r******3
发帖数: 586 | 1
波粒二象是最根本的，无论是粒子物理标准模型，还是量子场论，还是弦论，或者混沌
理论以及相对论等都需要服从波粒二象，也都需要对波粒二象尤其是测量问题做出解释
。波粒二象是宇宙的框架模型，最根本的框架模型，一切物理理论和哲学理论，包括神
学理论，都必须在这个框架模型下面运作。所有物理理论，哲学理论和神学理论的一些
根本性矛盾，都和错误理解这个框架模型有关。我最关键的工作，就是提供目前最清晰
的最完整的对这个框架模型的解释，修复科学，哲学以及神学因为对这个框架模型的理
解错误而导致的一些对立矛盾，并淘汰掉一些落后的严重扭曲的模型（比如佛陀的理论
模型），同时也升级一些理论模型，比如我们中国哲学的易经和太极阴阳的模型。
比如弦理论也要服从波粒二象，弦本身也有经典本征态的粒性存在方式和量子叠加态的
波性存在方式。只不过和标准模型不同的是，弦的粒性存在方式是有尺度的，是普朗克
长度，而标准模型里面的基本粒子，是无尺度的数学点。
比如量子场论里面，约当认为量子场的基础就是薛定谔波（概率场），即波函数，实际
波粒二象，就是场粒二象。场是连续的，粒子是离散的。具有无限广延性的波和竟有无
限广延性的场，... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 2 老话说，一个谎言，需要N个谎言去圆谎。因此劝说世人，不要去编造谎言，否则，必
将会被自己编造的谎言搞得焦头烂额。
这不，李洪志就因隐瞒住院开阑尾炎的事而编造自己从没有得过病的谎言，时不时被提
及，遭人诟病。不仅李洪志自己为之恼火，法轮功弟子也感觉脸上无光，心里嘀咕：师
父的大神通哪去了，咋也生病手术呀！
其实，人吃五谷杂粮，生病是挺自然的事情。也就是说，是人肯定会生病，这没什么见
不得人的，根本不会藏着掖着隐瞒着。
李洪志这般讳莫如深，为什么呢？
“8岁圆满”，有“四大功能”，能“了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来
”，让弟子通过修炼“真、善、忍” “圆满”到另外空间的“法轮世界”去成为“佛
、道、神”，还要法轮功弟子“救度众生”于水深火热之中。这都是李洪志为了神化自
己、吹嘘法轮功是宇宙大法，是最大的科学。
李洪志对美国媒体记者说自己“从未去过医院，也从没生过病”，并要求弟子“练
功就能治病，修炼不许吃药。”
长春医院保存的李洪志住院的病历，记录着李洪志在1984年8月在该院切除了阑尾，当
时的李洪志已经三十多岁了，按照李洪志自称他是“4岁练功，8岁圆满”来计算，应该
已是“... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
bigbowl (Big Bowl) 于 (Wed Jun 9 00:16:07 2010, 美东) 提到:
佛谈如何做女人
作者：佛陀 文章来源：转载 点击数：2324 更新时间：2010-6-7
佛陀住世的时候，有少女名叫宝女，特到佛陀之处，请问如何修养品格及说话时的
态度，怎样才能使言辞清净。佛告宝女，有以下所列诸法，可以使少女言辞清净，气质
改变，态度优美一切如意，常生快乐：
1.羞惭：一个好女人，要常常有羞得脸红，惭愧惶悚的样子，才不会为人所厌恶。
2.造德：一个好女人，不可生缺德心，做缺德的事；凡是所言所行，一切造作，都
要表现出一种女性柔美之德性。
3.常怀耻愧：一个好女人，在日常生活中，要切切实的觉悟，自知廉耻，颜面上要
有惭愧的神色，而心里觉得不好意思。
4.等修于善：一个好女人，在平时对身、口、意三业，要同时等修一切善法。
5.不为劣恶：一个好女人，不可作出卑劣而使人觉得厌恶的事情来。
6.不索讥谤：一个女孩... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 4 尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪
问讯：‘请问本师释迦牟尼佛！南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善。不敬三宝
，不重父母，无有三纲，五伦杂乱，贫穷下贱，六根不足，终日杀生害命，富贵贫穷亦
不平等，以何果报？望世尊慈悲，愿为弟子一一解说。’佛告阿难，与诸大弟子言：‘
善哉！善哉！汝今谛听，吾当为汝等分明说之。是故世间，一切男女，贫贱富贵，受苦
无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故？先须孝敬父母，次要敬信三宝，三
要戒杀放生，四要吃斋布施，能种后世福田。
佛说因果偈。云。
富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。
善男信女听言因。听念三世因果经。三世因果非小可。佛言真语莫非轻。
今生做官是何因。前世黄金装佛身。前世修来今世受。紫袍金带佛前求。
黄金装佛装自己。衣盖如来盖自身。莫说做官皆容易。前世不修何处来。
骑马坐轿为何因。前世修桥铺路人。穿绸穿缎为何因。前世施衣济贫人。
无食无穿为何因。前世未舍半分文。福禄具足为何因。前世施米上庵门。
高楼大厦为何因。前世造寺建凉亭。相貌端庄为何因。前世鲜花供佛前。
聪明智慧为何因。前世诵经念... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 5 藏密喇嘛教的四皈依完全是不如法的, 並非佛教, 欲入佛門修習的弟子們
敬請遠藏密喇嘛附佛外道,
《大庄严论经》：
「决定一切智 以怜愍我故
是以说三归 不说有第四
為於三有故 而说三归依
若当第四者 我则无归依」
经上开示：说有 三归依，不说有「第四归依」。
藏传喇嘛教如此的「四皈依」，显然违背圣教，因為藏传佛教喇嘛并非正统佛教。
藏传这样的主张，其实是陷害所有上师共同抵制佛、法、僧三宝；有智慧的上师们如果
不想被这种错误主张所耽误，应该远离「上师高於三宝」的大邪见。
把「皈依金刚上师」列為四皈依之首，这分明已犯了高推上师的过失。不但如此，藏传
喇嘛教还颠倒说理，说是「不依止上师引导，不知有佛，不从上师教诲传承，则无法入
佛、成佛。」「过去诸佛皆由上师教授，而得信解行证。上师乃救度眾生之导师，而更
在三宝之上，因此皈依金刚上师其实就是皈依三宝。」「上师之身即為僧，上师之口即
為法，上师之意即為佛。」这样的说法，在佛法中是混淆正见颠倒是非的说法，已经完
全是外道的知见和作為。
事实上，纵使上师真的有佛法上的实证，也只是僧眾中之一分子。 |
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l**o
发帖数: 491 | 6 有十分的恶因，他一定要自受十分的苦果才能了结；要想减受五分，是不可能的。假使
能归信佛法僧三宝，至诚恭敬地忏悔，并且做种种善事，就能得佛菩萨的慈悲保护，可
使重报减作轻受。譬如世间法律所规定的一般，杀人的人要处死刑，倘使去自首，罪就
可以减轻。向佛菩萨忏悔的，就和自首一般，病苦怎得不减轻呢？
然而不要误会！佛菩萨并非制裁人们罪恶的主宰者。佛说“一切唯心造”，祸福寿夭，
恩怨眷属，一切是我们自心所造，自作主宰的。因为归向三宝，至诚忏悔的心，能顺合
忏悔者本具的佛性，顺性而起，就和佛菩萨已经证到本具佛性的境界相契合；这是此方
的感而得到彼方的应，很自然的结果。
——辑自《可许则许》
