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发帖数: 675 | 1 第六篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（一）以色列的两件恶事
在杰里迈亚二章十三节耶和华说到祂的百姓：『我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这
活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。』本篇信息说到以色列干犯耶
和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚，我们要看以色列这两件恶事。
壹 离弃耶和华这活水的泉源
以色列的第一件恶事，就是离弃耶和华这活水的泉源。
一 耶和华神将自己看作祂所爱之选民以色列的丈夫
在杰里迈亚书里，耶和华神将自己看作祂所爱之选民以色列的丈夫，以色列是祂的妻子
。因此，杰里迈亚二章一节至三章五节可视为丈夫与妻子之间的谈话。
二 耶和华记得以色列订亲时的爱情
『你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说，耶和华如此说，你幼年时的恩爱，订亲时的爱情，
你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。』（二2。）耶和华与以色列有一
个订亲的日子－婚礼的日子，耶和华(丈夫)仍记得那爱的日子。
三 以色列归耶和华为圣
『那时以色列归耶和华为圣，作为土产初熟的果子。』（3上。）这里的土产一辞，意
思是地里的出产。神从地里得着一些土产为出产，以色列就是这出产中初熟的果子。以
色列这初... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 2 第七篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（二）以色列的回转，或耶
和华对她背道的管教
在三章六节至四章三十一节，我们看见以色列可以回转归向耶和华，或是接受祂对她背
道的管教。神的管教就是祂的惩治。
壹 作妻子之以色列的背道
杰里迈亚三章六至十一节说到作妻子之以色列的背道。犯背道的罪就是离开正路，走别
的路，也就是离开神，转向偶像。在这段圣言里，作丈夫的耶和华对付祂奸诈妻子的背
道（不忠信）。
一 以色列已经分为二国
以色列已经分为二国：北方称为以色列国，南方称为犹大国。
二 北方的以色列国背道了
北方的以色列国背道了，与偶像犯了属灵的淫乱（奸淫）。（6，9。）偶像是以色列邪
恶的恋人。以色列只该有一个丈夫，但她却有许多恋人，许多偶像。
三 北方的以色列国被耶和华休了
北方的以色列国，因她的淫行玷污了这地，就被耶和华休了。（8上，9。）
四 南方的犹大国也行淫
以色列那奸诈的妹妹，南方的犹大国，看见以色列所行的，以及她所遭遇的。然而，犹
大并不惧怕，也去行淫。（7～8。）犹大看见她的姊姊因所作的事受惩罚，却没有从这
里学到功课；相反的，她跟从以色列作了同样的事。
五 奸诈的南... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 3 第八篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（三）作丈夫之耶和华进一
步抱怨作妻子之以色列的邪恶，以及祂管教妻子的决心
读经：
杰里迈亚书五至六章。
在本篇信息中，我们要来看杰里迈亚五、六章。五章是作丈夫之耶和华对祂妻子进一步
的抱怨，在六章我们看见祂管教妻子的决心。
壹 作丈夫之耶和华进一步在细节上抱怨作妻子之以色列（事实上是犹大）的邪恶
耶 利米二至四章是作丈夫之耶和华抱怨作妻子之以色列的背道，就是她属灵的淫乱－
拜偶像和造偶像。以色列这样作，就破坏了律法中有关她与神之关系的前四条诫 命。
（出二十1～11。）前三条诫命要求人除神以外，不可有偶像；（3～7；）第四条诫命
要求人只可在神并神为人所成就的一切里面，得着满足和安息。 （8～11。）杰里迈亚
五章是作丈夫之耶和华进一步在细节上抱怨作妻子之以色列的邪恶。有关她邪恶的细节
部分，表明她也破坏了律法的末五条诫命，（出二十 13～17，）就是关于人与人之关
系的诫命。这些诫命与杀害、奸淫、偷盗、说谎和贪婪有关。
杰里迈亚是祭司，对律法很明了。他晓得十诫，并且是照着十诫的顺序写到以色列的邪
恶和罪恶。
一 没有人行公平，求信... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 4 第十篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（四）以色列对耶和华虚伪
的敬拜（一）
读经：
杰里迈亚书七至十章。
在本篇信息中，我们要先看以色列对耶和华虚伪的敬拜。
壹 以色列（事实上是犹大）对耶和华他们的神虚伪的敬拜
