n********n
发帖数: 8336 | 1 問： 在戀愛問題上，應否堅持「信與不信不能共負一軛」？
答：
1.題目：Re： 各位好!!
作者：Felix Wan
> 小弟想問下基督徒係咪一定要同番基督徒結婚架??????
> 謝謝!!
嘩！又是這個老問題。如果有基督教版 FAQ，一定上榜。
一定？甚麼時代了，基督徒要與非基督徒結婚，誰可阻止？
如果你想知道標準答案，是這樣的：
「信與不信，原不相配，不要同負一軛。」（林後 6：14）
保羅的勸告是可以應用在婚姻的，也符合聖經一貫反對與信仰不同者通婚的原則。&#
160;
但是同一位保羅，之前又勸過同一個教會的弟兄姊妹，信主的人，不要以配偶不信為原
因提出離婚，但不信的人若要離去，也不必挽留。（林前 7：12-16）
以下是我自己的看法：
我自己的擇偶條件，是希望另一方不但信主，而且對信仰的看法和我相近，因為我覺得
世界觀會影響日後很多的共同選擇。不過有沒有符合條件的人愛我，又是另一回事。^_
^ 也許要... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 2 第十章 克里米亚风云
如果说哈尔科夫会战里红军是先胜后败的话，那么红军在克里米亚的作战就是从失败走
向失败。克里米亚，苏联南方频临黑海和亚速海的半岛，历来都是兵家必争之地。沙俄
曾经在这里和土耳其打了多次战争，英国法国等等国家都曾经参战。战争里首次出现了
蒸汽动力的铁甲船作战，现代护士的鼻祖南丁格尔女士也是在这场战争里被称为著名的
提灯天使。俄国十月革命后，红军和白军曾经在克里米亚半岛打得你死我活，包括布琼
尼和伏罗希洛夫指挥的骑兵第一集团军在内的大量红军涌入克里米亚，一举打败了游弗
兰格尔指挥的白军，迫使白军被迫乘船离开俄国。
可是这样一个战略要地，却没有进入希特勒的法眼。他的巴巴罗萨计划里面根本没有提
到克里米亚半岛。但是纳粹德国的占领计划里面的确包括克里米亚，他们预计，到六十
年代中叶，克里米亚的一半居民将是德国人。不过，在战争爆发后，希特勒很快就意识
到了克里米亚的重要性，因为苏联的轰炸机可以从这里起飞去轰炸罗马尼亚的普罗耶什
蒂大油田 —— 这里可是德国机械化部队和工业的“粮仓”；如果油田生产遭到干扰，
前线德军的作战立刻就会遭到严重影响。于是，1941年8月12日，希特勒把... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 第十课
论天使
━━神的超人圣仆
一、序言
新正统神学巨擘巴特在其“系统神学”杰着内谓“天使学是神学范畴中一门最困难的科
目”〔注1〕，但这门学科反撩起古圣徒极大研究的兴趣，如游斯丁、奥利根、拿先斯的
贵格利、亚奎那斯（此君对天使研究兴趣之深令其同僚尊他为“天使博士”〔Angelic
Doctor〕、加尔文、俄坎（或译作奥肯）（Occam，此人谓天使研究如在天空建造楼阁，
毫无价值，后人称他的讽语原则为〔俄坎的剃刀〕）等不赘，先后撰著有关论天使的文
章；中古的经院哲学士又常在天使论上产生极大的争辩，是有“针尖上能站立多少天使
”一语流传迄今。虽然今日新学派强烈反对天使的实在（如巴特，布鲁曼），但天使一
词在圣经中共出现273次（旧约108，新约165）〔注2〕，可见他们并非虚谈泛语；况且
他们是神的特殊使者，自被造以来到处“奔波劳碌”，完成神的旨意，明白他们的属性
与任务，对神创造的真理有更完整的领会。
二、天使的来源
A.被造的事实
圣经遍处记载天使的实在，但只有少数经文暗示他们确是一群被造的灵体（但7:10；太
26:53；来12:22；启5:11）。
1.旧约经文：
a.诗148... 阅读全帖 |
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d***e
发帖数: 476 | 4 聖經中有不少歧視各社群的經文，例如性別歧視、殘疾歧視、種族歧視，性傾向歧視和
宗教歧視等。
其實聖經已觸犯了香港的《殘疾歧視條例》，受害者可以告聖經出版社，詳情請參(註1)
聖經歧視痲瘋病人
利未記
13:44那人就是長大痲瘋不潔淨的、祭司總要定他為不潔淨、他的災病是在頭上。
13:45身上有長大痲瘋災病的、他的衣服要撕裂、也要蓬頭散髮、蒙著上唇、喊叫說、
不潔淨了、不潔淨了。
聖經殘疾歧視(註1)
利未記
21:16耶和華對摩西說、
21:17你告訴亞倫說、你世世代代的後裔、凡有殘疾的、都不可近前來獻他 神的食物．
21:18因為凡有殘疾的、無論是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢體有餘的、
21:19折腳折手的、
21:20駝背的、矮矬的、眼睛有毛病的、長癬的、長疥的、或是損壞腎子的、都不可近
前來。
21:21祭司亞倫的後裔、凡有殘疾的、都不可近前來、將火祭獻給耶和華、他有殘疾、
不可近前來獻 神的食物。
21:22 神的食物、無論是聖的、至聖的、他都可以喫。
21:23但不可進到幔子前、也不可就近壇前、因為他有殘疾、免得褻瀆我的聖所、我是
叫他成聖的耶和華。
聖經歧... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三课 认识撒旦
〖 一、撒但的来源 〗
撒但原来的职分是天使长路西弗，管理天下万国(结廿八12~19；赛十四12~15；路四
6)，因受权之大，骄傲自居为神，五个「我要」说出它堕落的根源。它是创罪者，职分
比米迦勒更大(犹9)，带领三分之一天使背叛成为魔鬼国度(启十二4)神没有给它悔改的
机会(来二16)，主耶稣看见这件事情(路十18)。
神拘禁它们(彼后二4；犹6)，允许它们暂时活动的范围是第二层天，称它们是空中
掌权者的首领(弗二2)，又是世界的王(约壹五19；约十四30)，是神手中的筛子，为炼净
神的儿女，训练他们的战斗能力(路廿二31；彼前五8~9)。
主耶稣在十字架上宣判魔鬼的死刑(来二14；创三15)，主再来时大灾难开始，撒但
被米迦勒与得胜者驱逐到地，残害不得胜者(启十二9)，经过一千年的捆绑以后，撒但与
跟从它的人最后一次背叛，那时执行了死刑，被扔进火湖里(启廿1~10)。撒但是神的脚
凳(诗一百十一篇1节)，神在三层天之上，它在二层天，神降临在半空中，它被驱逐到地
，神来到地上，它被扔进无底坑里。
〖 二、撒但的性情： 〗
1. 犯罪的(约壹三8)
2. 说谎的(约... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 6 问题研讨：
