w****r
发帖数: 17566 | 1 御姐的礼仪
御姐是骄傲的，但这种骄傲是自豪的同义词，而不是傲慢，为了保证我们能够永远骄傲
地面对世人的赞许与非难，礼仪是很好的调节体制。人与人的关系总是相对的，我们在
实现自我的过程中也要设法观察对方的态度，以免使人产生对我们作为一个群体的反感
，而求得带有敬意的反馈会让我们欣慰。同时为了调剂我们内部的关系，保证御姐与御
姐之间的和睦共存，礼仪也能起到不可替代的作用。
礼仪重在坚持和自觉，我们反对您将它们当作形式化的教条，而是一种长远的投资
或修行，最好的情况是这些礼仪的内容本身也是御姐您的本色，那么就将它们运用到炉
火纯青吧。作为一个重要的提示，在您决定自己的定位之前，必须认识自己。
接下来我们将选择一部分礼仪形式作为代表，向您述说身为御姐的言行规章，希望
您从中读到我们这个群体的积极性。
电话礼仪
我们把这个貌似相对不起眼的礼仪形式首先谈，是因为它很容易实践，有一种做法
是，御姐在接电话时，可以坚持使用一套有象征性的言辞。比如“您好，请讲”；在打
出电话时，用“请问……”作为开端；在挂电话前，先等对方挂掉。这种电话中特有的
礼仪是与话筒另一端的对象无关的。
尽管在过程上很容易，但以... 阅读全帖 |
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r*****n
发帖数: 4844 | 2 射手女
你爱上了一个射手？请做好心理准备，我想你保证射手不是12星座里最难泡的，但是是
最最特殊的。
射手关键字---自由
我知道你知道这个。但是我要说的是你未必真的能够做到时时刻刻铭记这一点。射手的
自由要求体现在方方面面。你若
践踏，必然走向毁灭。这个是你时刻需要谨记的东西。
追求策略
请确保你自己足够有趣，相信我这比你是个美男更来的关键，和其他星座的女生一样，
射手也常常把追求美男挂在嘴
上，但实际上如果你不够有趣，那么你依然会被排斥掉。这一点，甚至射手自己都不会
注意到。
射手会畏惧逐渐靠近的关系，畏惧自己即将陷入爱情的现实。她们通常会开始排斥，这
个与射手的年龄关系很大，越是
年轻的射手在这点上表现的越明显。她很可能会告诉你我不想恋爱，或者你老跟着我干
吗，之类瞬间刺痛你的话。但
是，不要害怕，那是因为她的畏惧。其实过了很久，你才会明白她害怕的是自己投入后
伤痕累累。
面对这个局面，你可能不知所措。我的建议是你暂且离开，不要走得太远，更不要找备
胎之类，那样的策略会直接让你
在与射手的追逐战中被淘汰。不要企图用冷落射手来刺激你追求射手的进展，那绝对不
适用射手。如果你对射手来... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 1533 | 3 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: jaychen81 (小鱼儿), 信区: board
标 题: <申请>当鹊桥(Piebridge)版主-更新具体规划
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 6 18:15:13 2012, 美东)
介于现任斑竹任期已满,本人提出申请,成为新一任的(Piebridge)版主, 相信基本条件
符合(上站>200次，发文>200篇).以下是我另外一个ID的申请,谢谢!
http://www.mitbbs.com/article_t/board/31441635.html
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
已阅读
[申请ID]:
JAYCHEN81
（曾经用过CHAOTICANGEL做马甲）
[申请版面]:
鹊桥(Piebridge)版
[申请职务]:
版主
[版务经验]:
无任何经验
[申请纲领]:
因现任版主无视空间纪律，用马夹任意攻击其他ID，同时无故删证友贴，被投诉后，不
知悔改，造成很多MITBBS的忠实读者离版，甚至退出网站。经过本人多次劝告也不听。
本人愿意承担起版主应有义务和责任维持版内秩... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 4 余秀华说她不关心人类之类的大问题，只管自己过日子。这话听起来大逆不道，但
对写诗，这是王道：认真生活，忠于自己的内心，听从内心的召唤而写作，才有可能写
出打动他人的诗。
微信上转发来转发去的文字太多了，段子类，养生健康类，风光旅游类，人生指南
类。有的根本不值得点开来读。但是，一位诗人和她写的诗在微信上热传，余秀华是少
有的。微信传播的一个特点是，纯个人的、自发的行为，不受外人支配，只有自己真正
觉得好，才会去传。在此之前，人们大多没有听说过余秀华这个人。如果她的诗不能打
动人们，其传播的速度和覆盖面是不可能如“病毒般蔓延”的。余秀华是一个现象。
余秀华促使我们再次思考一些跟诗有关的问题，比如：什么样的诗才是好诗？消费
社会中的人们还是否需要诗？是否会读诗？余秀华现象给我们提供了一个新的参照，在
余秀华的启示下，一些思考或许会有所突破。余秀华的启示，甚至超出了新诗创作这一
领域，具有更普遍更广阔的意义。
关于新诗创作，以前有一句最毒舌的断语：读诗的人和写诗的人一样多。意思是诗
人们在自娱自乐，除了他们自己，没有人读诗、关心诗的死活。现在来看，这话又对又
不对——在余秀华出现之前，可能是... 阅读全帖 |
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A*V
发帖数: 3528 | 5 发篇蛋疼文, 俺要为WSN争取普世权力了.
通过对第二次代表大会的新的共同纲领的研究和新法后第一次审案判案的过程看,
穿越集团的组织结构和司法程序存在着重大缺陷, 说严重点就是在法制的外衣下的
寡头统治, 并从制度上极大的削弱元老院对当权派的监控, 而执法程序也进一步强
化了当权者的权力地位. 使执法过程极易成为当权派者意志的体现工具. 请看我下
面的分析.
