z**n
发帖数: 22303 | 1 版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://tantra.blogbus.com/logs/109210188.html
Teaching Notes onShamatha & Vipasyana Meditation given by
His Eminence Garchen Rinpoche at Vancouver, 2005
噶千仁波切
温哥华2005 年
止观禅修开示纪录
Recording 录音(1/6)
今天聚集此地的各位法友旧知，这些年来大家都曾经从不同的上师那里，接受过关於大
手印、大圆满和其他修行方法的开示。
个别闻法者对於这些大手印和大圆满修法的开示，都能够清楚明白，这是甚么原因呢?
都是因为这些人，於过去世都曾经修持慈悲心、菩提心，而这种习气能够一直潜藏於他
们心中，使得他们的贪、瞋等烦恼和念头，都比较常人为少，如果我们心中的这些烦恼
和念头越来越少，我们就有可能直接明白和了悟心的本性。
亦有一些人，无论如何努力修持，接受众多教法，都无法得到认知自心本性的经验，这
是甚么原因呢? 都是因为这些人，於过去世缺少慈悲心的修持，结果... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 2 版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
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Teaching Notes onShamatha & Vipasyana Meditation given by
His Eminence Garchen Rinpoche at Vancouver, 2005
噶千仁波切
温哥华2005 年
止观禅修开示纪录
Recording 录音(1/6)
今天聚集此地的各位法友旧知，这些年来大家都曾经从不同的上师那里，接受过关於大
手印、大圆满和其他修行方法的开示。
个别闻法者对於这些大手印和大圆满修法的开示，都能够清楚明白，这是甚么原因呢?
都是因为这些人，於过去世都曾经修持慈悲心、菩提心，而这种习气能够一直潜藏於他
们心中，使得他们的贪、瞋等烦恼和念头，都比较常人为少，如果我们心中的这些烦恼
和念头越来越少，我们就有可能直接明白和了悟心的本性。
亦有一些人，无论如何努力修持，接受众多教法，都无法得到认知自心本性的经验，这
是甚么原因呢? 都是因为这些人，於过去世缺少慈悲心的修持，结果... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 3 这个看上去挺不错的，如果以前没贴过，我就都贴上来
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The Discourse Summaries
(葛印卡老师）
内观十日课程开示
目录
前言
附注
第一天开示
开始时的障碍～内观禅修的目的～为何以吸呼作为入手处～心的本质～何以会有障碍及
如何克服～应注意事宜
第二天开示
放诸四海皆准之善与恶的定义～八正道：戒与定
第三天开示
八正道：慧(pabba)～闻慧、思慧、修慧～次原子粒子（kalapa）～四大（四元素）～
三个特质：无常、自我的虚幻本质（无我）、苦～透视表相
第四天开示
如何练习内观（Vipassana）的问题～业的法则～心行的重要性～心法四蕴：识、想、
受、行～保持觉知和平等心是离苦之道
第五天开示
四圣谛：苦（苦谛），苦的原因（集谛），苦的寂灭（灭谛），根除苦的方法（道谛）
～缘起
第六天开示
培养对感受的觉知及平等心的重要性～四大（四元素）及其与感受的关系～物质生起的
四种原因～五盖（五种障碍）：贪爱、瞋恨、心理和生理上的怠惰 （昏沈）、焦躁不
安（掉悔）、怀疑
第七天开示
对微细与粗重感受保持平等心的重要性～觉知的持续不断～五 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 宗萨钦哲仁波切珍贵开示
本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东... 阅读全帖 |
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f*******7
发帖数: 44 | 5 2013-08-28 早上Osifu开示
Osifu 05:38:28
昨夜一夜无眠。
此处“无眠”指的是没睡觉、超级清醒、精神百倍、思路清晰、思维明晰、心灵无比自
在喜悦。
此处“无眠”指的是在接收来自宇宙智能中心的宇宙能量、宇宙信息、宇宙密码。
此处“无眠”指的是在修炼。
此处“无眠”指的是在与宇宙智能中心和各维次生灵沟通、传递、同步、同波、同频。
此处“无眠”指的是在举行会议。
此处“无眠”指的是在践行并弘扬宇宙规律。
此处“无眠”指的是在星际遨游。
此处“无眠”指的是在平衡无形有形、平衡阴阳、平衡隐态显态、平衡宇宙运行。
此处“无眠”指的是在释放能量、信息、密码、智慧、慈悲、光明和爱。
此处“无眠”指的是在尽心尽力践行Osifu十大愿。
Osifu开始开示的时间是2013年8月28日6:22分，本来准备晚些时候等大家上线以后再做
开示，但昨晚今晨能量信息量太大了，Osifu还是抓紧时间，尽己所能给你们多讲一些
，你们太需要提升智能水平了。
曾经有一个弟子问Osifu：“Osifu，您也要每天做功课吗？”
Osifu回答：“是的。”
Osifu每天的功课比你们多得多。
... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 6 念住呼吸与禅定开示
[作者]阿姜李-达摩达罗
[英译]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
Keeping the Breath in Mind and Lessons in Samadhi
by Ajaan Lee Dhammadharo
Translated from the Thai by Thanissaro Bhikkhu
目录
阿姜李简介
英译者前言
中译者前言
念住呼吸
•引言
•禅修前行
•方法一
•方法二
•禅那
•禅定开示
•呼吸禅定入门
•基本功
•心的照料与滋养
•一步一步培育心力
•就在你的鼻端
•观察与评估
•放开的艺术
•使呼吸更精细
•直路
•安止处
•正定
•真相与它的影子
•造作
•超越对错
•零点
附录
词汇表
英译者后记
福德回向诵文
尊者阿姜李简传
阿姜李1906 年出生于泰国东北部乌汶府乡... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我
们要用的这本书是... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 8 这位是我偶像活佛之一：
http://www.neixue.org/bbs/viewthread.php?tid=721
