B***o
发帖数: 133 | 1 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 "但在学大乘中，如果是从逻辑起步，那就大不相同了。因为大乘理论说世间一切皆为虚
妄，那么这就从根本上产生了一个悖论。因为，我们的身、心（妄心）本身就也是虚妄
的，不论我们怎么看，怎么想、怎么做，都是无明的。那么，这样的无明妄心，怎么可
能理解佛法的正确呢？为什么不是基督教、道教，而一定是佛法是正确的呢？如果妄心
有正确判断、取舍的能力，那么这个妄心还是无明吗？"
你这个问题问的很好， 其实不光你有这个疑问， 很多人都有此问， 在大乘经典中菩
萨们还问过很多遍。 你如果真的愿意去了解， 不少经典里都有回答。 像圆觉经，
涅盘经等。
基本上， 你的疑问在于这个妄心怎么能够有有正确判断、取舍的能力。 那么在阿含中
经典强调五蕴熄灭的重要， 是离苦之道。 同样的道理， 你读阿含用的正是五蕴， 这
个五蕴又是怎么把自己给熄灭的？ 回到大乘， 说一切法如梦幻泡影， 并不是说没有
见闻觉知的作用。 注意虚妄不是说没有， 而是不真实。 虚妄是因为无明， 那无明
又从哪里来？ 阿含中有讲吗？ 如果真的要抛根问底地逻辑下去， 你觉的仅研究阿含
就够了吗？ 不管是阿含还是大乘， 都是善用假的来对治假... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 5 | 3 凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不 自知，设
有人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始
信入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多 疑之劣性不除，
转因指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，
甚矣度人之难也。是故世上迷人倍多，辗转自误，更以误人。 此佛菩萨大悲心之所由
启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财 子禄，终究
不实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一
切不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪 著，佛又不许。因此
世间愉乐，纵使十分满足，亦... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 在我们的层次里有比较分别不假，正是无时无刻的比较分别才让我们深陷在轮回里，而
在证悟空性的层次上就不会有这个分别了，首先要知道并接受这个道理才有可能一步一
步的从分别走向不分别。
圆觉经中普贤菩萨就问了这个问题：
"世尊，若彼众生知如幻者，身心亦幻，云何以幻还修于幻？若诸幻性一切尽灭，则无
有心，谁为修行？云何复说修行如幻？若诸众生本不修行，于生死中常居幻化，曾不了
知如幻境界，令妄想心云何解脱？愿为末世一切众生，作何方便，渐次修习，令诸众生
永离诸幻。＂
世尊的回答：
＂善男子，一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华，从空而有，幻华虽灭
，空性不坏。众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说
有觉，犹未离幻。说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
善男子，一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界。由坚执持远离心故，
心如幻者，亦复远离。远离为幻，亦复远离。离远离幻，亦复远离。得无所离，即除诸
幻。譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭。以幻修幻，亦复如是，诸幻虽尽，不
入断灭。善男子，知幻即离，不作方便。离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生，
依... 阅读全帖 |
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o******t
发帖数: 4384 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
Mright (I am right) 于 (Sat Feb 4 22:09:55 2012, 美东) 提到:
懒得搭讪，等她来跟我说话
☆─────────────────────────────────────☆
RunLife50 (BeMyself) 于 (Sat Feb 4 22:13:41 2012, 美东) 提到:
哦，你经常碰到女生跟你搭讪？
☆─────────────────────────────────────☆
justinb (幻baby) 于 (Sat Feb 4 22:14:20 2012, 美东) 提到:
你很牛
☆─────────────────────────────────────☆
Mright (I am right) 于 (Sat Feb 4 22:15:16 2012, 美东) 提到:
没有呢
☆─────────────────────────────────────☆
justinb (幻baby)... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第三十九章 努力第四重
透明的无量晶磨成的粉末混合在黑油般的墨鱼脂之中，却是反而变成了一种奇特的深蓝
色，在精钢小炉之中沸腾时，泛起一圈又一圈的亮蓝色波纹，有一种如同桔皮般的清香
味道飘散而出。
等到无量晶的粉末彻底融化在墨鱼脂之中之后，魏索小心翼翼的将粘稠的深蓝色符液倒
入了一个异常洁净的玉瓶之中。不等符液冷却下来，他飞快的将金丝符笔放入了玉瓶之
中，吸足了符液之后，没有丝毫犹豫，提起了金丝符笔，落在了一张早已准备好的金黄
色符纸上。
金丝符笔如同行云流水一般在金黄色的符纸上游走，在一些精细的符纹处勾勒时，魏索
运笔的灵巧让绿袍老头都有些看得入神。
幻光符的第一层符纹十分繁杂，如果是炼制火球符的话，以魏索现在的速度，不出任何
纰漏的情况下，只要半盏茶的时间就可以勾勒完毕，现在足足勾勒了一盏茶的时间，一
丝丝的符文，才连接成了一圈像一朵怒放的菊花般的图纹，整个图纹上的每一条丝路都
开始有一种晶莹的光华流动了起来。
魏索的额头上出现了一层细密的汗珠，对于他来说，现在限制他炼火球符的不是成功率
也不是速度，而是这种精神极度击中之下，急剧损耗的神识，要是神识承受不住，在判
断上就会出现偏差，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 六百二十一章 真武之门
17楼
第六百二十一章 真武之门
更新时间：2011-08-17
将魏索的身体都几乎遮挡住的金丹，如同一个怪物，散发着不可言明的无上霸气，完全
压倒性的威严、神光，一条条流转的光纹符箓，都如同在冷冷的嘲讽对面许千幻的金丹。
“这是…金丹？这么大…的金丹？！”刚刚觉得许千幻的金丹已经大死了，吓死人了的
孟风羽，彻底的石化了，眼睛都快瞪得跟鸡蛋一样大。
“金丹四重！这么大的金丹，怎么可能！就算是天级顶阶的功法，都不可能有这么庞大
的金丹！”
一旁的虚空之中，浑身也是透露着不可一世的气息，散发着若有若无神光，脸上的神色
一直是古井无波的白羽真人，也是马上现出了极其震动的神色。
就算是数万年之中的许多传奇大能，在金丹四重之时，也没有如此庞大的金丹。
此刻他虽然脚踏虚空，祭出的本命法宝如同九天星辰，洒落无尽星辉，将拥有上古十大
顶阶攻击术法之一的李写意都暂时困住。
但实际在瞬息之间，他已经连连往后倒退，他和李写意等人的战团，已经距离魏索和许
千幻的战团，有了上千丈的距离。
李写意的列缺残月，威能是何等强大，他的这件本命法宝的威能，也是无法抵挡，包括
再加上水灵儿和姬雅等人... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 空性就是永恒的，不去理他可能就不存在。无常是永恒的，不去理他可能就不存在.
