p***n
发帖数: 17190 | 1 https://www.businesstoday.com.tw/article/category/154685/post/201809120006/%
E4%B8%AD%E5%9C%8B%E4%BB%80%E9%BA%BC%E5%BD%A2%E7%8B%80%EF%BC%9F%E3%80%8C%E4%
BA%8C%E5%AD%97%E5%9E%8B%E3%80%8D%E7%A4%BE%E6%9C%83
中國什麼形狀？「二字型」社會
范疇
2018-09-12
名人專欄
1034期
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現在的中國，在財富與權力分布上，社會底層往上層移動的通路出現堵塞，完全無法流
動；上下兩層以權力區隔，淪為一個永無交集、平行存在的「二字型」社會。
在財富和權力的分布圖上，多數的國家，可以描述為「橄欖型」或「金字塔型」。橄欖
型反映中間階層占大多數，富人/窮人、強勢/弱勢各占小部分，而金字塔型反映出尖端
精英是極少數，而底層人民佔大多數。前者代表的是財富均衡、權力穩定；後者代表權
力和財富逐步向上集中。
那，中國社會是什麼形狀？多數人可能直覺的回答，當然是金字塔型。若在... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 2 導彈可以做成列寧的形狀自動爆開散布列寧傳單
就
[被驅離北京的無產階級再革命解放北京] |
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g*******a
发帖数: 31586 | 3 在華人社區，精神疾病是個令人忌諱的詞彙。但它並未因我們的漠視而遠去。有人因不
堪折磨而自殺，有人住在照顧精神病患者的成人住家，許多家人為了照顧他們而心力交
瘁。他們是否像大家想像的是一群瘋子？世界周刊記者深入探訪紐約市醫院的精神病科
與精神疾病診所，與精神科醫師和精神病人進行面對面的交談，寫出「華人與精神疾病
」上下兩篇。上篇主要探討最常見、常常導致自殺的「憂鬱症」，下篇著重討論嚴重精
神疾病之一的「精神分裂症」。敬請讀者垂注。
憂鬱症 華人移民隱形殺手
最近，幾名華裔自殺事件將華人的精神疾病問題推到聚光燈下。4月26日，美國著名網
上付款公司「支付夥伴」(Paypal)首席工程師王慶根因憂鬱症(depression)自殺身亡。
來自江蘇的王慶根曾是奧林匹克化學金牌得主和史坦福大學化學博士，是華人眼中的成
功人士。自殺消息通過美國博客(部落格)與社交網站很快傳到中國，引起轟動。
憂鬱症也對普通人伸出魔爪。3月13日，一名21歲的紐約華裔青年權岑 (Cen Quan，音
譯)因不堪憂鬱症長期困擾，在曼哈坦東百老匯地鐵站跳軌自殺，被列車迎面撞擊頭部
，受到重傷，當即被送到醫院救治。權岑的姐... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 技術突破的塔尖基本是一個很小很穩定的改進，在它基礎上形成的五花八門應用：譬如
AI，只不過是硅半導體固體電子學的一個應用，在半導體上控制電子，用模擬電路實現
簡單比較和放大功能，用數字電路實現複雜邏輯，再用描述語言實現功能模塊，然後體
系結構設計集成處理器，然後操作系統隔離硬件細節，語言庫抽象出數據結構，框架搭
出應用模式，最後填充具體應用形成AI服務。從下往上越來越大，越來越靈活，呈倒金
字塔形。
與此相反，傳達命令相當於信息擴散，從總統主席元首到內閣，再到黨中央部委，再到
州省，再到縣局，再到鄉鎮所，再到末梢神經底層公務員，再到某個具體屁民，呈現正
金字塔形。
屁民掌握最新的技術創新成果，領導人掌握分配資源的信息決定權，兩者結合妥協後，
總的社會形狀決定人類的生產效率和穩定程度：目前看來第三帝國追求的紡錘體結構才
最適合社會發展（技術和領導雙頭並舉）。共產國家頭重腳輕（領導一人決定），美帝
尾大不掉（公司遊說影響中央決策）。
所有社會問題都是技術革新後導致的新的信息資源不平衡而產生的矛盾。把馬克思的生
產力和生產關係矛盾改為技術和信息的矛盾。所有社會改進都趨向於平衡技術革新帶來
的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 技術突破的塔尖基本是一個很小很穩定的改進，在它基礎上形成的五花八門應用：譬如
AI，只不過是硅半導體固體電子學的一個應用，在半導體上控制電子，用模擬電路實現
簡單比較和放大功能，用數字電路實現複雜邏輯，再用描述語言實現功能模塊，然後體
系結構設計集成處理器，然後操作系統隔離硬件細節，語言庫抽象出數據結構，框架搭
出應用模式，最後填充具體應用形成AI服務。從下往上越來越大，越來越靈活，呈倒金
字塔形。
與此相反，傳達命令相當於信息擴散，從總統主席元首到內閣，再到黨中央部委，再到
州省，再到縣局，再到鄉鎮所，再到末梢神經底層公務員，再到某個具體屁民，呈現正
金字塔形。
屁民掌握最新的技術創新成果，領導人掌握分配資源的信息決定權，兩者結合妥協後，
總的社會形狀決定人類的生產效率和穩定程度：目前看來第三帝國追求的紡錘體結構才
最適合社會發展（技術和領導雙頭並舉）。共產國家頭重腳輕（領導一人決定），美帝
尾大不掉（公司遊說影響中央決策）。
所有社會問題都是技術革新後導致的新的信息資源不平衡而產生的矛盾。把馬克思的生
產力和生產關係矛盾改為技術和信息的矛盾。所有社會改進都趨向於平衡技術革新帶來
的... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 6 第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事，
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段，就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞，鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時，便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄，墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形，在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮，瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防，但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫，鬿魂鬾魟該死的人還是活不了，這點讓我很
無奈，而最近情況有變，我成了唯一知道真相的人，可是我每次要說出真相的時候，受
狙擊者並不是我，反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現？其實我也不太清楚，或許是因為我的利用價值比較高，
還輪不到我去死吧。不過，連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者，這就不... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 7 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
