B**M
发帖数: 74 | 1 http://www.yxjs.org/wenji/02_wxlasl/01_wxljsqj/08_amtjls.htm
阿弥陀佛本尊咒
即大往生咒，三咒应连持，年老人单持第三咒十字亦可。
一、嗡，卑马，达拉，塞，沙哈。
二、大也他，嗡，阿米迭阿米迭，乌巴委，阿弥达省巴哇，阿弥达，比真迭，阿弥
达。嗄米尼，冈冈拉，格衣帝嘎里，萨哇，格削，牵洋嘎利，沙哈。
三、嗡，阿弥达，札卑，阿弥达，哞。
此咒应面授方可持诵。
经义略说
佛说法四十九年，种种方便，无非使众生摄心归一，做到一不可得，方是度尽苦厄
。随机应化，非有定法，念佛法门，亦是方便法门之一种，不可专执持名为念佛，凡内
观自性，外参经论，念念不离觉性，皆念佛也。千百年来，念佛者多，成就者少，其原
因为：一贪得便宜，不耐吃苦；二不明心要，力量不足；三分宗立派，秽净之见横生；
四不得持名法门之诀窍。今先要明白此念佛之物，究为何物？终日受苦颠倒流浪生死之
物，又为何物？然后再去念佛，心地明白，方可我不离佛，佛不离我，佛我同光，体用
如如，在在净土，处处西方，行者须明生死事大，加意痛切，努力精进，则生西并非难
事，阿鞞跋致，此生定可证到也。
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W**N
发帖数: 1037 | 2 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/szhdcjjqs.php
顺治皇帝出家偈浅释
索达吉堪布 著
大悲摄受具诤浊世刹，
而后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，
恭敬顶礼本师大悲尊。
缘 起
一九八七年，法王如意宝偕同一万多名藏汉僧俗，朝拜了佛教四大名山之一的五台山清
凉圣境。
朝山期间，我与慈诚罗珠恭受上师之命，初次将《佛子行三十七颂》、《菩提道次第摄
颂》等藏地流传甚广的佛学论著翻译成汉语。在翻译过程中，捉襟见肘的汉语水平使我
们费尽了周折，特别是对前所未见的汉地佛教专用词汇，我们更是一窍不通。但上师之
命难越，我们只好硬着头皮上马，咬紧牙关坚持，翻阅了大量资料，花费了不少心血，
才算勉强完成了任务。不想以此因缘，便从此一发而不可收，才有了今天与汉地众生所
结下的殊胜不解之缘。
五台山向来以自然风光神奇旖旎、名胜古刹鳞次栉比而著称。放眼四周，千山竞秀；俯
视谷底，万壑争流。既有云蒸霞蔚的东台，繁花似锦的南台，明月皎洁的西台，一览群
山的北台，巨石如星的中台，也有淙淙欢跃、南北穿流的清水河，更有集五台之殊胜为
一体的黛螺顶，以及堪称五台山标志的塔院... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 3 http://www.yxjs.org/wenji/02_wxlasl/01_wxljsqj/06_yjjjy/01_yjjj
<如是我闻，一时婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持。是诸
众生，清净觉地，身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境，现诸净土，
与大菩萨摩诃萨十万人俱，其名曰：文殊师利菩萨，普贤菩萨，普眼菩萨，金刚藏菩萨
，弥勒菩萨，清净慧菩萨，威德自在菩萨，辩音菩萨，净诸业障菩萨，普觉菩萨，圆觉
菩萨，贤善首菩萨等而为上首，与诸眷属，皆入三昧，同住如来平等法会。>
佛说法四十九年，只说圆觉二字，但始终无法说圆，因圆觉无相，乃生佛平等共具
之心德，非可言说。觉是本性，圆乃德义，性非觉不显，觉非修不圆，圆不圆，在汝自
己，不在佛，不在法，何况文字？惟依文释义，用资印证，如镜照鉴，考证自己觉地如
何，遂假名圆觉。圆觉者，一总持法门也，由此总一切法，持无量义，妙用恒沙，无不
从此流出，所以达体启用也，故曰大陀罗尼门，名曰圆觉。觉相无相，此相乃指觉体，
亦即如实知自心之体相，至打成一片时，方名曰圆。但必以起照为用，至事障断，则烦
恼尽，理障断，所知尽，人法两... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 4 不知真伪，可下面这个公案却是真的。毕竟世间人对现世的贪著，和佛法对超脱轮回的
志向，会有不可避免的冲突。
黄檗禅师度母, 母度黄蘖
唐断际禅师希运，福建人，于黄檗山出家修行，参江西百丈怀海禅师得道；后住洪州
大安寺，法席非常兴盛，后人尊称断际禅师希运为黄檗禅师。
黄檗禅师的母亲很善良，从小把他抚养长大，母子感情很深。后黄檗禅师出家因
缘成熟，他毅然拜别母亲，出家修行，欲了结自他轮回生死大事。
黄檗禅师出家之后，发起勇猛精进求道之心，到处参访善知识，后来于百丈怀海
禅师处得道。初到百丈，丈问云：“巍巍堂堂，从什么处来？”檗云：“巍巍堂堂，从
岭中来。”丈云：“来为何事？”檗云：“不为别事。”百丈深器之云：“见与师齐，
减师半德。智过于师，方堪传授。子今见处宛有超师之作。”黄檗禅师得道后，到处弘
扬如来正法，化度无量众生。
黄檗禅师的母亲在家，每当想起孩儿离别的情景，就忍不住哭泣。不久之后，双
眼都瞎了，但是想念孩子的心，终无变异。为了能万幸找到儿子，母亲在村口路旁设个
茶亭，招待过往的云水僧，并且为他们洗脚，因为黄檗禅师左脚上有颗大痣，她眼睛虽
瞎了，... 阅读全帖 |
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b****g
发帖数: 202 | 5 “戒定慧”有多少人真正做到？