宗萨仁波切的一段开示
仁波切的回复开示（文字版，第一期）
宗萨仁波切的第一次回复开示已经翻译完毕，仁波切说希望看到这些开示的人，
能够有一些反馈给他，以便更深入的交流。
还有，在这里我们也希望找到一位能够比较优秀的大陆翻译朋友，他必须了解仁
波切的教法，能够准确的将仁波切开示的深意、风采用文字展现出来。如果你觉得自己
合适，可以将您的联系方式发到网站邮箱：d******[email protected]
以下是这次开示的英汉版：
1
First of all, I’d like to send my greetings and best wishes from India
where I am at the moment. There have been a lot of the questions and
greetings from China, I’d like to offer my gratitude. I may not be able to
answer all qu |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我
们要用的这本书是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 旱地以前有个大禅师曾说过，一个人修为如何，不需要说什么，在我面前一站我就什么
都知道。藏传佛教界的高僧大德对他的态度就很能说明一切。
你看看当代最伟大的上师之一宗萨钦哲仁波切关于秋阳创巴仁波切的开示吧：
我是一个非常非常懒的人，我仇恨责任与缠身的关系，老实说，我没有看到这个叫做哈
里法克斯的地方有什么诱人之处。没有，什么也没有。但是，不管怎么说，这是什么呢
？第三次了。说了一大堆，我？这里？这个地方？可不是一个小时的访问。三，四，五
天。我猜，那是得有点儿什么联系才对。但如果你问我这联系……我不知道。他们说，
在宗萨钦哲与前任创巴以及苏曼寺之间有深厚情谊，秋阳创巴仁波切他自己到过宗萨寺
，等等。但我一点也不知道这些事，实际上我会告诉你：我什么感觉都没有。我不知道
我是否是那个与噶玛冈仓和苏曼有关系的蒋扬钦哲的转世。你们知道，苏曼寺拥有特殊
的噶玛冈仓世系。苏曼巴有他们自己的特点，蒋扬钦哲旺波和蒋扬钦哲秋吉罗卓都钟情
于此。不管怎么说，所有这些，我都没感觉。我是那种连昨天吃了什么都记不住的人，
更别谈过去的生活了。我没有回忆。没有。对藏人来说，人际关系看起来是件大事。最
近，当我访问宗... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《金刚经》开示
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 15:14:08 2014, 美东)
宗萨蒋扬钦哲仁波切《金刚经》开示 (一）
台湾，台北，2003 年9 月
英文誊稿︰Jack Sonnabaum；英文审稿︰John Castlebury
誊稿汉译︰ 苏卡；中文审稿︰马君美、周熙玲
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我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 12 《金刚经》开示 - 《金刚经》开示（一）
宗萨蒋扬钦哲仁波切
台湾，台北，2003 年9 月
英文誊稿︰Jack Sonnabaum；英文审稿︰John Castlebury
誊稿汉译︰ 苏卡；中文审稿︰马君美、周熙玲
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我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这样也
很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经典，
能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙 。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 見過不少愚痴的人,得少為足.不信因果,不過不能怪你,善根不俱足,信根不俱足,被人誤
導故,
『世亲菩萨
这篇教証的贴文, 举証说得很明白 !
BY : RFZC
因近几十年来, 不断有所谓修习佛法的弟子诽谤大乘妙法, 诸如大乘非佛说啦, 如来藏
妙法为外道, 攻击唯识等. 其中常有人引用世亲菩萨所著《俱舍论》中的论点抨击大乘
法所述如来藏。如引用《俱舍论》卷六所说：“一因生法，决定无有。” 来说于佛法
中并没有如来藏这样的一切法等依因, 没有第一因.
这样诽谤大乘佛法的人, 其实不了解 世亲菩萨回心大乘前所造《俱舍论》，并未完全
符于佛陀圣教，彼时只知小乘罗汉法而不信大乘法，所以曾譭谤大乘法。后来其兄圣无
著菩萨施设方便而令知大乘法的殊胜，才知小乘法并非是究竟，所以后来回心大乘。
世亲菩萨在瞭解诽谤大乘的极大过失后，欲割舌以谢其罪。圣 无著菩萨乃劝其言：「
你用口舌谤法，难道将舌割去就能消去此地狱罪业吗？你应该以谤法的口舌用来讚叹你
先前所诽谤的大乘法，并加以注释、弘传，用这样的方法来忏悔先前的罪过」。世亲菩
萨听从圣无著菩萨的建议，所以不断注释且弘传大乘妙法，终成「千部论主」。 世亲... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 http://www.vipassana.org.cn/discourse/discourse-104.html
佛陀的时代，一些人坚信唯有通过苦行方能达到解脱。循此信念，佛陀严格地进行了六
年的苦修，然后发现这样的苦修是徒劳无用的。于是他放弃苦行而选择了中道。他的五
个同伴－憍陈如（Kondanna）、额鞞（Bhaddiya）、跋提（Vappa）、十力迦叶（
Assaji）、和摩诃俱男（Mahānāma）一见如此，随即对他失去信心而远离了他。佛陀
完全觉悟后，决定把正法首先教授给他们。
当这五个昔日同伴见到佛陀靠近时，决定给他一个座位因他毕竟是国王的儿子，但却不
再向他致敬。然而当佛陀越走越近时，他那无限的爱、慈悲与脸上的光辉吸引住他们，
因而对佛陀表达了全然的礼敬。
初转法轮
佛陀的第一次开示被称为转法轮经（Dhammacakkappavattana sutta）。就在阿沙荼月
的月圆日，佛陀在位于贝纳勒斯附近Isipatana一个叫鹿苑的地方，为最初跟随他的五
个同伴开示正法。两个月后，佛陀对于他所发现的中道进行详细解说，这些即构成了他
一切教导的核心。
在开示的最初，佛陀说明修... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 作者：湖心亭看雪客
盼星星盼月亮终于把上师——尊贵的嘎玛仁波切盼来北京了，一众弟子放下了所有
公私事务赶到宾馆，围坐于上师前，海阔天空，欢喜异常。最令我兴奋的是，除了萦绕
心头很久的几个重大问题得到了上师的完美开示，上师还在我的请求下为我做了上师相
应法和金刚萨缍除障法的灌顶。此外，一个重大的好消息是，佛法很可能即将因为国家