根据新的共同纲领(341章)元老院常委会是元老院的常设机构, 相当于议会, 规定元
老院常委(议员), 每十人产生一名. 同时列出很多限制条件. 议员必须经常在临高
, 并随时可以参加会议. 外派和经常外出的不行. 议员任期一年, 两次任期之间必
须有三年. 据我们所知, 在原时空的主要国家, 包括中国和美国, 都没有对议员的
居住地, 连任年限进行绝对限制. 如果我们把临高作为首都的话, 规定首都以外的
元老都没有当选议员的资格是非常荒谬的. 同时现行条款对议员资格的限制使大批
元老甚至超过半数的人没有资格成为议员. 试想1/10的人作议员, 每四年才能参选
一次, 四年以后任何时候至少30%的人没有资格. 同时去掉不在临高, ... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 2761 | 6 第三十章
各家媒体报纸纷纷宣扬警察毒打当事人，一拥而上大叫揭开司法黑幕的时候，只有
林笠所在的《江海新观察》连篇累牍的刊登了由林笠署名的专题文章，展示了被拐儿童
和他们家庭的不幸，他们注定黑暗的未来。这种众人皆醉我独醒的态度让这份八卦小报
获得了一次销售和口碑上的双丰收，而江海市的警察系统也终于找到了一块还过得去的
遮羞布。这种舆论导向给马睿带来的是停职1个月和降1级的处分。
马睿没有告诉美幸，他每天仍然按时出门，每晚去酒吧接美幸，或者在家里做饭送
给她吃。
美幸发现他的情绪好了很多，问他是不是案子有了进展，他总是笑着点点头。
美幸憧憬着不久以后的婚礼，她对马睿有些歉意，因为马睿是初婚而她是二婚。她
原谅了马睿对于婚礼的心不在焉，一个人兴致勃勃的买着需要的或者是合意的东西。
马睿对此却毫不知觉，他甚至忘记了曾经说过的话，只是专注于论坛里的动向，专
注于林笠的动向。
“他知道是我，但是他以为我和他们一样。”
马睿不断地自我催眠着，等待着破案还原真相的那一天。
“你想加入我们最核心的集体么？”克劳德兹有一天忽然这么问道。“你必须证明
自己。”
这让马睿的心里猛地凉了下来。
他刚刚才用管理员... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 2761 | 7 第五十二章
黄远在屋顶又抽了几支烟才回办公室，这时候刘紫苑和岑小京已经回来了，除了躺
在医院的红毛外，所有人都围着会议桌在讨论着什么。
“李瑶尧怎么样？”黄远拖过一把椅子坐下。
刘紫苑回答道：“到医院就醒了，做了个全身CT，应该没大碍。医生说可能有轻
微的脑震荡，要留院观察一晚，我已经请江海分局安排人照顾她了。”
黄远点了点头，然后问道：“你们在干什么？”
“做你要的新计划。”祝荣面无表情的回答。
“哦？”黄远把椅子拖到她身边。“计划得怎么样了？”
“你说呢？”刘紫苑重重的把手里的笔拍在桌子上，也不知道是为什么忽然生气
起来。
“还是那句话，没有王直的配合，我们根本不知道从哪里着手。”祝荣又一次推
了推眼镜。“我们都知道他很强，但是总要给我些具体数据我才能计划啊。他一分钟可
以跑多远，擅长用些什么武器，拔枪要几秒，可以从多高的地方跳下来，会不会用电脑
，会不会开车、开飞机、开船，能负重多少？就算我是大厨，你总要给我点材料我才能
做菜吧？”
“这个……”黄远沉吟了一下。事实上，血魔小组的档案里就有对“1107事件”
等一系列事件中王直表现出来的各项数据分析，完成报告的正是黄远和他的组员，... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 8 本文首发《六朝云龙吟吧》吧，河图手打尽在六朝云龙吟吧吧http://tieba.baidu.com/f?kw=%C1%F9%B3%AF%D4%C6%C1%FA%D2%F7%B0%C9#
书名丨东方云梦谭43
作者丨弄玉X龙璇
出版丨河图文化有限公司
手打：红领巾手打团
简介：
孩子的教育不能等！不管是要当掌门人还是大魔头，千万不能输在起跑点！
最好身世还要扑朔迷离、真真假假、孤苦无依；
像孙武这样被洗脑洗到失忆就是成功范例，
或是参考袁晨峰的实验性双轨教育，
还有，现代社会讲求男女平等、有教无类，
所以小觞、妃怜袖等人也是有受过特殊教育的。
最后好人变坏人、坏人变好人，好人去杀坏人、坏人去杀好人！
各位用尽心思的大人们啊……这一切究竟是为了什么？
目录：
第一章夜半到访·不速之客
第二章便宜买卖·攻心之战
第三章抛舍过去·破旧立新
第四章不诚之礼·五斗之米
第五章凌云之志·平凡追求
第六章青梅之交·今朝殇逝
第七章虎落平阳·有死而已
第八章猝然天崩·风起云涌
第一章夜半到访·不速之客
过往的记忆，在脑海中一一浮现，当这些早已被封印在意识深处的画面，全都在眼
前跑过一次，孙武的身... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 9 感谢
才发现怎么作者名用的是弄玉
本文首发《六朝云龙吟吧》吧，河图手打尽在六朝云龙吟吧吧http://tieba.baidu.com/f?kw=%C1%F9%B3%AF%D4%C6%C1%FA%D2%F7%B0%C9#
书名丨东方云梦谭43
作者丨弄玉X龙璇
出版丨河图文化有限公司
手打：红领巾手打团
简介：
孩子的教育不能等！不管是要当掌门人还是大魔头，千万不能输在起跑点！
最好身世还要扑朔迷离、真真假假、孤苦无依；
像孙武这样被洗脑洗到失忆就是成功范例，
或是参考袁晨峰的实验性双轨教育，
还有，现代社会讲求男女平等、有教无类，
所以小觞、妃怜袖等人也是有受过特殊教育的。
最后好人变坏人、坏人变好人，好人去杀坏人、坏人去杀好人！
各位用尽心思的大人们啊……这一切究竟是为了什么？
目录：
第一章夜半到访·不速之客
第二章便宜买卖·攻心之战
第三章抛舍过去·破旧立新
第四章不诚之礼·五斗之米
第五章凌云之志·平凡追求
第六章青梅之交·今朝殇逝
第七章虎落平阳·有死而已
第八章猝然天崩·风起云涌
第一章夜半到访·不速之客
过往的记忆，在脑海中一一浮现，当这些早已被封印在意识深处的... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 10 卷五十二
【本卷简介】
不出我方所料，黑龙王在心梦与鬼魅夕身上都下了手脚，我正苦恼於战力受损时，
凤凰天女竟然还拉人搞……东搞西？总之外有异虫围击、内是自家人互轰，虽然行至灾
难之地，但飞空艇也将崩毁，这时凤凰天女不由分说地把一颗药丸塞进我嘴里……
原来拥有十二魔兽和第八级力量是这种爽感，可惜现在是通货膨胀时代，不只物价
通膨连修为都通膨，第八级力量已不是顶峰，撇除神秘莫测的黑龙王不算，我的面前正
出现一名攀上第九级境界的绝世强者——李华梅！
第一章 冰芒夜空·直破苍穹
在出发前往灾难之地时，有几个问题让我非常担心，其中之一，就是心梦与鬼魅夕
身上可能存在的隐患。
说是可能存在，那是因为这纯属我们的猜想，无法证实，更说不上真凭实据，但心
梦与鬼魅夕可以说是黑龙王一手养大，长达二十几年的时间里，他肯定早把她们摸透，
外至肌肤上每一丝毛发，内至每一滴血液，黑龙王都了若指掌，而以他的变态程度，若
说没有趁机作下手脚，恐怕谁也不信。
既然知道有这可能，岂可不防？要是我们不做点防范，那就真是蠢爆了，然而，如
果黑龙... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 11 第一章 鼎天剑气·罗汉神威
开战之前，李华梅虽然尚未取得突破，但我在做战术估计时，已经考虑过这种可能
，所以李华梅的临阵突破，对我们不是什么太意外的事。毕竟，就算李华梅没冲上第九
级，但黑龙王怎么看都不可能只有第八级，越级挑战根本是无可避免的。
越级挑战，要怎么才打得赢？古往今来，无数次的战斗，早已证明越级挑战不是单
纯硬着头皮往前冲，凭着正攻就能办到，尤其是越高等级的战斗，这种情况就越明显，
但从另一方面来说，战斗经验也早就证明，越级挑战绝非不可能，虽说强中更有强中手
，可绝不是每个高手，最后都死在更胜于己的高手手上，相反的，高手被远弱于自己的
敌人给干掉，这种案例屡见不鲜。
为何会有这种现象？那当然就是因为各种阴谋诡计，说穿了，也就是尽量削减强敌
的实力，让强敌无法在战斗中发挥应有实力，最后败得凄惨。听起来很卑鄙，不合武道
精神，但这就是慈航静殿一直在干的事，尽管他们被奉为光明正义，可是扔一堆结界封
锁敌人，让敌人发挥不出真正实力，和下一堆毒药、诅咒，让敌人发挥不了实力，我看
不出哪个比较邪恶一点。
这场战争，只求胜利，不问正义，但即使我们愿意不择手... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 12 王力诗词格律
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代
的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙 。押
韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单
。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚
