由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 并确
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c*****1
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1
芝加哥大学历史系教授何炳棣,于1973年发表的著名演讲,后于1974年出版
从历史的尺度看新中国的特色与成就
何炳棣
(一九七四年一月)
一、人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来,凡是口号都或
多或少地具有宣传性。但从历史观点看来,这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本
事实。从最早有文献的商代起,国王是世袭的,“国”是“王室”的扩大,国家的土地
是国王的“产业”。商部落国家最大多数的成员,即卜辞和《尚书》“盘庚篇”中的“
众”,直接间接都是商王的隶属,从事生产,担负劳役兵役。周代疆土扩大了,不得不
施行封建,土地和人民都属于周天子和列国封君;因为列国封君是由周天子所封,所以
理论上“溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”。经过春秋、战国几百年的巨变
,秦、汉大一统帝国的出现,帝国制度延续到辛亥革命,共两千一百多年。在这漫长的
帝国时期,土地所有和赋役制度,人民在政治、法律、经济、社会地位,各朝代之间都
有些性质及程度上的不同,本文不必细论。但值得注意的是当西汉皇帝制度建立之际,
民间称皇帝为“国家”。以县吏成天... 阅读全帖
y**c
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2
来自主题: Military版 - 聂树斌案法理研判
2年前的文章,而现在的尸检已经判断受害者有肋骨骨折。是王还是聂?
聂树斌案法理研判
龙 宗 智*
内容摘要:聂树斌案原审判决建立在 “以口供为中心的两面印证式”证据构造基础上
,虽缺乏供同一认定的关键物证,但仍属裁判有据。王书金自认真凶这一新证据出现,
动摇了原证据构造。虽然其供述存在矛盾,导致“事实真伪不明”,但对王为真凶、聂
案错判仍存合理怀疑。裁判单位应当与时俱进,从“有错才纠”,走向“有疑即纠”,
以彰显新的政法理念,回应社会质疑。可采用专家咨询方式帮助判断并分担社会压力。
关键词:聂树斌 刑事再审 证据构造 有错必纠 司法公正
聂树斌强奸杀人案再审,近来因对自称真凶的王书金开庭审判,再成为司法舆情之焦点
。检察方面认为王书金供述存在重大矛盾,不能认定其作案。由于影响重大的案件习用
协调办案方式,而报道称政法委等协调机构也早已介入,因此,法院接受检察意见,否
定王书金作案应在预料之中。多种迹象似乎已显露聂案处理意向。因聂树斌案可谓中国
现代司法史上有重要影响的案例,为帮助厘清裁判思路,防止事实误判及应对失误,也
帮助社会及法界人士理解此案法理,作者勉为其难,依据现已公布的有限材... 阅读全帖
x*m
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3
来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典
佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼,想从这烦恼的羁绊中挣脱,有五种方法:
第一,对事物的见地须正确,辨别它的前因与后果。一切苦的根源,是由于心中有
了烦恼,一旦烦恼祛除,就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误,生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则,被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼,陷入苦与迷的境地。
第二,抑制欲望,使烦恼镇伏。以光明正大的心,制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望,把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适,思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐,考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热,以及遮护羞耻;食物是维持修道的根本,是为滋养身体。
有了如此正当的思考,烦恼将无由生起。
第四,凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂,毁谤更要忍耐,因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五,远离不应去的所在,远离不可交的朋友。如能做到这一点,烦恼的火焰则消
逝殆尽。(——巴利本中部二·一切漏经)
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
(一)喜马拉雅山的南麓,在罗希尼Rohini河流域,释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖
m******r
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4
来自主题: History版 - 延安“抢救运动”真相考zz
二,造成抢救运动的原因
(一)肃反上一贯的极左路线
造成抢救运动的根本原因,是由于中国党在肃反问题上历来执行的就是一条极左的肃反
路线,只要是肃反或其他政治运动(实际上许多政治运动也与肃反无二,如1957年的“
右派”就和反革命并列为地富反坏右,1959年的“右倾机会主义”后来就被称为反革命
修正主义等等),没有一次不是敌情估计过高和斗争处理过头的。这从党有政权起,在
肃反和整人上造成的大量冤假错案中就可得到充分证明。只是为了维护党的一贯正确和
个人崇拜,才讳疾忌医、不作自我批评、不吸取经验教训,使这条极左路线一直延续至
今。而且由于有关档案的严格保密,加之许多事本来就无档案,所以人们也无法确切知
道历次肃反和其他政治运动究竟制造了多少冤假错案,特别是错杀了多少人。但是从以
下登过报和上了书的数字,已可看出这条 “左”的肃反路线前后造成了多么大的损失
。有人估算,我们党从建立根据地政权起,主要是1930年到1935年,一、四方面军和江
西、鄂豫皖、湘鄂西、闽西等地,在反“AB团”、“社会民主党”、“改组派”等名义
下(全系无中生有,根本不是党史教科书上说的“肃反扩大化”),被自己人杀掉... 阅读全帖
M*******r
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5
历史上,中、日、朝三国的文化交流源远流长,领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中,我们注意到,在兵器与武艺的交流方面,也写下许多精彩
篇章,其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富,引人入胜。一般说来,中、日、朝的古
代武艺,有着各自不同的发展历史,民族风格上存在显而易见的差别。但是,由于
长时间的相互影响,交叉渗透,使三国在武艺领域里产生了许多共生现象,不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然,这些共同点正是文化交流与融合的结晶
,是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系,从来都是中
国古代武艺的重要组成部分,也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂,牵涉到许多尚待探索的史事,而我们的研究才刚刚起步,还有待
今后的努力,特别有待三国学者的共同努力。总之,历史上三国之间的武艺交流活
动,直到今天还在以体育文化的形式延续着,并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼,研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的,是已故学者唐豪先生。(1)步唐先生之后尘
,1980年,我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖
w*********g
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6
来自主题: WaterWorld版 - 少 有 人 走的 路
少 有 人 走的 路
作 者 :( 美 ) 派 克 著, 于 海 生 译
或 许在 我 们 这一代 , 没 有 任 何 一本 书 能 像 《 少 有 人 走的 路》 这样
, 给 我 们 的 心 灵 和
精 神 带 来 如 此 巨 大 的 冲 击 。 仅 在 北 美 , 其 销 售 量就 超 过七 百
万 册 ; 被翻 译成 二 十 三 种 以
上 的 语言 ; 在 《 纽 约 时 报 》 畅 销 书 榜 单 上 , 它 停 驻了 近二 十
年 的 时 间。 这是 出 版 史 上 的
一大 奇 迹。 毫 无 疑 问, 本 书 创 造 了 空 前 的 销 售 记录 , 而 且 , 至
今 长 盛 不 衰。 本 书 处 处 透
露 出 沟 通 与 理 解的 意 味 , 它 跨越 时 代 限制 , 帮 助 我 们 探 索 爱
的 本 质 , 引 导 我 们 过上 崭 新 ,
宁 静而 丰 富 的 生 活 ; 它 帮 助 我 们 学 习 爱 , 也 学 习 独 立 ; 它 教
诲我 们 成 为 更 称 职 的 、 更 有
理 解心 的 父 母 。 归 根 到 底 , 它 告 诉我 们 怎 样 ... 阅读全帖
e*****n
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7
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superfrankie (superman) 于 (Fri May 1 18:17:32 2009) 提到:
对于圣经的理解,需要多读读神学家的书。牧师只让你读圣经,那是他们懒得读释经书
,懒得思考。你读了,比他强了,他就没法做牧师了。
我以前去的是Evangenlical Free (属于信仰比较open的),每周都要去参加教会组织
的Bible Study。后来就不去了,原因很简单,pastor不喜欢doubt。在他看来,上帝就
是切实存在的,上帝就是某个客观体,而且还时常介入人间,甚至今天还介入人间作为
,(比如,举各种所谓的“见证”,什么不孕怀孩子了,病好了,他如何拿绿卡了什么
的)。感觉已经跟迷信没什么两样了。
所以,慢慢地我就怀疑上帝是否介入人间,上帝是否是一个客观体,天堂是否存在,上
帝是否存在,基督教的精髓到底是什么?
