j*******7
发帖数: 6300 | 1 http://cclw.net/other/wangmindao/wmd7/htm/chapter02.html
2.基督的新妇的意义
每一个研读圣经的人都能记忆，在新约中有许多的记载，论到基督为新郎，和他的
婚姻筵席，并他的新妇等等的比喻。在新约中最先以基督比作新郎的，便是施浸的约翰
。在约三22-30所记的一段事实，叙述约翰的门徒告诉约翰说，有许多人都到耶稣那里
去了；但是约翰并未因此失望，或生出嫉妒来。他却说：“娶新妇的就是新郎，新郎的
朋友站着听见新郎的声音，就甚喜乐；故此我这喜乐满足了。他必兴旺，我必衰微。”
这段话的意思是说，众门徒如同新妇，必要归于他们的新郎，就是基督。约翰自己并不
是新郎，乃是新郎的朋友。新郎的朋友不能夺去新妇；照样，约翰也是说，他自己不要
夺去基督所当得的门徒；却因着基督得了众人，他更加喜乐了。
约翰作见证以后，基督便出来讲道：在他讲道的时候，也曾好几次用这个比喻，显
明他自己是要来的新郎。在圣经上所记，第一次便是他回答约翰的门徒所问：“耶稣的
门徒为什么不禁食？”的问题。他说：“新郎和陪伴的人同在的时候，陪伴的人岂能哀
恸呢？但日子将到，新郎要离开他... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 2 祷告（Prayer）
祷告是人类与创造主相交与对话的途径，在基督徒的崇拜中，祷告可以包括求恩、
赞美、认罪与尊崇。圣灵藉着神的道在信徒心里动工，是祷告的媒介，它能够使信徒明
白神的旨意，也能让神的话藉着他的灵，对我们说话。祷告是上帝恩赐给信徒的礼物(
参林前十四14～16)，它为信徒对神的倾吐，也是上帝对我们的指望，「你们当因我的
责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。」(箴一23)它也是信心的窗户
，更是通天的道路。没有祷告的信心是脆弱虚浮的，唯有藉着祷告的信心，才能了解神
的心意，蒙神的喜悦、没有行为的信心是死的，就如没有祷告的信心也是死的一样。信
心为神所赐的，但信心的生长，是神的道与灵，在信徒的身上藉着祷告而培养的。
一、祷告在旧约中的用法：
1．凡祷告的事都以神的名为重。「亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那
里求告耶和华永生上帝的名。」(创廿一33)
2．祷告常与献祭并论。「以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭
帐棚，他的仆人便在那里挖了一口井。」(创廿六25)
3．立约常与祷告同时进行。「雅各许愿说，上帝若与我同在，在我所行的路上保
佑我，又给... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 3 B 道德主義（二1～16）
保羅的筆法合乎古代的一種寫作法，稱為 diatribe{，就是假想有位批評者在場，
提出問題或反對，而予以答辯、駁斥110。
我們幾乎可以想像，他正口述這封信的時候，突然間指向一個洋洋自得的人，那個
人正在欣賞這些他「絲毫不沾」的罪被一一暴露出來，但保羅卻對他說，他並不比別人
更好。保羅想像有人反對，打斷他的話，他隨即提出答辯，首先用「斷乎不能！」（「
這種想法該根除！」）來鎮壓對方，然後再舉出理由來。他以咄咄逼人的問題，如「我
們可以怎麼說呢？」「這樣，怎麼說呢？」等111，將辯證帶入一個新階段。而他的思
想總是比話語快，以致話語要跳過一段才能跟得上他的思想。我們不妨想像德丟振筆疾
書，試圖趕上使徒話語的模樣。難怪他的希臘文結構常常中斷，許多句子不完整，特別
在情緒激昂的地方。
我們知道，第一世紀的異教世界，除了保羅在前一段所描繪的情形之外，還有另外
一面，像與保羅同時期的傑出人物西尼卡（Seneca）那位斯多亞派的道德主義者，可能
是尼祿皇帝的老師112？西尼卡聽了保羅的控訴後，或許會說：「不錯，芸芸眾生的情
況的確如此，我贊同你對他們的審判──可是，當... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 4 內容綱要 <基督徒文摘解经>
【以色列人失去救恩的原因】
一、以色列人不按真知識――想立自己的義，不服神的義(1~3節)
二、神命定信基督的才得著義：
1.律法的總結就是基督(4~7節)
2.稱義之道在於心裏相信、口裏承認(8~11節)
3.神公平對待一切求告祂的人(12~15節)
三、以色列人背棄福音(16~21節)
靈訓要義
【神對待人乃是根據人和基督的關係】
一、神一切的事物都歸結於基督(1~5節)
二、信主之道乃是人惟一得救的途徑(6~17節)
三、神呼召所有的人都來接受基督：
1.神呼召外邦人接受基督(18節)
2.神呼召以色列人接受基督(19~21節)
【基督徒如何給人屬靈的幫助】
一、為對方熱切向神禱告(1節)
二、承認對方的長處，也發掘出對方的短處(2~3節)
三、最要緊的，指出基督才是一切問題的答案(4節)
四、給對方指點出得著基督的道路(6~8節)
五、指出享受基督豐富的方法乃是信而求告(9~13節)
六、不管對方的反應如何，一直向他傳講基督的話(14~17節)
七、把對方交託給神，求神向他顯現(18~21節)
【神的義】
一、是憑著信心求，不是憑著行為求(羅九30... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 http://www.letsfollowjesus.org/daily/articles/1015-M1-how-to-di
如何辨別異端
經文：馬太福音廿四章三至十一節
「耶穌在橄欖山上坐著、門徒暗暗的來說、請告訴我們、甚麼時候有這些事．你降臨和
世界的末了、有甚麼豫兆呢。耶穌回答說、你們要謹慎、免得有人迷惑你們。因為將來
有好些人冒我的名來、說、我是基督、並且要迷惑許多人。且有好些假先知起來、迷惑
多人。」
這是耶穌回答門徒的詢問，清楚的告訴我們，在世界的末了和祂再來之前，世界將有大
迷惑的事出現。(馬太福音廿四章耶穌一共用了六次「迷惑」這個字)。
迷惑就是混亂，使人弄不清真相，分不清黑白是非。魔鬼在末後的世代，為了不想人信
耶穌，因此在基督教的圈子裡做攪亂的工作，利用各種方法去迷惑人。
在這段經文裡，耶穌明明的警告我們，魔鬼會用兩種方法來迷惑人：
其一就是假基督的迷惑。(v.5,23,24)基督怎樣在世上施行神蹟奇事幫助人，拯救人，
假基督也怎樣在末世用神蹟奇事來迷惑人。——這是異能的迷惑
其二就是假先知的迷惑。(v.11,24)真先知怎樣奉主的名傳揚主的道，假先知也必... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 6 國造3大反制武器 將進入量產高峰
編列逾150億元 創國造武器12年來新高
〔記者羅添斌／台北報導〕國防部一○一年度預算昨送達立法院，預算顯示，雄三、雄
二Ｅ飛彈以及經國號戰機性能提升案等我國三大國造反制武器共計編列一百五十餘億元
，創下自民國八十九年以來，國造反制武器預算額度最高的紀錄。
有關F-16A/B型戰機性能提升案全案金額為一千一百億元，明年首期編列廿二億八千萬
元。根據預算顯示，國防部及空軍司令部是分別在今年八月十八日及廿二日，才分別辦
理全案投資綱要計畫與工作計畫，顯示軍方是在極短的時間內才接獲美方訊息後敲定。
戰備急需模式 編列F16A/B提升案預算
立委林郁方指出，國防部是透過「戰備急需」模式，編列「F-16A/B性能提升」首期採
購預算，這是馬總統就職以來，首度透過「戰備急需」編列武器採購預算。
國防預算書指出，下年度國防預算中的軍事投資額度為八百六十六億元，較去年增加約
四十九億元，主要用於國造反制武器以及對美重大武器採購。
在對美重大武器採購方面，F-16C/D型戰機採購僅編兩百萬元，潛艦第一階段評估案僅
編五十萬元，兩者都是以最低作業費方式編列。
林郁方表示，... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 7 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/101022/4/2ffw2.html
中國時報【黃如萍、許俊偉、殷偵維、湯斌、李忠一、曾百村／連線報導】
挾帶著驚人雨量的梅姬颱風，昨日重創宜蘭及台灣東北角，尤其宜蘭蘇澳單日雨量近千
毫米，寫下氣象局平面測站歷史紀錄，超過莫拉克，鄰近鄉鎮也都衝過六百毫米。詭譎
秋颱不僅導致豪雨成災，也迫使兩百多名陸客受困蘇花公路，傳出遊覽車遭落石砸中或
翻落山崖意外，至少二傷、廿一失聯、二生死未卜。
氣象局預估今日整天仍強風豪雨，周六才會逐漸減弱。受到梅姬颱風外圍環流及東北季
風共伴效應影響，宜蘭廿一日下起近百年來最大豪雨，造成全縣各地嚴重淹水。
