发帖数: 1 | 1 四、缺乏正知见的达照：
观其达照文章，可说没有任何佛法正知见，却将常见、断见外道法引入佛门，藉以
破坏 佛的正法，其过大矣！以自己对佛法不知、不懂，却来评论 平实导师所说正法是
在作造神运动、是在作自我吹诩，直将自己对佛法懵懂无知底蕴暴露其大众前，让人直
摇头，真是愚痴人啊！以下是后学将达照错误的法与 佛所说的正法相比对，来证明达
照对佛法完全无知、懵懵懂懂，说明如下：
1.真心离见闻觉知，这是事实，有经典及证悟祖师开示证明，不是神话：
在 平实导师种种著作中，都说：“真心离见闻觉知、不在六尘境上了分别”，这
样的说法有经典、证悟祖师为依据。譬如《大方等大集经》卷十一，佛开示云：
一切诸法无作、无变、无觉、无观，无觉观者名为心性。
经中已明文，真心无觉无观，所以祂离见闻觉知，不在六尘境上分别，所以祂不审
(不审查计度)、是恒、非断。
又譬如《维摩诘所说经》卷二开示云：
法(真心)不可见闻觉知，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。
经中已明文告知：这个真心离见闻觉知，如果在见闻觉知中寻找真心，斯人则落在
见闻觉知中，不是求本来离见闻觉知的真心也。因此要找这个离见闻觉知、恒而不审的
第八... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 2 金庸政治学之《神雕侠侣》1——暗流涌动的全真教
(2011-02-11 06:45:59)
暗流涌动的全真教（作者：笨笨大头）
一、全真教，请控制生源
大老板牛不牛？牛，但往上数几年，他可能还是个走鬼小贩；大明星牛不牛？牛，
但狗仔队告诉我们，前几年，他们可能还在酒吧里卖唱、在片场当临记……牛人背后，
总有一箩筐的辛酸，不辛酸不成牛。
武林中的牛人，那自然也是一把鼻涕一把泪，一手老茧一手血。如果要开宗立派，
那就更麻烦，自己有本事还不够，还得会选徒弟、会教徒弟，徒弟还得争脸，能混出个
名堂来，运气也得好啊，露脸的事情得让大家看到，丢人的时候还得现场无人见证……
你说麻烦不麻烦？
但凡家大业大、弟子遍天下的门派帮会，那都得经过起码几代人的积累。在武打电
影里常有这样的场面，一群弟子在院子里练功，老掌门老帮主坐在太师椅上含笑观望，
老怀快慰啊老怀快慰。且慢，这个场景让你想到了什么？没错，接下来就是仇家上门寻
仇，弟子们没一个顶用的，老帮主老掌门也最终遇害，天可怜见，逃出去一个，后来学
艺归来报仇……
徒弟越来越多了，水准越来越低了，这是大多数帮派的普遍性问题。咋解决？难啊
！现实就有个样本... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 3 http://www.douban.com/group/topic/3504655/
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一晃眼去文庙已经20多年了，也许去的频率会越来越少，可是我相信那会是我永远的一
段旅程，一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子，在我上小学的时候开始，
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我，某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书，当时
受家庭的影响，我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩，当时香港的电影还没开放，看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》，这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个（5个）香港
明星，一个是李小龙，一个是成龙，还有一个（3个人）是许氏兄弟，当时他们的片子
我都没有看过，李小龙的片子的故事有连环画，成龙的名字听到过，可许氏兄弟我完全
没有听到过，既然出现在这本小册子上，而且是和李小龙成龙并列，这引起了我很大的
兴趣，而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌，他的名字叫许冠杰，从那天
开始我就... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 4 粤东名刹——潮阳灵山护国禅寺，系唐代高僧释大颠（732-824年）开创于唐德宗贞元
七年（791年），位于潮阳区西北约25公里的铜盂镇小北山麓（地名塔口山），岗阜环
抱，环境幽雅，向来有“九龙入首，狮象对峙”之称，以韩愈与大颠之交往韵事而荣膺
“道迹贤踪”之美誉，系改革开放后，中央国务院首批公布的全国汉传佛教寺院对外开
放点之一，乃入潮各界人士礼佛旅游必登之名胜。
灵山寺开山祖大颠禅师，俗姓陈（一说姓杨），世为颍川（河南）人氏，高祖随官入潮
，唐开元二十年（732年）， 大颠出生，俗名宝通。据《明隆庆潮阳县志》载称：大颠
“生而灵异，髫岁即遁栖云林，超然物外。大历中，与药山惟俨，并事惠照禅师于西山
之阳（今潮阳西 岩），复与之同游南岳，参石头希迁和尚，得大无畏法……”石头希
迁和尚系中国禅宗南派六祖惠能禅师之二传弟子，因此，大颠禅师即为南禅惠能三传嫡
裔，这在 中国佛教典籍《五灯会元》等已有详载。
大 颠于南岳师事希迁学得大无畏法后，于贞元年初，回广东登罗浮山瀑布岩禅修。有
一天，一位叫张远凡的御史，登山游览，见大颠寂然打坐，不下座迎候，以为狂僧 傲
慢官长，遂勃然动怒，抽佩刀想伤害大... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 5 蒋廷黻《中国近代史》导读
——兼论近代通史体系的推陈出新
沈渭滨
－－－－
注：黻 fú 古代礼服上黑与青相间的花纹：黼～。
－－－
现在的青年人，对蒋廷黻这个名字，恐怕大多数是很陌生了。可是在新中国成立前
，无论在学界还是政界，他都享有很高的知名度。在学界，他是著名的历史学家，先后
做过南开大学历史学教授、清华大学历史系主任，以主张史学改革著称于时；在政界，
他是著名的外交家，先后出任国民党政府行政院政务处长、驻苏联大使、驻联合国常任
代表，1949年后又一度作为台湾当局驻美"大使"。在国民党政府的官僚群中，以"知外
交"闻名于世。
作为政治家，他是当时"书生从政"的代表人物之一，主张以所学为国家所用。在国
共两党斗争中，尽管站在国民党政府立场，并在联合国中阻挠和反对恢复中华人民共和
国的合法席位，但至死都不愿加入国民党，还经常批评当局的政略失当和政治腐败；作
为学者，他是当时公认的中国近代外交史专家和这一研究领域的开拓者。他从治外交史
扩及中国近代史，写出了若干很有分量的专题论文。他一生治学严谨，著作不多。其中
流传最广、影响最大的，反而不是花... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: qed (左将军领司隶校尉豫荆益三州牧宜城亭侯), 信区: History
标 题: 对比蒋百里和老毛的持久战
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 21:16:49 2011, 美东)
有打脸党报告XX的脸被双石打了,出于对他们一贯credit的不信任,
以及对双石这个文章写的常常味同嚼蜡的人的无好感,
跑去瞄了一眼,似乎已经有人指出来了,双石只会搜"持久"二字,
若换成"持之以久",他就能搜到蒋在民国11年写下的段落:
...