宗教政策的调整而大兴盛。
关于双修
密宗的双修一直是佛教界争论巨大的话题，此前，我们一直未敢请教双修的问题，
因为，按照传统，只有证到二地菩萨以上证量，才有资格请教该问题。昨日，在陪同上
师去藏餐吧的路上，因车内只有上师、希热多吉师兄、张辉师兄和我，我非常冒昧地问
上师：“现在，双修一直被一些显宗弟子做为抨击密宗的主要目标，这个问题您怎么看
？”上师非常平和地答道：“到了空性的境界后，没有任何的二元对立。再说，父母之
道，本来清净，只是在凡夫眼里，因为有了贪嗔痴慢妒，便有了不干净和罪恶的感觉。
真正证悟了空性后，吃肉、喝酒，甚至结婚生子，皆不稀奇。类似的例子不胜枚举，如
，晋朝时的大成就者大译师鸠摩罗什就不只一位妻子（有弟子欲效仿，一日大师上堂，
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《金刚经》开示
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 15:14:08 2014, 美东)
宗萨蒋扬钦哲仁波切《金刚经》开示 (一）
台湾，台北，2003 年9 月
英文誊稿︰Jack Sonnabaum；英文审稿︰John Castlebury
誊稿汉译︰ 苏卡；中文审稿︰马君美、周熙玲
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我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 不做任何事的艺术-宗萨钦哲仁波切开示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 22 10:54:22 2014, 美东)
英文编辑／审稿：Suzie Erbacher、周熙玲；中文审稿：马君美
禅定、瑜伽、或气功，我想这在最近都成了时髦的事儿。大家认为打坐禅定是佛教徒做
的事情，所以佛教和禅定通常被牵扯在一块儿。
何谓禅定？
「禅那」、「三摩地」或藏文的「贡」，这些词都包含了无穷的意义。对于我们大部分
人来说，禅定就是双腿盘坐、身躯挺直、几分钟内什麽事都不做，我想这可以是禅定。
以这种方式了解禅定很好，不过了解的不完全。我说这种了解的方式很好，是因为「什
麽都不做」是一件多麽重要的事啊！现在这个时代，「不做任何事」是一个非常非常珍
贵的力量或能力。
今天晚上回到家裡，你们应该坐在客厅的沙发椅上，试著几分钟之内什麽也不做。我想
你们可能办不到，迟早会去找电视遥控器。也许你宁愿看报纸，当然，很快地你会感到
... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 18 大安法师开示藏传和汉传净土法门之区别以及带业往生
作者：大安法师 来源：网络转载发布时间：2013年04月28日 点击数： 1678
问：昨天聆听你的开示，颇感受益匪浅，感恩法师。可是末学是修学密宗的，有几
个问题想提请法师解惑。
1. 昨日听法师说往生极乐世界唯靠阿弥陀佛，任何上师都靠不住。而密宗强调要
视师如佛，不知法师如何看待？
大安法师答：按照圣言量，我们净土往生这个唯靠阿弥陀佛，千真万确。……
2. 藏传净土法门，特别强调往生四因，明观福田，积资净障，发菩提心，发愿回
向。其中特别强调发菩提心，不知法师如何看待？法师昨天说往生，完全仰赖阿弥陀佛
，不知往生是不是全靠他力，还是也需要自己积集资粮，信愿具足，发菩提心才能往生
？法师说只需信愿，虽说是临终一念，可死亡是件极恐惧的事情，到时能否把握得住，
能不能提起念佛的念头，是不是还要靠自己的福德、机缘？若一味强调往生是件很容易
的事，我们平时即对福德、智慧、资粮还需要吗？佛说八万四千法门只须净土一法就可
以了吗？信心的建立是不是靠平时闻、思、修串集才能得到？若平时不修行，临时抱佛
脚可以吗？修净土法门往生的成功率有多高？能够统... 阅读全帖 |
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f*******7
发帖数: 44 | 19 Osifu 15:47:31
本来准备明天再给大家做开示，可是近几天宇宙智能中心传递的能量、信息、密码量
太大了，Osifu的心灵和大脑高速运行，像转换器一样高速转换，必须要尽快把转换
后的能量、信息、密码传递给大家，今天下午再给大家增加一次开示。
目前地球上存在著各种各样、各种层次的通灵人，所谓能够沟通灵界信息、无形信息
、隐态信息、阴性信息的人。
灵界信息、无形信息、隐态信息、阴性信息非常復杂，这些信息的源头也非常復杂，
有的层次很低，有的甚至于来自宇宙中的黑暗力量、邪恶势力。
“万物皆有灵”，宇宙的万事万物皆具有自己的能量、信息、密码，所有的宇宙生
灵和万事万物都可以接收、释放、传递、传播、转播、携带能量、信息、密码，这就
构成宇宙中的能量、信息、密码的復杂化。
宇宙中具有形式各异、层次不一的能量场、信息场、密码场，它们相互交替、交叉、
叠加、组合，十分庞杂，是地球人智能无法想象的。
能够接受到来自宇宙智能中心的能量、信息、密码当然是最好的，但以地球人目前的
智能水平根本做不到，因为地球人现有的心、灵、肉身所处的频次、维度、密度以及
智能无法完全和宇宙智能中心同步、同波、同频... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 不做任何事的艺术-宗萨钦哲仁波切开示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 22 10:54:22 2014, 美东)
英文编辑／审稿：Suzie Erbacher、周熙玲；中文审稿：马君美
禅定、瑜伽、或气功，我想这在最近都成了时髦的事儿。大家认为打坐禅定是佛教徒做
的事情，所以佛教和禅定通常被牵扯在一块儿。
何谓禅定？
「禅那」、「三摩地」或藏文的「贡」，这些词都包含了无穷的意义。对于我们大部分
人来说，禅定就是双腿盘坐、身躯挺直、几分钟内什麽事都不做，我想这可以是禅定。
以这种方式了解禅定很好，不过了解的不完全。我说这种了解的方式很好，是因为「什
麽都不做」是一件多麽重要的事啊！现在这个时代，「不做任何事」是一个非常非常珍
贵的力量或能力。
今天晚上回到家裡，你们应该坐在客厅的沙发椅上，试著几分钟之内什麽也不做。我想
你们可能办不到，迟早会去找电视遥控器。也许你宁愿看报纸，当然，很快地你会感到
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E********1
发帖数: 168 | 23 【 以下文字转载自 Living 讨论区 】
发信人: Everoving1 (Gyffs), 信区: Living
标 题: 卢台长节目中开示的家中风水
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 10 21:13:05 2012, 美东)
台长在开示中一在强调风水占整个人命运的20%, 福人住福地,我们信佛念经的人,好好
念经,我们周围的风水自然会好起来.度己度人对我们来说最重要.