1. 你认为怎样才算教会合一？
2. 在基督里合一是什么意思？
3. 合一有无先决条件？我们可与异教合一吗？
4. 初期教会如何合一？
5. 怎样在实际工作上使神家同受益？
6. 我们应追求怎样的合一？
在带领慕道查经的经验中，发觉许多未信主的朋友最常问到的问题之一是；基督教
为什么不能合一？他们通常都会把各种教内外的异端混为一谈，又喜欢把别的宗教跟基
督教相比，好比天主教只有一个教皇，为什么基督教却有许多派别呢？这最少可以表明
，未信主的朋友对教会合一的注意不下于基督徒本身。
一．合一不是统一
无论信徒或非信徒，讲及合一时，常问为什么基督教有这么多派别。可见在大多数
人的观念中，认为教会中有各种不同组织的基督教团体和会别之存在，那就是不合一。
这种观念，下意识地以为把所有不同组织或会别都归并在一起后，就是合一了！但这是
合一吗？不！这只可算为统一，不是圣经所说的合一。
事实上基督教早已有过联合会协进会…等类的组织，都不成功，就算不断改换新的
名目，新的机构，还是摆脱不了相同的路线，那结果也必同样地只有外表的“合一”，
没有实质的合一。因为圣经根本没有叫我们在体制上或组织上... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 聖靈問答彙編
十六、分辨諸靈
16-01 為甚麼要分辨諸靈？
當今是靈界非常混亂的時代，邪靈常會假冒聖靈的工作。基督徒若不能清楚的分辨諸靈
，常會被似是而非的道理所迷惑，甚至被惡者蒙騙。但若能清楚地分辨諸靈，信徒不但
信仰堅固，並且也可助人。我們不但要認識與分辨諸靈，還要知道如何勝過邪靈。有人
單用科學的方法或理性的推理，來研究靈界的事。但科學是研究自然界的定理與定律，
分析自然界物質的原理與原則。科學不能證明有神，也不能證明無神，因它不是研究靈
界的工具，僅能輔助而已。理性本是好的，上帝創造人類時賦予人理性，但理性有其功
用與限度，人的理性不能超越上帝的神性。分辨諸靈的確要有理性，但不能單靠理性，
乃要用屬靈的方法，以上帝啟示的聖經為根據，並且還要憑信心及主耶穌的權柄，方能
分辨得清楚。
分辨諸靈，是事奉必備的要件。信徒若靈裡聖潔光明，靈命才會增長，事奉才有能力，
教會的建造才會健全。所以靈界得勝的秘訣，主要是靠耶穌基督的權柄。祂「特要藉著
死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼；並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」（來2：
14-15）
靈界的分辨，與屬靈爭戰得勝有關，分辨越清楚，爭戰越... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 9892 | 8 8/16发售的9月刊H杂已确定是小润单人表纸~另外看到有樱花妹列了一本集英社的女性
志BAILA，具体情况暂时不明
杂志单：
-7/23(火)「SODA」松本润主演映画『阳だまりの彼女』ロケ地ガイド&恋する江の岛
☆8/01(木)「ROLa」松本润10000字DEEPインタビュー
8/16(金)「H」114号 表纸/松本润 恋爱映画特集：松本润
8/17(土)「ピクトアップ」10月号 表纸巻头/松本润
8/19(月)「CINEMA SQUARE」vol.53 表纸&巻头特集『阳だまりの彼女』松本润（予定）
8/20(火)「Cinema☆Cinema」No.46 表纸/松本润
8/20(火)「mina」 松本润、恋を语る。
8/21(水)「FLIX」2013年10月号 表纸:松本 润&上野树里★COVERインタビュー&撮り下
ろし★松本 润&上野树里『阳だまりの彼女』
9/12（木）BAILA（？）
9/14(土)「ロケーションジャパン」表纸/松本润・上野树里
9/21(土)「SODA」松本润 |
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r******y
发帖数: 9892 | 9 8/16发售的9月刊H杂已确定是小润单人表纸~另外看到有樱花妹列了一本集英社的女性
志BAILA，具体情况暂时不明
杂志单：
-7/23(火)「SODA」松本润主演映画『阳だまりの彼女』ロケ地ガイド&恋する江の岛
☆8/01(木)「ROLa」松本润10000字DEEPインタビュー
8/16(金)「H」114号 表纸/松本润 恋爱映画特集：松本润
8/17(土)「ピクトアップ」10月号 表纸巻头/松本润
8/19(月)「CINEMA SQUARE」vol.53 表纸&巻头特集『阳だまりの彼女』松本润（予定）
8/20(火)「Cinema☆Cinema」No.46 表纸/松本润
8/20(火)「mina」 松本润、恋を语る。
8/21(水)「FLIX」2013年10月号 表纸:松本 润&上野树里★COVERインタビュー&撮り下
ろし★松本 润&上野树里『阳だまりの彼女』
9/12（木）BAILA（？）
9/14(土)「ロケーションジャパン」表纸/松本润・上野树里
9/21(土)「SODA」松本润 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 10 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Servant (大S), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 基督徒的婚姻
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 2 09:01:17 2010, 美东)
1）圣经的教导，是基督徒要选择基督徒。
（林后）6:14 你们和不信的原不相配、不要同负一轭．义和不义有甚么相交呢．光
明和黑暗有甚么相通呢．
6:15 基督和彼列〔彼列就是撒但的别名〕有甚么相和呢．信主的和不信主的有甚么
相干呢．
2）可能的后果。
jym弟兄说的非常好，后果自己承担。
3）但是，如果你自己有感动，有圣灵的感动，有其他的印证，我个人可能支持你。
也就是，你为什麽要找那个“非基督徒”呢？
如果是为了追求世界的东西，那麽，要小心。
如果你心里，真的有希望改变对方，让对方某一天能够成为神的儿子，
你愿意成为神的使女，去自己受苦，
神给了你这样的感动。。。
关键是印证，你如何知道，真的是神的旨意。
不说其他，至少你父母要同意。（他们也是基督徒，神，会借着他们心中的圣灵，说话
）。