起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”
lóng，“宗”zōn g，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置
上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子：
书湖阴先生壁 ／[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔（tái），
花木成蹊手自栽（zāi）
一水护田将绿遶，
两山排闼送青来（l... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 13 七评基督教——揭示基督教邪恶本质
(一)神秘经验
(二)宗教罪行
(三)原罪
(四)圣经的解释
(五)排他与歧视
(六)敌视科学的宗教
(七)杀人借口
(附)我为什么出教
(一)神秘经验
看这个版及参与这个版的讨论已有数月，看得最多非基督徒向基督徒提 问的问题，就
是你如何证明上帝的存在，如何知道自身的感觉不是幻觉 。另有一些非基督徒则喜欢
提问一些逻辑性的问题，例如若上帝造世界，上帝从何而来，或是上帝既是全能，为甚
么不能造出全善的人等等。这类问题，只要你的立场较客观，就会知道是基督徒的死穴
，他们只能给予一些脱离逻辑的答案，但非基督徒可能不会明白，为甚么他们讲极都唔
明，死牛一面颈。要了解这个问题，我们必须对宗教本质（不单是基督教本质）有一定
了解。其实在哲学及心理学界，都有一些书籍有关mysticism ，甚么是神秘主义，根据
一些没有宗教前设的神秘主义书籍所说，世上绝大部分宗教，它之所以能令人义无反顾
地为其献出一切，包括生命，最重要的原因，就是教众会经历神秘经验，这种神秘经验
，每人有不同体会，但也有一些共通点，就是在某一个时空内，教徒突然感到异常喜悦
，全身好像被灵性充满，... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 14 第三部分 教会被提各派立论
十二 灾后被提论
1 引言
此派认为信徒必须经过大灾难，在大灾难期中已去世者会先复活，二者一同在空中与主
相遇， 以改变了的身体与主同在。
2 主要根据
I 圣经明显记载到第一次复活（信徒的）乃是在大灾难之后发生的，而被提与第
一次复活却是同时发生的。所以被提也应该是在大灾难后才发生的。
在启示录二十章4至6节所载之复活显然是第一次复活（信徒的），按启示录所载之次序
而言，乃是在大灾难之后的。而在帖撒罗尼迦前书四章13至17节记载到去世之信徒复活
以后，还活着之信徒才会被主提到空中，与复活了之信徒一齐在空中与主相遇。既在首
次复活后，就应在灾后被提。同样在但以理书十二章1至3节所提的，应是在第七十个七
之后，也就是在圣城被毁， 被污亵，五强争霸战已在中东发生了之后（但九26-27；
十一章等）才发生的。内中提到"复醒"（复活）于这些事后才发生。所以应指灾后被提。
马太福音廿四章15至44节亦教导我们，信徒会经过大灾难，"你们"（15、20、23，....
..）应指信徒。而21节指出那种灾难是"大灾难"，是"从世界的起头， 直到如今， 没
有这... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 15 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: BibleStudy
标 题: 要积极地看人生
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 20 01:48:02 2008)
谢谢Moonsfeet的好帖子，常常都有很多回应。
我希望基督徒有积极的人生态度和好的见证。我见过一个基督徒职员，上班时老打电话
，别人老找不到空来找她办事。后来单位好几次都想解雇他，但都没有成功，
他反而先找到别的地方跳槽了。他走的时候说`靠着神的恩典’。但是我不觉得
这是个好见证。另外一个基督徒学生，开始时比同一届的学生领先很多。
但是后来参加好多教会活动和帮助别人的事，结果学业长期不能完成也找不到工作。（
后来神还是给了他一份工作。 ）神总是怜悯的，但是我总觉得他们可以做得更好。
我愿意就以下三方面分享：
（一）传道书。（二）基督徒应有积极的人生态度。（三）圣经里人生的使命和意义。
***（一）传道书。
《传道书》是每年犹太人丰收收藏之后，在秋天过住棚节时必读的。
努力工作，得到神的物质的祝福，但也不要忘记物质的东西反而是短暂的，
与神的关系虽然看不见摸不... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 16 纯转载，不评论
(一)神秘经验
看这个版及参与这个版的讨论已有数月，看得最多非基督徒向基督徒提 问的问题
，就是你如何证明上帝的存在，如何知道自身的感觉不是幻觉 。另有一些非基督徒则
喜欢提问一些逻辑性的问题，例如若上帝造世界，上帝从何而来，或是上帝既是全能，
为甚么不能造出全善的人等等。这类问题，只要你的立场较客观，就会知道是基督徒的
死穴，他们只能给予一些脱离逻辑的答案，但非基督徒可能不会明白，为甚么他们讲极
都唔明，死牛一面颈。要了解这个问题，我们必须对宗教本质（不单是基督教本质）有
一定了解。其实在哲学及心理学界，都有一些书籍有关mysticism ，甚么是神秘主义，
根据一些没有宗教前设的神秘主义书籍所说，世上绝大部分宗教，它之所以能令人义无
反顾地为其献出一切，包括生命，最重要的原因，就是教众会经历神秘经验，这种神秘
经验，每人有不同体会，但也有一些共通点，就是在某一个时空内，教徒突然感到异常
喜悦，全身好像被灵性充满，世界变得美丽，跟著有部分教徒会变得有能力和神直接沟
通，就如教练兄所说的在生命中遇上了神，或是不少教徒们所说的经验到神，有些基督
教会称这种现象为灵浸。这种... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 什么是恶？ 什么是恶？
恶的本性为何？我们会提出罪行(谋杀)、坏人、邪书(黄色书画)、不好的事件(飓
风)、恶疾(癌症或瞎眼)。但是，是什么使得这些成为恶呢？恶本身到底是什么呢？有
人说：恶是一种实质，攫取某些事，使之成为不好(例如病毒侵袭一只动物)；有人说：
罪恶是宇宙中的敌对能力。但若神创造了万物，则神要为恶的存在负责，这种论证如下：
1．神是世界中所有事物的源头。
2．罪恶是一宗事物。
3．因此，神是罪恶的源头。
第一个前提是正确的。因此，若要否定结论，看上去我们似乎必须否定罪恶的其实
性(一如泛神论者所作的)。我们可以否定恶是某物、实质，却不一定要否定它的真实性
。恶是事物有缺陷了。当一事物缺少它应有的善时，那便是恶。如果我鼻子上的一粒青
春痘脱落了，这并非恶，因为我鼻子上本来不应当有任何青春痘。然而，如果一个人缺
少了视觉能力，那就是恶了。同理，一个人心中缺少应有的仁慈及对人生命的尊重，则
他可能会犯谋杀罪。实际上，恶好比一只寄生虫，除非在原本应为完整的物体上找到一
个洞，否则不能存在。
有时可以举更容易的例子(例如不和谐的关系)来解释恶。假使我拿起一只精良的枪
，放入一颗高品质的子弹，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 朱仲华：
我不同意世界上人人都有罪，也不同意思想和言语上犯错，更不同意自我为主和自我中
心是罪。如果说这是基督教对罪的看法，那我不反对；但基督教的观点 不应强加在其
他人身上，因为那些观点带有犹太人的传统和信仰。中国人自应有中国人的传统和信仰
。例如：「万恶淫为首，论绩不论心，论心自古无节妇；百善孝 为先，论心不论绩，
论绩家贫无孝子」，「人不为己天诛地灭」的俗语便说明一切。况且现今的法律也明文
规定「除非已证实罪行，任何人都算是清白无罪的」 （Innocent until proven
guilty）。而且如果以自我为中心是罪，那麽基督教的神和耶稣自己首先便犯了这罪。
耶和华创造人类又要人类信祂，敬拜祂，听祂话，荣耀祂；达到顺我者 生，逆我者死
的地步。难道这不算自我中心和以自己为主吗？耶稣说自己是好牧人，但牧人养羊的目
的是甚麽？一是生财，一是食欲。所以牧人即使为羊舍命也不过 是应了「人为财死，
鸟为食亡」的说法而已。耶稣又要求门徒要舍己来跟从他，并且要爱他比爱父母，爱妻
子儿女更甚；这是极端自我中心和以自己为主的作法。但 基督教处处强调耶和华是圣
洁的，耶稣是无罪丶也不会犯罪的；... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 圣名的力量 圣名的力量
主教加里斯多 著
中译来自中国上海的教友
2002年修订版本
"The original Chinese translation of The Power of the Name: The Jesus Prayer
in Orthodox Spirituality by Bishop Kallistos [Ware] of Diokleiaa provided
by an Orthodox believer in China.