【附】：曾经想以自杀解脱病痛折磨的得道高僧
戒贤法师，曾为印度摩竭陀国那烂陀寺住持。玄奘法师西游时，师年已百余，时为那烂
陀寺大长老，德高望重，名震四天竺国，玄奘师事之，学习、弘传法师所传承佛法理论
。当时，众人非常尊敬法师，不直呼他的名字，而尊称他为“正法藏”。
据资料记载，当戒贤法师见到玄奘，听说他来自东方大唐国时，竟然老泪纵横、泣不成
声，法师的弟子向玄奘解释了其中原委：三年前法师身患怪病，痛苦万分，无法... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 为何「佛之一字，吾不喜闻？」
苟嘉陵
January 15th, 16:29
今年圣诞节，我请家人及小儿的女友共进晚餐。用餐之后，我问他们是否知道耶稣及佛
陀这些大菩萨诞生世间最主要的意义？为什么每年到了耶诞节，大家都要庆祝？为什么
这是值得欢庆的日子呢？结果是我的家人们及小儿的女友都不大确定。我就对他们说了
说老爸的看法，给他们参考。我说佛及基督诞生最主要的意义，是要他们每人都活得很
开心，很快乐。这就是这些大菩萨们出生最主要的意义。如果我们能因他们的教导而是
喜悦的人，也能自利利他地让更多的人做个喜悦的人，耶稣在十字架上的受难就有意义
。否则我们人类如自己都不能喜悦，就容易倾向甚至「乐于」相互折磨。这样就会使得
这些大菩萨们的受生失去了意义。如耶稣的宝训是「爱你的邻人，如同爱你自己。」但
一个人如果自己尚且不能做一个喜悦的人，就没有能力去真地爱他的邻人。所以庆祝耶
诞与佛诞最好的方式，应是让喜悦在生命中升起，大家都有个快乐的人生。我不知道他
们是否了解我并不是在开玩笑，就接着说：「在这一方面，佛陀就有更直接的开示，也
就是他所说的四圣谛。在四圣谛裡，他直接地说了修行的目的是苦灭，也... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 8 想当年，李洪志从长春市48中学毕业后，就去当了兵，初中的文化底子，成为他后天从
事诗歌创作的瓶颈，说白了就是文化底子太薄。人贵有自知之明，明知道自己文化程度
低，能力水平差，还写啥诗？可我们这位假“主佛”内心可不这么认为，他一心想以假
乱真，把自己包装成无所不知、无所不能的“真主佛”，这有这样才能显示出“宇宙主
佛”的能力水平，可是，聪明反被聪明误，写诗让自己露出庐山真面目！
原本刚出道时李某人的诗瘾并不算大，自从自诩为“宇宙主佛”后诗瘾就见长，诗
也渐渐多了起来。让我们嗮嗮李某人《洪吟》中一百余首打油篇里都暴露些什么？如“
秦川山水变，长安土下存。盛世天朝去，转眼千百春。何处寻太宗，大法度唐人”。即
不是律诗、也不是绝句，信手拈来，如果说是打油诗或是顺口溜还贴点边，让人贻笑大
方！如“佛教传戒二千五，名利先去再修苦”，先不说诗写的咋样，你叫弟子去名利，
自己怎么做的？改生日、塑形象，编经历、吹能力，自封“宇宙主佛”，要的不都是名
利吗？如“谁知天地大，银河在脚下”，可见你李“主佛”身材有多大，傲视宇宙的雄
心有多野，想继续统治法轮王国不说、还想统治宇宙，这也露出了你的狐狸尾巴！李“
... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 9 想当年，李洪志从长春市48中学毕业后，就去当了兵，初中的文化底子，成为他后天从
事诗歌创作的瓶颈，说白了就是文化底子太薄。人贵有自知之明，明知道自己文化程度
低，能力水平差，还写啥诗？可我们这位假“主佛”内心可不这么认为，他一心想以假
乱真，把自己包装成无所不知、无所不能的“真主佛”，这有这样才能显示出“宇宙主
佛”的能力水平，可是，聪明反被聪明误，写诗让自己露出庐山真面目！
原本刚出道时李某人的诗瘾并不算大，自从自诩为“宇宙主佛”后诗瘾就见长，诗
也渐渐多了起来。让我们嗮嗮李某人《洪吟》中一百余首打油篇里都暴露些什么？如“
秦川山水变，长安土下存。盛世天朝去，转眼千百春。何处寻太宗，大法度唐人”。即
不是律诗、也不是绝句，信手拈来，如果说是打油诗或是顺口溜还贴点边，让人贻笑大
方！如“佛教传戒二千五，名利先去再修苦”，先不说诗写的咋样，你叫弟子去名利，
自己怎么做的？改生日、塑形象，编经历、吹能力，自封“宇宙主佛”，要的不都是名
利吗？如“谁知天地大，银河在脚下”，可见你李“主佛”身材有多大，傲视宇宙的雄
心有多野，想继续统治法轮王国不说、还想统治宇宙，这也露出了你的狐狸尾巴！李“
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z*****i
发帖数: 370 | 10 当妄图凌驾于各大宗教之上的“觉皇”吴泽衡被警方抓获，有同样癖好的“宇宙主佛”
李洪志会否感到颤抖？稍加对照，即可发现，此二人纯属一丘之貉呀！
“身份”一样搞笑
“觉皇”吴泽衡自称秦始皇转世，为佛教第88世、禅宗第61世衣钵传人，少林寺第
32代传人，是“大日如来佛”的化身。事实上，吴泽衡1967年出生后一直在老家读书，
小学毕业后务农，1983年才离开家乡。
“主佛”李洪志自称“8岁修炼圆满”，宣称出生日期为1951年5月13日（农历四月
初八），暗示自己是释迦牟尼转世，甚至还冒充唐太宗、康熙皇帝转世。在2005年的《
美西国际法会讲法》中，他又拐弯抹角地说自己是“弥勒佛”转世，是“天上万王之王
的无上王，以弥勒佛号拯救宇宙众生”。但据李洪志的接生婆潘玉芳证实，李洪志真正
出生日期是1952年7月7日。他的邻居、儿时的伙伴都能证明，他不过是一个普通的人，
还常干坏事。
自称如何如何，但皆被证实纯属自吹自擂，目的是抬高自己的身价，获取信徒崇拜。
“预言”一样狂妄
近年来，吴某衡多次在其微博等网络平台上发布信息称，“汶川大地震、日本大地
震我都准确预测到了”。2012年，吴某衡称徐州将有大... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 11 当今“邪界”，最有“影响力”的当属“法轮功”和“全能神”。两大“门派”的“掌
门人”分别自诩为“宇宙主佛”李洪志和自诩为“女基督”的杨向斌，一个人宣称自己
是佛祖转世，一个人宣称是基督转世，两人都是奔着“救度世人”的目的而来，都具有
“超能力”，都“法力无边”。总之一句话，按照他们自己的说法，两个人都是最厉害
的。这不禁让人想起了中国古代矛和盾的寓言，假设他俩人各自鼓吹的都是真的，那么
到底谁更胜一筹呢？
到底谁最大？
李洪志把自己的生日改成农历四月初八，借释迦牟尼的生日神化自己，用了释迦牟
尼的生日，还要说自己比佛祖更厉害，高于释迦牟尼、耶稣等所有神佛，是唯一的最高
的“宇宙主佛”。“李洪志八岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐
身等功能……功力达到极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”（
《李洪志先生小传》，先不计较语法错误，人类过去还用预知吗？）
“全能神”利用基督教的影响力，对《圣经》妄加解释，称“女基督”是与耶和华
、耶稣为同一个“神”。“让人们都来到我的眼前，都看见闪电是从东方发出，而且我
也降在了东方的‘橄榄上’，早已来在地上，不再是‘犹太之... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 12 法轮功创始人李洪志原本1952年7月7日出生,他却偏偏求徐寅筌（时任长春市公安局