今天停班停課除宜蘭、澎湖、金門之外，還有北縣瑞芳、石碇、坪林、屏東恆春、車城
、滿州、牡丹、枋山、獅子鄉。
在衝擊甚鉅的台九線蘇花公路，不但柔腸寸斷，光是台九線一百一十二公里隧道內就有
十部遊覽車受阻，受困其中的遊覽車司機陳世功表示，聽說有輛大巴士掉進山崖，兩部
中巴被掩埋。
交通部觀光局統計，廿二家旅行社、廿四個大陸團共五百四十二個大陸旅客受困。根據
中央災情通報，創意旅行... 阅读全帖 |
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Q*o
发帖数: 2448 | 8 http://hk.news.yahoo.com/fc/news_fc_hkhkustsuc.html
(東方) 11月 10日 星期五 03:00AM
【東方日報專訊】活躍開朗兼是虔誠教徒的廿二歲科大應屆畢業生，自設網誌與友好分
享生活樂趣，四天前突辭去入職不夠三個月的電訊公司客戶主任一職，前日在小西灣住
所企圖跳樓獲救，但在廿一小廣 告
時後，他再走上大廈廿二樓一躍而下，卒告傷重不治。有指是他不堪工作壓力，惟死者
一向樂觀積極，絕無尋死象，同窗及友好對他的輕生大表詫異。
死者賴岸青，上月底才滿廿二歲。今日是死者的畢業禮，他在十月廿七日最後一篇網誌
中曾經表示，非常期待今天的來臨。原定今日下午二時，他返校參加畢業典禮。他的老
師及同學對他的自殺身亡均感震驚及惋惜，並且傷心不已。
科大校長朱經武教授除表示非常難過外，亦向死者家人表示深切慰問。朱語重心長說：
「年輕人要珍惜生命。經歷挫折是人生的一部分，當勇敢面對，克服困境。正如國際著
名科學家霍金(相關新聞 - 網站)訪港時說：『生命尚存，便有希望』，世上沒有解決
不了的問題，亦沒有比生命更重要的東西。」科大發言人稱，事發前，校方及就業 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 9 来自主题: TrustInJesus版 - 神的护理 神的护理
【问11】神的护理之工是什么？
【答】神的护理之工，就是用祂至极的圣洁、智慧、权能，保护祂所造的万物，并
且管理他们一切的动作。
谈到神的护理，基督说，"我父做事直到如今，我也做事"（约五17）。神创造之工
已结束，祂不再创造任何新的东西。"神就……歇了祂一切的工"（创二2），因此，"我
父做事直到如今"是指神的护理之工："我父做事直到如今，我也做事。""祂的权柄统管
万有"（诗一Ｏ三19）。也就是祂的国度。为了把这点解释得更清楚，我应该--
Ⅰ、告诉你神的护理，Ⅱ、什么是护理，和Ⅲ、为有关神的护理定原则。
Ⅰ、护理的存在。盲目的命运并不存在，而是神的护理引导并管理这世界。"签放
在怀里，定事由耶和华"（箴十六33）。
Ⅱ、什么是护理？我回答：护理是神照着祂的旨意，为了祂的荣耀，颁布并管辖一
切之事。
1、我称神的护理为神事物的管理，来与祂预旨分别。神的预旨是预定一切将要发
生的事，而神的护理是管理它们。
2、我称护理为神按着祂自己的旨意管理一切的事。
3、神按祂的旨意命定一切事情的发生，为了祂自己的荣耀，祂的荣耀是祂一切作
为的终极目的，是一切护理功用的中心。神的护理是世界... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 10 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 神的护理
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 10 00:36:08 2011, 美东)
神的护理
【问11】神的护理之工是什么？
【答】神的护理之工，就是用祂至极的圣洁、智慧、权能，保护祂所造的万物，并
且管理他们一切的动作。
谈到神的护理，基督说，"我父做事直到如今，我也做事"（约五17）。神创造之工
已结束，祂不再创造任何新的东西。"神就……歇了祂一切的工"（创二2），因此，"我
父做事直到如今"是指神的护理之工："我父做事直到如今，我也做事。""祂的权柄统管
万有"（诗一Ｏ三19）。也就是祂的国度。为了把这点解释得更清楚，我应该--
Ⅰ、告诉你神的护理，Ⅱ、什么是护理，和Ⅲ、为有关神的护理定原则。
Ⅰ、护理的存在。盲目的命运并不存在，而是神的护理引导并管理这世界。"签放
在怀里，定事由耶和华"（箴十六33）。
Ⅱ、什么是护理？我回答：护理是神照着祂的旨意，为了祂的荣耀，颁布并管辖一
切之事。
1、我称神的护理为神事... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 11 不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》（2011年第6期，刊载时略有删节），蒙邱志诚先生提供完整
版，象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东，三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转：30年前，备受贬损：“
守内虚外，积贫积弱”；30年后，博得赞美：“空前绝后，登峰造极。”宋朝顶峰论，
据说出自史界泰斗。的确，陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过：“宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明
清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
，邓氏强调“历史不能割断”，既重视隋唐两代的“传承”，又在时间上严格予以限制
，“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断，只怕应当正确理会，不能无限引申。正如
那句名言所说：“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作，当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”，某些媒体在高度评价之余，也曾指出：“作者对每个时代
史料的把握真切与否，有... 阅读全帖 |
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J******o
发帖数: 18 | 12 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 第四课 基督复临安息日会
一. 简史：
1831年，美国纽约州的米勒威廉 (William Miller) 宣称他从研读圣经，特别旧约
但以理书第八、九章，得出一个结论，说耶稣将于1843年3月21至1844年3月21日之间回
到地上。有许多人跟从他，他也作了浸信会牧师，是为米勒派。到了预言所定的日期，
耶稣没有出现，大家很失望，其中一位领袖认为还要等七个月。到了10月22日，许多人
卖了家当等候主回来，结果还是扑个空。自此，许多人离开了教会，米氏承认错误，并
脱离了该运动。这日后来称为“巨大的失望”，其实不是主令他们失望，乃是他们的领
袖误导了他们。
失望日的第二天，他们当中一位名艾德生 (Hiram Edson) 的说见到异象：耶稣在1
0月22日那天作了一个很大的移动，不是从天上回到地上，乃是从天上的圣所移到天上的
至圣所，在那里作"调查性审判"，要看信徒是否配得永生。
到了1845年，他们当中另一位领袖贝斯 （Joseph Bates）读了一篇有关守安息日的
文章，就得结论认为基督徒应守第七日为安息日。后来他出版一些单张，根据启示录十
四章教导说天主教教皇就是那兽，教皇既将安息... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 13 主日聚会，下午一点，莫戈诸和几位弟兄姊妹们有说有笑，从新生命班出来。教会租用
学校的大厅教会会众聚集，因为各成人主日学班已经纷纷结束。
大家在多功能厅外排起队，准备拿饭菜。一起进餐，彼此交流鼓励，是教会里大家享受
从神而来，爱和恩典的时刻。
新生命班的其他人去接孩子，年轻的莫戈诸一人吃饱，全家不饿，径自来到队伍的最后
，拍了拍站在那里，连民仁的肩膀。连民仁回头一看，乐呵呵大声道，“莫弟兄，正要
找你。”
莫戈诸微笑握手，问道，“连弟兄，刚从门徒生活班出来？找我有什么事？”
连民仁问：“最近有看mitbbs网站上基督信仰(TrustInJesus)版么？”
莫戈诸道，“有看啊，我每周至少会看一两次。最近文章不多，叫谢漫任的倒是不少
今天看见谢漫任成双结对,也算一大奇观。”
连民仁笑道：“你要不要听听我对谢漫任的看法？”
莫戈诸道，“请讲!”