一 迷信的敬拜
以色列（事实上是犹大－耶七21，九26）对耶和华他们神的敬拜，是虚伪的敬拜，也是
迷信的敬拜。
１ 倚靠关于耶和华殿的虚谎的话
以色列人在他们迷信的敬拜里，倚靠虚谎的话，说，『这些殿宇是耶和华的殿，耶和华
的殿，耶和华的殿。』（七4。）对他们而言，甚至殿也成了偶像和迷信的东西。因此
，杰里迈亚告诉他们，不要说这些关于耶和华殿的话。
２ 行许多恶事，却又来站在耶和华面前说，他们要得自由
一面，以色列人敬拜神；另一面，他们偷盗、杀害、奸淫、起假誓、向巴力烧香、随从
别神。行过这样的事，他们就来到称为耶和华名下的殿，站在耶和华面前说，『我们得
自由了！』（9～10。）他们这样说，是在欺哄自己，欺骗自己。
３ 倚靠称为耶和华名下的殿，这殿在他们眼中看为贼窝
以色列人倚靠称为耶和华名下的殿，这殿在他们眼中看为贼窝。（耶七11，14，太二一
13，可十一17... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 5 E4.今世来世都不得赦免vs永远沉沦
天主教肯定炼狱的道理时，以玛／太12:31-32「亵渎圣神／灵的罪，在今世及来世，都
不得赦免」引申有某些罪过可在今世得以赦免，另一些则在来世得以净化（《天主教教
理》第1031号）。误解者认为从这段圣经的上下文，就知道故意犯此罪说耶稣靠鬼王赶
鬼的是法利赛人，而这些法利赛人，下文明说他们是「毒蛇的种类，你们既是恶人．．
．」，他们根本就不是已经重生的信徒，圣经从来没有说「一次得救，永远得救」的真
信徒会故意去犯亵渎圣灵的罪，即把基督靠圣灵能力所行的神迹奇事，当作是撒但的作
为（见其上下文），因此，真信徒是不会入炼狱的。而且，保禄／保罗说：「那时，主
耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣
福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。」（得／帖后
1:7-9）。那些「不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人」都是永远沉沦，如何可以
在今世得着赦免，来世反得不着赦免？所以，真信徒会入炼狱之说不能成立。小弟试作
回应。
Ａ）是谁不得赦免？
当我们留心上下文时就知道，虽然玛／太12:31-32是耶稣回... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 6 马太福音12：32 凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今
世来世总不得赦免。
理解这句话一定要看前文，前文耶稣基督赶鬼，法利赛人承认赶鬼这件事是事实，但是
说耶稣基督靠鬼王赶鬼。耶稣基督就用犹太人一听就懂的逻辑驳斥他们。那就是鬼王不
会做赶鬼的事情，只有圣灵才会与鬼魔为敌。法利赛人作为熟读律法，精通旧约先知书
的人，名知道赶鬼是神的作为。恶意说是鬼王，等于在说圣灵是鬼王。他们不是没有知
识不懂，他们是明白道理的人，而且自诩敬虔，和神有好关系的人，还要故意的亵渎圣
灵。说明他们跟神没有生命的连接。
在当时犹太人只有旧约，他们对于耶稣就是神不清楚，因为无知而冒犯，神可以谅解。
所以32节里说“凡说话干犯人子的，还可得赦免。”注意是赦免，不是说他们干犯耶稣
不是罪。可是因为是无知的缘故，只要悔改了，还是可以被赦免。但是对于像法利赛人
这样明知道赶鬼是圣灵的工作。还要间接的说圣灵是鬼王，那就是明知故犯，对神的亵
渎，那不能得救。
所以32节“干犯人子”代表我不信有神，我对神道也不了解，我无知狂妄，那我将来悔
改知道错了神会赦免我。而“干犯圣灵”代表我清楚知道神存在，我清楚明白神... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 798 | 7 余少镭
乾隆朝文字狱腥风血雨，但七十岁老秀才刘震宇的血（见《一个投机者的下场》），并
没有吓退忠心爱国的书生们。刘震宇被斩仅过一年，福建又发生了李冠春献策案，其致
罪之辞，与刘震宇如出一辙。
【春哥再踩雷区】
李冠春是福建兴化府仙游县生员（秀才），案发时多大年纪，不得而知。乾隆十九年十
一月初一，春哥跑到福州，拦了福建巡抚钟音的轿，投递条陈，结果被钟音抓起来，“
率同两司讯究”，又派正在福州公干的仙游知县刘钦回县衙带人到李冠春家中，掘地三
尺，看看有没有其他违禁书稿。
春哥献的又是什么治国方略？跟刘震宇差不多，也是忧国忧民、治国平天下的良策，共
十条，如：重堤澄土永固河防、造排备风急救民命、扑灭火灾歼除虎害、复饬大巡密察
刑狱、禁防衙役节制官兵、洒汰流民廓清乱源、搜利山川轸恤馁寒、讲读理礼鼓励民风
、别异府庠转移士习等（《李冠春献策被诛案·新柱折》，《清代文字狱档》增订本，
p.1005）。听起来高大上，概括起来就俩字：改革。
问题是，我们已说过，按大清律例，“生员不许一言建白”。这些改革方案，在统治者
