R*******e
发帖数: 25533 | 1 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: alassea (alassea), 信区: Seattle
标 题: 【糖分】杨宗纬：怀珠
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 21 14:27:08 2012, 美东)
金曲奖的另外一张遗珠我觉得就是杨宗纬的《原色》
从星光出来，杨宗纬的星路一直不太顺畅
虽然在各大颁奖礼表演，之前也发了一张《鸽子》
但是跟其他同时期的星光帮比起来，他实在太不顺畅了
看看林宥嘉，在看看半路杀出来的萧敬腾
这个世界从来都不缺少有才华的人
但是结局却各有不同
杨宗纬挫折在自己不太适合娱乐圈的性格上
至于当年的官司，我不太清楚始末，就不多做评论了
林宥嘉应该感谢李泉，虽然他拿了当年的第一
但是事实上，作为璞玉的他，并没有那么的出彩
是李泉一步步的打磨出了如今风格独立的林宥嘉
当然，他自己也足够好也才能推得出来
至于萧敬腾，我可以直白的说我不喜欢这个人
单纯从声音唱歌的角度来说，他就是一个唱匠，仅此而已
说回这张《原色》
当初知道李宗盛操刀制作《原色》的时候，真的是很雀跃的
觉得说，李宗盛啊，那是谁，说大哥都是侮辱，那是华语乐坛的大师
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c***s
发帖数: 70028 | 2 据台湾媒体报道，2012年8月，“富少淫魔”李宗瑞被踢爆涉嫌下药迷奸多名女子，不雅照和影片还因此外流，当时连演艺圈女星也被传出是受害者，一度让被点名的女星人人自危，跳出自清。尽管日前李宗瑞一审判刑22年4个月徒刑，但仍有3名女子最近出面报案指控李宗瑞，台北地检署依法以2个妨害秘密罪和乘机性交共3项罪名，7月1日再度起诉李宗瑞。
李宗瑞被指控偷拍、迷奸多名女子，台北地院一审宣判，分别以乘机性交罪和妨害秘密罪各判18年6月和3年10月、共计22年4月徒刑的刑期，并需赔偿12名被害人共1425万元。李宗瑞不服提出上诉，之后又增加2名女子出面指控，但李宗瑞只承认有偷拍，否认性侵，只愿赔偿被害人每人20万元。
李宗瑞自从前年8月被曝出涉嫌下药迷奸，一度盛传超过60名女子遇害，检警调查之后，确认有14名女子出面指控。他在前年8月底向北检投案后，即遭羁押至今，李宗瑞数度提出抗告希望能够交保。但最高法院认为李宗瑞若交保恐有再犯之虞，且有弃保潜逃的可能性，认为有羁押必要再裁定延押。
李宗瑞案件上诉高院，一审时法官认定有其中14名女子身分不详、且无到庭指控，该部分判决无罪；但今年初其中2女出面指控，指称也... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bingya (bing), 信区: Military
标 题: 冯玉祥PK张宗昌
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 18 20:17:54 2017, 美东)
冯玉祥PK张宗昌
牛戈
之所以要拿这二位做对比，其实并无更多道理。如果非要说为什么，首先是二人的
身高最先让我将二人强捏到一起来PK。冯玉祥、张宗昌都有着出奇的身高。二人的亲近
都回忆说他们有180，不过从他们和一般人合影照片中显示的情况看，说有190也没人怀
疑的。当然可能那时的人们普遍没有今天这么高，180的人站在人群中就和今天190的人
站在人群中一个样吧。冯反蒋失败后被阎软禁，有人出主意要冯化装逃走，冯骂道，我
长这个个头，你让我怎么化装。张宗昌滦州兵败时，有人出了同样的主意，张苦笑着说
，我怎么化装，除非你把我的腿锯掉一截。
其次呢，是感觉此二位大侠，都有数不清的洋相传于世间。台湾民国史学者丁中江
说过，戏剧舞台上的军阀都是夸张了的，其实并不都是那样，但也有比戏剧上的军阀更
军阀的，一个是冯玉祥，一个是张宗昌。的确如此。一般的人... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 4 冯玉祥PK张宗昌
牛戈
之所以要拿这二位做对比，其实并无更多道理。如果非要说为什么，首先是二人的
身高最先让我将二人强捏到一起来PK。冯玉祥、张宗昌都有着出奇的身高。二人的亲近
都回忆说他们有180，不过从他们和一般人合影照片中显示的情况看，说有190也没人怀
疑的。当然可能那时的人们普遍没有今天这么高，180的人站在人群中就和今天190的人
站在人群中一个样吧。冯反蒋失败后被阎软禁，有人出主意要冯化装逃走，冯骂道，我
长这个个头，你让我怎么化装。张宗昌滦州兵败时，有人出了同样的主意，张苦笑着说
，我怎么化装，除非你把我的腿锯掉一截。
其次呢，是感觉此二位大侠，都有数不清的洋相传于世间。台湾民国史学者丁中江
说过，戏剧舞台上的军阀都是夸张了的，其实并不都是那样，但也有比戏剧上的军阀更
军阀的，一个是冯玉祥，一个是张宗昌。的确如此。一般的人，都不愿意出洋相，但我
看冯玉祥和张宗昌似乎很喜欢出洋相，不仅没有丝毫的收敛，反而是在故意地夸张，大
概出洋相也是一种炒作的方式吧。只要稍稍留意一下，冯玉祥的洋相、张宗昌的洋相，
刨除那些虚构的，光是真实可考的，也足够写上几大萝筐的。我看... 阅读全帖 |
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a*****a
发帖数: 2755 | 5 金曲奖的另外一张遗珠我觉得就是杨宗纬的《原色》
从星光出来，杨宗纬的星路一直不太顺畅
虽然在各大颁奖礼表演，之前也发了一张《鸽子》
但是跟其他同时期的星光帮比起来，他实在太不顺畅了
看看林宥嘉，在看看半路杀出来的萧敬腾
这个世界从来都不缺少有才华的人
但是结局却各有不同
杨宗纬挫折在自己不太适合娱乐圈的性格上
至于当年的官司，我不太清楚始末，就不多做评论了
林宥嘉应该感谢李泉，虽然他拿了当年的第一
但是事实上，作为璞玉的他，并没有那么的出彩
是李泉一步步的打磨出了如今风格独立的林宥嘉
当然，他自己也足够好也才能推得出来
至于萧敬腾，我可以直白的说我不喜欢这个人
单纯从声音唱歌的角度来说，他就是一个唱匠，仅此而已
说回这张《原色》
当初知道李宗盛操刀制作《原色》的时候，真的是很雀跃的
觉得说，李宗盛啊，那是谁，说大哥都是侮辱，那是华语乐坛的大师
他肯帮杨宗纬来做这张专辑，是一种肯定，也是一种荣耀
这一次，终于可以看到我们家aska火一把了
结果没想到，成也萧何，败也萧何
拿到专辑第一次听，我是一首一首的写了感想的
但是，越听，心越沉，大概那个时候就预感到了这张专辑遗珠的结局
整张专辑词曲... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 From Wiki:
宗萨蒋扬钦哲却吉嘉措（宗萨钦哲仁波切，钦哲诺布,1961年7月6日－）是不丹的藏传
佛教萨迦派的喇嘛，第三世钦哲传承的主要持有人，通常被称为宗萨蒋扬钦哲仁波切，
或是三世宗萨蒋扬钦哲仁波切。
宗萨钦哲仁波切
宗萨钦哲仁波切
宗萨蒋扬钦哲仁波切[1]，秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今世界
公认最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一，兼上师和导演于一身，曾任贝托
鲁奇电影《Little Buddha》顾问，并编写和执导过两部佛教主题的电影——《高山上