（注）所谓“世界政策”“大陆政策”者，皆侵略主义之进一步而失其目标者也，其结
果，对内则目标消灭，而国民之统一力不坚，对外则遭群强之忌刻，而协以谋之，故其
失败可操券而待也。
相对条件：一曰地狭，二曰人稠，三曰国贫，狭则便于组织，稠则富于供给，贫则
国民自身感于侵略之必要。在历史上求此种条件理想的适合者，则为十九世纪上半期之
普鲁士，二十世纪初元之日本。而其军事制度，则有特点二：
一、励行阶级的强迫的军事教育。盖贵族制度以阶级为团结之唯一要义也。
二、维持极大之常备兵，盖侵略主义以攻... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 7 有打脸党报告XX的脸被双石打了,出于对他们一贯credit的不信任,
以及对双石这个文章写的常常味同嚼蜡的人的无好感--我没看完过双石的
任何一篇帖子--尽管他的题目我都很感兴趣.
跑去瞄了一眼,似乎已经有人指出来了,双石只会搜"持久"二字,
若换成"持之以久",他就能搜到蒋在民国11年写下的段落:
...
"（注）所谓“世界政策”“大陆政策”者，皆侵略主义之进一步而失其目标者也，其结
果，对内则目标消灭，而国民之统一力不坚，对外则遭群强之忌刻，而协以谋之，故其
失败可操券而待也。
相对条件：一曰地狭，二曰人稠，三曰国贫，狭则便于组织，稠则富于供给，贫则
国民自身感于侵略之必要。在历史上求此种条件理想的适合者，则为十九世纪上半期之
普鲁士，二十世纪初元之日本。而其军事制度，则有特点二：
一、励行阶级的强迫的军事教育。盖贵族制度以阶级为团结之唯一要义也。
二、维持极大之常备兵，盖侵略主义以攻击速战为成功之条件也。"
...
"
至于从中国现状言，吾侪所最感危险者，即邻近富于侵略性的国家。三国志刘玄德
有言：“今与我争天下者曹操也，彼以诈，我以仁，必事事与之相反，乃始有成。”我
侪对敌人制... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 8 35天行般舟的“精彩”经历
明良
我是11月21日到的北京,在处理完公差后,24日坐夜班火车到的辽宁海城(硬座94元,卧铺
180元),用了12个小时（如果坐汽车只要6个小时，150元）。从火车站到保安寺打的只
要5元钱，保安寺在海城厝石山公园内，在市内，非常好好找。
到了保安寺，拜见了当家师德灯师后，讲明了来意，说想行般舟。德灯师当时就同意了
，并拿出了印刷精美的行般舟公约（条件），主要为条件是：如果行一日夜，需要背诵
《佛说般舟三昧经》中的三字诀；行7天需要拜经，拜《佛说般舟三昧经》，一字一拜
，（大概有7000多字），同时要会背三字诀；行90天需要完整背诵《佛说般舟三昧经》
，同时需要拜经一遍；其它还有服从常住和护法安排，发心要正等等。这时正好从丹东
来了位居士，也要求行7日般舟，于是我们就一起到大殿里开始拜经，刚开始拜时，比
较顺利，大概连续拜了1000余字，后面就比较累了，而且腰疼，拜上30分钟到一个小时
就需要休息一下，尤其第三天时，非常累，十几分钟就休息一下。丹东的师兄身体比较
好，尤其是意志比较坚强，用了不到三天就拜完了，他基本上不休息。而我特别怕苦怕
累，用了4天才拜... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 9 何新希腊伪史批判：亚里士多德著作失传及再生的系列惊悚故事
20120823
[“亚里士多德著作”的真实作者究竟是谁？（第二篇）］
翻开中译10卷本《亚里士多德全集》第一卷，有该书译者苗力田先生1989年撰写的一个
长篇“序言”。此文学术价值极高，其文献考证意义大大高明于某些大部头的《希腊哲
学史》。
最耐人寻味的是，此序言中详细记述了亚里士多德著作在其死后发生的迷失失踪，后来
奇迹般地出现，又再失踪；而又在文艺复兴时期，再被伊斯兰哲学家和威尼斯的犹太银
行家们重新“发现”的曲折而有趣的神话般惊悚故事。
可惜，在只知道膜拜西方，不学无术，非常缺乏独立思维能力的弱智中国当代主流学界
，对此重要之文却至今尚未予以重视和理解。
兹将苗力田先生的部分原文照抄如下（蓝色字体，重点用红字）：
“————关于亚里士多德著作的坎坷命运，早在公元11世纪，就以传奇故事的形式记
载于著名的地理和历史学家斯特拉波（Strabo）的《地理学》和阿加德米亚哲学家、传
记作家普鲁塔克（Ploutarkhos）的《道德论集》中。
根据传说，公元前322年亚里士多德殁后，吕克昂（学... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 10 苗力田：亚里士多德全集序言（摘录）
现在人所见亚里士多德全部著作皆非原装著作
何新按：下文摘录自中文版《亚里士多德全集》序言，作者为国内最具权威的亚里士多
德专家、翻译家苗力田先生。
［苗力田（1917—2000）先生，是著名西方哲学史家，古希腊哲学研究专家，教育家，
翻译家，中国人民大学哲学系教授。已故。］
苗力田先生致力研究及翻译亚里士多德生平及作品毕生，他极为崇仰亚里士多德。但经
过对亚氏各种版本及历史的认真考订和考证，乃知道：亚里士多德原著在其身后已经散
佚。现在人们所见到的版本是12世纪以后从阿拉伯人手中得到和间接翻译的，文艺复兴
时期以后，转成希腊文、拉丁文和英文，在意大利威尼斯及欧洲其他地区问世出版。