当然了,这些我后来都有了答案,而且感觉逻辑顺畅了,心情也舒适了,也没有挣扎了
。不过,这些我不能说,如果一下全说出来,对你也没有帮助。因为,这些都是需要体
悟的... 阅读全帖
C****i
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8
来自主题: Belief版 - 關於穆斯林
基本教义派伊斯兰教徒对圣战之狂热,一来是由于穆斯林相信为圣战而牺牲者,可以不
经他们的真主最终审判而直接上天堂,享受八万名奴隶与七十二位漂亮处女的温馨款待
,二来在穆斯林圣典《古兰经》与《布哈里圣训》中,有着大量鼓吹以暴力来处理矛盾
的教义。
伊斯兰教义之异常地仇视和敌对那些不相信伊斯兰教的〝异教徒〞,是来自《古兰经
》的启示,并为那些不相信伊斯兰教的〝异教徒〞起了一个充满了歧视与藐视的宗教名
词:〝以物配主者〞。
《古兰经》第三章第十二节,要求伊斯兰教教徒说:〝你对不信道者说:你们将被克
服,将被集合于火狱。那卧褥真恶劣!〞
《古兰经》第三章第十九节中说:〝真主所喜悦的宗教,确是伊斯兰教。曾受天经的
人,除在知识降临他们之后,由于互相嫉妒外,对于伊斯兰教也没有异议。谁不信真主
的迹象,真主不久就要惩治谁,因为真主确是清算神速的。〞
《古兰经》第八章第三十六节中说:〝不信道的人花费他们的钱财,以便阻止别人遵
循真主的大道;他们在花费之后,必定悔恨,而且被战胜。不信道的人只被集合到火狱
去。〞
《古兰经》第八章第二十二节中宣布所有的〝异教徒〞为:〝据真主看来... 阅读全帖
C****i
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9
来自主题: TrustInJesus版 - 宗教的面纱不能成为真理之遮羞布
基本教义派伊斯兰教徒对圣战之狂热,一来是由于穆斯林相信为圣战而牺牲者,可以
不经他们的真主最终审判而直接上天堂,享受八万名奴隶与七十二位漂亮处女的温馨款
待,二来在穆斯林圣典《古兰经》与《布哈里圣训》中,有着大量鼓吹以暴力来处理矛
盾的教义。
伊斯兰教义之异常地仇视和敌对那些不相信伊斯兰教的〝异教徒〞,是来自《古兰经
》的启示,并为那些不相信伊斯兰教的〝异教徒〞起了一个充满了歧视与藐视的宗教名
词:〝以物配主者〞。
《古兰经》第三章第十二节,要求伊斯兰教教徒说:〝你对不信道者说:你们将被克
服,将被集合于火狱。那卧褥真恶劣!〞
《古兰经》第三章第十九节中说:〝真主所喜悦的宗教,确是伊斯兰教。曾受天经的
人,除在知识降临他们之后,由于互相嫉妒外,对于伊斯兰教也没有异议。谁不信真主
的迹象,真主不久就要惩治谁,因为真主确是清算神速的。〞
《古兰经》第八章第三十六节中说:〝不信道的人花费他们的钱财,以便阻止别人遵
循真主的大道;他们在花费之后,必定悔恨,而且被战胜。不信道的人只被集合到火狱
去。〞
《古兰经》第八章第二十二节中宣布所有的〝异教徒〞为:〝据真... 阅读全帖
a*****y
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10
来自主题: Wisdom版 - 第一哲学沉思集 [法]笛卡儿
伽森狄先生作
伽森狄先生致笛卡尔先生
先生:
尊贵的麦尔塞纳神父让我参与到你关于第一哲学所写的这些崇高的沉思里边来,这
种好意使我非常感激,因为〔这些沉思〕主题的宏伟,思想的强劲和言辞的纯练,已使
我异常喜悦;同时,的确,看到你那样意气风发、勇气百倍,并如此成功地为推进科学
而工作,看到你开始为我们发现了在过去一切世纪里从未被人认识到的东西,这也使我
感到高兴。
只有一件事情不如我意,那就是他要我在读过你的《沉思集》之后,假如在心里还
剩有什么疑难问题时,就把它们写出来给你;因为我确实认为,假如我不赞成你的那些
道理,我写出来的东西只不过是我自己心智上的缺点,甚至也可以说,假如我竟敢于提
出一点点相反的东西来的话,那只说明我自己的愚昧无知。虽然如此,我竟未能拒绝我
的朋友的要求,因为我想到,这样做并不是出于我的意图,而是出于他的意图,你会赞
成的;也因为我知道你是如此地通情达理,你会很容易相信我只是经过了深思熟虑向你
提出我的疑难,此外没有任何想法。其实,如果你能不惮其烦地从头看到尾,那已经就
十分好了。因为我绝不想让我的这些疑难来扰乱你的情绪,来让你对你的论断... 阅读全帖
y****i
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11
皖南事变的发生、善后及结果
杨奎松
提要:蒋介石国民党并未有过一个明确的旨在处心积虑消灭皖南新四军军部的蓄谋。皖
南事变的发生存在着某种必然性,这是因为,它与国民党坚持限制中共军队发展,要求
其限期离开长江两岸北移冀察的强硬态度有关,且与中共中央必欲独立自主,坚持大力
发展经营华中地区的政策有关。但它同时也具有相当的偶然性,因为它也与中共方面出
于对国民党的高度戒备心理,拖延北移时间且必欲选择一条出乎国民党人意料的北移路
线,和国民党恰好在皖南新四军逾期南下之日,完成了围堵部署,封住了新四军南进东
去之路的巧合有关。同样,事变发生后,蒋介石也不曾有过要在更大范围内对中共动武
的计划。换言之,并不存在着美苏及国际舆论的反对和日本人的突然进攻,打乱了国民
党人发动更大规模的剿共战争的阴谋的情况。而就中共中央来说,受到莫斯科态度的影
响,它这段时间里对国民党的政策估计和对事变的应对态度,也曾有过一个颇为复杂的
变化过程。
关键词:皖南事变 蒋介石 毛泽东 新四军
抗战期间,国共关系颇多风雨,但两党关系发生重大变化,却是1941年初的事。在此之
前,两党纵有磨擦冲突,仍属局部问题。而19... 阅读全帖
z**********e
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12
来自主题: History版 - 曾国藩本传
前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉,
差之天渊,正如章太炎所论:「曾国藩者,誉之则为圣相,谳之则为元凶。」
在改革开放的当今,又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物,这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实,帮助大家研究了解,或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始,在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前,这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域,并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象,有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是:世界范围的儒学复兴热潮,
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤;新形势下新道德重建的社会呼声,
为「曾国藩热」创造了必要前提;领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展,推动
了「曾国藩「热」的出现和形成;长篇文学作品《曾国藩》的出现,促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮,等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖
C********g
发帖数: 9656
13
杨奎松
1931年是中共在城市工作遭遇灭顶之灾的年份。1月7日秘密召开六届四中全会,随即发