祈祷与静默
一位芬兰的正教作家曾很有见地地指出：“祈祷的时候，你一定要使自己保持静默。…
… 你一定要使自己保持静默，让祈祷从内心涌流出来。”在祈祷中保持静默是最为困
难的，同时也是至关重要的事。静默不仅具有消极的意义（语句的中止，或讲话的暂停
），更恰当的说，静默也包含非常积极的意义。静默是一种专注警醒的态度，一种醒寤
的态度，最重要的是：它是一种聆听的态度。静修者（hesychast）就是这种专务聆听
的人，他已达到了内在的安宁与静默（hesychia）。他聆听内心祈祷的声音，并深知这
不是他自己的声音，而是另一位向他说话者的声音。
让我们看一下... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 20 无明avijjà。在《清净道论》中是这样解释无明的：以不适当的身恶行等名为不应有
（称为不应有、不应得的意思）。由这些不应当有的称为无明。
vijjà解释成存在，因为有了身恶行等等的存在，而不应该有这些存在的却拥有了，所
以这个称为无明，这是从辞源学来解释的。
而相反地，以身善行等名为应当有的（应当存在的），没有彼应有（没有这些应该有的
），所以称为无明。
这也是从辞源学来解释的。所以在这里vijjà用有、用存在来解释。
还有vijjà是知道、支持、了解。再加a就是不知道，不知道什么？
不知蕴、处、界、根、谛故为无明。
也就是对于五蕴、对于十二处、对于十八界、对于二十二根、对于四圣谛不知道、不了
解，称为无明。
或者又以：
不知以逼迫为苦等四种义故为无明。
也就是不知道苦、不知道集、不知道灭、不知道道等等。
还有：
令有情驱驰于无始轮回的一切胎、趣、有、识住、有情居，故为无明。
或者：
奔走于究竟意义上并不存在的女人、男人之间，而不奔走于存在的诸蕴等，故为无明。
也就是说，只是知道概念法认为有女人、男人，但是在究竟意义上、在胜义谛上是不存
在的这些女人、男人，不了解在究竟意义上来说称为 |
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a**u
发帖数: 8107 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sat Feb 20 20:49:57 2010, 美东) 提到:
首先要分辨禅相-----遍作相、取相、似相，其次是要找到有分心，而不是急于分辨自
己在初禅，二禅，三禅，四禅。
没有见到遍作相、取相、似相，那是连初禅的边边都没有挨到，强行去分辨那只能是心
理安慰。
根据南传上座部佛教，首先，要确定你自己的修行业处，比如入出息念、慈心禅那等，
对于不同的禅定方法，禅相会不一致。
这里只描述入出息念，对于入出息念，业处是人中部位经过的呼吸。
1、遍作相的初始阶段：修行到一定阶段，最先可能会出现光，有些禅修者会感觉眼前
好像有一片像云、像烟一样的淡白色光；有些禅修者会感觉好像有一层白雾笼罩着自己
；有些禅修者感觉在额头、眼前或者脸前有光。这些是遍作相的初始阶段。
2、遍作相的遍作定阶段：当定力提升时，出现在接触点（人中）附近的如烟、如雾状
的灰白色光，也称为“遍作相”；而此时的定力则称为“遍作定”
3、取相阶段：当心专注在遍作相时，定力将能得到提升。此时，出现在接触点... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 22 藏传考格西，考五部论。其中的《入中论 第六菩提心现前地》就有中观破唯识。看得
懂这一段辩论，可以说大致理解中观、唯识要义。看不懂很正常。
《入中论 第六地》
不见能取离所取，通达三有唯是识，
故此菩萨住般若，通达唯识真实性。
此下三颂总出唯识宗。唯识宗云∶六地菩萨所圆满之般若，即是通达唯识真实性。唯识
真实性，即是离能取识无所取境，离所取境无能取心，三界生死唯识所变。
犹如因风鼓大海，便有无量波涛生，
从一切种阿赖耶，以自功能生唯识。
如海本无波，然有生无量波涛功能，因风鼓动则生波涛。从含藏一切种子之阿赖耶识，
因业力风之鼓动，有前七识生起，亦犹如是。以无实所缘境，七识唯由自种子功能生，
非依境生，故名唯识。「解深密经」、「摄大乘论」、「楞伽经」，俱如是说。
是故依他起自性，是假有法所依因，
无外所取而生起，实有及非戏论境。
依他起自性，实无异体能取所取，为现似能取所取所依之因。无外所取自能生起，体是
实有，为假所依故；非戏论境，非言说戏论所缘故。
无外境心有何喻？若答如梦当思择，
若时我说梦无心，尔时汝喻即非有。
初句此宗征问∶汝说无外境可有内心，此无境心，以何为喻？汝若答云∶如梦见... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 23 自我教言略解
华智仁波切 造颂 索达吉堪布 译/讲解
一、释题：《自我教言》是华智仁波切警策自己的教诫。世人尚有自我批评、自我监督
等来观察自己的过失以完善自己，出世间的修行人更应如此。但佛法好像在有些人手里
却变成了单纯调伏他人的工具，这是不应理的。己尚未调伏，何以化他？所以我们应像
华智仁波切一样时时处处向内观察自己的身语意三门。
二、造颂者：华智仁波切是《大圆满前行引导文》的作者，是观音菩萨化身，也是寂天
菩萨的化身，他的传记很丰富。其生平有一个流传很广的故事，有一次他以乞丐形象去
炉霍县的多芒寺，在这里见到很多苦行者，他赞叹说：“真正的教法和证法在这个寺院
里还存在！太让人高兴了。”晚上，他到一个叫赤诚达吉喇嘛的屋里说：“我能不能在
您这里过夜？”赤诚达吉看他很寒苦，就收留了他，赤诚达吉问他：“你知不知道华智
仁波切？”“只是听说过。”“我很想拜见华智仁波切，特别敬佩他，一看他的著作就
很生信心，已经去石渠他的寺院里两次了，但都没见到。你看过《大圆满前行》吗？”
“只是听说过，但没看过。”“那你就看看这个法本，确实太好了，你以后最好能好好
照此修持。”“我不太懂，您能不... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 24 四大菩萨
（无边的愿行—普贤菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿六日于香港九龙政府文化中心
一、普通众生的愿行
二、出家修行的愿行
三、普贤菩萨的愿行—普贤菩萨的故事
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的德目
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的功德
无边的愿行—普贤菩萨
今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策
动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。
没有实践的愿望，类于空谈，没有理解的实践，变为盲从。盲从与空谈，皆是偏差，无
法获得学佛的真实利益。因此，昨晚劝导各位勤求佛的智慧，目的在理解佛所说的真理
；今晚讲无边的愿行，是希望各位，由愿行的实践，亲证佛所说的真理。如是以智慧的
理解力，策动愿行的实践；以愿行的实践，亲证智慧的理解。以智导行，以行证智，解
行并进，始可完成学佛的志愿，达到成佛的愿望。否则，说甚么即生成佛，一生解脱，
皆是欺世妄语，魔鬼技俩，除了急功好利愚痴的人，盲从附和外，智者诚应审察谛观，
洞悉真伪，免堕魔眷。现在，将一般人的愿行，出家人的愿行，及普贤菩萨的愿行分三
点说明。同时介绍普贤菩萨的故事及其功德。
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 什么是恶？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 20 18:49:20 2013, 美东)
什么是恶？
恶的本性为何？我们会提出罪行(谋杀)、坏人、邪书(黄色书画)、不好的事件(飓
风)、恶疾(癌症或瞎眼)。但是，是什么使得这些成为恶呢？恶本身到底是什么呢？有
人说：恶是一种实质，攫取某些事，使之成为不好(例如病毒侵袭一只动物)；有人说：
罪恶是宇宙中的敌对能力。但若神创造了万物，则神要为恶的存在负责，这种论证如下：
1．神是世界中所有事物的源头。
