S***e
发帖数: 2072 | 1 小序：读到偶像陶潜三首可爱的小诗《形赠影》《影答形》《神释》，欣喜不已，特作
文留念。
"形、神"这对概念，若解释成现代的物质、精神，大概算是被古今中外的闲人们折腾的
厉害的双生子之一。
名人们留下不少陈词滥调，无非"形恃神以立，神须形以存"：
比如，几乎没有完成一件作品，30岁上才从父亲那里独立的米开朗击落说：石头中有个
灵魂，我作的不过令它重见天日。
近代福柯(他本人是出柜同志)研究欧洲疯人、同性恋等后报告说，不仅人的精神（灵魂
）受困yu现实和肉体, 人类的历史还能看成相反的过程，即身体被精神束缚压抑的历史。
反观中国古人，很有些有趣出尘的讲法。
嵇康养生论说:精神之于形骸，犹国之有君也。神躁于中，而形丧于外，犹君昏于上，
国乱于下也。
若扔掉伊所处时代和本人（政治）倾向，即使metaphysics看也是很有 趣的讲法，又有
中国雅化文化特有的温厚气度。
按照民国承前启下（目前暂时还没有下）的前辈们的灌点，中国文化缺少深度（meta-
level）的思考，而偏于济世的态度。这评价我虽然不喜欢，放在嵇康这里的比喻上倒
似乎还称头：如果一个人自命为君之于国家，那么此人自然有"天子御国... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 2 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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b****0
发帖数: 18 | 3 习近平能安天下吗？
“有一军人身带弓，只言我是白头翁；东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫”（
《推背图》第四十六象）的预言（解读见《習近平会发动夺帝政变吗？》）在
今年１１月１５日应验了：身带弓两年的军人——身兼军委副主席两年的皇储
习近平终于今年１１月１５日通过十八个中共政治大佬们的反复谈判谈出的后
门走入帝宫成了专政中共和中华人民共和国的大帝了——成了兼任中共中央军
委主席的中共中央总书记了，勇走农民→帝宫一路后门而升迁为皇储的勇士習
近平经过五年的羽化和中共十八个政治大佬的扶持终于白羽升天为持有枪杆子
的中共天子和中华人民共和国天子了，盘踞中共和中华人民共和国九天的九头
鸟专政体制也换成七匹狼专政体制了（七匹狼是网民给中共十八大催生的七个
中常委取的外号，窃以为七匹狼的比喻很贴切），新帝习近平比前帝胡锦涛拥
有更大更多的决策权了，更象君临天下的君了。
然而，习近平所临的天下是冤民遍国、怨民遍国、愤民遍国、民意沸反盈天的
天下，密布陈胜吴广的天下，密布干柴的天下，密布活火山的天下，茉莉花革
命条件熟透的天下，靠七千多亿维稳费勉强维持着苟延残喘的天下，是一断维
稳费，中共就呜呼哀哉的天下... 阅读全帖 |
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s***m
发帖数: 6197 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
ninja345 (五岳真形) 于 (Tue Apr 29 21:43:32 2014, 美东) 提到:
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ninja345 (五岳真形) 于 (Tue Apr 29 21:45:22 2014, 美东) 提到:
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ninja345 (五岳真形) 于 (Wed Apr 30 08:19:05 2014, 美东) 提到:
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ninja345 (五岳真形) 于 (Wed Apr 30 08:20:33 2014, 美东) 提到:
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☆────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 伽森狄先生作
伽森狄先生致笛卡尔先生
先生：
尊贵的麦尔塞纳神父让我参与到你关于第一哲学所写的这些崇高的沉思里边来，这
种好意使我非常感激，因为〔这些沉思〕主题的宏伟，思想的强劲和言辞的纯练，已使
我异常喜悦；同时，的确，看到你那样意气风发、勇气百倍，并如此成功地为推进科学
而工作，看到你开始为我们发现了在过去一切世纪里从未被人认识到的东西，这也使我
感到高兴。
只有一件事情不如我意，那就是他要我在读过你的《沉思集》之后，假如在心里还
剩有什么疑难问题时，就把它们写出来给你；因为我确实认为，假如我不赞成你的那些
道理，我写出来的东西只不过是我自己心智上的缺点，甚至也可以说，假如我竟敢于提
出一点点相反的东西来的话，那只说明我自己的愚昧无知。虽然如此，我竟未能拒绝我
的朋友的要求，因为我想到，这样做并不是出于我的意图，而是出于他的意图，你会赞
成的；也因为我知道你是如此地通情达理，你会很容易相信我只是经过了深思熟虑向你
提出我的疑难，此外没有任何想法。其实，如果你能不惮其烦地从头看到尾，那已经就
十分好了。因为我绝不想让我的这些疑难来扰乱你的情绪，来让你对你的论断... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 6 YST漫談隱形戰機（XVI，完結篇）：戰略影響
来源: NMDW 于 2011-07-23 16:05:32 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
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上接「漫談隱形戰機（XV）：隱形戰機的戰術與反制」
經過十四篇的技術討論和一篇閒話，「隱形戰機」這個題目也到了應該結束的時候。這
一篇是完結篇，YST要在這裏對隱形戰機作一個總結，討論一些戰略方面的影響，最後
回歸政治。
【天下縱橫談】基本上什麼都談，但主要是一個政治論壇，不是軍事論壇。軍事論述只
不過是論述政治的一種手段，非常重要的手段。
軍事問題最後終歸要回到政治問題，否則軍事的發展是沒有意義的。隱形戰機對空中武
力產生巨大的衝擊，不但刺激了新戰術，也刺激了新科技，更對戰略產生影響。任何戰
略上的影響都會直接衝擊政治。
空中武力在未來的二十年將有巨大的改變，大到足以產生國際勢力範圍的重新劃分，現
在列強都在鴨子划水，YST 將做一個預測來結束本系列。
（二十六）YST 對第五代戰機的總評
甲... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 7 第六篇 匕
匕者，食也；食者，形也。
关尹子曰：世之人，以我思异彼思彼思异我思分人我者，殊不知梦中人亦我思异彼思。
彼思异我思，孰为我，孰为人。世之人，以我痛异彼痛彼痛异我痛分人我者，殊不知梦
中人亦我痛异彼痛，彼痛异我痛，孰为我，孰为人。爪发不痛，手足不思，亦我也，岂
可以思痛异之。世之人，以独见者为梦，同见者为觉，殊不知精之所结，亦有一人独见
于昼者，神之所合，亦有两人同梦于夜者。二者皆我精神，孰为梦，孰为觉。世之人以
暂见者为梦，久见者为觉，殊不知暂之所见者阴阳之碗，久之所见者亦阴阳之碗。二者
皆我阴阳，孰为梦，孰为觉。
曰：好仁者多梦松柏桃李，好义者多梦兵刀金铁，好礼者多梦簠簋笾豆，好智者多梦江
湖川泽，好信者多梦山岳原野。役于五行，未有不然者，然梦中或闻某事，或思某事，
梦亦随变，五行不可拘。圣人御物以心，摄心以性，则心同造化，五行亦不可拘。
曰：汝见蛇首人身者，牛臂鱼鳞者，鬼形禽翼者，汝勿怪，此怪不及梦，梦怪不及觉，
有耳有目有手有臂，怪尤矣。大言不能言，大智不能思。
曰：有人问于我曰：‘尔何族何氏何名何字何食何衣何友何仆何琴何书何古何今？’我
