t*****g
发帖数: 7455 | 1 野航读圣经：在朝鲜之哭的背后
from 一五一十部落头条 作者：李野航 | 评论(10) | 标签:感悟随笔
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。《马太福音》5：4
对于今天的中国人而言，朝鲜的同志们对他们的领袖的逝世所表现出的如丧考妣般地悲
痛已经很陌生了。今天的经历了改革开放的“洗礼”的中国人或许觉得将领袖与自己如
此紧密地联系在一起仿佛自家人一样的心理已经难以理解了。他们许会自以为不把领袖
与国家的命运视作自己的命运是一种“进步”。果真是一种进步吗？恐怕不然。
在传统的儒家文化熏陶下的东方人的精神结构中，有五个支柱：“天、地、君、亲、师
”。它们支撑起了以农业文明为主要文明形态的东方人的精神世界。这五大支柱形成一
个差序结局（费孝通语）。形而上的“天”（天理、道）经“地、君、亲、师”依次地
降落到形而下的形而下的个体生命之“我”中，而“我”生命之意义则在于依次地经“
师、亲、君、地、”而上达于形而上的“天”。“天”赋予“地、君、亲、师”以及个
体生命的“我”以正当性，而“我”的正当性的建立，亦有赖于参与到“天、地、君、
亲、师”所构建的差序结构中去。这叫做“下学上达”。打个比方，这... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 2 杜车别 由满清禁毁书籍的丰功伟绩说开去
新浪历史论坛
作者:杜车别
最近看谢国桢著《明末清初的学风》，里面摘引清王芑孙《洴澼百金方》序中的
一段话，觉得有点意思，摘录出来让大家一起看看
“自朝廷开四库全书馆，天下秘书稍稍出见，而书禁亦严，告讦频起，士民葸慎
，凡天文地理言兵言数之书，有一于家惟恐召祸，无问禁与不禁，往往拉杂烧之。比岁
兵兴东南海隅，忧患日出，士大夫习享承平，仓皇迷闷，欲访寻曩碟以为前事之师，而
书之有者无几。呜呼！……”
我常听见有人为清朝文化专制辩护说，前有秦始皇焚书坑儒，后有文化大革
命，所以满清也并不特别值得谴责，甚至无足道。其实这是不确的。
第一，从维持的时间来说，满清的文字狱，对文化严厉摧残百年有余，这一
点，无论焚书坑儒还是文革都不能与之相比，一长一短，后果便有本质的区别。
第二，从压制的规模广度程度上说，也有差异。
记得鲁迅曾经在《华德焚书异同论》中为秦始皇叫过屈，说秦始皇虽然烧书
，但技术科学方面的书籍是保留的，而且也有容纳博采别国思想的气量，所针对的仅仅
是一披泥古不化的儒生和骗人的方士而已，所以和德国纳粹的焚书是有本质区别。
至于文革，把某某书批判成... 阅读全帖 |
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y**********3
发帖数: 1389 | 3 http://bbs.hoopchina.com/3211757.html
太长了,没有转全,请大家去虎扑看吧
qinfoucault (45级) 2012-02-04 16:55 只看此人 收藏本帖楼主 请各位认真阅读 韩
寒被删除05到06年2月博客欣赏 附3篇17岁左右大作 由 qinfoucault 发表在虎扑体育
·步行街 http://bbs.hoopchina.com/bxj
有心人在百度贴吧里找到了粉丝当年复制的文字，从韩寒博客2005年开博到2006年2月
的博文，请各位欣赏。附录1 韩寒14岁初二大作书店
附录2 韩寒99年16岁大作求医
附录3 韩寒99年成名作 杯里窥人——或者杯中窥人
1 2006-02-26 02:56:22
大家晚安吧
大 中 小
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心情不好。没有任何写什么的欲望。为防止彻夜等沙发之类伤身行为，以后没什么写的
就标题句号内容句号，两个标点。大家应该很眼熟了，我用过多次。就是传说中的露两
点。如果哪天彻底不想写了，就标题一个句号，文章里两个句号，露三点。
大家想看我露几点啊。
是不是还是不露点好啊。
我这里风气真好。
评... 阅读全帖 |
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a********i
发帖数: 6345 | 4 兵部衙门的操典会议结束的时候，还不到午时。商成本来想着当天就回庄子，可突然之
间汤行代表宰相公廨向自己当面征询燕山提督的人选问题，于是他就改了主意，不忙着
回去了。他觉得，很可能自己前脚才进庄子，后脚就会接到回京开会的通知。因为象燕
山提督换人这样重大的人事调整，宰相公廨不可能绕过几位在京的上柱国擅自主张，肯
定会召集大家开一两次会，说一下诸序做下的“好事”，再强调一下燕山卫当前面临的
严峻形势，最后才由汤行或者张朴提出两三个新的燕山提督人选，让大家来决定，谁比
较合适；哪怕两位宰相都看中了张绍，也必然会全力支持张绍出任燕山提督，但这个会
议依然会召开；因为这样才是正常的官员任免程序。他认为，这个会议短期内就会召开
。与其来回地折腾，他还不如就守在县伯府里等着开会。
可是，他在城里停留了两天，却始终没有接到去宰相公廨会议的通知。
到了这个时候，他才发现，由于自己过于关心燕山卫的情况，因而忽视了其他的事
情。诸序已经不适合继续留在燕山了，也绝不能让这个人继续担任燕山提督，这一点毋
庸置疑！但对于两位宰相来说，燕山的事情却并不是当下最需要关注的。他们最关心的
，一是朝野上下... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 5 我拿起刀，对死者的颈部进行了解剖。死者的颈部肌肉大片出血，右侧胸锁乳突肌已经
断裂，结合皮肤看，这里并没有试切创，也没有拖擦痕，这应该是因为死者处于固定体
位下，被凶手用单刃刺器刺破血管的。
“死者和凶手有这么大范围的搏斗痕迹，但是这一刀却孤立存在，而且是在固定体
位下形成的。这一点，可以还原出杀人的动作。”我说，“凶手先是经过掐扼，让死者
晕厥，然后再用刀刺破了死者的颈静脉。”
“加固行为？”吴响问。
我点点头。
吴响说：“这个凶手还蛮老道的。”
“确实，加固死者死亡，打扫现场。”我说，“这一方面说明凶手和死者很有可能
是熟人，一方面说明凶手的反侦查意识很强，很有可能有前科劣迹。”
经过尸体检验，死者的全身脏器都呈贫血貌，血管内也较为空虚，这些都是典型的
失血貌。通过胃内容物检验，验证了死者是23日午夜死亡的。
“我现在有一些疑问。”我说，“不如我们先去现场看看，再到专案组碰头吧？”
林涛有些奇怪，说：“现场经过了反复拖擦，地面上的大部分血迹都被擦拭干净了
。”