1。如果有山的话，建房最好不要在山上，没有一定的功力是镇不住的。
山坡上比较好。钉子路口不好，死胡同也不好。房子最好远离墓地，医院，火葬场，寺
庙，教堂。
2。大门不要正对别人家的大门。（大门方向要正，不能斜。不能在地基下。）
3。左青龙右白虎，正对大门 ，左边邻居的房子（或其他建筑物）比右边高好。
4。房子的颜色最好不要白色，灰色，红色墙比较好。
5。 厕所门一定要长关，厕所是晦气之地，不好的气场最好不要传到其他房间。
6。厕所门最好不要正对着其他房间门。
7。床头最好不要靠有厕所的墙。睡房要方方正正。
8。睡房内不要有镜子，更不能正对着床头。如果有，白天正常使用,晚上用帘子，或纸
盖住比较好。... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 世间八法——宗萨钦哲仁波切开示
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 15:19:01 2014, 美东)
发布时间：2014年04月13日
来源：佛门网 www.fomen123.com 作者：宗萨钦哲仁波切开示
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佛经总是起始于阿难说：“如是我闻……”这点相当重要，它告诉我们许多事情。
阿难记录下佛陀一切的话语，却未曾宣称这些教授来自他自己；他清楚地说明他只是复
述他从释迦牟尼佛那儿听闻到的话语。
时至今日，人人都想当原创者，特别是上师们。我读过一些现代上师们的书，他们
宣称他们的教导是自己的研究结果，是自己的发现。现代社会的人，不知怎地，似乎受
到新的、原创事物的吸引。但在此，我们并非着眼于某人的发明，我们是在检视纯净真
实的法──佛陀的话语。
我们居住的这个世界受苦于无休止的不安全感，灵性事物已成为一种交易，因此像
我自己这种灵性导师总觉得需要招... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 25 开示有context的， 听众， 时代背景。
ajahn chah 说，看你在正路的左别儿， 他就说‘向右’。右边儿， 就告诫‘向左’。
高僧的开示也不都是恒古有意义的。 开示在某个时间对某些听众群， 有启示，就可以
了。
当然了， 也有学生已经站在路右边， 从书上网上找到‘向右走’的lecture, 耍教条
， 这个就是走点儿弯路了。 不过没啥大不了， 意识到了回头就是。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 第十一天开示
第十一天开示
如何在课程结束后继续修行
一天接着一天地用功，我们已经到了正法课程的最后一天。当你们开始时，曾要求大家
完全放下自我，虚心接受这个修行方法，并遵守课程的各项规定。如果不完全放下自我
，你是无法给这修行方法一个公平的尝试机会的。现在，十天过去了；你们是自己的主
人。回家后你们可以平心静气地回味在此的学习经验，如果你觉得在此所学的法是实用
的、合逻辑的，而且利己利他，那你就该接受它－不是因为有人要你这么做，而是发自
你内心的意愿；不只是十天的修行，而是一生信受奉行。
这种接受不能仅限于知性或是信仰的层次。我们必须在实际的层面接受正法，把正法运
用在日常生活中，使它成为我们生活的一部份，因为只有实实在在地修行正法，才能在
日常生活中确实获益。
你们来参加这课程，学习如何修行正法－如何过道德的生活，如何主宰自己的心，净化
心灵。每晚有关正法的开示，只是要清楚说明修行方法。我们必须了解我们在做什么，
为什么要这样做；如此才不会困惑或做错。然而在解说修行方法时，无可避免地会提到
某些层面的理论，而由于大家来自不同的背景，所以很可能有些人对若干义理难以接受
。如果是这样的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Sat Nov 26 23:03:47 2011, 美东) 提到:
宗萨钦哲仁波切
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这样也
很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经典，
能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙 。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，而是佛陀亲口提过好多次，
来自这部经本身的加持。人们相信，如果和佛法有缘，《金刚经》能带来极大的加持。
也许有些人想，这是一个宗教的开示，期待听到许多什么是对，什么是错，什么该做，
什么该避免等实用的教授。宗教总是与道德规范联系在一起，我们对佛教也有这样的期
... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 28 今天的开示有很奇妙的缘起，大家都共同有这么一种因缘。因此，我就顺便跟大家谈一
谈，佛教徒应怎样产生信心，并依靠信心真正通达佛法的真理，希望大家共同分享我的
看法与心得。
在座的大多信仰佛教，有个别信仰其他宗教或不信教。不管怎么样，我认为对三宝生起
正信特别重要。为什么这么讲呢？因为，在现在社会中，不管是从品德还是智慧上看，
很多人都缺少道德教育和宗教教育。如果这两者没有，技能和物质财富永远也不能让人
们满足，更不能解决生老病死苦等重大问题。因此，我很希望大家能对三宝生起真正的
信心！
一、不信三宝的过患
人若没有信心，善法方面的功德就不可能获得。《宝积经》云：“若不信之人，不生诸
白法，犹如烧种子，不生根芽等。”意谓：人如果没有信心，想获得传承上师、诸佛菩
萨和护法神的加持，以及无形的法利、道心、证悟，是非常困难的；就像种子已被火烧
坏，则不可能产生根芽等一样。有些修行人就是因为生不起信心，任何功德都生不起来
。不仅佛教当中如此，世间上要成办任何事情，前提都要有意乐心，也即要有强烈的兴
趣，否则也不可能成功。
有些人因先天不足，按佛教术语来讲，则是前世因缘不够，所以对佛法尤其如来的智慧... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 29 南师怀瑾首次公开的秘密！+首愚法师：关于准提咒的开示
[此博文包含图片] (2011-07-31 15:02:29)
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佛教
释迦牟尼佛
准提菩萨
密宗
莲花生
灌顶
分类： 持咒禅定功
南师怀瑾首次公开的秘密！+首愚法师：关于准提咒的开示
南师怀瑾首次公开的秘密！见者得灌顶！
在人间
在人间按：南师就是厉害啊！赞叹！本文除了揭示了下面这五个问题外，南师还传授了
准提法门的修法、在家居士的修法，同时给大家做结缘灌顶！供养有缘，多多转载！