这里摘录的文字，见该书序言第９页——第１２页。（中国人民大学出版社，1989年出
版。）
苗力田先生作为学者的诚实与严谨令人钦佩！尤其在举世披靡，文化腐败，糜烂空前，
所谓精英多为不学无术而自以为是之辈的当今时代，更令人景仰。
这里仅摘录此文作为揭露希腊伪史的一个旁证。
只是这里还应当指出，不仅久负盛名的亚里士多德著作其实都是出自二手、三手、甚至
四... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 第十讲 两约之间
今天我们要看到两约之间四百年的事，我们先从一般的历史来留意这一段的时间。
我们记得上一次我们交通的时候，最后我们读到『玛拉基书』，我们曾经提及到一件非
常严肃的事。我们说『玛拉基书』是神在旧约里向人最后的讲话，从玛拉基的话发表了
以后，神就长期的沉默下来，神再没有向任何人讲话。没有再指着祂的永远计划来讲话
，也没有指着神前面要作什么来讲话，祂好象完全的静默下来。如果人要寻求神的话，
只能够从『玛拉基书』里去看神所给的应许，抓住这个应许来看着前面遥远的日子。
弟兄姊妹都记得，玛拉基是与尼希米同时代的人，所以在『尼希米记』书里所发生
的事，也都是玛拉基当时所面对的事情。从犹大被掳归回的人身上，我们很清楚的看到
他们一而再的离开神，先是在『以斯拉记』的日子离开神，然后是在『尼希米记』的日
子里离弃神。他们离弃神都是用同一的形式出现，就是将神的话摆在一边，不再尊主为
大，不再以神的话作他们生活的指导，所以他们就一直落在神的责备下。
『以斯拉记』末后有一次的苏醒，『尼希米记』的末了连苏醒都没有。神责备的话
虽然是这样来到，但是人在神面前的悖逆就是这样发... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 维舟：黄道婆之谜背后是人们如何想象历史安顿现实
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 31 11:49:38 2017, 美东)
2017-12-31 维舟 随读随写 微信号 RobertRao007-11
功能介绍
自言自语 自娱自乐
本文原刊于澎湃私家历史2017年3月31日。
人人皆知，现在上海的市花是白玉兰——不过，这是1986年才确定的；更早在1929年上
海特别市政府成立之初评选市花时，市民投票选出的却是看上去不起眼的棉花。这其实
倒是更合乎其历史文化的脉络，因为上海这座城市在近代最初的繁荣，与棉纺织业的兴
起密不可分。无论中外，棉纺织技术的发展往往对一个社会的早期工业化起到极为重要
的推动作用（别忘了，英国工业革命最初也源于此），并由此带动整个经济体系的变革。
基于此，黄道婆，这位曾在元朝年间将棉纺织技术传授给松江府乌泥泾居民、进而为上
海乃至整个江南地区的市镇带来繁荣的女性，其历史重要性就不言而喻了。虽然没有证
据表明她... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 13 2017-12-31 维舟 随读随写 微信号 RobertRao007-11
功能介绍
自言自语 自娱自乐
本文原刊于澎湃私家历史2017年3月31日。
人人皆知，现在上海的市花是白玉兰——不过，这是1986年才确定的；更早在1929年上
海特别市政府成立之初评选市花时，市民投票选出的却是看上去不起眼的棉花。这其实
倒是更合乎其历史文化的脉络，因为上海这座城市在近代最初的繁荣，与棉纺织业的兴
起密不可分。无论中外，棉纺织技术的发展往往对一个社会的早期工业化起到极为重要
的推动作用（别忘了，英国工业革命最初也源于此），并由此带动整个经济体系的变革。
基于此，黄道婆，这位曾在元朝年间将棉纺织技术传授给松江府乌泥泾居民、进而为上
海乃至整个江南地区的市镇带来繁荣的女性，其历史重要性就不言而喻了。虽然没有证
据表明她发明或创造了某种棉纺织技术，且她所传授的是手工业技能而非工业机械技术
，但毕竟无人能否认她革新了原有技术，也正是她所引进的纺纱织布技术在不经意间推
动了江南的早期工业化，使这里成为当时全世界最早的商品经济地域之一。在李约瑟主
编的《中国科学技术史》中，德国汉学家、中国纺织史专家库... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 14 《大国崛起》：中国到底在哪里出了问题？
2006-12-13 《联合早报网》
一、前言
从上世纪90年代开始，中国人就在悄悄地谈论“中国崛起”，在大洋的另一边自然也也
不甘寂寞，同唱一气。不仅能体现在美国学者保罗•肯尼迪的惊世之作《大国的
兴衰》，更被解读在美国前国务卿布热津斯基的《大棋局》。经济方面的造势自然也毫
不吝惜，美国经济学家欧文•克拉维斯提出以购买力来衡量中国的经济规模，估
算的结果是中国1990年的人均国内生产总值比世界银行的数字370美元高出整整7倍！这
就难怪世界银行行长詹姆斯.沃尔芬森于1995年在中国访问时说：“我们的统计数字表
明，中国在2010年以前将成为世界上最大的经济强国”。就连一向保守的世界经合组织
也认为到2025年中国经济规模能与美国平齐！
据国外媒体报道，2003年11月24日，胡锦涛主持的中共政治局进行了第九次集体学习。
学习内容是“15世纪以来世界主要国家发展历史考察”，由中国两位专家系统讲述15世