指挥中心调度处副处长），于1994年9月23日帮忙把他生日成了1951年5月13日，说是当
兵复员落户时年龄搞错了。若真是搞错了改过来也就罢了,关键是生日没错,号称“宇宙
主佛”的李洪志硬改了，却捅了蜂窝。
——触犯了父母未婚先孕的大忌
据给李洪志接生的潘玉芳（李洪志母亲的同事）证实，李洪志父母是1951年春天相
识，当年秋天由梁桂清（李洪志母亲的同事）牵线结婚。李洪志不可能出生于1951年5
月13日（他父母刚刚相识的时候）。并且按照当时的风俗，未婚先孕是很丢人的事，若
是有未婚先孕的现象，生出来的孩子被社会成为私生子。
李丹（李洪志父亲）←←← 梁桂清（介绍人） →→→ 卢淑珍（李洪志母
亲）
现已查明，1951年5月13日是李洪志改的假生日。为此，李洪志改生日触犯了大忌
，让他父母丢尽颜面不说，把自己也加入了私生子的行列。
——牵连他的弟妹都改了生日
李洪志兄妹四个，老大李洪志改了生日，他的兄妹也都随着而改。据凯风网刊登的
文章《李洪志父亲李丹的四次婚姻》讲，“1956年，二人（... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 13 师父：
您好！
俺是您的弟子，对师父的忠心无处不在的弟子！也许师父根本不知道还有俺这样一
个默默无名的弟子在日思夜想的牵挂着您。此刻，已经凌晨5点13分，可是俺实在是无
法入眠。这些年来，俺一直在很多个夜深人静修炼完“法轮大法”之后，思考一个问题
。问题就是师父当您老了？越想越是感觉到莫名的“忧伤、担心、恐慌”。于是，俺忍
不住给远在美国的师父写这封信，给师父汇报一下，俺的忧伤、担心与恐慌。
师父当您老了，俺忧伤。自古多情伤离别。您和众弟子不辞而别前去美国“弘法”
的时候，我不相信您去投靠美国。我相信师父作为宇宙“主佛”还是第一的“主佛”是
怀着“普渡”全世界地球人的信心去征服的。就像凯撒大帝一样，“我来了，我看见，
我征服”。不，凯撒大帝怎么能和师父相比较！师父在俺们弟子心目中永远年轻威武。
可是，最近这些年看见师父一头乌黑亮丽的秀发逐渐华发渐生，看见师父油光满面的脸
鱼尾纹爬上去了，看见师父健硕的身躯大腹凸显……甭提俺这颗心忧伤地多么不能自已
。师父，恳求您老人家再次发功，让自己的青春留住吧!如果，师父发功的体力不够，
可以用弟子们给您的钱买一些西洋参之类的洋补品滋补一下老去的容颜... 阅读全帖 |
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h*********g
发帖数: 4866 | 14 首先，佛跳墙不是素的；
第二，佛跳墙里的东西没有熬成羹，都能看见的；
第三，佛跳墙的本意确实是“香到神佛都忍不住想吃”的意思；
第四，佛跳墙的价格是不仅是因为材料贵，还因为制作工序繁杂，很多材料要单独预先
烹制；
如果从发制干货开始算起，佛跳墙要大概4天左右的时间才能做好，所以，很多大店的
佛跳墙要提前预定的。
至于你说现在去高级酒店，现点现上的佛跳墙，你就当是盆海陆大杂烩，吃吃就好。
：） |
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T*****n
发帖数: 18811 | 15 【 以下文字转载自 TopArticle 讨论区 】
发信人: ZLZhou (周正龙), 信区: Belief
标 题: 我很庆幸没有生活在西藏：由欢喜佛说开去『枯草著』
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 12 04:27:38 2008)
五一假期到承德旅游。在80年代初曾经去过一次，那时候离文革结束不久，由于意识形
态原因，欢喜佛（双身佛）属于保密物件，不给公开展览。这次的情况大不一样，外八
庙修缮一新，欢喜佛大量展览，而且都被油漆成五颜六色，十分醒目。说它醒目，是看
到了以前看不清楚的东西。
比如看到欢喜佛脚踩两组塑像，一组是牛从背后位奸人，另外一组是鸟从背后位奸人。
还看到小布达拉宫里面的三个双身佛，每个手捧一个人颅骨，里面的人脑红白分明，很
符合解剖学。各位男佛阳具坚挺，正面抱一女佛，正在交媾。
藏密对欢喜佛的解释，大致如下：
当喇嘛修行到一定的程度，就应该和女性一起修炼。一来是可以解决自己的欲火，二来
是可以引诱女性，使她们也加入修炼。要想达到“四大皆空”的境地，最简单的办法就
是把欲火放出来。而女性是释放欲火的工具。所以在藏密教义里面，人们不但应该向喇 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 16 想起了这个故事:
苏东坡兴致勃勃地游览了稽首山，产生了灵感，有所领悟，茅塞顿开，不觉喜从中
来，诗兴大发。回到家，他按捺不住心中的激情，一气呵成写了一首诗：
“稽首天外天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”
这诗中的“八风”指的是：得、失、谤、扬、赞、嘲、忧、喜。
苏东坡看了几遍，十分得意，当下就差人过江去金山寺，将这首佳作面交他的好友
佛印和尚。
佛印看了，没有说话，只在诗上批了“放屁”两个大字，交给来人带了回去。
苏东坡看后气急败坏，遂火速乘船渡江，前往金山寺找佛印理论。船到岸边，佛印
早已伫立等待。
苏东坡劈头便责问佛印：“我写的诗，你为何说是放屁？” 佛印轻描淡写地回答
：“你不是已经‘八风吹不动，端坐紫金莲’了吗？怎么还会被'放屁'两字吹过江来呢
？”
苏东坡无言以对，深感懂得并不等于做到，后悔自己竟会轻易地被佛印的“放屁”
两个字所激怒。
佛印诚恳地对苏东坡说：“血气之怒不可有，礼仪之怒不可无，私怒不可有，公怒
不可无。面对血气之怒或私怒，最重要的就是制怒。“
http://blog.sina.com.cn/s/... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 17 当佛陀在舍卫城的时侯，城郊祇陀园附近住着一位贫穷的农夫。农夫每天都是一大早起
来，准备好种田的工具，到田地里干活。因为田地离家有一段距离，因此每到中午，他
的妻子便把午饭送到田里，两人一起吃。
他们经常见到佛陀及僧众们着衣持钵，到城中化缘来回的情景。每次农夫看到时，内心
总有说不出的喜悦，并赞叹不已：「不可思议！佛陀是这么庄严，僧众是这么多，个个
威仪具足！」
有一次，农夫夫妇互相说：「我们前世肯定没造什么善业，所以今生才会这么贫穷，若
再不供养布施，来世我们会更可怜，怎么办好呢？」
想了想，农夫对妻子说：「贤妻，我们家中有没有可以作为布施供养的物品呢？」
妻子说：「家里没有什么供品，但供养不在于多少，只要以清净心，即使对世尊作个小
小的供养，功德也是很大的。所以，为了今世与来世不再这么穷，我们应该好好地供养
世尊。」农夫高兴地赞同这个提议。于是，妻子就回去准备家中最精美的饮食，预备明
天早上供养世尊。
第二天早上，夫妇俩将准备好的供品拿到田里去，在那儿恭候佛陀前来应供。
这时，世尊观察到教化农夫的机缘已经成熟，便着衣持钵前来化缘。
农夫夫妇看见世尊远远地走来，马上高兴地跑去迎请世尊，... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 基督教杀是“扬善惩恶”，是公义审判。
----- 这只是贵教自以为公义。在常人的标准，靠击杀无辜来惩恶，不叫公义。
既然你认可法律的杀戮，为何追究基督教的杀戮?