生严重分裂。两周后,林育南、何孟雄、李求实等20余名反对四中全会的重要领导人集
会时被捕,几乎全部遭到杀害。4月24日,中共中央政治局负责情报工作的领导人顾顺
章被捕叛变,导致许多秘密机关被破坏,恽代英等人身份暴露被害。6月22日,中共中
央总书记向忠发亦告被捕,中共中央工作顿时陷于瘫痪。在这一系列严重事件当中,6
月15日被捕的共产国际工作人员牛兰夫妇在当时及以后都颇为引人注目。其原因是,牛
兰被捕不仅引起国内国际众多团体和著名人士出面营救,而且直到最后都弄不清楚其真
实国籍和具体身份。
其实,要想弄清楚牛兰的身份,很大程度上先要弄清共产国际这个时候在中国的秘密组
织,特别是负责联络和代为帮助中共中央工作的共产国际远东局的情况。而这个时候的
中共,恰好处在由公开转入地下,由主要进行宣传工作和民众组织工作,转为主要进行
武装斗争的一个转折的时期。为了应付这种转变,莫斯科这时不仅组织大批中共人员到
苏联去学政治、学军事、学各种特殊技能,并帮助中共中央制定大政方针,主持安排中
央人事,提供几乎全部活... 阅读全帖
p******9
发帖数: 7130
14
师东兵在探索历史事实过程中,从一个邓轮向毛轮转化的过程很有意思。
选择突破口
师东兵 著
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作者简介
师东兵先生,现年48岁,山西省定襄县师家湾村人。自1976年以来发表纪实文学、历史
小说、戏曲剧本等多篇,总数二千多万字,其中《文化大革命纪实系列》、《短暂的春
秋——华国锋下台内幕》、《庐山真面目——“彭德怀反党集团”事件揭秘》、《高岗
魂断中南海》、《铁窗余生录——江青被捕之后秘闻》、《政坛秘闻录——前中共政要
访谈》等书已在本港出版。1994年,师东兵的作品《中国第一冤案》获中宣部和新闻出
版署的优秀图书奖。
师东兵先生现为中国作家协会会员,山西省戏剧家协会理事,山西省法制心理研究会常
务理事,《当代作家名人录》及《中国作家辞典》收有他的条目。
狂飙系列介绍
师东... 阅读全帖
h**********e
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15
来自主题: Military版 - 刨根问底伊斯兰教
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjI5NTMxOA==&mid=203236008&
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjI5NTMxOA==&mid=203289172&
本文主要参考书籍: 《古兰经》 菲利普.希提《阿拉伯通史》 伊斯梅尔《阿拉伯简史
》 伊本.艾希尔《历史大全》 吉本《罗马帝国衰亡史》 鉴于本文性质,援例不列出具
体的索引条目。 ====================
近半年来,大家都开始对穆斯林感兴趣了, 原因也不用多说。
话 说我一直想找一篇比较客观中立的写穆斯林的系 统文章,但一直也没找着。大多数
穆斯林作者都 要受制于本教的教义要求,若没有批评的自由, 赞美自然也就没什么
意义。而普通人仇视穆斯林的情绪又太严重,动 辄就“消灭绿教徒!打倒大邪教”,
照这么喊,不 是邪教的也非得给喊邪了不可。作为一个对阿拉 伯世界一直很有兴 趣
的汉族人,我打算还是自己写一篇算了。
考 虑到微信的传播特性,单篇文章最好别超过五千 字,用这个篇幅想把问题说清楚实
在是很有难 度,不过我还是想试... 阅读全帖
f****o
发帖数: 8105
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 法轮功23载历程:蒙难中原(中)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 22 13:46:42 2015, 美东)
据中共国家计委专家私下透露,中共用于镇压、迫害法轮功民众的所谓维稳费用早已超
过国防军费开支,最高动用相当于四分之三国民生产总值的资源。图为2000年法轮功学
员在天安门广场和平请愿,遭到警察及便衣的殴打。(明慧网)
接上文:法轮功23载历程:大陆洪传盛况(上)
“在陈子秀去世前一天,绑架她的人又一次要求她放弃法轮大法的信仰。在又一轮的电
棍电击后,这位58岁几乎失去了知觉的老人还是顽强地摇了摇头。”
“暴怒的地方官让陈女士赤脚在雪地里跑。据其他目击这一事件的监狱中的人说,两天
的折磨使她的腿严重淤伤,她的短短的黑发上粘着脓和血。她在外面爬,呕吐并因虚脱
而昏倒。她再也没有恢复知觉,于2000年2月21日去世”。
2000年4月20日,《华尔街日报》以《直到她生命的最后一天,陈女士说,修炼法轮功
是一种权利》(Practi... 阅读全帖
b***e
发帖数: 15201
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来自主题: LeisureTime版 - 牺牲 (转载)
【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 牺牲
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 27 00:18:20 2011, 美东)
言语是奇怪的东西。拿差别说,几乎每一个人都有些特殊的词汇。只有某人才用某
几个字,用法完全是他自己的;除非你明白这整个的人,你决不能了解这几个字。
我认识毛先生还是三年前的事。我们俩初次见面的光景,我还记得很清楚,因为我
不懂他的话,所以十分注意地听他自己解释,因而附带地也记住了当时的情形。我不懂
他的话,可不是因为他不会说国语。他的国语就是经国语推行委员会考试也得公公道道
的给八十分。我听得很清楚。但是不明白,假如他用他自己的话写一篇小说,极精美的
印出来,我一定是不明白,除非每句都有他自己的注解。
那正是个晴美的秋天,树叶刚有些黄的;蝴蝶们还和不少的秋花游戏着。这是那种
特别的天气:在屋里吧,作不下工去,外边好象有点什么向你招手;出来吧,也并没什
么一定可作的事:使人觉得工作可惜,不工作也可惜。我就正这么进退两难,看看窗外
的天光,我想飞到那蓝色的空中去... 阅读全帖
C****i
发帖数: 1776
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如何知道你是一个真正的基督徒
约拿单?爱德华兹/著 南乡哥/译
“你信神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊。”——雅各书二19
你凭什么知道你是属于神的?我们从上面经文看到有些人凭他们“接受神”。有些
人觉得他们只要没有某些邪恶的人那么坏的话,他们在神面前就可以了;另一些人指着
自己家庭的历史或者自己的教会成员身份来证明神悦纳他们。布道会上常有的一个作法
就是问听众一些问题,其中一个问题就是:“假设今天你要死了,神凭什么会让你进入
他的天国?”一个常见的的回答就是:“我信神。”很明显,使徒雅各认识一些说同样
话的人,他们说:“我知道神喜悦我,因为我知道这些宗教信条(教义)。”
毫无疑问,雅各承认对正确信条的知识是好的,不仅是好的,也是必须的。一个不
信神的人绝不能成为一个基督徒,不仅如此,而且必须是信那位独一真神。这一点对当
时那些有幸认识众使徒的人来说更是如此,因为这些使徒能够告诉他们关于神的儿子耶
稣的第一手经验。设想一下:某些人认识雅各,却拒绝相信神,他们的罪要有多大啊!
可以肯定的是他们的不信将会加重他们所遭受的咒诅。然而,所有的基督徒都知道,相... 阅读全帖
s**********n
发帖数: 2343
19
来自主题: _GoldenrainClub版 - 天朝的朗朗乾坤.