4）例子，我以前的师母，她就是从 |
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P****D
发帖数: 11146 | 11 看他有多虔诚了。按照他们的教义，你跟他是不相配的。他务必与你们这些不信的人分
别。
你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢﹖光明和黑暗有甚麼相
通呢﹖基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有甚麼相和呢﹖信主的和不信主的有甚麼相
干呢﹖神的殿和偶像有甚麼相同呢﹖因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們
中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。你們務要從他們中
間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作
我的兒女。這是全能的主說的。 親愛的弟兄阿，我們既有這等應許，就當潔淨自己，
除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。
（林後6:14-7:1）
http://www.biblegateway.com/passage/?search=2%20Corinthians%206:14-2%20Corinthians%207:1&version=NIV
2 Corinthians 6:14-7:1 (New International Version)
Warning Against Idolatry
14 Do not b... 阅读全帖 |
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r*********1
发帖数: 294 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Servant (大S), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 基督徒的婚姻
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 2 09:01:17 2010, 美东)
1）圣经的教导，是基督徒要选择基督徒。
（林后）6:14 你们和不信的原不相配、不要同负一轭．义和不义有甚么相交呢．光
明和黑暗有甚么相通呢．
6:15 基督和彼列〔彼列就是撒但的别名〕有甚么相和呢．信主的和不信主的有甚么
相干呢．
2）可能的后果。
jym弟兄说的非常好，后果自己承担。
3）但是，如果你自己有感动，有圣灵的感动，有其他的印证，我个人可能支持你。
也就是，你为什麽要找那个“非基督徒”呢？
如果是为了追求世界的东西，那麽，要小心。
如果你心里，真的有希望改变对方，让对方某一天能够成为神的儿子，
你愿意成为神的使女，去自己受苦，
神给了你这样的感动。。。
关键是印证，你如何知道，真的是神的旨意。
不说其他，至少你父母要同意。（他们也是基督徒，神，会借着他们心中的圣灵，说话
）。
4）例子，我以前的师母，她就是从 |
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w******0
发帖数: 1404 | 13 这是撒旦惯用的伎俩。其实arsablue才是他的真名：阿傻彼列。＊
＊彼列是撒旦的别名，参考哥林多后书6：15。 |
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R********n
发帖数: 657 | 14 这几天一直很苦恼这件事.有个女孩和我交往很久，我很喜欢她，但她是个基督徒。当
我最近要求做我女朋友，她很为难。以前她老是和我说基督，主，耶稣，我知道她是基
督徒，碍于喜欢她就一直认真听她讲，但我绝对是一点都不会被传福音的，我真的不喜
欢基督教。中国人怎么能接受外国神仙的保护呢，外国神仙很有法力吗？？知道是宗教
里面的东西用科学一推就推翻了，文艺复兴的时候我想欧洲的那些伟大的先驱的血没白
流，反正我是死都不信耶和华那小子。被钉死还会复活？？你信基督当然你会说是真的
。但我就很郁闷：她告诉我基督教徒一定要和基督教徒结婚！！她考虑了一段时间，最
后她答应我了！但她就很为难：她说她现在很有负罪感，感觉神会惩罚她，让她背十字
架，而且她的那些教友的压力也挺大！！她还给我说上帝说：
“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有
什么相通呢？基督和彼列（‘彼列’就是撒旦的别名）有什么相和呢？信主的和不信主
的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：
‘我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要做他们的神，他们要做我的子民。’又
说：‘你们务 |
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B********e
发帖数: 19317 | 15
后书整个6节
1 我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。
2 因为他说，在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正
是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。
3 我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤。
4 反倒在各样的事上，表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐，患难，穷乏，困苦，
5 鞭打，监禁，扰乱，勤劳，儆醒，不食，
6 廉洁，知识，恒忍，恩慈，圣灵的感化，无伪的爱心，
7 真实的道理，神的大能。仁义的兵器在左在右。
8 荣耀羞辱，恶名美名。似乎是诱惑人的，却是诚实的。
9 似乎不为人所知，却是人所共知的。似乎要死却是活着的。似乎受责罚，却是不至丧
命的。
10 似乎忧愁，却是常常快乐的。似乎贫穷，却是叫许多人富足的。似乎一无所有，却