----- 法律不靠击杀无辜来惩恶。法律要杀，也是杀行凶者。
“天道只要有一个起点，这个起点来自前一世的因果就无法解释或不存在”，请你解释
一下？
----- 这句好像不是我的话。你要我解释什么？我不认为此话有理。
你又搞出一个宇宙来，呵呵。请解释什么是宇宙？如果宇宙由许多的世界组成，为何无
始无终的宇宙是由有生有灭的世界组成？第一个产生的世界难道不是宇宙的起点？
----- 宇宙可以理解为所有过去现在将来的世界的总和。没有哪个世界是第一个产生的
世界。时间可以无限前推。就像数轴上没有哪个数是最小的负数。
“涅磐寂灭就是死亡，”
----- 呵呵，你这是从中学历史课学来的佛教名词吧？你对佛法的理解还太浅，可以先
从《佛法概要》看起。
尊敬可以，但却是当神一样拜，原始佛教没有吧？
----- 不当神一样拜。佛弟子一般不拜神。我们认为神远远不如佛，所以不拜神，只拜
佛。
佛菩萨有法力，能象神一样保佑你吗？这还平等？你跪拜也不比神低... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 19 大乘五大部外重译经·第0205部
佛说弥勒成佛经一卷
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
佛说弥勒成佛经
如是我闻。一时佛住摩伽陀国游波沙山过去诸佛常降魔处。夏安居中与舍利弗。经
行山顶。而说偈言。
一心善谛听 光明大三昧
无比功德人 正尔当出世
彼人说妙法 悉皆得充足
如渴饮甘露 疾至解脱道
时四部众平治道路。洒扫烧香皆悉来集。持诸供具供养如来及比丘僧。谛观如来。
喻如孝子视于慈父。如渴思饮。爱念法父亦复如是。各各同心。欲请法王转正法轮。诸
根不动心心相次流注向佛。是时比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙鬼神乾闼婆阿修罗迦楼
罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。各从坐起右绕世尊。五体投地向佛泣泪。尔时大智舍利弗
。齐整衣服偏袒右肩。知法王心善能随顺。学佛法王转正法轮。是佛辅臣持法大将。怜
愍众生故。欲令脱苦缚。白佛言。世尊。如来向者于山顶上说偈。赞叹第一智人。前后
经中之所未说。此诸大众心皆渴仰泪如盛雨。欲闻如来说未来佛开甘露道。弥勒名字功
德神力国土庄严。以何善根何戒何施何定何慧何等智力。得见弥勒。于何心中修八正路
。舍利弗发此问时。百千天子无数梵王。合掌恭敬。异口同音共发是问白佛言。世尊。
愿使我 |
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发帖数: 208 | 20 当佛陀在舍卫城的时侯，城郊祇陀园附近住着一位贫穷的农夫。农夫每天都是一大早起
来，准备好种田的工具，到田地里干活。因为田地离家有一段距离，因此每到中午，他
的妻子便把午饭送到田里，两人一起吃。
他们经常见到佛陀及僧众们着衣持钵，到城中化缘来回的情景。每次农夫看到时，内心
总有说不出的喜悦，并赞叹不已：「不可思议！佛陀是这么庄严，僧众是这么多，个个
威仪具足！」
有一次，农夫夫妇互相说：「我们前世肯定没造什么善业，所以今生才会这么贫穷，若
再不供养布施，来世我们会更可怜，怎么办好呢？」
想了想，农夫对妻子说：「贤妻，我们家中有没有可以作为布施供养的物品呢？」
妻子说：「家里没有什么供品，但供养不在于多少，只要以清净心，即使对世尊作个小
小的供养，功德也是很大的。所以，为了今世与来世不再这么穷，我们应该好好地供养
世尊。」农夫高兴地赞同这个提议。于是，妻子就回去准备家中最精美的饮食，预备明
天早上供养世尊。
第二天早上，夫妇俩将准备好的供品拿到田里去，在那儿恭候佛陀前来应供。
这时，世尊观察到教化农夫的机缘已经成熟，便着衣持钵前来化缘。
农夫夫妇看见世尊远远地走来，马上高兴地跑去迎请世尊，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 师又说：今天学道的人， 一定要自信，不要念念向外， 总被各种境界牵引， 而不能
辨别邪正。 就像说有佛有祖， 也都是方便。 见到有人举一句话，或显意或隐意， 就
开始琢磨起来， 望天看地， 到处找人来问， 忙的不行。做一个有志气的大丈夫 吧，
不要再去讨论什么是主人贼人， 什么是非，以急色财等闲话来打发日子。 我这里，
不管是僧是俗， 只要来的人， 我都能识破他的想法， 不管是为什么目的而来，只要
有声名文句， 都犹如梦幻。做一个能够超越见解这一境界的人，才是各种禅机来往交
换的要点。有佛境界的人， 不会说我有佛境界，因为根本就是这个无依道人， 依境界
的化现。 如果有人来向我问佛， 我就展现给他清净的境界， 如果有人向我问菩萨，
我就给他展现慈悲的境界， 如果有人问菩提， 我就回应净妙的境界， 如果有人问涅
槃， 我就回以寂静。 境界有千差万别， 而人却还是那一个。我用不同的物来展示不
同的形， 就好像水中的月亮一样。 求道的人啊， 你要想得到这个法， 就必须做一个
有志气的大丈夫，如果是萎萎琐琐的样子，就算了吧。 这就好像普通的容器不能用来
盛放醍醐。 如果是大根器的人，就应该不被... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 “主佛”的父亲李丹，曾用名李扬（解放前用名）、李新民医院学医，1949年春天，李
丹因第一任妻子顾风英到黑龙江省齐齐哈尔市参加工作，不愿意离开故土过两地生活，
匆匆结束了第一次婚姻。自己也辞去了在长春的工作，孤身一人来到吉林敦化县（敦化
市）林务局职工医院工作。同年冬季，李丹患上了肺结核，不得已辞去工作，在家养病
。
1951年初，他在医师会学习班上认识了当时在公主岭镇妇产医院当护士的芦淑珍。
1951年5月，李丹求表哥谷发成的同学杨兆勋的爱人梁桂清当介绍人，同年秋天，李丹
与芦淑珍结婚，组成了新的家庭，小家安在公主岭镇西三街，东侧是镇邮局，西邻裁缝
赵九城家的成衣铺。
1952年7月7日，李丹与芦淑珍的爱情结晶诞生了，在公主岭镇河北三道街一个鲜活的小
生命来到了人间，取名“小来子”，就是后来所谓的“主佛”。
1953年6月，李丹考入哈尔滨市铁路卫生处，分到长春，为了能和“小来子”母子在一
起，同年11月又调到吉林某门诊部，1958年又因单位改制在家待业半年，9月份才分配
到长春市炭墨厂卫生所，一年后又调到长春市第一针织厂卫生所才算稳定下来。
综上可见，“主佛”的父亲为了生计，曾七次... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 昨日，广州白云国际会议中心，主持人宣布大会闭幕，全场响起一片掌声。南都记者冯宙锋摄
南都讯 昨日，历时5天的省十二届人大三次会议圆满完成各项议程，在广州闭幕。
昨日下午3时，省十二届人大三次会议第三次全体会议在广州白云国际会议中心世纪大会堂举行，739名代表出席了大会。
大会主席团常务主席、执行主席肖志恒主持闭幕大会。大会主席团常务主席、执行主席黄龙云、雷于蓝、周天鸿、陈小川、陈继兴、黄业斌、陈逸葵在主席台执行主席席就座。
出席大会并在主席台就座的还有：省委书记胡春华，省委副书记、省长朱小丹，省委常委、省政协主席王荣，省委、省政府领导同志马兴瑞、黄先耀、李玉妹、林雄、徐少华、林木声、庹震、任学锋、黄善春、李嘉、招玉芳、陈云贤、刘志庚、许瑞生、林少春、邓海光、李春生；省法院、省检察院主要负责同志郑鄂、郑红；全国人大有关专门委员会负责同志黄华华、欧广源；我省选出的十二届全国人大代表司献民、许亚非；广州、深圳市负责同志陈建华、许勤、张桂芳、白天；驻粤部队有关领导同志韩伟、王世臣、方声坤、张利明、聂荣锋、宫波；老同志卢瑞华、卢钟鹤、黄丽满，以及大会主席团其他成员。
会议表决通过了关于广东省人民... 阅读全帖 |
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s*****2
发帖数: 56 | 24 当假大师遇上真大师
见忍大师事件在网上沸沸扬扬已经传了这么久，一直潜心研修佛法的见忍大师无端惹上
了事端，还被诬为双目失明，作为一般的常人一定会大为恼怒，可见忍方丈毕竟是修行
多年的大师，又何足以与之计较呢？佛谒有云: “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一
物，何处惹尘埃”，见忍大师参佛多年，怎会看不明白呢？众生皆有佛性，佛皆有魔性
，一念成佛，一念成魔，放下屠刀，回头是岸。
事实的真相终会被弄清，造谣见忍大师的某网也最终抵不住众多网友的呼声和声讨，终
于也将造谣生事的那篇文章从网站上撤下来，在真正的大师面前，任何假的总会现形，
真正的大师对那些假大师的雕虫小技也是不足为惧的。 |
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w*****3
发帖数: 120 | 25 “主佛”的父亲李丹，曾用名李扬（解放前用名）、李新民医院学医，1949年春天
，李丹因第一任妻子顾风英到黑龙江省齐齐哈尔市参加工作，不愿意离开故土过两地生
活，匆匆结束了第一次婚姻。自己也辞去了在长春的工作，孤身一人来到吉林敦化县（
敦化市）林务局职工医院工作。同年冬季，李丹患上了肺结核，不得已辞去工作，在家
养病。
1951年初，他在医师会学习班上认识了当时在公主岭镇妇产医院当护士的芦淑珍。