时默然，不对一字，或人扣之不... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 8 第六篇 匕
匕者，食也；食者，形也。
关尹子曰：世之人，以我思异彼思彼思异我思分人我者，殊不知梦中人亦我思异彼思。
彼思异我思，孰为我，孰为人。世之人，以我痛异彼痛彼痛异我痛分人我者，殊不知梦
中人亦我痛异彼痛，彼痛异我痛，孰为我，孰为人。爪发不痛，手足不思，亦我也，岂
可以思痛异之。世之人，以独见者为梦，同见者为觉，殊不知精之所结，亦有一人独见
于昼者，神之所合，亦有两人同梦于夜者。二者皆我精神，孰为梦，孰为觉。世之人以
暂见者为梦，久见者为觉，殊不知暂之所见者阴阳之碗，久之所见者亦阴阳之碗。二者
皆我阴阳，孰为梦，孰为觉。
曰：好仁者多梦松柏桃李，好义者多梦兵刀金铁，好礼者多梦簠簋笾豆，好智者多梦江
湖川泽，好信者多梦山岳原野。役于五行，未有不然者，然梦中或闻某事，或思某事，
梦亦随变，五行不可拘。圣人御物以心，摄心以性，则心同造化，五行亦不可拘。
曰：汝见蛇首人身者，牛臂鱼鳞者，鬼形禽翼者，汝勿怪，此怪不及梦，梦怪不及觉，
有耳有目有手有臂，怪尤矣。大言不能言，大智不能思。
曰：有人问于我曰：‘尔何族何氏何名何字何食何衣何友何仆何琴何书何古何今？’我
时默然，不对一字，或人扣之不... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 9 通脱我的理解是参透生死；外儒内道这个我倒不记得了，等回头翻出来看下，他对陶哲
学高度记得，极其推崇。陶侃那个， 我手头刚好有中华书局出的陶渊明传，关于曾祖
孙关系有这些：宋书本传里有，想必沈约有根据，陶自己写过孟嘉传，孟嘉是他外祖父
，陶母是孟第四女，孟嘉自己又娶陶侃女儿，陶＂赠长沙公＂里有＂同出大司马＂之语
，长沙公陶延寿为陶侃五世孙，这又是旁证。所以应该蛮可信的。索性贴一下以前乱写
的一篇，关于托体同山阿
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶣峣。马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何！
向来相送人，各自还其家。亲戚或馀悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
一直觉得将生死说得通透的无过于陶渊明这一句，“死去何所道？托体同山阿”。魏晋
时期庄老思想占主导地位，生命的话题在那个纷乱的年代，更是诗歌文赋的永恒命题。
早一些汉代的流行挽歌薤露唱道，薤上露，何易唏。露唏明朝更复落，人死一去何时归
。人的一生果然如草叶上的露珠一般短暂，瞬息即逝。古诗十九首，则感叹生命的短暂
，故需及时行乐：
人生天地间，忽如远行客。 斗酒... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 10 通脱我的理解是参透生死；外儒内道这个我倒不记得了，等回头翻出来看下，他对陶哲
学高度记得，极其推崇。陶侃那个， 我手头刚好有中华书局出的陶渊明传，关于曾祖
孙关系有这些：宋书本传里有，想必沈约有根据，陶自己写过孟嘉传，孟嘉是他外祖父
，陶母是孟第四女，孟嘉自己又娶陶侃女儿，陶＂赠长沙公＂里有＂同出大司马＂之语
，长沙公陶延寿为陶侃五世孙，这又是旁证。所以应该蛮可信的。索性贴一下以前乱写
的一篇，关于托体同山阿
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶣峣。马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何！
向来相送人，各自还其家。亲戚或馀悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
一直觉得将生死说得通透的无过于陶渊明这一句，“死去何所道？托体同山阿”。魏晋
时期庄老思想占主导地位，生命的话题在那个纷乱的年代，更是诗歌文赋的永恒命题。
早一些汉代的流行挽歌薤露唱道，薤上露，何易唏。露唏明朝更复落，人死一去何时归
。人的一生果然如草叶上的露珠一般短暂，瞬息即逝。古诗十九首，则感叹生命的短暂
，故需及时行乐：
人生天地间，忽如远行客。 斗酒... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 11 这几段要完全说清楚是比较难，我的一些理解供参考：
“阴静阳躁，水为阴，火为阳”
这个容易理解，阴是不动的，阳是动的，所以水是属阴，火是属阳。
“阳为气，阴为味”
这是讲我们吃的东西了，食物的五味（酸、甘、苦、辛、咸）是属于阴的，而食物的的
气（寒、凉、温、热）是属于阳的。
“味归形，形归气”
味道能帮助形的生长，而形的生长以后，会产生人体的脏腑功能（气）。另一方面，食
物的气也会帮助人体的脏腑功能，“寒者热之，热者寒之”。
气归精，精归化，
脏腑的功能是“藏精气而不泻”，脏腑的作用使食物气化变成精，藏起来，就是“气归
精”。“精归化”，脏腑的精充足以后，就能化神，产生人体的精神活动。
“化生精，气生形，精食气，形食味”
这里就是反过来说，“化生精，气生形”，可以理解为化生于精，气生于形。“精食气
，形食味”，可以理解为精以气为食，形以味为食。
“味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味”
这里是说不正常的情况，形是生于味的，那么味的厚薄就会影响到形的生成；同样，气
是生精的，气的寒热就会影响到精的生成。
“形不足者，温之以气，精不足者，补之以味”
这句是从另一段里来的，解释上有些难。各代注家... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 12 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 略析道教神仙信仰对佛教的影响——以敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》为核心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 14:52:06 2012, 美东)
2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 13 2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮声合角徵。队
队野猿，潺潺流水。有心永住临泉，无意暂游帝里。忽闻空中人言，又见庵前云起。思
量兮未回来由，发言兮问其所以。空中告言，别无意旨。缘有个大国轮王求法，愿抛生
死。仙人幸有《莲经》，何为摄为弟子?大王兮要礼仙人，仙人兮收来驱使。
自居山内学修行，不省因循入帝京。
... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 14 丁丁：您在对中医学的思考中，特别重视一个“道”字，从某种意义上可以说，您是从
“道”入手，从很深的层面上对中医学的现代化问题进行了深刻的思考。请您给大家谈
谈您的看法。
刘力红（以下简称刘）：好的。我们知道，现代科学研究的范围主要限于物质世界，对
精神世界的东西涉及并不多，所以，唯物主义肯定物质是第一性，精神是第二性。那么
，这个物质世界又是属于一个什么范畴的东西呢？这一点我们可以暂时放下，而先来看
一看古人对这个世界的划分。在古代有这么一个“形而上与形而下”的区别，“形而上
者谓之道，形而下者谓之器”。所以，世界就分一个形而上，一个形而下，一个道，一
个器。什么是器呢？器就是有形质的东西，有结构的东西，所以，叫做形而下。很显然
，现代科学所探讨的物质世界，就是这个形而下的器世界。所以，现代科学所探讨的范
畴就是这个“形而下”的范畴。那么，什么是形而上呢？有形之上的东西，那当然就是
无形的东西了。这个无形的“形而上”的东西，就称之为道。道世界的东西是否就是精
神世界呢？这个问题还有待三思。但，至少在范畴上有相近的地方。
上述的这个区别，关键在于“形”。《素问》里面对这个“形”有... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 15 中国历史10大名菜 第一毫