连民仁道：“
谢漫任是余妄任中最糟的一种。他的脉搏伴随着骄傲和自大跳动。他是最自负而又最固
执己见的,他是余妄任的猪队友。
从他最好的来说，他从不试图看看，更不要说尊重别人的观点。他总是对的，而别人总
是错的。从他最坏的来说，他到处走来走去，脸上露出... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 715 | 14 关于诛十族及其他
月关
内容比较杂乱，对历史有兴趣的朋友可以慢慢看看。
第一版《明史》中记述方孝孺等人之夷族诛死仅用了“丁丑，杀齐泰、黄子澄、方
孝孺，并夷其族”十五字。
而在“四库”版《明史本纪》中则改为了这样的叙述：“丁丑，召方孝孺草登基诏
，孝孺投笔，且哭且骂。帝大怒，泰、子澄亦抗辩不屈。遂与孝孺同磔于市，皆夷其族
”。
很显然，无论是原本还是四库本的《明史》，都没有明成祖夷方孝儒十族的记载。
（关关这里插一句：永乐帝登基的日子是己巳日，之后隔了庚午，辛未，壬申，癸
酉，甲戌，乙亥，丙子整整七日才是丁丑，永乐帝都当了七天皇帝了，又怎么会在七天
后逼着他奸佞榜上第一人的方孝孺给他写登基诏书呢？《明史》四库版替前版增加的这
个情节，可疑乎？）
《明史》从头到尾都由满清皇帝终审定稿。清廷的几位皇帝对《明史》修撰的重视
可谓到了离谱的程度，《明史》每完成一部分，康熙、雍正、乾隆无不仔细审阅，乃至
事无大小地就每个自己所“关心”的细节提出自己的“建议”并让书写者照办。
朱元璋修《元史》只花了两年多时间，蒙元修《宋史》（二十四史中规模最大的一
部史书）也只花了两年多时间，惟独满清，修一部明历... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 历史回顾 -- 孔子、中国、耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 19:07:43 2013, 美东)
孔子、中国、耶稣
陈耀南
我说个比喻：这房子里飞翔着许多小鸟。房子有一条通往上天的出路，只是小鸟们找不
着。其中能力高强一点的，自以为找到了，就带着追随者乱飞乱撞，头崩额裂。
古今中外，世界上的人都在找寻幸福快乐之路。有些智能出众的人，被尊为一代圣贤，
其实只如上述，是领着跟从者乱飞的鸟，许多盲闯乱撞，加速死亡；较好的也不免冤枉
迂回，误人误己；最好的，不过在本族本类中作好准备，就像太阳出来之前，驱除黑暗
的油灯。
以色列之外的万国万邦，耶稣基督降生之前之后的百代千世，都有许多人间的导师贤哲
：释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、阿里士多德、孔孟老庄、穆罕默德、马克斯、佛洛伊
德、杜威、罗素等等，他们的智慧与主张或者接近圣经，或者与福音远离，最差的是“
各样的异端”、“各样拦阻人认识上帝的那些自高之事”；他们许多自以为有... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: History
标 题: 历史回顾 -- 孔子、中国、耶稣 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 26 14:25:40 2013, 美东)
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 历史回顾 -- 孔子、中国、耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 19:07:43 2013, 美东)
孔子、中国、耶稣
陈耀南
我说个比喻：这房子里飞翔着许多小鸟。房子有一条通往上天的出路，只是小鸟们找不
着。其中能力高强一点的，自以为找到了，就带着追随者乱飞乱撞，头崩额裂。
古今中外，世界上的人都在找寻幸福快乐之路。有些智能出众的人，被尊为一代圣贤，
其实只如上述，是领着跟从者乱飞的鸟，许多盲闯乱撞，加速死亡；较好的也不免冤枉
迂回，误人误己；最好的，不过在本族本类中作好准备，就像太阳出来之前，驱除黑暗
的油灯。
以色列之外的万国万邦，耶稣基督降生之前之后的百代千世，都有许多人间的导师贤哲
：释迦牟尼、苏... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 基督徒成熟的标志
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 5 14:50:10 2013, 美东)
http://www.kuanye.net/xysw/lcgw/20090513/4261.html
基督徒成熟的标志
来源：来自网络 作者：孙德生 时间：2009-05-13 浏览次数：2447
经文：来五8至六3
圣经说：「所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。」（来六1
）这是基督徒的目标。无论保罗写信给哥林多教会也好，或以弗所教会也好，他都劝勉
他们要在基督里长成，满有基督长成的身量，因为保罗清楚认识了这个目标。
基督徒的长成，是继续前进的，并不是一跃就可达到完全的地步。就如小婴孩，也
不是在一个月内就可长大成人。基督徒的长成，也不是忽然间的事，乃是继续的长成。
例如在你家的园中栽一株苹果树，长大成树，开花结实了，它的果实不是一下子就成熟
的，乃是经过果实的阶段后，果实上呈现了颜色，这个苹果才到达成熟的阶段。属灵的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 孔子、中国、耶稣
陈耀南
我说个比喻：这房子里飞翔着许多小鸟。房子有一条通往上天的出路，只是小鸟们找不
着。其中能力高强一点的，自以为找到了，就带着追随者乱飞乱撞，头崩额裂。
古今中外，世界上的人都在找寻幸福快乐之路。有些智能出众的人，被尊为一代圣贤，
其实只如上述，是领着跟从者乱飞的鸟，许多盲闯乱撞，加速死亡；较好的也不免冤枉
迂回，误人误己；最好的，不过在本族本类中作好准备，就像太阳出来之前，驱除黑暗
的油灯。
以色列之外的万国万邦，耶稣基督降生之前之后的百代千世，都有许多人间的导师贤哲
：释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、阿里士多德、孔孟老庄、穆罕默德、马克斯、佛洛伊
德、杜威、罗素等等，他们的智慧与主张或者接近圣经，或者与福音远离，最差的是“
各样的异端”、“各样拦阻人认识上帝的那些自高之事”；他们许多自以为有智慧，结
果“中了自己的诡计”；稍好的则是“向上帝有热心，但不是按着真知识，因为不知道
上帝的义…。”（经文出处：以弗所书四14；哥林多后书十5；哥林多前书三18至19；
罗马书十2至3）
一、先有上主，后有孔子
孔子可说是上帝赐给东亚世界的一位“行义”教师。古人说，孔子是“天... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 http://www.kuanye.net/xysw/lcgw/20090513/4261.html
基督徒成熟的标志
来源：来自网络 作者：孙德生 时间：2009-05-13 浏览次数：2447
经文：来五8至六3
圣经说：「所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。」（来六1
）这是基督徒的目标。无论保罗写信给哥林多教会也好，或以弗所教会也好，他都劝勉
他们要在基督里长成，满有基督长成的身量，因为保罗清楚认识了这个目标。
基督徒的长成，是继续前进的，并不是一跃就可达到完全的地步。就如小婴孩，也
不是在一个月内就可长大成人。基督徒的长成，也不是忽然间的事，乃是继续的长成。
例如在你家的园中栽一株苹果树，长大成树，开花结实了，它的果实不是一下子就成熟
的，乃是经过果实的阶段后，果实上呈现了颜色，这个苹果才到达成熟的阶段。属灵的
长成亦像这个程序。但是神对待一个三个月大的信徒和廿年大的信徒之要求是不相同的
，后者长成的阶段与前者不同。六个月大的信徒有他六个月的属灵经验。
做父母的对他的小孩子，有渴望他快快长成的心愿。神对待祂的儿女也如此，盼望
他们向长成的道路直奔，达到属灵生命... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 20 被方志敏红军绑票后撕票残杀的美国牧师史达能夫妇