1951年5月，李丹求表哥谷发成的同学杨兆勋的爱人梁桂清当介绍人，同年秋天，李丹
与芦淑珍结婚，组成了新的家庭，小家安在公主岭镇西三街，东侧是镇邮局，西邻裁缝
赵九城家的成衣铺。
1952年7月7日，李丹与芦淑珍的爱情结晶诞生了，在公主岭镇河北三道街一个鲜活的小
生命来到了人间，取名“小来子”，就是后来所谓的“主佛”。
1953年6月，李丹考入哈尔滨市铁路卫生处，分到长春，为了能和“小来子”母子在一
起，同年11月又调到吉林某门诊部，1958年又因单位改制在家待业半年，9月份才分配
到长春市炭墨厂卫生所，一年后又调到长春市第一针织厂卫生所才算稳定下来。
综上可见，“主佛”的父亲为了生计... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 26 不是将出世入世来回倒腾么， 想起这个
“Matrix里，餐厅。莫非斯的队员塞佛正在贪婪地享用一块牛排。“你知道吗，这块牛
排并不存在。当我把肉放进嘴里，母体会告诉我的大脑这块肉多汁又美味。过了9年苦
日子——你知道吗，无知就是快乐。”他一边吃一边说道，对面赫然坐着面无表情的特
工史密斯。
“那么，我们就此达成协议了？”
“我要忘记一切，一切。当我醒来的时候，我要变得富有，就象一切有钱人那样。”
“只要完成了协议，你能得到你想要的一切。”
（此时塞佛叛变莫非斯，被解放对他而言相当于被剥夺一切欲望，他宁愿用自由换取虚
拟的欲望被满足。）
舰船中。队员们吃过简单的早餐，开始连线进入matrix，与女先知见面。进入matrix后
塞佛偷偷地将一台手机丢进了附近的垃圾桶，以便特工能在他们撤退前准确地找到位置
。
他们开车驶过matrix的街道。Neo心情复杂地看着这一切。“这是我经常去的一家面馆
，面很好吃——”他看了一眼莫非斯，心情变得失落起来。“我知道，我这一生的记忆
都是假的，其实什么都没有发生过，对么？”
他又看了看崔尼蒂：“你见过她？”
“你指的是女先知？是的。”
“她跟你说了什么？”... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 27
从佛的角度？
这么牛，已经不是人啦？成佛了？
另外，不管是wisdom还是“佛道儒”都不能要求版面网友“从佛的角度”而不要“从人
的角度”去看吧。太一言堂了。
你自己爱practice这么想来让自己得到内心的平衡无可厚非，但是推己及人就不太合适。
我不反对你当版副，但是也谈不上支持，感觉你要是当上版副的话，版面的智慧水准可
能会降低，糊里糊涂的东西会越来越多，尽管这可能本来就是必然的趋势。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 虚云法师：《答蒋公问法书》或谓：基督教亦脱胎于净土宗《阿弥陀佛》。试观耶稣身
上搭衣。与佛相同。阿弥陀经说西方极乐世界。耶氏亦说天国极乐。净土往生分九品。
耶教李林天神谱。亦言天神分九品。阿弥陀经说不可以少善根福德因缘得生彼国。耶氏
亦言你不在人间立功。上帝不许你到天国。净宗二六时念佛名号。求佛接引。耶氏亦以
早晚祈祷上帝哀佑。至佛门有灌顶之法。耶氏亦有洗礼之仪--观此耶氏教义。与净土宗
趣。大致相同。而耶氏诞生于释迦后千有余年。当是曾受佛化。得阿弥陀经之授。归而
根据之。另行创教。似无疑义。且耶氏曾晦迹十余年。当是赴印度参学。事虽无据。而
迹其蛛丝马迹。似非厚诬云云。其言良非向壁虚构。不过表面上看来。耶氏虽类似净宗
初机之持名念佛。（蒋中正问虚云老和尚基督教与佛教的异同，虚云做如上答） |
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j*******1
发帖数: 182 | 29 受圆定师兄嘱托，要我把上次共修时分享的心得体会写成文字记录下来，但真正到动笔
的时候，才发现没有想像中那样容易。
最近的我总是思绪繁乱，就连打坐时都难以专注在法意的思维上。真的很惭愧，跟着上
师修学好几年了，但当外境扰动现前的时候，还是没办法让心安定下来。
我在Knoxville的博士后工作已近结束，回国在即。想当初在来与不来美国二者间做抉
择的时候，曾经犹豫不决。于是用手心攥住胸前的《般若摄颂》挂件，心想，如果打开
手掌时，朝上的一面是佛像的话，我就来，否则相反。心中默默祈祷上师三宝加持，同
时缓缓张开手掌，赫然显现在我眼前的是金灿灿的释迦牟尼佛像。
就这样，带着对未来生活和工作不确定性的忧虑以及与家人离别的感伤，我独自踏上这
片陌生的国土。行李中没带任何法本，唯一标志我是佛教徒身份的只有一幅学院发的释
迦牟尼佛的卷轴挂像。
来美后，我很快被基督教的氛围所包围。很难想像，这里有那么多的中国学生和学者热
衷于教堂举办的各种活动。我被不断地劝请，更有已经来美国定居多年的大学同学打来
电话，敦促我去教堂，哪怕是以学英语及了解美国文化的目的。复活节那天，我终于走
进了离所住公寓不远的一所教堂... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 30 阳光如何与水掺杂，造就出这一幕光影下的波澜。颓败的落叶早已习惯逐水流的惬意，竟也忘却周身颓唐的失意了。石头依旧故我，自岿然不动，任你南北东西。流水呢？她仅仅安静的躺卧，聆听黄墙黛瓦里传出的一段段佛音。暮鼓晨钟一刻也不曾遗漏。佛说：众生皆有佛性。又说，放下屠刀立地成佛。岂是有意成佛，六道轮回有待怎样。从心从我，只是躺着，微风动，故起波澜。又岂是我之本意，又岂非我之本意。
“南朝四百八十寺，多少楼台风雨中”。佛陀不救世。所事，救人。悟空为得道。生死自在其中，名利自在其中，空空自在其中。我虽不才，却不想为空所误。富贵非我意，但求随我性。名利非我意，但求随我行。而性之所来，及由肉身。佛说：灵魂不灭。至于肉身不过灵魂高贵的暂居之所。一旦消亡，灵魂便有登临极乐，身居莲台之机了。在我！缪缪缪！灵魂之萌生，不过肉身之需求。高贵的灵魂也不过是肉身中一部分的称谓而已。如何敢本末倒置，妄论因果。正如大地与生命。生命的灵生，成长，依于大地的孕育。我只听说生命的消逝，大地依旧。不曾闻说大地的沉沦，竟还有生命的存在。遑论由于大地的崩溃，生命被置放在更高的位置了。要想灵魂不死，便只有肉身不灭，修的丈二金身了。
我的... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 31 达真堪布慈悲答惑：
问：把佛菩萨像戴在身上当护身符，如法吗？
答：把佛像当做护身符来佩戴，按佛法来说，也不能说不对，但是必须要如理如法才行。
在藏地，很多人都把佛像戴在身上当护身符，很多高僧也是把佛像随身携带的，这样的
情况很多。
怎么做到如理如法呢？
第一要发心要清净。
有的人根本不是当作护身符，而是当作装饰品，这样的话肯定是不如法的，肯定有罪过。
一定要把佛像当作加持品，为了得到佛菩萨的保佑才佩戴的。
第二，你在身上佩戴佛像，一定要保持清净，如果戴着佛像还什么坏事都做，这样肯定
是不恭敬，肯定是有罪过的。
第三，一定要恭敬。比如把佛像随便放，放在衣服口袋里，放在包里，然后把衣服、包
随便扔，这样就是不如法的，肯定有罪过。
如理如法的，身口意保持清净，恭恭敬敬的，这样就可以把佛像戴在身上。 |
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r******3
发帖数: 586 | 32
你把数学理论和物理理论搞乱了
数学理论是纯思辨性的，可以和现实毫无关系，数学理论仅仅需要论证的逻辑严谨性，
不需要在实践中检验，实践中也无法检验。
数学中的复数理论，怎么可能在现实当中检验，现实当中哪里有复数？连无理数都找不
到。
分形几何可以创造出很多复杂优美的几何图形，但是现实当中却根本没有，比如曼德勒
伯洛特集，彭罗斯认为曼德勒伯洛特集这种优美的数学对象本身就是一种客观实在，它
并不在经验现实当中，而是处于柏拉图数学世界里。
============
数学家世界的对象有多“实在”？一种观点认为。它们似乎根本就没有任何是实在的。
数学对象仅仅是概念；它们是数学家制造的精神上的理想化，它经常受到我们四周世界
的外观和表面秩序的刺激，但充其量仍不过是精神的理想化而已。它们能不仅仅是人类
头脑的恣意创造物吗？同时人们经常发现，这些数学概念会显示出某种深刻的实在性，
完全超越出个别数学家的深思熟虑之外。人类思想恰如受到真理的引导，其真理本身具
有实在性，而且只能对我们之中任何人揭示一部分真理。
芒德布罗集提供了一个突出的例子。它的美妙和复杂无比的结果既非任何人的发明，也
不是任何一群数学... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 33 郑少胶刘晋元 2010年06月04日21:59 #26
又唔系间间consultant都学到野
除左ove arup, aecom
好多consultant做design都系乱咁黎
根本唔识
你问人都学唔到
唯有自己乱咁搵书乱咁做, 或者盲目抄人个design cal
而top o个d consultant, 用人功能化, 唔重training
会同一种野要你狂做
一两年都系o个样野
乜叉其他野都学唔到
土木工程师系香港出路点? winning. 2010年05月29日21:29
#1
本人想读civil engineering,
选environmal, structural, construction & management定Geotechnical会系香港比
较好?