无疑问堪称世界一绝!(组图)
游侠网
隔壁小王
9小时6分钟前
中国菜已经历了四五千年的发展历史。它由历代宫廷菜、官府菜及各地方菜系所组成，
主体是各地方风菜。其高超的烹饪技艺和丰富 的文化内涵，堪称世界一流。一起来看
看中国历史上10大代表菜。
10、清蒸武昌鱼
“武昌鱼”产于湖北省鄂州市(古时称武昌)，俗称团头鲂。据《武昌县志》载：鲂，即
鳊鱼，又称缩项鳊，产樊口者甲天下。是处水势回旋，深潭无底，渔人置罾捕得之，止
此一罾味肥美，余亦较胜别地。”同时，以“鳞白而腹内无黑膜者真。” “清蒸武昌
鱼”是选用鲜活的樊口团头鲂为主料，配以冬菇、冬笋、并用鸡清汤调味。成菜鱼形完
整、色白明亮、晶莹似玉；鱼身缀以红、白、黑配料，更显出素雅绚丽。特点：肉质鲜
嫩，营养丰富。
武昌鱼得名于三国。东吴甘露元年(公元二六五年)，末帝孙皓欲再度从建业(南京)迁都
武昌。左丞相陆凯上疏劝阻，疏中引用了“宁饮建业水，不食武昌鱼”这两句“单谣”
。于是武昌鱼便始有其名。不过当日所说的武昌鱼，可能不是专指樊口鳊鱼，但在武昌
所产的鱼中以樊口蝙鱼为上，故后来就将其美名归于武昌。历代名流... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 16 感谢船兄，梦幻泡影吧首发
http://tieba.baidu.com/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9
第一章 尘埃落定
天上乌云密布，厚密的云团如同翻滚的潮水，又如万马奔腾，地上狂风呼啸，
一片飞沙走石，卷起的尘土和天上的乌云连成一片。
「呱——」一声蛙鸣惊天动地。蛙鸣声中，数十道狂风如同劲弩一般划空而过，所经之
处树木连根拔起，山石泥土被卷到半空中。
「我知道你们在这里，你们逃不掉的！」
怒吼声如同雷霆一般翻滚着碾过大地，两个蛮王如同两尊魔神一般不停四处搜寻着，他
们知道那三个小修士就在附近，肯定跑不远。
和外面天崩地裂一般的景象完全不同，在一座小山的山腹中，谢小玉、麻子和苏明成各
自坐在一座阵基上打坐练气，他们要尽快恢复过来。
这个山洞是谢小玉和麻子花了一个月的时间布置的退路之一。当初布置这些退路的时候
，他们就考虑为了躲避土蛮的搜索，山洞四周设有法阵，将这里和外面隔绝开来。
苏明成第一个恢复。他抬头看了看洞顶，上面窸窸翠翠不停往下掉着土块。 「那两个
家伙好像疯了。」苏明成嘟囔着说道：「他们难道不管主城那边？」
「一下子干掉他们两个人，我... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 17 夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，
厥阴常多血少气，太阴常多气少血。此天之常数。
足太阳与少阴为表里，少阳与厥阴为表里，阳明与太阴为表里，是为足阴阳也。手
太阳与少阴为表里，少阳与心主为表里，阳明与太阴为表里，是为手之阴阳也。
今知手足阴阳所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦，伺之所欲，然后泻有余，补
不足。
欲知背俞，先度其两乳间，中折之，更以他草度去半已，即以两隅相拄也，乃举以
度其背，令其一隅居上，齐脊大柱，两隅在下，当其下隅者，肺之俞也。
复下一度，心之俞也。复下一度，左角肝之俞也。右角脾之俞也，复下一度，肾之
俞也，是为五脏之俞，灸刺之度也。
形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺。
形乐志乐，病生于肉，治之以针石。
形苦志乐，病生于筋，治之以熨引。
形苦志苦，病生于咽嗌，治之以百药。
形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药。
是谓五形志也。
刺阳明出血气，刺太阳 |
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a***s
发帖数: 12296 | 18 台下有人起哄：“亲一个！亲一个！”
站在婚宴的舞台上，Rain要假装笑起来。
他硬着头皮，吻了一下几乎是陌生人的“妻子”的额头，手心全是汗。
这是一场形婚的喜宴。在北京的朋友圈里，Rain已经出柜7年。新娘子“榛子”也是同性恋。
他们要为双方远在外地的父母和亲友编织一场谎言。
Rain的亲友团从云南赶来，作为一个大家族的长子，对他来说，婚姻即使命。
“走投无路。”在此之前，他已经拒绝了父母介绍的17个相亲对象。
形婚，又称互助婚姻。指由男女双方组成没有任何实质内容的，形式意义上的家庭。
这是一个庞大而隐秘的群体。美国的《大西洋月刊》撰文称，“中国越来越多的男同性恋者，正在通过新的方式适应传统的社会规范——与女同性恋者结婚。”
在Rain看来，谎言是为了避免更大的伤害。
喜宴
在北京摆的喜宴有19桌。
当天出席婚宴的，大多是新郎Rain的父母、亲戚，新娘那边仅有的几个“亲人”，也都是Rain请来的朋友假扮的。
宴请之前，新郎Rain和新娘榛子达成了一致：不拍婚纱照、不请司仪。
榛子一头短发，体型偏胖，平日里常常是皮衣皮裤皮靴。
她几乎不知道该怎么挑选婚宴的服装，仓促拽了两件衣服，一条裙子... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 19 圍棋學習對幼兒圖形推理能力之影響(zz)
國立屏東教育大學幼兒教育學系碩士學位論文
研究生：柯盈瑜 撰
中華民國一○二年六月二十六日
论文摘要
近來台灣圍棋風氣愈來愈盛，並引爆學習熱潮，圍棋的教育功能已
普遍被大眾認同，教育部資優白皮書也將棋藝才能列為重要項目。許多著
名的棋士，也是從小栽培後，進而發現他們的圍棋天賦，因此，圍棋的學
習過程是如何影響幼兒認知能力發展，是相當值得研究的。本研究利用等
組前後測之準實驗設計，以「圍棋學習」為實驗變項，「圖形推理能力」
為依變項，以立意取樣的方式選取屏東縣兩所私立幼稚園大班幼兒為研究
對象，選取 30 位未學習過圍棋且願意接受圍棋教師一學期課程（12 週）
圍棋教學之大班幼兒為「實驗組」；並以 30 位未曾學習過圍棋，在本研究
之實驗階段亦未擬學習圍棋的大班幼兒為「控制組」。採用「托尼非語文
智力測驗幼兒版-甲式」與「托尼非語文智力測驗幼兒版-乙式」加以評量，
以瞭解幼稚園大班幼兒之圖形推理能力。
本研究之研究結果發現，兩組幼兒之前後測結果在「改變與交叉」、「漸
進與分類」及總分皆有顯著差異，因此推論為個體成熟所致，因... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 20 圍棋學習對幼兒圖形推理能力之影響(zz)
國立屏東教育大學幼兒教育學系碩士學位論文
研究生：柯盈瑜 撰
中華民國一○二年六月二十六日
论文摘要
近來台灣圍棋風氣愈來愈盛，並引爆學習熱潮，圍棋的教育功能已
普遍被大眾認同，教育部資優白皮書也將棋藝才能列為重要項目。許多著
名的棋士，也是從小栽培後，進而發現他們的圍棋天賦，因此，圍棋的學
習過程是如何影響幼兒認知能力發展，是相當值得研究的。本研究利用等
組前後測之準實驗設計，以「圍棋學習」為實驗變項，「圖形推理能力」
為依變項，以立意取樣的方式選取屏東縣兩所私立幼稚園大班幼兒為研究
對象，選取 30 位未學習過圍棋且願意接受圍棋教師一學期課程（12 週）
圍棋教學之大班幼兒為「實驗組」；並以 30 位未曾學習過圍棋，在本研究
之實驗階段亦未擬學習圍棋的大班幼兒為「控制組」。採用「托尼非語文
智力測驗幼兒版-甲式」與「托尼非語文智力測驗幼兒版-乙式」加以評量，
以瞭解幼稚園大班幼兒之圖形推理能力。
本研究之研究結果發現，兩組幼兒之前後測結果在「改變與交叉」、「漸
進與分類」及總分皆有顯著差異，因此推論為個體成熟所致，因... 阅读全帖 |
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发帖数: 19398 | 21 圍棋學習對幼兒圖形推理能力之影響(zz)
國立屏東教育大學幼兒教育學系碩士學位論文