的世界杯》和《旅行者与魔法师》。宗萨蒋扬钦哲仁波切的电影蕴含惊人的能量及丰富
的人文精神，犹如一股清流，在世界各大影展屡获佳评、获奖连连，更培养出一群追随
的工作人员及影迷。
宗萨蒋扬钦哲仁波切出生于不丹，是已故宁玛巴法王敦珠仁波切的长孙，父亲为红教大
德听列罗布仁波切，母亲之家族出自贝玛宁波，外祖父为著名之竹巴噶举喇嘛，得法自
释迦师利，终身修持“那洛六法”。七岁时被十四世达赖喇嘛、萨迦法王及十六世噶玛
巴认证为 宗萨钦哲确吉罗卓(DzongsarKhyentseJamyangCh?kyi Lo... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 7 古代帝王们除了长生不老，希望永远当皇帝的心愿外，享乐意识也颇强烈，对女色的追
求尤其如此。在服食所谓“不老药”仙丹的同时，还遍寻“壮阳药”，欲幸遍后宫美色。
可以说，中国古代帝王个个喜欢服食春药，400多位皇帝平均年龄不到40岁，大多在三
四十岁的青壮年就死掉了，死因多多。
但不少与过量服食性药有直接的关系，有的依赖嗜食成瘾，一天不吃饭可以，一天不服
性药却睡不着觉。
宋度宗一夜召幸30女
古代帝王有“夜夜不空过”的说法，就是每夜要召幸一名宫妃。南宋度宗赵禥刚当皇帝
时有个桃色新闻，他迫不及待，一夜竟然与30多个年轻美貌的宫妃性交。
这是清乾隆年间毕沅编著的《续资治通鉴·宋纪》(一百八十)上所记载的事情：“帝自
为太子，以好内闻；既立，耽于酒色。故事，嫔妾进御，晨诣閤门谢恩，主者书其月日
。及帝之初，一日谢恩者三十馀人。”
这段话的大概意思是，赵禥做皇太子就以好色出名。当了皇帝后还是这样。根据宫中旧
例，如果宫妃在夜里奉召陪皇帝睡觉，次日早晨要到閤门感谢皇帝的宠幸之恩，主管的
太监会详细记录下受幸日期。赵禥刚当了皇帝时，有一天到閤门前谢恩的宫妃有30余名。
史学界就此段文字知道，赵禥性... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 8 又有些人认为，藏传佛教纯粹是密宗，与汉传、南传佛教完全不同。此言实属荒唐，他
们未曾看过一本正规的藏传佛教的书籍，也未实地调查一番，便作此断语，与事实完全
相悖，根本不值一驳。其实稍具常识的人，便知道藏地的宁玛、格鲁、嘎举等各家宗派
，都是显密并弘，显宗的典籍，其丰富程度实不亚于汉传与南传佛教。藏地在莲花生大
师入藏前，便已迎请了那烂陀寺的显宗大师静命菩萨，从那时起，以因明、戒律、俱舍
、中观、般若五大部为主的大小乘显宗的弘传便常盛不衰。五明佛学院九个大班中，有
五个便是学习上述五部的显宗班，平时也经常念诵显宗的《普贤行愿品》、《随念三宝
经》、《心经》、《金刚经》、《药师经》等等经典。此外，藏地大成就者如麦彭仁波
切、宗喀巴大师等著述了大量显宗论著，如《澄清宝珠论》、《菩提道次第广论》等等
，又如无垢光尊者的《大圆满心性休息》中从小乘的出离心到大乘的菩提心直至密乘的
大圆满，都有极为详尽的修法引导。能海上师云：“显是密之显，密是显之密。有则双
存，无则并遣。若不知显，则不了密之性相；若不知密，则不知显之作用。”因此学习
藏传佛教也就意味着同时学习了汉传与南传的佛教，如此将各宗各派摄为... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 9 才看到宗萨钦哲仁波切在新加坡的这篇开示，他说刚接触佛教的新人，正是在度甜蜜的
蜜月期。这是个是很有意思的比喻，让我想起自己以前刚刚喜欢上佛法那段时间真的好
幸福呀，心中的疑团，麻绳呀全都不解自解，那个时候随便一句经文，一点开示就可以
让自己触动不已，鸡冻不已。
可是，慢慢的，时间久了，说不上七年之痒，但也的确到了有些疲乏麻木没有什么特别
感觉的时候了。就像仁波切说：“他们就像脚底的老茧,一部分的肉体变得几乎没有知
觉。他们是没有感觉的老茧佛教徒,疲乏的佛教徒。这些佛教徒,像是我自己,真的应该
要想想动机,因为动机产生的影响颇大。”
上次某某人在版上开贴说修行要有进展就得要有明确的动机，没有个目标就无从修起。
不晓得诸位对这个蜜月期，疲乏期，动机论是怎么看的。
http://tantra.blogbus.com/logs/74941556.html
宗萨钦哲仁波切
日期:2003年
地点:新加坡
编按:宗萨钦哲仁波切于二○○三年在新加坡开示「三现分」,这是萨迦巴有关三种感知
的教授。在第一天的开示里,仁波切谈到第一种感知──「三现分」中的「不清净现分
」。此次刊载第二天的开示,仁波切继续... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 10 又有些人认为，藏传佛教纯粹是密宗，与汉传、南传佛教完全不同。此言实属荒唐，他
们未曾看过一本正规的藏传佛教的书籍，也未实地调查一番，便作此断语，与事实完全
相悖，根本不值一驳。其实稍具常识的人，便知道藏地的宁玛、格鲁、嘎举等各家宗派
，都是显密并弘，显宗的典籍，其丰富程度实不亚于汉传与南传佛教。藏地在莲花生大
师入藏前，便已迎请了那烂陀寺的显宗大师静命菩萨，从那时起，以因明、戒律、俱舍
、中观、般若五大部为主的大小乘显宗的弘传便常盛不衰。五明佛学院九个大班中，有
五个便是学习上述五部的显宗班，平时也经常念诵显宗的《普贤行愿品》、《随念三宝
经》、《心经》、《金刚经》、《药师经》等等经典。此外，藏地大成就者如麦彭仁波
切、宗喀巴大师等著述了大量显宗论著，如《澄清宝珠论》、《菩提道次第广论》等等
，又如无垢光尊者的《大圆满心性休息》中从小乘的出离心到大乘的菩提心直至密乘的
大圆满，都有极为详尽的修法引导。能海上师云：“显是密之显，密是显之密。有则双
存，无则并遣。若不知显，则不了密之性相；若不知密，则不知显之作用。”因此学习
藏传佛教也就意味着同时学习了汉传与南传的佛教，如此将各宗各派摄为... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 被捕网友遮住脸。
李宗瑞得知消息震惊。
北京时间9月8日消息，据台湾媒体报道，近日，李宗瑞性爱影片及淫照在网络疯狂转载，台北地检署为遏制歪风邪气，昨天发动首波全国大扫荡，对象锁定网络散布最广的BT分享程序使用者。与此同时，检警搜索了12个住所，以妨害风化及妨害秘密罪现行犯拘留12名网友，并在审讯后令其交2万元证金。离谱的是，一名涉案网友在警方登门搜索时仍在下载淫片，警察喝令其关掉电脑，他竟回答：“不要关，关掉就没有了！”让警察啼笑皆非。
多处BT传播淫照
李宗瑞案上月事发后，台湾即疯传淫照，网络流传关资料从最初翻拍电脑屏幕的照片，后来许多网络论坛纷纷出现通过BT程序下载的影片，且资料容量从8G、20G、27.5G最终版本的29.7G，终于全面失控，甚至连国外网站都有提供在线播放及下载服务。而李宗瑞本人昨天得知性爱影片已散播海外并遭兜售，也感十分震惊。
台北地检署检察长杨治宇见网络流传日益严重，下令组成项目小组防堵散布管道，检察官查出网友主要透过BT传播淫照，指挥刑事局侦九队及台北市刑大积极排查各大网站，首波侦查锁定12名近期持续使用该程序下载或提供上传猥亵资料的网友。昨天，地检署动员5... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 12 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 台湾警方大扫荡淫照传播 李宗瑞听闻面露痛苦(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 8 19:34:38 2012, 美东)