师达能，又称史达能， （John Cornelius Stam）于1907年1月18日出生在美国新泽西
州帕德逊镇（Paterson, New Jersey），父母亲来自荷兰，父亲彼得（Peter Stam）起
先从事建筑业，继而发展房地产、保险业和木材生意而致富。夫妻二人皆为敬虔的基督
徒，共养育六男三女，师达能排行第七。他们同心建立起一个基 督化家庭，以圣经教
导孩子们。彼得还热心传福音，创立了“希望之星宣教会”（Star of Hope Mission）
，专门帮助醉汉、堕落者和未曾听过福音之人。
师达能自幼就读于教会学校，少年时即已清楚救赎真义。但他的性格非常内向， 怯于
向陌生人传福音。父亲曾为此特别训练他，鼓励他独自出去宣道。师达能 15岁时便出
外谋生，曾试图在商业上有所发展。但四年后，他对商业兴趣全无，反倒有志于成为一
个宣教士，因此他进入芝加哥慕迪圣经学院深造。在校期间，他 先后选修了宣教课程
和圣经课程，各门功课，包括实习，他都十分优异。同时，他亦热心投身于学生志愿海
外宣教运动，参加内地会裴忠谦牧师（Rev. Isa... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 21 三垣
（一）紫微垣
紫微垣卫应庭闱，北极珠联五座依。二是帝星光最赫，一为太子亦呈辉。
庶子居三四后宫，五名北极象攸祟。北辰之位无星座，近着勾陈两界中。
六数勾连曲折陈，大星近极体惟真。天皇大帝勾陈里，天柱稀疏五数臻。
柱南御女四斜方，柱史之南女史厢。南列尚书分五位，迤西六足是天床。
两星阴德极之西，大理偏南数亦齐。四辅微勾当极上，北瞻六甲数堪稽。
勾陈正北五珠圆，五帝斯称内座联。一十五星营卫列，两枢左右最居先。
右枢少尉位居西，上辅之西少辅析。上卫北迤为少卫，上丞居右北门栖。
左枢上少宰星连，上弼微东少弼躔。上少卫星仍按次，少丞亦莅北门边。
北门中处七成章，华盖为名象好详。门内杠星承九数，状如曲柄盖斯张。
盖北当门曲折排，名为传舍九星偕。舍西八谷交加积，八谷迤南六内阶。
阶前六数是文昌，半月勾形少辅傍，更有三师依辅近，尉南两个内厨房。
厨前门右两星析，天乙居东太乙西。六舍天厨邻少弼，五珠天棓宰东提。
天枪三数斗稍东，西是三公数亦同，南指元戈单一颗，七星北斗丽长空。
天枢西北斗魁张，璇次玑权序自详，再次玉衡居第五，开阳当柄接摇光。
开阳东北辅星连，相在衡南最近权。魁下太尊中正坐，太阳守位... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 22 陆官方证实温家宝亲属驳纽时 外交部首度表态抨击国际媒体抹黑 中共政治局9常委罕
见聚首相挺 18大后温家将持续澄清
2012-10-30 01:14 中国时报 【朱建陵／综合报导】
http://gb.chinatimes.com/gate/gb/news.chinatimes.com/mainland/1
▲《纽时》刊出温家宝家族问题隔天的26日，中共政治局九常委前往参加北京一项「
科学发展观」大型图片展，十八大前如此阵仗极罕见，也因而被解读有挺温用意。图为
观看展览中的温家宝笑得非常开心。（新华网）
继批评「抹黑中国、别有用心」后，针对《纽时》廿五日关于大陆总理温家宝亲
友拥巨额资产报导，大陆外交部昨首度证实，温家宝亲属透过律师发表声明，并称将持
续澄清。
在《纽时》报导廿五日刊出后，中共政治局九常委廿六日罕见聚首北京参加科技
图展，一般认为，这是中共中央对温家宝的支持表示。大陆外交部昨宣布，温家宝十一
月四至六日前往老挝，参加第九届「亚欧首脑会议」，显示温公务行程未受影响。
针对《纽时》说法，昨官方首度表态。大陆外交部发言人洪磊说，温家宝的亲属
除已... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 23 附录：从无千到前千
约在十二年前，我在美国西南浸信会神学院进修神学，那时我深受"无千"之影响，其中
两位我十分要好、欣赏的教授Dr.Bruce Corley和Dr.Boo Heflin均属"无千"的。后来我
参加了一个末世论的神学讲座，讲员精简的结论吸引了我开始去花时间研究他提出的挑
战。后来我转到达拉斯神学院继续进修神学，又经逾四年的研究，虽然不一定认同教授
的每一细节，特别是一些教授主张"天国"与"神的国"是不同的；人类历史共分七个神管
治人的时期（7 stages of the economy of God's government）等，但在末世
论的立场上，我却找到了我觉得最能信服的立场。
记得在第一次这样的神学讲座中，讲员在其结论中说，只要我们能做到下列五点中之一
部份则可推翻前千的理论：
１ 证明启示录二十章4至6节是不在原文中
结果我很失望，因为所有的古卷均载有此数节经文。
２ 证明启示录二十章1至7节所载所有的"一千年"
(χιλια)不是按字义解
但这段经文的"一千年"前后文均无用"如"，"象"（参诗九十4；彼后三8）等表象性指示
字句。但其它启示录数字又... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 24 六1～19
三段生动的经文劝告年轻人不要陷入别人的罗网，债台高筑;要殷勤工作，宵旰辛劳，并要开诚布公，老少无欺。
其次提到上帝所憎恶的七件事，影响所及，倒行逆施，残民以逞，使得国破家亡，因为人们误用了上帝所赐眼，舌，手，心，脚，见证和信任。
懒惰人在箴言一书内是许多人讥诮轻视的对象（十26，十三4，十五19，十九24，廿二13，廿六13～16）。廿四30～34内有与此处相似而又加扩充的说明议论，结语也与此处相同。
再睡片时，打盹片时，抱手躺卧片时似乎是懒惰人赖在床上不肯起来的自言自语，或回答催醒人的推拖语。
你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到\ CS8讲这句话的背景已如上述，懒惰人成天赖床，无所事事，吃饭睡觉，这些人迟早要一贫如洗，家徒四壁。强盗与拿兵器的人与贫穷都无关，英译者在此似乎无法掌握阿拉伯文tadrekhakh的涵义（意为临到，赶到），经常与“旅客”，“强盗”或“武士”混淆。英译通常使用“旅客”和“武士”，中文译为强盗和拿兵器的人（匪类），更是等而下之了。近东社会的人贫穷，主要因为政府剥削人民，苛捐杂税，弄得民不聊生，但仍有绝大多数的人贫穷是因为四肢不勤，五体... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 9567 | 25 更多细节：
殉道者:师达能夫妇
师达能（John Cornelius Stam）于1907年1月18日出生在美国新泽西州帕德逊镇（
Paterson, New Jersey），父母亲来自荷兰，父亲彼得（Peter Stam）起先从事建筑业
，继而发展房地产、保险业和木材生意而致富。夫妻二人皆为敬虔的基督徒，共养育六
男三女，师达能排行第七。他们同心建立起一个基督化家庭，以圣经教导孩子们。彼得
还热心传福音，创立了“希望之星宣教会”（Star of Hope Mission），专门帮助醉汉
、堕落者和未曾听过福音之人。
师达能自幼就读于教会学校，少年时即已清楚救赎真义。但他的性格非常内向，怯于向
陌生人传福音。父亲曾为此特别训练他，鼓励他独自出去宣道。师达能 15岁时便出外
谋生，曾试图在商业上有所发展。但四年后，他对商业兴趣全无，反倒有志于成为一个
宣教士，因此他进入芝加哥慕迪圣经学院深造。在校期间，他先后选修了宣教课程和圣
经课程，各门功课，包括实习，他都十分优异。同时，他亦热心投身于学生志愿海外宣
教运动，参加内地会裴忠谦牧师（Rev. Isaac Page）每周在其家中举办的祈祷... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 26 國史館館訊06期
千萬不要把假的歷史留給後人——出席成都口述史研討會暨參觀汶川災後重建紀實
胡志偉*
* 香港自由作家。本文圖片由作者提供。
壹、鍾靈毓秀 名垂千古
明末清初歐陽直公在《蜀警錄》中
說：「天下未亂蜀先亂，天下已治蜀後
治。」從貶義來看，是說四川人好亂、
難治、刁頑；但以褒義來看，它表明四