研究生：柯盈瑜 撰
中華民國一○二年六月二十六日
论文摘要
近來台灣圍棋風氣愈來愈盛，並引爆學習熱潮，圍棋的教育功能已
普遍被大眾認同，教育部資優白皮書也將棋藝才能列為重要項目。許多著
名的棋士，也是從小栽培後，進而發現他們的圍棋天賦，因此，圍棋的學
習過程是如何影響幼兒認知能力發展，是相當值得研究的。本研究利用等
組前後測之準實驗設計，以「圍棋學習」為實驗變項，「圖形推理能力」
為依變項，以立意取樣的方式選取屏東縣兩所私立幼稚園大班幼兒為研究
對象，選取 30 位未學習過圍棋且願意接受圍棋教師一學期課程（12 週）
圍棋教學之大班幼兒為「實驗組」；並以 30 位未曾學習過圍棋，在本研究
之實驗階段亦未擬學習圍棋的大班幼兒為「控制組」。採用「托尼非語文
智力測驗幼兒版-甲式」與「托尼非語文智力測驗幼兒版-乙式」加以評量，
以瞭解幼稚園大班幼兒之圖形推理能力。
本研究之研究結果發現，兩組幼兒之前後測結果在「改變與交叉」、「漸
進與分類」及總分皆有顯著差異，因此推論為個體成熟所致，因... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 22 圍棋學習對幼兒圖形推理能力之影響(zz)
國立屏東教育大學幼兒教育學系碩士學位論文
研究生：柯盈瑜 撰
中華民國一○二年六月二十六日
论文摘要
近來台灣圍棋風氣愈來愈盛，並引爆學習熱潮，圍棋的教育功能已
普遍被大眾認同，教育部資優白皮書也將棋藝才能列為重要項目。許多著
名的棋士，也是從小栽培後，進而發現他們的圍棋天賦，因此，圍棋的學
習過程是如何影響幼兒認知能力發展，是相當值得研究的。本研究利用等
組前後測之準實驗設計，以「圍棋學習」為實驗變項，「圖形推理能力」
為依變項，以立意取樣的方式選取屏東縣兩所私立幼稚園大班幼兒為研究
對象，選取 30 位未學習過圍棋且願意接受圍棋教師一學期課程（12 週）
圍棋教學之大班幼兒為「實驗組」；並以 30 位未曾學習過圍棋，在本研究
之實驗階段亦未擬學習圍棋的大班幼兒為「控制組」。採用「托尼非語文
智力測驗幼兒版-甲式」與「托尼非語文智力測驗幼兒版-乙式」加以評量，
以瞭解幼稚園大班幼兒之圖形推理能力。
本研究之研究結果發現，兩組幼兒之前後測結果在「改變與交叉」、「漸
進與分類」及總分皆有顯著差異，因此推論為個體成熟所致，因... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 23 第一章
情形大大出乎程宗扬所料，沿小路走了不到两里就遇上三起敌人，每一起都至少有
五人。以他现在的修为，用不着李师师帮忙就能搞定任何一批敌人，但想办得干净利落
，恐怕还要多修炼几年。
否则一旦引来群敌围攻，程宗扬倒是有七分把握杀出重围，可李师师连三分的把握
都悬。
眼看敌人的搜索越来越严密，程宗扬不得不带着李师师退进山林深处。
伏在树后看着那些剽悍的汉子，程宗扬脑中不禁浮现出自己临行前拜会林冲的一幕
。当时自己敲开林宅的大门，报了身份，不多时林冲便迎了出来……
看到林冲两眼带着血丝，宿醉未醒的样子，程宗扬不禁笑道：“林教头昨日得了宝
刀，喝的一场好酒。”
林冲摇头叹道：“与鲁师兄一直喝到三更方散。鲁师兄量宏，林某却是喝得多了，
直到现在还宿醉未解，惭愧惭愧。”
两人分宾主坐下，林冲道：“程兄此来，不知有何指教？”
程宗扬道：“师师小姐刚回临安没几日，闻说城南凤凰岭风景极佳，难得今日天气
正好，在下想请师师小姐往凤凰岭一游。”
林冲微笑道：“不合适吧？”
林冲口气中多少有些责怪的意思。李师师再怎么说也是未嫁的姑娘，一个半点关系
都没有的男人几次三番找上门来，确实不大合适。
程宗扬咳了一声... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 24 圍棋學習對幼兒圖形推理能力之影響(zz)
國立屏東教育大學幼兒教育學系碩士學位論文
研究生：柯盈瑜 撰
中華民國一○二年六月二十六日
论文摘要
近來台灣圍棋風氣愈來愈盛，並引爆學習熱潮，圍棋的教育功能已
普遍被大眾認同，教育部資優白皮書也將棋藝才能列為重要項目。許多著
名的棋士，也是從小栽培後，進而發現他們的圍棋天賦，因此，圍棋的學
習過程是如何影響幼兒認知能力發展，是相當值得研究的。本研究利用等
組前後測之準實驗設計，以「圍棋學習」為實驗變項，「圖形推理能力」
為依變項，以立意取樣的方式選取屏東縣兩所私立幼稚園大班幼兒為研究
對象，選取 30 位未學習過圍棋且願意接受圍棋教師一學期課程（12 週）
圍棋教學之大班幼兒為「實驗組」；並以 30 位未曾學習過圍棋，在本研究
之實驗階段亦未擬學習圍棋的大班幼兒為「控制組」。採用「托尼非語文
智力測驗幼兒版-甲式」與「托尼非語文智力測驗幼兒版-乙式」加以評量，
以瞭解幼稚園大班幼兒之圖形推理能力。
本研究之研究結果發現，兩組幼兒之前後測結果在「改變與交叉」、「漸
進與分類」及總分皆有顯著差異，因此推論為個體成熟所致，因... 阅读全帖 |
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发帖数: 19398 | 25 圍棋學習對幼兒圖形推理能力之影響(zz)
國立屏東教育大學幼兒教育學系碩士學位論文
研究生：柯盈瑜 撰
中華民國一○二年六月二十六日
论文摘要
近來台灣圍棋風氣愈來愈盛，並引爆學習熱潮，圍棋的教育功能已
普遍被大眾認同，教育部資優白皮書也將棋藝才能列為重要項目。許多著
名的棋士，也是從小栽培後，進而發現他們的圍棋天賦，因此，圍棋的學
習過程是如何影響幼兒認知能力發展，是相當值得研究的。本研究利用等
組前後測之準實驗設計，以「圍棋學習」為實驗變項，「圖形推理能力」
為依變項，以立意取樣的方式選取屏東縣兩所私立幼稚園大班幼兒為研究
對象，選取 30 位未學習過圍棋且願意接受圍棋教師一學期課程（12 週）
圍棋教學之大班幼兒為「實驗組」；並以 30 位未曾學習過圍棋，在本研究
之實驗階段亦未擬學習圍棋的大班幼兒為「控制組」。採用「托尼非語文
智力測驗幼兒版-甲式」與「托尼非語文智力測驗幼兒版-乙式」加以評量，
以瞭解幼稚園大班幼兒之圖形推理能力。
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進與分類」及總分皆有顯著差異，因此推論為個體成熟所致，因... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 1279 | 26 老大喜欢的牛旗形态（不知道怎么贴图，大家看博客吧）：
标签：爱在中国行证券股票旗形三角旗狭幅 分类：K线与指标
意义
旗形是短期间内价格在区间的密集走势，所形成的价格走势图形看起来呈现出一面旗的
形状。旗形在技术分析中所代表的意涵为价格趋势暂时停顿的整理型态。在整理过程中
，成交量如同三角型态在整理期中会出现萎缩现象，在旗形排列完成后，价格将朝原来
趋势继续进行。
一般而言，旗形代表着趋势进行途中的有秩序换手，亦即一种获利回吐的卖压出现，因
此这个过程的进行时间不会超过数周，快则数日便可完成。整理型态的出现，在于当一
个走势快速推进时，到达某一个程度后，走势力量一定会发生耗竭情况。因此如要持续
发展，势必重新将力量集中，将信念一致的投资人再度集结，才有力量再往前推进。如
果这个重新集结的过程不顺，则趋势将有反转可能，若集结顺利，则为整理型态。以道
氏理论而言，在主趋势中会有次级的折返趋势，但狭幅盘整(line)可视为次级折返的替
代。整理型态便与道氏的狭幅盘整意义相同。基本上，在一个交易的密集区间，伴随着
成交量萎缩的型态，都具有整理的功能。而旗形或三角旗形是常见的整理型态，也是相
当... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 27 台北比例匀称
北京、上海、广州、台北女性身材有何差异？对自己三围数字的心理反应又有何差别？根据某内衣公司的调查报告显示，四个地区女性平均身材以北京和台北女性的胸形最傲人，广州女性平均腰围最细，上海女性胸围虽敬陪末座，但是胸形最陡峭。对自己身材较满意、较有自信的，以北京女性称冠；最不满意自己身材的，则以台北、广州女性偏多。
北京：胸围猛进，自信傲人