被捕网友遮住脸。
李宗瑞得知消息震惊。
北京时间9月8日消息，据台湾媒体报道，近日，李宗瑞性爱影片及淫照在网络疯狂转载，台北地检署为遏制歪风邪气，昨天发动首波全国大扫荡，对象锁定网络散布最广的BT分享程序使用者。与此同时，检警搜索了12个住所，以妨害风化及妨害秘密罪现行犯拘留12名网友，并在审讯后令其交2万元证金。离谱的是，一名涉案网友在警方登门搜索时仍在下载淫片，警察喝令其关掉电脑，他竟回答：“不要关，关掉就没有了！”让警察啼笑皆非。
多处BT传播淫照
李宗瑞案上月事发后，台湾即疯传淫照，网络流传关资料从最初翻拍电脑屏幕的照片，后来许多网络论坛纷纷出现通过BT程序下载的影片，且资料容量从8G、20G、27.5G最终版本的29.7G，终于全面失控，甚至连国外网站都有提供在线播放及下载服务。而李宗瑞本人昨天得知性... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 英漢改革宗與神學名詞與觀念清單
SELECTED BASIC REFORMED/THEOLOGICAL
TERMS AND CONCEPTS, ENGLISH AND CHINESE
聖經 BIBLE
Bible, Scripture, the Scriptures 聖經
Biblical, Scriptural 合乎聖經的
Prophet 先知
Apostle 使徒
Consistent 一致，貫徹的
Inspiration （聖靈的）默示
Verbal inspiration 逐字默示
Plenary inspiration 整本《聖經》都是默示的
Infallibility 無謬
Inerr... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 14 深圳卫视《中国音超》本周日晚将迎来第三场复赛，由天浩盛世联队对战乐华娱乐联队。由于这场比赛或将展开杨宗纬与周笔畅的正面厮杀，因而众多网友均表示十分期待。但从日前节目组官方微博发出的预告来看，初赛时以一首《密友》成功晋级的周笔畅并未出现在复赛名单上，疑因惧与杨宗纬对阵而退赛《中国音超》。
此前在某节目中，周笔畅与杨宗纬曾以对手形式有过合作，精彩互动引发不少关注，甚至有网友戏称两人有着冤家间的暧昧。但在暧昧之外，被公认极有实力的两人在节目中的数次较量均难分高下。
此次在深圳卫视·金钟奖-中国音超赛场上，两人中谁更技高一筹，无疑将揭晓答案。不料如今周笔畅退赛《中国音超》，这令不少网友感到遗憾的同时，更令人好奇其退赛原因。
客观来看，根据深圳卫视·金钟奖-中国音超的赛制，倘若周笔畅参赛，极有可能与杨宗纬上演王者之战。在《中国音超》首期节目中，“催泪歌神”杨宗纬以一首《月光妈妈》与“霸气女王”尚雯婕打成平局，成为当晚比赛中的最高分队员。
在第三期节目中，周笔畅也凭借《密友》顺利击败高晓松爱徒周子琰。值得注意的是，杨宗纬与周笔畅的得分相同，均是9.87的佳绩。不过从网络热议度以及高晓松对于两位队员... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 15 十五奎巷
周衙弄北十五奎巷，南与城隍楼牌巷相通。宋曾名竹竿巷，属长庆坊。命名十五奎
巷有两说：一说巷徽州会馆内有一大石龟，俗名石乌龟巷，因嫌其不雅，改称十五奎巷
。另一说，明嘉靖年间，巷人多习骑射，科举考试时一举得十人，故称十武魁巷，谐音
读成十五奎巷。据传南宋僧人宝宁在巷内尝建百法寺，淳熙十四年（1187）改称广润寺
，元复为百法寺。明隆庆年间，总督胡宗宪平倭有功，此寺改为祠祭祀他。巷内原来还
有祭祀行刺秦桧的殿前小校施全的施公祠以及玄妙观，已毁。巷东口之四眼井，为千年
古井。
九刀庙巷
九刀庙巷，因巷内有九刀庙而得名。传说庙中供九把大刀，代表三国时名将关云长
及其部将关平、周仓、王甫、赵累、廖化、伊籍、冯斗、程畿等九人。庙建于何时不详
，毁于解放以后。
大东门
凤起路与新华路交叉口处的大东门，宋曾在此设后军寨，寨有朝东之大营门，故称
。寨南驻楼子营。宣和二年（1120），因讨睦州方腊，威捷第一指挥马军、全捷第二第
三指挥部步军驻扎在这一带。故附近巷名旧多以驻军名之。
大东门
大东门（直街）乃宋后军寨之东门，即大营门也，转南有楼子营。大营前古称大路
营，《西湖游览志》：“大路营，在褚... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 皈依与保护
(“诸护法大会供”法会中的开示)
宗萨蒋扬钦哲仁波切
香港修顿场馆
2008年7月1-5日
共9节
目录
1) [第1节] 保护：活在当下
2) [第2节] 圣救度母灌顶
3) 诸护法大会供
主义的观点：发达时代
佛教的观点：末法时代
护佑免生错误的见地
4) [第3节] 本尊
意本尊
语本尊
身本尊
5) [第4节] 通过世俗的方法来解决问题
科学成就不能解决问题
经济学家不能解决问题
6) 三种心相续
第一种心相续：对解决方案的盲目信从
第二种心相续：虚无的思想
第三种心相续：超越世俗的解决方案
7) 修皈依：接受和忆念
... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 皈依与保护
(“诸护法大会供”法会中的开示)
宗萨蒋扬钦哲仁波切
香港修顿场馆
2008年7月1-5日
共9节
目录
1) [第1节] 保护：活在当下
2) [第2节] 圣救度母灌顶
3) 诸护法大会供
主义的观点：发达时代
佛教的观点：末法时代
护佑免生错误的见地
4) [第3节] 本尊
意本尊
语本尊
身本尊
5) [第4节] 通过世俗的方法来解决问题
科学成就不能解决问题
经济学家不能解决问题
6) 三种心相续
第一种心相续：对解决方案的盲目信从
第二种心相续：虚无的思想
第三种心相续：超越世俗的解决方案
7) 修皈依... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 四共加行与四加行 - 宗萨钦哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 22:42:29 2013, 美东)
翻译:文莲
四加行的教授不是用口说的教授，而是应该去修持的教授；就好象讲慈悲一样，讲
慈悲的话不多，但是要做的却很多。佛法讲起来并不很困难，但却有很多是要去做的。
如果你不去做的话，就看不出佛法的价值。举例来说，我们讲慈悲讲太多了，已经讲得
令人生烦了，慈悲并不是一个令人觉得刺激的话题，像是要爱一切众生啦……对一切众
生都要有慈悲心啦……，除此之外没有什么可说的。但是慈悲的教导，并不是让你听了
就算了，而是要你培养慈悲心。如果只是听这样子的教授，而不去做是不够的。如果只
靠听就够了，你可以做得比说的还好。比如，你可以写很多具有慈悲的纸条，然后把它
吃掉就是了，这样子，第二天变成粪便出来了。可是这种样子，根本不能帮助我们。同
样的，四加行也是要去实修的东西，并不是只是听听就算了... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 20 http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag172677.pdf
(三)阿姜查的中觀和如來藏思想
在南傳佛教的禪師裡面，阿姜查的開示算是比較特殊的。他的思想圓融而開放，非常具