纪以来世界上九个曾经和现存大国的兴衰史。中国高层要求各级党政部门都要学习这段
历史，随后中国中央电视台近日推出的1... 阅读全帖 |
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v****e
发帖数: 1240 | 15 你说这些有一定道理，但是这个“沦为奴隶”似有信口开河之嫌。
咱们来看看资治通鉴上记载的赵魏韩三家灭智：
初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓
长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不
仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听，
智果别族于太史为辅氏。
（中间略去）
智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众。遂杀智伯，尽灭
智氏之族。唯辅果在。
这里面显然没有说胜利者把同样身为士族的失败者的家族变为奴隶，用个“灭”字表明
是把需要杀掉的都杀掉了。然而从智氏家族当中分化而出的辅氏，仍旧安然无恙。注意
，辅氏家族的开山祖智果是智瑶同时代的人，智氏灭族时，辅氏分化出去没多久，要想
不顾法律死缠烂打般地追究，也未必不可以。
先秦时期的贵族道德规范还是很严格的，起码就正史的记载而言是这样。士可杀不可辱
，族灭很常见，但象明清时代那样把罪臣家属罚没为奴，几乎没有记载。另外，赵襄子
对豫让这个普通士人都是“喟然叹息而泣”，怎么可能用奴隶身份去侮辱那些原先同他
平起平坐的失败... 阅读全帖 |
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g***r
发帖数: 3498 | 16 最牛的穿越者应该是始皇帝吧
车同轨，书同文
长城、灵渠、秦直道。。。。。。
实乃我中国实质上的开山祖也 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
father (炎黄太郎) 于 (Mon May 23 13:50:57 2011, 美东) 提到:
鲁国，周公旦的后代
燕国，召公奭的后代
魏国，据说是毕公高的后代
管国，蔡国，也就是姬（管）叔鲜，（姬）蔡叔度的国家
曹国，姬叔振铎
成国，姬叔武
霍国，姬叔处
卫国
滕国，姬叔绣
晋国，姬唐叔虞。封于唐，后改为晋
吴国，姬姓周太王长子姬泰伯之后
虞国，姬姓周太王次子姬仲雍之后。曰姬章已，为吴君，别封其为虞
虢国，系王季子虢仲，文王之弟
这是我抄的，燕国，魏国，和吴国都是姬姓？夫差原来是姓姬？
☆─────────────────────────────────────☆
dhzdhz (敦厚之大胡子教主) 于 (Mon May 23 13:55:54 2011, 美东) 提到:
郑应该也是姬姓。
吴显然是姬姓。是周文王伯伯的后人。
☆─────────────────────────────────────☆
fingerling54 (黑暗虎鲸) 于 (Mon May 23... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 2401 | 18 那个年代，也就是五四前后各推个十年左右，是思想界风云激荡的年代。
文学界革故鼎新，就这一条就后无来者，因为那个年代出了一些开山祖式的人物，
史学界的梁启超，顾颉刚，文学界和哲学界的胡适等等。
和鲁迅同时代的文学家多了去了，有故作呻吟的徐志摩，有手淫强身的郁达夫，
也有阿谀逢迎的胡适之先生。但是鲁迅超出了一个文学家的范畴，主要是从两点看
一个是启蒙运动，一个是救亡图存。救亡和启蒙者两大主题，鲁迅都是塔尖。
海外有一批的文学批评家，他们多数在通往2b的道路上两脚都是油门，以夏志清为典型
，
拼命贬低鲁迅，狂热追捧张爱玲这类人物。
迅哥牛逼的是他把文学性和思想性结合的极高，孔乙己，阿Q 故乡这几篇足可以秒杀一
大批了，鲁迅超微吃亏的是他寿命短了些，如果再活十年，同辈的人都改叫他祖宗，啥
沈从文之流根本不在话下。晚年不写小说专顾散文和杂文主要是没对手了，对手太弱，
没意思了。 |
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f*********d
发帖数: 3358 | 19 在苏联留学时，大家评介他“能在团员中树
立党的影响”、最适合“做宣传及组织工作”等等。 |
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y**o
发帖数: 8897 | 20 这个也没有什么
没有贬义，相反是老贵族
黄帝─昌意─高阳（帝颛顼）─舜，帝舜姓姚，黄帝的八世孙，因生于姚地（今河南
濮阳范县），以地取姓氏为姚。 先秦时期，姚姓姓氏的派生比较多，如陈、王、胡、
孙、虞、田、袁、丰、陆等姓氏，都是在这一时期产生的。舜在被选为尧的接班人前，
尧为了考察他，让舜搬到妫水旁居住，所以舜的部分后代便以所居住的这条河为姓，为
妫氏。建国于虞，舜之一子曰商均，居妫（今山西永济南）。其后世，周武王克殷后，
将舜之子孙妫满封于陈（今之河南省淮阳），称为胡公，陈姓、汉人胡姓始祖，是三千