注：以下文字除了一些佛教用语的出处有摘录外，其余为本人所写
范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“佛教修行方法，不外戒定慧三种。戒如捉贼（烦
恼），定如缚贼，慧如杀贼。因此学佛首先要守戒律。” 《坛经·般若品》：“变三
毒为戒定慧。”戒是佛教徒的行动规范和守则；定是禅定、静虑；慧是彻悟宇宙人生真
相的般若智慧。三学是佛教修行的根本，是修行者获得解脱的必由之路。
一个学佛人如果不能持戒，守住自己的“身口意”，根本就无法让自己的内心逐渐安定
下来，而心不定，则智慧就不会增长。而智慧不增长，从现实角度说，怎么能解决现实
中的烦恼，从崇高的角度说，怎么能得无上智慧而证得无上正等正觉呢？“戒定慧”这
之间完全是一种紧密的相互制约的关系。现在很多所谓的“修行人”只是将学佛作为一
种风雅之事，或者谈论的资本，这完全背离了学佛的初衷：那就是追求解脱，永不轮回
。试问：有多少所谓的“学佛人”在现实的生活中能真正持戒，不杀生，不邪淫，不饮
酒，不偷盗，不妄语？我们每日用我们肮脏染浊的心在做着多少的烂事？在造多少的业
？修行不是纸上谈兵，说说笑笑，修行是需要行动力的支持，每日的重复... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 6 达真堪布慈悲开示：
烦恼有很多种，其中嗔恨心的过患是最大的，也是最难对治的。因为它是爆发性的，一
旦生起来很难控制，对相续的损害也非常大。想要对治，除非有一定的修行，有正确的
知见。
密宗里讲，一切众生皆是佛，因为一切有情都离不开清净的自性。从显现上讲，任何一
个人都是从自性、佛性中显现出来的，所谓的色身佛也是这样的。
佛有法身佛、报身佛、化身佛。化身佛有很多种，有一种叫种种化身佛。无论是清净的
显现，还是不清净的显现，从显现和本性的角度来讲都是佛。这样，当有人来谩骂或殴
打我们，伤害我们的时候，心里有这样的概念或觉悟，就好对治了。
既然一切是佛的化现，当我们遇到坎坷和磨难的时候，正是得到了佛的摄受和加持，这
样自然就心生欢喜。这时的安忍才是发自内心的。嗔恨心可以去控制或压伏，但是不究
竟。最究竟的安忍，就是心如如不动——心里不生杂念，不起丝毫涟漪。
在生活和工作中，处处都是挑战。我们能战胜第一个挑战，但是很难战胜第二个。刚出
门对境就来了，到单位对境又来了……一下子没忍住，虽然没有表现出来，没有以牙还
牙，但是心动了——怨恨了，不舒服、不愉快了。如果这时去控制、去压伏，是非常难
的。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 T30n1579_p0279a29(01)║眼是色餘非色。眼謂四大種所造。
T30n1579_p0279b01(05)║眼識所依淨色。無見有對。意謂眼識無間過去識。
T30n1579_p0279b02(03)║一切種子識。謂無始時來樂著戲論。熏習為因。
T30n1579_p0279b03(01)║所生一切種子異熟識。彼所緣者。謂色。
色就是眼根。因为是由形质的。 除了眼根，其它的如等无间依和种子依，就应该属于
是非色。属于色依的眼根是由四大种（地，水，火，风）造就的。 基本上，一切色法
都是这四位所造。但组成眼根的四大，比较精微特别，所以称为净色。 净色精微，不
是我们平时能看到的这个眼睛（我怀疑是视网膜一类的东西）。。而且着个精微自己也
是看不成东西的，所以是无见，同时这个净色也是有局限性的。比如说它也是色法，会
障碍别的色法。。比如它看不到声音。
意，就是前面说的等无间。 一切种子识（眼，耳，。。意）是从哪里来的呢？ 从很很
很很久远的时候，贪嗔痴熏习出来的。 我觉得可以把种子理解成一种能量或功能。。
常爱生气的人在他的八识中就会有比较多的 能生气 的功能。。阿赖耶识里的种子和
... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 8 宗萨钦哲仁波切开示的“金刚经”(二)
台湾，台北，2004 年 12 月
英文誉稿:Jack Sonnabaum；英文审稿:John Castlebury，Amelia Chow
誉稿汉译: 苏卡；中文审稿:马君美
我想因为如此，所以某位禅宗大师说：「佛来斩佛」。如果你想要空性，这就是了。这
是一部专门讲空性的佛经，《心经》也同样是。我先来根据这部经的名字做个概述，也
许「金刚石 — 切断」不是正确的翻译（汉译注:此处指英文中的 Diamond，不是正确
的翻译），应该是「能断金刚」，这可能更正确，因为金刚石不是不可破坏的，事实上
，它可以被珠宝匠很容易的切割，而金刚是不可毁坏的，不能被切断。
你要注意，这个「金刚」与金刚乘的金刚不是一回事，当然从究竟上，也许它们指的是
同一个东西。这个金刚指的是天神因陀罗的武器，据说，它能摧毁一切，但是，没有什
么可以毁掉金刚。
这部经的精华可被总结为「能摧毁金刚的智慧」。「金刚」是自我的象征，自我，可以
摧毁很多针对它的威胁，而且，很难打败，很难毁坏，很难消除。在这里，自我等同于
金刚，为了消除自我，我们需要《金刚经》中含义的精华。所以，不要以为佛... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 9 宗萨钦哲仁波切开示的“金刚经”(二)
台湾，台北，2004 年 12 月
英文誉稿:Jack Sonnabaum；英文审稿:John Castlebury，Amelia Chow
誉稿汉译: 苏卡；中文审稿:马君美
我想因为如此，所以某位禅宗大师说：「佛来斩佛」。如果你想要空性，这就是了。这