川人的先亂後治精神頗具建設性的競爭
思想。從歷史上看， 四川偏處西南一
隅，其戰略位置得天獨厚，地勢險阻，
糧草充足，易守難攻。因此每當天朝帝
國瓦解之時，巴蜀便發生起義或割據，
近兩千年湧現過西漢末年公孫述、三國
劉備、東晉李特、南北朝蕭紀、唐朝劉
闢、五代王建、孟知祥等七個短命王
朝；而當天下已定、硝煙散盡之時，這
塊窩在山峰裡的盆地卻遲遲未被納入統
一的版圖，需要統治者盡最後的努力來
收復它。例如，西元1235年，蒙古南
侵南宋，到1279年宋室覆亡，戰爭延
續了四十四年之久。成吉思汗之孫蒙哥
汗率十萬騎兵分三路攻蜀，在合川縣東
釣魚城遇到了頑強的抵抗，南宋守將王
堅築城於懸崖峭壁，兵精糧足，擊退了
蒙軍一次又一次的強攻，蒙哥圍攻不下
負傷死去，隨他出征的不少將領都戰死
於這個2... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 27 目前是派克雞排最好吃 但這玩意太肥 少碰
http://tw.news.yahoo.com/全民啃雞排-每天吃25萬份-213000348.html
..中國時報【李宗祐╱台北報導】
雞排已成為全民美食！國內消費者每天吃掉超過廿五萬份雞排，堆疊起來相當於十座台
北一○一大樓的高度，全年消費金額超過四十億元，創造全球特有的雞排經濟奇蹟。農
委會為推廣雞排美食，聯合廿二家雞排連鎖店從明日到一月八日促銷，消費者憑網路下
載折價券，每份可折抵五元。
農委會表示，炸雞排從八十年代開始風靡全台，躍升為人氣國民小吃。雞肉行銷加工業
者統計，台灣每天雞排消費量超過廿五萬片，以每片平均二公分厚計算，堆起來高度相
當於十座台北一○一大樓。每年消費量超過九千萬片，消費金額達四十億以上，創造台
灣雞排經濟奇蹟。
農委會表示，為了讓雞排經濟更加「發揚揚大，昨日宣布與中華民國養雞協會共同邀集
廿二家雞排業者、共一○二家分店參與「吃雞排省五元」聯合促銷活動，民眾在活動期
間到「折價王」（www.mycoupon.com.tw）網站下載雞排折價券，並到指定店家消費，
即可享有每份五元折扣優惠。
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n********n
发帖数: 8336 | 28 撒但（Satan）
撒但的希伯来文为Satan，译作罪恶的源头及敌对的首领。希腊文为Satanas，译
佗对手、对头、魔鬼。旧约称撒但为彼列，意思是匪徒或恶势力。新约称撒但为别西卜
及亚玻伦与魔鬼，是邪灵的领袖、是毁灭者与讥谤者。新约中描写撒但为这世界的神、
撒谎者之父、古蛇、空中掌权的首领、在悖逆之子心中运行的邪灵，是这世界的神。(
约八44，十四30 ；弗二2～3，六11 ；林后四4)
一、撒但的由来：
撒但就是那起初引诱人类犯罪及那堕落的灵。(创三1～5；启十二7～9)天使的被
造，是只有灵体，却没有身体；是只有属灵的实质与生命，却没有属土的实体与性命。
其被造时，是与人类均为纯全与圣洁的。但为了某一部份的天使背叛上帝，以致犯罪堕
落被处刑。在众堕落犯罪的天使中，上帝没有给他们预备救恩的道路与得赎的机会，而
将他们拘禁在黑暗里。(犹6)但另一部份堕落的天使，上帝虽没有将他们拘禁，但却使
他们行走在天空漂游，随从以撒但为首的那天空掌权的首领游行放纵。(太十二24；彼
后二4)按圣经的讲法，撒但本为被造的天使长。在世界还没有被造以前，背叛上帝，成
为反对上帝与人类的抵挡者。(赛十四1... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 撒但（Satan）
撒但的希伯来文为Satan，译作罪恶的源头及敌对的首领。希腊文为Satanas，译
佗对手、对头、魔鬼。旧约称撒但为彼列，意思是匪徒或恶势力。新约称撒但为别西卜
及亚玻伦与魔鬼，是邪灵的领袖、是毁灭者与讥谤者。新约中描写撒但为这世界的神、
撒谎者之父、古蛇、空中掌权的首领、在悖逆之子心中运行的邪灵，是这世界的神。(
约八44，十四30 ；弗二2～3，六11 ；林后四4)
一、撒但的由来：
撒但就是那起初引诱人类犯罪及那堕落的灵。(创三1～5；启十二7～9)天使的被
造，是只有灵体，却没有身体；是只有属灵的实质与生命，却没有属土的实体与性命。
其被造时，是与人类均为纯全与圣洁的。但为了某一部份的天使背叛上帝，以致犯罪堕
落被处刑。在众堕落犯罪的天使中，上帝没有给他们预备救恩的道路与得赎的机会，而
将他们拘禁在黑暗里。(犹6)但另一部份堕落的天使，上帝虽没有将他们拘禁，但却使
他们行走在天空漂游，随从以撒但为首的那天空掌权的首领游行放纵。(太十二24；彼
后二4)按圣经的讲法，撒但本为被造的天使长。在世界还没有被造以前，背叛上帝，成
为反对上帝与人类的抵挡者。(赛十四1... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 第十一章 论称义
一、凡神以有效恩召所召来的人，也白白称他们为义1。神称他们为义并不是借着
将义注入在他们里面，乃是凭着赦免他们的罪，算他们为义，并接纳他们为义人。并不
是因为他们里面有何成就，或因他们所行的，惟独因基督自己的缘故；并非由于将信的
本身，相信的行动，或任何其他在听福音上的顺服归属给他们，就算为他们的义；乃是
借着将基督的顺服与满足（神公义的要求）归给他们2，以致他们才能凭信心接纳他，
并安息在他的义上；这信心并不是出于他们自己，乃是神所赐的3。
二、如此接受并在基督和他的义上得安息的信心，乃是称义的唯一凭借（手段）4
；然而在被称义者的心中并不是单有信，也伴随着一切别的拯救之恩，而且这信心并不
是死的，乃是使人生发仁爱的信心5。
三、基督凭着他的顺服和受死，完全清偿了凡如此被称为义之人的罪债，并为他们
献上适当的、真实的、圆满的祭来满足父神的公义6。然而基督既为他们被父神赐下7，
而且他的顺服与满足就当作是他们的，被父悦纳8，二者是白白赐给的，并非因他们里
面有任何功德，所以他们的称义是惟独出于白白的恩典9，为的是叫神绝对的公义和丰
富的恩慈，在罪人称义上可以得着荣耀1... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 撒但（Satan）
撒但的希伯来文为Satan，译作罪恶的源头及敌对的首领。希腊文为Satanas，译
佗对手、对头、魔鬼。旧约称撒但为彼列，意思是匪徒或恶势力。新约称撒但为别西卜
及亚玻伦与魔鬼，是邪灵的领袖、是毁灭者与讥谤者。新约中描写撒但为这世界的神、
撒谎者之父、古蛇、空中掌权的首领、在悖逆之子心中运行的邪灵，是这世界的神。(
约八44，十四30 ；弗二2～3，六11 ；林后四4)
一、撒但的由来：
撒但就是那起初引诱人类犯罪及那堕落的灵。(创三1～5；启十二7～9)天使的被
造，是只有灵体，却没有身体；是只有属灵的实质与生命，却没有属土的实体与性命。
其被造时，是与人类均为纯全与圣洁的。但为了某一部份的天使背叛上帝，以致犯罪堕
落被处刑。在众堕落犯罪的天使中，上帝没有给他们预备救恩的道路与得赎的机会，而
将他们拘禁在黑暗里。(犹6)但另一部份堕落的天使，上帝虽没有将他们拘禁，但却使
他们行走在天空漂游，随从以撒但为首的那天空掌权的首领游行放纵。(太十二24；彼
后二4)按圣经的讲法，撒但本为被造的天使长。在世界还没有被造以前，背叛上帝，成
为反对上帝与人类的抵挡者。(赛十四1... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: 撒但（Satan）ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 19:37:08 2015, 美东)
撒但（Satan）
撒但的希伯来文为Satan，译作罪恶的源头及敌对的首领。希腊文为Satanas，译
佗对手、对头、魔鬼。旧约称撒但为彼列，意思是匪徒或恶势力。新约称撒但为别西卜
及亚玻伦与魔鬼，是邪灵的领袖、是毁灭者与讥谤者。新约中描写撒但为这世界的神、
撒谎者之父、古蛇、空中掌权的首领、在悖逆之子心中运行的邪灵，是这世界的神。(
约八44，十四30 ；弗二2～3，六11 ；林后四4)
一、撒但的由来：
撒但就是那起初引诱人类犯罪及那堕落的灵。(创三1～5；启十二7～9)天使的被
造，是只有灵体，却没有身体；是只有属灵的实质与生命，却没有属土的实体与性命。