陈光诚案详情及相关材料
来源: 忆通律师事务所 作者:李劲松律师 时间:2011-10-09 点击:
陈光诚案详情及相关材料
刑事上诉状
上诉人:陈光诚,男,1971年11月12日生,身份证号码370328197111122616,汉族,大
专文化,山东省沂南县人,盲人,户口所在地沂南县委党校,住山东省沂南县双堠镇东
师古村。2006年6月10日被拘留,同年6月21日被逮捕。
上诉人陈光诚因不服沂南县人民法院于2006年12月1日宣判的“陈光诚犯聚众扰乱交通
秩序罪判处有期徒刑四年、犯故意毁坏财物罪判处有期徒刑七个月;决定执行陈光诚有
期徒刑四年零三个月”这一“严重违反法定诉讼程序、偏听偏信认定事实错误、量刑明
显不公、严重践踏国家法律及普世人性”的错误不公枉法判决,已于12月1日口头回答
说自已不服(2006)沂刑初字第340号刑事判决书,决定上诉。
现上诉人在上诉期内依法特向临沂市中级人民法院再次提交本书面上诉意见。
上诉理由及相关事实:
一、上诉人陈光诚(以下简称上诉人)认为:指控上诉人的两项罪名根本不能成立!
上诉人是一个护法维权的中国公民,仅仅因为坚守良知和正义、维护国家计生... 阅读全帖
W***9
发帖数: 4834
20
9月14日下午,李某某的主辩律师陈枢在新浪博客中发表了9篇博文,综合归纳了其在李
某某案中庭上庭下坚持无罪辩护的理由。文章陈枢表示此案并不是未成年主动嫖娼,而
金鼎轩的监控录像以及人济山庄的证人可证实被害人并未处于醉酒状态。其次他表示此
案明显案中有案,怀疑张某某及所谓被害人是有组织有预谋的布套设局,而部分酒吧高
管也参与了敲诈勒索。他表示怀疑酒吧提供的黑方洋酒里有催情药,并称被害人的证词
存在有自相矛盾、蓄意欺骗的地方,而受害人头部面部的轻微伤鉴定明显存疑。陈枢还
提出对某分局的侦查工作深表感谢,称对方搜集调取的证据形成了无可辩驳的无罪的证
据链。
以下为其博客全文:
自从我今年5月30日接受其监护人及李某某的委托,担任其主辩律师,并表示作无
罪辩护以来,有大量媒体和社会各界人员反复质问我:你凭什么理由作无罪辩护?你是
否出卖了人格和操守?你凭什么和公安局、检察院的意见完全相反?有的人认为我故意
标新立异,误导诱导委托人。有的人认为我蓄意无视事实、蔑视法律、对抗政法机关。
还有很多人有重大误解。有人谩骂,有人诋毁,有个别不理性的网民甚至扬言要杀我全
家,灭掉京联律师事务所,我们不得不... 阅读全帖
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21
来自主题: Military版 - 夏俊峰案死刑复核审辩护词
夏俊峰案辩护小组:周葵、陈有西、钟国林、李道演
京衡律师集团
关于要求对辽宁夏俊峰被控故意杀人案
不予核准死刑发回重审的律师意见书
(死刑复核审辩护词)
(全文23000字)
京衡律师集团夏俊峰死刑复核审辩护组
陈有西 钟国林
周 葵 李道演
(2011年6月13日)
最高人民法院刑事审判第一庭:
夏俊峰死刑复核案合议庭:
京衡律师集团事务所接受被告人夏俊峰的委托,指派陈有西、钟国林、周葵、李道
演四位律师担任其被控故意杀人案死刑复核审的律师。此前我们已经向贵院提出约见申
请、阅卷申请和调取证据申请,并提交了我们调查获取的五份新证据。
现经过我们四位律师向原一审、二审律师调阅案卷和庭审笔录,会见被告夏俊峰、
现场勘查、调查取证,了解了本案的基本事实。我们认为:一、本案据以定罪量刑的主
要事实不清,正当防卫的基本事实不能排除,定性杀人的重大疑点不能排除;原审法院
有罪推定办案倾向明显,采信证据不够客观公允,明显偏颇。二、认定夏俊峰故意杀人
证据严重不足,定性故意杀人的基本证据不具备,定案证据发现严重伪证,虚假伪证得
以采纳。现有证据无法得出夏俊峰故意杀人的结论。三、审判程序严重... 阅读全帖
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22
目前该帖尚未被删除。https://mp.weixin.qq.com/s/U_Jo0KteTRgK4eLVQAn7Wg?dt_
dapp=1
目前有近200(还在上升)名婴儿痉挛症病患家长发现自己孩子发病与接种疫苗有直接
关系,所有证据指向武汉生物和长春长生两家疫苗生产厂家,以下是所有案例详情:
1
(我自己的孩子)广东省广州市疫苗受害者闵天诚,家长:闵文(信息收集者,群主松
松爸1010粤@4),联系方式:18665739973。
出生于2010年10月30日,2011年3月15日在广州白云区石井街道接种(武汉生物 批号:
20100102-4)百白破疫苗后当天孩子出现发烧(当时有问过防疫站接种人员,说是正常
反应,我们就没有太在意。)
连续3天高烧不退,第三天出现轻微点头症状,并持续每天都出现轻微点头,当时并没
有在意,以为孩子只是在玩。
后来越来越严重,出现成串点头拥抱状痉挛发作,后于4月底在安徽省立儿童医院确诊
婴儿痉挛症,并于2011年5月2日在佛山高明脑病研究院开始接受治疗。
孩子今年8岁,虽然发作最终控制,但至今智力发育严重落后,无法说话,无法正常上
学,只能就读于特殊儿... 阅读全帖
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战争与后勤——第一章 两个世纪的背景
马丁·万·克列威尔德[以色列]
残暴的抢劫
仓库制度的兴起
线式战时代
有一条“补给脐带”吗?