“从尸体损失的血量看，现场确实应该有大量的血迹。”... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 6 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: taigong (太公), 信区: ChinaNews
标 题: 野航读圣经：在朝鲜之哭的背后-转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 24 06:32:11 2011, 美东)
野航读圣经：在朝鲜之哭的背后
from 一五一十部落头条 作者：李野航 | 评论(10) | 标签:感悟随笔
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。《马太福音》5：4
对于今天的中国人而言，朝鲜的同志们对他们的领袖的逝世所表现出的如丧考妣般地悲
痛已经很陌生了。今天的经历了改革开放的“洗礼”的中国人或许觉得将领袖与自己如
此紧密地联系在一起仿佛自家人一样的心理已经难以理解了。他们许会自以为不把领袖
与国家的命运视作自己的命运是一种“进步”。果真是一种进步吗？恐怕不然。
在传统的儒家文化熏陶下的东方人的精神结构中，有五个支柱：“天、地、君、亲、师
”。它们支撑起了以农业文明为主要文明形态的东方人的精神世界。这五大支柱形成一
个差序结局（费孝通语）。形而上的“天”（天理、道）经“地、君、亲、师”依次地
降落到形而下的形而下的个体生命之“我”... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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f****u
发帖数: 443 | 8 略论唯识学的世界观八
分类： 略论唯识学的世界观全文
2．3．1．2．伪时空结构
我们说时空概念可以理解成解释和整理事件之间关系的一种概念工具，并不存在真实的
时空。但这种工具为什么能有效呢？因为事件之间的关系满足时空约束条件，所以能用
时空概念来概括这些事件和关系。那事件之间的关系为什么会满足时空约束条件呢？所
谓满足时空约束条件是指事件之间的定量关系满足一定条件，如果定量关系是在某种更
基本的关系基础上产生的，那么问题就进一步还原为这种更基本的关系怎样造成使事件
之间的定量关系，使之仅仅时空约束条件。这样提问则问题清晰多了，一种自然的解释
是，相对事件构成了某种结构，使得事件之间量化关系接近时空约束条件。这种结构可
称为伪时空结构。伪时空结构可以是一个由众多微细事件交织成的网，构成其它事件展
开的背景。就象电影荧幕是一块由纤维织成的网，这个纤维网构成了各种影象的背景。
最简单的空间是一维空间，它可以看成是一组顺序排列的点。当这些点足够密的时候，
就接近于人们所理解的连续一维空间。那么什么是顺序排列呢？如果用点和点之间的关
系描述一维的点阵序列，其特征是每个点只能和前后两个点直接相邻... 阅读全帖 |
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f****u
发帖数: 443 | 9 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: forayu (thinkorswim), 信区: Wisdom
标 题: 伪时空结构 (中科院生物物理研究所 杨新宇)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 23 20:28:49 2014, 美东)
略论唯识学的世界观八
分类： 略论唯识学的世界观全文
2．3．1．2．伪时空结构
我们说时空概念可以理解成解释和整理事件之间关系的一种概念工具，并不存在真实的
时空。但这种工具为什么能有效呢？因为事件之间的关系满足时空约束条件，所以能用
时空概念来概括这些事件和关系。那事件之间的关系为什么会满足时空约束条件呢？所
谓满足时空约束条件是指事件之间的定量关系满足一定条件，如果定量关系是在某种更
基本的关系基础上产生的，那么问题就进一步还原为这种更基本的关系怎样造成使事件
之间的定量关系，使之仅仅时空约束条件。这样提问则问题清晰多了，一种自然的解释
是，相对事件构成了某种结构，使得事件之间量化关系接近时空约束条件。这种结构可
称为伪时空结构。伪时空结构可以是一个由众多微细事件交织成的网，构成其它事件展
开的背景。就象电影荧... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 10 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 11 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 12 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 13 2017-12-31 维舟 随读随写 微信号 RobertRao007-11
功能介绍
自言自语 自娱自乐
本文原刊于澎湃私家历史2017年3月31日。
人人皆知，现在上海的市花是白玉兰——不过，这是1986年才确定的；更早在1929年上
海特别市政府成立之初评选市花时，市民投票选出的却是看上去不起眼的棉花。这其实
倒是更合乎其历史文化的脉络，因为上海这座城市在近代最初的繁荣，与棉纺织业的兴
起密不可分。无论中外，棉纺织技术的发展往往对一个社会的早期工业化起到极为重要
的推动作用（别忘了，英国工业革命最初也源于此），并由此带动整个经济体系的变革。
基于此，黄道婆，这位曾在元朝年间将棉纺织技术传授给松江府乌泥泾居民、进而为上
海乃至整个江南地区的市镇带来繁荣的女性，其历史重要性就不言而喻了。虽然没有证
据表明她发明或创造了某种棉纺织技术，且她所传授的是手工业技能而非工业机械技术
，但毕竟无人能否认她革新了原有技术，也正是她所引进的纺纱织布技术在不经意间推
动了江南的早期工业化，使这里成为当时全世界最早的商品经济地域之一。在李约瑟主
编的《中国科学技术史》中，德国汉学家、中国纺织史专家库... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 14 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 16 第四次《操典》会议之后，谷实并没有转回澧源。他虽然是澧源大营的副总管之一，其
实并不负责什么具体的事务，所以右神威军试行新操典的事，他也说不上什么话，更做
不了什么主。他想，反正会议结束时杨度是摔手而去，显然一怒之下又要撂挑子；他也
不耐烦看见严固那拨人小人得志的嘴脸，眼不见心不烦，干脆就让严固他们去折腾！于
是，他也没去见杨度，随便找个因由，直接便回了区家河边的庄子里。