2．罪恶是一宗事物。
3．因此，神是罪恶的源头。
第一个前提是正确的。因此，若要否定结论，看上去我们似乎必须否定罪恶的其实
性(一如泛神论者所作的)。我们可以否定恶是某物、实质，却不一定要否定它的真实性
。恶是事物有缺陷了。当一事物缺少它应有的善时，那便是恶。如果我鼻子上的一粒青
春痘脱落了，这并非恶，因为我鼻子上本来不应当有任何青春痘。然而，如果一个人缺
少了视觉能力，那就是恶... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 佛弟子
应有的思惟！
应有的认知！
应有的逻辑！
[(((在此唯说一个逻辑，学佛是否应当符合逻辑？)))]
所谓佛法？眾说纷紜！千门万教，
各执一说是正法。
然而什麼才是世尊所亲証与所传的正法。
当观 世尊成佛以来及所传法脉至六祖為止。
就从 世尊到六祖这一段法脉，就看这一段法脉！
先将各宗各派暂且不谈！
就来说说 世尊亲证此法而成佛。
[(( 世尊所証的法是什麼呢？))]
再看 世尊将此法传与代代祖师至六祖。
[((世尊所传的法是什麼？))]
祖师代代相传此法而使法脉不断！
[((祖师到底得了什麼法呢？))]
((([一定让要自己知道((这个法))的表相名词是什麼？])))
([([知道这个法这就是学佛的方向正确)])]
再返观 世尊捻花微笑就把法给传了！
当时 世尊传法时是人天惘措！
请问传法时间多久？只不够是手指转几下而已。
再看达摩祖师為神光二祖安心！
请问传法时间多久？
不过是字裡行间的对话罢了！
最后看看五祖传法是六祖尚以迦裟遮围！
但也只為那惠能弟子说一部金刚经的前十分！
[[[((从 世尊到代代祖师的传法，来看这个法是什麼？))]]]
恭阅 妙法莲华经 方便品
诸佛世尊... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 缘起
末法时世“邪师说法如恒河沙”，凡夫外道不知三涂苦果之可怖，竟争相妄称已成
佛道，尽皆以佛法名相包装著外道法来笼罩众生，有心学佛的人，往往因为缺乏佛法的
正确知见而不具择法觉分，遂为各种表相所蛊惑，或被名师的邪说所诳骗，有人因而损
财失身、家庭破碎，乃至更多人随顺邪师造下谤佛、谤法、谤僧、大妄语等等重大恶业
犹不自知，实在令人悲愍。“佛教与成佛”系列文章的推出，就是要为大众概略解说佛
陀教法的整体内容：包括成佛应有的殊胜不可思议功德——函盖菩萨道五十二位阶一切
修证内涵的具足圆满，也包括三界六道的介绍、因缘果报的道理、人天乘次法等等，期
盼能为大众普遍建立起佛法的基本正确知见，而能以此检验一切人说法之正讹，则不惟
自己能不再被邪说所误导，乃至能救护家人亲友免于邪师的荼毒，成为有智慧的学佛人。
第一篇——总说
自古以来“学佛”这件事总是不断地流传著，当世间有战乱、饥荒、疾疫等等天灾
人祸的时代，“学佛”大约就只有极少数生活资财无缺者能参与；若是在富裕升平的世
代，则“学佛”就会更为普遍，而且人数也会更多。这个现象就显示了：想要“学佛”
是必须有相应的福报才行！只是，这些自称... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 如来藏“我”与“无我”义考
袁经文
如来藏兼有“我”和“无我”的一体化特征。外道共有四种“我”义。佛在大小乘
经典多处提到正法如来藏“我”， 但不能视此为“梵我”思想渗透。佛用外道“我”
表述正法有三种原因：一、针对那些畏惧没有“我”的外道凡愚而作方便接引；但方便
性，仅限于如来藏语词，不指涉如来藏实义。二、从发生学上避免因修行“无我”而陷
入恶趣空，有针对地提“我”以警醒断灭空已远离中道。三、确有恒常存在的“涅槃寂
静”；前二种“我”是据此而立，但“涅槃寂静”是以“无我”为特征。佛教语境有“
妄我”、“真我”，而如来藏“我”只在“真我”上诠用。如来藏甚深法义所具有的挖
掘性难度，可能是造成以往对如来藏有多种误读的重要缘由。
关键词：如来藏 我 无我 梵我 涅槃
作者：袁经文，哲学博士，广西大学公共管理学院哲学系教授
若提如来藏“我”，往往便有观点视为是与婆罗门教或印度教的“梵我”相近或等同；
其实，此中存在着对佛教经典误读的现象。如来藏“我”和“无我”的一体化特征，具
有义理上的挖掘和解读难度。
一、外道“我”与如来藏“我”
印度圣天菩萨著、护法释和玄奘译的《大乘... 阅读全帖 |
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c*******n
发帖数: 1648 | 29 第一财经日报 2012-08-03 08:30:31 评论(0)条 随时随地看新闻
刘琼
“忘掉MBA吧”，电影《华尔街》中一句经典台词，反映了当时商学院教育与商业
实践要求相距甚远所受到的质疑。
20年来，中国商学院如雨后春笋般“生长”，商学院教育“对接”的企业端，正经
历着技术、全球化、资金和运营模式等的变革挑战。商学院教育中重要的一个部分，即
MBA教育，因此也面临着挑战。
在华东理工大学商学院院长吴柏均看来，如何融合提炼中国本土企业管理实践的成
功经验，建立适合本土文化和本土实践的中国企业管理理论，并有效指导学员开展管理
实践是当前MBA教育改革方向之一。
寻找商学院“蓝海”
2009年，从企业界回归学术界的吴柏均，在商学院的战略定位和发展理念上的出发
点是“务实”。在他看来，“好的商学院不是最顶尖的商学院，而是有特色的商学院。”
要想在商学院竞争中寻找到“蓝海”，在打造特色方面，吴柏均的目标非常明确，
“不是要打造企业家领袖，而是从学生的需求出发更多打造技术型领袖，因为这才是中
国企业发展的中坚力量。”
从生源的情况来看，华理商学院的MBA学员90%来自上海，其中60%来自... 阅读全帖 |
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P**********n
发帖数: 6311 | 30 形状
驾驶员皮德把飞船速度降低到几乎为零，他激动地望着那颗绿色行星。
现在即使不用仪器也不会有任何怀疑了：在这个星系中，这颗行星离它们的太阳较
近，位居第三，是这里惟一能存在生命的星球，正在云雾缭绕中旋行。
它看上去十分安全，但所有从格罗姆派去的探险队却全部有去无返。
只要再朝下飞就无法返回了，这使皮德在降落前有过刹那间的动摇。他和两个船员
已作好充分准备。他们的体囊内都装有微型的能量迁移器，尽管尚未启动，但完全处于
待命状态。
皮德打算对船员讲几句话，不过还没有想好措词。
船员在等待。报务员伊里克已向格罗姆星球发出最后的汇报，监测员格尔在注视那
16台仪器的度数。他报告说："没有发现任何敌对征兆。"他的身体正漫不经心地变化着
形态。
皮德注意到了对方的这种自由散漫，也知道现在该说什么了。从探险队离开格罗姆
星球的时候起，有关形状的纪律就逐渐松懈起来。
司令官曾经对此警告过皮德。他也应该采取一些措施，因为这是驾驶员的职责。报
务员和监测员毕竟属于较低等级，比较倾向不保持固定的形状。
"我们的这次探险肩负着极大期望"皮德字斟句酌地说，"现在离家园很远很远了。"
监测员格尔点点头，电报员伊... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 31 北大向何处去？——附录
对学校机关人事分配制度改革的几点意见
任彦申书记、岳素兰副书记并其他校领导：
此次学校机关机构改革和以设岗聘任为主要内容的人事分配制度改革取得了很大成绩，
特别是对学校机关各部处进行精简、分离，明确了学校各部门的管理权限，减少了干部
职数，实现了减员增效的目的。去年年底人事分配制度的改革也已经到位，学校大多数
教职工的个人收入得到了很大提高，其幅度之大在北大的历史上是空前的，对广大教职
工是极大的鼓舞。可以说学校的机构和人事分配制度改革已经取得了初步成效，国家对
北大的重点投入已经落到了实处，将有效地促进北大的改革和发展，促进北大的教师、
干部为建设世界一流大学而努力奋斗。
但是从目前的情况和各种反映来看，我个人认为学校在人事分配制度的改革上还存在着
一些问题，希望能够在这里谈一点个人的看法，仅供学校领导同志参考，如有不妥之处
，敬请批评指正。由于我对学校的全面情况了解有限，我想仅就学校机关和行政人员的
津贴发放办法谈一点个人的意见。总体而言，我认为学校机关和行政人员的津贴发放办