是一部专门讲空性的佛经，《心经》也同样是。我先来根据这部经的名字做个概述，也
许「金刚石 — 切断」不是正确的翻译（汉译注:此处指英文中的 Diamond，不是正确
的翻译），应该是「能断金刚」，这可能更正确，因为金刚石不是不可破坏的，事实上
，它可以被珠宝匠很容易的切割，而金刚是不可毁坏的，不能被切断。
你要注意，这个「金刚」与金刚乘的金刚不是一回事，当然从究竟上，也许它们指的是
同一个东西。这个金刚指的是天神因陀罗的武器，据说，它能摧毁一切，但是，没有什
么可以毁掉金刚。
这部经的精华可被总结为「能摧毁金刚的智慧」。「金刚」是自我的象征，自我，可以
摧毁很多针对它的威胁，而且，很难打败，很难毁坏，很难消除。在这里，自我等同于
金刚，为了消除自我，我们需要《金刚经》中含义的精华。所以，不要以为佛... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 10 琉璃王屠灭释迦族
『------琉璃王灭释迦族
（网文整理转贴，故事出处：长阿含经、释迦谱）以下内容下载自网路资料：
三千多年前（本书作者註：年代有误，应该是二千六百年前），在中天竺有个国家叫拘
萨罗，和当时的摩揭陀国并称佛陀时代的两大强国。拘萨罗国国王，波斯匿王初登王位
时，想迎娶一位释迦族女子作王后，于是派遣大臣去迦毗罗卫国求婚。五百释迦族人聚
会商议此事，他们感到十分不悦，因为释迦族种姓高贵，不应与下等种姓婚配，但又因
惧怕得罪波斯匿王，所以一时商议不下。
当时长者摩诃男说︰「波斯匿王的性情暴恶，我们如果不应允，他必定会来攻打我们的
国家，我家婢女有一位美丽端庄的女儿，不如就将她嫁给波斯匿王。」
得到众人同意后，摩诃男就让此女子沐浴更衣，又用宝车亲自将她送往波斯匿王那裡，
并且告诉波斯匿王︰「这是我的女儿，你们可以成亲。」
波斯匿王非常欢喜，册封她为王后，不久王后生下一子，即琉璃太子。
太子八岁时，波斯匿王就令他前往迦毗罗卫国学习射箭的技艺。琉璃太子乘着大象，与
众多仆人一同前往摩诃男家中。摩诃男召集五百位童子，陪伴王子学习。
当时，释迦族人新建了一座讲堂，犹如天宫一般。众人说︰... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 淫色的祸害，非常激烈残酷。从古到今，有许多因此而亡国败家败身居绝的，有许多因
此而伤害了原本强健的身体，也有许多原本有顶天立地、求圣求贤的高雅志向，却因为
淫色而志气堕落、终无所成的。更有生为衣冠整齐的人，却做出违逆天理、败乱人伦的
禽兽之事，死后堕落在地狱、饿鬼、畜生中受报应的。
以上种种情形处处可见，多得不可胜数。淫色的祸害实在是残酷激烈，令人心惊可怕之
极！因此，许多圣人贤人，发出慈悲怜悯的心，特别向世人陈示了许多福善祸淫的道理
及例证，盼望举世都能彻悟惊醒、遏止贪欲，恢复良知良德，让大家都能同享福寿康宁
之福、永除贫病夭折之祸。这也是《不可录》（增订为《寿康宝鉴》）所以要编辑成书
的原因。张瑞曾居士想重印这本书，命我作序文，来陈述他的意义。
中国长安（西安）市的年轻人，多喜玩促织（蟋蟀），曾有少年兄弟三人，夜间到市郊
的坟墓去捉蟋蟀，忽然见到一个姿色很美的少女，三兄弟便高兴地上前捉她，没想到这
个少女突然变脸，脸上七孔流血，舌头伸出一尺长，恐怖之至，兄弟三人同时吓死。
第二天家人找到，救活了一个，才知道此事，结果救活的这一个，也大病了数月才好。
这件事例告诉我们，外表的美色，其... 阅读全帖 |
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e****o
发帖数: 268 | 12 首届蔡元培奖获得者:王夔院士——大道至简 平淡为归
在一切美好没有来临之前，心灵首先美好起来了；在一切平静没有来临之前，
心灵首先平静下来了。经历了三次政治和社会的大震荡，三次改变研究方向的中国科学
院院士王夔先生，对世事变迁和人生境遇始终淡然置之、不喜不悲，以哲人的睿智和科
学家创新求变的精神探求世界的客观规律和科学真理，走过了七十五年的生命历程。王
先生身上有一种原生态的平和，那是包容一切的一种平和；王先生对事物有一种广泛的
兴趣，那是源自少年时代的一种好奇心态。坐在思想深邃、神定气闲的王先生身边，澄
澈明净的心境油然而生。“慧者心辩而不繁说”，作为听者的我，似也无需再多问什麽
，“此中有真意，欲辩已忘言”，一切纷纭繁杂的世事都笼罩在平常、平淡和平静的光
晕之中。
衣着朴素、平易近人的王先生对我说：“我是平淡无奇的人，你把我写成平平
淡淡的就符合我的人了。”但是，对于王先生的平淡，我也有一个感悟认知的过程，那
就是：始觉平淡，继而非凡，终归平淡。那是彻悟生命的平淡，是理性与感性交融、执
着与包容相合、对物事与人情参透之后的平淡。王先生以一颗平和淡然的 |
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j******n
发帖数: 21641 | 13 【 以下文字转载自 Australia 讨论区,原文如下 】
发信人: jsolomon (土著), 信区: Australia
标 题: 莎士比亚
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Jun 2 23:53:32 2005) WWW-POST
旅游其实最好就是看看风景建筑,人物故居须住下来慢慢研究.但既来之,
且离雅芳河上的斯特拉特福地-莎翁出生地,如此的近,不去又不死心.结果
房子本身经过装修比起韶山冲的毛主席故居也就彼此彼此,但这些人撼古
振今,干的都是人匪夷所思的事情,不由得人不叹服.