到家之后，他哪里都没去，也不怎么见客人，每天都是独自一个人呆在竹园里。有时品
茗读书，有时抚琴弄箫，兴致到了还会提起笔来涂抹几下。他少年时曾下过大力气学过
花鸟画，技艺一般，但自娱自乐却没有问题。家里人都知道他的心情不好，谁也不敢来
这边搅扰他。竹园里一天到晚都是静悄悄的。
商成已经从城里回来的消息，谷实当天就知道了。但他没有到区家河对岸的庄上去找商
成，也没让人去请商成过来。
汤行和张朴他们的手段太狠辣了，他至今都想不出该当如何化解。这不仅把杨度推向了
济南王，还硬生生地在他和杨度之间打进了一颗楔子，让杨度不得不与他生出隔阂！为
了应付严固、曾敖以及严曾二人背后的成都王，杨度只能放弃一直以来不偏不倚的中立
态度，在... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 17 《法医秦明1：尸语者》作者：秦明
作品推荐：
因为专业，所以真实；因为悲悯，所以感动。
公*安厅从未公开的绝密法医禁忌档案，残忍、变态、惊悚、刺激、真实、生猛、
劲爆、震撼……
比《CSI》《犯罪心理》更接地气的本土犯罪档案，比《鉴证实录》《法证先锋》
更刺激的罪案现场，人性、兽性，惨案背后的人间悲剧令人惊叹唏嘘……
法医首度以“尸语者”身份登场，替深渊中的万千亡灵伸张正义，发出最后的哀鸣
与呐喊！
作者简介：
秦明，主检法医师，入行较早，经验颇丰，绰号“老秦”。阅尸无数，明察秋毫，
无愧“尸语者”之名。一双鬼手，只为沉冤得雪，满怀佛心，惟愿人间太平。
内容简介：
尸语者
高速公路上抛下9袋尸块，被割下的膀胱里居然藏有冰碴，2000辆飞驰而过的车里
，谁才是真正的凶手？
垃圾场里被捆绑的女尸，全身器官都已经蜡化，要如何下手，才能验出她死亡的真
相？
电话打到一半，话筒里却传来沉闷的挣扎声，潜伏在校园当中的魅影，真的吞噬了
那些女孩？
资深法医老秦亲自捉刀，首度披露惊悚案发细节，创下悬疑小说从未到达的震撼尺
度！
荒山残尸、灭门惨案、校园禁地、公路游魂、水上浮骸、天外飞尸……
20个挑战... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 19 【上期医案的解答】
喜好薰香的富家小姐突然不能动弹说话一案。
医生的治疗方法是：step1.扔掉或处理掉小姐屋内所有的香料，香包，等等。
step2.将小姐屋中地面凿开，挖深直见泥土，令小姐坐在坑中。
一段时辰后，小姐病愈，可以说话并活动了。
原因（我看到的解释大意为）：薰香至极令人九窍全开，故无法动弹。且香为
甘甜，入脾，而脾主四肢。之所以小姐坐入坑中，是因为脾属土，故直接接触
地气入脾，则自愈。
【原文】
阳气者若天与日[1]，失其所则折寿而不彰[2]，故天运当以日光明。是故
阳因而上，卫外者也[3]。因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮[4]。
因于暑，汗[5]，烦则喘喝，静则多言[6]，体若燔炭，汗出而散[7]。因于湿，
首如裹，湿热不攘，大筋緛(ruǎn)短，小筋弛长，緛短为拘，弛长为痿[8]。
因于气，为肿[9]，四维相代[10]，阳气乃竭。阳气者，烦劳则张，精绝，
辟积于夏，使人煎厥[11]。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，
汩汩乎不可止[12]。
阳气者，大怒则形气绝[13]，而血菀于上，使人薄厥[14]。有伤于筋，纵其
若不容[15]，汗出偏沮[16]，使人... 阅读全帖 |
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M*******r
发帖数: 522 | 20 历史上，中、日、朝三国的文化交流源远流长，领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中，我们注意到，在兵器与武艺的交流方面，也写下许多精彩
篇章，其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富，引人入胜。一般说来，中、日、朝的古
代武艺，有着各自不同的发展历史，民族风格上存在显而易见的差别。但是，由于
长时间的相互影响，交叉渗透，使三国在武艺领域里产生了许多共生现象，不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然，这些共同点正是文化交流与融合的结晶
，是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系，从来都是中
国古代武艺的重要组成部分，也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂，牵涉到许多尚待探索的史事，而我们的研究才刚刚起步，还有待
今后的努力，特别有待三国学者的共同努力。总之，历史上三国之间的武艺交流活
动，直到今天还在以体育文化的形式延续着，并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼，研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的，是已故学者唐豪先生。（1）步唐先生之后尘
，1980年，我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 21 第二十章 《旧金山共识》人物分析（三）
现在开始说一下２８个大名单里我以前在网上知道哪些人，以及后来有意想了解到的一
些人的情况。
２７个大名单里我在网上知道信息最多的当然是最后一名的（２７）名的任不寐，在我
印象中，我在共识出来前，我没有跟他私下通过信，在网上对话也几乎没有，但跟帖支
持过他，在２００８年年初（我经历“海外基督徒论坛”及“网络共识”前）他的“议
报”论坛再开张的时候，我是第一个发帖的网友（我记得很清楚，他们的技术人员还在
调试网站，我就开始发帖了，坐了个大沙发），并帖上我和我小孩的照片祝贺，这件事
以后还要说，但的确我和他没有私下通过信，我记得我没没有给他的工作信箱写过信，
因为我知道他以前是参与政治多一些，我不太信任他，并且怕他的信箱和mag500t一样
被国安监控。在共识出来前一段时间，因我有圣灵的感动“旧金山一代人大会”要出来
一个东西（或共识或宣言）就是开“七千人教会论坛”要来验证的，在网上看到他要参
加这个会议，心里就着急，怕他在这件事上罪中有份，就在他的新的凤凰网的“不寐之
夜”上的发帖，因为我还在验证，在这之前，当然还不敢最终确定我的感动是出自圣灵
的，... 阅读全帖 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 22 想了解储安平，看章诒和不行。
储安平与“党天下”。
戴晴
1.