残暴的抢劫
1560年至1660年这一时期,被称为“军事革命”时期,其特点,首先在于欧洲各
国军队人数的巨大增长。1567年,西班牙阿尔巴公爵镇压尼德兰的叛乱时,只带了3个
旅团[松鼠妖注:似从日文版转译],每个3000人,外加1600名骑兵,但已给人以声势
浩大的印象;只过了几十年,西班牙“弗兰德军队”的人数,就动辄以数万计了。16世
纪后半叶法国胡格诺战争的一些最重要的交战,双方人数大体上各为10,000至15,000人
,而到十七世纪上半叶三十年战争期间,法国、帝国[译者注:帝国指“神圣罗马帝国
”]和瑞典各以30,000人以上的军队进行的会战就屡见不鲜了。古斯塔夫·阿道夫和华
伦斯坦,在其武功达于顶峰的1631-1632年,各自统率的军队已远远超过10万人。及至
三十年战争的后期,各国已不能保持这样庞大的军队,但大约在1660年以后,军队人数
又继续增长。1643年的罗克洛会战,当时最强大的国家——西班牙王国被仅有22,000人
的法国军队打得大... 阅读全帖
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24
9月14日下午,李某某的主辩律师陈枢在新浪博客中发表了9篇博文,综合归纳了其在
李某某案中庭上庭下坚持无罪辩护的理由。文章陈枢表示此案并不是未成年主动嫖娼,
而金鼎轩的监控录像以及人济山庄的证人可证实被害人并未处于醉酒状态。其次他表示
此案明显案中有案,怀疑张某某及所谓被害人是有组织有预谋的布套设局,而部分酒吧
高管也参与了敲诈勒索。他表示怀疑酒吧提供的黑方洋酒里有催情药,并称被害人的证
词存在有自相矛盾、蓄意欺骗的地方,而受害人头部面部的轻微伤鉴定明显存疑。陈枢
还提出对某分局的侦查工作深表感谢,称对方搜集调取的证据形成了无可辩驳的无罪的
证据链。
以下为其博客全文:
自从我今年5月30日接受其监护人及李某某的委托,担任其主辩律师,并表示作无
罪辩护以来,有大量媒体和社会各界人员反复质问我:你凭什么理由作无罪辩护?你是
否出卖了人格和操守?你凭什么和公安局、检察院的意见完全相反?有的人认为我故意
标新立异,误导诱导委托人。有的人认为我蓄意无视事实、蔑视法律、对抗政法机关。
还有很多人有重大误解。有人谩骂,有人诋毁,有个别不理性的网民甚至扬言要杀我全
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9月14日下午,李某某的主辩律师陈枢在新浪博客中发表了9篇博文,综合归纳了其在
李某某案中庭上庭下坚持无罪辩护的理由。文章陈枢表示此案并不是未成年主动嫖娼,
而金鼎轩的监控录像以及人济山庄的证人可证实被害人并未处于醉酒状态。其次他表示
此案明显案中有案,怀疑张某某及所谓被害人是有组织有预谋的布套设局,而部分酒吧
高管也参与了敲诈勒索。他表示怀疑酒吧提供的黑方洋酒里有催情药,并称被害人的证
词存在有自相矛盾、蓄意欺骗的地方,而受害人头部面部的轻微伤鉴定明显存疑。陈枢
还提出对某分局的侦查工作深表感谢,称对方搜集调取的证据形成了无可辩驳的无罪的
证据链。
以下为其博客全文:
自从我今年5月30日接受其监护人及李某某的委托,担任其主辩律师,并表示作无
罪辩护以来,有大量媒体和社会各界人员反复质问我:你凭什么理由作无罪辩护?你是
否出卖了人格和操守?你凭什么和公安局、检察院的意见完全相反?有的人认为我故意
标新立异,误导诱导委托人。有的人认为我蓄意无视事实、蔑视法律、对抗政法机关。
还有很多人有重大误解。有人谩骂,有人诋毁,有个别不理性的网民甚至扬言要杀我全
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9月14日下午,李某某的主辩律师陈枢在新浪博客中发表了9篇博文,综合归纳了其在
李某某案中庭上庭下坚持无罪辩护的理由。文章陈枢表示此案并不是未成年主动嫖娼,
而金鼎轩的监控录像以及人济山庄的证人可证实被害人并未处于醉酒状态。其次他表示
此案明显案中有案,怀疑张某某及所谓被害人是有组织有预谋的布套设局,而部分酒吧
高管也参与了敲诈勒索。他表示怀疑酒吧提供的黑方洋酒里有催情药,并称被害人的证
词存在有自相矛盾、蓄意欺骗的地方,而受害人头部面部的轻微伤鉴定明显存疑。陈枢
还提出对某分局的侦查工作深表感谢,称对方搜集调取的证据形成了无可辩驳的无罪的
证据链。
以下为其博客全文:
自从我今年5月30日接受其监护人及李某某的委托,担任其主辩律师,并表示作无
罪辩护以来,有大量媒体和社会各界人员反复质问我:你凭什么理由作无罪辩护?你是
否出卖了人格和操守?你凭什么和公安局、检察院的意见完全相反?有的人认为我故意
标新立异,误导诱导委托人。有的人认为我蓄意无视事实、蔑视法律、对抗政法机关。
还有很多人有重大误解。有人谩骂,有人诋毁,有个别不理性的网民甚至扬言要杀我全
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9月14日下午,李某某的主辩律师陈枢在新浪博客中发表了9篇博文,综合归纳了其在李
某某案中庭上庭下坚持无罪辩护的理由。文章陈枢表示此案并不是未成年主动嫖娼,而
金鼎轩的监控录像以及人济山庄的证人可证实被害人并未处于醉酒状态。其次他表示此
案明显案中有案,怀疑张某某及所谓被害人是有组织有预谋的布套设局,而部分酒吧高
管也参与了敲诈勒索。他表示怀疑酒吧提供的黑方洋酒里有催情药,并称被害人的证词
存在有自相矛盾、蓄意欺骗的地方,而受害人头部面部的轻微伤鉴定明显存疑。陈枢还
提出对某分局的侦查工作深表感谢,称对方搜集调取的证据形成了无可辩驳的无罪的证
据链。
以下为其博客全文:
自从我今年5月30日接受其监护人及李某某的委托,担任其主辩律师,并表示作无
罪辩护以来,有大量媒体和社会各界人员反复质问我:你凭什么理由作无罪辩护?你是
否出卖了人格和操守?你凭什么和公安局、检察院的意见完全相反?有的人认为我故意
标新立异,误导诱导委托人。有的人认为我蓄意无视事实、蔑视法律、对抗政法机关。
还有很多人有重大误解。有人谩骂,有人诋毁,有个别不理性的网民甚至扬言要杀我全
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来自主题: TrustInJesus版 - 如何看待属肉体的基督徒(莱锌格)
如何看待属肉体的基督徒
莱锌格(Ernest C. Reisinger)著
张澄道 译
前 言
“如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不
是属基督的。”——罗8:9
有很多这样的人,他们经常参加教堂聚会,难得缺席,在理智上熟悉福音的事实,却从
没有为耶稣基督做什么。
他们似乎与他的仇敌和睦相处。他们与自身的罪没有相争,除了对基督表达一些感情外
,在他们身上找不出任何合乎圣经的证据证明,他们真正体验过福音的大能。尽管如此
,按某些教师的教导,他们把自己视为--“属肉体的基督徒”。而且他们相信,即使
不是一等国民,也只有少许赏赐,作为属肉体的基督徒他们仍能将来上天堂。
毋庸置疑,大多数读者都承认这种生活有严重的问题。但最为严重的是人们通常对此情
形毫不知觉。主要责任不在于每周上教堂者的无知,而应归咎于那些散布“属肉体基督
徒”理论的教师,这些教师使人们相信人分为三类:非基督徒,“属肉体的基督徒”和
“属灵的基督徒”。
这本小册子的目的是要证明这种分类法是错误的,并且对“属肉体的基督徒”这一教导
给予肯定的﹑历史的和源自圣经的回答。出于教会历史的证据并非不... 阅读全帖
D*****r
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29
来自主题: TrustInJesus版 - 印顺法师:“上帝爱世人”的再讨论
『海潮音』七、八月号,刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法,
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近,「对于基督教,可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的,远在香港的吴恩溥牧师,竟「在百忙中撰文护教」(题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」);『基督教研究』主编龚天民牧师,竟说「对印顺之文,
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋,因为即使没有别的涟漪,而吴、龚
二大牧师,确已被震得波浪凶涌了!所以不问吴文的价值如何,看在香港远来的那番盛
意,非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶:吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄,写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题:根本立场是主奴关系