多年前被周武王封为陈地的三皇五帝之一的虞舜姚姓的后代胡公满了，被封为此后，所
建方国亦称陈国，子孙后来都以陈为姓氏，部分以胡为姓，即成为陈姓、汉人胡姓的由
来。 妫满死后谥号陈胡公，所以历史上又称妫满为胡公满。据《左传》记载："胡公不
淫，故周赐之姓，使祀虞帝。"即因为妫满不跟商纣王淫乱，而又亲周，所以周武王命
他继承虞舜的正统，成为妫姓与姚姓的正宗。陕西临潼西段村于1976年3月曾出土西周
《陈侯簋》，铭文日"陈侯作王妫媵觳，其万年永宝用"，可知陈 国确系妫姓，且与周
王室通婚。胡公满因... 阅读全帖 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 21 德国哲学秒俄国没问题
秒不了法国，其实哲学方面德法很难分开。反而英国能自成一套。不过说到底英法德哲
学都是一家的。
近代哲学的两个开山祖 英国人培根 法国人笛卡尔（这是公认的祖师爷）
接下来 hobbs locke英国人，和locke搭档是德国人leibniz，但是当时还没有德国这个
概念。
德国这个国家晚成，\kant也只能算神圣罗马帝国的哲学家 |
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U***g
发帖数: 330 | 22 起源[编辑]
崔姓的起源有多个起源，大致上分成以下几类。
第一种说法是以邑为氏。其始祖可以追溯至姜子牙。姜子牙因辅佐周武王参与剿灭“商
”有功而被封于“齐”，并在营丘（今山东临淄北）建立封国的都城。而吕尚有一嫡孙
名“季子”，本应继承齐国君位，但却拱手让给弟弟叔乙，自己甘愿要了一个名叫“崔
”（今山东章丘县西北的崔氏城）的地方作食邑，他的子孙便以邑为姓。
第二种说法是出身于东汉末年清河崔氏。源出清河崔氏名士崔琰的后裔。其后人有西晋
末年，曾任平州刺史的崔毖，其后人迁居朝鲜，成为朝鲜崔姓的始祖。
第三种说法是出于彝族、亦有崔姓出现。
第四种说法是出于回族、亦有崔姓出现。
第五种说法是出于蒙古族、亦有崔姓出现。
第六种说法是出于土家族、亦有崔姓出现。
第七种说法是出于满族八旗的“崔佳”氏，汉化改姓为崔姓。
第八种说法是出于新罗其中一个部落长老苏伐都利。
繁衍播迁[编辑]
崔氏发源于山东省内。于汉、晋、南北朝、隋、唐期间一直称盛于武城安平两地，亦繁
衍到河南、陕西、山西、甘肃、浙江、江苏、广西、安徽等地。西晋末年，群雄割据，
平州刺史崔毖率族人避乱迁入朝鲜半岛，逐渐发展为朝鲜族大姓。南北朝时... 阅读全帖 |
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w***o
发帖数: 3428 | 23 这书是后来网络虐心小说的开山祖
。。。。。。
这书虽然没啥深度，但说出了一个简单的道理：再好的国家，再好的社会制度，也挡不
住命运的残酷。 |
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w***o
发帖数: 3428 | 24 这书是后来网络虐心小说的开山祖
。。。。。。
这书虽然没啥深度，但说出了一个简单的道理：再好的国家，再好的社会制度，也挡不
住命运的残酷。 |
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w*s
发帖数: 7227 | 25 范文澜所著《汉奸刽子手曾国藩的一生》摘要
第一，范老称曾国藩为“汉奸”的理由。范文澜说：“曾国藩是被伪清廷付与大权
的第一“人”，因为它以极端血腥的手腕暂时扑灭了汉族人民的大反抗，暂时拯救了满
清的大危机。”[7](P166)“曾国藩从此不但与满清伪皇帝更亲密的结合在一起，而且
与外国侵略者也结合在一起，厉行所谓‘安内攘外’，终于将太平天国的革命火焰淹没
在几千万人民的血泊之中。曾国藩的这个‘事业’，使它成为百年来一切出卖民族的汉
奸与屠杀人民的刽子手的开山祖。”[7](P167-168)从上述范老的论断明显可以看出，
他称曾国藩为汉奸，主要原因在于曾逆作为一个汉人投靠了满洲人，但更重要的在于曾
国藩投靠满洲人并与外国侵略者相互勾结，镇压了正义的太平革命。从后一层意思来看
，称曾国藩为汉奸，这一定性应该说是准确的。因为在抗日战争中，凡投靠日本人的民
族败类皆为汉奸，西方侵略者为将中国变为殖民地，与满清伪政府一起残忍地镇压了中
国人民的反抗运动，曾国藩充当了镇压人民反抗的急先锋和总司令，甚至在英法联军攻
入北京，咸丰伪皇帝令曾国藩“勤王”时它也置之不理，最后在满清伪政府和... 阅读全帖 |
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c******t
发帖数: 1733 | 26 我最喜欢的两个人，Eugene Sandow和steve cotter。
下面四个人的图片，第一个是body building的开山祖Eugene Sandow， 第二个是武术
家，functional strength 的代表人物steve cotter。 后面两个是现代健美的代表，
州长和ron coleman。
Eugene Sandow是历史上最著名的大力士之一，body building的开启人。他那个时代健
美的练法更是functional strength 的练法，对胸肌不太追求，主要侧重点在core.