十三年前日本媒体曾针对亚洲八大城市(东京、北京、台北、香港、雅加达、曼谷、汉城、新加坡)女性身材调查，发布“亚洲女性现况”报告书，当时北京女性上胸围仅79.4公分，而今年最新调查已高达85.44公分，与台北女性85.5公分(13年前84.2公分)相差无几。不过，在满意度调查方面，北京女性表现出最有自信的态度，在询问到对自己身材最不满意的部位，有高达13%比率受访者表示“没有不满意”，这股自信感明显超越其它城市女性。即便是北京女性的腰围数值高居四大城市之冠，但是她们对自己腰围的满意度36%也比其它城市女性高。
上海：胸形陡峭，接近完美
女性上胸围与下胸围的数值差距愈大，胸形就愈挺、愈陡峭，下胸围数值愈大，很多原因是出在肥胖导致“背部太厚”的情况... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 28 美国对中国干的十五件恶事丑事
2013-02-12 | 阅： 转： | 分享
(2012-08-26 00:37:06)
最近美国国务卿克林顿·希拉里在亚洲围绕中国走了一圈，接着又到非洲七
国访问，所到之处所有的讲话都针对着中国，希拉里到处挑拨离间，矛头直指中国，实
际上已经完全违背了一个外交人员、一个美国外交的负责人应有的风度和政治家的政治
言论的准则，对中国构成严重的挑衅,8月3日美国就中国南海问题发表声明，指责中国
设立三沙市进一步加剧南海地区紧张局势。美国国务院这一次的声明只不过是希拉里所
有言论的一种自然延伸。实际上是美国经过长期考虑的、冷静的、有条不紊的布势，美
国要围堵中国，消耗中国，限制中国的发展，阻止中国的崛起，进而达到西化分化中国
的目的,这是美国长期的战略。美国立国才236年,但对中国可以说坏事恶事做绝，我简
单整理了一下，一百三十多年来美国对中国至少干了十五件坏事恶事。
一、一部《排华法案》害死了无数中国人
据史料记载，1820 年, 美国移民局开始有中国移民到达美国的正式记录,中国移民
潮涌美国的直接起因, 是由于184... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 29 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: BibleStudy
标 题: 天無形體…無所不聞…無所不見（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 00:41:49 2011, 美东)
有的基督徒认为我们的祖先是没有指望，没法得救的。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
有的反基则认为我们的祖先是无神论者，关于上帝的信仰是外来的迷信。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰与基督教不同，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰夹杂着迷信成分，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰过于简单朴素，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
请看：
http://blog.nownews.com/article.php?bid=2086&tid=1306894&tyid=G
尚書－白話譯文
Facebook Plurk Twitter
說命(中)-上帝託夢給高宗2A
天無形體…無所不聞…無所不見
說命(中... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: BibleStudy
标 题: 天無形體…無所不聞…無所不見（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 00:41:49 2011, 美东)
有的基督徒认为我们的祖先是没有指望，没法得救的。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
有的反基则认为我们的祖先是无神论者，关于上帝的信仰是外来的迷信。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰与基督教不同，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰夹杂着迷信成分，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰过于简单朴素，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
请看：
http://blog.nownews.com/article.php?bid=2086&tid=1306894&tyid=G
尚書－白話譯文
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說命(中)-上帝託夢給高宗2A
天無形體…無所不聞…無所不見
說命(中... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 31 http://health.iqilu.com/html/jiankangyinshi/200902/03-1645.html
2月4日是立春。作为春节后的第一个节气， “立”是开始，揭开了春天的序幕，万物
都在等待复苏。白天渐长，太阳暖和多了。此时阳气上升，万物萌生，人体新陈代谢旺
盛，此时适当的调摄能使春阳之气宣达。
立春一过，天气回暖，热气腾腾的涮羊肉、烤羊肉就容易和气候“撞车”，稍不留神就
有可能补过了头。
确实，羊肉能助元阳、补精血、疗肺虚、益劳损，是一种优良的温补强壮剂。冬季常吃
，不仅可以增加人体热量、抵御寒冷，还能增加消化酶、保护胃壁、修复胃黏膜、帮助
脾胃消化，起到抗衰老的作用。但是，进入正月，特别是立春以后，羊肉就不能作为餐
桌上的常备佳肴了，否则会对身体不利。
宋代张君房《云笈七签》就指出，“春气温，宜食麦以凉之，禁吃热物。”而羊肉正是
“热物”的代表，多吃很可能会上火，导致胃疼、大便干结、咯血、咳嗽、黄痰等症状
。当然，也不是说一点羊肉也不能吃，偶尔吃一点没什么大碍，如果吃羊肉时能配点萝
卜，会减少羊肉的这种燥热。
享受“生发”好食物
春天人体各组织器官功能活跃... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 32 【简介】
四气，指春、夏、秋、冬四时气候；调神，只调摄保养精神。本篇主要讨论人体
应顺应四时气候变化，以调养精神意志，从而到达健身防病的重要道理，故名
“四气调神大论”。
【原文】
春三月，此谓发陈[1]，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，
以使志生，生而勿杀，予勿尔夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之
则伤肝，夏为寒变，奉长者少[2]。夏三月，此为蕃秀[3]，天地气交[4]，万物
华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外[5]，
此夏气之应，养长之道。逆之则伤心，秋为痎(jiē)疟[6]，奉收者少，冬至重
病[7]。秋三月，此谓容平[8]，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，
使志安宁，以缓秋刑[9]，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气
之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧(sūn)泄[10]，奉藏者少。冬三月，
此谓闭藏，水冰地坼[11]，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，