有彈性。雖然他一再強調無常、苦、空、無我和無二中道的《阿含》教義，並以此詮釋
他的
禪修體驗；而且他也確實具有「人空法有」的有部思想，因為他說：「沒有任何人的存
在，
存在的只是『地』、『水』、『火』、『風』。」[註 75]但他的開示，已在某種程度
上超出了
傳統有部宗義的領域，而呈現出罕見於南傳佛教的中觀和如來藏思想。
1.中觀思想
龍樹寫作《中論》最主要的目的，就是闡明一切法「緣起性空」的甚深了義，同時也附
帶表明，依此正見才能達成解脫與無上菩提的究竟理想。這個要旨在《中論‧四
諦品》中有
明確的開示：「眾因緣生法，我說即是無，亦為是假名，亦是中道義。未曾有一法，不
從因
緣生，是故一切法，無不是空者。」[註 76]而龍樹之所以隨順佛陀「大聖說空法」，
其用意不
外是「為離諸見故」，[註 77]只要各種情見、戲論能徹底消除，「莫逐有緣，勿住空
... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 21 原创：羽戈 搜历史 微信号 soulishi
功能介绍
顶级历史作品集结地。
晚清的时候，宪政这个词，就如同“区块链”之于今天——人人都在谈，真懂的却没几
个。
勉强说来，也就三个人：第一个是革命阵营的宋教仁，孙中山评价他为“革命党的宪政
专家”；第二个是改良派的梁启超，端方称他作“宪政研究第一人”；第三个就是杨度
，《走向共和》电视剧里，袁世凯把杨度捧为“宪政大师”、“宪政专家”，这虽是编
剧加戏，但这两顶高帽，杨度确是受之无愧。
《走向共和》里，袁世凯以慈禧不愿意劝杨度推迟立宪
晚清时，朝廷要搞立宪，就只能找这三人，而宋是革命党，与清廷势不两立；梁启超则
因为戊戌年的种种恩怨，只要慈禧执政一日，他和清廷便无合作之可能；相形之下，杨
度身上并无多少历史包袱，当清廷有意立宪，他的机会来了。
立宪运动第一步，即1905年载泽、戴鸿慈等五大臣出洋考察宪政。他们的团队有一个参
赞叫熊希龄，乃是杨度和梁启超的老相识。考察途中，他向五大臣献策，邀请一位“精
通宪政的人”“代写几篇有关各国的宪政文章”。按他的说法：“我国精通宪政的人才
，只有两个：一是梁启超，一是杨度。他俩目前都在日本。梁启超是朝... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
Psoliton (Psoliton) 于 (Wed Jan 18 22:55:18 2012, 美东) 提到:
看过版上几篇关于“大乘”，“小乘”的讨论后，发现“大乘”对“小乘”的批判集中
在“度自己”和“度众生”的区别。关于这一点，真的很难理解，“大乘”为什么就认
为“小乘”狭隘，不度众生？这里我有对“度众生”的另外一种理解，请大家评判。
阿含经里面讲的很清楚，多闻圣弟子已经证得“无我”，已经明了“苦集灭道”四圣谛
。他们这些“小乘人”哪里还会有什么“自己”和“众生”的区别？
“大乘”自认为“度众生”了不起。这确实是了不起。但是为什么“度众生”一定是要
横向的呢？也就是说为什么一定要分个“我”和“众生”，然后度“我”以外的“众生
”呢？这本身就已经不是“无我”，有了分别心了。
根据佛法所讲的“无我”，我认为“度众生”还可以是纵向的。不管“大乘”还是“小
乘”，大家总是都接受六道轮回吧？也就是说，众生都有过去世，今世和来世。过去世
的造作是今世的因，今世是过去世的果，也是来世的因。如果众生都于当... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 24 再说一个秘密，就是在上面那个基础上，继续往下破！
（要先破上面的链接疑问）
那众生和众生界都是俺的业力化现，也就是俺的妄念化现，那那那，难道这个世界就只
有俺一个人？？？
难道，诸法有我？？？？有俺这个“上帝”？？？？
来了来了，别急：
“我”也不存在！！！！诸法无我！！
“我”也是因缘众生的无明妄念！！！！！
（注意到没！！！前面唠嗑唠的是因缘众生是业力幻化，是俺自性化现，现在倒过来说
俺是因缘众生的妄念加持出来的。因为有这样的因缘众生，才有这样一个我，这种互相
依存的关系，就是空性！！！！
所以海涛法师在许多视频里在反复的说空性就是我和众生一体我和众生互相联系，不是
独立的存在。由于海涛法师一般是在讲世间法，所以他每次都只是轻轻一语带过，几乎
注意不到噢。（海涛法师是天台宗四十七代衣钵法脉，天台宗是什么宗？天台宗是最早
的禅宗！！！海涛法师是个接衣钵的人，他怎么可能不懂这些，他那是大慈悲心发现跟
众生讲东西，要先讲一般高兴有兴趣的）
那我执是什么？？？
就是俺把俺和众生分裂开！！！这样的话，就不空性了呀！
同体名大悲！！听过的八？？？？）
（快来一个疑问，众生是幻，法门是幻，既然一... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 25 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 三武一宗灭佛遭惊天果报 贵为帝王难逃厄运
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 17 13:04:34 2015, 美东)
历史总是在重复中警示后人，但总有自作聪明的人，想标新立异，自负英明，妄图改变
这果报的规律，结果反而再次告诉后人谤佛之人必遭报应。图为张大千的一副名山水画
。（大纪元图片库）
神州华夏是神传的文化，对神佛的敬仰贯穿着整个五千年的历史。纵观中华历史上仁德
之君，无不敬天顺道，对修炼人也非常敬重；老百姓普遍信奉神佛，相信天理，遵守神
给人定下的生存准则，相信因果。而那些谤佛的人都没有善果，历史上记载的最有名的
就是三武一宗灭佛造成的灾难，不仅百姓受苦，灭佛者也都遭到果报。
中国历史上有道明君，敬仰神佛，惠泽八方，使万民安康，文化发达，天下归顺，四海
景仰。如汉文帝、唐太宗、康熙分别开创了“文景之治”、“贞观之治”、“康乾盛世
”流芳百世。
而中国历史上也出现了不敬佛的帝王，如北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗，
他... 阅读全帖 |
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x*****a
发帖数: 7797 | 26 一、宋代状元的寿命
宋代共出状元118名。其中，已知其生卒年或虽不知其生卒年却知其寿数的共70人，
占总数的59.32％（保留两位小数，下同）。依据这70人的年龄资料所得出的若干统计
平均数，也许能接近实际情形。这70人中，80岁及80岁以上的5人，占7.14％：
黄裳（1044－1130），87岁（《全宋词简编》第202页）
郑性之（1172－1255），84岁（《中国历史大辞典·宋史卷》第301页）；
阮登炳， 82岁（［洪武］《苏州府志》卷三十五，总页1424页）；
刘章（1100－1179），80岁（宋人传记资料索引》总第3872页）；
胡旦80岁（《中国历史大辞典·宋史卷》第324页）。
70岁至79岁的14人，占20％：
王嗣宗（944－1021），78岁（《宋史· 王嗣宗传》）；
李迪（971－1047），77岁（宋人传记资料索引》总第850页）；
留梦炎（1219－1295），77岁（《元人传记资料索引》第929页；沈阳版《中国历代
状元录》第170页）；
莫俦（1089－1164），76岁（《中国历史大辞典·宋史卷》第370... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 27 2015年03月03日 15:50 来源：中国新闻网