莎翁在伦敦也有个点,都要昂贵的门票,后来我们就没进,在门口有只活猫,
倒是拍了它好几张照片,钱钟书看来是彻悟了,循着作家名上门来的未必真
对母鸡感兴趣.
倒是雅芳河是典型的英国田园风光,难怪长于斯的莎翁写的所谓悲剧们也都浸
润着人生的喜悦,不象勃朗特姐妹和哈代们,下笔总离不了描写荒芜的heath
草原.这里的口音也很好听,大概字正腔圆就这意思,不象美国佬或者非洲人,
后者们的英语都是残缺的,有些清辅音发不到位,对于我们从小用汉语拼音学
英语的中国人来说,听起来就费劲 |
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l****y
发帖数: 293 | 14 学力尽可以高但野心不能太高。
智商尽可以聪明但勿彻悟大道。
做人安分守己当是家庭最重要。
五官不必优秀但组合配置要好。
身材不必高挑但也要匀称耐瞧。
小家庭当然重要也要待人公道。
可以有点脾气但决不乱发牢骚。
女孩当然有梦但不常对现实唠叨。 |
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s**u
发帖数: 9035 | 15 北美崔哥狂放感慨：同志们，咱们来美国来对了！
作者：北美崔哥 于 2011-3-29 14:45 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村
20年前，为了追随时代大潮，我哭着喊着削尖了脑袋来了美国，为的是一边为四化作着
贡献，一边把自己提升为比国内同胞高一等的海外华人，能不算计地给朋友换点外汇券
美元什么的。
20年后，为了不甘心崛起的中国被当年没出国的loser们独占，我又杀回国去想做把海
龟，当个北漂儿，在“北京的金山“上捞一把。时至今天，我在伟大祖国的怀抱里已经
泡了三四个月，心里的感觉很简单：妈的，我来晚了。祖国的各条战线都已经没有发财
腐败的机会了，都让比我下手早的其他炎黄子孙子们给占了。
回到北京后，我百无聊赖地呆了一段，就在我即将回美国时，我突然彻悟地发现，其实
，我来美国还是来对了。为什么这么说呢，请看如下实例：
第一例，我认识的一个影视界一线演员，在我们狂饮中酒精中毒，心脏剧痛，叫了救护
车。救护车48分钟才来。拉到风景秀丽的郊外小医院，发现床位不够，只好躺在医院走
廊的一张活动床上，由亲友轮流举着输液瓶。我这位朋友每拍一个电视剧收入近千万，
家里宝马车三辆，光每月狗... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 16668 | 16 【 以下文字转载自 Chongqing 讨论区 】
发信人: wormcc (虫虫), 信区: Chongqing
标 题: zz 酸菜臭了怎么办？（建议不要上班的时候看） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 15 15:17:20 2012, 美东)
发信人: davidzhr (人在江湖漂，谁能不挨刀), 信区: Joke
标 题: zz 酸菜臭了怎么办？（建议不要上班的时候看）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 15 11:07:44 2012, 美东)
申明本人今天过完了颓废的周四，睡了一下午，熬了排骨汤，一切都进行得十分顺利。
晚饭后，对自己两周以前腌的酸菜产生了浓厚的兴趣，所以试图打开盖子看看情况如何
。然后，开盖过程缓慢进行之后，我发现，它臭了。
第一缸酸菜宣告失败，我就随手上网查了一下，酸菜臭了怎么办，虽然心里也默念着“
废话，臭了自然是扔掉了“之类的，但是还是试图做点补救。于是，就搜到了这篇让我
狂笑不止的神文。贴上来大家一起欢乐一下吧~
---------------------------------------------... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 17 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: tiquest (qwerty), 信区: LeisureTime
标 题: 我是怎样慢慢地喜欢沈从文先生和他的作品
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 15 12:01:05 2012, 美东)
１０多年前，只是听说过沈从文先生的大名，没有太在意。在我们那个重理轻文的年代
，文学，往往只是当作故事来读的，是用来打发时间的，而语文课本上读到的多是一副
板着面孔，差不多干巴巴的一个气味的文章。偶儿有机会翻到了沈先生的”湘行漫记“
，却一下子被沈先生的文字的吸引了。透过这些平实的文字，看到面对这么艰难的生活
，始终这么温和的笑着。看不到语文课本上常见的”恨“，”怒“，”尖酸刻薄“。对
纤夫，对从事特殊职业的人，对一切人，下笔都是很温和。我不知道，为什么一个人在