是样样都有的。
11 哥林多人哪，我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。
12 你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。
13 你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。
14 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什
么相通呢？
15 基督和彼列（彼列就是撒但的别名） |
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j*****7
发帖数: 10575 | 16 GetThere同学很认真，包子发了
不过还是开个新贴总结一下，免得淹没了。大家还是在原来那个帖子里继续讨论
首先这个问题分两种情况
1）对于还没有结婚的
当然是基督徒和基督徒结婚了。经文如下
哥林多前书
7:39丈夫活着的时候，妻子是被约束的。丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁。只
是要嫁这在主里面的人。
（这里讲那些丈夫去世的，可以再嫁，但要嫁给基督徒）
哥林多后书
6:14你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢。光明和黑暗有什
么相通呢。
6:15基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢。信主的和不信主的有什么相干
呢。
（这里所谓一轭，不仅是婚姻，还有很广泛的“同心”的意思）
申命记
7:3不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿。
7:4因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就
速速地将你们灭绝。
（在旧约时代，以色列人就不能和外邦人结亲）
这些经文告诉我们，婚姻是生命的联合，两个不同的生命联合，必然带来不好的结果。
2）还有一种情况是，信主前上方已经结婚了，后来一方先信主。这种情况下，不 |
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s*****t
发帖数: 637 | 17 1）圣经的教导，是基督徒要选择基督徒。
（林后）6:14 你们和不信的原不相配、不要同负一轭．义和不义有甚么相交呢．光
明和黑暗有甚么相通呢．
6:15 基督和彼列〔彼列就是撒但的别名〕有甚么相和呢．信主的和不信主的有甚么
相干呢．
2）可能的后果。
jym弟兄说的非常好，后果自己承担。
3）但是，如果你自己有感动，有圣灵的感动，有其他的印证，我个人可能支持你。
也就是，你为什麽要找那个“非基督徒”呢？
如果是为了追求世界的东西，那麽，要小心。
如果你心里，真的有希望改变对方，让对方某一天能够成为神的儿子，
你愿意成为神的使女，去自己受苦，
神给了你这样的感动。。。
关键是印证，你如何知道，真的是神的旨意。
不说其他，至少你父母要同意。（他们也是基督徒，神，会借着他们心中的圣灵，说话
）。
4）例子，我以前的师母，她就是从小就是基督徒，但是，牧师结婚时，不是。
是到美国来了许多年后，成为的基督徒，然后，成为了牧师。
5）但是，一定要小心，要尽量知道，是否神的旨意，神的许可。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 18 6:1我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。
6:2因为他说，在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在
正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。
6:3我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤。
6:4反倒在各样的事上，表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐，患难，穷乏，困苦，
6:5鞭打，监禁，扰乱，勤劳，儆醒，不食，
6:6廉洁，知识，恒忍，恩慈，圣灵的感化，无伪的爱心，
6:7真实的道理，神的大能。仁义的兵器在左在右。
6:8荣耀羞辱，恶名美名。似乎是诱惑人的，却是诚实的。
6:9似乎不为人所知，却是人所共知的。似乎要死却是活着的。似乎受责罚，却是不至
丧命的。
6:10似乎忧愁，却是常常快乐的。似乎贫穷，却是叫许多人富足的。似乎一无所有，却
是样样都有的。
6:11哥林多人哪，我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。
6:12你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。
6:13你们也要用宽宏的心报答我。我这话升像对自己的孩子说的。
6:14你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢。光明和黑暗有什
么相通呢。
6:15基督和彼列（彼列就是撒... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 19 米勒-尤列实验
维基百科，自由的百科全书
米勒-尤列实验（Miller-Urey experiment）是一项模拟假设性早期地球环境的实验，
研究目的是测试化学演化的发生情况。尤其是针对亚历山大·欧帕林（Alexander
Oparin）与J. B. S. 霍尔丹（J. B. S. Haldane）的学说进行检验，该学说认为早期
地球环境使无机物合成有机化合物的反应较易发生。
米勒-尤列实验是关于生命起源的经典实验之一，由芝加哥大学的史坦利·米勒与哈罗
德·尤列于1953年主导完成，其结果以《在可能的早期地球环境下之氨基酸生成》（A
Production of Amino Acids Under Possible Primitive Earth Conditions）为题发
表[1][2][3]。然而米勒试验没有对蛋白质上氨基酸序列的形成过程和核酸分子上碱基