中新网3月3日电 (财经频道 曾会生)2015年全国“两会”今日正式开幕。全国人大
代表、杭州娃哈哈集团董事长兼总经理宗庆后提出了《关于降低高铁票价、增加动车车
次的建议》。宗庆后认为，高铁票价贵，普通老百姓坐不起，另一方面空座率高，导致
资源浪费。他建议降低高铁票价，增加动车车次便利百姓出行。
自2008年中国第一条高铁线路京津城际铁路开通以来，中国高铁发展迅猛。高铁的
舒适、快捷使老百姓出门、旅行更方便了。不过宗庆后认为，因为票价太贵，普通老百
姓坐不起，无奈选择绿皮车，造成一则绿皮车拥挤不堪；二则高铁空座率很高，导致资
源和能源的浪费。
为改变目前这种状况，让普通老百姓能舒适、便利出行，宗庆后建议降低高铁的票
价，让普通老百姓都能买得起票。“以杭州到北京高铁为例，一等座的价格约900元，
二等座的价格约500元，而普通列车的硬座还不到200元，硬卧320多元，对普通老百姓
特别是在城市打工的人来说，高铁票确实是太贵了，超出了他们实际承受能力，宁肯连
夜排队购买普通列车票也不愿做高铁。”他对中新网财经频道分析，实际上对铁路企业
... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 28 蕲黄四十八寨，明清之季，清朝初年，罗田王火鼎、麻城周承谟等聚众抗清，建立“蕲
黄四十八寨”。后来天平天国部队也在此与清兵作战。蕲黄（清代前蕲州、黄州地）山
寨林立。历有大小山寨三百余座，皆建寨城，寨堡。其中最名寨四十八，号为“蕲黄四
十八寨”。主要分布于罗田、黄冈、麻城、黄梅。
罗田有天堂寨、石柱山寨、鹤皋寨、乌云寨、黄狮寨、仙女岩寨、韭菜岩寨、李蟒岩寨
、周家山寨、扬旗寨、古(鼓)羊寨、薄金寨、富主(亦名“富猪”)寨、大垴寨、大龙寨
、白马寨、尖峰寨、观音山寨、大罗寨、独龙井寨。
黄冈有金盆寨、响水潭寨、天马山寨、淋山河寨、桃花洞寨、马家潭寨、白云山寨、何
家山寨、寨云垴寨、大崎山寨、小崎山寨、保安寨。
麻城有东山寨、石马(亦名什子)寨、云雾山寨、塔子山寨、东义洲寨、朱山寨。
黄梅有鼓角寨、挪步园寨、卓壁寨、红花寨。
其他有蕲水三角山寨、斗方山寨、石门山寨，黄安天台山寨、大腾堡寨，蕲州大桴山寨
，广济四望山寨。(英山三角尖寨、望江山寨不在其列)。
以上不少山寨寨址、寨城、寨门尚存，多半风光秀丽既是历史陈迹，又为旅游胜景，颇
具开发价值。
2山寨的前奏
山寨是在特殊的地理环境、民情状况... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 据林正秋先生考证，南宋孝宗乾道年间（１１６５—１１７３），杭州城区人口１４万
人，郊区九县有５５万人；到理宗淳祐年间（１２４１—１２５２），城区３２万人，
郊区有７６万人；度宗咸淳年间（１２６５—１２７４）城区人口又增至４３万人，郊
区１２４万人［３］。据吴松弟推算，度宗咸淳年间（１２６５—１２７４），临安城
内外约有１２０～１３０万人，其中城内８０～９０万人，城外４０～５０万人［４］
１４８－１４９。 |
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U*****8
发帖数: 1952 | 30 据报道，李宗瑞涉嫌下药性侵32名女子并偷拍，台北地院10日第7度开庭勘验偷拍影片，
李宗瑞再度被借提开庭。法院在勘验偷拍影片时，有中有段影片被害女子因发出较大的
气音、又好像夹杂说话声，法院原译女子的叫声意指“害羞”，检方认为是说“不行”
，但律师认为是讲“Hurry(快点)” |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 不做任何事的艺术-宗萨钦哲仁波切开示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 22 10:54:22 2014, 美东)
英文编辑／审稿：Suzie Erbacher、周熙玲；中文审稿：马君美
禅定、瑜伽、或气功，我想这在最近都成了时髦的事儿。大家认为打坐禅定是佛教徒做
的事情，所以佛教和禅定通常被牵扯在一块儿。
何谓禅定？
「禅那」、「三摩地」或藏文的「贡」，这些词都包含了无穷的意义。对于我们大部分
人来说，禅定就是双腿盘坐、身躯挺直、几分钟内什麽事都不做，我想这可以是禅定。
以这种方式了解禅定很好，不过了解的不完全。我说这种了解的方式很好，是因为「什
麽都不做」是一件多麽重要的事啊！现在这个时代，「不做任何事」是一个非常非常珍
贵的力量或能力。
今天晚上回到家裡，你们应该坐在客厅的沙发椅上，试著几分钟之内什麽也不做。我想
你们可能办不到，迟早会去找电视遥控器。也许你宁愿看报纸，当然，很快地你会感到
... 阅读全帖 |
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Z******n
发帖数: 628 | 32 来自主题: TrustInJesus版 - 人性七宗罪 上帝用七天创造了世界，创造了人。上帝把一个纷繁复杂世界送给了人，人在世
界中修炼成了七宗罪，暴食、贪婪、懒惰、淫欲、骄傲、嫉妒、愤怒。于是有人，把自
己的手纹全部的削去，过起隐士般的生活，收集阅读各类人道、负罪、认罪、神学的记
录。隐士决定用七天的时间来布道，用神的旨意来惩罚那些罪人。
隐士为一个肥胖者买来大量的食物，用枪逼迫肥胖者吃下大量食物，肥胖者连吃了
两天，最后因为大量进食，使全身青筋充血、肠胃暴裂而亡。隐士用暴食方式来惩罚一
个暴食者。隐士留下了“长路漫漫而艰苦，一出地狱即见光明”这样一句话向警员挑衅
，这只是他布道的第一步。
隐士潜入全市最红但声名狼藉，对钱财贪婪律师的办公室，并割下律师身上的一磅
肉放在天平称上后，杀死了律师。并留下了一句莎翁《威尼斯商人》中的对白“割他一
磅肉，不多也不少，不含软骨，不带硬骨”，这是隐士对贪婪者的惩罚，还在现场留下
了下一个目标的指向，好让警员准确找到下案发现场，和他一起完成一系列的行动。
怎么样算懒惰？一个有吸毒、强奸、抢劫屡屡犯案却逍遥法外的人渣，自然成为懒
惰的代表。隐士用最有耐心的方式，最费时的方式折磨了这个人渣两年。在... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 33 有一天，裴度走到街上，经过一座寺院，看见一行禅师正在替人相面。裴度等大家都走
了以后，才去请教自己的面相。一行禅师熟视良久，说：「你天生*相，今生不但没有
希望考取功名，而且眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相！我看你甭
考了！」
裴度听了，心里非常伤心，整天垂头丧气，连教书都无精打采。
数天后，裴度到香山寺去漫步，看见寺里有一位妇人跪在佛前，喃喃祈祷，祷告完
毕，匆匆离去。裴度看见案桌上有一个包袱，解开一看，是非常贵重的物品，一个翠玉
带和二个犀带。他想：这一定是刚才那一位妇女所有，于是坐着等待失主。
到了下午四点钟，那位妇女满头大汗，气喘吁吁，匆匆地进门，扫视案桌一遍，不
禁哇然大哭。
裴度上前问她，妇人哭着说：「家父病重，家产当尽，昨日我请到名医，略有起色
，所以今天早晨，我赶去亲戚家，借到一条玉带，准备典押借款，做医药费。我行经此
寺，顺便入寺祈祷，不料心急匆忙，忘记携走玉带，等我到了典，才发现遗失玉带。我
没有钱，家父一定无法活命，尚有家母和弟妹待养，我不知道怎么办才好！」说完，又