【帽子】（mao•zi）①戴在头上保暖、防雨、遮日光或作装饰的
用品：一顿～。②比喻罪名或坏名义：不必用～压人；批评应该切合实际、有内容
，不要光扣大～。
——《现代汉语词典》
帽子这字眼，如果不考虑它的第一个含义，在中国近现代（可能也只在中国近现代
）以来最风光的一次，要算是1978年了。那年，从春天到秋天，至少有两则关于帽子的
文字，扰动了中国（恐怕还不只中国）上百万人的心。它们是：
《关于摘掉右派分子帽子的请示报告》，统战部上报，1978年4月5日，中共中央批
复。
《贯彻中央关于全部摘掉右派分子帽子决定的实施方案》，1978年9月17日。
一年半之后，1980年5月8日，55万余顶右派帽子已全部摘去——它们是在1957年夏
天和以后的几个月里被陆续制作出并扣在别人头上的。如果不考虑其中一部分人已在
1959-1964年间陆续获摘，到了1980年，真正以皮肉俱全的头顶享受到大自然的空气与
阳光，并且还享受到那帽子压出的凹痕已不再被人视为种性表记的快乐的，只剩下10余
万了。
帽子已不复存在，对当初“戴帽”... 阅读全帖 |
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n*******e
发帖数: 167 | 23 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6998eced0100mil2.html
序
小水瓶，25岁，女，已婚，身体状况：健康。瓶子b，25岁，男，已婚，身体状况：健
康。
小水瓶和瓶子b居住在加州旧金山半岛上，即传说中科技先进人口“稠密”的硅谷，育
有一
孩儿。据说这个地方是全美生活成本第二高的——纽约第一。小水瓶年少一点的时候，
曾天
真地认为这个地方敢那么贵那生活质量应该还是不错的。后来小水瓶发现自己不过犯了
消费
者最常犯的错误之一——有期待了。所以说，这就是人生啊，大家期待不要那么高。
其实，小水瓶对生活的要求还是属于温情而合理的，基本的需要不过遮羞和温饱，万一
有个
病能及时得到治疗。但现实很快让小水瓶发现，有病能及时得到治疗在米帝绝对是个奢
侈的
需要而不是基本的需要，归类为基本需要纯粹是小水瓶从前被社会主义祖国惯出来的错
觉，
一言以蔽之，那就是“很傻很天真。”
譬如，很傻很天真的小水瓶曾经认为有病是可以直接就上医院的，化验结果是可以20分
钟取
的，在医院是走两步就能拿上药的，大出血医生也是会让输血的，心梗了急救车拉一下
是不
会破产的，半夜吊... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 24 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 25 一个高中生，一边在备战高考，一边出版几十万字具有学术分量的著作，他就是已经出了两本专著的西安中学高三学生林嘉文。昨日突然传来噩耗，林嘉文自杀身亡，这一天才少年的离去，让人唏嘘，他究竟是怎么了？
“林嘉文去世了，遗憾。”24日凌晨，有网友发布微博称，去年年底刚出版史学专著的18岁西安中学高三学生林嘉文去世。昨晚，记者记者证实，林嘉文因抑郁症跳楼自杀。
西安中学办公室一工作人员称，校方昨日早上从林嘉文的班主任以及家人处获悉，林嘉文是2月23日晚上在家里跳楼自尽的。校方目前掌握的信息是，林嘉文患抑郁症有段时间了，一直是靠吃药控制。2月23日晚8时，他吃过药后在家完成作业；夜里11时左右给一位平常接触较多的老师发了封邮件；24日该老师试图联系他时，从林嘉文家人处得到林嘉文跳楼身亡的消息。
去年年底，林嘉文曾出版史学专著《忧乐为天下：范仲淹与庆历新政》，记者曾做过报道。该书以叙述和论述的手法表现出了北宋时期的历史发展变迁。此前，林嘉文还曾出版《当道家统治中国：道家思想的政治实践与汉帝国的迅速崛起》一书。林嘉文被著名历史学家、宋史大家李裕民教授盛赞，“他的水平，一般的博士也达不到，带博士也带不到他... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 26 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 27 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 28 谢选骏
一、“韩寒後悔当作家”露出马脚
2012年一月底，“打假斗士”方舟子与“80後作家”韩寒为了“人造韩寒”、“韩寒作
品造假”的争执，越演越烈，韩寒更在1月29日发布消息称将正式起诉方舟子“诽谤”
。2月1日，有记者联系韩寒方面，得知韩寒仍未完成证据公证的过程，诉状并未正式提
交。
“韩寒夫人”金丽华说∶“还没有正式起诉诉讼，因为一直到昨天为止韩寒由於手稿的
量比较大一直都还在做影印和那个公证的工作，应该就会在这一两天结束。因为我们还
没有提交，因为可能一直要到今天或者明天才能提交。”
而2月1日韩寒本人在接受媒体访问时称，因为此次事件，如果再有一次机会，自己将不
会选择当作家，如此激烈的反应也出乎大多数人意料之外。
对此，韩寒的妻子金丽华∶“我觉得肯定是（因为方舟子）啊，甚至是一些作家，同样
身为作家的人，在这个时候我觉得很多人的反应是让人很心寒的，我觉得韩寒看到这件
事情以後他真的是非常失望，所以他才会说出这样的话来。”
韩寒後悔当作家！这说明，韩寒可能真的不是一个作家。
这个道理很是简单明白的∶因为很少有一位作家会後悔自己当过作家的。即使他因为写
作而遭到冷冻、流放、逮捕、... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 263 | 29 一连好几天，宰相公廨都没有消息，商成坐不住了。让朝廷下决心与突竭茨决战也不可能一蹴而就，这必然是个曲折而漫长的过
程，但在草原上筑城的事情也不能再拖，人工材料等许多筹备现在就必须着手。时间不
等人，他不能在驿馆里消磨时间。他决定不再坐等宰相公廨的通知，自己找上门去。
这天上午，当他就要出门去皇城的时候，礼部和工部的那两个官员又来找他了。