;主要方法是盲目无知识,分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性,然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题,是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话:「要信你们的
主。必须站稳奴隶(吴文误作主奴)立场,认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶,也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活,如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖
n********n
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30
来自主题: TrustInJesus版 - 东正教灵修学中的耶稣祷文
东正教灵修学中的耶稣祷文
修士司祭单萌心
两年前,我在这里的演讲中提到,依照东正教的理解,人类生命的终极目标在于和上帝
结合。我也简略地谈过,有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合,使主耶稣居于
我们内,我们也同样居于主耶稣内。这个简易法门就是耶稣祷文。在今天的演讲中,我
将专门和大家探讨耶稣祷文,向大家简述这个法门最重要的一些方面。在我的讲论中,
我将引用正教会诸位圣贤和神圣的长老们(特别是近代和当代的长老们)对此的教导。
耶稣祷文是一个简短的诵句,其基础是圣经中提到的瞽目者的祈祷(玛特泰福音/马太
福音20:30–31; 路喀福音/路加福音 18:38) ,及基督所讲的比喻中的税吏的祈祷(
路喀福音/路加福音18:13)。耶稣祷文的全文是:“主耶稣基督,上帝之子,怜悯我罪
人”。为了让心灵更加专注于经文,这个诵句经常被简化为“主耶稣基督,怜悯我”。
此种祈祷的一个显著优势就是它的灵活性:人们可以在自己的个人灵修时间中诵念圣名
,也可以在教堂里,在旅途中,在日常劳动中,甚至在卧榻上持名。每日实践耶稣祷文
可以帮助人恒常赞念上帝,建立起与神人耶稣基督之间的亲密共融。通过持诵圣名,人
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31
来自主题: Wisdom版 - 人类理解研究--休谟
人类理解研究
第一章各派哲学
精神哲学(MoraI Philosophy)或人性科学,可以由两种途径来研究。
两种研究方法都各有其特殊的优点,都可以给人类以快乐、教训或知识。一
种研究方法把人看做在大体上是生而来行动的,而且在他的举止中是为兴味
和情趣所影响的:他追求此一个物象,而避免彼一个物象,至其或趋或避,
则是按照这些物象似乎所含有的价值以为定的,是按照他观察这些物象时所
采取的观点以为标准的。人们既然认德性是一切对象中最有价值的一种,所
以这一派哲学家就把德性描写得最为和蔼可亲。他们从诗和雄辩借来一切帮
助,而且在讨论他们的题目时,总是采用一种轻松简易的说法,并且采用一
种最能取悦想像,引动情威的方式。他们从日常生活中选择出最动人的观察
和例证来,把相反的性格加以适当的对,比,他们以光荣和幸福的前程,来
引诱我们进入德性之途;并且用最健全的教条和最显赫的范例,在这些途径
中来指导我们的步伐。他们使我们感觉到恶和善的差别;他们刺激起我们的
情趣来,并且加以规范,因此,他们只要能使我们的心来爱好诚实的行事和
真正的光荣,那他们就以为他们已经充分达到他们著书立说的目的了。
至于另一派... 阅读全帖
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32
来自主题: Wisdom版 - 第14章 近代传承
第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后,中国佛教神日渐衰微,但传承不断,法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法,长者、居士大力扶持,光大
宗门,颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛(1878-1953)为中国近代禅门高僧。他宗说兼通,台贤并弘,精研
《楞严》,禅净双修,归宿“三求”,爱国爱教,弘法度生,为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛,俗姓吴,法名宏悟,号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云,母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感,于清光绪四年(1878)生。幼失怙时,由叔父诗瑛扶
养,五房一嗣,备受慈爱。年稍长,感身世孤零,人生如幻,欲出家,叔父不许。18
93年投考本县秀才,次年中取,名列前茅。1895年秋(十九岁)大病一场,病愈
投福州鼓山涌泉寺,礼莆田梅峰寺增西上人为师,剃度出家。次年,到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒,后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师,充当钣头菜头,茹苦含辛,清修梵行。
二十一岁,圆瑛回到常州天宁寺,依治开老和尚参究禅宗心法,四年中获益良多,
继往宁波天童... 阅读全帖
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33
来自主题: _BibleStudy版 - 如何看待属肉体的基督徒 (转载)
【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: winnie91107 (爱的承诺), 信区: AmazingGrace
标 题: 如何看待属肉体的基督徒
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:15:10 2013, 美东)
莱锌格(Ernest C. Reisinger)著 张澄道 译
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前 言
“如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不
是属基督的。”(罗马书8:9)
有很多这样的人,他们经常参加教堂聚会,难得缺席,在理智上熟悉福音的事实,却从
没有为耶稣基督做什么。
他们似乎与他的仇敌和睦相处。他们与自身的罪没有相争,除了对基督表达一些感情外
,在他们身上找不出任何合乎圣经的证据证明,他们真正体验过福音的大能。尽管如此
,按某些教师的教导,他们把自己视为--“属肉体的基督徒”。而且他们相信,即使
不是一等国民,也只有少许赏赐,作为属肉体的基督徒他们仍能将来上天堂。
毋庸置疑,大多数读者都承认这种生活有严重的... 阅读全帖
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34
摘一段看看,好像说的有些道理, 尤其说陈寿的那段.
细说三国》二七、诸葛亮德为人
在所有的三国人物之中,最能受到当代与后世的人崇敬的,是诸葛亮。孙权与蜀汉
结盟,盟书中没有提到后主,也设有提到他孙权自己,却明明白白标出了“诸葛丞相”
四个字。赞扬诸葛丞相“信感阴阳,诚动天地”。
被诸葛亮打得抬不起头来的司马懿,一生不曾在别人手中吃过败仗,应该是对诸葛
亮“恨之入骨”了。这位司马懿却在蜀汉军队撤退以后,视察了一番诸葛亮的营垒布置
,忍不住说出“天下奇才”四个字,表露了内心对诺葛亮的佩服。
诸葛亮不仅有才,更重要的是他有德。刘备在临死的时候,一面对诸葛亮亲口说:
“君才十倍曹丕”;一面写给后主与鲁王、梁王等几个儿子,说“能叫人佩服的不是才
,而是德。……你们应该以(诸葛)丞相为师”。字里行间,刘备向儿子们称许了诸葛亮
的道德足以服人。
刘备左右的两员虎将,具有万夫不当之勇的关羽、张飞,膂力与诸葛亮不成比例,
在年龄上也比诸葛亮多出了一大截,而且关羽也念过《左氏春秋》之类的书,张飞写字
也写得出够资格刻在石头上作为碑铭的雄浑的字;这两人虽然在刘备开始对诸葛亮礼遇
之时,有点儿不以为然,过不了... 阅读全帖
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35