Eugene Sandow 200lb的体重，两头放两个人（300+lb）的担子Eugene Sandow可以单手
举到头顶作bent press。他和steve cotter其实都是一类的，身体很匀称，灵活，柔韧
性灵活性极高,core 非常强大。Eugene Sandow的后空翻非常轻松自如。
现代健美更追求size, 用isolation的练法。
大家也晒晒自己喜欢的，最好有些图片。 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 27 许冠杰就是香港粤语歌的大佬啊。
他和罗文、黄霑在香港流行音乐界是备受尊崇的人物。他就是现代流行粤语歌的开山祖
师，把粤语方言写入流行歌曲。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Wisdom
标 题: 佛教与印度现代社会——尼赫鲁论佛教及其影响
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 22 11:31:23 2014, 美东)
朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万，仅占总
人口的0.7％，但是，佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响，而且因为
在其沉寂的数百年中，它的许多思想也被印度教所吸收和容纳，从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说，佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中，是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述，就可以清楚地看出这一点。例如，甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想，把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造，并吸收西方的人道主义，创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义，以之... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 n
当代正统神学的任务﹝十五﹞
回应时代，弄巧反拙：神格唯一论（一）
每一个时代，教会必须面临世界的需求和挑战。如何面对这些需求？如何回应，服事那
一代？如何维持教会的适切性，而不妥协《圣经》启示的真理？如何爱人群，作外展，
而不扭曲福音信息？这就是智慧之所在，唯有圣灵能赐下，唯有《圣经》能教导我们。
这些当代的需求，看起来往往十分合理。可是若不先建立教会自己的教义（真理）体系
，建立自己独特的价值观，世界观，同时衡量、检讨、重建世俗的世界观与价值观，而
仅为了响应需求而建立一些模式，策略，与技巧，就很容易同流合污了。护教与神学的
历史，充满着这样的例子。
譬如，人们的心灵，婚姻是破碎的。我们为了服事破碎的人，就可以不加思索地大量进
口世俗心理学的人观吗？世俗心理学的人观，包括佛洛伊德的，罗杰斯的（万全人本主
义，两者都反对基督教），行为主义的（视人与动物一样），新纪元运动的哲学（邪教
与心理学的结合）等，我们有没有意识到？
人们需要一位满有人性，有血有肉的救主。我们宣讲耶稣基督的人性吗？当然，讲解《
路加福音》就行了；可是，不可妥协耶稣基督的神性和主权。祂是宇宙的创造... 阅读全帖 |
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k*********l
发帖数: 194 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 马礼逊父子 十九世纪初，英国鉴于一七九三年(乾隆五十八年)派遣使节马戞尔尼(Earl George
Macartney，1737-1806)到中国的失败，又看到法国利用天主教神甫在东方活动的成功
，因此也想利用宗教的伪善面貌作掩护，派基督教新教教士深入中国作侵略的先遣部队
。马礼逊(R0bertMorrison，1782—1834)，英国伦敦会传教士。出身较贫苦，1804年5
月向伦敦布道会报名，自愿为国外宣教师，随即被送进宣教学院接受十四个月的训练。
1807年1月8日被授为牧师，1月31日被派遣来中国。他于1月31日从伦敦出发，三个月后
到达美国纽约，在美国政府的协助下，搭乘美国同孚洋行老板奥立芬的三叉号鸦片走私
船，绕道南美洲经太平洋先到澳门，当年(嘉庆十二年)9月7日到达广州
编辑摘要
目录
1 简介
2 个人经历
马礼逊父子 - 简介
十九世纪初，英国鉴于一七九三年(乾隆五十八年)派遣使节马戞尔尼(Earl George
Macartney，1737-1806)到中国的失败，又看到法国利用天主教神甫在东方活动的成功
，因此也想利用宗教的伪善面貌作掩护，派基督教新教教士深入中国作侵略的先遣... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 31
朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万，仅占总
人口的0.7％，但是，佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响，而且因为
在其沉寂的数百年中，它的许多思想也被印度教所吸收和容纳，从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说，佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中，是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述，就可以清楚地看出这一点。例如，甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想，把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造，并吸收西方的人道主义，创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义，以之指导印度人民进行反英斗争和非暴
力不合作运动。此外，奥罗宾多也高度评价大乘佛教的“普度众生”思想，并吸收这种
思想，采构筑自己的“精神进化论”和“神圣人生学说”。他所理想的“神圣智者”或
“超心思的人”都应当像大乘佛教的菩萨一样，不仅自己能够精神化或神圣化，而... 阅读全帖 |
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c**o
发帖数: 6 | 32 常 州 词 派
常州词派是继阳羡派，浙西派以后起而代之的词派，创立于嘉庆，大倡于道光，影响所及，直到现代。创始人是张惠言、张琦兄弟。以后，周济继承并发展了张惠言的词论，完成了常州派词学理论从框架到系统的演进过程，为常州词派的发展奠定了坚实的基础。常州词派的中坚人物有
：恽敬、钱季重、丁履恒、陆继辂、左辅、李兆洛、黄景仁以及后继者董士锡、周济、谭献、陈廷焯、况周颐等。
常州词派，以其词学理论著称于世。其词论代代相传，并且后来居上，后出转精。形成了特色鲜明的词学理论体系。
常州派词论，开山祖是张惠言。他在《词选沸颉分邢低车夭隽怂拇恃е髡拧Ｏ致计湫蛭挠谙
词者，盖出于唐之诗人，采乐府之音以制新律，因系其词，故曰词。传曰：意内而言外谓之词。其缘情造端，兴于微言，以相感动。极命风谣里巷男女哀乐，以道贤人君子幽约怨徘不能自言之情，低徊要眇，以喻其致。盖诗之比兴，变风之义，骚人之歌，则近之矣。然其文小，其声哀
，放者为之，或淫荡靡曼，杂以昌狂徘优。然要其至者，莫不恻隐盱愉，感物而发，触类条畅，各有所归，非苟为雕琢曼饰而已。
自唐之词人，李白为首，其后韦应物、王建、韩翎、白居易、刘禹锡、皇甫松、司空图 |
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p**********n
发帖数: 1470 | 33 到这里再来招摇撞骗一下...
本人名叫 Pascal (Fig. 1), 中文翻作帕斯卡, 瑞士人士. 我的职业么, 呵呵, 看看
Fig. 2, 是我和各位同行的合影, 就知
道了. 看我在中间居中位置, 就知道我在编程界的核心地位. 我当年可是红得发紫啊.
作为大规模引入中国的第一种结
构化语言, 我成了当年计算机爱好者追逐的偶像, 被誉为"散文诗一般的语言". 不用行
号, 不用goto, 完全模块化, 一
扫BASIC之类的土渣语言造成的恶劣影响, 把编程变了一种艺术. 此言不虚啊.
直到几年前, 我还是大学里的第一教学语言, 直到被我的表亲 C 语言所取代. 其实他
根本就是抄袭我的风格, 但是呢,
其人相貌丑陋, 五短身材, 举止猥琐, 经常为达目的不择手段. 哎, 君子不齿! 所以现
在北美WSN基本都用C, 而我只能
留存于科学家的记忆当中, 不公平阿! 不过好在现在 C 正在被我另一个表亲 Java 取
代, 而 Java 人品正直, 得我真传,
远没 C 这么猥琐.