若有私意，若已有得[12]，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏
之道也。逆之则伤肾，春为痿厥[13]，奉长者少。
【词语释... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
dyx (...><...) 于 (Sun Sep 18 09:45:22 2011, 美东) 提到:
【简介】
四气，指春、夏、秋、冬四时气候；调神，只调摄保养精神。本篇主要讨论人体
应顺应四时气候变化，以调养精神意志，从而到达健身防病的重要道理，故名
“四气调神大论”。
【原文】
春三月，此谓发陈[1]，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，
以使志生，生而勿杀，予勿尔夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之
则伤肝，夏为寒变，奉长者少[2]。夏三月，此为蕃秀[3]，天地气交[4]，万物
华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外[5]，
此夏气之应，养长之道。逆之则伤心，秋为痎(jiē)疟[6]，奉收者少，冬至重
病[7]。秋三月，此谓容平[8]，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，
使志安宁，以缓秋刑[9]，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气
之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧(sūn)泄[10]，奉藏者少。冬三月，
此谓闭藏，水冰... 阅读全帖 |
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l*t
发帖数: 1695 | 34 “至道之精，窈窃冥冥。至道之极，昏昏默默。”广成子讲出一个修道的境界，什么
佛家啊、道家啊、打坐啊，用各种方法，基本上工夫要达到一个境界，就是说思想不乱
了，若有若无。“窈窈冥冥”，很难形容，眼睛、耳朵等六根、身体，都不用了。不是
关闭哦，是自然清静。“至道之极，昏昏默默。”不是昏头昏脑，什么都不想，好像睡
觉。我随便讲的啊，我没有得道，只讲中文。“昏昏默默”，等于现在人学打坐，要到
这个程度。这是第一句话，讲了一个现象，最初证入的现象。
“无视无听，抱神以静，形将自正。”什么方法都不用，眼睛不看外面，也没反过来看
内部、内视，耳朵也不要管声音，只守一个神，你的灵魂。可是“神”是什么呢？是有
关于脑的，要清静。“抱神以静”，就是守神，不管气，不管身体。“形将自正”，你
的形体慢慢健康起来。不是说身体变端正了，换了一个身体，我们现在讲是气质整个的
变化。
“必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。”重点就是说，你随时做到自己清静
，很宁静，不被外物环境所扰乱。心一定要很清静，没有思想，没有思虑，不要做过分
的劳动。重点“无摇女精”，这个“精”，不是指男女关系的精，是整个生命的形体。
有... 阅读全帖 |
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l*t
发帖数: 1695 | 35 “至道之精，窈窃冥冥。至道之极，昏昏默默。”广成子讲出一个修道的境界，什么
佛家啊、道家啊、打坐啊，用各种方法，基本上工夫要达到一个境界，就是说思想不乱
了，若有若无。“窈窈冥冥”，很难形容，眼睛、耳朵等六根、身体，都不用了。不是
关闭哦，是自然清静。“至道之极，昏昏默默。”不是昏头昏脑，什么都不想，好像睡
觉。我随便讲的啊，我没有得道，只讲中文。“昏昏默默”，等于现在人学打坐，要到
这个程度。这是第一句话，讲了一个现象，最初证入的现象。
“无视无听，抱神以静，形将自正。”什么方法都不用，眼睛不看外面，也没反过来看
内部、内视，耳朵也不要管声音，只守一个神，你的灵魂。可是“神”是什么呢？是有
关于脑的，要清静。“抱神以静”，就是守神，不管气，不管身体。“形将自正”，你
的形体慢慢健康起来。不是说身体变端正了，换了一个身体，我们现在讲是气质整个的
变化。
“必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。”重点就是说，你随时做到自己清静
，很宁静，不被外物环境所扰乱。心一定要很清静，没有思想，没有思虑，不要做过分
的劳动。重点“无摇女精”，这个“精”，不是指男女关系的精，是整个生命的形体。
有... 阅读全帖 |
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m******8
发帖数: 2153 | 36 联合早报 黄慧敏
2011-11-28
他们有名有姓，但因性取向而被迫在主流社会里当‘隐性人’。
为了在现实生活中显示自己的‘正常’，他们互相帮助——男的找‘拉拉’（女同
性恋者），女的找‘同志’（男同性恋者），正正当当地结婚，甚至生子。
他们的‘婚姻’被称为‘形式婚姻’或‘互助婚姻’，专为同志与拉拉而设的网站
和相亲会应运而生，潜在市场带出商机无限。
现象反映了中国同性恋社群突破困境的努力和不得已，凸显的是同性恋人和中国主
流社会普世价值观的持续拉锯。
在公众观感改变、催生社会更大包容度之前，‘同志和拉拉’还需互相帮助下去。
大大的卡拉OK包房里，20多名互不相识的年轻男女羞涩地聊天、玩游戏，互探底细
，找寻最合拍的结婚对象。
不过这个相亲会上的人从不透露真实姓名，只会用“小李”“樱桃”等花名相称。
他们最在乎的不是长相个性，而是对方能否配合“演戏”；他们寻找的不是爱情，而是
能帮自己隐瞒同性恋身份的“同志”和“拉拉”。
在“男大当婚，女大当嫁”“传宗接代”等传统观念仍强烈的中国，同性恋者同样
面对巨大的结婚压力。另类的同志拉拉相亲会应运而生，而他们的婚姻被形象化地冠上
“形式婚姻”... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 37 http://www.lntv.com.cn/lntv/editor/gdfw/gdms/2004_6_14_5111.shtml
射柳与踢“形头”
满族的传统体育竞技活动，多与早年的狩猎生产有关。每年五月端午节祭天仪式之后
举行的射柳比赛及春冬季节在草地、冰河上进行的踢“形头”活动，都表现了这一特点。
满族是善于骑射的狩猎民族。《金史》中记载，“凡重五拜天礼毕，插柳球场为两行
，当射者以尊卑序。各以帕识其技，去地约数寸，削其皮而白之。先以一人驰马前导，后
驰马无羽横镞箭射之，既断柳，又以手接而驰去者，为上。断而不能接去者，次之。或娄
其青处，及中而不能断，与不能中者，为负。每射必伐鼓以助其气而已”。这种精湛的骑
射技巧比赛，直到现在仍在满族的盛大民族活动中进行。
踢“形头”，是满族的足球运动。满族的远祖肃慎人以捕鱼和狩猎为生。每当捕获熊
、虎等动物时，便将其头供在树上，众人围着树桩烤食兽肉，饮酒相贺。兴致所至，便将
兽皮剥下，缝成皮袋，填上兽毛、兽骨后相互追逐踢打。有时两个部落相遇，则展开山上
、山下的激战，以将此皮袋踢到对方栅栏内为赢。
明末清初， |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 百科名片
鬼谷子，姓王名诩，一说为春秋时代卫国（今河南鹤壁市淇县）人；一说为战国时代卫
国(今江西省贵溪市)人；但具体生卒日不详，是“诸子百家”之一纵横家的鼻祖，主要
著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。
中文名： 王诩
别名： 鬼谷子
国籍： 卫
民族： 华夏
职业： 教师
代表作品： 鬼谷子 本经阴符七术
目录
简介
人物生平
史籍记载
鬼谷子身世
个人作品
作品选录
逸闻典故
史上培养奇才最多的人
纵横术体系
社会评价
简介
人物生平
史籍记载