其被造时，是与人类均为纯全与圣洁的。但为了某一部份的天使背叛上帝，以致犯罪堕
落被处刑。在众堕落犯罪的天使中，上帝没有给他们预备救恩的道路与得赎的机会，而
将他们拘禁在黑暗里。(犹6... 阅读全帖 |
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z****7
发帖数: 880 | 33 项 目 2012年预算数
一、一般公共服务 1230.61
中央本级支出 946.84
对地方转移支付 283.77
二、外交 342.31
中央本级支出 342.31
对地方转移支付
三、国防 6503.11
中央本级支出 6479.20
对地方转移支付 23.91
四、公共安全 1826.64
中央本级支出 1142.89
对地方转移支付 683.75
五、教育 3781.32
中央本级支出 1028.87
对地方转移支付 2752.45
六、科学技术 2285.46
中央本级支出 2234.40
对地方转移支付 51.06
七、文化体育与传媒 493.84
中央本级支出 207.33
对地方转移支付 286.51
八、社会保障和就业 5750.73
中央本级支出 570.63
对地方转移支付 5180.10
九、医疗卫生 2035.05
中央本级支出 ... 阅读全帖 |
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a**n
发帖数: 2994 | 34 回答: 方志敏的红军在廿八都留下的血腥记忆 由 MengHua2008 于 2010-09-10 19:49:
25
红军两打廿八都 真实的红军如何绑票撕票
傅国涌/本地人说的“过红军”指的就是1932年方志敏所部红军两打廿八都的事。那时
，红军已相继攻占了浦城及广丰县五都等地，廿八都历来都是兵家必争之地，何况又是
富甲一方的商旅重镇。先是这年4月红军第二次袭击开化县华埠镇，震动江山，廿八都
一带谣言四起，不少富户商家打算逃到城里。国民党江山县政府派黄世富率四十多人枪
的县基干队进驻廿八都，本地也组织了一支有30多支枪、上百人的地方自卫队（此前，
1929年廿八都曾成立61人的警备队，30多人的保卫团）。基干队队长黄世富和镇长杨庆
灏为了争夺地方武装领导权，相互攻讦，吵得面红耳赤，黄一怒之下到县城告状去了。
6月28日，红军广丰独立团得知这一消息后，由团长周良瑞、政委吴光丕亲自率领，会
同游击队、花枪连500多人（还有大批挑夫）迅速从广丰六石坑出发，星夜奔袭廿八都。
廿八都没有国民党的正规部队，基干队队长又不在，无法组织起有效的抵抗，战斗拂晓
打响，不过半小时就结束了，基干队班长汪鹤林 |
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k*******l
发帖数: 698 | 35 殲-20曝光時 軍方：照片有問題
http://udn.com/NEWS/MAINLAND/MAIN1/6089977.shtml
【聯合報╱記者程嘉文／台北報導】 2011.01.12 03:38 am
軍方日前在立院表示，外界流傳的殲廿照片「應該有問題」，「大陸目前尚無製造最新
型戰機的能力」，但昨天殲廿就在成都試飛。對此國防部堅持，對相關敵情都能充分掌
握，官員表示，先前並非否認殲廿存在，而是指外界「殲廿可與美國F-22匹敵」的說法
過於誇大。
殲廿去年底曝光，一月五日在立院國防委員會，立委林郁方質詢參謀本部聯二（情報）
次長沈一鳴，「照片是否為中共第五代戰機（大陸稱第四代）？是不是在試飛階段？」
沈一鳴回答：「不是。」林郁方追問：「所以你認為照片有問題？」沈回答：「是有問
題。」
林郁方再問：「不是中共第五代戰機的照片？」沈一鳴：「是的。就是以俄國新聞社公
布的，中共在發動機、雷達、複合材料、航電裝備的科技水準還有待突破，我想這樣講
委員應該非常清楚。」
不過軍方言猶在耳，愈來愈多殲廿的影像又被傳上網路，昨天甚至升空試飛。對此國內
軍武網站上罵聲一片，質疑軍方對敵情失去掌握... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 第三课 认识圣经
圣经是神的话，是神赐给人类的启示，主题是“耶稣基督的救恩”，能使人有智慧
，因信基督耶稣而得救，因此圣经是“救恩之书”（约廿31；提后三15）。圣经是神的
话语启示，是透过圣灵的感动默示，写成文字的特别启示；所以，圣经说的，就是神说
的，具有属神的权威。
一、救恩的启示
1. 话语的启示
神创造人，赐人生命与神自己相交团契；在伊甸园中，神向人说话来启示神的旨意
计划。神吩咐人说：要生养众多，遍满地面，治理这地（创一28-29）；修理看守园子，
园中一切果子都可吃，分别善恶树的果子不可吃（创二16-17）。神说话，人聆听，这是
话语的启示，在人被造之初就开始了，这是伊甸园生活的特色。“话语”是“神的形象
”的重要部分，是位格与位格之间交流关系的主要表达。在人犯罪堕落之后，罪人无法
从“普遍启示”得知自己的罪孽何其深重，更不知所需的救赎为何，所以，神以“话语
”宣告审判与救赎，启示救恩之路；因此，话语成为神晓谕“救赎启示”的主要途径。
圣经是神话语的启示，晓谕救恩，是在人堕落之后赐下的，是超自然的“救赎启示”。
2. 成文的启示
“特殊启示”是藉着“神的显现”，“先知之言... 阅读全帖 |
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a**n
发帖数: 2994 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aben (hehe), 信区: Military
标 题: 红军两打廿八都 真实的红军如何绑票撕票
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 11 06:24:18 2010, 美东)
回答: 方志敏的红军在廿八都留下的血腥记忆 由 MengHua2008 于 2010-09-10 19:49:
25
红军两打廿八都 真实的红军如何绑票撕票
傅国涌/本地人说的“过红军”指的就是1932年方志敏所部红军两打廿八都的事。那时
，红军已相继攻占了浦城及广丰县五都等地，廿八都历来都是兵家必争之地，何况又是
富甲一方的商旅重镇。先是这年4月红军第二次袭击开化县华埠镇，震动江山，廿八都
一带谣言四起，不少富户商家打算逃到城里。国民党江山县政府派黄世富率四十多人枪
的县基干队进驻廿八都，本地也组织了一支有30多支枪、上百人的地方自卫队（此前，
1929年廿八都曾成立61人的警备队，30多人的保卫团）。基干队队长黄世富和镇长杨庆
灏为了争夺地方武装领导权，相互攻讦，吵得面红耳赤，黄一怒之下到县城告状去了。
6月28日，红军广丰独立团 |
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J******o
发帖数: 18 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 第二课 摩门教 (Mormonism)
一. 简史
创始人施约瑟 (Joseph Smith) 于1805年生于美国佛蒙特州 (Vermont) 一市镇。家
贫常与父亲用占卜术到处寻宝开掘银矿，又曾招惹钱债官司。据他后来自述，在十五岁
那年（即1820年），他的家人都加入了长老会，但他觉得该会有许多问题，不愿加入。
有一天，他独自为此事到林中默想，正祷告的时候，神就向他显现，告诉他宗派教会的
教导都是错的，神要呼召他恢复真正的教会。耶稣所建立的教会是「早期圣徒教会」，
但使徒时代以后教会就背道迷失了，因此神要他在耶稣未回来之前建立「末世圣徒教会
」。
据他自述，三年后，神的使者摩罗尼（摩门之子）向他显现，说神要他翻译一本书
，该书写在金片上，记载着美国原住民（即印弟安人）的历史，及救主给他们的「全备
永恒的福音」。使者还说在银盒里面，有乌陵与土明，可以帮助他做翻译工作。第二天
，他到村外山上，果然找到那个盒子，但天使说要四年后才能取出。此期间，他曾与女
友私奔成婚，摩门教官方记载此事，说女方父亲因施氏所领受的异象而不愿以女嫁之，
但另一记载则指出女父嫌施氏不务正业，终日只是掘地寻宝。