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D**********s
发帖数: 3139 | 8 你不用和我叫啥劲，我自己不知道，以前贴过别人的意见我觉得挺对。
以前这里有过一个宣扬偶极障板战胜一切的，也是偏颇的认为声场不错就无敌了，可是
还有很多方面没有达到。
这已经贴了不下十次了。。。原文出自「音響AV聖經」（普洛文化出版）
這是我第四次重新審視「音響二十要」。第一次在「音響論壇」第40期，隔了不久又寫
了一次，算是補述的材料。第三次為了第七屆音響大展我們自己編的手冊，我又寫了一
次。這次，則是以純音響多聲道的角度來審視「音響二十要」。
雖然純音響的多聲道系統還未普及到每個音響迷家裡，但在AV多聲道鋪天蓋地普及的壓
力下，純音響多聲道普及的那天終究會到來。想想看，假若今天鍾情於二聲道的音響迷
慢慢凋零，習慣於AV多聲道的年輕一代成熟之後，純音響多聲道是否會水到渠成呢？一
定會！只不過，純音響多聲道全面普及的日子受限於軟體規格的統一。等到DVD Audio
或SACD軟體出現在一般唱片行架上的時候，就是純音響多聲道普及的開始。
為了加入多聲道的思維，前瞻未來；還為了想要保純「音響二十要」的原貌，讓以前未
讀過原文的讀者得以看到源頭，所以這次我打算把「音響二十要」原文保留不改寫，另... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 9 贰. 经节详解
脫離死亡（八1～39）
1. 靈裏的生活（八1～17）
保羅曾對加拉太人說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了」（加五16
）170。他在這裏將這句話作了擴大說明。聖靈在第七章中並沒有提及，但卻充滿在第
八章中；本章描述「在基督耶穌裏」（第1節），「不隨從肉體，只隨從聖靈」（第4節
）的人，如何過著得勝、有盼望的生活。
他們若是運用自己的資源，即使竭盡一切努力，也必定戰敗無疑；但若是運用「在
耶穌基督裏」已屬於他們的生命、能力之資源，就能得勝有餘。因此，他們沒有理由要
繼續聽從罪和死的暴虐命令，活在刑罰的奴役之中。基督現在藉著祂的靈住在他們裏面
，祂的靈將一個新的原則貫注於他們裏面，就是生命的律，這律強過原來內住的罪，能
救他們脫離罪的轄制。
在聖靈蒞臨之前，亦即在舊的秩序之下，人不可能履行神的旨意；只要一個人的生
命仍然被舊秩序轄管，履行神的旨意就是不可能的事。但是，在聖靈新秩序之下的人，
可以從心裏履行神的旨意。他們自己的靈，從前是死的，毫無感覺，可是現在卻充滿了
神的靈所賦與生命。因為罪進入世界的緣故，他們的身體暫時仍然服於死的律，但是生
命的聖靈才是最後... 阅读全帖 |
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y**u
发帖数: 7459 | 10 我都不知道还有豆娘这么个东西。。。小时候见到以为是小蜻蜓了，我们叫“丁丁”
豆娘（Zygoptera）是一种颜色鲜艳的食肉昆虫，身体细长，複眼發達生於頭兩側，咀
嚼式口器，觸角剛毛狀，前後翅形狀相似，翅脈中室四方形，翅翼生有翅柄，与蜻蜓同
属蜻蛉目，與蜻蜓不同點在於豆娘歇息时翅膀伸长叠在一起。体型大多数比蜻蜓要小，
最小的豆娘体长为1.5cm，最大者可以到6-7cm。
豆娘的幼虫生長於水中，身體側扁長形，尾端有葉片狀的尾腮，具有呼吸與邉拥墓δ堋
ｋ[匿於水草或石塊縫隙。
由于豆娘的体态优美、颜色鲜艳，且其翅膀颜色多变，故很多爱好者喜爱观赏。
蜻蜓與豆娘的主要差別
眼睛的距離：蜻蜓的複眼大部份是彼此相連或只有小距離的分開；豆娘的兩眼有相
當大距離的分開，形狀如同啞鈴一般。
翅膀的形狀：屬不均翅亞目的蜻蜓，其前後翅形狀大小不同，差異甚大；屬均翅亞
目的豆娘，其前後翅形狀大小近似，差異較小。
腹部的形狀：蜻蜓的腹部形狀較為扁平，也較粗；豆娘的腹部形狀較為細瘦，呈圓
棍棒狀。
停棲方式：蜻蜓在停棲時，會將翅膀平展在身體的兩側；一般豆娘在停棲時，會將
翅膀合起來直... 阅读全帖 |
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D**s
发帖数: 6361 | 11 殲-20多項技術已超越F-22
2017-01-24
【文匯網訊】台灣「防長」馮世寬曾妄稱台空軍升級版F-16戰機就足以匹敵解放軍新型
殲-20隱形戰機。不過就連島內也有諸多不同聲音，因為殲-20的DSI進氣口鼓包採用當
今最先進的「智能蒙皮」技術，可能已經趕上甚至超過全球最先進的美制F-22戰鬥機。
據環球時報1月24日報道，最新照片顯示殲-20的DSI進氣口鼓包採用當今最先進的「智
能蒙皮」技術，使該機成為一款「具有科幻色彩的四代戰機」。報道推測，這種大陸自
製的隱形戰機在許多技戰術性能方面可能已經趕上甚至超過全球最先進的美制F-22戰鬥
機。
殲-20穿上「彈力緊身衣」？
該報道稱，近日網絡上曝光最新殲-20照片，「可清楚看見該機的DSI進氣口鼓包凹了進
去」。分析認為，這可能是採用了先進的「智能蒙皮」技術，可極大提高殲-20隱身及
生存能力。
報道稱，大陸媒體此前曾多次推斷殲-20很可能已使用「柔性蒙皮」技術。「柔性蒙皮
在變形最大時可以達到自適應鼓包進氣道的最高型面，使進氣道的鼓包型面能夠在一定
範圍內反覆改變形狀，從而調節進氣道的喉道面積，解決了常規鼓包進氣道型面不可調
節... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 12 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 13 p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
，阿育王(A§oka；B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教，從而達到其政
教合一的政治目的。因此，就在這一種情況下，佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式，而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 14 無我的輪迴─ ─佛教的生死觀
郭朝順
華梵大學哲學系助理教授
元培學報
第五期 (1998.12)
一、印度傳統的輪迴思想
生死問題是一切宗教的大問題，更是人生的大問題。吾人因何有生？為何有死？在生之
前，在死之後，吾人存在嗎？還是並不存在？這些問題並不是只有宗教家或者宗教信徒
才會追問的，而是只要知道這世上存在死亡現象之人，在他內心的深處，都會不由自主
地興起種種關於生死的諸般疑問。相傳釋迦牟尼佛出家的因緣之一，便是當其為悉達多
太子時出遊，親眼目睹老病死的現象而引發[1]。
悉達多第一次看到死亡與葬禮，死亡的現象大大地震動了他的心靈，因為「死亡」就是
離開人世，就是無論父母、親人都無法再見到死者，而死者也無法再見父母、親人、愛
人。讓我們想像一下躺在墓地的死者，孤零零地一個人處在他的棺木之中，至親至愛的