1、真正的财神法的奥秘？
2、世界上真正的福气是什么？
3、修准提法需要灌顶吗？究竟什么是灌顶？（南师第一次透露这个秘密）
4、手印和“卍”字的奥秘。
讲到感应方面，诸位特别注意啊。有许多人来修佛法、修密就求感应，求什么？保
佑我，保佑我发财，又保佑我健康，保佑我妈妈好、儿子好、孙子好、老公好、太太好
、外婆好，都好，你拿些什么代价？就是“南无飒哆喃 ? ”不用力气去讲一句话，然
后什么都要，你看这个人可以学佛吗？佛要去掉贪嗔痴，结果我们学佛的人比什么人都
贪、都小器，十块钱买三根香蕉来拜拜，拜完还带回去给儿子吃，然后要中爱国奖券... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 30 南师怀谨开示“金刚念诵”与“耳声法门”
耳声法门---南怀瑾
一、内耳声法门-一这个方法是在自己体内自作声音，如念佛、念咒、念经等等。念的
方法又分为三种，即大声念、微声念（经称金刚念），及心声念（经称瑜伽念）。在念
的时候，用耳根返闻念的声音。就是说一边念一边自己向内听这个声音。最初听到的是
声声念念，是许多接连断续的念佛或念咒的声音，渐渐地收摄缩小，而达到专心一念一
声，最后终归使心念静止。
二、外耳声法门--这个方法是以外面的声音为对象，任何声音都可以。但最好是流水声
、瀑布声、风吹铃铎声、梵唱声等。用听外界声音的方法，最容易得定。在《楞严经》
中，二十五位菩萨的圆通法门，以观音的法门最好，“官印阀门”就是以音声法门入道
的。故说：“此方真教体，清净在音闻。”
当最初心意能够专一在声音的时候，能够不昏沉，不散乱，就是说能够轻松自然地保持
这种专一的境界，就是得到了“定”，再经常地这样修习下去，有一天忽然入于寂境，
一切的声音都听不到了，这是静极的境象，定相出现了，佛经上称这个静象当“静结”。
在“静结”出现时，不要贪著这个境界，并且应该了解，动是现象，“静结”也是静的
现象，要超... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 31 索达吉堪布仁波切第9次全球开示通知
北京时间2015年12月6日（下周日）晚20点-21点20分，索达吉堪布将通过网络对海内外
佛友做开示，并安排英语同步翻译。主题为“四法印---超越现象的真理（The Four
Dharma Seals – The Truth that Transcends All Phenomena）”。
届时，索达吉堪布英文官网（http://www.khenposodargye.org/live/）和以下“智悲讲堂”房间将同步转播：
1、YY转播房间：全球开示（频道号：95391513）。
2、新浪show转播房间：智悲讲堂一（房间号：491755），智悲讲堂二（491338），智
悲讲堂三（497300），智悲讲堂九（491337）。
December 6th, 2015 (Sunday) at 8:00 PM (China Standard Time UTC+08:00),
Khenpo Sodargye Rinpoche will be giving a live dharma teaching titled The
Four Dharma Seals:... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 32 禅定开示[19]
呼吸禅定入门
1957年9月27日
禅修包括三个重要的部分: 寻想、觉知、呼吸。这三个部分，都必须随时紧密
结合。不要让任何一个脱离其余。『寻想』的意思是，随着呼吸，默想『佛陀』。『觉
知』的意思是，对出息入息有觉知。只有当寻想与觉知时时刻刻与呼吸牢系在一起时，
你才能说，自己是在禅修。
出入息是身体最重要的部分。换句话说，(1) 它好比大地，支撑世上的一切。
(2) 它好比梁桁，使楼层牢固不散。(3) 它好比木板、纸张: 我们入息时默想『佛』，
就好比用手在木板上擦一遍; 出息时默想『陀』，好比再擦一遍。每擦一遍，必然有尘
粒沾在手上，因此，如果我们来来回回不停地擦，那块板就会变得光亮起来。等到它光
滑明亮时，我们会在上面看见自己的映像。这正是我们寻想的果报。不过，我们若是擦
起来漫不经心，不要说木板，连镜子这样擦也看不清。
换个说法，呼吸又好比一张纸。我们入息时默想『佛』，就好比拿起一支铅笔
在纸上写一个字。连续写下去，以后就可以读一读写成的字句。可是如果我们的心，不
能够一直跟着呼吸，那就好比一时写对、一时写错，杂... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 33 索达吉堪布第83次网络开示通知
北京时间2016年2月14日（周日），藏历神变月初七，晚上20点，索达吉堪布将通过网
络与佛友们见面，做主题为“明天的佛教”开示，传授皈依和《心经》传承。欢迎大家
积极参加。
届时，“智悲讲堂”房间将同步转播：
1、新浪show转播房间：
智悲讲堂一（房间号：491755），智悲讲堂二（491338），智悲讲堂三（497300），智
悲讲堂六（481969），智悲讲堂九（491337），智悲讲堂十（481946）。
2、YY转播房间：网络开示（频道号：38116217）。房间若遇故障无法进入，则请登录
新浪show听闻。
愿吉祥！
弘法教务处
2016年2月8日
1 美国菩提学会（BICW）：http://www.bicw.org
2 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org
3 智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/cn/ |
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G**W
发帖数: 1865 | 34 龙树菩萨开示现象界外之非现象界
《中论偈》观四谛品第廿四颂诃:
观念上如果只是执认只有识阴六识, 容易坠入一切法空的断见思想, 接而误解四圣谛苦
, 空, 无我, 无常之真义，会以误解《中论、中观》之空而否定识阴六识外之空性者，
如此其实为不解四圣谛，亦不解中论中观，因为执认只有识阴六识, 不相信蕴处界外实
有第一义故, 由于不相信蕴处界外实有第一义故, 识阴六识又是虚妄, 于是推一切法
空, 坠最严重之断见外道数中, 故龙树菩萨于《中论偈》观四谛品第廿四颂诃有这麽开
示 :
若一切皆空 无生亦无灭 如是则无有 四圣谛之法
以无四谛故 见苦与断集 证灭及修道 如是事皆无
以是事无故 则无四道果 无有四果故 得向者亦无
若无八贤圣 则无有僧宝 以无四谛故 亦无有法宝
以无法僧宝 亦无有佛宝 如是说空者 是则破三空
空法坏因果 亦坏于罪福 亦复悉毁壤 一切世俗法
汝今实不能 知空空因缘 及知于空义 是故自生恼
诸佛依二谛 为众生说法 一以世俗谛 二第一义谛