大哭起来。
裴度奉还原物，妇人拜谢而去。
裴度回家途中，又遇到一行禅师。才走离数步... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 34 欲度化人 须先自己实行
作者：印光大师 来源：弘化设 发布时间：2013年07月04日 点击数： 376
欲皈依佛法, 了生脱死, 超凡入圣, 必须要克尽伦常之道。倘不能敦伦尽分, 闲邪
存诚, 诸恶莫作, 众善奉行, 则根本欠缺, 与佛不相应, 何由蒙佛垂慈接引, 令其带业
往生也。是故必须要孝亲敬长, 兄弟姊妹, 夫妇主仆, 一一各须尽自己之职分。能于各
宗, 尽其职分, 即为世间贤人善人。贤善之人念佛, 则易于感佛。欲了生死, 不可不注
意伦常也。
又须按净土经典所说, 生信, 发愿, 专心念佛, 决定现生求生西方, 绝不发求来生
人天福报之心。而佛视一切众生, 犹如一子, 当戒杀吃素, 爱惜物命。以此自行, 复以
化他。凡家庭中, 父母, 兄弟, 姊妹, 妻室, 儿女, 外而乡党, 邻里, 亲戚, 朋友, 皆
当为说念佛之利益。现生则消除灾障, 增长福寿, 命终则蒙佛接引, 往生西方。近来世
乱至极, 凡信佛念佛之人, 每每逢凶化吉。今之祸患, 避无可避, 防不胜防。果能至诚
念佛, 则不知不觉, 不逢灾祸。有此巨益, 忍令我父母兄弟等, 并乡党邻里等, 不知乎
。然欲化人,... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 不做任何事的艺术-宗萨钦哲仁波切开示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 22 10:54:22 2014, 美东)
英文编辑／审稿：Suzie Erbacher、周熙玲；中文审稿：马君美
禅定、瑜伽、或气功，我想这在最近都成了时髦的事儿。大家认为打坐禅定是佛教徒做
的事情，所以佛教和禅定通常被牵扯在一块儿。
何谓禅定？
「禅那」、「三摩地」或藏文的「贡」，这些词都包含了无穷的意义。对于我们大部分
人来说，禅定就是双腿盘坐、身躯挺直、几分钟内什麽事都不做，我想这可以是禅定。
以这种方式了解禅定很好，不过了解的不完全。我说这种了解的方式很好，是因为「什
麽都不做」是一件多麽重要的事啊！现在这个时代，「不做任何事」是一个非常非常珍
贵的力量或能力。
今天晚上回到家裡，你们应该坐在客厅的沙发椅上，试著几分钟之内什麽也不做。我想
你们可能办不到，迟早会去找电视遥控器。也许你宁愿看报纸，当然，很快地你会感到
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p******a
发帖数: 591 | 36 林丹攻守都比李宗伟强，不知道你如何得出攻守平衡度就是李宗伟好了。套用三国游戏
中的，好比林丹攻守97/98，李宗伟96/96，所以李宗伟更平衡？要是林丹是97/94，还
可以说李宗伟更平衡。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 《究竟一乘宝性论》讲义 - 作者:宗萨欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 27 10:06:07 2014, 美东)
http://www.dahhw.net/html/lmds/lmjy/2009/1205/5631.html
究竟一乘宝性论(1)
四世纪的时候，在印度有一位比丘尼。那个时代的印度是以男性为主的社会，她看到那
时候的佛法状况有些失望，她很想做些事情来护持佛法，但在一个以男性为主的社会，
女性不能做太多事情。她想到一个主意，就是她决定毁弃誓言，不做比丘尼了。所以她
毁弃誓言，并且跟一位王子发生关系。她甚至做的更过分，离开王子后，去跟一个婆罗
门在一起。她跟王子一起生了无着，跟婆罗门又生了世亲。大家都知道这两位，在大乘
里他们就像是明灯一样的导师。特别如果不是无着的话，很多在中国古代的教法跟修行
的教法都不会存在，我相信玄奘就是被无着的教法所启发。
无着为了要积聚功德和智慧，所以对着弥勒菩萨祈请。但他修行足足12年，竟连一个好
梦郁没有过，更别说有什么好的征兆，(这是我们通常修行了3个月就喜欢吹嘘的东西--
瑞象祥兆)。最后他感到非常灰心，放弃修行... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 觉悟战士的修行次第－－宗萨蒋扬钦哲仁波切演讲录
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 15:01:36 2014, 美东)
首先，第一件事我要向这里的老面孔先说声：大家好！然后对新面孔也说同样的话。我
非常高兴能再回来见到大家，见到很多新的朋友。
已经有相当长的时间没有和台湾佛学界的朋友接触。当我在国外的时候，台湾的一
些朋友对我相当有兴趣并天天打电话给我，让我都不能睡觉，要求我一定要到台湾来给
一些教授。我自己虽然并不了解很多的佛法，但因为这么多的朋友这么热情而殷勤地请
我，所以我决定还是要来这里，尽量把我所知道的有关佛法的知识奉献给大家。
这次的课程中，会讲到轮回是战场，里面牵涉到“战士、武士”，也许是我看过很
多日本武士道的书，或者是中国的功夫片看多的缘故，无论如何在这次的教授里，我会
用很多跟战斗性有关的字眼，这种字眼对于很多正统的佛教徒来说，可能你会觉得非常
地惊讶！在这个课程里，你会... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 39 零下46度 百年大寒 周末超冷
编译中心综合22日电
January 23, 2011 06:06 AM
http://worldjournal.com/view/aUSnews/11102124/article-%E9%9B%B6
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数以千计的钓客22日齐聚明尼苏达州古尔湖，凿开冰封的湖面进行钓鱼比赛。(美联社)
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美国北部及东北部连番遭到暴风雪侵袭，麻州居民用推雪车及吹雪机清理自家车道，准
备迎接下一波风雪。(美联社)
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美国北部及东北部连番遭到暴风雪侵袭，麻州居民用推雪车及吹雪机清理自家车道，准
备迎接下一波风雪。(美联社)
从芝加哥到纽约和波士顿，美国广大地区本周末出现入冬以来最寒冷的天气，气象局甚
至发出低温警报。接著在25日和26日可能会再来一场大风雪。
明尼苏达州创下两年来的最低温，号称「全国冰箱」的国际瀑布市(International
Falls)21日气温达到恐怖的华氏零下46度(摄氏零下43度)，平了1897年开始保存纪录以
来的最低温纪录，22日上午回升到「温和」的华氏零下13度(摄氏零下25度)。但是，风
寒效应... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 40 在中国古代封建制度下，皇帝的权力至高无上，金钱和美女更是唾手可得。所以每一个帝王当上皇帝的第一件事，往往是搜寻天下美女，大肆充实后宫。那么如果一个朝代灭亡后，这最后一任皇帝的妃子们，都去了哪里呢?