实际的情况是无始劫以来我们在自己造作的轮回大网中越陷越深，一刻也没有可能不去
理它们啊。
还有前面已经说过空性本身是超越存在不存在的基于二元的概念的。对于空性我们无法
理解，因为超越了我们的经验，就如同与生俱来的瞎子无法理解颜色类似。可是类似的
模型还是能够给我们提供一点有用的信息，藏传大圆满的意义就是指宇宙万有、轮回涅
磐一切诸法莫不包罗在自心本性──明空妙觉之内，无欠无缺，故名大圆满。这一点非
常类似汉传禅宗，不过表述的方式和修行的方法不同。
至于你前面提到的净土法其实是方便道，是一个殊胜的中间阶段，从未有法师说净土是
修行的终极目标，虽然其在形式上很容易被误认为是类似有神论的。从究竟的意义上来
看，佛菩萨，净土，地狱都是自心的显现，往生净土修行也是，那你一定会问，这些都
是自心的幻化，为何以幻修幻呢？圆觉经中已经有答案：
善男子，一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华，从空而有，幻华虽灭，
空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有
觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 空性就是永恒的，不去理他可能就不存在。无常是永恒的，不去理他可能就不存在.
实际的情况是无始劫以来我们在自己造作的轮回大网中越陷越深，一刻也没有可能不去
理它们啊。
还有前面已经说过空性本身是超越存在不存在的基于二元的概念的。对于空性我们无法
理解，因为超越了我们的经验，就如同与生俱来的瞎子无法理解颜色类似。可是类似的
模型还是能够给我们提供一点有用的信息，藏传大圆满的意义就是指宇宙万有、轮回涅
磐一切诸法莫不包罗在自心本性──明空妙觉之内，无欠无缺，故名大圆满。这一点非
常类似汉传禅宗，不过表述的方式和修行的方法不同。
至于你前面提到的净土法其实是方便道，是一个殊胜的中间阶段，从未有法师说净土是
修行的终极目标，虽然其在形式上很容易被误认为是类似有神论的。从究竟的意义上来
看，佛菩萨，净土，地狱都是自心的显现，往生净土修行也是，那你一定会问，这些都
是自心的幻化，为何以幻修幻呢？圆觉经中已经有答案：
善男子，一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华，从空而有，幻华虽灭，
空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有
觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 10 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 12 藏传佛教萨迦派
刘立千著 (王小军提供)
一、萨迦派的传承
萨迦派的派名，是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却
杰布(1034－1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派【1】法门，后往莫古隆【2】，依
卓弥?释迦耶协【3】大译师学法，不久又去往依桂?枯巴拉孜【4】已得新译密乘法要
的传授，尚不满足，又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【5】，卓弥为他分期
传授。四十岁时，在奔波日山【6】灰白土上建立寺院，灰白土藏语为萨迦，遂名萨迦
寺。他住持该寺广传新派密法，但当时萨迦派的派名还不显著。
衮却杰布长子名衮噶宁布(1092－1158)，又称萨钦【7】。他是住持萨迦教法的法
座第一人，但他并未出家，衣白衣，故认他为白衣【8】初祖。父死时年尚幼，遂请八
日译师【9】 (1040－1111)住持萨迦寺，并依之学法。十二岁时依仗底?达玛宁布【10
】和琼仁钦扎【11】等学习对法、中论、因明等显教经典，从朗?卡乌巴【12】昆
仲学《密集》、《胜乐》、《大黑天》等密法，后在向敦?却八【13】大师处尽学《道
果法门》。此后印度成就大德毗瓦巴【14】亲来萨迦为... 阅读全帖 |
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h*********4
发帖数: 12966 | 13 好听的男孩名字
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽 (恩惠像雨一样多)
烨磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )
鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )
伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )
荣轩 (轩：气度不凡 )
越泽 (泽：广博的水源)
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）
皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）
擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄
,右擎苍…”）
擎宇（意思同上）
志泽 (泽：广域的水源 )
子轩 (轩：气度不凡 )
睿渊 (睿智;学识渊博)
弘文 (弘扬;文:文学家)
哲瀚 (拥有广大的学问)
雨泽 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建辉 (建造... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 1314 | 14 对不起，之前转载的是和谐过的版本。很多内容都给删掉了。这个应该比较完整！
http://www.douban.com/note/218498393/
勇气与真意——关于围棋的八卦
戚小存
（谈不上非常原创，算是八卦的长总结吧。借鉴天涯贴《新布局史话——棋盘上属于天
才的时代》、吴清源自传、桥本宇太郎自传、田壮壮电影《吴清源》的相关访谈、各位
棋手的相关访谈以及川端康成的一些围棋相关作品。）
玩掉欧冠的晚上，我看完球开始看吴清源的自传《中的精神》。