鬼谷子身世
个人作品
作品选录
逸闻典故
史上培养奇才最多的人
纵横术体系
社会评价
简介
鬼谷子，姓王名诩(或利)，又名王禅,号玄微子，春秋时卫国朝歌人。常入云梦山采药
修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称
呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见
《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。 他通天彻地，
兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二
是兵学，六韬... 阅读全帖 |
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d**n
发帖数: 3172 | 39 估计周人说阿尔泰语的证据，还是因为史上所说周人出自于狄。强大于和羌的混血。而
狄被认为是突厥系的祖宗。下文中有汉语阿尔泰语同源说。具体是同源还是互相渗透
，鬼也不知道。不过这种还是属于野史学家的范畴，和我们灌水差不多。
比如我也可以灌水说，黄帝是讲土火罗语的白人。因为黄帝是西面昆仑来的。而当时昆
仑是土火罗人的，连昆仑这个词都是土火罗语。哈哈。
藏语和周姜王室语言尤其相似/李葆嘉
(博讯北京时间2010年6月12日 转载)
（一）考古文化学证据
距今7000年前，中国境内的新石器时期三大考古文化系统大致形成。处于东南沿
海及湖泽平原的是以植稻农业为特征的青莲岗（龙虬庄、河姆渡、大汶口）水耕文化；
处于西北黄土河谷地带的是以种粟农业为特征的仰韶（含半坡早期）旱耕文化；处于河
套大漠草原的是以游牧为特征的北方细石器文化。三大考古文化系统的创造者都是蒙古
人种，但东南文化的创造者是南亚种群，即太古夷越人；西北文化的创造者新石器时代
是东亚与南亚种群，青铜时代是东亚种群，即太古氐羌人；北方文化的创造者早期是北
亚种群，晚期有北亚和东亚种群混合的趋势，即太古胡狄人。 ... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 40 层子模型前后－关于声称以马 克 思主义哲学指导物理学研究的案例分析
关 洪
（中山大学物理系，广州 510275）
摘要：本文回顾了从20世纪50年代初期开始，在我国对“物理学中的唯心主义”进
行的多次批判运动。特别是依据“百花齐放”的方针，对层子模型前后声称以马克思主
义指导基本粒子理论研究，并指责同行物理学家为“唯心主义”的一些正式发表的言论
进行了案例分析。
关键词：马克思主义哲学 唯心主义 双百方针 层子模型
[作者简介] 关洪（1935－），男，中山大学物理系教授，主要研究理论物理，物
理学史和科学哲学。
一 我国对“物理学中的唯心主义”批判的启动和推进
中国科学院主办的刊物《科学通报》继在1951年6月号登载了从苏联《哲学问题》
翻译过来的《反对数理逻辑中的唯心主义》的文章之后[1]，又在1952年8月号登载从苏
联翻译过来的关于量子力学哲学问题的几篇文章[2]。例如，哲学家奥密里扬诺夫斯基
1951年在《哲学问题》上发表的《反对量子力学中的唯心主义》里宣称，作为“一切科
学之基础的马克思列宁主义，……在物理学部门里，也同样是行动的指南。”此外还有
物理学家布洛欣采夫195... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 41 蔡政府定調：不提U形線與歷史性水域
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南海仲裁案判定太平島是「礁」，政府昨派康定級巡防艦「迪化艦」到南海巡弋，宣示
擁有主權。（資料照，記者張忠義攝）
2016-07-14 10:04
〔記者鍾麗華／台北報導〕南海仲裁案出爐，裁決中國主張「9段線」內享有歷史性權
利沒有法律依據，同時把我國的太平島降為「礁」。蔡政府內部已定調，堅持中華民國
對南海諸島的主權，聲明雖提及1947年的「南海諸島位置圖」，不過，不提U形線、歷
史性水域的問題，避免國際社會誤以為在南海議題上，兩岸聯手、態度一致，以彰顯台
灣的主體性。
堅持中華民國對南海諸島主權
仲裁結果公佈後，內政部與陸委會前晚聲明都提到1947年的「南海諸島位置圖」，遭外
界質疑蔡政府對於U形線立場已鬆動。但府方人士強調，政府基本上態度很清楚，就是
對南海諸島包括太平島，以及相關海域主權，屬於中華民國所有；不必牽扯到U形線或
歷史性水域的問題。
相關人士也說，1947年只畫出「南海諸島位置圖」，標誌了島礁的位置與名稱，並畫了
11條虛線，當時沒有提到所謂的「11段線」與「U形線」；後來是有學者把這11條虛... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 42 共軍隱形戰機「殲20」正式服役 國軍的F-16V尬得過嗎？
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2017-03-11 11:00聯合報 記者／林庭瑤報導
北京已有研發隱形戰機的潛力，殲20確實是台灣巨大的空防威脅。 （取自飛揚軍事網）
北京已有研發隱形戰機的潛力，殲20確實是台灣巨大的空防威脅。 （取自飛揚軍事網）
「空軍0、轟6K、殲20等一批高新武器裝備進入人民空軍序列。」大陸中央電視台9日
報導首度證實，試飛多年的中共自製隱形戰機「殲20」已進入中共空軍服役。但這則報
導只有旁白提及「殲20」，畫面中並沒有出現這款新型戰機。
目前全球現役的第五代戰機為美軍的F-22、F-35A與F-35B。殲20正式服役，使中共成為
全球繼美國之後，第二個自主研發並裝備第五代戰鬥機的國家。
殲20配備大陸研發的霹靂15型（PL-15）遠距離空對空飛彈。 （取自強國網）
殲20配備大陸研發的霹靂15型（PL-15）遠距離空對空飛彈。 （取自強國網）
● 遠距空對空飛彈 是最大殺招
殲20有不錯的外型，不錯的雷達，但它更致命的是中共自行研發的霹靂15型（PL-15）
遠距離空對空飛彈。此型飛彈與歐洲研發的「流星... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 44 有的基督徒认为我们的祖先是没有指望，没法得救的。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
有的反基则认为我们的祖先是无神论者，关于上帝的信仰是外来的迷信。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰与基督教不同，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰夹杂着迷信成分，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰过于简单朴素，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
请看：
http://blog.nownews.com/article.php?bid=2086&tid=1306894&tyid=G
尚書－白話譯文
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說命(中)-上帝託夢給高宗2A
天無形體…無所不聞…無所不見
說命(中)有二段話相當重要，值得我們去探討，即：「惟天聰明，惟聖時憲，惟臣欽若
，惟民從乂」和「黷于祭祀，時謂弗欽，禮煩則亂，事神則難」。這二段話是什麽意思
呢？
【1】 「惟天聰明，惟聖時憲，惟臣欽若，惟民從乂。」
《尚書正義》解釋說：「聖王法天以立教，臣敬順而奉... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 45 Google人工智能
攻破了围棋，然后呢？
雷锋网
study875
39分钟41秒前
Google日前宣布其程序AlphaGo击败了欧洲围棋职业选手，这意味着人工智能技术又或