法存在着一些问题，主要的问题是这种办法没有充分考虑到机关和行政工作的一些特点
，以... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 北大，一艘搁浅在时代洋流的人文巨舰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 6 14:50:48 2016, 美东)
2016-09-05于建嵘的东书房
摘要：大学之所以立于世，是因为大学精神。大学是传承与创新的机构，传承的是文明
，创新的是知识和思想！是之谓：科教重地，人文秀区。一个大学之所以著名，是其弘
扬的精神为人类的发展闪烁了应有的光芒！正如杨福家院士所说：“大学之所以称之为
大学，关键在于他的文化存在和精神存在。大学文化是追求真理的文化，是严谨求实的
文化，是追求理想和人生抱负的文化，是崇尚学术自由的文化，是提倡理论联系实际的
文化，是崇尚道德的文化，是大度包容的文化，是具有强烈批判精神的文化。
作者丨闫恩虎（经济学教授）
转自丨中国社会学
二十多年前，听北京的几位教授在一块闲聊，有点炫耀各自学校的光荣。清华教授说×
×领导人是清华毕业的；人民大学教授说××领导人可以说是人大校友。北大教授平静
中有点不屑：“我们北大没出过什么大人物，70... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 北大，搁浅在时代洋流的人文巨舰
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 28 17:34:09 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=129926
作者：闫恩虎（经济学教授）
来源：中国社会学
摘要：大学之所以立于世，是因为大学精神。大学是传承与创新的机构，传承的是文明
，创新的是知识和思想！是之谓：科教重地，人文秀区。一个大学之所以著名，是其弘
扬的精神为人类的发展闪烁了应有的光芒！正如杨福家院士所说：“大学之所以称之为
大学，关键在于他的文化存在和精神存在。大学文化是追求真理的文化，是严谨求实的
文化，是追求理想和人生抱负的文化，是崇尚学术自由的文化，是提倡理论联系实际的
文化，是崇尚道德的文化，是大度包容的文化，是具有强烈批判精神的文化。
二十多年前，听北京的几位教授在一块闲聊，有点炫耀各自学校的光荣。清华教授说×
×领导人是清华毕业的；人民大学教授说××领导人可以说是人大校友。北大教授平静
中有点不屑：“我们北大没出过... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 34 【 以下文字转载自 Chicago 讨论区 】
发信人: lucyjiejie (路溪姐), 信区: Chicago
标 题: 周永平的美版秋菊打官司（zt）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 25 14:44:34 2013, 美东)
周永平的美版秋菊打官司--清华学者被印第安那州地方政府蓄意诬陷伤害数年，两法学
院教授出手相救，法庭上完胜政府诬陷指控；到FBI主诉相关官员集体诬陷犯罪，联邦
调查局拒不回应来掩盖；等待中国政府的全面领事保护。
李晓彦 2013.6.7.
内容提要：美国印第安那波利斯市法警对无辜华人周永平先生施暴, 并以伪证陷害受害
者, 地方政府隐藏案发现场的监控录像这一关键证据；当地知名法学院教授仗义执言出
手相助，历经三年法庭洗清诬陷案；周先生到美国联邦调查局报案, 主诉法警滥用警力
,伪证,当地政府官员隐藏证据罪和妨碍司法公正罪, 被美国联邦调查局印市分局雪藏,
中国芝加哥总领馆交涉美国联邦调查局亦不得任何回应，至今已近两年时间。在美华人
社区和华人媒体呼吁给受害人以第二级领事保护，敦促美国联邦调查局彻查该恶意侵害
中国公民人权... 阅读全帖 |
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v**********m
发帖数: 5516 | 35 【独家】原北大校长许智宏：科教兴国20年，如今成败几何？
2015-09-22 许智宏 知识分子
编者按：
今年是我国“科教兴国”战略实施20周年。在此战略方针指导下，我国的科技和教育事
业取得了长足进步，为今天中国经济社会的改革、创新提供了重要支撑。然而不可回避
的是，科教界近年来不断出现的弄虚作假、急功近利等现象令社会各界对我国的学术环
境深感忧虑。
今年6月，中科院院士、原北京大学校长许智宏获得科学中国人评选的年度“杰出大学
校长奖”，颁奖典礼上，他发表题为《科教兴国和创新之路》的演讲，回顾并总结了过
去20年，乃至自改革开放以来，我国在科技教育改革方面积累的经验教训、成败得失。
好的做法应当延续，不足之处则须改进完善，许智宏希望已进入深水区的科教改革能脚
踏实地走好每一步。
经作者授权，《知识分子》刊发许智宏此篇演讲，期待引发社会各界对我国科教改革的
深刻反思和进一步讨论。以下是演讲全文。
许智宏（中国科学院院士，原北京大学校长）
各位来宾，各位朋友，大家下午好！
我从北京大学校长岗位上退下来已有六年半了。感谢科学中国人（2014）年度人物评委
会将“杰出大学校长奖”授予我，这... 阅读全帖 |
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a******r
发帖数: 1464 | 36 55～85岁是人的黄金年龄
社会经济实力的提高，健康保健措施的改进及科学技术的发展，使我们生命的跨度大大
地延长了。今天美国人的平均寿命为77.9岁，亚裔的寿命又略高于其他族裔。在中国，
人的平均寿命从1949年的35岁延至现在72岁。所以，人生七十不算稀，百年人瑞有何奇
；中秋过后月尚明，清明季末花还浓。
今天人的寿命的增加，不是那种苟延残喘的拖长时间，而是人有效生命的延长。有效生
命指的是我们活着，在意识上能自由行使自己的意志，在体力上能料理自己生活，并从
事一定的体力劳动。比起古人，我们的有效生命有幸延长了15到20年。体力的充沛引起
心理上比前人更为年轻。今天五六十岁的人就算自称为「老人」的，也没人认可。
前两年，《今日美国》报导二战后的婴儿潮进入退休的年龄，认为和他们的前辈相比，
这一代人精力体力充沛，生活丰富多彩，对人更加慷慨。所以，55岁到75岁是人生的黄
金时代。如果注意保养，适度地锻炼，好好把握，完全可以把这段年龄延至80岁乃至90
岁。
之所以说这是人生的一段黄金时光，是相对于其它的人生阶段来说的。这段时光有下面
几个特点：
第一，对大部分人... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 37 就算解决了挂靠问题，这个申请人注册期内应有工作业绩的要求也不太好办（除了搞假
证明外)：
========================================================
关于办理2007年度一级注册建筑师、一级注册结构工程师延续注册手续的通知
吉建设〔2007〕26号
各市（州）建委（建设局）：
根据《中华人民共和国注册建筑师条例》和建设部《勘察设计注册工程师管理规定》(
建设部令第137号)，注册建筑师注册有效期为2年，注册工程师注册有效期为3年。有效
期内遵纪守法、具有工作业绩并达到继续教育标准规定的执业注册人员，可申请办理延
续注册手续。现将办理2007年度一级注册建筑师、一级注册结构工程师延续注册有关事
项通知如下：
一、 办理注册范围
（一）执业印章上注册有效期至2007年12月的一级注册建筑师、一级注册结构工程师。
（二）取得执业注册资格未办理注册手续人员及符合变更注册条件要求人员，可办
理首次注册手续、变更注册手续。
二、注册条件要求
（一）申请人注册期内应遵纪守法。
（二）申请人注册期内... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 38 http://mitbbs.com/mitbbs_article.php?board=Sociology&id=4393775
发信人: fdstephen (kiwilo), 信区: Sociology