他的文笔很平，情感也很收敛。但是我向来不喜欢男人在码字上面玩太多花，码字也就
跟下棋一样，你执着于某些精彩的段子，就无法搞出大格局。
看他讲六合之棋，讲什么是中，什么是最善一手。触动极大，突然对整个围棋史好奇起
来。
我爹一直是个非常不入流的围棋爱好者，生平最好的战绩是街道围棋比赛季军，参赛人
数为：五人。
据我看，他棋品也一般，下棋的时候咋咋呼呼高声喧哗跟菜市场一样，更别说经常拿这
个作为躲避洗碗的借口。
“别慌，等我打完谱。”
一般情况，这一打就是两三个小时。我外婆或者妈妈就忍不住把碗给洗了。
我爹也企图教过我，但是我在学了基本的规则、术... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 15 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 16 好听的女孩名字：
梓萱
艾琳（寓意： 像美玉一样气质高贵，美丽大方。）
妙涵（寓意： 拥有聪明的智慧与博大的胸怀。）
曼柔（有婀娜多姿，性情温柔之意。）
瑾萱（寓意： 拥有萱草的芬芳，玉一样的高贵与典雅。）
梦婷（取自`雨婷思梦`寓意： 雨中的婷，在憧憬着美好的未来。）
雪茹（寓意： 拥有美丽的容颜与如雪的肌肤。）
海玲（寓意： 大海的精灵。）
佳瑶（有美丽大方，逍遥快乐之意。）
梦琪（寓意： 平安吉祥，拥有美好的未来。）
雅楠（有幽雅大方，意志坚强之意。）
瑞欣（寓意： 吉祥如意，快乐安康。）
妍姗, 意思是：当画笔着色在宣纸中，重墨勾筋描络,牡丹妍艳，璎珞飘遥,画中人衣袂
斑斓，青丝花容，妩媚袅娜。人中画中人，人自画中生。轻盈飘逸，似飞鸟掠过水面，
此刻凝结的美好，如绝色牡丹，绽放在赏画人的心头。
梦琪、之雅、之桃、慕青、尔岚、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、惜文、香寒、新柔
、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元
霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、
向珊、慕灵、以蕊、映易、雪柳、海云、凝天、沛珊、寒云、... 阅读全帖 |
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c****8
发帖数: 1211 | 17 好听的男孩名字：
绍齐
博文
梓晨
胤祥（寓意： 拥有金钱与权力。）
瑞霖（寓意： 吉祥的甘露。）
明哲（寓意： 拥有聪明的智慧。）
天翊（有翱翔天际，大展宏图之意。）
凯瑞（寓意： 吉祥 幸福 安康 ）
健雄（寓意： 身体强健的男子汉。）
耀杰（寓意： 才能出众的英杰。）
潇然（寓意： 自然脱俗，潇洒大方。）
子涵（取自`子部京涵`寓意： 拥有光明的前途与博大的胸怀。）
越彬（寓意： 博学文雅，超越过去。）
钰轩（有气质高贵，潇洒大气之意。）
智辉（寓意： 拥有辉煌的未来与智慧。）
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽 (恩惠像雨一样多)
烨磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )
鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )
伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )
荣轩 (轩：气度不凡 )
越泽 (泽：... 阅读全帖 |
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w*******0
发帖数: 2949 | 18 “看此地所留痕迹，似乎人数不少。这么说来，我冲出对方法阵时收到的消息是真的，
赵家被抢走的魔蜥也和这群人有关了。”另外一名老者顿时大怒的说道。
“恐怕多半如此了！要是那些人也是那二人的同伴，嗯怕修为神通的确不是我们所
留弟子可以阻挡的。看来赵家早就落入了他人眼中，我们昨日行动是被故意引出赵家堡
的。那几头魔蜥才是他们的至要目标了。否则，也不会如此快的遁入了幻啸沙漠了。”
第一个开。的老者，有些无奈的叹了口气。
“这些贼子是何来历，竟然敢打我们赵家的注意。不能就这般算了，此仇一定非报
不可！否则，我们赵家以后如何在幻夜城立足了！”另一名老者，更是咬牙切齿的说道。
“报仇？恐怕不是一件容易的事情。引我们出来的二人，虽然只显露了炼虚的修为
，但恐怕不是他们的真正修为境界。”先开口老者，却神摇摇头的回道。
“兄长的意思是，那二人也是魔尊级存在。难不成，闯入我们赵家的之人，也是差
不多的修为！要是这样的话，难怪视我们赵家堡如无物，竟敢打魔蜥的主意。但我们幻
夜城，什么时候来了这么一批老怪物，为何一点消息都未收到？”另外一名老者闻言略
想一下，倒吸了一口凉气。
“这个可不好说我那两个家伙的同伙，也... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 六百零六章 十日之内
“喀！”
祁龙山和青萍的身外，骤然浮现出了一层青光，身外厚厚的坚冰上，顿时出现了无数裂
纹。
但就在此时，两人卝身后的淡淡白sè身影，却是伸手一点，一股白气镇卝压在了两人
卝身上。
只见祁龙山和青萍两人的脸sè顿时变得极其的难看。
两人卝身外冒出的青光，在白气的镇卝压下，闪烁不停，根本无fǎ往外扩张。
这条蓦然出现在两人卝身后的淡淡白sè身影，浑身散发出一缕缕白sè霞光，站立在虚
卝空之中，只依稀看得见是一名男修，但是面卝目却是根本看不清楚，给人一种异常神
秘，不可捉mō的感觉。
“那一株天元圣果在何处？”许千幻的神情却是依旧没有什么变化，依旧只是看着苦苦
支撑的祁龙山和青萍，淡淡的说道。
“许千幻，你如此对付我们，难道还想要知道这株天元圣果的下落么！”祁龙山的脸上
也现出了无比bào戾的神sè，厉卝声喝道。
“难道你以为你有什么选择的余地么？你们已经是金丹修士，却是还不明白一名修士根
本没有资格和一名强出他太多的修士谈条件的道理。”许千幻的脸上闪现了一丝讥讽的
神sè，“你现在说出来，我暂且不shā青萍，你现在不说，我马上shāsǐ青萍。”
“你！”祁龙山顿时浑... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 第十九章 平安的平
路平不见了。.