其实, 我的祖先比我牛多拉! Fig. 3是我们家族开山祖 Blaise Pascal 几百年前在法 |
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P*x
发帖数: 1576 | 34 头条，二条，三条的数着，pix终于找到了这个位于东城胡同里面的精致小馆。
当初看唐鲁孙先生的天下味，印象最深的有二，谭家菜和金华火腿。谭家菜式因为他的
掌故，金华火腿是因为他的技术。这次去杭州，一个好友恰好是金华人，希望可以和他
要一些好东西回来。
谭家菜的开山祖，是京城谭家的三姨太。当时谭家大厨桀骜，三姨太领命偷师，后又拜
名厨学艺，融会贯通，自成一体，成为当时京城著名的谭家菜。鲁孙先生还得蒙谭公邀
请，于谭家吃过一次三姨太亲手掌厨的谭家家常菜。此等口福，我等只能遥拜。
现今京城私家菜很多，菜肴精致，各有一些独特的做工。基本上都是一个小房间，5。6
张桌子，一天招待不了几个人，可菜品都有些绝活。这个国肴小馆的看家本领，可就是
谭家菜。
我们两个人，点了卤牛筋开胃，浓汤群丝，菜胆板栗，闷罐牛肉和狮子头。 当年的谭家菜做的最
好的是鲍翅，这浓汤群丝做的很有些讲究，味道和佛跳墙有一拼，但是料都是很大陆的
，很令人叹服。老板说他们的汤是独门谭家汤，姑且听之，不过确实很有特色，闷罐牛
肉也是用这个汤做出来的，浓稠中透着鲍参翅肚的香，推荐一下。
狮子头算不错的，用的是肉不是肉馅，里面加了荸荠，有 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 35 除非别无选择，申继先绝不与左流英进行无声交流，对这位年纪比自己小但
修行境界比自己高的禁秘科首座，申继先向来保持敬而远之的态度，可如今，作为庞山
道统仅存的两名首座，他们不得不一块商量事情。
申继先想到一个办法。
“你算是庞山五行科唯一的弟子了，今后将承担许多重要的任务，你做好准备了吗
？”申继先看着身材矮小面带惊慌的女道士，心里先有了不太肯定的答案。
小青桃紧张地点点头，她对人类道士怀有惧意，两位首座带来的压力更大，“准备
好了。”可她不太明白首座这句话的意思，壮胆问：“乱荆山还有许多五行科弟子，他
们……”
“你最好从现在开始就假设他们都已经死了，整个庞山都要重建，好在养神峰里还
有几百名弟子，他们才是未来的希望，唉，至少需要二百年吧。”
小青桃郑重地点点头，双手不由自主地握紧，看上去更像是普通的孩子，而不是庞
山道士。庞山五行科硕果仅存的弟子，肩负着重振山门的重责，第一件任务就是暂时充
当左流英的代言者。
申继先不想再让左流英的声音在自己的脑子里回响。
左流英的房间里空空荡荡，连床都没有，他盘膝而坐，悬浮在离地三尺... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 36 “大黄狗来啦！”随着这一声响亮的叫喊，妓院里炸开了锅，肥胖的老鸨子
健步如飞，一边通知重要的客人赶快从暗道逃走，一边寻思着这回该出多少银子，事后
又该找谁填补。
可这回的“大黄狗”速度奇快，没等老鸨子走到大门口，数十名黄符军士兵已经破
门而入，二话不说，开始四处找人。
老鸨子一愣，这不是她习惯的套路，正常情况下，黄符军总是雷声大雨点小，一进
来就嚷嚷，拿到钱之后骂几句就走，从来没像现在这样闷葫芦似地抓人，连问都不问一
句。这群士兵的装扮也比较特别，全身都被盔甲包裹，连手指头都不露出来，平日里他
们可都是能省则省，谁也不愿意在大热天穿着全副甲衣。
心里再不安，她也得走过去，满面堆笑，在门口数名士兵身上扫来扫去，他们的装
扮一模一样，分不清谁的地位更高一些，最后她将目光停在中间的那人身上，“哎呦，
不就是大家乐一乐吗，值得这么兴师动众的？大人是哪个营的？第一次来？我们可是规
规矩矩的生意人，衙门里挂着名，左邻右舍担的保。皇京现在是有点乱，人心慌慌的，
我们给大家提供一个玩乐的地方，也算为国分忧不是？”
老鸨巧舌如簧，只等对方稍一探身，就将袖子里的金... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 37 失去老祖峰法术的保护，三头麒麟完全暴露于凡人的目光之下，它们一点也不怯场，高
傲地扬着头颅，在军营里好奇地走来走去，所过之处人群避让，任何敢于停在十步之内
者，都有机会看到两头成年麒麟的长长利齿和小麒麟准备一扑而上的架势，它虽然才几
岁，体型已经跟母亲差不多大，只比父亲小一点。
可就是它们三个，给予断流城守军最大信心，支撑着部分士兵站立不倒，至于京城
来的慕将军，一开口就把他们吓坏了：无处可逃、妖族进攻整个人类世界，最恐怖的噩
梦里也没有这样的场景。
沈昊的目光一直追随着三头麒麟，耳朵却在听慕行秋说话，忍不住想如果是自己开
口，效果会不会更好一点，但他保持沉默，知道慕行秋的能力不止于此。
黄都尉真希望自己能年轻二十岁，那时的他胆量多得用不完，恨不得分给别人一点
，天天嚷着要与妖魔浴血奋战，不像现在，光是听到“妖兵进攻”四个字就吓得两腿发
软。飞妖在城守府大门前投下的标枪足足燃烧了半个时辰，期间没有任何人敢于靠近或
是试图熄灭它，黄都尉对慕将军的信心就是那时降到谷底的，即使看到麒麟也没有完全
恢复。
慕行秋看着这群几近乌合之众的士兵，等其中一些人哭得差不多，情绪稍微稳定之