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: WCNMLGB (CCC), 信区: Military
标 题: 回顾当年班禅喇嘛转世灵童选定的经过
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 2 16:04:24 2016, 美东)
这是美国之音的文章,里面的偏向性很明显。尽管如此,还是可以从中看出,达赖喇嘛
在这件事上负有很严重的责任,是他为了私利迫不及待的公布他选定的转世灵童身份,
北京方面被逼到墙角,彻底翻脸。达赖这么一搞,实在是害人害己。最可怜的是他选的
那个小孩,是他害了那个孩子。
解密时刻:寻找班禅喇嘛转世灵童 解密时刻:寻找班禅喇嘛转世灵童
萧雨, 李肃, 刘波, 方冰, 章真 报道
1989年1月28日,隆冬时节的西藏日喀则寒冷刺骨。当晚,第十世班禅喇嘛在他的驻锡
地扎什伦布寺突然圆寂,终年51岁。他是西藏第二大精神领袖,也是中国全国人大常委
会副委员长。
十世班禅喇嘛之死留下了一个巨大的问号——谁将成为他的转世灵童?两个年龄相仿的
藏族男孩被卷入其中——一个由中国政府选定,另一个由流亡印度的达赖喇嘛选定。这
场风波改变的不仅仅是这两个孩童的命运,... 阅读全帖
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这是美国之音的文章,里面的偏向性很明显。尽管如此,还是可以从中看出,达赖喇嘛
在这件事上负有很严重的责任,是他为了私利迫不及待的公布他选定的转世灵童身份,
北京方面被逼到墙角,彻底翻脸。达赖这么一搞,实在是害人害己。最可怜的是他选的
那个小孩,是他害了那个孩子。
解密时刻:寻找班禅喇嘛转世灵童 解密时刻:寻找班禅喇嘛转世灵童
萧雨, 李肃, 刘波, 方冰, 章真 报道
1989年1月28日,隆冬时节的西藏日喀则寒冷刺骨。当晚,第十世班禅喇嘛在他的驻锡
地扎什伦布寺突然圆寂,终年51岁。他是西藏第二大精神领袖,也是中国全国人大常委
会副委员长。
十世班禅喇嘛之死留下了一个巨大的问号——谁将成为他的转世灵童?两个年龄相仿的
藏族男孩被卷入其中——一个由中国政府选定,另一个由流亡印度的达赖喇嘛选定。这
场风波改变的不仅仅是这两个孩童的命运,也让600多万藏人的前路更加扑朔迷离。
转世——藏传佛教特有的传承方式
世界各地不同的古老文明、宗教、文化中都有人相信,生命并非只有一次,世间所有有
情之物不会轻易死去,而是会以另一种形式回到世间。如此生生世世,轮回往复。
艾略特·史伯岭(西藏历史学者):... 阅读全帖
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37
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yamazaki (月は私の心を代表している), 信区: WaterWorld
标 题: 一个中国教徒经历,中国的以巴弗--主仆吴维尊见证
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 10 16:38:02 2013, 美东)
吴维尊
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吴维尊(1926年4月-2002年12月21日),出生于浙江东阳,清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”(西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒)[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院,1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年,任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚,调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经,被认为搞宗教迷信,被下放郊区
劳动。1961年回校,不允许讲课,任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字,寄往各地,引起公安局的注意。1964年7月30日,吴维尊被传讯,然而他坚持“不
回答,不交代,不认罪,不悔改”, 后被正式逮捕... 阅读全帖
y******i
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38
吴维尊
维基百科,自由的百科全书
跳转至: 导航、 搜索
吴维尊(1926年4月-2002年12月21日),出生于浙江东阳,清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”(西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒)[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院,1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年,任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚,调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经,被认为搞宗教迷信,被下放郊区
劳动。1961年回校,不允许讲课,任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字,寄往各地,引起公安局的注意。1964年7月30日,吴维尊被传讯,然而他坚持“不
回答,不交代,不认罪,不悔改”, 后被正式逮捕。1967年2月被法院判处无期徒刑,
押往宁夏劳动改造。妻子也被迫离婚。在服刑期间,吴维尊始终坚持信仰,拒绝思想改
造。始终坚持饭前感恩祷告,为此受尽折磨。1981年春季,宁夏回族自治区高级人民法
院重新裁定,认为吴维尊“确已悔改”,将无期徒刑改为有期徒刑20年(1967年-1987
年)。吴维尊... 阅读全帖
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39
来自主题: paladin版 - 陌上行 第十二章(01)明州
与中原地区动则数百上千年历史的古城名城相比,明州是一座非常年轻的城市。唐玄宗
开元二十六年,设县千余年的鄮县被当时的中央政府重新划分为慈溪、翁山、奉化、鄮
县四县,增设明州以统辖之;“明州”的地名就此出现在历史的长河中。当时明州的州
治设在鄮县。直到八十多年以后的唐穆宗长庆元年,州治才迁移到姚江与奉化江汇合而
成甬江的三江口新城,即现在的明州城。
唐朝时,明州是与扬州、泉州以及广州这些地方并驾齐驱的大海港。在每年的五六月间
,东南风大起,无数的海船满载着瓷器、茶叶、丝绸、成衣、书籍以及笔墨纸砚等文具
,从明州出发前往朝鲜半岛和日本列岛。它们会在当地呆上差不多半年时间,一直要等
到每年的十一月十二月西北风肆虐的时候,才会装载着毛皮、药材、木料、粗铜、金银
和朝霞锦、朝霞绸、鱼牙绡甚至是奴婢人口等当地特产,披波跨海地重新回来。因为发
达的海外贸易,唐朝年间的明州是天下有名的富庶之地,名声之大,甚至通过异域海商
传播到了千万里之外。连罗马教廷都知道,在遍地都是黄金和宝石的东方,有几个无比
富饶的城市,一个是用黄金铸造的城市叫做“zaitun(刺桐)”,它属于一个叫“
Diamonds(唐)”... 阅读全帖
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上午12:49(15 小时前)中新网:文革十大未知真实内幕高层人事谜案从 博客中国 历
史 作者:陈祖芬 2010-12-24 20:55:38 发表于:博客中国
【不写“报告”文学的陈祖芬(男)】
二十多年来,已披露公开了很多资料,使人们对那段历史有了更多的客观全面认识。但
,之中,因种种原因,也仍然有一些高层内幕的详情细节尚不为人们清楚,使人们对那
些东西只能猜测。
资料图:1956年罗瑞卿登上美国《时代》周刊封面
文革中高层的很多情况,这二十多年来,已披露公开了很多资料,使人们对那段历
史有了更多的客观全面认识。但,之中,因种种原因,也仍然有一些高层内幕的详情细
节尚不为人们清楚,使人们对那些东西只能猜测。不过,相信随着时间的推移,将会有
越来越多的资料出现,以让人们真实全面的了解文革历史。
这里,是对文革中十个高层人事问题的一些看法与疑惑,仅供有兴趣者参阅。
(一)究竟是什么原因使总参谋长罗瑞卿首当其冲被撤职审查?