他的县伯府邸即将完工，就差最后的挂匾，他们这是过来请他去实地察看一遍，看
有没有什么地方不满意的，也好及时返工改建。
商成本来不想跑这一趟。住哪里不是住？未必工部修的房子就一定比燕山卫署分给
他住的那个府邸更漂亮？未必；无非就是占地面积更大一些，用料更讲究一些罢了。可
是一来段四他们在旁边撺掇，两个六部小官府邸也是诚心诚意地恳请，二来新府邸就在
内城西侧的崇一坊，正好在皇城礼兴门的路途左近，他最后还是答应了走一趟。
改建出来的应县伯府很气派。不用说高矗门庭下用拇指粗铁环扣悬挂起来的四个足
人高的大灯笼，就是整条街巷的西侧全是一丈高青砖挂檐赭色高墙，单是便把对街的两
三户家人都比较下去。五基石阶上，高大轩敞的赭漆正门... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 30 顾名思义，就是唐代诗词当中涉及的汉代历史和典故。咱不会作诗，只好在摘抄上动点
儿鬼心眼儿。其实下面的很多诗词，与其叫做 “汉史”，不如称为“汉典”，更贴切
一些。诗词，或者诗词的作者，在大众文化中的知名度，是摘抄的主要标准（当然这无
疑是很主观很模糊的，因人而异）。因此呢，很多单纯的怀古诗都不曾列入，甚至一些
大家之作，也因内容重复而被忽略，如白乐天的《答四皓庙》，显然就同元微之那首内
容重叠严重（废话，这本来就是此二人没完没了的倡和之作之一嘛）。“诗词”的定义
也不是很严格，例如按照较为公认的看法，《滕王阁序》就是“骈文”，而非诗词。排
序大致上以典故人物在历史上的时间先后为主--当然出于某些综合考虑，对时间线的遵
守也不会太严格。至于具体内容么，虽说打打杀杀自然是免不了，但佳丽以及文人的成
份，还是尽可能多加一些。
由于摘抄范围仅限于唐朝作品，其他朝代的诸多适宜佳作，如易安居士的夏日绝句，苏
子瞻之“铜琵琶铁绰板”，就都只好很无奈地被排除在外了。此外，一些诗词当中多个
汉代典故人物并举，象《比红儿诗》当中的陈阿娇李夫人等，出于综合考虑，也就略掉
了；另有很多摘抄当中还存在着汉代以外... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 31 [转载]1984，中国科学的寒冬——国产量子化学程序覆灭记
已有 1102 次阅读 2011-4-22 22:57 |系统分类:人物纪事|关键词:style 中国
写在转载前面的话：文章的作者中性的描述中流露抑制不住悲观。只是悲观，是没有用
的，要想办法去解决问题。 我转载此文，对自己和朋友们是个事实的借鉴和提醒；并
且尽可能提起模拟如这样不会的处境或者更坏的处境，我们是否除了百无一用是书生的
无奈和抱怨以外，能否有些建设性的解决办法！
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1984，中国科学的寒冬——国产量子化学程序覆灭记
左克
根据本人半年前的文章《中国当年的量子化学程序哪里去了？》改写。
美国汤姆森科学论文检索（SCI）发布的数据显示，我国的SCI论文数从2004至2006年起
连续三年排在世界第5位。到了2007年，中国首次超过日本位居第四，与位居第三的德
国和居第二的英国只差400篇和4000篇左右。SCI论文主要反映一个国家基础科学研究的
状况，我... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 32 三垣
（一）紫微垣
紫微垣卫应庭闱，北极珠联五座依。二是帝星光最赫，一为太子亦呈辉。
庶子居三四后宫，五名北极象攸祟。北辰之位无星座，近着勾陈两界中。
六数勾连曲折陈，大星近极体惟真。天皇大帝勾陈里，天柱稀疏五数臻。
柱南御女四斜方，柱史之南女史厢。南列尚书分五位，迤西六足是天床。
两星阴德极之西，大理偏南数亦齐。四辅微勾当极上，北瞻六甲数堪稽。
勾陈正北五珠圆，五帝斯称内座联。一十五星营卫列，两枢左右最居先。
右枢少尉位居西，上辅之西少辅析。上卫北迤为少卫，上丞居右北门栖。
左枢上少宰星连，上弼微东少弼躔。上少卫星仍按次，少丞亦莅北门边。
北门中处七成章，华盖为名象好详。门内杠星承九数，状如曲柄盖斯张。
盖北当门曲折排，名为传舍九星偕。舍西八谷交加积，八谷迤南六内阶。
阶前六数是文昌，半月勾形少辅傍，更有三师依辅近，尉南两个内厨房。
厨前门右两星析，天乙居东太乙西。六舍天厨邻少弼，五珠天棓宰东提。
天枪三数斗稍东，西是三公数亦同，南指元戈单一颗，七星北斗丽长空。
天枢西北斗魁张，璇次玑权序自详，再次玉衡居第五，开阳当柄接摇光。
开阳东北辅星连，相在衡南最近权。魁下太尊中正坐，太阳守位... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 一 明末全球大贸易产生现代地图
中国完整、现代的世界地图，应该产生于明万历年间。
明万历三十年（1602年），传教士耶稣会士利玛窦进宫，一是给献给万历皇帝的自鸣钟
上发条，二是献上世界地图。此时，距离麦哲伦完成环球旅行已经过去了80年，大航海
时代方兴未艾，欧洲人了解地球是圆形的，经纬线、子午线已经成形，对各大洲有相对
准确的了解。
明代后期到康熙时期是传教士的黄金时代之一，也是中国与西方科技文化接触的鼎盛时
期。当时正值中国通过瓷器、茶叶、丝绸等贸易全面融入全球产业链，虽然贸易在每一
朝都存在，但明末开始的白银时代显然与前朝不同，中国吸走了多半美洲新大陆与日本
的白银，中国登上舞台中心，成为国际贸易中的主角。
万明先生在《中国的“白银时代”与国家转型》一文是指出，明代中国白银货币化，并
且通过白银货币化打通了全球贸易链条。否则，源源不断运往欧洲的丝绸与茶叶是没有
办法有效交易的。
土地买卖契约文书的考察证明，十四世纪末，中国市场开始白银货币化，十六世纪初奠
定了白银在流通领域的主币地位。这本来只有中国本土的意义，由于十六世纪全球化开
端，日本、美洲白银矿产资源的发现、开采和进入全球贸... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 34 太平天国的鱼和熊掌——一个侧面透视“曾国藩热” [原创 2009-11-17 19:47:20]
[删除...]