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g**1
发帖数: 10330 | 39 顶新味全泰山列稽查 进口橄欖油也疑混充
【联合报╱记者黄文彦／台北报导】
2013.10.31 03:43 am
37款油须下架？卫福部急澄清 / 吴登立 蔡宗儒
除大统长基与富味乡外，昨天再爆出生產百分之百纯油的知名大厂顶新、泰山、味全与
维义等廿二家厂商卅七品项，也疑似标示不实，被列入稽查名单。业者决定找公正单位
检验釐清事实。
包含生產「宝素斋100%纯葡萄籽油」的顶新、「健康好理由100%葡萄籽油」的泰山、「
健康厨房纯橄欖油」的味全、「维义特级初榨橄欖油」的维义等廿二家厂商，都名列在
食品药物管理署验出油品脂肪酸分布有异的名单上，也就是说，截至昨晚，在食管署的
实验室查验中，这廿二家厂商的卅七项标示百分百纯油的產品，都或多或少有疑似混充
现象。
其中十一件来自大统长基与富味香，已经依法下架，其餘廿六件油品已通知地方卫生单
位赴厂核对配方。
假油事件造成人心惶惶，引发民眾抢购进口油，但食药署昨天公布的名单也包含五件进
口原装或分装的油品，在实验室中发现可能不纯；食药署代署长许铭能表示，已经通知
外馆，要求提供这些油品的证明文件。
不过，食品药物管理署代署长许铭能表示，「这份名... 阅读全帖 |
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b*u
发帖数: 466 | 40 寒冬送暖：大陆订购22亿美元台湾电视用液晶面板
信源：中国时报
王宗彤台北报导/寒冬送暖，「海峡两岸平板显示产业战略合作论坛」十六日在福州举
行，大陆九家彩电企业与台湾
面板企业达成协议，要购买近廿二亿美元（合新台币七百二十五亿元）电视用液晶面板
，採购额比去年增加约六○
％，友达和奇美电两家面板大厂，受惠最大。这是两岸面板业者扩大合作的第一次，有
可能成为台厂走出谷底的一
帖良药。
金融风暴袭捲全球，日韩等大厂为了自保，纷纷提高自製比重，缺少品牌奥援的台厂对
这波经济低迷感受格外强
烈，政府在抢救高科技业的方桉中，亦以拉高技术层次为重点。这次两岸面板业者扩大
合作，是否会形成「联中抗
韩」的趋势，亦值得观察。
这次採购量超过一千两百万片，涵盖各个主流尺寸规格。业者指出，这是大陆于去年十
二月上海两岸经贸文化论坛
中表明将加强对台採购面板约廿亿美元后，正式付诸行动。
这次「海峡两岸平板产业战略合作论坛」是由大陆工信部和国台办联合举办，友达董事
长李焜耀、奇美董事长廖锦
祥均亲自出席活动，争取庞大商机。
此外，大陆将自今年二月起实施家电下乡计画，针对十九吋、廿二吋、廿六吋等低价、
小尺寸 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 41 以赛亚书第廿一章
毁灭的异象（廿一1－10）
接着的‘神谕’所说的主题，乍看起来，好像是说到巴比伦的覆亡（9节）。但首先巴
比伦的命运已在本系列中仔细说及（十三1－十四23）：而其次，这信息的标题，不是
‘论巴比伦的默示’，而是‘论海旁旷野的默示’。因此这不是其中一篇论及外邦列国
的神谕。正如第廿二章一样，这里的标题是来自预言的本身，故此它不是要我们去注意
个别的外邦国家，而是带出了一段在圣经中，对先知经验的最生动与感人的描述，堪与
列王纪上（十九9－18），耶利米书（二十7－12），及其他经文相比。本章包括了许多
心理的，属灵的与神秘的描述，以及对巴比伦的围困与覆亡的记载。本段富于想象力的
性质，比起十三至卅三章论外邦国家的经文来说，是更接近廿四至廿七章的启示文学。
当然这是对此神秘标题的解释，因着第九节提到巴比伦，使本篇被置于论外邦的经文中
，但这标题提醒我们本篇诗歌原来是另有所指，这是旷野的默示’，以‘南方的旋风…
…’开始，以难忘的异象作为难忘的标题。
希伯来文的‘海旁的旷野’，曾一度被视为等同于巴比伦一字的亚述文，mattamti意为
‘沿海平原’（耶路撒冷译本），而‘海’是 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 42 以赛亚书第廿九章
祸哉，亚利伊勒，大卫之城！（廿九1－8）
‘亚利伊勒’的预言可分为两个明显的部分：第一部分预告耶路撒冷灾难性的被围攻（
1－4节）；第二部分描绘耶路撒冷命运的突然扭转，围城军队的战败（5－8节）。卅六
至卅七章亦叙述这样的事件的次序，可以与本段平行参照，虽然两段经文都不是太按照
历史事实而写成。在主前七○一年真正发生的事是西拿基立进逼耶路撒冷，希西家王以
‘耶和华殿里，和王宫府库里所有的银子……’（王下十八15）来打发他走，耶路撒冷
‘好像葡萄园的草棚’（赛一8）在所有犹大城邑中（卅六1）幸存。但事实上她得以生
还完全是像神迹一般，而一百年后，由于亚述首都尼尼微于主前六一二年覆亡，及耶路
撒冷在约西亚王（主前六四○至六○九年，王下廿二至廿三章）统治下高涨的民族情绪
的影响，便产生了像亚述被神奇地击溃的传说，无庸赘言，这当然与耶路撒冷桂冠先知
以赛亚有密切的关系。
比较记载这传说的两段主要的以赛亚版本（廿九1－8和卅六至卅七章），自能发现许多
的相异之处。当然其中一篇是以诗体写成的预言，而另一篇是历史的记叙体。但这只是
表面的不同，因为事实上散文记载包括了祷告（卅七16 |
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M****J
发帖数: 2908 | 43 2014公投 也列出強化自治第二選項 蘇格蘭獨立「你是否同意…」
http://news.chinatimes.com/world/110504/112012012700108.html
2012-01-27 00:46
中國時報
【江靜玲／倫敦廿六日電】
蘇格蘭第一部長、蘇格蘭民族黨（ＳＮＰ）黨魁薩孟德廿五日表示，蘇格蘭將在
二○一四年秋天舉行獨立公投（蘇獨公投），屆時蘇格蘭人民面對的問題為：「你是否
同意蘇格蘭成為一個獨立的國家？」
薩孟德廿五日在蘇格蘭國會公布公投內容和時間，強調這是蘇格蘭人三百年來最
重要的決定。他同時表示，公投也會列出獨立之外的第二選項：是否選擇給予蘇格蘭更
大的自治權。
蘇獨公投將於二○一四年秋天和蘇格蘭國會選舉同時舉行，受英國選舉委員會的
監督，力求公平透明，費用預估一千萬英鎊（約新台幣四億七千萬元）。
薩孟德指出，蘇格蘭有天然資源、聰明的人民和健全的社會，有獨立的教育、法
律和國民健康醫療服務系統，廣受世界尊重。他相信結合豐厚的土地與和樂的人民，蘇
格蘭人可以創造一個更好的國家。
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G*M
发帖数: 6042 | 44 第二十一章 论圣礼
问１：为了增进成圣的工作，神设立了什么蒙恩之道？
答：圣道与圣礼。
问２：圣礼是什么？
答：神恩典的标记与印证。罗四11：“他受了割礼的记号，作他未受 割礼的时候因信
称义的印证。”
问３：旧约的主要圣礼是什么？
答：割礼与逾越节。
问４：在第几天男孩要受割礼？
答：在第八天。
问５：在谁的时候设立割礼？
答：在亚伯拉罕的时候，创十七章。
问６：在谁的时候设立了逾越节？
答：在摩西的时候，即在以色列出离埃及的当夜。出十二章。
问７：在逾越节时他们吃什么？
答：羔羊。
问８：羔羊预表谁？
答：预表基督。林前五7：“我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭 了。”
问９：这些圣礼继续多久？
答：直到新约的时代。
问 10：在新约时代有几个圣礼？
答：两个；洗礼与主的晚餐。
问 11：这圣礼是谁设立的？
答：基督。
一、论洗礼
问１：我们用什么施洗？
答：用水。
问２：此水不可渗杂别的东西吗？
答：不可，必须是清洁，毫无渗杂的水。
问３：此水所表明的是什么？
答：表明基督的血与灵。
问４：这水怎样用法？
答：点滴，或洒上。
问５：用此水点滴，或洒上表明什么？
答：表明借基督的血... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 45 大开眼界，大跌眼镜
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反对的经文
教会论及异信（信仰相异的人）结婚的时候，往往根据哥林多后书六章14节：“你们和