眼里，自然是“荒诞迂谬”的。不过，仅限于此，春哥可能还不至于死，要命的是，他
跟刘... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 446 | 8 完全胡说八道。23条有草案，都进了程序
人民网香港2月13日电 记者吴长生报道：在今天下午的记者招待会上，香港特区政府保
安局局长叶刘淑仪公布了香港实施《基本法》第23条的条例草案--《国家安全(立法条
文)条例草案》。以下是条例草案的主要内容：
叛国
叛国罪规限于：(1)加入与我国交战的外来武装部队，意图推翻或恐吓中央人民政
府，或胁逼中央人民政府改变其政策或措施；(2)鼓动外来武装部队以武力入侵我国；
或(3)协助与我国交战的公敌，意图损害国家在战争中的形势。
叛国罪行将不适用于非中国国民。为清晰起见，有关的概念都已清楚界定，例如有
关战争状态的释义，只指武装部队之间的公开武装冲突或公开的宣战。一般示威、冲突
和暴乱等，不列为战争。
为了消除公众疑虑，普通法中的隐匿叛国罪将会废除，而我们亦不会加入新的法定
罪行。
分裂国家
分裂国家罪的定义是藉使用严重危害中华人民共和国领土完整的武力或严重犯罪手
段，或藉进行战争，将中华人民共和国的某部分自其主权分离出去。“抗拒行使主权”
的提述将在分裂国家罪中删除。
颠覆
颠覆罪是指藉使用严重危害中华人民共和国稳定的武力或严重犯罪手段，或藉进行
... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 446 | 9 人民网香港2月13日电 记者吴长生报道：在今天下午的记者招待会上，香港特区政府保
安局局长叶刘淑仪公布了香港实施《基本法》第23条的条例草案--《国家安全(立法条
文)条例草案》。以下是条例草案的主要内容：
叛国
叛国罪规限于：(1)加入与我国交战的外来武装部队，意图推翻或恐吓中央人民政
府，或胁逼中央人民政府改变其政策或措施；(2)鼓动外来武装部队以武力入侵我国；
或(3)协助与我国交战的公敌，意图损害国家在战争中的形势。
叛国罪行将不适用于非中国国民。为清晰起见，有关的概念都已清楚界定，例如有
关战争状态的释义，只指武装部队之间的公开武装冲突或公开的宣战。一般示威、冲突
和暴乱等，不列为战争。
为了消除公众疑虑，普通法中的隐匿叛国罪将会废除，而我们亦不会加入新的法定
罪行。
分裂国家
分裂国家罪的定义是藉使用严重危害中华人民共和国领土完整的武力或严重犯罪手
段，或藉进行战争，将中华人民共和国的某部分自其主权分离出去。“抗拒行使主权”
的提述将在分裂国家罪中删除。
颠覆
颠覆罪是指藉使用严重危害中华人民共和国稳定的武力或严重犯罪手段，或藉进行
战争(1)废止《中华人民共和国宪法》所确... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 10 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11
基本同意弟兄的观点。
现在是恩典时期，是上帝借着耶稣的赎价牺牲面对全人类福音的推广时期，不是审判时
期。基督徒只需要以身作则，传播福音，基督徒没有受命审判这个，Judge那个。重心
重点切莫搞混淆。在目前这个时期，经文都交代了，马太福音12：31-32
“所以我告诉你们，人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免。惟独亵渎圣灵，总不得赦
免。32凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”
谁有可能干犯圣灵呢？只有已经是基督徒才有可能。希伯来10：26：“ 因为我们得知
真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。”
非基没有圣灵常住，他们可能干犯人子，但是属于无知之罪，是可以赦免的。神尚且允
许，神尚且仁慈的忍耐，并没有发怒，基督徒为什么要替神做主呢？这样是对神的不够
彻底顺服和全心的信赖。我们只管撒种，浇水，使人成长的是上帝。基督徒千万不能拔
苗助长，反得其效。我们持守神的诫命--爱神，爱人如己，就完成了我们的本分，其余
的，交给即将回来的主耶稣来做主，这样不更好吗？
如果基于这样的原则，现时的版规就不符合。前两届版务为什么大家能够基本相处呢？
因为版规不同。版 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 为什么我们要欢庆圣诞？
(平安夜布道会信息)
改革宗（福州）教会 林 刚
诸位好：今晚是平安夜，在这温馨的夜晚，我代表基督的教会向大家问安，愿上帝
祝福诸位，愿上帝的救恩今日临到你身上。在座的诸位无论是否已经信主，都是上帝所
造的堂堂正正的人，都是理当拥有尊贵人性的人。真诚欢迎你们今天来基督教会，来听
福音，来认识基督，认识基督教的基本信仰。刚才聚会之前，我们专门划出一些时间，
让同工们分组与大家有一些简短的交通，目的就是想让诸位朋友先粗略了解一下谁是基