标 题: [合集]《中国社会分层的结构与演变》作者的话(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 20 16:19:22 2006), 站内
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drliyi (李毅博士) 于 (Mon Feb 6 18:00:39 2006) 提到:
《中国社会分层的结构与演变》作者的话
1-31-06
去年ASA年会上，北美中国社会学家协会纪念费孝通，我也说了几句：我们这一代搞社
会
学的，对不起下一代搞社会学的。中国社会学曾经很辉煌。抗战期间，日军在中国攻无
不
克，可是日本大学的社会学系，包括东大、帝大的社会学系，用的都是中国国民政府教
育
部部颁社会学教材，特别是孙本文的《社会学概论》。1980年夏，我在华东师大住了二
十
天，连外滩都舍不得去，把这本书一字一字看了一遍。当时下决心要在有... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 40 http://mitbbs.com/mitbbs_article.php?board=Sociology&id=4393775
发信人: fdstephen (kiwilo), 信区: Sociology
标 题: [合集]《中国社会分层的结构与演变》作者的话(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 20 16:19:22 2006), 站内
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drliyi (李毅博士) 于 (Mon Feb 6 18:00:39 2006) 提到:
《中国社会分层的结构与演变》作者的话
1-31-06
去年ASA年会上，北美中国社会学家协会纪念费孝通，我也说了几句：我们这一代搞社
会
学的，对不起下一代搞社会学的。中国社会学曾经很辉煌。抗战期间，日军在中国攻无
不
克，可是日本大学的社会学系，包括东大、帝大的社会学系，用的都是中国国民政府教
育
部部颁社会学教材，特别是孙本文的《社会学概论》。1980年夏，我在华东师大住了二
十
天，连外滩都舍不得去，把这本书一字一字看了一遍。当时下决心要在有... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 41 中国社会学发展回顾
http://mitbbs.com/mitbbs_article.php?board=Sociology&id=4393775
发信人: fdstephen (kiwilo), 信区: Sociology
标 题: [合集]《中国社会分层的结构与演变》作者的话(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 20 16:19:22 2006), 站内
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drliyi (李毅博士) 于 (Mon Feb 6 18:00:39 2006) 提到:
《中国社会分层的结构与演变》作者的话
1-31-06
去年ASA年会上，北美中国社会学家协会纪念费孝通，我也说了几句：我们这一代搞社
会
学的，对不起下一代搞社会学的。中国社会学曾经很辉煌。抗战期间，日军在中国攻无
不
克，可是日本大学的社会学系，包括东大、帝大的社会学系，用的都是中国国民政府教
育
部部颁社会学教材，特别是孙本文的《社会学概论》。1980年夏，我在华东师大住了二
十
天，连外滩都舍不得去，把这本书一字一字看了一... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
jaychen81 (小鱼儿) 于 (Sun May 6 18:15:13 2012, 美东) 提到:
介于现任斑竹任期已满,本人提出申请,成为新一任的(Piebridge)版主, 相信基本条件
符合(上站>200次，发文>200篇).以下是我另外一个ID的申请,谢谢!
http://www.mitbbs.com/article_t/board/31441635.html
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
已阅读
[申请ID]:
JAYCHEN81
（曾经用过CHAOTICANGEL做马甲）
[申请版面]:
鹊桥(Piebridge)版
[申请职务]:
版主
[版务经验]:
无任何经验
[申请纲领]:
因现任版主无视空间纪律，用马夹任意攻击其他ID，同时无故删证友贴，被投诉后，不
知悔改，造成很多MITBBS的忠实读者离版，甚至退出网站。经过本人多次劝告也不听。
本人愿意承担起版主应有义务和责任维持版内秩序，另外对招事者，违反班上纪律者进
行约束和劝导。创造一个优良的环境给所... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
ggone (刚刚) 于 (Mon Mar 19 13:19:53 2012, 美东) 提到:
投诉人(ID)
ggone, 前gardening版版副，2012年3月辞职。
投诉对象及职务(限版主）
almeda, gardening 版版主
投诉标题
gardening版主almeda版务操作对人不对事，违背公正公平
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...)
almeda在gardening版公开向版面认错、道歉
投诉理由及证据
almeda对版面上有保留价值的贴子采取对人不对事的不公正处理，违背了版务公正公平
的原则。对于版面ID的批评，版主一味回避和掩饰，拒绝认错，缺乏自省和宽容。在版
面ID的多次呼吁下，仍拒绝公开与当时的版副ggone讨论相关版务的站内工作信，蒙蔽
版面。
证据1：
http://www.mitbbs.com/bbsann2/entertainment.faq/gardening/D1331
证据2：
http://www.mitbbs.com/b... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 44 陈尧光
华人移居美国已有200多年历史,比其他任何亚洲裔少数民族都早。华人对美国的贡献,
特别是早期对开拓美国西部和发 展经济的贡献,以及近数十年中对发展美国科学技术的
贡献,都是业绩昭著,获得普遍公认的。但是,被称为“模范少数民族”而在美国的民族
“大熔炉”中被视为精粹成分的美国华人,其地位和境况虽然比过去有很大改善,却仍未
达到同其贡献相称的程度。原因有各种各样。然而从根本上讲,主要在于美国的经济体
制造成的结构性不平等。它使少数民族群体从一开始就在这一社会结构中处于从属地位
而不是平等地位。到19世纪中期,随着工业的勃兴以及对廉价劳动力需求的增强,这一从
属现象就显得更加突出。尤其是属于有色人种的少数民族群体,一般地要比白种人少数
民族群体受到更深刻的歧视。19世纪80年代 的《排华法案》,20世纪30年代前后猖獗一
时的种族主义迫害,对不少人是记忆犹新的。如今已是20世纪80年代中期,美国的社会文
化面貌有了很大的变化,其少数民族的境况比起半世纪或一世纪以前来也同样有了很大
变化。但是这种变化就一个现代文明社会来说,仍是很不够的。美国是一个由移民组成
的国家,少数民族众多,种族... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 45 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: qed (鸟瞰红尘), 信区: ChinaNews
标 题: 一些比较有credit的名人说饿死几千万
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 19 19:03:50 2010, 美东)
请有识之士接着补充,希望是万里,田纪云,袁隆平这个量级的人物.