个人比较想选construction & management,可唔可以比D意见?
美好时光 2010年06月04日20:55 #2
Geotechnical
我爱尼古丁 2010年06月04日21:01 #3
我都想知
汀九桥 2010年06月04日21:03 #4
[认真]冇出路！ ！
starwil 20... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 34 一九九四年四月二十九日至五月八日，李洪志师父在长春吉林大学办了第七期讲法班。
由于参加的学员太多，每天分上下午两个班，晚上的班是十点开课，师父是很辛苦的。
我有幸参加了上午的班。因为我生活比较困难，就和另一位学员借住在长春般若寺的二
僧庙（尼姑庵）。那里的住持法号叫净空，当时八十多岁了，因她和我母亲生前相熟，
我们就和她住在一个屋内。净空住持那时病了一年多了，嘴歪眼斜、口齿不清、行走不
便，也吃不下东西，表现的是中风偏瘫的症状，打点滴一年多了，由几个小尼姑伺候着
她。
说起净空住持，还有一些故事。她是黑龙江省佳木斯市人，俗家姓王，二十四岁就出家
到了长春，念了五十多年的阿弥陀佛。 “文化大革命”期间，共产党谤神谤佛，指使
红卫兵砸寺院，把净空师徒十人关在一个屋内。屋里放一口大锅，成天炖着肉，不给别
的吃，逼迫她们吃肉破戒。净空不吃、不破戒，宁可饿死也不破戒。一周后净空饿昏倒
了，到第十天的时候饿的快不行了。有好心的年岁比较大的人从窗外扔進来炒熟的黄豆
，其他人就把黄豆磨成面给净空冲水喝。后来也有人给扔進来小米，她们就把小米用布
包好，在炖肉的锅里煮熟，再用水涮一涮吃。一个月后，红卫兵又... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 35 一九九四年四月二十九日至五月八日，李洪志师父在长春吉林大学办了第七期讲法班。
由于参加的学员太多，每天分上下午两个班，晚上的班是十点开课，师父是很辛苦的。
我有幸参加了上午的班。因为我生活比较困难，就和另一位学员借住在长春般若寺的二
僧庙（尼姑庵）。那里的住持法号叫净空，当时八十多岁了，因她和我母亲生前相熟，
我们就和她住在一个屋内。净空住持那时病了一年多了，嘴歪眼斜、口齿不清、行走不
便，也吃不下东西，表现的是中风偏瘫的症状，打点滴一年多了，由几个小尼姑伺候着
她。
说起净空住持，还有一些故事。她是黑龙江省佳木斯市人，俗家姓王，二十四岁就出家
到了长春，念了五十多年的阿弥陀佛。 “文化大革命”期间，共产党谤神谤佛，指使
红卫兵砸寺院，把净空师徒十人关在一个屋内。屋里放一口大锅，成天炖着肉，不给别
的吃，逼迫她们吃肉破戒。净空不吃、不破戒，宁可饿死也不破戒。一周后净空饿昏倒
了，到第十天的时候饿的快不行了。有好心的年岁比较大的人从窗外扔進来炒熟的黄豆
，其他人就把黄豆磨成面给净空冲水喝。后来也有人给扔進来小米，她们就把小米用布
包好，在炖肉的锅里煮熟，再用水涮一涮吃。一个月后，红卫兵又... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 36 农历春节，对于中国人而言，这是一年中最重要的一个节日。经过几千年历史文明
的积淀，在中国，春节期间阖家团聚、走亲访友、互送祝福早已成为一种传统习俗。当
然，这是常人的节日，常人的传统，对此，“宇宙主佛”李洪志理应一笑而过，不予理
会。可是，1月27日，笔者偶然路过明慧网，意外发现网站首页竟然有144条来自全国各
地大法弟子对“师父”的祝福之词，再翻看往年的记录，也是祝福满天飞，众多弟子争
相表示自己对“师父”的美好祝愿。在此，我们姑且不论其言语之肉麻、感情之真假，
笔者关心的是为何每年都会有如此多的弟子为李洪志献上新春祝词。经笔者一番“调查
”，终于明了其中的些微秘密。原来，这些祝词中，有很大一部分是李洪志自己讨要而
来的。他借助明慧网、大纪元等旗下媒体，撒网般地发送出无数条让人们“祝福”自己
新年吉祥的电子邮件。值得注意的是，电邮中还罗列着许多网址，“主佛”的人情“胃
口”之大由此可见一斑。
这可就怪了，作为宇宙间最大的“觉者”，李洪志不是一直强烈要求弟子“去情”、过
“情关”吗？怎么一到新春佳节就言行不一、主动讨要祝福呢？这真是让笔者“丈二和
尚摸不着头脑”。看来，李“主佛... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 37 李“主佛”，你不是常说要你的大法弟子“讲真相”吗?“讲真相”是你的“法宝
”。今天你就把这11处豪华房产的来历的真相也给你的大法弟子们好好讲讲吧！你要是
抹不开佛面，张不开海口，找不到头绪，我来给你提个醒：
第一，讲讲你成佛前怎么不爱劳动，不爱工作，就会打架斗殴，偷鸡摸狗；就会不
劳而获和大妹前夫刘家奎倒卖自行车赚钱；就会借二妹李萍身嫁泰国之便出国逛寺庙、
找地摊、学舞蹈、练气功；终学得一身能扮演“佛神道”特别是“宇宙主佛”的高超本
领为日后骗钱打下基础。
第二，讲讲你自1992年创办法轮功当上“宇宙主佛”起，到1997年7月法轮功被取
缔的7年多时间里，你怎么利用办班、办站、游行、集会、讲法、弘法、卖书、卖碟、
卖法图、卖法像、卖法徽、卖法符等等无奇不有的手法，一下从修炼法轮功人的身上赚
取了1.47亿元人民币，一举成了令人乍舌的暴发户。
第三，讲讲你那些痴迷法轮功的大法弟子们怎样省吃俭用，不吃药不看病，把口里
挪肚里减省下的钱都拿来买你的法书、法图、法象、法物；为相信你，崇拜你，支持你
，维护你，他们又怎样不惜舍身忘死、冒犯法律、倾家荡产、家破人亡等等范例故事。
第四，讲讲你到美国... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 38 自古以来，邪不压正都是历史规律。不管是邪教徒个人还是邪教集体，也不管是邪教
主本人还是普通弟子，在遇到正义之剑的惩治或法律重锤的敲击时候，无一不是以完败
告终。
法轮功一败涂地
说到跟法律的较量，法轮功师徒最有心得。因为几十年的“圆满”史上，“圆满”
的弟子没有一个，因触犯刑律，受到审判，因罪大恶极受到严惩的到时有所闻。
在这方面，“主佛”李洪志就是有切身体会的。在惧怕法律的惩处逃到美国后，洋
大人的法律之锤也不断敲打他：2006年2月，李洪志因驾车未系安全带，受到犯罪指控
，直至本人乖乖签署了认罪书，支付了罚款，并承担诉讼费用才算作罢；2008年1月，
“主佛”又在恍惚间因为飙车违反了交通法规而再次受罚，70美元罚款61美元诉讼费又
乖乖孝敬了洋大人……当然，这点小钱“主佛”花得起，但是，自己“率先垂范”被法
律之锤屡次敲打，确是“主佛”万万输不起的。
而更可悲的是，在这场正义与邪恶，法律与邪教的博弈中，在“主佛”的率先垂范
和鼓动教唆下，弟子们更是屡败屡战，输的稀里哗啦。比如，山东省烟台市牟平区法轮
功人员丛龙学杀姐案，伊春法轮功习练者关淑云杀女案，北京法轮功痴迷者傅怡彬轼父