督？基督教在讲什么？什么是圣诞节？为什么要过圣诞节？在座朋友中绝大部分从未听
过福音，不认识基督。今晚是你们接触基督教的一个机会，也是上帝给你们领受恩典的
一个机会。盼望大家集中精神，把握机会，认识基督，归回上帝！
下面我们先用十几分钟时间，由我们姐妹带领大家唱手中的这本圣诞诗歌。让我们
一同用真心唱诗敬拜这位创造我们的独一真神，无论你们是否已经认识祂，祂都认识我
们。祂不是木头石头雕的那些假神，也不像我们被造之人这样有限，需要积累知识才能
知道什么。祂是全知全能全在的创造主，祂从一开先就知道我们，祂正在我们中间，现
在让我们奉耶... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 14 应该是三个位格，我们同称为上帝，圣父是，圣子，圣灵，祂们是同尊，同荣的上帝，
我们以圣经来根据！
三位一体，是人的理学，虚空的言论。不符合圣经上的教训，与圣经不符合，所以是假
道。
一、《马太福音》 12：32 凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今
世来世总不得赦免。
这句经文，他们怎么解释？
“干犯子的，还可赦免；干犯圣灵的，却总不得赦免”
若是一体，怎么解释，他们敢改圣经吗？
二、《使徒行传》 7：55 但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣
站在神的右边。
《使徒行传》 7：56 就说，我看见天开了，人子站在神的右边。
（《马太福音》 22：44 主对我主说，你坐在我的右边，等我把你仇敌，放在你的脚下
。
《马太福音》 26：64 耶稣对他说，你说的是。然而我告诉你们，后来你们要看见人子
，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。
《马可福音》 14：62 耶稣说，我是。你们必看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天
上的云降临。
《马可福音》 16：19 主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。
《歌罗西书》 3：1 所以你们若真... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 15 应该是三个位格，我们同称为上帝，圣父是，圣子，圣灵，祂们是同尊，同荣的上帝，
我们以圣经来根据！
三位一体，是人的理学，虚空的言论。不符合圣经上的教训，与圣经不符合，所以是假
道。
一、《马太福音》 12：32 凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今
世来世总不得赦免。
这句经文，他们怎么解释？
“干犯子的，还可赦免；干犯圣灵的，却总不得赦免”
若是一体，怎么解释，他们敢改圣经吗？
二、《使徒行传》 7：55 但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣
站在神的右边。
《使徒行传》 7：56 就说，我看见天开了，人子站在神的右边。
（《马太福音》 22：44 主对我主说，你坐在我的右边，等我把你仇敌，放在你的脚下
。
《马太福音》 26：64 耶稣对他说，你说的是。然而我告诉你们，后来你们要看见人子
，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。
《马可福音》 14：62 耶稣说，我是。你们必看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天
上的云降临。
《马可福音》 16：19 主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。
《歌罗西书》 3：1 所以你们若真... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日04
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 31 13:22:06 2012, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01014p21.html
海德堡要理问答主日04
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目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 钱曜诚版
6 基督教要义圣经课程版
7 参考链接
英文版
4. Lord's Day
Q. 9. Does not God then do injustice to man, by requiring from him in his la
w, that which he cannot perform?