若人不能知 分别于二谛 则于深佛法 不知真实义
若不依俗谛 不得第一义 不... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 35 龙树菩萨开示现象界外之非现象界
《中论偈》观四谛品第廿四颂诃:
观念上如果只是执认只有识阴六识, 容易坠入一切法空的断见思想, 接而误解四圣谛苦
, 空, 无我, 无常之真义，会以误解《中论、中观》之空而否定识阴六识外之空性者，
如此其实为不解四圣谛，亦不解中论中观，因为执认只有识阴六识, 不相信蕴处界外实
有第一义故, 由于不相信蕴处界外实有第一义故, 识阴六识又是虚妄, 于是推一切法
空, 坠最严重之断见外道数中, 故龙树菩萨于《中论偈》观四谛品第廿四颂诃有这麽开
示 :
若一切皆空 无生亦无灭 如是则无有 四圣谛之法
以无四谛故 见苦与断集 证灭及修道 如是事皆无
以是事无故 则无四道果 无有四果故 得向者亦无
若无八贤圣 则无有僧宝 以无四谛故 亦无有法宝
以无法僧宝 亦无有佛宝 如是说空者 是则破三空
空法坏因果 亦坏于罪福 亦复悉毁壤 一切世俗法
汝今实不能 知空空因缘 及知于空义 是故自生恼
诸佛依二谛 为众生说法 一以世俗谛 二第一义谛
若人不能知 分别于二谛 则于深佛法 不知真实义
若不依俗谛 不得第一义 不... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 36 耶喜喇嘛的最后开示
本文系耶喜喇嘛圆寂前三个月所做的最后开示，那是在一九八三年十二月柯磐寺的禅修
课程中，有关皈依、五戒及菩提心的开示。
佛法里最好、最圆满、最实在的修行，无疑是修习菩提心。我们一定要慈爱其他众生，
这是无可置疑的。慈爱是菩提心的神髓，是菩萨心行。慈爱是最舒坦的修行之道，最舒
坦的禅修。任何哲学、科学或心理学的理论都不能不同意。怀着菩提心，就没有东西方
的冲突。这条修行的道路最舒坦、最圆满，百分之百不复杂，绝不会误导人们走到极端
。没有菩提心，什么事情都无法成就，尤其是禅修更不会得力，也无法证悟。
为什么禅修要有所成就，必需有菩提心呢？因为我们有自私的贪着。如果没有菩提心，
禅修得好的时候，体验到一点点乐受，就会贪着：“我，我，我要更多、更多。”这么
一来，好经验会消失无踪。执着是禅修时最大的干扰，有了执着，我们便会一味寻求自
己的快乐：“我，我，我很凄惨，我要快乐，所以我要禅修。”这行不通，好的禅修以
及它所带来的平静、满足和喜乐是没有办法靠这样引生出来的。
再者，没有菩提心很难累积功德。造下的功德，马上就破坏掉。早上的功德，到了下午
就不见了。就像是清理干净的房间， |
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i******s
发帖数: 566 | 37 诸位常时来请开示。令我很觉感愧。诸位天天辛辛苦苦。砍柴锄地。挑土搬砖。一天忙
到晚。也没打失办道的念头。那种为道的殷重心。实在令人感动。虚云惭愧。无道无德
。说不上所谓开示。只是拾古人几句涎唾。来酬诸位之问而已。
用功的入门方法
用功办道的方法很多。现在且约略说说。
办道的先决条件——深信因果
无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡为。不要
说办道不成功。三涂少他不了。佛云。“欲知前世因。今生受者是。欲知来世果。今生
作者是。”又说。“假使百千劫。所造业不亡。因缘会遇时。果报还自受。”楞严经说
。“因地不真。果招纡曲。”故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜。种豆得豆。
乃必然的道理。谈到因果。我说两件故事来证明。
一。琉璃王诛释种的故事。释迦佛前。迦毗罗阅城里有一个捕鱼村。村里有个大池
。那时天旱水涸。池里的鱼类尽给村人取吃。最后剩下一尾最大的鱼。也被烹杀。祗有
一个小孩从来没有吃鱼肉。仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。后来释迦佛住世的时候。波
斯匿王很相信佛法。娶释种女生下一个太子。叫做琉璃。琉璃幼时在释种住的迦毗罗阅
城读书。一天因为戏坐佛的座位。被人骂他。把... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 38 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 佛陀开示——同性恋产生的原因、解决办法
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 22 17:00:14 2012, 美东)
佛陀开示——同性恋产生的原因、解决办法
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佛陀开示——“同性恋”产生的原因、解决办法
《大乘造像功德经》节录
弥勒！复有四缘，令诸男子，其心常生女人爱欲。乐他于己，行丈夫事。
何等为四？
一者，或嫌、或戏，谤毁于人。
二者，乐作女人衣服、庄饰。
三者，于亲族女，行淫秽事。
四者，实无胜德，妄受其礼。
以此因缘，令诸丈夫，起于如是别异烦恼。
若悔先犯，更不造新。心生信乐，作佛形像。其罪既灭，此心亦息。
白话大意：
弥勒啊！
有四种因缘，会使某些男子，常生起女人... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 39 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
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标 题: 佛陀开示——同性恋产生的原因、解决办法
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 22 17:00:14 2012, 美东)
佛陀开示——同性恋产生的原因、解决办法
［ 作者：云游 来自：本站原创或来自网络 点击数：7645 文章录入：
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佛陀开示——“同性恋”产生的原因、解决办法
《大乘造像功德经》节录
弥勒！复有四缘，令诸男子，其心常生女人爱欲。乐他于己，行丈夫事。
何等为四？
一者，或嫌、或戏，谤毁于人。
二者，乐作女人衣服、庄饰。
三者，于亲族女，行淫秽事。
四者，实无胜德，妄受其礼。
以此因缘，令诸丈夫，起于如是别异烦恼。
若悔先犯，更不造新。心生信乐，作佛形像。其罪既灭，此心亦息。
白话大意：
弥勒啊！
有四种因缘，会使某些男子，常生起女人... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 40 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: rapier (Avanti), 信区: Wisdom