经历了那么多艰难的生活后，为什么还能这么温和地对待自己笔下的每一个人物。
多年以后，我依旧很清晰地记得沈先生在１６年后回乡写下的下面的文字，这些文字，
在我很失望时，常常鼓舞着我。
望着汤汤的流水， 我心中好像忽然彻悟了一点人生，同时又好像从这水边，新得... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 18 程序员的四个境界
信源：科技时空｜
国学大师王国维先生认为古今成大事业、大学问者，必经过三种境界，第一种境界：“
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”；第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消
得人憔悴”，第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。一
代宗师真是体察入微，寥寥数语，道尽了求道者的心路历程，将一个人由浅尝、迷茫到
彻悟的过程尽数概括，可谓入木三分。
IT 行业可谓现在的热门行业，程序员也是很多人羡慕的工作。薪水高，不用东跑西颠
，敲敲键盘，看看屏幕，一切工作全都搞定，轻松而方便。果真如此吗？不尽然，实际
上，程序员的职业生涯也是一个求道的过程，需要不断的提高和学习，IT行业知识更新
之快，常让程序员们有随时掉队的危险，无一日不战战兢兢，不敢稍有懈怠。
程序员的职业生涯也可分为四个阶段，初级程序员(菜鸟)、高级程序员(熟练工)、系统
程序员(高手)、软件大师(大师)，其作品也经历四种境界：
· 可以运行的程序
· 健壮、高效的程序
· 结构优美的程序
· 思想深邃的程序
程序员的必经第一个阶段都是编写可以运行的程序。很多人的编程生涯是从“Hello
Wor |
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U******u
发帖数: 5829 | 19 文学城博客 北美崔哥
20 年前，为了追随时代大潮，我哭着喊着消尖了脑袋来了美国，为的是一边为四化作
着贡献，一边把自己提升为比国内同胞高一等的海外华人，能不算计地给朋友换点外汇
券美元什么的。
20 年后，为了不甘心崛起的中国被当年没出国的 loser 们独占，我又杀回国去想做把
海龟，当个北漂儿，在“北京的金山“上捞一把。时至今天，我在伟大祖国的怀抱里已
经泡了三四个月，心里的感觉很简单：妈的，我来晚了。祖国的各条战线都已经没有发
财腐败的机会了，都让比我下手早的其他炎黄子孙子们给占了。这些日子，俺受的刺激
就甭提了。现在，我怀着无比悲愤的心情举例如下：
2010 年十二月，俺在上海给万国数据公司年会表演脱口秀，发现 CEO 黄伟是纽约回国
的海龟，回国不到十年，公司雇员上千，虽然还没在美国上市，可是派头之宏大，比在
月球上市都牛 X 。他的成功深深刺激了我。我恨四人帮把我给耽误了。
同年元月，为 PPTV 主持公司年会，发现 CEO 陶闯是加拿大博士海龟，身材虽然不高
，可是腾云驾雾，呼风唤雨，融资 2 亿美金都不带眨眼的。他的成功也刺激了我，我
恨，我恨这么多年是美国给俺耽误了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 三、青年时代投身革命的张璧
1912年2月12日，袁世凯逼清宣统皇帝溥仪下诏退位。清隆裕太后接受优待条件，下诏
袁世凯组建中华民国。
3月，袁世凯成为中华民国临时大总统，并组建第一届内阁政府。同盟会会员唐绍仪出
任内阁总理，赵秉钧任内务总长，陆征祥任外交总长。内阁部长们中半数以上也是同盟
会会员。与此同时，袁世凯正式邀请孙中山、黄兴赴京，共商国计。
这时候的张璧，依然领兵驻扎在山东军中。
8月24日，孙中山到达北京，袁世凯以国家元首的规格隆重接待。在欢迎孙中山举行的
盛大宴会上，袁世凯盛赞孙中山说：
……今见孙先生来京，与我谈者极其诚恳，可见前此谣传尽属误会，民国由此益加巩固
，此最可欢迎之事。
当时，袁世凯任命孙中山为全国铁路督办、授予黄兴陆军上将军衔。
6月初，直隶省议会选举王芝祥为直隶都督。但是袁世凯对选举结果不予承认，并另行
任命他人。唐绍仪见《临时约法》已遭到破坏，彻悟袁世凯之独裁行为后，于6月15日
愤而辞职。而继任的陆征祥，很快又遭到议院弹劾而辞职。
于是，赵秉钧在当年8月当上了袁世凯政府的第3任国务总理。8月5日至11日，同盟会改
组成为国民党。8月25日，孙中山当选为... 阅读全帖 |
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a******r
发帖数: 1464 | 21 http://www.ngotcm.com/forum/article-18486-1.html
摘要: 一位老中医的行医体会 看看这才是真真的中医！！！ 陈源生:医学生涯六十年
重庆市中医研究所顾问 陈源生 【作者简介】陈源生(1897～)，四川铜梁县人。中医世
家，致力于中医临床工作六十余年。对《伤寒论》、 ...