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九十七年二月 别鹤
近年，曾国藩刮起了国学热，热昏了一些腐儒的脑袋。曾国藩摇身一变，成了中国文化
的捍卫者，洪秀全则成了破坏中国文化的未遂犯、神棍、小丑和刽子手。
腐儒们也许忘了基里巴斯国是什么样子。他们看见洪杨一边割辫子一边砸孔庙，似乎觉
得那些长毛得了精神分裂，很难把他们与民族革命挂钩，反而暗自庆幸千古完人曾国藩
凌迟了百来号太平天国的将领，保留了华夏文明的最后一丝命脉，方脱离那“拜上帝教
”的苦海。
是的，他们的确忘了，通古斯野猪入据两百多年，一切华夏文明的外衣其实已成了马褂
——虽然精神还潜存在洪门等等会党之中；他们也忘了，明郑沦陷的时候也是剃发登岸
的，忘了元末西吴起事的时候直到明太祖起兵也不得不借用波斯的宗教；他们更忘了，
在鱼和熊掌不可兼得的时候，在孔子和黄帝必须二择其一的历史最低点，在凤凰必须涅
磐、神龙必须蜕皮否则就会永远沉默的时候，只有一个办法可以爆发。
那便是先破后立。
鞑虏两百年，文字狱之下的儒儒道道全成了腐儒死道，连... 阅读全帖 |
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c******k
发帖数: 8998 | 35 人民网9月17日电 (记者孝金波、实习记者张茜) 9月17日，中国广播电视协会演员委
员会成员唐国强等约260人就日本购买钓鱼岛一事发表声明，表示中国演员愿在精神道
义和物质行动方面竭尽全力支持党中央、国务院、中央军委、国家海洋局等开展有理、
有利、有节的维护国家主权和领土完整的一切行动。声明指出：在维护祖国尊严和中华
民族大义面前，中国演员坚决拥护和支持中国政府为捍卫国家尊严和领土完整所采取的
一切必要措施和正义之举。中国广播电视协会演员委员会是由中国演员自愿组成的专业
性组织、非盈利性的行业组织，授权于国家广播电影电视总局和中国广播电视协会。
具体声明内容及声明人名单如下：
中国演员委员会
就日本购买钓鱼岛一事发表声明
2012年9月10日，日本政府不顾中方强烈反对和一再严正交涉，宣布“购买”钓鱼
岛及其部分附属岛屿，执意对中国领土钓鱼岛及部分附属岛屿实施所谓“国有化”，这
是对中国领土主权的严重侵犯，这是严重违反国际公约，对中国的挑衅。不仅是对中日
关系的损害，更不利于世界和平发展。中国演员委员会对此表示强烈愤慨和严厉谴责。
钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的固有领土，为中国... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 36 2012年09月17日20:54 人民网
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人民网9月17日电 (记者孝金波、实习记者张茜) 9月17日，中国广播电视协会演
员委员会成员唐国强等约260人就日本购买钓鱼岛一事发表声明，表示中国演员愿在精
神道义和物质行动方面竭尽全力支持党中央、国务院、中央军委、国家海洋局等开展有
理、有利、有节的维护国家主权和领土完整的一切行动。声明指出：在维护祖国尊严和
中华民族大义面前，中国演员坚决拥护和支持中国政府为捍卫国家尊严和领土完整所采
取的一切必要措施和正义之举。中国广播电视协会演员委员会是由中国演员自愿组成的
专业性组织、非盈利性的行业组织，授权于国家广播电影电视总局和中国广播电视协会。
具体声明内容及声明人名单如下：
中国演员委员会
就日本购买钓鱼岛一事发表声明
2012年9月10日，日本政府不顾中方强烈反对和一再严正交涉，宣布“购买”钓鱼
岛及其部分附属岛屿，执意对中国领土钓鱼岛及部分附属岛屿实施所谓“国有化”，这
是对中国领土主权的严重侵犯，这是严重违反国际公约，对中国的挑衅。不仅是对中日
关系的损害，更不利于世界和平发展。中国演员委员会对此表示强烈愤慨... 阅读全帖 |
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J***n
发帖数: 391 | 37 Very good.
捕捉儿童敏感期
多少父母知道，婴儿刚出生时喜欢看黑白相界的地方，而不是人们通常认为的
彩球？婴幼
儿喝了糖水后为什么拒绝再喝白水？他为什么爱吃手？还对非常微小的东西感兴趣？他
为什么不断扔
掉手里的东西，你捡起来递给他，他会再扔掉？让他听磁带，他的兴趣
为什么不在听上，而是在来回装卸磁带上。。。。。。
这一切，揭示的是儿童生命过程中的一个秘密——敏感期。
所谓敏感期，是指在0 - 6岁的成长过程中，儿童受内在生命力的驱使，在某个时间段
内，专心吸收
环境中某一事物的特质，并不断重复实践的过程。顺利通过一个敏感期后，儿童的心智
水平便从一个
层面上升到另一个层面。
通过十年的教育实践，以孙瑞雪为首的幼儿教育专家团队发现，敏感期得到充分发
展的孩子，头
脑清楚、思维开阔、安全感强，能深入理解事物的特性和本质。
他们还发现，儿童敏感期也是有弹性的，0——6岁的儿童，如果敏感期没有得到良
好发展，到了6
——12岁还会有弥补的机会，但是，这有个前提，那就是6——12岁期间，儿童必须有
一个充满爱和自由
的成长环境。但现实是，在学习压力下，这个年龄段的很多孩子... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 38 第二十一章 《旧金山共识》人物分析（四）
上文有点没写好，先不管了，先把架子搭起来以后再改。上面试图用统计的方法来找出
一些规律，看来也不是那么容易，先暂时放弃这着努力，等到时候到了，资料多了再来
修改和补充。因为现在掩盖的事太多，没办法得到完整的真相，只有一点点的分析和耐
心等待。
《旧金山共识》面世后，《圣经》里有两句话深深地落在我心里。就是下面这两句，今
天想到了就写出来，免得写来写去写忘了。
太 10:26 所 以 不 要 怕 他 们 。 因 为 掩 盖 的 事 ， 没 有 不 露 出 来 的
。 隐 藏 的 事 ， 没 有 不 被 人 知 道 的 。
路13:4 从 前 西 罗 亚 楼 倒 塌 了 ， 压 死 十 八 个 人 ， 你 们 以 为 那 些
人 比 一 切 住 在 耶 路 撒 冷 的 人 更 有 罪 吗？ 13:5 我 告 诉 你 们 ， 不
是 的 。 你 们 若 不 悔 改 ， 都 要 如 此 灭 亡。
先说第一句“太10:26”，简单地说，这句话的意思就是有人想尽力掩藏《旧金山共识
》的真实目的，但最终都没用，最后一定会被人知道。其实从李大卫、任不寐和远志明... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
GUSU (唐寅) 于 (Tue Apr 27 20:18:03 2010, 美东) 提到:
天堂何状，似不可知。于是人们在大地上寻觅着尽善尽美的地方——终于找到了“苏杭
”，以为人间天
堂。单说苏州这座天堂，春秋筑城，乃吴国国都，秦汉为会稽郡治所，唐称江南雄州，
明清时为江苏
巡抚驻地，今称苏州市。在其广阔的地域内，江湖横陈，土地肥沃，物产丰饶，民风淳
厚，商贾云
集，雅士争趋，有着说不完的才人轶事，道不尽的吴趋佳话。其间小桥.深巷.园林.胜
迹.鱼米.丝
绸.工艺.书画.吴歈.评弹，无不令人神往.赞叹.而独具特色的天堂美食，则以其悠久的