A.
Not at all; (a)
for God made man capable of performing it;
but man, by the inst... 阅读全帖 |
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A********t
发帖数: 251 | 17 亵渎圣灵不得赦免
在马太福音12：31，耶稣说，“人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总
不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世 来世总不得赦
免。”意思并不是好像圣灵比圣子要大，好像我们骂过或轻慢过圣灵就不得赦免。不是
这意思。我们在不信主的时候都是亵渎神的，但这里所讲的就是 一个人如果一直抗拒圣
灵在他里面的工作，他就不得赦免。
像耶稣那时把一个被鬼附、又瞎又哑的人医好了，“法利赛人却说：他是靠着鬼王赶鬼
。”后来在使徒行传也有这情形，“他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路 撒冷的人
都知道，我们也不能说没有。”就是圣灵的确在他们身上有工作，让他们清楚看见这是
神奇妙的作为，他们若否认，说这是捏造的，这就叫亵渎圣灵。
也就是当上帝把他的道呈现出来时，圣灵在其中工作，甚至有神迹奇事或大有能力的道
，人却在找各种软的、硬的、顽梗的、凶的、文明的理由来不信耶稣，这就是亵渎圣灵
不得赦免。
所以，圣灵的确是有位格的，我们不要轻慢他；另外一方面，希望各位不要过度敏感，
以为曾犯过什么罪，就是亵渎圣灵而不得赦免。如果我们会为这些事忧心痛 悔，而愿意
回到主那... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
tmouse (猪头) 于 (Mon Jul 16 13:30:25 2012, 美东) 提到:
我原来是个佛教徒，因为从小看西游记呀，济公啊。以为那些都是真的，那些佛啊，菩
萨啊，真的可以救人脱离苦海，甚至觉得自己很有悟性，可以修行成未来佛，未来菩萨。
来美国后去寺庙，大家就念经啊，打坐啊。然后动不动隔三差五要搞法会拉，要捐钱拉
，好像捐点钱就可以，超度过世的亲人，还可以保平安拉。我就在想，这个钱怎么还能
用到阴间去？钱的法力比佛菩萨还大？
那时侯拜菩萨，拜佛，觉得很亲切，都是小的时候电视上看到的，长得根我们差不多，
挺好。如来佛我知道他的来历，可是观音啊，药王啊，乱七八糟别的菩萨就不太清楚了
，好像每个菩萨管的东西还不一样，分工很明确。
直到有一天跑道某高曾开的什么万佛城。哇，那个高僧为自己铸了一个铜像，比如来的
还大，让一群小尼姑绕着他念经。这是什么人啊？忽然，觉得巨震撼，什么人，这么狂
妄。
然后又有一天，跑到某个真禅宗的庙，一个人居然自称是什么莲花活佛，50多岁就成佛
了，也给自己铸了象... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01014p21.html
海德堡要理问答主日04
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5 钱曜诚版
6 基督教要义圣经课程版
7 参考链接
英文版
4. Lord's Day
Q. 9. Does not God then do injustice to man, by requiring from him in his la
w, that which he cannot perform?
A.
Not at all; (a)
for God made man capable of performing it;
but man, by the instigation of the devil, (b)
and his own wilful disobedience, (c)
deprived himself and all his posterity of those divine gifts.