1.万里--安徽一个省非正常死亡三四百万
1977年6月，党中央派我到安徽当第一书记。安徽是个农业大省，又是‘左’倾错误的
重灾区。‘四人帮’在安徽的代理人推行学大寨的那一套‘左’的东西特别积极，农村
问题特别严重，农民生活特别困难……吃不饱，穿不暖，住的房子不像个房子样，门窗
都是泥土坯（做）的，桌子、凳子也是泥土坯的，找不到一件木器家具，真是家徒四壁
呀！我真没料到，解放几十年了，不少农村还这么穷！我不能不问自己，这是什么原因
？这能算是社会主义吗？人民公社到底有什么问题？为什么农民的积极性没有了？我刚
到安徽那一年，全省28万多个生产队，只有10%的生产队能维持温饱，67%的生产队人均
年收入低于60元，40元以下的约占25%，我这个第一书记怎么能不犯愁啊？”“... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 46 本文摘自《炎黄春秋》2009年第12期
作者：赵家梁（曾担任高岗秘书）口述
张晓霁整理
原题为：对《回忆高饶事件》的质疑
读了《党的文献》2001年第一、二期上登载的杨尚昆《回忆高饶事件》（以下简称杨文
），发现有不少内容严重失实，有些内容似是而非。恐怕，这篇文章不是杨尚昆同志亲
笔写的。现择其要点加以说明。
杨文至少有以下内容明显失实
（一）关于高岗自杀未遂
杨文说，高岗“触电自杀未遂，使座谈会中断过一天”（2001年第2期，17页）。
这短短一句话，就严重失实。
其一，在座谈会期间，高岗只有一次自杀未遂，那是开枪，而不是“触电”。
其二，高岗开枪自杀事件，发生在他自己家里，不是发生在会场上；而且时间是在中午
1点左右。揭批高岗的座谈会从2月15日开始，每天下午3点在周总理办公处西华厅进行
；自杀未遂事件发生时并没有开会。
其三，1954年的2月17日下午3点钟，座谈会照常由周总理主持召开。会间，周总理和与
会者一起，用了不到一个小时的时间听我和安志文汇报关于高岗自杀未遂的情况，然后
会议继续进行，并没有因此事而“中断”，更没有“中断一天”。
（二）、关于高岗“停职反省”
杨文说：“... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 47 北京学者单少杰是研究毛的知名作家。2006年单少杰撰写长文《毛泽东：整人与怕史―
―毛泽东逝世三十周年祭》，文章以大量史料提出毛是否惧怕历史的问题，并分析指出
在中共建政之后，尤其文革期间，毛泽东整肃党内高层反对者的两大重要手段：一是要
迫使所有手下人都必须参与整人；二是要迫使所有挨整者都必须写出检查。这两个手法
都不仅有着现实方面的功用，而且有着历史方面的效能：前一个手法能够让那些参与者
都担上与毛泽东同案的责任，从而有利于掩饰毛泽东的历史形象，――让他们都因有着
同案者身份而不愿向历史作证，不愿全盘说出毛泽东整人的详情。后一个手法能够让那
些挨整者都立下对毛泽东有利的字据，从而有利于粉饰毛泽东的历史形象，――让他们
都言之凿凿地向历史作证，誓言自己是完全错误的而毛泽东是完全正确的。
1962年7月一天，中南海游泳池畔，毛泽东质问刘少奇：为什么不顶住邓子恢、陈云等
人的右倾举动？刘一向顺从毛，但此次竟“有些动感情”地顶了毛：“饿死这么多人，
历史要写上你我的，人相食，要上书的！”
刘少奇做错事时害怕历史，受冤屈时也寄希望于历史。他晚年爱说这样一句话：“好在
历史是人民写的。”
读者可... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 48 从评价斯大林说起
初进颐年堂
1956年3月17日，晚饭后，我乘车从国会街的新华社总部出发，沿着华灯初上的西长安
街东驶，由新华门进入中南海。汽车沿着南海西岸往北开。沿湖灯光水影，很是别致。
北京3月，寒冬将尽。我在丰泽园下车时，已感早春在即。
丰泽园是毛泽东主席住处的总称，背靠中海，南濒南海，东与勤政殿相连，西为静谷，
景色清秀而幽雅。丰泽园本身包括颐年堂（会议厅）、菊香书屋（住所〕、春藕斋等建
筑，始建于清初，通称为“西苑”的一部分，原是清朝皇帝每年春季举行亲耕仪式（在
先农坛）之前来此演习农耕的地方，后来才陆续建筑一批又一批的殿堂。
我从南面走过一个不大的门廊，进入开阔的庭院。东西两面是厢房和回廊，北面是高大
的正堂，这就是颐年堂。毛主席经常在这里召开中央书记处和政治局会议。这是我第一
次来参加毛主席亲自主持的中央书记处会议、党的“八大”前的中央书记处相当于“八
大”后的中央政治局常委会。
在这以前，我作为新华社社长，曾经常参加少奇同志主持的政治局会议（在中南海西门
附近的西楼会议厅）和邓小平同志主持的秘书长会议（在丰裕园北面的居仁堂）也参加
过毛主席主持的党的中央全会和中央工作... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 49 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military2
标 题: 评中苏蒙三国对林彪座机坠毁的不同态度
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 12 10:30:29 2014, 美东)
·志 还·
你虽然能在所有的时候欺骗某些人，也能在某些时候欺骗所有的人，但不能在所有
的时候欺骗所有的人。——林肯
1971年9月13日凌晨，中国256号三叉戟飞机突然坠毁，全世界为之震惊。中华人民
共和国的飞机，坠毁在蒙古人民共和国的领土上，而苏联在蒙古人民共和国驻有大量军
队。因此这架飞机就同时立即牵动了中、蒙、苏三个国家。
◇ 苏联
苏联的态度极有特点，一是反应最快，二是最高层极度重视且保密极严，三是做的
工作最多。
一、反应最快
本来，一架中国民航飞机，坠毁在蒙古国的荒原之上，没有触及到蒙古的城乡居民
和军队，更没有触及到驻蒙苏军，可以说这件事和苏联没有任何关系。但是，苏联这个
「第三者」却比谁都关心，比谁都积极。「飞机坠毁的当天，苏联人就立即赶到现场，
这主要是由军人和飞机专家组成的调查组。他们负责了解飞机坠... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 50 http://hx.cnd.org/?p=112548
最近，我读到赵杰兵的新著《康庄往事——一位北京知青的记忆》(人民出版社
2014年3月)，引发了很多感想。
我认识赵杰兵已经40多年了。1972年，我和书中谈到的姜斯栋在山西省委政策调查
研究室共事。我们都是从基层抽上来的知青。赵杰兵和姜斯栋是北京四中同学，又是同
在康庄插队的好友。因姜斯栋的关系，我认识了赵杰兵。后来在80年代中期又见过一面
，当时赵杰兵已在中组部工作，到山西出差，曾经天南海北，畅聊一番。以后虽再未见
面，但还是听说过他的消息。因为和王小波是朋友，曾经参与他出书斡旋，和他姐姐赵
洁平来往倒多一些。王小波的小说生前难出，生后火爆，赵洁平当时在华夏出版社供职
，趁领导出差之机，顶着风险让王小波的《黄金时代》在中国大陆付梓，因而我对她的
胆识怀有敬意。最近和姜斯栋相约去中日友好医院看望调研室老领导吴象，赵杰兵嘱他
将这本回忆录赠我一阅。
这本书主要是讲述知青时代的理想和奋斗。赵杰兵1968年底离开北京，到山西省山
阴县康庄插队。对他来说，知青经历是人生之旅上的正能量，延续至今。他就读的北京
四中是全国名校，同学多有远大... 阅读全帖 |
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