过去女人的社会地位比较低，哪怕是皇帝的女人，一旦皇帝死掉，或者王朝更迭，这些女人的下场往往很可悲，要不就是殉葬，要么就是当成战利品分配给后来新的王公大臣等等。
比如说北宋吧，大家都知道宋朝分为南宋和北宋，之所以会有南北宋的说法是因为北宋被女真灭了，而且徽钦二宗还成了人家的俘虏。他们的女人也都相应的成为了女真人的战利品。
有一组数据统计是这样的：女真人共掠走了北宋的83名嫔妃，24名王妃、22名公主，98名嫔御，28名王妾、52名宗姬、78名御女、195名近支宗姬，1241名族姬，479名宫女，604名采女，2091名宗妇。另外，还有各种身份的女人6640名。
蒙古、女真等这样的少数民族中，女人的地位更是非常悲惨的，她们很多人不愿意受金国人的污辱，被乱箭射死，有的被挂在营寨上，血流尽了才死。宋高宗赵构的母亲韦妃，看到姐妹们的死状，吓得魂不附体，从了女真贵族完颜赛里，还生了两个儿子。钦宗的朱皇后... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 41 不如讨论一下只此一家别无分店的号：唐肃宗，宋真宗，宋哲宗，宋徽宗，宋钦宗，宋
度宗，辽道宗，金熙宗，夏毅宗，夏崇宗。。。 |
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发帖数: 1 | 42 少年游–我的大学时代 by 莫宗坚
（一）读书记
民国四十七年（一九五八年）我从中部的台中一中考上了台大化学系。当我隻身远赴台
大报到入学时，看到堂堂学府，几排高大的椰子树，眼睛为之一亮。又有梳著清汤挂麵
头髮的女生们奔走在校内路上，真是一个新奇的世界！
很快的，我结识了几个好友：医科二年级的杨维哲、物理系二年级的王俊明、数学系二
年级的戴新生、物理系一年级的李庆宗。孔子说：「狂者进取，狷者有所不为。」不用
说，这几位者都是狂狷型的人物，对我影响很大。
以武学譬喻，王俊明练的是武当心法，「当胸一剑，莫可敌挡」。王俊明略带口吃，「
夫人不言，言必有中」，他的话常令人回味。杨维哲明快，千里不留行。戴新生练的是
华山派剑法，满天剑影，不知剑指何方。李庆宗憨厚，似乎使了一柄重剑。
当时我们以读书、求真、求美为唯一的事业。在诸位好友的儒染之下，我也一扫乡俚鄙
气，逐渐相信了「成绩不足论，名次不足取」。我几乎日夜不停的读书，每日恒在十六
小时以上。直到今日我还快速的吃饭，可能是当时养成的。记得每次来往台北、台中的
火车上，我必埋头读书。有一次从台北到台中，六小时中我浏览了邱吉尔的「傅氏级数
」。当... 阅读全帖 |
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发帖数: 1892 | 43 新浪体育讯 (吉隆坡讯)世界羽联最终还是把外卡颁予林丹，让中国队以4席满额资格
角逐广州世界羽球赛男单项目，令大马一哥李宗伟开炮，不满世界羽联处事不公正。
“这是不公平的，中国队已经取得3个参赛席位，为何还要给他们多一席？而且一
名球员可以休战8个月不参赛，依然能够得到世界赛的参赛资格，”李宗伟表示。
世界羽联管理委员会决定把这张外卡交予世界排名第41的林丹，因为他们认为林丹
的参赛可以提升比赛的精彩度，而且也收到很多球迷的请求。
李宗伟说，这对其他努力付出却依然与世羽赛缘悭一面的球员非常不公平。“他是
一名可以轻易弃权的球员，已经不止一次发生在世界羽联的赛会，但他还是得到了这张
外卡。”他表示，不愿再针对世界羽联的规则再做任何的评论，而且自己也可以等候世
界羽联为他打开方便大门。
李宗伟强调，他发表上述谈话并非惧怕林丹，只是以这种方式进军世界羽赛就无法
让人接受。
“不想再继续再谈下去，因为会让公众以为我很怕他，不过，这并不是理由。如果
他是凭积分入围，我接受，因为大家都想看到我和他的对决，这对羽球运动有很大的帮
助，但现在出现这种情况，我接受不到……我想说的，就这么多。”
由于林丹... 阅读全帖 |
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发帖数: 106 | 44 如今一般的常用字典里，也就是两万的字数，而平常人所认识的字，一般不超过一万字
。于是我们在读史书的时候，经常碰到不认识的字，也就不足为奇了。
刘奭：念shì。是汉元帝的名字。《说文》里其意思为“盛”。另外这个名字也不是元
帝首创，前面有燕召公用过。刘奭不太讨他老子喜欢，差点被废。只因为是汉宣帝危难
时发妻所生，最终没忍心废掉。
刘衎：汉平帝的名字，衎念“kàn”，有快乐的意思。哀帝死后继位，在位5年，一说
被王莽毒死，一说病死。终年14岁，可怜的傀儡少年皇帝。
刘肇：这个字大家可能比较熟悉，念zhào，有“开始、初始、引发”的意思，是汉和
帝的名字。汉和帝是刘炟的儿子、刘秀的曾孙。在位时灭匈奴，拓疆数千里，又有蔡伦
发明造纸术。
刘缵：念zuǎn，容易被人念成赞（zàn）。《说文》里解释：缵，继也。刘缵是东汉
第九个皇帝，在位时间仅1年，便被毒死，仅活了8周岁。
曹髦：这个字大家都知道怎么念（máo），不过用作名字就比较少了。魏文帝曹丕之孙
，三国时期曹魏第四皇帝，公元260年召见王经等人，对他们说“司马昭之心，路人所
知也”，率领僮仆数百余人讨伐，失败被杀，年仅20岁。
司马邺：念y... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 45 自 序
冲虚子自序曰：仙宗果位，了证长生。佛宗果位，了证无生。然而了证无生尤以了
证长生为实诣，了证长生尤以了证无生为始终，所谓性命双修者也。今我述斯宗，厥意
在仙宗，其佛宗不过带言而已。名曰合宗者，欲使天下后世同志，圣真知性命双修为要
也。向作《天仙正理直论》九章敷陈仙理，次第详明。兹复述《仙佛合字语录》九章，
一以阐明《直论》未泄之秘法，一以罄口传未悉之天机。有是录，而玄中之玄，妙中之
妙炳若日星矣。得斯录者，精进修持，成仙，成佛，庶不负我度人之苦心也欤！
大明万历中濬帝阁下吉王国师维摩大夫三教逸民南昌县僻邪里冲虚子伍守阳述
最 初 还 虚 第 一