親人，在喪禮結束之後，就算再留戀，遲早也會離去，所有的生者都要去過他們人世間
的生活，有陽光，有活力，有喜，有悲的生活﹔只有那棺中之人，一個人被留在墓穴的
棺木之中，身上布滿細菌，爬滿蟲蟻，流出膿汁，化為枯骨。印度以火葬為主，火葬雖
沒土葬那般令人對於地底幽冥產生想像與畏懼，但喪禮... 阅读全帖 |
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v****e
发帖数: 1240 | 15 拜托，楼上已经说明这个问题了，中国南方古代是有犀牛的，官方确认的灭绝时间距今
不过百年；东南亚和印度的犀牛至今仍然存在。
汉墓的石刻当中发现过鸵鸟河马的形象么？你能举出例子来么？
另外鲁迅说过你所谓的“遥想以前的中国，还是心胸阔大的；汉墓的石刻，居然有鸵鸟
河马”这句话么？出自何处？
中國犀牛淺探
A Brief Survey of Chinese Rhinoceros
張之傑
前言
中國曾經有過犀牛。筆者在《科學月刊》1997年4月號寫過一篇通俗文章〈犀牛道情─
─中國犀牛雜談〉（下稱犀文），對中國犀牛作過一番查考，當時附帶發現，兩漢時國
人已犀、兕不分。
去年12月間，拜讀楊龢之先生鴻文〈中國人對「兕」觀念的轉變〉，龢之兄指出，兕的
觀念戰國開始轉變，兩漢開始「犀化」，全篇論證清楚，具有論文的嚴謹，又不失文采
，是一篇不可多得的生物史佳作。
讀罷楊先生鴻文，有一種「英雄所見略同」的快感，當即複印犀文交龢之兄指正，又著
手將犀文改寫。犀文是七年前寫的，七年來多少會增加些資料。其次，寫作犀文時我還
沒接觸電腦，這次改寫，當然會借助互連網這個利器。
犀文是一篇通俗文章，要不要改寫成論文格... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 14299 | 16 看这个台湾同学的话：
話先說在前，我個人不喜歡特別去照星芒，但是因為從以前到現在拍照累積的照
片中，難免會有一些照片是有星芒（簡單來講，重點是照片，星芒只是送的）。
再加上，前面看到剛好有板友發起各種鏡頭星芒數與形狀的討論，所以我就整理
一份個人手上關於 Canon鏡群光圈葉片數（因為影響到星芒數）的相關資料，供
對於各鏡頭星芒數有需要的板友參考。
首先還是要說明一些基本知識（或常見謬誤的破除）、供需要的人參考：
... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 17 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 18 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则十】死後的生命--塵世以後靈的世界
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 24 11:19:05 2010, 美东)
死後的生命
*
• 我們死了以後，會怎麼樣？
天父為了我們的救恩準備了一個計畫。在這計畫中，祂差我們離開祂到世上來生活，取
得骨肉的身體。我們塵世的身體終必一死，我們的靈體則會到靈的世界去。靈的世界是
一個等待、工作、學習的地方；對義人而言，更是一個放下憂慮和哀愁的地方。我們的
靈會在那裡生活，直到作好復活的準備。然後，我們的身體會再度與靈結合，並且獲得
我們準備
好接受的榮耀等級（見本書第46 章）。許多人都很想知道靈的世界是什麼樣的地方。
經文和近代眾先知為我們提供了有關靈的世界的資料。
*
• 知道死後還有來生讓你得到什麼樣的安慰？我們對來生靈的世界的認知
如何能用來安慰他人？
來生的靈的世界在哪裡？
近代眾先知說過，那些已經去世的靈離我們不遠。泰福．彭蓀會長說：「... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 19 來源：人民網
近年來，內地許多優秀學生，包括一些高考狀元都把去香港讀書作為自己報考志願的重
要選項，今年仍是如此。人們不禁會問，花那麼多錢去香港讀大學值嗎？香港高校適合
內地學生嗎？面試時考官會問什麼問題？畢業之后去向如何？為給有意去香港讀書的學
子提供一些幫助，本報記者採訪了香港高校的招生負責人、在讀學生及畢業生等。
——編者
香港高校2011年內地招生已經基本結束。香港大學今年共收到來自內地的本科入學
申請10362份，最終錄取291人，包括11名省級狀元，北京更是有3名狀元選擇港大。香
港城市大學今年投放內地198個名額，在北京的錄取線理科平均分為650分，文科為629
分，都大大高於一本線，可謂競爭激烈。這些數字讓很多想投考香港高校的學生望而卻
步——門檻太高了，是不是隻有狀元或者成績特別拔尖的才能被錄取？
狀元未必獲錄取
報考情況的確熱烈，不過，港大最終錄取的狀元，隻有17人，而申請者中，擁有“
狀元”頭銜的超過40人。
香港大學內地事務總監黃依倩說，港大內地招生絕非“唯狀元論”。學校的錄取原
則是：“在優秀學生中，挑選最適合港大的，而未必是考試最好的。”
香港大學推行“全人... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 20 https://udn.com/news/story/7331/3916001
三峽大壩傳扭曲位移 中國官媒：是彈性狀態
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留言
2019-07-08 11:57中央社 台北8日電
中國航太科技集團發出的三峽大壩衛星照片。圖：環球時報
中國航太科技集團發出的三峽大壩衛星照片。圖：環球時報
中國三峽大壩近來傳出壩體變形扭曲，引發對潰壩的擔憂。中國官媒近日加強澄清，但
說法並不統一。有的說是谷歌衛星圖場景出現偏差，也有的說大壩處於「彈性」狀態，
其實一切正常。
澎派新聞引述三峽集團流域樞紐管理局樞紐咝胁恐魅螌I師曹毅表示，用戶看到的三
峽大壩谷歌衛星圖並非衛星直接拍攝，而是經過一系列算法處理形成，由於谷歌地圖和
中國地圖的某些算法不同，因此顯示時某些場景出現偏差。
一邊說地圖顯示問題，但中新社等官媒又引述中國長江三峽集團有限公司微信公眾號「
三峽小微」表示，壩體變形處於彈性狀態，各項指標均在設計允許範圍內。
這篇微信文章說，2015年7月，中國工程院完成了「三峽工程建設第三方獨立評估綜合
報告」，評估意見認為：三峽樞紐工程175m試驗性蓄水以來，三峽樞紐建築物各項監測
值均在設計... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 一、上帝的大能
按生命自然的律，人死後是不可能復活的。但神的生命超越人的生命，神的能力高
過人的能力；神是生命的源頭(約1:1-3)，人是神造的，創造者與受造者的生命在本質
與層次上是完全不同的。神是絕對的，人是相對的；神是無始無終，人是有始無終；因
為人有靈魂，靈魂是永存的；神是自有永有，人是受造而有；神是不朽的，人是會死的
。因此神是神，人是人，兩者不能等量齊觀。耶穌的復活是神的主權、旨意與能力的彰
顯。
彼得在五旬節証道時說：“以色列人哪！請聽我的話！ 神藉著拿撒勒人耶穌，在你們
中間施行異能奇事神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。他既按著 神的定旨先