不信的原不相配，不要同负一轭”，以及哥林多前书七章39节：“只是要嫁这在主里面
的人”，而持反对立场。旧约对异信结婚的负面态度，更是牧长告诫信徒的例子，如申
命记七章3节：“不可与他们（迦南人）结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子。也不可叫
你的儿子，娶他们的女儿。”约书亚记廿三章12、13节：“你们若稍微转去，与你们中
间所剩下的这些国民联络、彼此结亲……，他们却要成为你们的网罗。”以斯拉记九章
2节：“因他们为自己和儿子，娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混
杂。”民数记十三章23～27节：“那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的
女子为妻……，我就斥责他们、咒诅他们、打了他们……。我又说，以色列王所罗门不
是在这样的事上犯罪么？……我岂听你们行这大恶，娶外邦女子干犯我们的神呢？”列
王纪上十六章30节：“亚哈行耶和华眼中看为恶的事……，娶耶洗别为妻，去事... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 46 作者： 林 渊
“我的爸爸是李刚”这句话还传到国外，俄国反普京的示威者举出了这幅精彩的中文标
语。
“我爸是李刚”，势将成为中国大陆本年度最火爆流行的网络用语。由此句而衍生的“
我爸是李鹏”可能更令中共头痛万分！
今年十月十六日晚上九时许，位于河北保定市的河北大学工商学院校园发生汽车撞倒学
生致一死一伤的惨剧。肇事司机是廿二岁的李启铭（又名李一帆），他当时驾驶著一辆
黑色轿车高速撞倒两名大学一年级女学生，其中一人被撞至凌空堕地，送院后伤重不治
，但李启铭竟不顾而去，继续驶向女生宿舍接载一名女朋友，离去时在大门口被保安人
员及学生拦住。李启铭下车后毫无歉意，还嚣张地说：“你知道我爸是谁嘛？我爸是李
刚！”经网友“人肉搜索”，查出李刚正是保定市北市区公共安全专家局主管刑侦工作
的副局长。
骄横官二代醉酒驾车酿命案
李启铭二○○八年毕业于河北传媒学院播音主持专业，现时是保定市某单位的实习生（
网上未有具体揭露其所属单位）。事后他被警方刑事拘留，证实血液中酒精含量超标。
事件迅即在网络引发热烈讨论，“我爸是李刚”这句话更广泛流传，有网友利用这句话
进行各类创作，评说这宗“官二代”撞死人事件，其... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 47 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: yiming2008 (一铭), 信区: ChinaNews
标 题: “我爸是李刚”火爆流行(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 5 22:37:49 2010, 美东)
作者： 林 渊
“我的爸爸是李刚”这句话还传到国外，俄国反普京的示威者举出了这幅精彩的中文标
语。
“我爸是李刚”，势将成为中国大陆本年度最火爆流行的网络用语。由此句而衍生的“
我爸是李鹏”可能更令中共头痛万分！
今年十月十六日晚上九时许，位于河北保定市的河北大学工商学院校园发生汽车撞倒学
生致一死一伤的惨剧。肇事司机是廿二岁的李启铭（又名李一帆），他当时驾驶著一辆
黑色轿车高速撞倒两名大学一年级女学生，其中一人被撞至凌空堕地，送院后伤重不治
，但李启铭竟不顾而去，继续驶向女生宿舍接载一名女朋友，离去时在大门口被保安人
员及学生拦住。李启铭下车后毫无歉意，还嚣张地说：“你知道我爸是谁嘛？我爸是李
刚！”经网友“人肉搜索”，查出李刚正是保定市北市区公共安全专家局主管刑侦工作
的副局长。
骄横官二代醉酒驾车酿命案
李启铭二○○八年毕业于... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 48 举个例子好了，看到版上有人辩论马太福音21:22 “你们祷告，无论求什么，只要信
，就必得着。”那我就奇怪了，那时候的人不祷告出入平安吗？会不会祷告让全世界的
人都信仰基督呢？答案显然就是他们就算再祈求，也是得不到的。因为神有自己的心意
。太 26: 39 “他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：我父阿，倘若可行，求你叫這杯離
開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”这里明白的说明，并不是所有的祷
告都能够得到，还要“不要照我的意思，只要照你的意思。”
我认为现今神的意思就是：不干涉现实世界，等到耶稣重临的时候，再行审判。因此，
祷告不会改变现实世界。
看看耶稣是如何祷告的吧：
主祷文：
我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我们日用的饮食，
今日赐给我们。
免我们的债，
如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，
救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，
全是你的，
直到永远，阿们。
主自己的祷文，除了约翰福音十七章那篇完整而美丽的祷文外，至少还有三次是我们熟
悉的记载：
第一处在马太福音十一章廿五、廿六两节。主责备哥拉汛、伯赛... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 49 分辨異端的準則
每一位基督徒為了能夠避免異端者挨家挨戶的探訪，必須要在真理裏面扎根成長。那麼
，如何分辨異端呢？分辨異端的基準為何？
一、以"使徒信經"的信仰告白來分辨異端。
今日的教會，雖然有很多不同的教派，但是在基本信仰上，卻都是一致地採取〞使徒信
經〞為共同的信仰告白。
但是，統一教、耶和華見證人、摩門教、朴太善天父教、安息日會等，一切的異端
都拒絕以使徒信經承認信仰。
二、純正教會相信耶穌基督十字架之救贖真理，異端都否認這個事實。
異端者中有些人抨擊基督教的十字架是偶像，然而，基督教並沒有把十字架當作敬
拜的對象，並沒有向十字架叩拜或事奉。只是，因著人類的過犯，十字架上的死亡與咒
詛臨到人類是應該的，但是，神為了救贖人類，甚至差遣祂的獨生愛子以人的樣式來到
世上....，為我們的罪親自死在十字架上，又從死裏復活..，救贖了我們，因此，我們
得到了救恩。
所以，在我們禱告的末了，必定加上「奉主耶穌基督的名」或「奉主耶穌十字架救
贖的功勞」來結束。....十字架刑罰本是極可怕的刑法，自從主耶穌被釘十字架以後，
十字架就成了人類被救贖的象徵。
基督教、天主教、希臘正教、聖公會、會眾教... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 50 「不可偷盗......不可贪恋人的房屋。」——出埃及记廿章 15、17 节
卡斯特罗偶尔会不情愿地承认很钦慕许多在古巴的宣教士，因为他们是辛勤的工作
者，他们准时地出现在工作中，他们不欺骗组织。简而言之，虽然他强烈地不同意他们
的世界观，但这名独裁者仍认识到他们在实践基督徒工作伦理时所带来的价值实利，而
也正是这相同的道德帮助美国带来了繁荣，只是卡斯特罗常常诋毁这种繁荣。
如果没有耶稣，资本主义及自由企业系统是不可能发展出来的——它们已带给数十
亿的人类空前的繁荣，如果没有耶稣，这些不可能得到发展。在本章中，我将追溯在基
督徒信仰与西方世界所享受的繁荣之间的关连，特别是在美国的情况。这如张伯伦(
John Chamberlain)在《资本主义之根》(The Roots of Capitalism)一书中写道：「每
当长期攻击的情况不奏效时，基督教总趋向于创造一种生活的资本主义模式。」
当一个国家思量时
为什么美国——就多方面而言，这个国家可以享受如此物质上的丰富？为什么一些
亚洲国家也可以在他们认领了从西方来的经济观念后便繁荣昌盛？假如你看看世上的一
些贫穷国家，你会发现圣经所说的是真... 阅读全帖 |
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