大和问云：“《直论》中言：‘炼己先务，有当禁止杜绝之端。’又言：‘不炼己
，有难成玄功之弊。’可谓详言炼己之要矣。昨又言：‘最初炼己，不过导其入门，仍
要还虚，方入阃奥。’敢请还虚之理何谓也？”
曰：“儒家有执中之心法，仙家有还虚之修持。盖中即虚空之性体，执中即还虚之
功用也。惟仙佛种子，始能还虚尽性，以纯于精一之诣。若夫人心，则戾其虚空之性体
，冲冲不安，流浪生死，无有出期。故欲修仙体者，先须成载道之器。欲成载道之器，
必须尽还虚之功 |
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W*********E
发帖数: 197 | 46 今日回顧李老師於佛法的判攝抉擇，我個人對他的瞭解如下：
李老師基本上以緣起性空見為根本見地，接近中觀應成派的看法；然而與月稱、宗
喀巴、達賴等師不同的是，李老師謹守經驗主義的立場，不去討論他沒有親證體驗的事
；因此對於阿賴耶識，他不像月稱等應成中觀師那樣公然否定阿賴耶識的存在。李老師
並認為各系的佛法都只是「渡江之筏』而已—它們是讓人用來修行解脫的—令人達到唯
證乃能相應的涅槃體驗，因此他比較重視它們在修證上的有效性，理論是否嚴密完美較
不在意。有一次在私下場合，李老師曾經對我說，他認為 龍樹菩薩的中觀只是嚴謹地
立足在現象論及經驗主義的立場來觀察身心現象界，由此得到「戲論滅盡」的見地與體
證，如此可以止息無明與貪愛而解脫，他自己也因此身心脫落的體驗不斷的生起與深入
。唯識真常經論，他比較沒有深入去研究；因為他注重實證涅槃體驗，唯識較繁瑣，他
較不喜歡，就實證來說，能真正掌握簡潔扼要的中觀大意就夠了。唯識宗立阿賴耶識，
對他來說，像是基督教的上帝，從哲學上來看，是囑於第一因的問題，如何證明呢？因
此嚴守經驗主義的立場——擱置判斷。現代禪的禪，最貼切的表達可說是「中觀禪」。
p.301也... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 47 宗萨钦哲仁波切：三现分
来自: 央金(不如去玩儿) 2010-09-07 03:27:23
（编按：宗萨钦哲仁波切于2003年在新加坡开示「三现分」，这是有关三种感知的教授
。在第一天的开示里，仁波切论及学佛闻法的动机──「我们为何要听闻佛法？」以及
「三现分」中的「不净现分」，亦即第一种感知「不清净感知」。）
临终中阴
我们首先讨论动机发心。你们现在在这里一定有很好的理由，特别是在周末，你们有很
多事情可以做，却牺牲那些事情来到这里！尤其是有些人已经听过这个教法很多次了，
却仍然决定牺牲别的事情来这里。当然，你们可以响应说，来这里是为了接受教授，为
了听闻佛法。有时候我们是因为传统而如此做，或因为这样做是对的，或因为某位宗教
老师刚好来这里开示，而你觉得有义务要来，假如你不在这里，特别是亚洲人，可能会
觉得丢脸，我们觉得至少应该把房间填满。这可能就是动机，我们并不知道。
检视自己的动机很重要，但愿这触发我们想要接受教法的动机，能够使我们成佛。我说
「但愿」，是因为大多数时候，我们听闻教法或修持佛法并不是为了要成佛。成佛几乎
像是：假如发生的话很好，没有发生也没关系。大多时候我们去寺庙... 阅读全帖 |
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发帖数: 465 | 48 达真堪布仁波切开示：共修的力量与功德
我们现在有很多共修，共修的力量非常大，尤其是密宗非常强调共修，通过共修容易
成就。
在历史上也是，刚开始传密法的时候，文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨都在弘法
。文殊菩萨在天界和天人一起共修密法，那时就有十万个持明（成就者）参加了，结果
共修结束后都即身成佛了。观音菩萨是在龙宫里给那些众生传密法的，也有十万个持明
参加，通过共修，结果也都在当下成佛了。金刚手菩萨是在神道给那些神传讲密法，当
时也有十万个持明参加，他们也是通过共修，通过这样的善巧方便任运成就的。在人间
也是，喇荣也有持明法会。当时法王在喇荣开法会，十万个有形无形的持明参加了法会
。所以现在喇荣的四大法会之一就是持明法会。
共修的力量是非常大的，它有很多密义，有很多不可思议的含义，一般人很难明白
这些。
显宗也讲僧团。为什么称四位以上的比丘为僧宝呢？显宗里，尤其是在小乘里，佛
当时第一次转法轮，转的就是四谛法轮。这个四谛主要讲的是小乘，这时候比丘才是释
迦牟尼佛整个教法的主人，其他居士、沙弥都不能成为佛教的主人。比丘是小乘里最高
的学位，比丘才有资格传戒。他是佛的代表，也可以说除了佛，他... 阅读全帖 |
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发帖数: 4055 | 49 印度的前世今生，为何古印度文明不在印度
点击：34 作者：地图帝 来源：今日头条 发布时间:2017-08-14 09:49:45
现今，一提起印度，我们首先想到的是印度共和国。但是从地理概念上讲，广
义的印度指的是整个南亚次大陆，包括今天的印度、孟加拉国、不丹、尼泊尔、巴基斯
坦，以及印巴争议的克什米尔地区。
在下图的地形中，我们可以直观的看到广义的印度范围，其范围是喜马拉雅山脉以南，
东北至那加丘陵至若开山脉一带，西北抵苏莱曼山脉，东西两边分别到达孟加拉湾和阿
拉伯海，向南直达印度半岛最南端。以下我们将广义印度称为大印度。
我们都知道，印度的名字来源于著名的印度河，这条大河位于大印度的西北地区，印度
河流域是位列世界四大文明古国的古印度的核心地带。
1856年，英国人在英属印度（今巴基斯坦）境内修铁路时，在哈拉巴村发现了古代文明
的遗迹，到1920年，经过发掘发现了哈拉巴古城。两年后，又在哈拉巴以南600公里的
地方又发现了摩亨索达罗古城。
经考证，哈拉巴——摩亨索达罗文明的年代为公元前2400-前1700年，前2200-前1800年
（我国当时还在夏代）达... 阅读全帖 |
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