見，被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解
釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。”(徒2:22-24)耶穌是神而人，他道成肉身
，施行異能、奇事與神蹟，遠超過歷世歷代的先知。他平靜風浪，使死人復活，大有權
柄能力。他按神的旨意為我們的罪捨己，為要救我們脫離這罪惡的世代(加1:4)。他藉
著死來完成救恩；表面看他被釘十字架，彷彿失敗了，其實不然；因他反而敗壞了掌死
權的魔鬼，這是反合性的真理。... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 22 发现好玩的帖子一篇：
衛生紙的探討
分類：教學檔案
2008/05/24 18:54
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作品名稱：難「分」難「解」?----探討衛生紙的分解
摘要：
本研究旨在探討衛生用紙的分解，我們是把衛生用紙放入液體中，攪拌後通過漏斗，再
比較剩下的衛生用紙重量，來探討衛生用紙的分解程度，最後得到以下的結果：
1. 衛生紙在水中會分解，面紙則完全不會分解，是不能丟入馬桶裡面的。
2. 除了強酸、強鹼之外，生活中洗衣粉也可以增加分解。
3. 攪拌時間越久，越能加速衛生紙的分解。
4. 溫度越高，越能破壞衛生紙的纖維，因此會加速衛生紙的分解。
5. 衛生紙若要沖入馬桶內，若經對折再丟較不會阻塞馬桶。
6. 當丟入2張衛生紙時，衛生紙幾乎都會過濾，但同時丟入愈多衛生紙，未過濾的衛生
紙也成正比的增加。
7、衛生紙阻塞時，加洗衣粉攪拌比用吸盤或直接攪拌更能分解。
壹、 研究動機：
雖然新聞報導說衛生紙可以丟入馬桶，但家裡的馬桶沖刷力較弱，每次總會殘留一些衛
生紙沒沖完，讓我們很煩惱。我就在想有什麼方法可以讓馬桶較不會阻塞衛生紙。
一般衛生紙有標... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 神奇現象 太陽出現罕見發旋狀邉br />
https://youtu.be/819-
rLHILc8
近日太陽再次出現罕見邉印Ｃ绹娇蘸教炀郑∟ASA）拍攝到，太陽大氣出現極為罕見
的漩渦邉樱瑺钊缛说陌l旋。 航空航天局11月8日發布觀測信息說，太陽動態觀測台（
SDO）於一週前（10月29~31日），拍攝到一個漩渦形的活動區域。
這個漩渦周圍呈現絲狀的物質形態，其形態與頭髮的發旋非常相似。
科學家推測，太陽的磁場出現不同尋常的邉佣斐蛇@種極為少見的有趣天文現象。
但是，科學家強調，我們肉眼是看不到的，因為這是太陽動態觀測台使用人眼不可見的
紫外線所拍攝的。
航空航天局10月30日拍攝到罕見的漩渦狀太陽大氣邉印＃⊿olar Dynamics
Observatory, NASA）
能量突然噴發之謎
太陽近期出現出乎意料的活動。兩個月前，太陽噴發出大量的能量。幸叩氖牵瑖姲l方
向對著火星，而沒有對向地球。
太陽的能量噴發形成空前規模的火星極光。航空航天局火星大氣觀測小組（MAVEN）於9
月11日觀測到，火星出現有史以來最強的極光，比2014年的記錄強... 阅读全帖 |
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c*****2
发帖数: 899 | 24 目前全世界對颱風的預測，幾乎都只有路徑預測，沒有預測雨量。世界各國的氣象預報
都只有降雨機率,而沒有降雨量預測.目前全世界只有台灣提供各縣市雨量預估(我覺得
這樣的預測是政治人物強人所難的結果)。目前大氣科學的發展程度,對於降雨量的預測
能力本來就很有限。
http://edba.ncl.edu.tw/sa/read.asp?docsn=2009104174&readtype=ch
氣象預報為什麼會不準？
- 天有不測風雲，儘管人類試圖發展更好的觀測工具及電腦模式，氣象預報仍然經常
失準，尤其台灣每年夏秋都會遭遇颱風，更可能因此使生命財產的損失加倍。氣象單位
難道沒有辦法預報得更準確一些嗎？
作者╱李名揚
莫拉克颱風重創台灣，中央氣象局成為眾矢之的，有人責怪氣象局一開始預報的降
雨區域不對，也有人拿著雨量數據「指證歷歷」地砲轟氣象局「雨量明明是兩千毫米，
氣象局卻只報了幾百毫米」。氣象局的預報確實不夠準確，但是預報不準的原因在於影
響天氣的因素太多、太複雜，儘管人類不斷從軟體與硬體改進電腦模式計算的結果，仍
無法達到很好的準確度。「人定勝天」這回事在氣象預報上似乎仍有很大努力空間。... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 25 http://musicalsound.com.tw/diy/improver.htm
CD Sound Improver
CD聲音昇級改良器
--Made in Germany--
CD音質的本來宿命是這樣嗎？CD原本存在清醇純淨的聲音，只是被遮蔽了。想體會CD
全頻段資訊量的提昇，讓真實感的音質再現的革新關鍵--請從CD邊緣的改良著手！
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元(您也可以順便購買本店其他商品，再和處理完的CD一並寄回)，您也可以指定「貨到
付款」。
【改良後CD聲音提昇特點】：
◎音樂資訊更加豐富，樂器、人聲的演繹更加鮮活。
◎音樂背景更加寧靜，樂器、人聲的背景更加突出。
◎聲音聚焦更加精確，樂器、人聲的線條更... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 天生大还是练出来的？想起最牛赛马secretariat的心脏天生大出两三倍……维基引用
的他的文字很有道家思想，不知道公车司机喜欢的是不是这种：
“他的女兒透露：因為李小龍的哲學思想，他也是一位自由詩人，其中最為西方人推崇
的語句是『保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。水倒入杯中就成了杯子的形狀，
倒入瓶中就成為瓶子的形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。而水能載舟亦能覆舟。像
水一樣吧，我的朋友。』（Don't get set into one form, adapt it and build your
own, and let it grow, be like water. Empty your mind, be formless,
shapeless—like water. Now you put water in a cup, it becomes the cup; You
put water into a bottle it becomes the bottle; You put it in a teapot it
becomes the teapot. Now water c... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 深太空再現極古老星系 更快產生新星體
https://youtu.be/nvvF3yQdKhs
科學家再次發現極為古老的星系。讓科學家驚奇的，新發現的星系不但比宇宙僅年輕26