后，他继续说：... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 38 第二百零四章 鼓士气
失去老祖峰法术的保护，三头麒麟完全暴露于凡人的目光之下，它们一点也不怯场，高
傲地扬着头颅，在军营里好奇地走来走去，所过之处人群避让，任何敢于停在十步之内
者，都有机会看到两头成年麒麟的长长利齿和小麒麟准备一扑而上的架势，它虽然才几
岁，体型已经跟母亲差不多大，只比父亲小一点。
可就是它们三个，给予断流城守军最大信心，支撑着部分士兵站立不倒，至于京城
来的慕将军，一开口就把他们吓坏了：无处可逃、妖族进攻整个人类世界，最恐怖的噩
梦里也没有这样的场景。
沈昊的目光一直追随着三头麒麟，耳朵却在听慕行秋说话，忍不住想如果是自己开
口，效果会不会更好一点，但他保持沉默，知道慕行秋的能力不止于此。
黄都尉真希望自己能年轻二十岁，那时的他胆量多得用不完，恨不得分给别人一点
，天天嚷着要与妖魔浴血奋战，不像现在，光是听到“妖兵进攻”四个字就吓得两腿发
软。飞妖在城守府大门前投下的标枪足足燃烧了半个时辰，期间没有任何人敢于靠近或
是试图熄灭它，黄都尉对慕将军的信心就是那时降到谷底的，即使看到麒麟也没有完全
恢复。
慕行秋看着这群几近乌合之众的士兵，... 阅读全帖 |
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a****l
发帖数: 87 | 39 符箓塔不只一座，首席所在的主塔最为高大，远远望去，十几座塔像是一小片枯叶
落尽的寒冬树林，它们长得太高大了，脚边几乎没有多余的陪衬之物，不远处的皇宫名
义上是皇京的中心，可是怎么看都像是景致不佳乏人问津的草丛。
沈昊回头望了一眼，“你有没有想过，辛幼陶真的发生了变化？龙宾会或许比咱们
之前想象得要强大，辛幼陶从来不是一个坚强的人，他从庞山来到皇京，无依无靠，肩
负着西介国王室的重任，然后……他不得不做出改变以自保。”
沈昊神情黯淡，他在少年时有过类似的经历，曾在亲舅舅的压力下不得不做出违心
的选择，所以他能理解真实的反抗有多难。
“或许吧，人人都会改变，还有可能他是有意为之，希望用这种方法将咱们推离他
所处的险境。”
“后一种说法听上去温暖人心，可是一点也不像辛幼陶的为人。”沈昊笑着摇摇头
，“我印象中的辛幼陶，碰到一点危险也会急迫地向所有人求助，他姐姐、你、我，还
有小青桃，可能也包括杨清音。”
“所以我要弄清究竟是怎么回事，人人都会改变，但是总有一个或明或暗的原因，
辛幼陶没有：他离开庞山加入龙宾会才一年，中断与公主的联系不过一个多月，时间不
是他改变的原因；他是餐霞境界的道士，用... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 40 结束与申继先的交谈离开书房之后，慕行秋开始思考一件事：自己的手脚到
底是得到了解放还是受到了束缚？
一点也不奇怪，高等道士们早已注意到斩妖会的存在，却只是暗中观察，从不公开
表态，慕行秋相信，大概所有道统的宗师或首座都曾像申继先一样，以某种手段支持自
家弟子争夺斩妖会的主导权。这算是一种放开手脚。
道统与龙宾会的关系比他想象得要复杂，慕行秋从来没见过龙宾会往道统送东西，
其实只要仔细想想就会明白这是必然的，道统占据的九座仙山只是九个小点，产出微不
足道，没有外界提供的大量材料，即使只是制造一件最为普通的法器，恐怕也要走遍天
下。
慕行秋有点明白吸气三重的道士为何都要自制主法器了，那很可能是一项古老的传
统，让道士们了解一切都由自己动手是多么麻烦，逐渐演变成轻松的旅游他们拿到的材
料都是半成品，如果从头开始，将要花费几年甚至十几年时间。
慕行秋是道士，所以很自觉地站在道统的角度考虑问题，让龙宾会治理凡俗事务，
的确不是完美的选择，却很有效。对这样的一个真实世界，慕行秋绝不喜欢，但也不想
改变，每个人各得其所，他想，这总比魔族直接将人类变成奴隶要[... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 41 第一百八十七章 万第山
杨清音同意合练拳法，但是提出一连串的问题：合练之后到底是谁“长出”九条手臂？
慕行秋？她自己？还是两人各多出几条来？由谁选择目标？一人突然结束拳法会不会对
另一人产生影响？她算不算念心科半个弟子？诸如此类。
慕行秋一项也回答不了，芳芳被禁秘科看得太紧，否则的话她就算是现学拳法也会
比杨清音配合得更好。
反正身处召山诸事不变，练拳的事情暂时放下，两人约定回庞山再说，芳芳愿意抽
时间再找些相关记载。
不管怎样，慕行秋心情愉悦，他终于明白自己的真实想法，不用再担着念心科唯一
弟子的名号缩手缩脚。
次日一早，牙山申忌夷和星山金百炼又来拜访，两人换了一副态度，诚恳地对昨天
的一些行为表示歉意，然后不等邀请就加入了庞山弟子炼制法器的队伍。
慕行秋没有反对，私下里与杨清音、芳芳商议的时候，三人都觉得这两名道士不会
再采取强硬手段，他们的任务只是监视，真正决定一切的是宗师或者首座。
“宗师们都在忙着准备战争，没空抽手这样的小事，只能由首座代管，我猜是各家
道统禁秘科首座，哈哈，那就不用担心了，左流英虽然是怪人，但他有名的固执，谁都... 阅读全帖 |
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