得了极大的突破。计算机目前已经在许多智力游戏比赛上战胜了人类顶级选手，包括国
际象棋、五子棋、黑白棋、拼字游戏等等。而对于有着2500年历史的东方游戏围棋——
比国际象棋要复杂得多——人类始终能够保持在和计算机对决中的胜利。不过，Google
人工智能专家表示， 这个壁垒或许很快将要被打破。随着AlphaGo在没有任何让子的情
况下以5：0完胜法国围棋职业二段棋手樊麾，AlphaGo将在三月份对战韩国九段棋手李
世乭。
今天早上，《自然》杂志发表了一篇Google DeepMind团队——程序AlphaGo的创造者撰
写的关于深度学习系统的论文。根据论文描述，在AlphaGo中，DeepMind研究员在程序
中录入了大量职业棋手的棋谱——加起来多达3000万步——他们用增强学习的方法训练
AI，让它自己下棋，研习棋谱。不过这只是第一步。理论上，这样的训练只能让这个人
工智能系统无法突破人类的计算。为了获得更好的... 阅读全帖 |
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j**8
发帖数: 7 | 46 赏析中国舞
作者：洪芸 编写
(一) 神韵──中国舞蹈的灵魂
在上古神话中传说着盘古开天辟地时就有了“长鼓”舞， 女娲造人时创作了“充乐”
舞，伏羲氏时代有了“扶来”舞，而神农氏则命刑天创作“扶犁”乐舞。也就是说自从
有了人类就有了舞蹈。
中国舞蹈的形式，在商周时期已分“文舞”与“武舞”二种。中国舞蹈通常又可分为民
俗舞蹈、中国古典舞、中国民间舞等。
中国舞流传和延续在五千年中华文化中，古代的“乐”，往往是指音乐、舞蹈、诗歌相
结合的三位一体的艺术形式。最早的诗歌总集--《诗经》，原本都是合乐的歌词。因此
有了“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”之说。即是说《诗经》三百首，可
以诵颂，可以弦弹，可以歌唱也可以舞蹈。其后历代诗词，既可以配曲演唱，又可以闻
之起舞，这是中国古代艺术“礼乐一体、互容互通”的特性。中国传统的艺术着重于内
在精神的表现，以形写神，重视神采和气韵，充分展现的就是艺术家自身的人品修养。
根植于中国传统文化沃土的古典舞蹈非常强调 “形神兼备，身心互融，内外统一”的
身韵。神韵是中国古典舞的灵魂。神在中而形于外，“以神领形，以形传神”的意念情
感造化了身韵的真正内 |
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G**W
发帖数: 1865 | 47 第六节 髑髅璎珞涉嫌侮辱尸体
在喇嘛庙的塑像里，我们能看到喇嘛的大量神祗项臂腰足上有人骨璎珞环绕，直到
今天喇嘛们仍继续做小腿骨号筒，人皮皮鼓，噶巴拉人头碗等种种法器，有时直接用活
人下料也不稀罕。喇嘛口传仪式说活体做的法器更有神秘力量，尤其是处女的骨头最纯
洁。在二十一世纪里,那些汉地的喇嘛教信徒，在寺院以汉地出家人的表相，但仍然保
留了对这些人体器官及其人骨法器的使用。
《大威力乌枢瑟摩明王经 (卷2)》亨亨教诲喇嘛要这样行法：“复次阿毗遮噜迦法。
大寒林中立坛。以心密言加持己血。一遍洒其地。候干又洒清水。又以寒林灰涂之。寒
林灰界坛院。三角三肘开北门。门外画罗刹发上竖怒形。以人骨庄严之。右手掌一髑髅
盛血。作向口饮势。坛心昼娜拏印。焰起。三角各画佉吒望伽及毗舍遮众。以犬肉祀罗
刹毗舍遮。前置酒。行者裸形被发以头中无名三指。涂己血于额两肩心喉。大怒心左绕
坛行一匝立。称乌刍瑟么名。更洒己血于坛。以华鬘绕坛院一匝。粳米饭和血。置髑髅
中安坛中。人骨和发为焚香。又一髑髅满盛血。赤华鬘缠之。又以三髑髅坛前支缠华者
煎之。行者蹲踞坐。持人胫骨搅血。仍咬牙啮齿大怒形持密言。血中... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 3872 | 48 惠崇春江晚景
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时
西 湖
毕竟西湖六月中 风光不与四时同
接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红
读东坡惠崇春江晚景。全诗无对，四句言物，乍看既失比对之齐美，
吟诵更无俊朗之清音。其状物也朴拙，芦芽仅短也罢，春江唯暖而已；
其描形也陋实，河豚还尚欲动，水鸭不过知暖。桃花三两，蒌蒿满地，
无璨放之欣然，乏铺天之壮观。是以读文本，此诗不过尔尔，信言也。
然诗之有别于文者不在辞色之炫彩，不唯假声形以说耳目，更在方寸
之中须蕴意境无穷，必凝气象万千。意境之论，前人述尽矣。静安有
云：有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，
故不知何者为我，何者为物……无我之境，人唯于静中得之。有我之
境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。观晚景一诗，不画形
以状其态，物之神情俱在桃竹之间，蒌蒿芦芽之际，无我无物之境象，
不在声色动人，在乎神之可及而形之朴素也。其优美在疏略，在简阔，
在春意自然而发，无人使然也。正若静安之言：问隔与不隔之别，曰：
陶、谢之诗不隔，延年则稍隔矣。东坡之诗不隔，山谷则 |
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U*****i
发帖数: 214 | 49 新浪体育讯 12日，索契冬奥会将进行单板滑雪第四个单项----女子U形池争夺。
中国选手刘佳宇、孙志峰、蔡雪桐、李爽参加该项角逐。四年前在加拿大温哥华举行的
第21届冬奥会上，刘佳宇曾获该项目第四，创本国冬奥会单板滑雪U形池最好成绩，这
次在索契，中国选手若能获得奖牌，将再次改写历史。
七人曾参加比赛
单板滑雪属一个年轻项目，也是近年冬奥会单项数增加最快的分项。该项目1998年
才进入在长野举行的第18届冬奥会，当时设男、女各两个单项；2006年都灵冬奥会增至
6个单项；索契冬奥会又增加了男、女坡面障碍技巧和平行回转4个单项，金牌数达到10
枚，在冬奥会雪上项目中，金牌数仅少于设12个单项的越野滑雪，与自由式滑雪、高山
滑雪并列第二。
中国2003年才正式开展单板滑雪U形池训练，2006年首次派出两名女选手潘蕾、孙
志峰参加了都灵冬奥会该项比赛。结果，两人分获第28、第31名。
2009年，在韩国举行的单板滑雪世锦赛上，中国选手刘宇佳战胜澳大利亚名将克劳
福德等，夺得女子U形池金牌，实现了中国在世界大赛该项目金牌零得突破。当时，孙
志峰还获得女子U形池第八；曾小烨夺得男子U... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 媒体：内塔尼亚胡的私人厨师用鞋形餐具呈上午餐甜点 安倍晋三受到侮辱（图片）
© AFP 2018 / Abir SULTAN / POOL
政治
03:22 2018年05月08日(更新 03:26 2018年05月08日) 缩短网址
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《耶路撒冷邮报》援引以色列外交官的话报道称，以色列方面侮辱了前来正式访问的日
本首相安倍晋三，用鞋形餐具呈上安倍晋三和以色列总理内塔尼亚胡的午餐甜点。
"它是一个愚蠢和失礼的决定……在日本文化中没有什么比鞋子更龌龊的。同样，就像
是用猪形盘子为犹太人端上巧克力糖果。"这位外交官说。
同时，日本大使馆雇员对该报表示，以色列总理私人厨师的做法侮辱了安倍晋三。
"如果说这是个玩笑，我并不觉得可笑。"他说。
以色列方面侮辱了前来正式访问的日本首相安倍晋三，用鞋形餐具呈上安倍晋三和以色
列总理内塔尼亚胡的午餐甜点。
© 照片: Instagram/segevmoshe
以色列方面侮辱了前来正式访问的日本首相安倍晋三，用鞋形餐具呈上安倍晋三和以色
列总理内塔尼亚胡的午餐甜点。
5月2日，安倍晋三对以色列进行正式访问，访问期间，会见了以色... 阅读全帖 |
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