对的形成过程做出进一步解释，其试验结果无法进一步得到推广和应用。米勒本人在之
后也指出，生物的演进过程比此试验要复杂的多。
在实验中，研究者将水（H2O）、甲烷（CH4）、氨（NH3）、氢气（H2）与一氧化碳（
CO）密封于无菌状... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 20 兄弟的个人信主得救，我送给你一段经文，请你仔细思考其中的含义：
林后6:14-15
你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相
通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相
干呢？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 不与我相合的、就是敌我的、不同我收聚的、就是分散的。
至于我那些仇敌不要我作他们王的、把他们拉来、在我面前杀了吧。
-耶稣
你们和不信的原不相配、不要同负一轭．义和不义有什么相交呢．光明和黑暗有什么相
通呢．
基督和彼列〔彼列就是撒但的别名〕有什么相和呢．信主的和不信主的有什么相干呢．
-保罗
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切说谎话
的、他们的分就在烧着硫磺的火湖里．这是第二次的死。
-总结论by约翰
基督教么，为了传教所需外面包着爱和宽容， 本质上可是个极端狭隘偏执的排他性宗
教,看看它的历史不就知道了 |
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s******l
发帖数: 6898 | 22 没统计过，不过基要派绝对会反对。他们会引用这段经文：
【经文】
（圣经哥林多后书六章14节～七章1节）
你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相
通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有甚么相和呢？信主的和不信主的有甚么相
干呢？神的殿和偶像有甚么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们
中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。你们务要从他们中
间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父；你们要作
我的儿女。这是全能的主说的。亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除
去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 问个问题 所以你认为撒但是有来源的是吧？
这点我认同。
那么撒但的来源是什么呢？我们回到圣经就知道了。
在和合本圣经中，撒但总共出现48次
代上 21:1 撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。 伯 1:6 有一天， 神的众子
来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 伯 1:7 耶和华问撒但说：“你从哪里来？”
撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。” 伯 1:8 耶和华问撒但说：“你曾用
心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人象他完全正直，敬畏 神，远离恶事。” 伯
1:9 撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神，岂是无故呢？ 伯 1:12 耶和华对撒但说：“
凡他所有的，都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。 伯
2:1 又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 伯 2:2 耶和华问
撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。” 伯 2:3
耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人象他完全正直，敬
畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。” 伯
2:4 撒但回答耶和华说：“人以皮代皮... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 扫过，没什么新鲜的八，你回答一哈撒旦是谁吧，这里是旧约，新约记载
旧约就是耶和华的儿子，看语气还是受宠的爱子
代上21:1 撒但 起来攻击以色列人、激动大卫数点他们。
伯1:6 有一天、 神的众子来侍立在耶和华面前、 撒但 也来在其中。
伯1:7 耶和华问 撒但 说、你从那里来． 撒但 回答说、我从地上走来走去、往返
而来。
伯1:8 耶和华问 撒但 说、你曾用心察看我的仆人约伯没有．地上再没有人像他完
全正直、敬畏 神、远离恶事。
伯1:9 撒但 回答耶和华说、约伯敬畏 神、岂是无故呢。
伯1:12 耶和华对 撒但 说、凡他所有的、都在你手中．只是不可伸手加害于他。于
是 撒但 从耶和华面前退去。
伯2:1 又有一天、 神的众子来侍立在耶和华面前、 撒但 也来在其中。
伯2:2 耶和华问 撒但 说、你从那里来． 撒但 回答说、我从地上走来走去、往返
而来。
伯2:3 耶和华问 撒但 说、你曾用心察看我的仆人约伯没有．地上再没有人像他完
全正直、敬畏 神、远离恶事．你虽激动我攻击他、无故的毁灭他．他仍然持守他的纯
正。
伯2:4... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 25 6:1 我 们 与 神 同 工 的 ， 也 劝 你 们 ， 不 可 徒 受 他 的 恩 典 。
6:2 因 为 他 说 ， 在 悦 纳 的 时 候 ， 我 应 允 了 你 。 在 拯 救 的 日
子 ， 我 搭 救 了 你 。 看 哪 ， 现 在 正 是 悦 纳 的 时 候 ， 现 在 正 是