要不是莫林说起，西凡到现在都没有察觉。就算他的鸣之魄没有境界，但路平原本就在
他身边不过一米，他居然毫无知觉。
“去哪了？”莫林东张西望。
西凡不知道，但是他有一种预感。刚刚感觉到的那道魄之力，难道是路平？
“对了，你刚刚说什么不对？”莫林问道。
不，不是路平！
西凡很快肯定，虽然那道魄之力此时他已经察觉不到，但就方才那一瞬间所察觉到的指
引来向，绝对是另一个方向。
“有一道魄之力……”西凡对莫林说着，而他的目光则转向了他所判断的来向。那边，
只有监考台上坐着的两院导师，还有院长。
是什么？
西平也无法对莫林有更准确的描述，他只是觉得，路平的离开，或许和这有关。
三年级魄之塔，十二层。
苏唐凭借自己六重天的力之魄，一路顺畅地冲到了这一层。正如西凡所说，三年级，魄
之力在三重天、四重天境界的居多，五重天算优秀，六重天那就是相当突出的才能，足
以在这三年级的魄之塔中取得碾压级的优势。若说难度，就只有这第十二层。
第十二层不再是靠境界碾压就可以通过，在这一层，对魄之力的运用能力将起到至关重
要的作用。西凡三年级大考时能突破十二层，靠得就不是境界，他当时最高... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 问: "世尊，比如一座大城池，城外有四个城门，从任何方向到来的人要进城的话并不
局限于从一个为向进入，一切菩萨及庄严佛国的众生要成就觉悟智慧，并不只有一个方
便法门。希望世尊广为我们宣说一切方便法门和修行渐次，以及修行人共有几种，使参
加这个法会的菩萨以及末世众生中追求大乘佛法的人迅速领悟圆觉，无所障碍地悟入清
净觉悟境界。"
答: "“善男子，至高无上的圆满妙觉遍满十方，能生出佛及一切万法，而这些都具有
同一个本体，相互平等。各种修行本质上没有区别，如果随顺众生根性机宜的不同，则
修行方法多得无法计量。圆觉修法按众生根性的差别而归纳的话，应当有三种。
“善男子，如果菩萨们能够体悟清净圆觉，就取净觉心上的寂静为观行之本，从澄清一
切妄念入手，便会觉知识心上有烦动。这样就能引得静慧发生，身心烦恼从此永远断灭
，由此内心便能生发寂静，感觉轻松安详。由于自心寂静的缘故，十方世界的如来觉心
都能在其中显现，就如同镜中的影像。这种方使法门,叫做‘奢摩他’。
“善男子，如果菩萨们能够体悟清净圆觉，以清净觉心了知分别心以及六根、六尘都是
因为幻化而有的，于是生起如幻的智慧以去除如幻的无明，或者变化... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Apr 26 23:30:57 2012, 美东) 提到:
俺其实比较fan这个观点，所以就来说说。绝对对写玄幻小说有帮助。有看法的都来说
说。
佛教说涅磐，道家说升仙，都是一种形式的解脱。俺觉得，都是圣人传下来的超脱轮回
的道路。
佛教地传承，重的是"永死"。所以佛教说十二因缘，说生死流转... 说四念处...如果
断了轮回链中的一条，不再生死流转了，其实就是入了解脱境地了。可以说，此世死了
，就是死透了，不再轮回，生命则进入另外一个不可说的境地。而断轮回链条的路呢，
就是有所谓的般若智慧，能消除妄想执着，拥有生命的觉醒这样才可以脱离轮回...
道家的传承，重的是"长生"。长生是靠升仙达成的，所以阿，修炼上面仿效天地，因为
天地是长生地，最后追求形神合一地升华...修炼上很注重修炼身中的所谓的神阿炉鼎
阿，达到人身和天地的合一...
可以看出，一个是通过死亡的时候挣脱轮回的锁链达到的超脱，一个是活着的时候修炼
神形而挣脱轮回的锁链达到的超脱.... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 23 强烈推荐回家人老师的戒淫
戒淫（上篇）
这篇《戒淫》上篇，共分7大部分，分别是：
1.为什么要戒淫；
2.从相上看，正淫与邪淫的区别；
3.相上戒淫的原理（相上的淫是如何生成的）；
4.如何戒；
5.戒不住相上淫的关键（戒淫的以后的事情）；
6.根据不同的人建立的不同的戒邪淫模式（系统戒邪淫程序，心理测试等）；
7.以后的问题。
里面还有很多小的标题，如现代人普遍的正淫观点，如现代人一些邪淫现象的生成等等
。总之会纵文化，含历史，看宗门，分正邪，破无明，说详尽，适现在，晓厉害。因此
对于大家的问题，如前面已经讲述范围中的，会立刻回答的，对于后面的要讲述的，可
能要过几天回答，见谅。
戒淫（上篇）
前言
偶尔心动，想写篇修行人如何将情执布施给法界的文章，将这个想法告诉白眉，白
眉嚷嚷道：“老师，你的烂尾工程太多。”想来也是，有好几篇文章都没有结束，还到
处心动发愿，实在不妥。
今日是佛陀的成道日，就找这个借口将《戒淫》上篇写完吧。
《戒淫》一共有3篇。
上篇是针对事相上淫欲心重，习气深，连相上的淫欲心都戒不了的人看的，主要就
是“誓不沉心”到“如如升起心”的应用。
中篇是针对事相上已经持... 阅读全帖 |
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p**********g
发帖数: 9385 | 24 【 以下文字转载自 PhotoGear 讨论区 】
发信人: Axios (GOM|如人饮水，冷暖自知), 信区: PhotoGear
标 题: Re: 昭和棋圣吴清源卒。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 3 16:00:08 2014, 美东)
（1）他从来没有做过损害中国人利益的事情；
（2）尽管他出生在中国，像他这样的人是属于全人类的。就像“德奸”爱因斯坦、“
匈奸”冯诺依曼一样，他们完成使命的时候，全人类都受益。
Anyway，这是个见仁见智的问题。今天在人人上看到一篇文章，分享给喜欢他尊敬他的
万佛们。文章很长，但我看到最后真是心潮澎湃。
【转载】勇气与真意——关于围棋的八卦
作者： 陈春宇
我那一点点微薄如尘埃的围棋知识，让我知道了围棋棋盘基本位置都是有名字的。
横竖十九道，共361个点。中间那点叫做天元。周围的八个点叫做星位。
我尚能记得，一来是因为“天元”也是日本棋坛的一项比赛，二来是因为这些名字实在
美。
听起来好像浩瀚的宇宙都铺陈在361个点中。
天元是一个极富深意的词：
天元象征着由众星烘托的“北极星”，又可象征群星竞耀中最光彩夺目的第一明星。... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 1314 | 25 勇气与真意——关于围棋的八卦