杀妻... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 39 据李洪志自己说，他是能“安排”一切的：“所有的空间，各个空间……是由师父安排
的……”（《转法轮》）
我们就假定这是真的。那么，我们就看看“主佛”是如何“安排”轮内弟子的吧——
有“安排”成难民的
自法轮功被依法取缔后，李洪志及骨干们如惊弓之鸟，争先恐后地逃到境外；中下
层的弟子呢，有的改邪归正，开始了正常的生活；有的东游西荡，无头苍蝇似地乱撞；
有的在李洪志们的诱导和“安排”下，漂洋过海去当“伪难民”，四处游荡去做“难民
操”。
甚至，焦头烂额的李洪志及其“法身”们，还为“伪难民”们绘制了一张“路线图
”：先替“申请人”编造在国内的“受迫害经历”，后让其参加法轮功“培训班”接受
歪理邪说的灌输，再后安排其参加法轮功的各种活动并拍照、录像作为申请依据，最后
由法轮功安排专门律师帮助办理避难手续……如此大费周章，目的只有一个：把一批批
的信徒骗到国外，继续做李洪志们任意驱使奴役的羔羊。
有“安排”成淫魔的
俗话说，万恶淫为首。经过简单分析，我们不难看出，这个自称“最洁身自好”又
沉湎于“男女双修”的团体，纷纷在“色”字这把刀下现出了原形。
有骗钱骗色财色兼收的。台湾金姓女弟子“采阳补阴”... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 40 据李洪志自己说，他是能“安排”一切的：“所有的空间，各个空间……是由师父安
排的……”（《转法轮》）
我们就假定这是真的。那么，我们就看看“主佛”是如何“安排”轮内弟子的吧——
有“安排”成难民的
自法轮功被依法取缔后，李洪志及骨干们如惊弓之鸟，争先恐后地逃到境外；中下
层的弟子呢，有的改邪归正，开始了正常的生活；有的东游西荡，无头苍蝇似地乱撞；
有的在李洪志们的诱导和“安排”下，漂洋过海去当“伪难民”，四处游荡去做“难民
操”。
甚至，焦头烂额的李洪志及其“法身”们，还为“伪难民”们绘制了一张“路线图
”：先替“申请人”编造在国内的“受迫害经历”，后让其参加法轮功“培训班”接受
歪理邪说的灌输，再后安排其参加法轮功的各种活动并拍照、录像作为申请依据，最后
由法轮功安排专门律师帮助办理避难手续……如此大费周章，目的只有一个：把一批批
的信徒骗到国外，继续做李洪志们任意驱使奴役的羔羊。
有“安排”成淫魔的
俗话说，万恶淫为首。经过简单分析，我们不难看出，这个自称“最洁身自好”又
沉湎于“男女双修”的团体，纷纷在“色”字这把刀下现出了原形。
有骗钱骗色财色兼收的。台湾金姓女弟子“采阳补阴”... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 41 据李洪志自己说，他是能“安排”一切的：“所有的空间，各个空间……是由师父安
排的……”（《转法轮》）
我们就假定这是真的。那么，我们就看看“主佛”是如何“安排”轮内弟子的吧——
有“安排”成难民的
自法轮功被依法取缔后，李洪志及骨干们如惊弓之鸟，争先恐后地逃到境外；中下
层的弟子呢，有的改邪归正，开始了正常的生活；有的东游西荡，无头苍蝇似地乱撞；
有的在李洪志们的诱导和“安排”下，漂洋过海去当“伪难民”，四处游荡去做“难民
操”。
甚至，焦头烂额的李洪志及其“法身”们，还为“伪难民”们绘制了一张“路线图
”：先替“申请人”编造在国内的“受迫害经历”，后让其参加法轮功“培训班”接受
歪理邪说的灌输，再后安排其参加法轮功的各种活动并拍照、录像作为申请依据，最后
由法轮功安排专门律师帮助办理避难手续……如此大费周章，目的只有一个：把一批批
的信徒骗到国外，继续做李洪志们任意驱使奴役的羔羊。
有“安排”成淫魔的
俗话说，万恶淫为首。经过简单分析，我们不难看出，这个自称“最洁身自好”又
沉湎于“男女双修”的团体，纷纷在“色”字这把刀下现出了原形。
有骗钱骗色财色兼收的。台湾金姓女弟子“采阳补阴”... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 42 李洪志口口声声否认自己生过病，否认自己吃过药，他在《转法轮法解.在郑州讲
法答疑》中就吹嘘“我长这么大不知道什么是病？给我查病的人也进得了我的场。”在
1999年7月25日对美国《新闻日报》记者海吹：“我从未去过医院，也从来没有生过病
。”李洪志讲法时喜欢用“有缘”、“缘分”和“结缘”等词来说明法轮功人员和所谓
“法轮大法”的关系，其实把这些词用在他和药的关系上是最适合不过的了，因为他和
药还是蛮“有缘”的。
还没有出生就先吃上药
1952年夏天李洪志母亲卢淑珍生李洪志时遭遇难产，疼得难以忍受，被请来接生的
潘玉芳不得已为其注射催产素。当婴儿生下来时，已经全身发紫。这个婴儿便是李洪志
。幸亏及时注射了催产素，要不宇宙主佛就胎死腹中了。催产素是通过血液循环发挥作
用的，所以说李洪志还没有出娘肚子就已经尝到药的味道了。
具大神通后还吃药打针
李洪志“八岁李洪志得上乘大法，具大神通。”（《中国法轮功创始人、法轮功研
究会会长李洪志先生小传》），他生于1952年7月7日，这样算下来宇宙主佛1960年就已
经具大神通了。按理说具备大神通已经是神仙了，谁见过神仙生病吃药呀？然而李洪志
1983年至... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 43 李洪志口口声声否认自己生过病，否认自己吃过药，他在《转法轮法解.在郑州讲
法答疑》中就吹嘘“我长这么大不知道什么是病？给我查病的人也进得了我的场。”在
1999年7月25日对美国《新闻日报》记者海吹：“我从未去过医院，也从来没有生过病
。”李洪志讲法时喜欢用“有缘”、“缘分”和“结缘”等词来说明法轮功人员和所谓
“法轮大法”的关系，其实把这些词用在他和药的关系上是最适合不过的了，因为他和
药还是蛮“有缘”的。
还没有出生就先吃上药
1952年夏天李洪志母亲卢淑珍生李洪志时遭遇难产，疼得难以忍受，被请来接生的
潘玉芳不得已为其注射催产素。当婴儿生下来时，已经全身发紫。这个婴儿便是李洪志
。幸亏及时注射了催产素，要不宇宙主佛就胎死腹中了。催产素是通过血液循环发挥作
用的，所以说李洪志还没有出娘肚子就已经尝到药的味道了。
具大神通后还吃药打针
李洪志“八岁李洪志得上乘大法，具大神通。”（《中国法轮功创始人、法轮功研
究会会长李洪志先生小传》），他生于1952年7月7日，这样算下来宇宙主佛1960年就已
经具大神通了。按理说具备大神通已经是神仙了，谁见过神仙生病吃药呀？然而李洪志
1983年至... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 5317 | 44 很薄的集子，即使我每天只在上床前看十多分钟最多半小时，三四天也就看完了。阅读
的过程很愉快，因为每篇都短而有内容，不顾弄玄虚，也没有很费脑子的地方。
卡佛的作品是值得看的，因为有个性。有个性的好作家并不多。很多不错的作家，其实
我不知道他们独特之处在哪里。我觉得所谓个性，或者说风格，境界这些东西基本是天