文革之前,中共中央政治局委员、北京市委第一书记彭真与中共中央书记处书记、
解放军总参谋长罗瑞卿大将,已被国内外都认为是毛泽东选定的中央政治与军队首脑接
班人的第二梯... 阅读全帖
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来自主题: Detective版 - 阴阳先生这几年0
第四卷 第一百六十四章恶性八曜煞
……一旨材由干常年的埋在士里,而且拿棺材钉钉着,所以上下划诏死,好像是粘到一起了一般,我和老易还有几斤小大小伙子使出了吃奶的力气才把它撬开,然后顺势往旁边一挪。.咔吱吱的声音,就好像是挠玻璃一样的刺耳,真是名副其实的老棺材板子,他大爷的。 山中刚才还是一片祥和,就在我们挪开棺材盖儿的那一刻,周围树林之中所栖息的鸟类就跟炸了窝一样的从树林里飞散,然后向着四周飞去了,虽然身处于深山之中,但是我不知道原来这附近有这么多的鸟,虽然我只能辨认出两种,那就是喜鹊和乌鸦。 喜鹊的声音很尖锐。叽叽喳喳的,而乌鸦的声音很沙哑,呱呱。掺杂在那些仿佛是受了惊吓的鸟群中显得格外刺耳。 正所谓“深山林中安栖鸟,如遇凶煞各自飞”这棺材一打开竟然能搞出这么大的动静,不用别人,我和老易先心中一凉,他大爷的,这得多凶的东西能有这威力啊?怎么跟看电影儿似的呢? 更恶心的是这棺材竟然就好像是一个存放了五十多年的过期鱼罐头,一打开盖子,顿时一股潮湿而又夹杂着腐烂的味道四散开来,差不多隔个十米远都能闻到。那些帮工的,连同甄家的一些妇女们一闻这味儿就受不了了,忍不... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 不得不说的话 任志强
供求是平衡价格的条件,土地供给又是源头制约着住房的预期供给。因此土地的供给增
加是平抑价格预期的前提,而从国八条中民众似乎看不到希望。严格住房用地供应管理
,并非是一个扩大供给的信号,各地要增加土地有效供应,并不表示土地总量的增加,
而是表示这个有效是以满足70%的保障住房、棚改住房和中小套型普通商品住房为前提
的。因此特别强调在新增用地计划中单列保障性住房用地并应保尽保。但保障性住房与
市场商品房交易交割的关系不大,尤其是保障以公租为主时,并不反映价格交易的变化
,与遏制房价几乎无关。如果土地总量是个零和游戏,那么当保障房用地应保尽保并数
量和比重不断加大时,则商品住房可分到的份额和数量则只会越小越少,而不是增加了。
不反映价格交易的变化,与遏制房价几乎无关。如果土地总量是个零和游戏,那么当保
障房用地应保尽保并数量和比重不断加大时,则商品住房可分到的份额和数量则只会越
小越少,而不是增加了。 商品住房用地供给总量原则上不低于前两年平均实际供给量
,则意味着今年的供给量会大大低于去年,不是增加供给而是减少供给,因为2009年是
负两位数增长,虽然2010年总供地增长了30%多,但2年... 阅读全帖
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来自主题: GunsAndGears版 - Compound Bow能托运上飞机吗
这是我在中国海关上搜到的一小部分关于“弓”的答复,模棱两可的答案。基本上来说
,是不是违禁品,要由具体的公安机关来确定。我的解读,要是公安机关有熟人,那就
是自用的体育用品,反之违禁物品。
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问题编号:[170804]
问题标题:您好,想咨询一下健身用弓箭的清关问题
问题内容:我目前在美国留学,喜欢射箭运动,这次回国两个月不想间断练习就把自用
的弓箭(带滑轮,箭头已拆卸)随机托运回来。在北京首都机场入境转机时候,海关工
作人员要求将其暂时保管,不允许入境,但可以离境时提取。因为我之前查看过贵网站
的相关问题,确认该物品可以通关才决定带回,但没有将其打印出来出示给工作人员,
想询问下这种情况,是不是可以凭单据去正常办理清关手续?如果需要我可以出具本地
公安机关的证明文件。谢谢
问题分类:[个人物品]   投送单位:北京海关
提 问 人:changchar   发布时间:2012-6-4 4:54:31
答:您好,根据《中华人民共和国禁止、限制进出境物品表》(署令第43号):“各
种武器、仿真武器、弹药及爆炸物品”属于禁止进境物品。 根据《关于将仿真武器列
为禁止进出境... 阅读全帖
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☆─────────────────────────────────────☆
mingxiaot (laoghost) 于 (Thu Jun 13 09:52:41 2013, 美东) 提到:
全文转自凯迪猫眼花溪主人的文章。分析得很有意思。虽然我不明白他那个3-2-1
-4之类的结论如何得出,但他认为贝志诚应该公布潜水者信息的要求很合理,毕竟贝
是朱令案件的主要报料人,而且贝已经捅出了朱令物化二班这么多同学的信息,再掩盖
这些消息提供者的真实身分实在说不过去,大家不是要求真相吗?
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不急,一起来慢慢扒了真凶的皮
去伪存真,详细分析朱令中毒案件的有关事实
(第3楼开始为续写内容)
前言
要想找真凶,就必须让谣言、传言、流言滚得越远越好,就必须让可靠的证据站出
来说话,推理要站在证据的基础之上,证据就必须要有明确的证据来源,这是最基本的
证据要求。我看了张捷、童宇峰等人炮制... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 佛教科学论 索达吉堪布著 ZT.
佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友,您好!
我很高兴大家能超越时空,共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖
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佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友,您好!
我很高兴大家能超越时空,共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游,并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流,我作为一名佛教徒,在正式行文之
前,首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛!
“现代科学相距佛教还有多远”,这个问题您思考过吗?
世界上的人们对佛教的态度大概有四种:信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总,但主因不出下面二种:消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢?这些反对者是否真正了解佛法的内容?
现代社会中,人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果,在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中,由于对佛法不太了解,难免有部分人会偏执科学而反对
佛法,这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说:“我本人是科学家,对科学很感兴... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 六根的知觉空间解释 杨新宇
六根的知觉空间解释
杨新宇
内容提要:外部世界对人来说就象一个黑箱,感觉通道相当于黑箱的输出窗口,人只能
通过感觉信息建构模型猜测外面有什么,而永远不能确知是否如此。用猜测建构的世界
模型来解释直接的经验,越解释离真实越远。佛学是阐述真实的理论,它不会以感官来
解释感觉,也不会以物质性的神经或净色来解释六根。那如何解释六根才符合佛教的路
线呢?应该落实到直观的、无可质疑的真实存在,也就是经验。
感觉象是黑箱的一幅幅输出,前五根就相当于黑箱的输出窗口,它们是感觉产生的背景
,是不同感觉得以相互区分的基础。多个可产生感觉的单元相互关联,形成类似空间的
结构,就是五根空间,五根上产生感觉则类似于空间中出现物体或形象。与此类似,意
根是思维形象和抽象概念活动的空间,也是多个单元相互关联形成的空间结构。六根空
间是相互独立的,意根中形象思维空间和抽象思维空间又是相互独立,而人的知觉到的
形象和想象出的形象又是在不同的空间。大脑和神经系统是扶根尘,与六根空间有同构
性,大脑各中枢的关系和结构可以帮助我们理解六根空间的关系和结构。
六根知觉空间是常人可知觉的全部范围,它象未知之海中的一个泡泡,人根据... 阅读全帖
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来自主题: _GoldenrainClub版 - 中国历代政治得失 zz 钱穆 (转载)
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录

前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾:读《中国历代政治得失》
毕明迩:关于钱穆先生的《中国历代政治得失》

我很早以前,就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国,其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负,一向着重修齐治平。要研究中国传统文化,绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后,由于革命宣传,把秦以后政治传统,用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖
s******i
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来自主题: History版 - 转发:皖南事变真相
http://www.wyzxsx.com/zazhi/no.151.htm#_Toc316325067
童志强:皖南事变发生原因新探
2010年4月,笔者应台湾中央研究院近代史研究所之邀,自费赴台作访问学者,得以有
机会查阅蒋介石大溪档案等有关资料,此行收获颇丰,看到不少未经删改的与新四军和
皖南事变有关的档案。中国的抗日战争是在一国之中3种政权(国、共、伪)4种军队(
国、共、日、伪)并存的情况下进行的,其复杂性为第二次世界大战反法西斯诸国所罕
见。尽管国共两党结束了10年血拼,第二次合作携手共同抗日,但由于貌合神离、各有
所图,一个想借手合作溶解对方,一个想通过抗战壮大自己,由此决定了在合作抗日的
过程中大小磨擦不断发生。皖南事变发生的根本原因,是国民党当局容不得新四军在华
中敌后迅速发展壮大,但是蒋介石、顾祝同、上官云相为什么在1941年1月6日这一天下
令发动事变,则与皖南新四军的决策失误有一定的关系。本文试从两岸史料综合研究分
析着手,对皖南事变发生原因作一些新的探索,以就正于方家。文内所有资料引文,凡
两岸共有者,均用大陆出版物作注释,以方便大陆读者查阅。
国民党确有制裁... 阅读全帖
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