作者： 陈春宇
我那一点点微薄如尘埃的围棋知识，让我知道了围棋棋盘基本位置都是有名字的。
横竖十九道，共361个点。中间那点叫做天元。周围的八个点叫做星位。
我尚能记得，一来是因为“天元”也是日本棋坛的一项比赛，二来是因为这些名字实在
美。
听起来好像浩瀚的宇宙都铺陈在361个点中。
天元是一个极富深意的词：
天元象征着由众星烘托的“北极星”，又可象征群星竞耀中最光彩夺目的第一明星。
天元也通天意。在我国古籍中，“天元”一词早被引用于《史记历书》：“王者易姓受
命，必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”。
天元通帝王的基业。《后汉书陈忠传》说：“臣愿明主严天元之尊”；
天元更是超神入化的象征，是万物的本源和开始。《魏书管辂传》说：“夫入神者，当
步天元，推阴阳，探玄虚，入幽微”。
开始看吴清源的自传《中的精神》。
他的文笔很优美，情感也很收敛。但是我向来不喜欢男人在码字上面玩太多花，码字也
就跟下棋一样，你执着于某些精彩的段子，就无法搞出大格局。
看他讲六合之棋，讲什么是中，什么是最善一手。触动极大，突然对整个围棋史好奇起
来。
我爹一直是个非常不... 阅读全帖 |
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A***s
发帖数: 879 | 26 （1）他从来没有做过损害中国人利益的事情；
（2）尽管他出生在中国，像他这样的人是属于全人类的。就像“德奸”爱因斯坦、“
匈奸”冯诺依曼一样，他们完成使命的时候，全人类都受益。
Anyway，这是个见仁见智的问题。今天在人人上看到一篇文章，分享给喜欢他尊敬他的
万佛们。文章很长，但我看到最后真是心潮澎湃。
【转载】勇气与真意——关于围棋的八卦
作者： 陈春宇
我那一点点微薄如尘埃的围棋知识，让我知道了围棋棋盘基本位置都是有名字的。
横竖十九道，共361个点。中间那点叫做天元。周围的八个点叫做星位。
我尚能记得，一来是因为“天元”也是日本棋坛的一项比赛，二来是因为这些名字实在
美。
听起来好像浩瀚的宇宙都铺陈在361个点中。
天元是一个极富深意的词：
天元象征着由众星烘托的“北极星”，又可象征群星竞耀中最光彩夺目的第一明星。
天元也通天意。在我国古籍中，“天元”一词早被引用于《史记历书》：“王者易姓受
命，必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”。
天元通帝王的基业。《后汉书陈忠传》说：“臣愿明主严天元之尊”；
天元更是超神入化的象征，是万物的本源和开始。《魏书管辂传》说：“夫入神... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 27 内容简介：
迷男大大的又一部力作，一曲香艳的仙侠之歌。
散者，即无拘无束，逍遥自在。散仙者，诸仙之末，或逍遥于深山海岛，或淡隐于
街井闹市，低者不过丹卜之流，高者却堪比大罗太乙，鸿蒙至今，流传着无数光怪陆离
的奇人异事。
散仙，似仙非仙、是人超人的特殊身分，而崔小玄正是玄教内的除魔小散仙，身负
先天太玄的崔小玄正是不属九幽十类，不入六道轮回，不在三界五行的太古散仙玄狐转
世。
和其他散仙的小小不同之处，便是他醉心于异宝新术的发明，不过，超越常规的发
明总需要付点代价，而最常碰到的代价就是……无敌将军大暴走啦！！！
日月新帝大兴土木建造迷楼，悄悄吸取十九灵脉精华，玄教查出这迷楼可能源自於
叛教逆徒之手，为了维持天下苍生万物，玄教教主特指派如意仙娘崔采婷入京，而这回
，下山除魔的名单上也多了从未见识过花花世界的崔小玄……
且看一个贪玩小散仙遨游天地，游戏于诸多妖娆之中香艳的故事。
罗袜高挑，肩膀上露两玩新月；
金钗斜坠，枕头边堆一朵乌云。
誓海盟山，博弄得千般旖旎；
羞云怯雨，揉槎的万种妖娆。
恰恰莺声，不离耳畔；
津津甜唾，笑吐舌尖。
杨柳腰脉脉春浓，樱桃口微微气喘。
星眼朦胧，细细汗流... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 101、献固本丹
陌天歌站在大殿上。小心地打量着这个更像宫殿的洞府。
灵玉为阶，奇石作柱，雕龙刻凤，仙气缭绕。她在心中暗暗惊叹，与这个洞府比起来，
那天道宗第一家族胡家的大厅，不过一俗世土财主，实在上不得台面。
但最让她吃惊的，并不是这个宫殿，而是龙榻上坐着的——应该说是躺着的那个人。
这是一个中年男子，看来比玄因师伯还要年轻一些，黑发短须，眉目温文，黄冠锦袍，
贵气逼人，面容与秦羲有五六分相似，那浑身慵懒放纵的气息，又完全不同。
此时，他倚在龙榻上，身边围着两个筑基修为的侍女，一人捧茶。一人捶肩，安安静静
，柔顺无比。
陌天歌心中纳闷，这位靖和师祖，怎么一点也不像个元婴修士？而且，玄清门是道门，
他哪有一点道家修士的清净自律？
想到一半，感觉到从龙榻上扫过来的目光，陌天歌连忙低下头，眼观鼻鼻观心，规规矩
矩地拂衣跪了下去：“弟子陌天歌，叩见师祖。”
秦靖和没应声，接过侍女手中的茶，将她们挥退。
陌天歌感觉到他在不紧不慢地打量着自己，便提了口气，有些担心这位师祖不满意自己
此次筑基失败——若是靖和师祖不再承认自己是记名弟子，她的地位可就尴尬了。
她心中七上八下，过了许久，才听靖和师祖语... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 29 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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r***k
发帖数: 13586 | 30 第一千八百七十一章 豹麟兽与揪神之术
韩立的青剑银尺两件法宝齐出之下，将幻阵中的幻兽雷云都死死挡在身外，一副犹
有余
力的样子。
仿佛意识到这样的手段还奈何不了韩立，天空远端又再次浮现出数量惊人的幻兽大
军出
来。只是这次的幻兽通体呈现绿色，一身气息仿佛还要远胜先前的透明幻兽。与此同时
，韩
立头顶数十朵黑色乌云也一阵翻滚，乌云底端散发出一道道紫色电弧，然后大团大团的
再次
聚圞集而成数百枚紫色雷球，看其威势，似乎还要更胜之前的银色闪电数筹！
韩立见此眉头大皱，这眼前的幻阵居然和自己的春黎剑阵有异曲同工之妙。不仅幻
化之
物毫不畏死，攻势连绵不尽；其威力也同样一波更胜一波，这般原地死守绝非办法。想
到这
里，韩立二话不说的蓦然一张口，一只银色火鸟吐将出来。只见此鸟体态雍容，双目精