拯 救 的 日 子 。
6:3 我 们 凡 事 都 不 叫 人 有 妨 碍 ， 免 得 这 职 分 被 人 毁 谤 。
6:4 反 倒 在 各 样 的 事 上 ， 表 明 自 己 是 神 的 用 人 ， 就 如 在 许
多 的 忍 耐 ， 患 难 ， 穷 乏 ， 困 苦 ，
6:5 鞭 打 ， 监 禁 ， 扰 乱 ， 勤 劳 ， 儆 醒 ， 不 食 ，
6:6 廉 洁 ， 知 识 ， 恒 忍 ， 恩 慈 ， 圣 灵 的 感 化 ， 无 伪 的 爱 心
，
6:7 真 实 的 道 理 ， 神 的 大 能 。 仁 义 的 兵 器 在 左 在 右 。
6:8 荣 耀 羞 辱 ， 恶 名 美 名 。 似 乎 是 诱 惑 人 的 ， 却 是 诚... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 26 那个白人姊妹恐怕不是你想得那么虔诚。一个虔诚的基督徒在婚姻这么重大的事情上不
听神的话？
“耶和华―你 神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒
人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。
耶和华―你 神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不
可怜恤他们。 不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶
他们的女儿； 因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别 神，以致耶和华的怒气向
你们发作，就速速地将你们灭绝。”（申7:1-4）
“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么
相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有甚么相和呢？信主的和不信主的有甚么
相干呢？ 神的殿和偶象有甚么相同呢？”（林后6:14-15）
神在他的子民婚配的事情上在旧约和新约都是一致的说法，就是在弟兄姊妹中寻找自己
的伴侣。
督徒 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 在多数宗教中，鬼魔是一种恶灵，危害人类，与善为敌。但在佛教中的鬼神却是有善有
恶，且是神鬼不分。本篇中，我们要看看基佛两教的鬼魔观区别何在？
基督教的鬼魔观
一、旧约圣经记载的鬼魔至少有两类：1、鬼魔。2、撒但。
鬼魔－－又分两种：一种是指身有长毛，住于旷野的公山羊动物，英文为The Hairy
One，日文圣经译成「魑魅」。经文：「他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔，
这就作他们世世代代的定例」（利十七7）。「耶罗波安为邱坛为鬼魔，为自己所铸造
的牛犊设立祭司」(代下十一15)。此两处「鬼魔」，原文均作「公山羊」。无疑地，公
山羊是犹太人的一种民间信仰，与阿拉伯人的魔神Jinn，希腊人的半人半一羊神
Satolos十分相近。在我我国，也有狐狸作怪的动物鬼魔信仰。
鬼魔的第二种，是一种具有高度破坏力的恶魔，能使人国破家亡，牠们是「伤害者」、
「掠夺者」(Spoiler)，「破坏者」(Destroyer)，日文圣经将此类鬼魔译成「鬼」。经
文记载：「所祭祀的鬼魔并非真神，是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏
惧的。」(申卅二17)把自己的儿女祭祀鬼魔」(诗一○六37)
撒但－... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 基督教的善恶评估系统和正常人是不一样的，在基督教里只有信还是不信，信了就是希
特勒也是义人（好人），不信就是安妮法兰克也只能下地狱。
约翰福音 3:18 信他的人、不被定罪．不信的人、罪已经定了、因为他不信神独生
子的名。
约翰福音 3:36 信子的人有永生．不信子的人得不着永生、〔原文作不得见永生〕
神的震怒常在他身上。
约翰壹书 5:10 信神儿子的、就有这见证在他心里．不信神的、就是将神当作说谎
的．因不信神为他儿子作的见证。
哥林多后书 4:4 此等不信之人、被这世界的神弄瞎了心眼、不叫基督荣耀福音的光
照着他们．基督本是神的像。
哥林多后书 6:14 你们和不信的原不相配、不要同负一轭．义和不义有什么相交呢
．光明和黑暗有什么相通呢．
哥林多后书 6:15 基督和彼列〔彼列就是撒但的别名〕有什么相和呢．信主的和不
信主的有什么相干呢．
提多书 1:15 在洁净的人、凡物都洁净．在污秽不信的人、什么都不洁净．连心地
和天良、也都污秽了。
启示录 21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 29
肯定有问题啊！基督徒们怎么可能容忍配偶不信基督教？看“圣经”：
约翰一书 5:10 信神儿子的，就有这见证在他心里。不信神的，就是将神当作
说谎的。因不信神为他儿子作的见证。
基督徒们能容忍你“将神当作说谎的”么？
再看：
哥林多后书 6:14 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光
明和黑暗有什么相通呢？
哥林多后书 6:15 基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主
的有什么相干呢？
这里不仅明白说了“你们和不信的原不相配”，而且还把“信主的和不信主的”之间的
关系用了耶稣和魔鬼的的关系来作比喻。你不要心存侥幸了！ |
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z********o
发帖数: 18304 | 30
肯定有问题啊！基督徒们怎么可能容忍配偶不信基督教？看“圣经”：
约翰一书 5:10 信神儿子的，就有这见证在他心里。不信神的，就是将神当作
说谎的。因不信神为他儿子作的见证。
基督徒们能容忍你“将神当作说谎的”么？
再看：
哥林多后书 6:14 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光
明和黑暗有什么相通呢？
哥林多后书 6:15 基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主