億年，而且比當今星系更快產生新星體，引起人們的關注。 該星系被命名為A1689B11
，其年齡比仙女座星系（Andromeda）大10億歲，而且幾乎像我們銀河系136億年那樣古
老。
目前，天文學家普遍認為宇宙的年齡為138億年，以26億年與138億年的比例來衡量
A1689B11的年齡，這座星系是非常古老的。《新聞週刊》說，讓科學家感到驚奇的不僅
是A1689B11的年齡，更是其中新生星體的速度。
A1689B11似乎像年輕的星系一樣而沒有衰老的跡象，因為其形成新星的速度比當今星系
快20倍。
澳大利亞斯威本理工大學（Swinburne University of Technology）的天文學家袁恬恬
（音譯，Tiantian Yuan）解釋：「A1689B11與同一時期所形成的其他星系相比，其星
系盤的溫度很低、厚度很小，並且以出奇安靜的狀態自轉。這是我們在早期宇宙中從未
見到的天文... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 深太空再現極古老星系 更快產生新星體
https://youtu.be/nvvF3yQdKhs
科學家再次發現極為古老的星系。讓科學家驚奇的，新發現的星系不但比宇宙僅年輕26
億年，而且比當今星系更快產生新星體，引起人們的關注。 該星系被命名為A1689B11
，其年齡比仙女座星系（Andromeda）大10億歲，而且幾乎像我們銀河系136億年那樣古
老。
目前，天文學家普遍認為宇宙的年齡為138億年，以26億年與138億年的比例來衡量
A1689B11的年齡，這座星系是非常古老的。《新聞週刊》說，讓科學家感到驚奇的不僅
是A1689B11的年齡，更是其中新生星體的速度。
A1689B11似乎像年輕的星系一樣而沒有衰老的跡象，因為其形成新星的速度比當今星系
快20倍。
澳大利亞斯威本理工大學（Swinburne University of Technology）的天文學家袁恬恬
（音譯，Tiantian Yuan）解釋：「A1689B11與同一時期所形成的其他星系相比，其星
系盤的溫度很低、厚度很小，並且以出奇安靜的狀態自轉。這是我們在早期宇宙中從未
見到的... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 30 第五章 十字架的分界
這世界的國度並不是神的國度。神在祂的心意裏有一個世界的系統－祂所創造的宇宙－
這個宇宙是以祂的兒子基督為元首。（西一16～17。）但是撒但藉著人類的肉體，建立
了一個敵對的制度，聖經稱之為『這世界』－在這個制度裏面，我們也都被包含在內，
這世界為撒但自己所治理。所以撒但在事實上就成為『這世界的王』。（約十二31。）
兩個創造
因此第一個創造，在撒但的手裏已經成為舊造。所以神現在所關心的，已經不再是頭一
個創造，祂乃是關心第二個創造。祂引進一個新造，一個新的國度，與新的世界；舊造
和舊國度以及舊世界裏面的任何東西，都不能帶到這個新造的裏面。現在的問題就是，
在這兩個敵對的國度中，我們究竟屬於那一個？
當然，使徒保羅並沒有讓我們懷疑，事實上現在我們是屬於那一個國度。他告訴我們，
神藉著祂的救贖，『救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏。』（西一
12 ～ 13。）
但是為著要帶我們進入祂這個新的國度，神必須先在我們裏面作一件新的事情。祂必須
先使我們成為新造，否則我們就不配進入新的國度。『從肉身生的，就是肉身。』（約
三6。）『血肉之體，不能承受神的國；必朽壞... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 31 第五章 十字架的分界
這世界的國度並不是神的國度。神在祂的心意裏有一個世界的系統－祂所創造的宇宙－
這個宇宙是以祂的兒子基督為元首。（西一16～17。）但是撒但藉著人類的肉體，建立
了一個敵對的制度，聖經稱之為『這世界』－在這個制度裏面，我們也都被包含在內，
這世界為撒但自己所治理。所以撒但在事實上就成為『這世界的王』。（約十二31。）
兩個創造
因此第一個創造，在撒但的手裏已經成為舊造。所以神現在所關心的，已經不再是頭一
個創造，祂乃是關心第二個創造。祂引進一個新造，一個新的國度，與新的世界；舊造
和舊國度以及舊世界裏面的任何東西，都不能帶到這個新造的裏面。現在的問題就是，
在這兩個敵對的國度中，我們究竟屬於那一個？
當然，使徒保羅並沒有讓我們懷疑，事實上現在我們是屬於那一個國度。他告訴我們，
神藉著祂的救贖，『救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏。』（西一
12 ～ 13。）
但是為著要帶我們進入祂這個新的國度，神必須先在我們裏面作一件新的事情。祂必須
先使我們成為新造，否則我們就不配進入新的國度。『從肉身生的，就是肉身。』（約
三6。）『血肉之體，不能承受神的國；必朽壞... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 32 從聖經中看復活
經文：林前15:17-19
15:17 基督若沒有復活、你們的信便是徒然．你們仍在罪裏。
15:18 就是在基督裏睡了的人也滅亡了。
15:19 我們若靠基督、只在今生有指望、就算比眾人更可憐。
一、前言
耶穌基督的復活，是聖經中的教訓，也是人類歷史上的事實，相信耶穌肉身的復活是非
常重要的真理，如果我們說我們信耶穌，若還懷疑耶穌的復活，那我們所信的就都徒然
，若我們所信的耶穌只是一位已死的教主，那我們只有今生才有指望，甚至比眾人都要
可憐 （林前15:17-19）。
在基督教諸多派別中，也僅只有羅馬天主教還相信復活的真理，其他如猶太教、回教、
摩門教、基督教科學會、耶和華見證人會、新派神學和唯一神教會，他們的教義都不相
信耶穌從死裏復活的真理，既使講到復活也只說是靈性（精神）上的復活，否定肉身可
以復活；但聖經明明告訴我們，耶穌基督為我們的罪死了，而且埋葬了，第三天復活了
，並且多次顯給使徒看 （林前15:3-4），甚至特別顯現給不信的多馬看，親口叫多馬
伸出手來，摸祂的那釘痕的手（約20:27-28）。
二、聖經中有關復活的記載
全本聖經中，曾提到有關復活的經文共1... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 33 《瑜伽師地論》 : 中陰身的開示
中陰身這個名稱，我們從這個名字的意義就知道說，他就是眾生死了以後，還沒有受
新的果報身之前，所受的一個中間的五陰身，叫中陰身。中陰身他的這個法義，他的內
容，我們要來引用《瑜伽師地論》中 彌勒菩薩為我們的開示，來解說這一段。論中這
麼講，彌勒菩薩這麼開示：
【而此中有必具諸根，造惡業者所得中有，如黑羺光或陰闇夜，作善業者所得中有，
如白衣光或晴明夜。又此中有……隨所當生，即彼形類中有而生。】（《瑜伽師地論》
卷一）
我們先來看這一段論文，論文中 彌勒菩薩這麼講，說「中有」就是指這個中陰，因為
這個中陰身是這一生死後，下一生這個果報身之前的這個五陰身。而「有」的意思就是
三界有，所以稱為中有。這個中陰身他是具足諸根的，也就是說他是具足眼、耳、鼻、
舌、身、意這六根都具足的。這個造作惡業者，他所得的中陰身，他是好像這個黑色的
羊一樣這麼陰暗；那麼作善業者所得中陰身呢，就好像穿了白衣的這樣的亮，這樣一個