光绽
射，正是噬灵火鸟不假！
只是此鸟比较当年模样，一身羽翼更加丰圞满了不少，浑身银色光焰耀眼夺目。仿
佛通
过这些年在韩立体内不断培养，此鸟的气息已然强大了许多！
一声清鸣，此鸟环视一圈四周围这许多幻兽，当即双翅一展，“乒”的一声在韩立
头顶
自爆开来。无数纤... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 六百零五章 远古密文
魏索看着此条手臂看了片刻，伸手一抓，将这条手臂摄到了面前。
“恩？”
魏索的眼中顿时又现出了惊疑的神色。
此条庞大的靛蓝色断臂上，竟然是散发着一股类似檀香般的香气。
“难道这是神玄境修士，神玄法相的一条断臂？”水灵儿明显也是闻到了这股淡淡的奇
异香气，忍不住发出了一声惊呼。
“神玄法相的断臂？”阴丽花和姬雅等人的目光顿时也是猛烈的跳动了一下。
“这种气息倒是和神玄境修士的气息十分相同，但是我也从没有见过神玄境修士，也不
知道神玄法相到底是怎么样，这神玄法相的断臂，不会消散么？”魏索看了水灵儿和阴
丽花一眼，“你们有见过神玄境修士的神玄法相，对神玄法相有什么了解么？”
“没有。”阴丽花马上干脆的摇了摇头。
“我师尊虽然是神玄境修士，但是我们也从未见过他展卝露过神玄法相，只是这气味和
他身上的气味十分相似。”水灵儿看着魏索说道。
“啪！”
魏索略微犹豫了一下，试着鼓动了一股真元，在眼前的这条断臂上撞击了一下。
这条庞大的靛蓝色断臂上马上发出了沉闷的声音，但是却是没有任何的破损。此条断臂
看上去虽然是已经木化，但是通体却还是如同精金一样，十分的结实。
“魏索，这上面的这... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 32 这两天开始看《大威灯光仙人问疑经》，也叫《佛说第一义法胜经》，看到一段文章，
觉得挺好的。转过来分享。
佛在《大悲经》上说：“所有世界是业所作，是业所化。一切众生，是业所作，是业所
化，业力所生。”
佛又在《佛说第一义法胜经》的重译本上说过：“不离众生有业。不离业有众生。众生
是业。业是众生。汝当知之众生界者不增不减”
为什么你看到众生，没看到佛？
那是你的业力，有业看佛是众生，无业看众生是佛。
所以普贤菩萨的愿力是众生不尽，忏悔不尽。众生是业，他要把所有业都忏悔掉！
（普贤菩萨的这个忏悔法，太太太厉害了，快捡到，快装到自己的口袋里。）
有人会问：啊，那佛怎么还在度众生？佛的业力化现众生？佛还有业看到众生？
谁看到佛度众生了？是你嘛！！！谁看佛是佛人是人小狗是小狗？是你嘛！！！那是你
的无明妄念在那里流转，关佛嘛事呀？？？？那是你的业力化现出自性佛在度自性众生
的场面，佛和众生都是你的业力造作幻化相！！
（诸佛代表性德，是自性中最美好的一面，美好的东西还有很多，比如能见到高僧大德
住世说法，看到友爱和睦等等。
如果经常看到别人做善事佛事，跑去嫉妒恨加酸的诋毁，噢呀，你不知道那是你自性化... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 一号女嘉宾李幻一
见多了浓眉大眼、端庄高雅的“女神”范儿，“非诚勿扰”一号女嘉宾李幻一，的确让人眼前一亮。干净、利落又潇洒的李幻一，刚上场就被孟非老师赞为“史上最美女一号”，不少网友也称其“史上最帅女一号”。不过外形酷酷的她也坦言，自己内心其实还是挺害羞的，希望有一天有男生会为她而来，她也愿意为对的人长发及腰。
“霸气女”自小性格爽朗
李幻一的父亲是名企业经营者，母亲是资深翻译，父母已经离异。自小李幻一就是跟着爷爷奶奶长大的，与父母接触并不多。和很多被父亲呵护长大的女孩儿不同，她从小几乎没有感受过父爱，直到大学毕业的时候，也才开始和母亲一起生活。或许是因为在这样的家庭长大，李幻一一直无拘无束，天性自由。小时候性格淘气，外形也像男孩子一样。因为性格爽朗，女生都喜欢和她玩，男生也喜欢和她称兄道弟。李幻一笑称生活中的她也“偏向霸气”。
虽然她的打扮和性格很像个“女汉子”，但她并不喜欢被人用“中性”来形容，“因为我觉得，每个人都可以有自己的特点啊，有的女孩性感，有的女孩漂亮，而我为什么不能是这样的呢？”
节目播出后，很多粉丝通过微博关注了她。李幻一的微博认证是某公司模特，她解释说：“这个是当初... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 我觉得汉传佛经里，语言文字最优美的当属这部楞严经和园觉经。
对佛学有兴趣，这两部经以及金刚经，还有中论不可不读。
摘录一段园觉经：
善男子，一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华，从空而有，幻华虽灭，
空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有
觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
善男子，一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心
如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远为幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻
，譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻，亦复如是，诸幻虽尽，不入
断灭。
善男子，知幻即离不作方便，离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生，依此修行，
如是乃能永离诸幻. |
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m**d
发帖数: 21441 | 35 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 《非诚》"史上最美女一号":愿为对的人长发及腰(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 9 23:08:36 2014, 美东)
一号女嘉宾李幻一
见多了浓眉大眼、端庄高雅的“女神”范儿，“非诚勿扰”一号女嘉宾李幻一，的确让人眼前一亮。干净、利落又潇洒的李幻一，刚上场就被孟非老师赞为“史上最美女一号”，不少网友也称其“史上最帅女一号”。不过外形酷酷的她也坦言，自己内心其实还是挺害羞的，希望有一天有男生会为她而来，她也愿意为对的人长发及腰。