标 题: 温玛拉尊者的开示
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 10 12:58:31 2014, 美东)
温玛拉尊者的开示要点
尊者简介
温玛拉尊者于1938年出生于缅甸曼德勒郊外一个叫干拜（Kam Bai）的小村庄。
尊者刚出生时，身体严重缺陷，手脚紧缩无法移动，眼睛也无法睁开，但七日后总算在
父母亲的亲情呼唤及不断求佛力加持下，终于慢慢睁开他的双眼。 13岁时他被送到村
中的寺院为沙弥，每天跟着上师学习经典与仪轨，20岁受完具足戒正式成为比丘，25岁
时开始参访高僧学习各种修证法门，包括如：马哈希禅修法、莫哥禅修法，以及当时缅
甸有名禅师的各种教法。经历长达五年的杂修，直到30岁那年开始接触安那般那（观呼
吸），尊者首先经短暂试验后，即能很快地有不同于以前所学的各种法门的领悟，尊者
即将往昔所学的各种法门及所有经典全部舍弃不用，开始废寝忘食地一门深入。每天除
了外出托钵乞食、用餐及很累躺下睡觉外，都在小舍利塔中的单人禅座上用功，一日之
中应有十小时以上于观... 阅读全帖 |
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E********1
发帖数: 168 | 41 台长在开示中一在强调风水占整个人命运的20%, 福人住福地,我们信佛念经的人,好好
念经,我们周围的风水自然会好起来.度己度人对我们来说最重要.
1。如果有山的话，建房最好不要在山上，没有一定的功力是镇不住的。
山坡上比较好。钉子路口不好，死胡同也不好。房子最好远离墓地，医院，火葬场，寺
庙，教堂。
2。大门不要正对别人家的大门。（大门方向要正，不能斜。不能在地基下。）
3。左青龙右白虎，正对大门 ，左边邻居的房子（或其他建筑物）比右边高好。
4。房子的颜色最好不要白色，灰色，红色墙比较好。
5。 厕所门一定要长关，厕所是晦气之地，不好的气场最好不要传到其他房间。
6。厕所门最好不要正对着其他房间门。
7。床头最好不要靠有厕所的墙。睡房要方方正正。
8。睡房内不要有镜子，更不能正对着床头。如果有，白天正常使用,晚上用帘子，或纸
盖住比较好。
9。进大门右侧是财位，有条件可以养鱼，6条为宜。睡床下放盆水，可以聚财。（水不
用换，没有了可以加水）
10。客厅内多放鲜花，新鲜水果，可以增加阳气。另外，放电视，收音机等都是增加阳
气。24小时轻声放大悲咒最好。（夫妻房不能放大悲咒,家中无人不能... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 42 我们身口意三业要正，一定要符合正道，精进的努力修行，就会修到水到自然成。
台长今天跟大家讲佛法，很多第一次来的也都知道台长这个神通功能很厉害，我也是想
告诉大家，台长真的什么都能看得见、看得到，都是真的，我看见有时候也觉得很痛苦
。因为我看到人家不好的时候，我急啊，你们听到我做节目的时候，我急的时候就好像
一个父母亲看到孩子马上要摔跤，跟孩子说“你不要再往前走了，前面都是沟啊”，但
是这个孩子不听话，还要往前走，扑通，掉下去了。台长是这种感情，所以真的着急啊
。现在给大家放一段电台节目录音，当时一个听众打电话过来问她往生的父亲到了哪里
，台长描述他父亲的特点有多准，连活着的时候喜欢带帽子这样的细节都知道（录音略
），这个都是每礼拜二、四、六，他们打电话来现场看的。待会也是现场给你们看，问
什么都可以，过世的亡人啦、前途啦、命运啦，都可以。
台长告诉大家，很多人到这个世界上来，还不相信因果报应，台长给大家讲个真实
的故事。说的是一个爸爸妈妈生了一个败家子，这个败家子整天吃喝玩乐，这个败家子
生在马来西亚，整天花钱、做坏事，后来爸爸妈妈嫌麻烦，就把他送到英国去留学，同
去的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 这个略传里说了，亲见莲花生大师并获得‘大手印成就法’伏藏并建立香巴拉教法：
秋阳·创巴仁波切传奇
1987年4月，某日。
一辆外体印有醒目的藏传佛教噶玛噶举教派标志的豪华渥尔渥（Volov）中巴车急驶
在加拿大诺华 司喀西亚半岛海力菲克斯市的高速公路上。车里松松散散地只有大约十
名乘客。最前面，来自台湾的一位居士坐在黑人司机右侧的副座上，充当这一行人的行
程助理和翻译。隔过当时算得上领先技术的自动门，头排宽大舒适的座椅上，一位年长
的藏族老人正侧过头和后面一排隔着走道，穿着红色藏式袈裟的白人青年低声谈话。在
老人右后方，身披金黄色织锦坎肩的小孩子把脸紧紧地贴着车窗向外看。再后面，则是
六、七个类似打扮的沉默乘客。
“每位具格的上师都是一个传奇，但秋阳?创巴和他的上师，却是传奇中的传奇……”
“他的上师，那不就是您吗？！……啊！对不起……”不懂东方礼节的盎格鲁?撒克
逊小伙子刚打断老人的讲话，立刻就意识到自己行为的鲁莽。
“没关系，这些礼节没他们说得那么重要”，老僧人一边回头看看身后的一大群喇嘛
，一面说，“事实上，这一点也不重要。重要的是不要压抑和放纵自己的心。”
“啦唆！仁波切！（是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 皈依与保护
(“诸护法大会供”法会中的开示)
宗萨蒋扬钦哲仁波切
香港修顿场馆
2008年7月1-5日
共9节
目录
1) [第1节] 保护：活在当下
2) [第2节] 圣救度母灌顶
3) 诸护法大会供
主义的观点：发达时代
佛教的观点：末法时代
护佑免生错误的见地
4) [第3节] 本尊
意本尊
语本尊
身本尊
5) [第4节] 通过世俗的方法来解决问题
科学成就不能解决问题
经济学家不能解决问题
6) 三种心相续
第一种心相续：对解决方案的盲目信从
第二种心相续：虚无的思想
第三种心相续：超越世俗的解决方案
7) 修皈依：接受和忆念
... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 45 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 关于放生，佛经中有哪些开示
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 10 00:21:31 2013, 美东)
关于放生，佛经中有哪些开示
佛门网 www.fomen123.com 作者:佚名 打印本页 佛教论坛
http://www.fomen123.com/fo/fs/fs/2609.html
药师琉璃光本愿功德经
放诸生命…病得除愈，众难解脱。
放生修福…令度苦厄，不遭众难。
契经
戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，