陈源生:医学生涯六十年
重庆市中医研究所顾问 陈源生
【作者简介】陈源生(1897～)，四川铜梁县人。中医世家，致力于中医临床工作六十余
年。对《伤寒论》、《金匮要略》的临床意义多有阐发,善于汲取各家学说的长处，对
中草药的研究尤其心得。治病不拘成法，主张轻灵巧取，在内、妇、儿科临床上，有较
深的造诣。着有《临床常用中草药选编》、《简便验方歌括》
在畸岖的医学道路上，我虽已经历了六十多个寒暑，但仍不敢妄言医道精微。只能把一
些点滴的经验教训披陈如下，以与同道共勉。
由诵习方药入手，从流溯源
我家世代以医为业。叔祖父陈济普，以内、妇、喉科见长，在铜梁一带行医数十年，名
噪一方，家父
及兄长皆从其学。我九岁发蒙读私塾，二、三年后，父亲就叫我在课余背诵《药性赋))
。所赖年少... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 287 | 22 我被扔进了监牢(一)
来美国5年，从来没有想到有朝一日能带着手铐走入美国的监牢，平时的小心做人
，胆战心惊的遵守美国当地的法律，最后有一天却换来了这样的结果，仅仅就是因为在
中国人看起来是一个很小的事情，却付出了惨痛的代价。
如果你是刚来美国的中国人，或者你是已经来这里很久的中国人，也许你现在没有
合法的身份，也许你现在有合法的身份，也许你已经有了绿卡，更也许你已经变成了美
国的公民。。。如果你觉得你自己骨子里还是中国人，那我的这个经验也许会给你个启
示，也希望每个在美国或者国外生活的中国人能以我的教训为戒，千万不要糊里糊涂的
被老婆扔进监牢。
本人来美后一直居住在加州，按后来公诉我的罪名，此次犯的是典型的“家庭暴力
”罪，法律代码是 422 e (轻罪) 在整个事件中，经历了36天梦魇般的生活，期间在法
庭出庭多次，最后因为自己的坚持走进陪审团(Jury) 审理程序。经过陪审团4天的折腾
，最后在陪审团判定： No
Guilty 时，自己没有笑更没有哭，因为这个时候什么样的结果对自己来讲都不是
重要的，因为寻求重要感觉的时候已经过去，我几乎已经麻木。从警察去家里逮捕我，
到法官当庭宣... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 287 | 23 扼要:
911报家暴案被捕，charge轻罪，期间辗转几个监狱。
因检察官追究到底，经历漫长,律师费每天$2000，花费数以万计
从过庭，预审，庭审，陪审团判决，最后 not guilty 释放
我被扔进了监牢(一)
来美国5年，从来没有想到有朝一日能带着手铐走入美国的监牢，平时的小心做人
，胆战心惊的遵守美国当地的法律，最后有一天却换来了这样的结果，仅仅就是因为在
中国人看起来是一个很小的事情，却付出了惨痛的代价。
如果你是刚来美国的中国人，或者你是已经来这里很久的中国人，也许你现在没有
合法的身份，也许你现在有合法的身份，也许你已经有了绿卡，更也许你已经变成了美
国的公民。。。如果你觉得你自己骨子里还是中国人，那我的这个经验也许会给你个启
示，也希望每个在美国或者国外生活的中国人能以我的教训为戒，千万不要糊里糊涂的
被老婆扔进监牢。
本人来美后一直居住在加州，按后来公诉我的罪名，此次犯的是典型的“家庭暴力
”罪，法律代码是 422 e (轻罪) 在整个事件中，经历了36天梦魇般的生活，期间在法
庭出庭多次，最后因为自己的坚持走进陪审团(Jury) 审理程序。经过陪审团4天的折腾
，... 阅读全帖 |
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w****c
发帖数: 2667 | 25 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: davidzhr (人在江湖漂，谁能不挨刀), 信区: Joke
标 题: zz 酸菜臭了怎么办？（建议不要上班的时候看）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 15 11:07:44 2012, 美东)
申明本人今天过完了颓废的周四，睡了一下午，熬了排骨汤，一切都进行得十分顺利。
晚饭后，对自己两周以前腌的酸菜产生了浓厚的兴趣，所以试图打开盖子看看情况如何
。然后，开盖过程缓慢进行之后，我发现，它臭了。
第一缸酸菜宣告失败，我就随手上网查了一下，酸菜臭了怎么办，虽然心里也默念着“
废话，臭了自然是扔掉了“之类的，但是还是试图做点补救。于是，就搜到了这篇让我
狂笑不止的神文。贴上来大家一起欢乐一下吧~
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--------------------... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 三、青年时代投身革命的张璧
1912年2月12日，袁世凯逼清宣统皇帝溥仪下诏退位。清隆裕太后接受优待条件，下诏
袁世凯组建中华民国。
3月，袁世凯成为中华民国临时大总统，并组建第一届内阁政府。同盟会会员唐绍仪出
任内阁总理，赵秉钧任内务总长，陆征祥任外交总长。内阁部长们中半数以上也是同盟
会会员。与此同时，袁世凯正式邀请孙中山、黄兴赴京，共商国计。
这时候的张璧，依然领兵驻扎在山东军中。
8月24日，孙中山到达北京，袁世凯以国家元首的规格隆重接待。在欢迎孙中山举行的
盛大宴会上，袁世凯盛赞孙中山说：
……今见孙先生来京，与我谈者极其诚恳，可见前此谣传尽属误会，民国由此益加巩固
，此最可欢迎之事。
当时，袁世凯任命孙中山为全国铁路督办、授予黄兴陆军上将军衔。
6月初，直隶省议会选举王芝祥为直隶都督。但是袁世凯对选举结果不予承认，并另行
任命他人。唐绍仪见《临时约法》已遭到破坏，彻悟袁世凯之独裁行为后，于6月15日
愤而辞职。而继任的陆征祥，很快又遭到议院弹劾而辞职。
于是，赵秉钧在当年8月当上了袁世凯政府的第3任国务总理。8月5日至11日，同盟会改
组成为国民党。8月25日，孙中山当选为... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 27 中华民国五十五年一月一日（1966年1月1日）