生的，在作者写第一部作品时就确定了，是可遇不可求的。而每阅读一位独特的作家，
就如同见识一门新的武功，对于读者是件幸事。
不过话说回来，卡佛大约到不了大师的地位。他的作品有独特的美感，但是并没有很大
的深意，相互之间也非常相似：以极简的笔法刻画不如意的人，捕捉生活中微妙、冰冷
的瞬间。卡佛的成就，在我看来，主要是美学上的（而非思想上，文体上etc)。他的诗
应该不错。
有些作家被称为作家的作家。大概是因为这类作家比其他作家更能给作家带来启迪。我
觉得卡佛是这样的作家。他给我的启迪是：有一种文字比我们日常习惯的文字更贴近生
活的真实。和卡佛简单有力的文字比起来，很多小说都塞满了陈词滥调。
另外，看到斯蒂芬金写卡佛的文章里说，卡佛的小说被一位编辑改得很多，他的作品本
来没这么模糊、简约和冰... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 8758 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
ZLZhou (周正龙) 于 (Sat Apr 12 04:27:38 2008) 提到:
五一假期到承德旅游。在80年代初曾经去过一次，那时候离文革结束不久，由于意识形
态原因，欢喜佛（双身佛）属于保密物件，不给公开展览。这次的情况大不一样，外八
庙修缮一新，欢喜佛大量展览，而且都被油漆成五颜六色，十分醒目。说它醒目，是看
到了以前看不清楚的东西。
比如看到欢喜佛脚踩两组塑像，一组是牛从背后位奸人，另外一组是鸟从背后位奸人。
还看到小布达拉宫里面的三个双身佛，每个手捧一个人颅骨，里面的人脑红白分明，很
符合解剖学。各位男佛阳具坚挺，正面抱一女佛，正在交媾。
藏密对欢喜佛的解释，大致如下：
当喇嘛修行到一定的程度，就应该和女性一起修炼。一来是可以解决自己的欲火，二来
是可以引诱女性，使她们也加入修炼。要想达到“四大皆空”的境地，最简单的办法就
是把欲火放出来。而女性是释放欲火的工具。所以在藏密教义里面，人们不但应该向喇
嘛供奉财物，还应该供奉女 性，最好是处女。也就是“莲花女”。应为这种女性对于 |
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d***d
发帖数: 22 | 46 很久以前，有一只小白狼在一个孤僻的山村里，孤独的生活,而狼在人类心目中的地位比
较让人讨厌，总会成为猎人枪下猎物。而这里，却有个小女孩很喜欢这只小白狼，整天
陪伴着她玩耍，带着它走遍了村子里的每一个角落，游山玩水,小白狼和女孩在一起很快
乐，……他们过着与世无争的日子,小白狼受到女孩精心的保护和照顾。
快乐的日子总是短暂的, 不幸的事情终于来了,小女孩家要随家人搬到城里去了,小女孩
知道自己要走了,没有告诉小白狼,而是陪着它玩了一整天,最后,小白狼累了,睡去了.小
女孩用草藤编了一根项链挂在小白狼的脖子上,小白狼醒了,高兴的不得了。
别离在即，小女孩最后看了小白狼一眼,流着泪走了,上了远行的车,小白狼知道发生了
什么,它一直追着,可是它怎么追得上车呢?车子渐渐的消失在小白狼的视线里了,小白狼
记住了那个车子的方向…… 当月光洒在小白狼的身上，小白狼改变了自己的摸样，振
作了起来,朝西方佛主居住的方向跑着，躲开了无数个猎人的枪，躲开了死亡带着忧伤
来到了佛主的面前，小白狼跪在佛主的面前,求佛主让它变成人的模样再见一见小女孩,
就这样跪着,苦苦的求了很多年，终于感动了佛主.
然而,佛主给他 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 一股悲观情绪在互联网业蔓延，一群自称为“心理阴暗”的从业者，纠结于那些没有底
线的竞争、大公司的抄袭、小公司不再创新、最终生态的破坏。这些都与当下大热的科
幻小说《三体》不谋而合。这本书里，地球人面临来自更高等文明的进攻，不得以而适
应残酷的黑暗森林法则，奋力搏斗，但最终与敌对星球同归于尽。
在第一期《产品家》沙龙上，四位互联网人讨论了行业现实与星战中黑暗森林法则
和降维武器的关联，以及如何解救的方法。这四位分别是KPCB管理合伙人周炜，纵横中
文CEO张云帆，金山网络CEO傅盛，创业家杂志社长牛文文。主持人是《产品家》沙龙发
起人程苓峰。
周炜：人类会变成蚂蚁？“中国诅咒”无可避免。生命必须扩张，大公司也是一个
生命。
科幻小说本质上必须是哲学小说。因为科幻的想象力让你能够在时间、空间上来回
变化，这就会涉及到人类终极问题：生命从哪来？到哪去？意义是什么？第二，科幻必
须关心存在于内心深处的人性。当地球人争相杀死同类抢夺飞船时，这是非常发人深省
的。接下来就必须有第三点，科幻要架构庞大，思维没有疆界，时空横亘全宇宙。这一
点跟互联网极为相似。如果没有防火墙，全世界的人都通过Faceb... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 48 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』
这部经里，佛没有因为他是佛，就认为自己不受报，所以“是法平等，无有高下”。
和一些认为自己高于一切的神是不同的。所以佛说“此杀因者。设于百千劫中获地狱报
亦当忍受”。这是佛的境界。
你的问题，是你自己问你自己的，你自己答就好了。佛没有像你这么教过，你为什么非
要捏造一个
“即使是佛的教导”？你自己清楚你的问题 |
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S**U
发帖数: 7025 | 50 佛陀在＜转法轮经＞说，他是因为直接看到四圣谛而成佛。四圣谛中的八正道，是一套
完整的修行方法。八正道中的正念，就是修习四念处。四念处内观禅修，南传佛教很强
调。Google 四念处、four foundations of mindfulness, and you will get a lot
of info.
我有一个原始佛俱乐部，收集了一些相关文章
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc/ariya_sacca.html
杂阿含498经
如是，我知过去诸佛、如来、应、等正觉，悉断五盖∶恼心、令慧力羸、堕障碍品
、不向涅盘者，住四念处，修七觉分，得阿耨多罗三藐三菩提。
彼当来世诸佛世尊，亦断五盖∶恼心、令慧力羸、堕障碍品、不向涅盘者，住四念
处，修七觉分，得阿耨多罗三藐三菩提。
今现在诸佛世尊，如来、应、等正觉，亦断五盖∶恼心、令慧力羸、堕障碍品、不
向涅盘者，住四念处，修七觉分，得阿耨多罗三藐三菩提。」
佛告舍利弗∶
「如是，如是，舍利弗！过去、未来、今现在佛，悉断五盖∶恼心、[令]慧力羸、
堕障碍品、不向涅盘者，住四念处，修七觉分，得阿耨多罗三藐三菩提。... 阅读全帖 |
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