历史.广博
的取料.精巧的烹制.高雅的调味及丰富的文化内涵成为我国饮食文化领域里的一方瑰宝
。
笔者在研究苏州菜时，深感其“鱼文化”的突出位置，本概述即以此为重点，兼及苏州
菜的一般特
点。
我们知道，苏州开始建城，就和鱼联系在一起。公元前514年，吴王僚因嗜食“炙鱼”
，披甲赴宴，丧
生失国。公子光赖专诸藏剑于炙鱼，刺杀王僚而完成宫廷政变，登吴王位（即阖闾）... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 40 9月17日，中国广播电视协会演员委员会成员唐国强等约260人就日本购买钓鱼岛一事发表声明，表示中国演员愿在精神道义和物质行动方面竭尽全力支持党中央、国务院、中央军委、国家海洋局等开展有理、有利、有节的维护国家主权和领土完整的一切行动。声明指出：在维护祖国尊严和中华民族大义面前，中国演员坚决拥护和支持中国政府为捍卫国家尊严和领土完整所采取的一切必要措施和正义之举。中国广播电视协会演员委员会是由中国演员自愿组成的专业性组织、非盈利性的行业组织，授权于国家广播电影电视总局和中国广播电视协会。
具体声明内容及声明人名单如下：
中国演员委员会
就日本购买钓鱼岛一事发表声明
2012 年9月10日，日本政府不顾中方强烈反对和一再严正交涉，宣布“购买”钓鱼岛及其部分附属岛屿，执意对中国领土钓鱼岛及部分附属岛屿实施所谓“国有化”，这是对中国领土主权的严重侵犯，这是严重违反国际公约，对中国的挑衅。不仅是对中日关系的损害，更不利于世界和平发展。中国演员委员会对此表示强烈愤慨和严厉谴责。
钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的固有领土，为中国人最早发现、命名和利用，中国对此拥有无可辩驳的历史和法律依据。日本政... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 41 九、清（1644-1911）
Δ顺治年间（1644-1661）
明清鼎革，海内国手如过伯龄、许在中、周元服、汪幼清、周？予、姚？孺、汪汉年、
周东候、盛大有、季心雪十数人，往来江淮间，十余年未尝虚席，争雄竞霸，累局不啻
千盘。（《弈墨·王燮序》）
李子燮收集明清国手棋谱，达六百余局。（同上）
顺治初，徐星友生。 顺治四年，姚书升生。
钱谦益作《棋谱新局序》、《观棋绝句六首》、《后观棋绝句六首》。（《有学集》）
顺治八年秋，钱谦益为弈师过百（伯）龄作《京口观棋六绝句》诗。（近人陈寅恪《柳
如是别传》）
同年，黄龙士生。（《兼山堂弈谱》）
汪汉年、周东候会于扬州，争胜负十余局，时人目为“两雄”。（《弈墨·徐致章序》
、《兼山堂弈谱》）
顺治十四年，过伯龄以《三子谱》手稿付程正揆。时过年已七十余。（《受三子遗谱·
程正揆题前》）
顺治十五年，孙枝蔚作《赠汪汉年弈师》诗，有“西京亦有杜夫子，天下曾为第一人。
”句。（孙枝蔚《溉堂集》）
顺治十六春，汪汉年、周东候、程仲容、盛大有至杭州对局，并刻谱流传。（《弈墨·
徐致章序》） 周？（1623-1687）作《周懒予传》。
秦松龄（1637-171... 阅读全帖 |
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k*******r
发帖数: 16963 | 42 李白出生在中亚只是一种说法。我前面已经说了，在上世纪之50，60年代以前，李白出
生在四川的说法是主流，是普遍观点。李白出生在中亚后来兴起，是郭沫若的李白与杜
甫那本书的大力推行的。而郭沫若采用中亚西域说，很大程度上不是从学术角度，而是
政治形势。那时候中苏关系恶化，中苏边界遗留的历史问题突出。李白出生在中亚，也
就是当时苏联的吉尔吉斯斯坦加盟共和国，是边境谈判的筹码之一。
李白写的诗歌可见李白对胡人的态度。
胡无人
严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万，
将军兼领霍嫖姚。流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。
天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回，
太白入月敌可摧。敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。
悬胡青天上，埋胡紫塞傍。胡无人，汉道昌。
子夜四时歌:秋歌
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
西上莲花山（《古风》其十七）
西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。
霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。
请帖出考证文章，李... 阅读全帖 |
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t****9
发帖数: 4491 | 43 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: fockugcd (fockugcd), 信区: Stock
标 题: 唐国强周润发周杰伦等联名声明维护钓鱼岛主权
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 17 09:07:33 2012, 美东)
唐国强周润发周杰伦等联名声明维护钓鱼岛主权
2012-09-17 16:26:00 来源: 人民网(北京) 有1216人参与 0(0)人民网9月17日电 9
月17日，中国广播电视协会演员委员会成员唐国强等约260人就日本购买钓鱼岛一事发
表声明，表示中国演员愿在精神道义和物质行动方面竭尽全力支持党中央、国务院、中
央军委、国家海洋局等开展有理、有利、有节的维护国家主权和领土完整的一切行动。
声明指出：在维护祖国尊严和中华民族大义面前，中国演员坚决拥护和支持中国政府为
捍卫国家尊严和领土完整所采取的一切必要措施和正义之举。中国广播电视协会演员委
员会是由中国演员自愿组成的专业性组织、非盈利性的行业组织，授权于国家广播电影
电视总局和中国广播电视协会。
具体声明内容及声明人名单如下：
中国演员委员会
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p*********3
发帖数: 2039 | 44 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lghlmcl (老公回来没出来), 信区: LeisureTime
标 题: 小故事：亮子（已完结）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 4 15:25:25 2014, 美东)
（一）开端
对讲机里传来了熟悉的声音。
“亮子，宝宝哭了。我这儿正炒菜，你去给喂个奶。”
“马上。”
“快点儿。别整天坐电脑前面不起身。”
“知道。马上就好。”
亮子的心情很烦躁。他经常去的一个论坛，最近来了个奇怪的人。亮子觉得这人整天看
自己不顺眼，处处跟自己作对。尽管论坛管理员不住的调停，亮子跟他仍可谓是大吵三