蒋中正
全国军民同胞们：
国父领导国民革命，开创中华民国，到今年元旦，已是五十有五年！我们综核过去一年
来，国际局势的发展，针对共匪侵略的步骤，来分析敌我力量的虚实消长，乃已得到了
「三民主义率天下以仁而民从之，共产主义率天下以暴而民不从」，「多助之至，天下
顺之」的确证；而在海内外人心士气上，我们则早已掌握了光复大陆、解救同胞、爱国
精诚、激荡迅奋的绝对优势；这是国父三民主义思想领导，革命先烈牺牲精神，成功成
仁所感召的必然胜利的成果！
国父于民国元年元旦，其开宗明义对中外所宣示的中华民国立国之宗旨，就是「当尽文
明国应尽之义务，以期享受文明国应享的权利」。而我革命先烈邹容同志，在其「革命
军」遗著中，亦曾昭示我们：「有野蛮之革命，有文明之革命。野蛮之革命有破坏，无
建设，横暴恣睢，适足以造成恐怖之时代，如庚子之义和团，为国民增祸乱。文明之革
命有破坏，有建设，为国民争自由平等、独立自主之一切权利，为国民增幸福」。我们
国父手创三民主义的国民革命，由辛亥开国，经北伐抗战，以迄于今日反攻复国之师，
其精神，其目的，彻始彻终，就是为全国国民... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 28 金刚经一滴
黄念祖
以一九八七年在美国维州莲华精舍录音为基础
一、小引
很荣幸，也很振奋，在华盛顿会见这么多位深有信根，发心真诚的佛教同信同修，
是殊胜因缘。我很惭愧，自己水平有限，不能满足大家的期望。我们在华盛顿一起研究
释迦牟尼佛的遗教，今天这一会是最后一次，因为我很快要回北京去了。今天所要谈的
《金刚经》中自己所体会的一点点，只能说是大海中的一滴，不能说是讲经。
《金刚经》对我来说，佛恩是十分深厚，把我从黑暗无知的牢狱中，挽救出来，顿
入光明无际的宝山。我的家庭世代奉佛，我童年最喜绕佛，曾于北京广济寺释尊成道日
，绕念圣号直达次日凌晨。但稍长到学校读书之后，接触到新思想，例如蔡元培《以美
育代宗教》的文章，产生一些影响，但更主要的则是看到来来往往的佛教界知名人物，
从他们的言行可以看出，世俗的缠绕毫不少于常人，甚至有过之而无不及。妒嫉障碍，
勾心斗角，争名好利，排除异己，一样也不少。于是我十分怀疑，这些人久修多少年，
为什么一点也不脱尘俗！于是产生一个错误的结论，认为佛法无益于人，直等到十九岁
，大学三年级时，寒假考试结束，不想再看书，又无事可做，于是找到母亲的一部有... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 29 佛教的大光明与大安乐
以一九八七年讲于美国华府佛教会录音为基础
( 1）光明与安乐，理体并妙用。
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报《佛教的大光明与大安乐》十分荣幸
。听起来这个题目好象生一些，新奇一些。其实还都是我们常常说到的“放大光明”，
“光明普照”；“拔苦与乐”，“离苦得乐”。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利
利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才得真乐。慧光破无明，正是自觉觉他，是觉
心除幻结，正是自他俱利。这个光明与安乐非一切世间诸法所能相比。故称之为大。
光明有两种：（一）色光（指日月火珠及佛菩萨天人的身光）。（二）智光或称智
慧光，心光（指妙法能除众生愚痴的垢暗）。《大智度论》说：“光明有二种，一者色
光，二者智慧光。”昙鸾大师说：“佛光能破无明，故佛又号智慧光。”憬兴师说：“
光从佛无痴善根心起，复除众生无明品心，故智慧。”故《瑜伽论》称之为法光明。以
现法破暗为义，别于色光。但佛光具一切光，故《往生论》说：“佛光明是智慧相也。
”蕅益大师九天写一部《弥陀要解》，人称这是从蕅益大师大光明藏中自然流出。《思
益经》说：“如来身者，即是无量光明之藏。”如来身是... 阅读全帖 |
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q*******1
发帖数: 2831 | 31 来自主题: _Les_Forum123版 - 花篮献亲人 我都麻的半身不遂了，经你一点，立刻彻悟，原来，是“一半”身子寂寞 |
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M******8
发帖数: 8425 | 32 来自主题: _StoneStory版 - 戏说补考 其一，林姑娘对他对宝钗推荐的东西入迷有点不自在，或者，更深层，对人家的生日
party感到不自在
其二，因此想证二人感应默契
其三，因此显示所谓博学不过如此
其四，也怕宝玉胡思乱想，如果真彻悟了，林姑娘反而放心，哪个得道的不是自在方便
而不为外物所移呢？
就怕宝玉只是野狐禅
其五，果然身在其中，山水皆非，叹 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 33 来自主题: _StoneStory版 - 老残游记 上回图书馆卖书，还一块钱顺便带了本老残游记
小时候印象最深的就是那个神神秘秘的玙姑
此外就觉得是老残这个江湖医生到处乱晃的故事
这回再翻一遍，还是蛮有趣的，最著名的段子自然是明湖居白妞黑妞说书（不知道还在
不在教科书里）。另外一群更普通的女子（与红楼相比），如翠花，翠环，玙姑，逸云
，靓云，是老残而外，串起故事的主角。翠环，玙姑，逸云可算三足鼎立。翠环是其中
最苦命的，她与翠花一起出现。她们不过是乡下某集镇的妓女，却写的可亲可敬。翠花
颇有侠气，自己在火坑里挨日月，还不忘照顾素昧平生的翠环，为她出主意。翠环是一
个普通女孩子，原本小康之家，因为飞来的人祸，黄河被无能愚蠢的官员决了堤而家破
人亡，自己堕入风尘，支撑下来只为抚养家里唯一的亲人，才六岁的弟弟。对无奈卖自
己的母亲她并没有怨言，因为“实在饿不过”。对经常打自己的鸨母妈妈，还说一句，
其实她还算好的了。更有一番对作诗的有趣议论，