亮的亮度的情況。那麼告訴我們說這個中有，也就是這個中陰身呢，他是隨著這個有情
，到底他是屬於下一個果報是屬於哪一類的，下一個果報是屬於哪一類的情況之下，他
... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 34 我支持樓主
並非我支持您所有的觀點 不過第一 我支持您推廣圍棋的熱心
再者 但我覺得大方向上你講的一些事情是對的 尤其是對小朋友來說
比方說 從小朋友學習的角度來說
一開始有些細膩的規則不談 完全是可以接受的 小時候我爸和我下象棋 也沒有講什麼
一將一閒 一子捉兩子 互捉子 有根子這些 也是玩得好好的 後來大點 自然就學會這些了
圍棋對小朋友剛開始學的時候 確實更簡單 (小小孩更明顯) 不用去記許多子的走法和
規則
一開始只需要知道怎麼圍起來吃子 什麼是禁著 以及什麼是劫(最簡單的劫)以及遇到時
要怎麼辦
當然 進階的時候 圍棋的規則確實比國象和中象複雜得多
圍棋和數學的關係 也是很明顯的 除了數數之外 圍棋的形狀 也是讓小孩有幾何形狀的
概念 比方像很多基本的死活題 其實就是一種形的理解 雖說象棋也是要理解形 但圍棋
的形對小朋友更直觀
了） |
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j********b
发帖数: 565 | 35 全文目次：
一 先世述略
二 我的童年
三 求學經過
四 記者生涯
五 三任廣州市長
六 北上與侍疾
七 成立國民政府
八 巴黎郊外公園之會
九 建設鐵路與航空
十 我的抗戰建國主張和重要提案
十一 制憲與立法
十二 教育與文化
十三 三訪莫斯科
十四 赴法就醫和旅美
十五 回國定居
十六 訪韓與使菲
十七 接受哈斯國際獎
一、先世述略
民國三十一年，國立中山大學的史學教授羅香林寫了一本「國父家世源流考」。羅
先生這本書，對於我們香山孫氏這一支派，如何自中原轉徙江南，而後定居於廣東香山
縣翠亨村，根據史料，作了一個扼要的敍述。
按我們孫氏這一族，在唐以前，都是住在河南陳留；晚唐僖宗時，我們的遠祖，時
為中書舍人及兩浙節度使的孫拙，有子曰孫誗者，甚賢能，黃巢亂起，充承宣使，引兵
遊擊閩越江右間，以軍功封東平侯，屯於虔州虔化縣，就是現在江西的寧都縣，由於治
績懋著，百姓乂安，為當地父老所挽留，就在那裏定居下來。孫誗公五傳至承事公。遷... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 36 https://tw.appledaily.com/international/20200128/2UFVCGEQLMWYPJ4PFIY6EWD5QE/
中國證實武漢肺炎可透過接觸感染 無症狀者也有傳染力
6小時前
中國政府今日（1/28）公布最新版《新型冠狀病毒感染的肺炎辕煼桨浮罚鞔_指出武
漢肺炎也可透過接觸傳播，而新型冠狀病毒與SARS病毒的同源性高達85%。此外，中國
專家表示，當地發現未有發病現象的感染者也具有一定的傳染力，讓防疫工作更加困難。
中國國家衞建委與國家中醫藥管理局公佈最新版《新型冠狀病毒感染的肺炎辕煼桨浮罚
鞔_指出武漢肺炎的主要傳播是飛沫傳播，但也可通過接觸傳播，新型冠狀病毒與
SARS病毒的同源性高達85%。此外，該方案表示病毒的潛伏期一般是3至7日，最長不超
過14日，兒童、嬰幼兒也可能發病，但病例症狀相對較輕。
北京地壇醫院感染疾病研究中心首席專家李興旺今日（1/28)在記者會上表示，根據目
前觀察，患者經常是透過近距離飛沫傳播染上病毒，所謂的近距離主要是在一米到兩米
之間。另外，若手部接觸到病毒，進而揉眼或碰觸口鼻也會感染。
李興旺還說，目前發現到部分... 阅读全帖 |
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m****n
发帖数: 110 | 37 手機發明者之一施敏 的良心告白
姓名 文施 敏
英 文：Simon M. Sze
出生年月 日
（西元） 1936年3月21日
當選院士屆數
第20屆
學歷
國立台灣大學電機系學士（1957）
美國華盛頓大學電機系碩士（1960）
美國史坦福大學電機系博士（1963）
經歷
美國貝爾實驗室研究（1963-1989）
國立交通大學電子工 程系 教授（1990 － ）
國立交通大學電子與資訊研究中心主任（1990-1996）
國科會國家毫微米元件實驗室主任（1998 － ）
專長
半導體元件物理、積體電路製程技術
曾獲得之
學術榮譽
中山學術獎（1969）
IEEE J. J. Ebers獎（1993）
中央研究院院士（1994）
美國國家工程院院士（1995）
行政院傑出科技榮譽獎（1997）
教育部國家講座（1998-2001）
中華民國斐陶斐傑出成就獎（1998）
教育部國家講座（2001-2003! ）
現職
國立交通大學「聯華電子講座」教授兼「國家奈... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 55733 | 38 wiki：
在進入大氣層的過程中，流星體會被加熱，它們的表面會被熔化，經歷燒蝕的體驗。在
這個過程中它們可以被塑造成各種的形狀，經常會在表面形成像拇指捺壓的痕跡，稱為
氣印。如果流星體固定朝向一個方向，氣印便會消失，它們可能發展成錐狀的鼻錐或熱
遮罩的形狀。當它們被減速，熔融的表面最後會凝固形成一層融合殼。在大多數的隕石
，這一層是黑色的（一些無球粒隕石，熔解過的殼可能會有非常淡的顏色）。在石隕石
，最深的熱影響層只有幾毫米；在鐵隕石，有著良好的熱傳導性，受到影響的金屬結構
可能會深入表面下一公分。有些隕石報告指出，當隕石接觸到地面時是溫的，而不是熱
的。但是報告間的差別很大，也有一些隕石的報告指出接觸到的墬落隕石是炙熱的[11]
[12]，而也有報告指出表面有結霜的現象[13]。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 39
Article > 詹宏志 >
詹宏志 - 持子之手
悠然醒轉時，耳朵已經清亮，可以聽見遠方菜販叫賣的聲音，眼睛還沒有完全睜開，意
識有點矇矓，我可以感覺到臉上和頸上的皮膚有點溫度，陽光已經灑滿榻榻米房間，曬
得棉被暖烘烘的，還泛出一種像乾稻草一樣的氣味。
但讓我感到困惑的，是房間之外傳來的嘈雜音，帶一種興奮雀躍的情緒；我轉頭看旁邊
，看見弟弟緊咬著下唇，還沉沉地睡，一切並無異樣。很快的，我就從聲音當中聽出端
倪，原來昨天深夜裡回來的父親一早帶著兩個姐姐和二哥出門去散步，他們顯然一起到
了某處豆漿攤子去吃了新奇的東西，哥哥姐姐們回來還興奮地談著豆漿與米漿的滋味，
以及剛剛出爐的油條與我們平日買回來的冷油條有多麼地不同。
等我明白了這一切，我突然發現我錯過了一場盛會，平靜、平淡、平凡家庭罕有 的外
食活動，以及那種我們平日渴望的與日常生活不同的不尋常性，竟然就發生在我睡夢之
中，我竟然在一無所知的狀況下，讓一件不尋常的事溜走了。我充滿了悔恨與不公平感
，我向父親半是請求、半是抗議地說：「我也要去。我也要早上跟你去散步。」
... 阅读全帖 |
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n*****8
发帖数: 19630 | 40 手機發明者之一施 敏 的良心告白