的有什么相干呢？
这里不仅明白说了“你们和不信的原不相配”，而且还把“信主的和不信主的”之间的
关系用了耶稣和魔鬼的的关系来作比喻。你不要心存侥幸了！ |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 撒但（Satan）
撒但的希伯来文为Satan，译作罪恶的源头及敌对的首领。希腊文为Satanas，译
佗对手、对头、魔鬼。旧约称撒但为彼列，意思是匪徒或恶势力。新约称撒但为别西卜
及亚玻伦与魔鬼，是邪灵的领袖、是毁灭者与讥谤者。新约中描写撒但为这世界的神、
撒谎者之父、古蛇、空中掌权的首领、在悖逆之子心中运行的邪灵，是这世界的神。(
约八44，十四30 ；弗二2～3，六11 ；林后四4)
一、撒但的由来：
撒但就是那起初引诱人类犯罪及那堕落的灵。(创三1～5；启十二7～9)天使的被
造，是只有灵体，却没有身体；是只有属灵的实质与生命，却没有属土的实体与性命。
其被造时，是与人类均为纯全与圣洁的。但为了某一部份的天使背叛上帝，以致犯罪堕
落被处刑。在众堕落犯罪的天使中，上帝没有给他们预备救恩的道路与得赎的机会，而
将他们拘禁在黑暗里。(犹6)但另一部份堕落的天使，上帝虽没有将他们拘禁，但却使
他们行走在天空漂游，随从以撒但为首的那天空掌权的首领游行放纵。(太十二24；彼
后二4)按圣经的讲法，撒但本为被造的天使长。在世界还没有被造以前，背叛上帝，成
为反对上帝与人类的抵挡者。(赛十四1... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 撒但（Satan）
撒但的希伯来文为Satan，译作罪恶的源头及敌对的首领。希腊文为Satanas，译
佗对手、对头、魔鬼。旧约称撒但为彼列，意思是匪徒或恶势力。新约称撒但为别西卜
及亚玻伦与魔鬼，是邪灵的领袖、是毁灭者与讥谤者。新约中描写撒但为这世界的神、
撒谎者之父、古蛇、空中掌权的首领、在悖逆之子心中运行的邪灵，是这世界的神。(
约八44，十四30 ；弗二2～3，六11 ；林后四4)
一、撒但的由来：
撒但就是那起初引诱人类犯罪及那堕落的灵。(创三1～5；启十二7～9)天使的被
造，是只有灵体，却没有身体；是只有属灵的实质与生命，却没有属土的实体与性命。
其被造时，是与人类均为纯全与圣洁的。但为了某一部份的天使背叛上帝，以致犯罪堕
落被处刑。在众堕落犯罪的天使中，上帝没有给他们预备救恩的道路与得赎的机会，而
将他们拘禁在黑暗里。(犹6)但另一部份堕落的天使，上帝虽没有将他们拘禁，但却使
他们行走在天空漂游，随从以撒但为首的那天空掌权的首领游行放纵。(太十二24；彼
后二4)按圣经的讲法，撒但本为被造的天使长。在世界还没有被造以前，背叛上帝，成
为反对上帝与人类的抵挡者。(赛十四1... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 撒但（Satan）
撒但的希伯来文为Satan，译作罪恶的源头及敌对的首领。希腊文为Satanas，译
佗对手、对头、魔鬼。旧约称撒但为彼列，意思是匪徒或恶势力。新约称撒但为别西卜
及亚玻伦与魔鬼，是邪灵的领袖、是毁灭者与讥谤者。新约中描写撒但为这世界的神、
撒谎者之父、古蛇、空中掌权的首领、在悖逆之子心中运行的邪灵，是这世界的神。(
约八44，十四30 ；弗二2～3，六11 ；林后四4)
一、撒但的由来：
撒但就是那起初引诱人类犯罪及那堕落的灵。(创三1～5；启十二7～9)天使的被
造，是只有灵体，却没有身体；是只有属灵的实质与生命，却没有属土的实体与性命。
其被造时，是与人类均为纯全与圣洁的。但为了某一部份的天使背叛上帝，以致犯罪堕
落被处刑。在众堕落犯罪的天使中，上帝没有给他们预备救恩的道路与得赎的机会，而
将他们拘禁在黑暗里。(犹6)但另一部份堕落的天使，上帝虽没有将他们拘禁，但却使
他们行走在天空漂游，随从以撒但为首的那天空掌权的首领游行放纵。(太十二24；彼
后二4)按圣经的讲法，撒但本为被造的天使长。在世界还没有被造以前，背叛上帝，成
为反对上帝与人类的抵挡者。(赛十四1... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: 撒但（Satan）ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 19:37:08 2015, 美东)
撒但（Satan）
撒但的希伯来文为Satan，译作罪恶的源头及敌对的首领。希腊文为Satanas，译
佗对手、对头、魔鬼。旧约称撒但为彼列，意思是匪徒或恶势力。新约称撒但为别西卜
及亚玻伦与魔鬼，是邪灵的领袖、是毁灭者与讥谤者。新约中描写撒但为这世界的神、
撒谎者之父、古蛇、空中掌权的首领、在悖逆之子心中运行的邪灵，是这世界的神。(
约八44，十四30 ；弗二2～3，六11 ；林后四4)
一、撒但的由来：
撒但就是那起初引诱人类犯罪及那堕落的灵。(创三1～5；启十二7～9)天使的被
造，是只有灵体，却没有身体；是只有属灵的实质与生命，却没有属土的实体与性命。
其被造时，是与人类均为纯全与圣洁的。但为了某一部份的天使背叛上帝，以致犯罪堕
落被处刑。在众堕落犯罪的天使中，上帝没有给他们预备救恩的道路与得赎的机会，而
将他们拘禁在黑暗里。(犹6... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 35 芙蓉者，陕西武功人也。原姓史，字恒侠，后以号行，姓名反不为人知也。家世农
耕，及笄，入汉中某官学。芙女天赋异禀，仪质非常，天方地阔，环目猩唇。
初碌碌，某日行于野，一车轰然至，卷之轮下，竟不得死，众皆以异，不以凡人视
之。既出院，性情大变，行走之姿渐绰约，拍照之势愈娉婷，居无何，名益振。同读皆
慕其姿容而纷纷拜之裙下，以为虽西施毛嫱不能过于此。尊曰：“美黛玉”，一时千里
来观者无数。比及一年，芙不胜其烦，投笔叹曰：“以吾之德才，不入清华北大而屈此
褊仄，天之罪也！”遂赴京。官学之人闻之皆泣，如丧考妣。
居京数载，终日游于北大清华之间，三试不中，声名日隆。凡见其真身者莫不慨叹
造化不公，传而愈烈，其名愈著。一时芙女之名风行京师。或有谓之曰：“夫天赐美于
尔身，必委以大任哉。不若先博名望，培植党群，以济大事。”芙以为然。
置平生得意之写真于网上，奈何应者寥寥。患之，问于某人----某人者，号曰“炒
作子”，不知其名。为之谋曰：“京畿重地，卧虎藏龙。欲出名必言人所不敢言，为人