(a) Ep... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
Mvwd (wht dsnt kill u mks u strong) 于 (Sat Oct 16 23:27:00 2010, 美东) 提到:
发信人: Mvwd (wht dsnt kill u mks u strong), 信区: Military
标 题: 给老将们的一封信，望复
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 5 00:18:56 2010, 美东)
老将们，你们好：
这封信本来是写给那laodaye等给我帖子塞视频变态帖的。后来不少网友说帖子不错，有价值，所以我想把收信人推广到整个老将集体，以图多造福。
你们很多老将骂我，骂我妈，用病毒帖子为难我。很显然，你们很不喜欢我的帖子。这
我理解。很可能，你们是我很不喜欢的那种人。不过，你们也得承认，我从来没有反过来用你们那些恶毒的语言回骂你们，虽然那很容易。冲着这一点，你是不是得给面子回回这信帖？
我相信你已经看过我那篇关于老将灵魂危机的帖子了。估计已经能背了。那我就不重复
了。
我这封信的目的，是想让你想几个问题。问这些... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 22 有一节经文说，天父会“把圣灵赐给恳求他的人”。（路加福音
11:13）圣灵是上帝发出的动力，上帝会用圣灵指引我们，给我们加添力量。
13 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人
嗎？”
我想沒有人可以在聖經找到聖靈是上帝发出的动力的經文。這節經文也沒有那意思。動
力是沒有意識的，就如汽車的引擎打着了，就有動力隨着呔盤移動，但不會指示要去那
裡。聖父聖子聖靈是合而為一的，都是上帝，中華民族的祖先早就知道。
神三一:
古人亦稱 神是三一 神:
「前漢郊祀志」：「以太牢祀三一」, 三一乃「天一、地一、泰一。」而泰一乃「天地
未分之元氣也」。
「元氣」天之氣也。「楚辭守誌」：「食元氣兮長存」。元氣的功能相當於聖靈,是賜
下生命氣息使人長存的 神。
太牢是牛羊祭物。原來古人稱 神是 神三一。
司馬遷的史記所述值得追溯﹕「古者天子三年一用太牢具祠 神三一﹕天一、地一、泰
一」（史記‧武帝紀）。 「道生一,一生二,二生三,三生萬物」（老子）。
為此中國古人心目中的「神」跟聖經所宣告的聖父、聖子、聖靈相當,有異曲同功之妙,
實際來自同一根源,獲諸上天啟... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 23
马太福音12：31，32
31所以我告诉你们，人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免。惟独亵渎圣灵，总不得赦
免。
32凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。
希伯来10：26-29
26因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。
27惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
28人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。
29何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想
，他要受的刑罚该怎样加重呢。
彼得后书2：20-22
20倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，
他们末后的景况，就比先前更不好了。
21他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。
22俗语说得真不错，狗所吐的，它转过来又吃。猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他
们身上正合式。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 24 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日23
问59：现在你相信这一切，对你有何帮助呢？
答：这使我与神和好，在基督里称义，并且承受永生1。
问60：你如何在神面前称义呢？
答：唯有借着对耶稣基督的真信心2，就是：虽然我的良心控告我是严重地干犯了
神的一切诫命，从没有遵守任何诫命3，并且时常倾向罪恶4；然而，并非出于我任何的
功德5，乃神出于白白的恩典6，将基督完全的补罪、公义，和圣洁7赐给我8，好像我从
没有犯过罪，又好像我自己作成了基督为我作成的一切顺服9，只要我用信心接受恩典
就够了10。
问61：为何你说你仅是因信称义？
答：我在神面前蒙悦纳，并不是因我的信心有什么价值11，乃因基督的补罪、公义
，和圣洁，使我在神面前称义12。并且除了单凭信以外，我不能用任何方法接受此义，
作为自己的义13。
1、罗5：1：我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。
罗1：17：因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如
经上所记：“义人必因信得生。”
约3：36：信子的人有永生；不信子的人得... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 25 历代教会信条精选——韦斯敏斯德信条
自伊利莎白女王一世以来，英国圣公会成为主教制，就是由女王直接委任主教治理
地方教会，并在公共崇拜中遗传许多天主教的礼仪，此举引起许多改革的新教徒的不满
，这群忠于改革的人就是当时的清教徒。在1643年，查理士（Charles）当政之时（162
5～1649），当时议院的议员以请教徒居多，他们期盼以清教徒改革原则重整英国教会，
于是在韦斯敏斯德文教堂召开了一个大型的议会，与会人士有121位牧师， 30位议院的
议员，及8位列席的苏格兰代表。对于教会应采取的体制，人人看法不同，而以赞成长老
制者居多：在神学的立场上，大家则一致认同加尔文的观点，否定阿民念派及罗马天主
教。
经过三年的讨论，议会于1646年12月完成了韦斯敏斯德信条，供日后议院及议会之
用。信条的内容完整、精确、简洁、平衡，每一个句子都经过小组的讨论及公开的辩论
，参与者阵容之坚强也属罕见。信条于数个月后加入圣经的章节引证，是年六月得到议
院的批准。
虽然在英国此信条所获得的公认只到1660年，但它深受情教徒的爱戴，在苏格兰也
为议会及议院所接纳；后来随着新大陆的移民而传入北美洲，是在英、... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 26 海德堡要理问答主日23
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5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