可解怨释结，长养悲心，润菩提种。’
华严经 普贤行愿品
众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，
能救众生身命，则能成就诸佛心愿。’
梵网经菩萨戒—杀戒：
‘佛子！若自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀。杀因、杀缘、
杀法、杀业。乃至一切有命者，不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护
一切众生，而反恣心快意杀生者，是菩萨婆罗夷罪。’
梵网经菩萨戒—不行放救戒：
‘若佛子！以慈心故，行放生业... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 46 佛陀开示——“同性恋”产生的原因、解决办法
《大乘造像功德经》节录
弥勒！复有四缘，令诸男子，其心常生女人爱欲。乐他于己，行丈夫事。
何等为四？
一者，或嫌、或戏，谤毁于人。
二者，乐作女人衣服、庄饰。
三者，于亲族女，行淫秽事。
四者，实无胜德，妄受其礼。
以此因缘，令诸丈夫，起于如是别异烦恼。
若悔先犯，更不造新。心生信乐，作佛形像。其罪既灭，此心亦息。
佛陀开示——“同性恋”产生的原因、解决办法 (ZT)
白话大意：
弥勒啊！
有四种因缘，会使某些男子，常生起女人的爱欲（喜欢男子）。哪四种因缘呢？
因为过去（或前世）曾经：
一、讥嫌、戏笑、毁谤他人；
二、喜欢穿着女人衣服、打扮；
三、与有血缘关系的（亲族）女子行淫；
四、没有真实殊胜的德行，却接受别人的礼拜。
怎么转变、消除“同性恋”（男人喜欢男人）这种“别异烦恼”呢？
首先，要忏悔往昔所做过的上述四种恶业，以后不再复造；
其次，以敬信心和欢喜心，造作佛像（自画、自塑，或者请人画、塑；或者印刷……）。
这样，就可以除灭以前的罪业，同性恋之心，也会熄灭了。 |
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b*****n
发帖数: 662 | 47 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 大安法师开示问答：如何看待和处理附体现象？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 22 03:25:16 2013, 美东)
大安法师•开示问答：如何看待和处理附体现象？
发布时间：2012年12月22日
来源： 作者：大安法师
http://www.fjdh.com/fjask/2012/12/064944199481.html
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如何看待和处理附体现象
附体现象很不好，现在海内外都有这些情况。在北方一带，有的还将附体当成护法，这
就搞错了。因为这些附体的东西，会把人搞得非常的痛苦。所以不要以为他是护法，你
一定要把他请走。
怎么请走呢？就念“南无阿弥陀佛”。因为这些附体来自鬼道的比较多，年久成魅的一
些魑魅魍魉，都属于阴暗的东西，它们怕光明。你只要念阿弥陀佛名号，念得非常恳切
，你的身心都在放光，附体就在你的身体里呆不住，它自然就走了。如果它有善根，也
融汇在光明里面，藉这个光明，它就得到度脱了。如... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 48 转经轮的功德
索达吉堪布 著
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫
阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各
种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿
意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去
旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的
弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好
几个人的力量才可以旋转。寺院的院墙上也有中等的手推转经轮，就像我们学院的坛城... 阅读全帖 |
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z**h
发帖数: 294 | 49 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zich (護国の魂), 信区: WaterWorld
标 题: 卢台长5月香港开示 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 1 21:08:30 2012, 美东)
发信人: zich (護国の魂), 信区: Belief
标 题: 卢台长5月香港开示
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 1 21:08:06 2012, 美东) |
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b****s
发帖数: 19 | 50 诸位常时来请开示，令我很觉感愧。诸位天天辛辛苦苦，砍
柴锄地，挑土搬砖，一天忙到晚，也没打失办道的念头，那种为
道的殷重心，实在令人感动。虚云惭愧，无道无德，说不上所谓
开示，只是拾古人几句涎唾，来酬诸位之问而已。用功办道的方
法很多，现在且约略说说。
（一）办道的先决条件
１．深信因果
无论什么人，尤其想用功办道的人，先要深信因果。若不信
因果，妄作胡为，不要说办道不成功，三途少他不了。佛云：
“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”又说：
“假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”《楞
严经》说：”因地不真，果招纡曲。”故种善因结善果，种恶因
结恶果；种瓜得瓜，种豆得豆，乃必然的道理。谈到因果，我说
两件故事来证明。
一、琉璃王诛释种的故事。释迦佛前，迦毗罗阅城里有一个
捕鱼村，村里有个大池，那时天旱水涸，池里的鱼类尽给村人取
食，最后剩下一尾最大的鱼，也被烹杀，只有一个小孩从来没有
吃鱼肉。仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。后来释迦佛住世的时候，
波斯匿王很相信佛法，娶释族女生下一 |
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