六九，小吵天天有。
“一定是‘又上岫云’的马甲。”
“这老家伙，说不来了，又偷偷弄个马甲跟我干。”
“还总在我忙的时候回帖。成心的吧。”
“上次就是被媳妇儿催的。想好的一行忘了写，结果被这孙子挤兑好几天。”
“气死我了……”
亮子脑中来回琢磨着，嘴里机械性的重复着“马上就好”“马上就好”，手上噼里啪啦
打着字……
“这日子你还想不想过了！！！”
亮子吓得虎躯一震，腾的站了起来，下意识地用屁股稍稍挡住屏幕。媳妇儿一手... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 263 | 45 冬月二十七，商成终于来到上京。
他在北外城的大驿馆住下不久，就有礼部和工部的两个小官员找过来。他现在是县
侯，又是上柱国，不管这次是奉请进京休养还是在京里待职，都需要一个安静的环境，
所以礼部听说他要返京，便先在内城的崇一坊给他安排了一座府邸。府邸的方圆能有二
十亩，是前头一个到地方就任的尚书离京时缴还的旧邸，工部正在加工加点地按制改建
重新修葺，再过几天就能入住。不过，在县伯府彻底完工之前，只好先委屈大将军住在
驿馆里。
这是小事，商成不在乎。对他来说，县伯府或者驿馆，其实并没有什么区别，反正
都是一个临时的落脚地方罢了。
两个六部官员才走，兵部尚书就到了。兵部尚书先询问了他的病况，然后告诉他，
先安心地养病，有什么事都等身体大好了再说。
商成知道，兵部尚书本身就兼着副宰相的职务，所以这番话其实就是张朴和宰相公
廨的意思。
因为兵部尚书这次过来只是礼节性地探望他的病情，所以便不与他谈论公务，只是
说一些上京里的趣闻逸事。
兵部尚书很快就发觉，其实这种闲谈更加累人。商成是武将，又长期在地方上任职
，对上京里的文武官员根本就不熟悉，那些在他... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 47 悬 论
一 释题目
此经题，即是佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经。此题中佛说二字，显说经之主。
说经有菩萨、弟子、诸天、鬼神等所说，与佛理相应、为佛印可者，皆为佛说；一切
经首云佛说者，即此意也。此经皆优波离与佛相问答之辞，阿难结集者也。梵语佛陀
，简称曰佛，华言觉者，即觉悟宇宙一切真实谛相；故凡证得无上正等正觉者，皆名
曰佛，此是通称。但此佛是指本师释迦牟尼也；以释尊应化此土为娑婆教主，故此世
一切经典皆释尊所说，是以佛说者即释尊所说也。佛云何说法？诸法性相离一切相，
所谓『离文字相、离言说相、离心缘相』，微妙难思，自内所证。法华经云：『诸法
寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为诸众生说』。佛以大悲愿力，为诸众生开示悟
入佛之知见，令未解脱者解脱、未悟者悟。佛已无一切生死烦恼，已证涅盘菩提，但
诸众生犹没在苦则所愿尚未满足，亦即为佛果未圆满；一切经皆是将佛所证境，以方
便善巧而施设之教化。现所讲者，即诸经中之一经尔。
观、即能观之智，所观之境即是弥勒上生。菩萨是通名，发菩提心，集修福慧资
粮，行菩萨行，由十信至等觉五十一位皆名菩萨；故菩萨名字极其广泛。同一世界有
无量无... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 48 21世纪会是胡适的世纪吗？
傅国涌
【2008年4月在浙江大学讲，根据录音整理】
六十年前，1948年10月20日胡适之先生在大陆做了作后一场演讲，在浙江大学，讲
题为自由主义。一个浙大学生多年后回忆，那次听讲的人不多，而且中途有许多人离开
，但我在浙大校长竺可桢当天的日记看到的情况完全不同。这次讲演，与胡适不久后在
台湾发表的演说《自由主义与中国的文化传统》内容很接近。胡适是个自由主义者，但
是他真正直接、系统地表达自由主义的理念，则是1947年以后的事。“五四”时代，他
提出要引进“易卜生主义”，也就是独立的个人主义，这是他所理解的自由主义的一个
基础，包括他在20年代主张的“好政府主义”，与他理解的自由主义也是接近的，但他
长期以来并没有打出自由主义的旗帜，直到他离开大陆前一年，他才在北平广播电台的
一次演讲当中，全面地阐述了他对自由主义的见解。这次到浙大是他在大陆讲自由主义
的最后一场，事实上，在此以后，他追求的自由主义在大陆就要长时期地退出历史舞台。
1948年12月17日，中国面临剧变，胡适将永远离开大陆，他跟当时美国驻华大使司
徒雷登说过，他与共产主义“不... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 49 http://news.sina.com.cn/c/sd/2011-07-26/090022877778.shtml
http://www.sina.com.cn 2011年07月26日09:00 都市快报
这张照片是小伊伊爸爸带她去杭州时在动车上拍的。
得知伊伊幸存，她的亲戚相拥而泣。 据温州日报
参与救伊伊的消防战士，左起项阳、陈辉、姜建序、范波涛。 记者 朱丹阳 摄
手术后伊伊的亲人进病房去看她
是奇迹？还是…… 本报记者详细寻访救出伊伊的相关当事人还原伊伊获救的前前
后后
在被困20个小时后，伊伊成了最后一名获救者。
由于她是在生命探测仪显示“没有生命迹象”的前提下，救援人员在随后清理现场
时发现的。
铁道部新闻发言人王勇平对此表示，这是个奇迹！
为什么伊伊之前会被生命探测仪显示“没有生命迹象”？
昨天，记者采访了参与救援的部分消防特勤队员。
消防特勤队员说，目前的生命探测仪主要分为四种：音频、视频、红外和雷达生命
探测仪。类型不同，各自工作原理也不同。
生命探测仪能在废墟中寻找幸存者，发挥重要作用。但无论哪种生命探测仪，均有
其各自的局限性。
昨天，记者采访了救出伊伊的消... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日，笔名陈慢哉，祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此，他开始师从闻
先生，学习诗歌创作。1929年开始，他在《新月》上发表诗歌，成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月，应闻一多先生之邀，到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下，开始研究甲骨文。1934年1月，陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授，《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文，因此，也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月，陈梦家先生获得硕士学位后，留在燕京大学中文系任助教，从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年，经闻一多介绍，任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖 |
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