落正看守着小白的群蛇面前。他们都身大毒烈，来势又急，群蛇纷纷本能逃散
。竹叶青身形如电，猛力一砸之下，五步蛇已被重重甩在了石棱上，顿时皮开肉绽，连
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发帖数: 621 | 47 麟凤龟龙 第十八回
阿毛又惊又喜：“原来你自己能翻过来。”阿黑正要说话，忽然全身陡缩，好
不容易就要翻过去的身体立刻又倒了回去。阿毛刚觉奇怪，眼前黑练一闪，一条从未见
过的狰狞之蛇已蹿至面前，眨眼间已几乎缠住了阿黑，只堪堪避开了阿黑腹甲上的剑槽。
那蛇见阿毛和阿黑已震慑于自己，得意地笑了笑，颈部张开的道道皮纹更显狞
恶，喊道：“五步兄弟，这里有我，你放心好了。”那五步蛇王似也放下了心，立时不
再顾忌，大开大合，反守为攻。那竹叶青似是极显愤怒，虽状如疯狂，但终于还是渐落
下风。那皮纹怪蛇眼见形势越来越有利于己方，更是嘿嘿冷笑，尽显得意之色。
打着打着，竹叶青忽然虚晃一合，直取侧石槽通道，扑向小白方位。五步蛇王
冷笑一声，随身扑上，毒牙贲张。竹叶青一缩身，却依然未能完全避开，已被毒牙嵌入
半寸。五步蛇正要冷笑，忽然竹叶青全身如巨簧般，猛然借力弹起，二蛇身体一起凌空
飞腾，直落正看守着小白的群蛇面前。他们都身大毒烈，来势又急，群蛇纷纷本能逃散
。竹叶青身形如电，猛力一砸之下，五步蛇已被重重甩在了石棱上，顿时皮开肉绽，连
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c****t
发帖数: 19049 | 48 第八十六章 历史的怪圈
将子爵夫人送回家，又劝说子爵夫人早点休息，叶昭和娜塔莎这才回行署。
可能是听到了院里汽车响动，李嬷嬷很快就从小楼里迎了出来，一路小跑竟然抢在
侍卫前帮叶昭开车门，脸上表情那——个恭谨掐媚，但她不敢抬头看叶昭，多恭谨的表
情叶昭自也看不到。
只是她是缠足的小脚妇女，看她迈着三寸金莲行走如风实在令叶昭的心都提到了嗓
子眼，就怕她一不小心摔那儿。
李婶其实是容嬷嬷似的人物，叶昭挺烦她的。
昔年李嬷嬷是汉军旗，打理关外皇庄的奴才，她所在的皇庄皆是俄人农奴，时日长
了，她倒是学会了俄国话，前年金凤陪蓉儿视察关外皇室农庄、森林和矿产，机缘巧合
与她认识，后来就带她回京。
李嬷嬷欺压宫女、挑拨离间是一等一的本事，最爱在主子面前搬弄是非，后来一些
话传到叶昭耳朵里，直接将她交给宗人府发落，听说很是吃了苦头。
两个多月前，中俄战事起，京中蓉儿、红娘等见叶昭一时半会回不了京，便张罗叫
美磋带几名宫女来北域服侍叶昭，叶昭婉拒，一来天寒地冻，龙精虎猛的士兵还变成病
猫非战斗减员呢，习惯了中原气候的宫中弱质女流更经受不住；二来也不喜欢身边总跟
着一大堆人伺候。
蓉儿和红娘不依，叶昭就开玩... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 第91章 如梦
许宣紧紧地抱着少女沉在水里,一动也不敢动。呼吸顿止,心跳却“嗵嗵”地搏动着,一
下比一下来得更加猛烈。
好在那几个女子只是悬浮水面,并未下潜,一边泼水洗浴,一边格格谈笑
许宣转眸四望,瞥见左侧潭底巨石交错,恰好有个极为狭小隐秘的空间,当下左臂抱
紧那少女,右手轻轻划动,钻入石后。
两人肢体交缠,肌肤相贴,每一次划动,都带来酥麻如电的奇异感觉。许宣抱着她贴
在水底石壁,指掌所触,滑如凝脂,心中一荡,忍不住低头快速地偷瞥了一眼。
只见那少女咬着唇,紧闭双眼,莹白的胸丘剧烈起伏,他心中不由又是怦怦一阵狂跳,
急忙转过头,不敢多看。
然而毕竟血气方刚,只此惊鸿一瞥,已是绮念纷呈,瞬时有了反应。那少女感其变化,
芳心一颤,更是羞得脸颊如醉,全身酥软。
两人憋着气,裸身相贴,不敢动弹,那种滋味如万蚁咬噬,麻痒难言。
又不知过了多久,那些女子仍悬浮在水中,说说笑笑,许宣一口气早已憋尽,胸肺闷得
直欲爆炸开来了。
正欲不顾一切地冲上水面,抬头望去,瞥见上方乱石交错,一丛丛芦苇摇曳其间,他心
念一动,贴着石壁朝上慢慢地升了几... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 50 第一百六十七章 封印
王文卿竟似背后长了眼睛,大笑道：“来得正好”挥袖反卷,“呼”地一声,右臂又冲出
一团龙头形状的炽烈碧光,和许宣的螺旋剑撞了个正着
“嘭”炫光离心炸射。
许宣暗呼糟糕,好在小青眼疾手快,抢在那龙形碧光冲到之前,便已抛出丝带,缠住他
的腰腿,奋力朝后拔夺。饶是如此,右肩、后背仍被气浪扫中,剧痛如裂,飞旋着冲天抛起。
电光纵横,照得周围忽明忽暗。王文卿仰头哈哈狂笑,得意已极,卷引狂风,朝许宣尾
随冲来。此时他的头颅已完全变为龙形,和左手的神镜绚光、右手的龙头气浪交相映照,
凶怖至极。
忽听蛇圣女喝道：“刺他逆鳞”下方光芒怒放,如轰雷狂震,王重阳竟神不知鬼不觉
地从下方斜冲而至,紫青双剑交迭穿飞,瞬间便贯穿层层气浪,破向那魔头下颌。
王重阳五行属木,这一剑刺出,真有如巽风震雷,惊天动地,就连“镇妖塔”下沿也被
震得嗡嗡剧荡,金光乱舞。
当是时,上空是阡陌纵横的银亮闪电,下方是惊雷激啸的紫青双剑,正好与“震为雷
”的卦象完全契合。
许宣不及多想,立即捏指翻旋,天人交感,将真气转由“八极”中的“震门”汹汹涌
出。
... 阅读全帖 |
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