美國國家工程研究院最近公佈新院士名單，共有三位華裔學者入選，本刊上期僅提及吳
京院士及陳惠發教授，尚有一位獲此殊榮者為本院新科院士、著名之電子工程專家施
敏 。施院士為台大電機工程學士、美國史丹佛大學博士，現任交通大學教授。他對現
代微電子科技（Microelectronics）的發展有重大貢獻，是半導體元件物理及製程技術
的權威。他在經濟部電子工業小組委員任內，協助成立工研院電子所，對開拓我國電子
工業有前瞻性的建樹。
施敏 ，是非常厲害的人物，之前在貝爾實驗室研究，幾年前才回到國內，是大哥大四
個發明人之一，寫過一本半導體元件物理，發行量大概已有 一兩 百萬本，被論文引用
的次數約兩萬多次 (據說是世界第一)，這樣說只是想傳達一位學術界上很有地位的學
者的看法而已。
施敏先生在一場Evolution of Nonvolatile Semiconductor Memory的Seminar時再三的
強調關於手機的危險性，他引用美國目前研究的數據： 人類如處在2mG(毫高斯)，就會
有不好的影響，並當場示範，只使用可在10~200Hz(赫茲)範圍內的儀器... 阅读全帖 |
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n*****8
发帖数: 19630 | 41 手機發明者之一施 敏 的良心告白
美國國家工程研究院最近公佈新院士名單，共有三位華裔學者入選，本刊上期僅提及吳
京院士及陳惠發教授，尚有一位獲此殊榮者為本院新科院士、著名之電子工程專家施
敏 。施院士為台大電機工程學士、美國史丹佛大學博士，現任交通大學教授。他對現
代微電子科技（Microelectronics）的發展有重大貢獻，是半導體元件物理及製程技術
的權威。他在經濟部電子工業小組委員任內，協助成立工研院電子所，對開拓我國電子
工業有前瞻性的建樹。
施敏 ，是非常厲害的人物，之前在貝爾實驗室研究，幾年前才回到國內，是大哥大四
個發明人之一，寫過一本半導體元件物理，發行量大概已有 一兩 百萬本，被論文引用
的次數約兩萬多次 (據說是世界第一)，這樣說只是想傳達一位學術界上很有地位的學
者的看法而已。
施敏先生在一場Evolution of Nonvolatile Semiconductor Memory的Seminar時再三的
強調關於手機的危險性，他引用美國目前研究的數據： 人類如處在2mG(毫高斯)，就會
有不好的影響，並當場示範，只使用可在10~200Hz(赫茲)範圍內的儀器... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 42 【 以下文字转载自 tcmclub 俱乐部 】
发信人: LDD (Linny), 信区: tcmclub
标 题: 【便秘】肛门塞剂
关键字: '便秘' '肛门塞剂' '良方十帖'
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 22 10:48:28 2009)
良方十帖演講摘要(一)
http://blog.xuite.net/bigepisas/blog/19168576
大便不通的解決方式：
中醫：(1)中醫在二千年前就有肛門塞劑了，肛門塞劑是用蜂蜜做的，中國古時候人將
蜂蜜用炒的，炒到水分蒸發掉變成褐黑色，此時焦焦黏黏的，在中國古書傷寒雜病論，
就有記載，趁其還有溫度黏稠時，將其捏成錐狀的東西或者乾脆說作成子彈的形狀，冷
卻後形狀就固定了，做好後備而不用。使用時，將其塞入屁股，蜂蜜在體內遇熱熔化，
大便嘩啦嘩啦，一下就出來了。但是並非每個家庭都能備有此物品，所以在介紹另一種
易備的肛門塞劑。
(2)醃製的「鹹黃瓜」，台語稱為：ㄐ一ㄢˇ 歸 ㄚ，早期將黃瓜加很多鹽巴，拿
來曬一曬，作成醃製的「鹹黃瓜」，取其一小截，長長瘦瘦的，約小指頭大小。使用時
，將其塞入屁股， |
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h*******d
发帖数: 1191 | 43 A 脫離罪（六1～23）
{\Section:TopicID=143}1. 假設的反對意見（六1～2）
有人也許說：「既然神的恩典遠遠超過罪，我們為什麼不繼續犯罪，好讓祂的恩典
有機會顯為更豐富？」
這個問題並非純屬虛構。事實上，不斷有人堅持說，保羅因信稱義的教導，從邏輯
推論，必定產生這個結論。而不幸，歷代中都有自稱為因信稱義之人，其行為卻令人不
齒，以至成為這項指控的口實。郝葛（James Hogg）所寫一個稱義罪人的私下回憶錄與
自白書（Private Memoirs and Confessions of a Justified Sinner, 1824），是一
部精采的文學範例，諷刺這種惟信仰論；在歷史上也有一個著名的典型例子，就是蘇俄
的神父拉斯布丁（Gregory Rasputin），那位在羅曼諾夫（Romanov）世族掌權的末期
，極盡邪惡之能的人物。拉斯布丁將救恩解釋為，不斷經歷罪，然後再悔改；他且親身
示範。他認為，既然罪孽愈深重的人愈需要赦免，不斷犯罪、縱情聲色的罪人，每次悔
改的時候，神的赦罪之恩就更多彰顯出來，勝過平凡的罪人所能得到的。從許多心靈醫
生149的案... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 44 民國四十七年雙十節，正是「八二三」金門炮戰爆發後的一個多月，全國軍民同仇敵愾
，那天的國慶閱兵，軍容特別壯盛，與往年相較，似也更顯得具有特殊的意義。
正當閱兵進行至高潮，人心振奮、如火如荼之際，突然傳來一件更加令人歡欣鼓舞的消
息：我方空巡邏機，在馬祖附近上空擊落中共（那時尚稱共匪）米格機（那時稱為匪機
）五架。
在這則好消息中，並附帶了一件悲壯、更能激起民心士氣的消息，就是在空戰中，我方
飛行員張迺軍少尉所駕的軍刀機和米格機相撞，與敵同歸於盡，壯烈成仁。
當天台灣的各家廣播電台（那時尚無電視），和第二天的各家報紙，都以大篇幅競相報
導這件「五比一」的大捷，成為國慶新聞中的新聞。對張迺軍的「成仁」，更有許多生
動、感人的描述。
兩三天後，台北兩家報紙的副刊上，並分別刊登了兩篇由一位空軍學長馮俊生的太太李
錦玲，和另一位同學朱偉民所寫的題目同為「悼迺軍」的文章，空軍總部也已開始著手
辦理撫卹事宜。但就在這時，卻收聽到了來自對岸張迺軍告知家人他平安無恙的廣播。
有關方面收聽到這項廣播，起初還半信半疑，後來終於證實確是張迺軍的親自播音，才
在「內部」將他的「陣亡」改為「被俘」。但當局鑑於情勢... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 45 第十章 長進的途徑－隨從靈而行
現在我們來到羅馬八章。首先我們可以用兩句話，扼要的說明第二段的中心，就是從五
章十二節至八章三十九節的中心。這兩句話都含有一個對照，並且各自指出基督徒經歷
的一方面。
這兩句話就是：
『在亞當裏』與『在基督裏』－五章十二節至六章二十三節。
『在肉體裏』與『在靈裏』－七章一節至八章三十九節。
我們需要明白這四件事的關係。頭兩件是客觀的，說到我們的地位；其中的第一件，是
我們原來在天然裏的地位，第二件是我們現在因信靠基督救贖的工作而有的地位。後兩
件是主觀的，與我們的行事為人有關，是實際經歷的事。聖經清楚的告訴我們，頭兩件