所不敢为。今上至公卿，下至黔首皆重‘脸皮’二字，何不于此处下功夫？”芙豁然，
顿首称是。于是于写真外又有语录留传。曰... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 36 依据封在橱窗里的那张泛黄的village record，cc住的那栋木房子总该有一百多年了。
cc给了我这栋房子的钥匙。好多个周末他都要在实验室加班，我就在这栋房子里用笨拙
而无序的英文，去翻译豆瓣上的某篇置顶书评，去应付那个张嘴卡夫卡闭嘴福克纳的黑
姐儿们。
翻累的时候，我喜欢煮壶咖啡，对着那张泛黄的village record发呆。透过咖啡的热气
，我能够看到橱窗里那一百年的光阴，被八个不同的名氏逐段瓜分。有的名氏占了三十
多年，有的则只有两三年。cc说，每次易主，要么有人结婚，要么有人离婚，要么有人
降生，要么有人死掉，要么是升迁，要么是破产，要么就是干脆拿这栋百十来年的房子
来赚点块钱。一栋房子，哪怕只是木头造的，也能在这个世界挺立个一百多年，人却不
能。哪有什么海枯石烂，有的只是穷折腾罢了。嗯，cc常挂在嘴边的国破山河在，说的
大概就是这个意思。
如今这栋百年的木房子，却住满了异乡人。木房子法律上的主人Jim，虽说是香槟人，
却被john deer派到德国法兰克福，都到了小老头的年纪，却也成了独在异乡的异客。
Jim每次从法兰克福回来，先要在他乡下的女友家里住上一段，再回香槟... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 37 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: iyiya (伊伊~为伊书), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 《彼年豆蔻，谁许谁地老天荒~》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 29 01:28:46 2012, 美东)
不好意思，谢谢教授发的link~~，很钦佩廖昌永，呵呵。嗯，你家猫猫在星版也是鱼座
~~，教授、goldy漂漂、花梨树mm好像都养猫，给你们也看个video~~
一个是Simon's cat系列，只列了一个；还有个是《月夜猫酒吧》，据称是国内美术系
的毕设，有点另类，呵呵。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 38 彼 得 後 書 3
1 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 我 现 在 写 给 你 们 的 是 第 二 封 信 。 这 两 封
都 是 提 醒 你 们 ， 激 发 你 们 诚 实 的 心 ，
2 叫 你 们 记 念 圣 先 知 预 先 所 说 的 话 和 主 救 主 的 命 令 ， 就 是
使 徒 所 传 给 你 们 的 。
3 第 一 要 紧 的 ， 该 知 道 在 末 世 必 有 好 讥 诮 的 人 随 从 自 己 的
私 欲 出 来 讥 诮 说 ：
4 「 主 要 降 临 的 应 许 在 那 里 呢 ？ 因 为 从 列 祖 睡 了 以 来 ， 万
物 与 起 初 创 造 的 时 候 仍 是 一 样 。 」
5 他 们 故 意 忘 记 ， 从 太 古 ， 凭 神 的 命 有 了 天 ， 并 从 水 而 出
、 藉 水 而 成 的 地 。
6 故 此 ， 当 时 的 世 界 被 水 淹 没 就 消 灭 了 。
7 但 现 在 的 天 地 还 是 凭 着 那 命 存 留 ， 直 留 到 不 敬 虔 之 人 受
审 判 遭 沉 沦 的 日 子 ， 用 火 焚 烧 。
8 亲 爱 的 弟 兄 阿 ... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 39 是很麻煩啊
列寧秦區貢獻的數量是台灣區的 79倍
現在網路一砍 台灣更沒法去列寧秦區貢獻業績了
少？ |
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p***n
发帖数: 17190 | 40 我祖上是炎黃
當然列寧區眼中不是列寧就是日本
畢竟是當年日俄戰爭之後的傳統啊.... |
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R*******n
发帖数: 336 | 41 怎样猜牌
猜牌有两个内容：
一 进攻时：自己所想要上的张，上家有没有？肯不肯打？已经听张了，人家会不会打
？是否就打？
二 守势时：人家要什么牌？人家听什么牌？
取攻势是求自己从速上张，尽早和出，以免人家和出，虽攻亦寓守意。取守势时则力求
猜测准确，以缩小克牌的范围，而给自己出路，虽守亦含攻崐。
猜牌有两种情况：
一 初步的：下家大概有哪一路牌。这张牌打出去，大概有人要碰，要吃，或要和。
二 铁定的：这一张牌打出去，一定有人和出，而且一定是某一家和出。前者是笼统的
，可以根据统计、观测而得到答案；后者则是确定的，决非单凭估计而可得到答案。
猜牌的根据是什么呢？
猜牌总是根据种种现象做出判断的。在未列举及分析这些现象之前，得先说明一点：下
列的现象虽然是分别举出，看来是个别的，然而这种种现象实际上又是互崐相联贯的。
下面是据以猜牌的现象：
一 河里的牌
就是四家所打的牌。譬如：白板见了两张，倘若你手里还有一张白板，决计没有人要，
也没有人再会打给你。这个例子似乎太幼稚了，然而你正可以从这个例子来加以推论。
如八筒已见三张，九筒见一张，而你手里有七、八筒的六、九筒的搭子，必然极容易吃
进或... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 42 当初没被解散，现在反正了。
据俄罗斯纽带网2月28日报道，俄罗斯国际文传电讯社乌克兰分社2月27日援引克里米亚
护法机关消息人士的话报道称，“金雕”特种部队克里米亚共和国分队队员们正在彼列
科普地峡集结，设立检查站，阻止乌克兰武装力量进入克里米亚境内。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 43 黃花崗有72個列士
孔老夫子有72個弟子
洞朗淪陷了72天
列寧秦區女高校生要背72篇古文 |
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