翠环道：“我在二十里铺的时候，过往客人见的很多，也常有题诗在墙上的。我最喜欢
请他们讲给我听，听来听去，大约不过两个意思：体面些的人总无非说自己才气怎么大
，天下人都不认识他；次一等的人呢，就无非说那个... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 34 来自主题: _PathOfQingWu版 - 金刚经论 佛说大乘金刚经论
后赵 天竺僧 佛图澄 译
《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》，佛与菩萨问答之语也
。篇中字字真修，言言妙道。与夫善恶因果，毫发不爽。普令法界有情，见者闻者，
皆能祛迷剔障，悟明自己本来金刚妙心。
如是我闻，一时佛在灵鹫山中清净台上。诸菩萨声闻天龙八部，相与围绕，听佛说法
。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：佛说大法，我意不通
，愿佛方便，浅处开示，令我等辈，悟佛知见，皆得道果！若欲请问，不得近前。
尔时，文殊师利菩萨，知诸四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言：世尊大
慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正
知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果！佛言：善哉，善哉！文殊师利，有大方便，
请问如来开示三根，及于末世初入门者，修行正路，从尔所问，当为尔说！时诸大众
，默然而听。
佛告文殊师利菩萨：有陀罗尼名金刚心，能令众生一见一闻，便得道果。善男子，云
何名金刚心？
此心人人本有，个个不无，是诸众生，自知自觉本等之心。何以故？一切善恶,皆出自
心，自心修善,令身安乐，自心作恶,令身受苦。心是身主，... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 35 From 百度
【第七识】
末那，为梵语manas之音译，意译为意，思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种，末
那识即为八识中之第七识。
【末那识】
为恒执第八阿赖耶识为‘我’之染污识。为与第六意识（梵mano -vijn~a^na ，意之识
，乃依末那之识）区别，而特用梵语音译称为‘末那识’。此识恒与我痴、我见、我慢
、我爱等四烦恼相应，恒审第八阿赖耶识之见分为‘我、我所’而执着，故其特质为恒
审思量。又此识为我执之根本，若执着迷妄则造诸恶业，反之，则断灭烦恼恶业，彻悟
人法二空之真理，故称染净识，又称思量识、思量能变识。且其自无始以来，微细相续
，不用外力，自然而起，故其性质为‘有覆无记’；乃不引生异熟果，却能覆圣道、蔽
心性。 法相宗依修行阶段之浅深，而在末那识中立三位，称为末那三位，即：(一)补
特伽罗（梵pudgala ，即人）我见相应位，为末那识缘第八阿赖耶识而起人我见之位。
如凡夫、二乘之有学、七地以前之菩萨等有漏心位。(二)法我见相应位，为末那识缘第
八异熟识起法我见之位。此乃指凡夫、二乘及未得法空智果之菩萨位而言。(三)平等性
智相应位，乃起无漏平等性智之位，即菩萨以法... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 36 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 5016 | 37 补充一下：
首选的名字应该是“借酒乱性”，again, 这个名字最坦白。
其次，如果各位想卖狗肉挂羊头，可以起名叫“醍醐客”。醍醐乃反复提炼之精华，佛
性及大智慧之象征，故有“醍醐灌顶”一语描述以智慧灌输于人，使人彻悟。古人有时
用醍醐来比喻酒，是对酒的最高的正面评价。 |
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g****d
发帖数: 3461 | 38 呵呵，这个人真的创立了佛教？
不见得吧。记载他言语的巴利文经典中
是找不到“佛教”这个词的。
相传，那天晚上他彻悟之时说过这样的话：
Aneka-jati samsaram Through countless births in the cycle of
existance
sandhavissam anibbisam I have run, not finding
gahakarakam gavesanto although seeking the builder of this house;
dukkha jati punappunam and again and again I faced the suffering of
new birth.
Gahakaraka! Ditthosi. Oh housebuilder! Now you are seen.
Puna geham na kahasi. You shall not buil |
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e***e
发帖数: 3872 | 39 楔子： ile，标题: 灌水一篇--遇刺，信区: ZST
他 伏案疾书
为着国事烦扰
而时时伫管默思
屏帷忽拉一响
骁勇迅捷的步调
进来的是他器重的养子
掌中青锋闪烁
掷下手中的笔
他起身展眉
“啊，我的儿”
这是他说过的最后一句话
寒光一闪
寂然于他的胸膛
缘起： etude (胭脂醉)
猜：丁原
释名： ile
我记得中文是这样翻的：是你？我的儿！
想来此时凯撒的脸上必是融合着各种表情。
于此不能置信的震惊，
对密友(也是义子)的痛惜，
与自己被背叛的愤怒。
续解： etude (胭脂醉)
嗯，丁原也一定是这样，只是丁原没有凯撒那么厉害，
只是靠义子才牛皮烘烘的，所以可能还有对“福兮祸之所
倚”的彻悟，所以死得要满意一些恐怕。 |
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