“霸气女”自小性格爽朗
李幻一的父亲是名企业经营者，母亲是资深翻译，父母已经离异。自小李幻一就是跟着爷爷奶奶长大的，与父母接触并不多。和很多被父亲呵护长大的女孩儿不同，她从小几乎没有感受过父爱，直到大学毕业的时候，也才开始和母亲一起生活。或许是因为在这样的家庭长大，李幻一一直无拘无束，天性自由。小时候性格淘气，外形也像男孩子一样。因为性格爽朗，女生都喜欢和她玩，男生也喜欢和她称兄道弟。李幻一笑称生活中... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 第一章／佛法有什么好处？
【一】佛法会让我快乐吗？
快乐，是形容所有人类共同目标的一个概略名词。虽然我们每个人都想要快乐，然而「
快乐」的意义以及如何去达到它，却是众说纷纭。
全世界数十亿的人们都深信，快乐仰赖于自己拥有多少物质财富，他们梦想要过着一如
好莱坞红人、名流般的日子，以及所有搭配其身份的派头，例如坐落于比佛利山的大豪
宅，或使用工业用的烘干机来烘干一条手帕。然而，在真实的状况中，只有一小部分的
寻梦者能将自己挤进洛杉矶。而且，就算我们还可以找到其他类似的理想场所，若是上
亿的人都过着这种奢华浪费的生活，光是对生态所造成的后果，就会是一场浩劫。届时
不仅是这些寻梦者，连同地球上其他任何人，都无法再享有片刻的快乐了。
我有个澳洲学生道格拉斯（Douglas），他代表了另外一种版本的「快乐」。道格拉斯
靠着政府的失业求助福利维生而毫无感激，「出离心」与「厌离轮回」是他避免工作的
藉口。虽然他算是个佛弟子，但是深植的怠惰心以及缺乏个人的责任感，造成他纵然拥
有很多空闲时间，他也不修行。像这样不必工作，又靠着别人的善意过日子，似乎带给
他某种喜乐的感觉。但是像道格拉斯这种人的问题，在... 阅读全帖 |
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l**f
发帖数: 67 | 37 本作品的手打版本仅供个人学习欣赏之用，不得用于任何商业目的，不得以任何方式修
改本作品，基
于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。请于下载后24小时内删除本作品。喜
欢本作品的
请购买正版书籍支持作者。
书名：猎命师传奇 十七
版本：最终完整版
作者：九把刀
首发群：九把岛（71398915）十八把岛（86689625）
扫图：幼齿忆
手打（以手打顺序排名）：MSGAME（0），CIGAR（？），危笑（0），乌拉拉（0），汉
堡好人
（0），推倒（0），自由古晶（0）， Me and you（0），夜月·雨 （47S的1），盆栽
（0），
饺子（0），牧牧（时0时1），千眼万雨（0），幼齿忆（1）
校对（没有任何原因的排名）：潇湘肥雁（M），马尾控（0），浪痕（0），汉堡好人
（0），Me
and you（0）
鸣谢：手打组的所有人
九把岛群（71398915）十八把岛（86689625），第一时间手打刀大未来所有新作，群论
坛更新刀
大BLOG，不定时群活动送蝉堡。内含各种大叔，女王，伪娘，幼齿，基，百合，攻，受
，鬼畜。欢
迎爱聊天的刀友加入。PS.主群不收人，副群活跃者有几... 阅读全帖 |
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k*****a
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猎命师传奇系列【卷十九】
猎命师传奇 目录
“不可思议的刀老大”之 我变胖的真正原因…………………………3
《抢夺历史的最后战士》之章（下）…………………………………15
《续·东京灭亡！血族大败退》之章…………………………………61
《最差劲的对战巧合》之章……………………………………………114
《东京灭亡！拒绝末日的血族》之章…………………………………161
《抢夺历史的最后战士》之章（下）
第572话
暴风雪里的第七时间区。
时间塔前，预计上演这个世界最后的一次战斗。
白线儿，乌霆歼，银荷，谷晶晶，谷亮亮，他们是最恶名昭彰的恐怖分子，任何惊世骇
俗的罪名都乐于背负，只为了在这一关键时刻站在这个地方。
面对来犯的强敌，一千名最精锐的福音军严阵以待，却没有再进一步往前压。
因为他们知道不得剥夺伟大领袖戏弄玩具的乐趣。
火焰直射天际。
“这一天，来得太晚。”
乌霆歼剑眉直竖，断臂之处的恶魔之爪，紧紧握着一股愤怒的能量。
这股能量，强烈到连一旁的白线儿都全身竖毛。
“我完全同意。”
其眼前的最后大恶魔... 阅读全帖 |
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发帖数: 13 | 39 第四十一回 横扫千军如卷席
六道五色神光顿时将两个旱魃的声威盖住，众魔头此时心中已然叹服。新生出的两道五
色神光神妙异常，不仅威力绝大，更可与之前的四道神光任意分合，来去无踪。
两个旱魃全力抵挡，再无分毫余力。真吾之前用四道神光抵住丘一，便在思索如何取胜
，其实已经有了头绪。只是突然杀出另外一个旱魃，扰乱了章法。如今时机成熟，真吾
无须全力操控神光，便略微退后，抽空积聚起真力。只见大团的神光，熠熠出彩将真吾
裹覆其中，彩云氤氲环绕在真吾身旁。
魔祖道：“这是何种大神通？”
身边伐天魔王惊道：“他也会大神通？”
布衣枭道：“上仙又要施展‘横扫千军’了。”
不远处的蚩尤眼中放出精光，默不作声，身边的风伯道：“如此厉害，竟然是个大神通
者。”
原来真吾早先已经想到这旱魃不惧法术，只能以神力攻击，自己的‘横扫千军’正是这
样施展神力的大神通，只是施展大神通需要时间累积真力，故直到自己的神光完全压制
住两个旱魃，真吾才施展开来。
片刻后，真吾高喊，诸位都退到贫道身后，话音刚落，万千道光芒齐射，气流激荡，响
彻云天，‘横扫千军’已经气势磅礴地向两只旱魃击去。
那威力直如开天辟地，纵使是强如旱魃，也... 阅读全帖 |
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发帖数: 425 | 40 【于是普贤菩萨在大众中。即从座起。顶礼佛足。右绕三匝。长跪叉
手。而白佛言。】
请法威仪。
【大悲世尊。愿为此会诸菩萨众。及为末世一切众生修大乘者。闻此
圆觉清净境界。云何