23. Lord's Day
Q. 59.
But what does it profit thee now that thou believest all this?
A.
That I am righteous in Christ, before God, and an heir of eternal life. (a)
(a) Hab.2:4; Rom.1:17; John 3:36.
Q. 60.
How are thou righteous before God?
A.
Only by a true faith in Jesus Christ; (a)
so that, though my conscience accuse me, that I have grossly transgressed al
l the commandments of God, and kept none of them, (b)
and ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 （不悔改或不得赦免的罪， 21–25）
21.悔改是神白白的恩赐
谁真诚敬畏神，谁就是圣灵已动工拯救的人。当神重生一切祂不喜悦灭亡的人时，同时
也向他们彰显父亲般的爱，并以和蔼面容的光辉吸引他们归向自己。另一方面，神刚硬
那些罪不得赦免被遗弃之人，并向他们发怒。「因为我们得知真道以后，若故意犯罪，
赎罪的祭就再没有了」（来十26）。只有一种不得赦免的罪，因这罪出于人的癫狂而非
软弱，就清楚证明他是被鬼附的人。
22.不得赦免的罪
基督对此的定义是，不得赦免的罪是人一生中一次性所犯下的。当我们用圣经来证明这
定义，就能确知这是无可辩驳的。我说，当人在神真理的光照，无法以无知作借口，恶
意地抵挡这真理，这就是亵渎圣灵。他们的抵挡本身就是亵渎圣灵。因为基督为了解释
祂所说的话又接着说：「凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，不得
赦免」（太十二32，31，Vg.；cf. 路十二10；可三29）。马太以「干犯圣灵」，代替
「亵渎圣灵」。至于那些虽然确知他们所抵挡和辱骂的就是神的真道，却仍旧攻击的人
，就是圣经所说亵渎圣灵的人，因他们所抵挡的就是圣灵的光照。当时的一些犹太人就
是如此... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 二、堕落的本质（罪）
罪可以用弓箭手射不中目标来形容。这当然不是说，人如果射箭不中红心是大恶，
它乃是说，圣经对罪所下最简单的定义就是不中的。圣经所谓的鹄的，并非不关紧要的
，它乃是指神律法的规范或标准。神的律法彰显出神的公义，这是我们行为的最终标准
。我们若达不到这标准就是罪。
圣经用达不到神荣耀的鹄的，来说明罪的普遍性。『因为世人都犯了罪，亏缺了神
的荣耀。』(罗3：23)俗语常说：『世上没有完全人，人皆有过 。』这些话其实就
等于承认了罪的普遍性。我们都是罪人，都需要救恩。
《西敏斯特大要理问答 》这样为罪下定义：『罪是未能符合或逾越了神的任何律
法；神的律法是为管理有理性的被造者设定的。』此定义指出罪的三个重要层面：
第一，罪就是不符合要求，未能达到神律法的要求。这种亏欠的罪是指未能行出神的命
令，例如神命令我们去爱邻舍，而我们不肯去爱，那就是犯罪。
第二，罪就是逾越律法。逾越律法乃是指跨过律法的界线，越出它的限制，因此我
们有时也称罪为过犯，即走在不准走的地方。这种干犯神的罪，就是做了神所禁止的事
。神的律法有时是以负面的方式宣告的：『不可…… 』我们若做了这些不可做的事，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 二、堕落的本质（罪）
罪可以用弓箭手射不中目标来形容。这当然不是说，人如果射箭不中红心是大恶，
它乃是说，圣经对罪所下最简单的定义就是不中的。圣经所谓的鹄的，并非不关紧要的
，它乃是指神律法的规范或标准。神的律法彰显出神的公义，这是我们行为的最终标准
。我们若达不到这标准就是罪。