只不過說到事情的一部分，必須有後兩件，事情纔完全。我們原來以為只要在基督裏就
彀了，但是現在我們知道，我們還必須在靈裏行。（羅八6。）在羅馬八章的前半章裏
面，再三的說到靈。這給我們看見，使徒是如何注重這一個基督徒生活上重要的功課。
肉體與靈
肉體與亞當相聯；聖靈與基督相聯。現在我們將到底我們是在亞當裏，還是在基督裏的
問題擺在一邊，算是已經解決了，接著我們必須問我們自己：我是活在肉體裏呢，還是
活在靈裏？
活在肉體裏的意思，就是我們憑著... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 46 第十章 長進的途徑－隨從靈而行
現在我們來到羅馬八章。首先我們可以用兩句話，扼要的說明第二段的中心，就是從五
章十二節至八章三十九節的中心。這兩句話都含有一個對照，並且各自指出基督徒經歷
的一方面。
這兩句話就是：
『在亞當裏』與『在基督裏』－五章十二節至六章二十三節。
『在肉體裏』與『在靈裏』－七章一節至八章三十九節。
我們需要明白這四件事的關係。頭兩件是客觀的，說到我們的地位；其中的第一件，是
我們原來在天然裏的地位，第二件是我們現在因信靠基督救贖的工作而有的地位。後兩
件是主觀的，與我們的行事為人有關，是實際經歷的事。聖經清楚的告訴我們，頭兩件
只不過說到事情的一部分，必須有後兩件，事情纔完全。我們原來以為只要在基督裏就
彀了，但是現在我們知道，我們還必須在靈裏行。（羅八6。）在羅馬八章的前半章裏
面，再三的說到靈。這給我們看見，使徒是如何注重這一個基督徒生活上重要的功課。
肉體與靈
肉體與亞當相聯；聖靈與基督相聯。現在我們將到底我們是在亞當裏，還是在基督裏的
問題擺在一邊，算是已經解決了，接著我們必須問我們自己：我是活在肉體裏呢，還是
活在靈裏？
活在肉體裏的意思，就是我們憑著... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 聖經中的兩種律法
聖經中明顯有兩種律法：一種是上帝的道德律法，是基督徒必須遵守的；另一種是
摩西的儀文、治安律法，是舊約時代的人（不但指猶太人，而也指外邦人）所要遵守的
，到基督被釘十字架時已被作廢，基督徒不需遵守了。因此，我們對這兩種律法必須加
以正確的認識和分辨。
上帝道德律法的內容
先來看上帝的道德律法，具體是指十條誡命及其愛上帝、愛人的兩大總綱。（太5
:17-30.19:16-19.雅2:8-12.路10:25-28.太22:37-40.羅13:8-10.傳12:13-14.出20:3-
17.申6:4-5.利19:18）。
十條誡命曾被使徒保羅一連三次稱為『上帝的律法』。如保羅一開始論到上帝
的十條誡命說：『只是非因律法，我就不知何為罪，非律法說「不可起貪心」，我就不
知何為貪心。．．我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。
．．我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善，因為立志為善由得我，只是行
出來由不得我。．．因為按著我裏面的意思（原文作人），我是喜歡上帝的律（按原文
和英文應譯為「上帝的律法」，以下相同）。』（羅7... 阅读全帖 |
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发帖数: 5204 | 48 Just give stuff positive energy...
zz[合集] 新年有獎征文----"生物學﹐我無悔的選擇"
1樓回復本文 yxk/磐石/ 發表於2007年1月22日
>lanceandfei (La Jolla的雲彩) 於 (Fri Jan 5 13:01:08 2007) 提到:
征文
生物學﹐我無悔的選擇﹐
分特﹐說實話﹐這個題目起的真夠酸的。
既然跳了﹐就認真的寫一篇。
從那裡開始呢?
首先讓我從自己對從事科學研究的動機開始。記得愛因斯坦在普朗克的什麼慶祝晚會上
講過一段話﹐說從事科學研
究的動機是對未知世界的渴望。我非常同意。我認為從事科學研究可能大半是天生的﹐
對未知世界有興趣才可能開
始﹐當然還需要很多其他的因素﹐慢慢說。我就是一個從小就對萬事萬物非常好奇的﹐
所以具備這個先天條件。後
天需要些什麼呢﹖
這裡讓我插句話﹐蘋果老板喬布斯在斯坦福的畢業典禮上有個著名演講﹐說you've got
to find what you love, if
you are not sure about it, keep looking, don't settle... 阅读全帖 |
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a*********d
发帖数: 2763 | 49 我是一個剛畢業了一年的警察。
我考警校的時候，腦海裡都是負責探案的警探，身懷絕技，智慧超人，在芸芸眾生中循
著蛛絲馬跡，捕捉到那個匿藏的罪犯。但是現在我的工作，和我的想象相差甚遠，畢業
以後我才知道，能做到警探的只是非常幸叩纳贁担蟛糠之厴I生，只是在普通的崗位
上做者最平凡最不起眼的工作，比如我，一個交通警察。
也許和我隨遇而安的性格有關。一開始的些許失望，隨著工作時間逐漸增長而慢慢消失
。我負責夜間到黎明的一段高速公路。習慣了每天伴著日出，在這條自己熟悉的高速公
路上巡邏，每一個入口，每一個出口，每一個燈柱，每一個路障我都瞭如指掌。
一天，黎明開始的時候，我即將開始做最後一次巡邏，然後就準備交班回去了。這時的
高速公路，還在沈睡中，寧靜祥和地蜿蜒伸展在柔和的晨光里，和白天川流不息，喧鬧
擁擠的情形宛若兩個世界。
我靠在車邊，看著東方的雲霞先是銀白色，然後一點點被染成金色，最後一輪旭日躍出
地平線，新的一天，充滿希望的一天，又開始了。這是我最喜歡的時刻。前夜的疲倦，
都在此時此刻被新生的曙光蕩滌乾淨，只留下希望和寧靜。
可惜今天，這一點點寧靜都被打破了。我的身邊，突然駛過一輛黑色的Ac... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 50 一个11岁受洗的基督徒，20岁时突然去世9分钟，他经历了地狱，天堂，也看见了那拯
救世人的大光。。。，无论你是基督徒，佛教徒，还是穆斯林， 如果你很好奇或者很
想知道那个未知的世界或者空间是什么样不妨一读。
死亡9分钟 （Return from Tomorrow）
http://www.ctestimony.org/2006/swjfz/
下面是第五章的内容
第五章
我提心吊膽地慢慢靠過去，兩眼盯牢著那隻手，它顯得相當可恐怖，即使在這種昏暗不
明的夜燈下，我也看得出那隻手出奇的白而光滑。以前我在何處見過這模樣呢？片刻間
我記起了：達比尼爺爺躺在苔邊的客廳時。
我倒退到門邊。床上的人死了！我感受到上次與死者同在一間房裡的那種不情願的
滋味，但……如果這是我的戒指，那麼——那麼他不正是我嗎？躺在被單底下那分離了
的部分的我？是否這等於我已經……？
在這次經驗的整個過程中，「死亡」這字，首次配合著所發生的事而臨到了我。
但我沒死呀！若我死了，我怎會是醒著呢？而且在思想、在經歷著呢？死亡不是這
樣，死亡應該是……哎，我不知道。死亡會不會是空虛、烏有？但我是全然清醒地，我
還是我，只不過缺少了... 阅读全帖 |
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