修行。世尊。若彼众生知如幻者。身心亦幻。云何以幻还修于幻。若
诸幻性一切尽灭。则
无有心。谁为修行。云何复说修行如幻。若诸众生本不修行。于生死
中常居幻化。曾不了
知如幻境界。令妄想心云何解脱。愿为末世一切众生。作何方便渐次
修习。令诸众生永离
诸幻。】
此普贤大士闻前开示。蹑迹起疑故。特启请修行方便也。由前佛说。
知是空花。即无流转。
亦无身心受彼生死。此乃一念顿悟。当下顿了生死。则不假修行。更
无方便。此则大有径
庭。非上上根人。不能领悟。奈何末世众生。上上根者少。若不假修
行。必难悟入。若不
假方便。不 能造修。故此首问修行。以求方便渐次之法也。若谓知
是空花。即无轮转。
然空花即幻妄也。若纵有众生。能知身心如幻者。若所知是幻。则此
能知之身心。亦是幻
矣。云何以幻还修于幻耶。此一疑也。若所知之幻即灭。则能知之幻
亦灭矣。如此能所皆
灭。则无有心矣。有谁为修行之人耶。云何复说修行如幻。此二疑也
。若诸众生本不 |
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发帖数: 867 | 41 “善男子，一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心。犹如空华从空而有，幻华虽灭，
空性不坏；众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。依幻说觉，亦名为幻；若说有
觉，犹未离幻；说无觉者，亦复如是。是故幻灭，名为不动。
“善男子，一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界。由坚执持远离心故
，心如幻者，亦复远离；远离为幻，亦复远离；离远离幻，亦复远离。得无所离，即除
诸幻。譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭；以幻修幻，亦复如是。诸幻虽尽，
不入断灭。
“善男子，知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。一切菩萨及末世众生，依
此修行，如是乃能永离诸幻。” |
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发帖数: 237 | 42 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 43 偈诵的解释！
因一切有为事相，皆是缘聚则生，缘散则灭。变化靡常，执捉不住。如梦、幻、泡
、影、露、电然，似有似无，
应于一切有为法，作如梦、幻、泡、影、露、电观。知其当体即空，不生贪著，乃能不
取也。
如上所说，本科大旨已明，兹再详细说之。
当知如如不动，是真实性。亦即所谓不生不灭之无为法。前云：一切贤圣，皆以无
为法而有差别。今不令观无为法如如不动之真性，而令观有为法缘生无实之幻相，何也
？此我世尊深知凡夫之病，特为巧开方便也。此中有二要义：
（一）凡夫之所以为凡夫者，无他。背觉合尘，向外驰求耳。何故向外驰求？无他
。分别幻相，贪著幻相耳。何故分别贪著？无他。误认一切有为法为真实耳。由是之故
，愈迷愈深，不肯回头，永被轮转矣。故今入门初步，先须令其深观一切有为之法，如
梦、如幻、如泡、如影、如露、如电，莫非虚假，一切皆空，到底一无所得。所得，唯
一苦味而已。且其苦无穷，说亦说不出。所谓万般将不去，唯有业随身，是也。果能常
作如是观，洞明皆空之理。庶几不再受骗，而能死心蹋地回光返照乎！此所以欲观无为
之真性，应先观有为之幻相也。此第一要义，必应了知者。
（二）一切凡夫性光，早被无明隐覆... 阅读全帖 |
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发帖数: 17016 | 44 “散——”
当玉狐轻轻吐出这个音的时候，所有人耳边顿时响起一阵绝望而锐利的撕裂声，就是那
种钢针在钢板上狠狠划过的声音。
这声音让人牙酸，让人全身汗毛直立。更可怕的是，这声音让胸口特别难受，就好像有
一根针扎在心脏上似的。
除了牛筋和褒姒，围观的所有的乘客都双手捂耳。这声音太令人难受了。
玉狐对面的那些农民们处于这音波的正面冲击之下。可想而知他们的痛苦程度。这些人
全一动不动，变得像木头似的。我看见他们眼角挂着泪水。有极细的血线从他们的耳中
流出。
撕裂声停了。世界一下子变得出奇的安静。
旁边的牛筋带着小小的惊讶说道：“好厉害的狐泣！”
狐泣，玉狐的攻击技之一，施放时不仅打击对手的肉体，更着重于打击对手的意志。看
他轻松悠然的样子，这一次施放的杀伤力可能连总威力的百分之一都不到。
可想而知这个人多么可怕：对面来的哪怕是一支上百人的军队，在他的一声狐泣之下，
估计也立刻分崩瓦解了。
呵——呵，玉狐不阴不阳地笑着：“我玉狐心肠很软，不喜欢随便杀人，你们走吧。”
这也叫心肠很软？我不禁倒抽一口冷气。
那些农民们纷纷散去，他们的意志已完全被摧毁了。可以看出这些人都受了很重的伤，
但不是立刻毙命... 阅读全帖 |
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发帖数: 345 | 45 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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异史君带着新身体回来了，还不太适应，一进来就重重跌下来，叫了一声哎呦，一
骨碌爬起来。
这是一具人类的身体，四十岁左右的容貌，跟那尊被毁掉的魔像有几分相似，没有
兽角、尖耳、獠牙这些明显的妖族特征，可是高达一丈有余，长发垂腰，像是一件又长
又厚的披风。
“怎么样？”异史君用浑厚低沉的声音说，一身的紫袍金绶，与黑发极为相配。
慕行秋正在来回踱步，停下来看着异史君，“你要用这具身体修行？”
“正是，我用了七件妖器、五件魔物和三件止步邦法器造成这具身体，跟你一样，
妖、魔、道皆有，神树应该满意了吧，不对，神树没有‘满意’这种想法，它只是顺应
自然。”
异史君举起一根手指，“就有一个问题，我没有情劫。唉，真是可笑，道士往往度
劫而不得，我却想得情劫而无门……可我没有道士之心，应该能对付一下。”
异史君唠叨起来没完没了，慕行秋飞向天空。
“你干嘛去？”魁梧高大的异史君问。
“你在这里修行... 阅读全帖 |
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