圣经用达不到神荣耀的鹄的，来说明罪的普遍性。『因为世人都犯了罪，亏缺了神
的荣耀。』(罗3：23)俗语常说：『世上没有完全人，人皆有过 。』这些话其实就
等于承认了罪的普遍性。我们都是罪人，都需要救恩。
《西敏斯特大要理问答 》这样为罪下定义：『罪是未能符合或逾越了神的任何律
法；神的律法是为管理有理性的被造者设定的。』此定义指出罪的三个重要层面：
第一，罪就是不符合要求，未能达到神律法的要求。这种亏欠的罪是指未能行出神的命
令，例如神命令我们去爱邻舍，而我们不肯去爱，那就是犯罪。
第二，罪就是逾越律法。逾越律法乃是指跨过律法的界线，越出它的限制，因此我
们有时也称罪为过犯，即走在不准走的地方。这种干犯神的罪，就是做了神所禁止的事
。神的律法有时是以负面的方式宣告的：『不可…… 』我们若做了这些不可做的事，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 三、堕落的结局（人的全然败坏）
圣经说：『世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。』(罗3：23)虽然这句话道出了人性
的缺点，但在我们这个人本主义主导的文化里，罪只被视为是人性的外在表现。事实上
，我们都带有罪的缺陷，我们的品德都有瑕疵，可是我们依然认为我们的恶行只沾染了
我们品格的边缘，而不是深透于我们品格的核心。基本上，我们假定人类生来是良善的
。显然有些人比别的人更坏一点：若与希特勒相比，有成千上万普通的罪人，相形之下
几乎成了圣人。但是我们若仰目注视那至高的良善标准——神的圣洁本性——我们便会
发现，地上所谓的良善，实际上是坏到核心了。
圣经的教导是，人性是全然败坏的。全然败坏乃是根本腐败之意。我们要小心分辨
全然败坏和彻底败坏的分别。所谓彻底败坏，乃是说一个人已败坏到了他所能达到的极
限。希特勒极其败坏，但他还可以更坏：我是个罪人，但是我仍可以犯上比真正已犯的
更多、更坏的罪。虽然我不是彻底败坏，但却是全然败坏。所谓全然败坏，乃是说我和
其他每个人一样，全人的每一部分都是败坏的，我们里面没有一部分不被罪所干扰——
我们的思想、意志和身体都受邪恶所捆绑。我们说罪恶的话，行罪恶的事，有不... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 三、堕落的结局（人的全然败坏）
圣经说：『世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。』(罗3：23)虽然这句话道出了人性
的缺点，但在我们这个人本主义主导的文化里，罪只被视为是人性的外在表现。事实上
，我们都带有罪的缺陷，我们的品德都有瑕疵，可是我们依然认为我们的恶行只沾染了
我们品格的边缘，而不是深透于我们品格的核心。基本上，我们假定人类生来是良善的
。显然有些人比别的人更坏一点：若与希特勒相比，有成千上万普通的罪人，相形之下
几乎成了圣人。但是我们若仰目注视那至高的良善标准——神的圣洁本性——我们便会
发现，地上所谓的良善，实际上是坏到核心了。
圣经的教导是，人性是全然败坏的。全然败坏乃是根本腐败之意。我们要小心分辨
全然败坏和彻底败坏的分别。所谓彻底败坏，乃是说一个人已败坏到了他所能达到的极
限。希特勒极其败坏，但他还可以更坏：我是个罪人，但是我仍可以犯上比真正已犯的
更多、更坏的罪。虽然我不是彻底败坏，但却是全然败坏。所谓全然败坏，乃是说我和
其他每个人一样，全人的每一部分都是败坏的，我们里面没有一部分不被罪所干扰——
我们的思想、意志和身体都受邪恶所捆绑。我们说罪恶的话，行罪恶的事，有不... 阅读全帖 |
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d***e
发帖数: 476 | 32 聖經暴力
基督徒口中常提著「神愛世人」、「耶穌愛我」，翻查聖經，卻發現聖經中的耶和華原
來是個變態殺手。對外是個冷血侵略者，對內是個是個暴君！無論世人如何罪大惡極，
仁慈的耶和華也沒有必要這麼凶殘吧？除了耶和華，聖經其他劇情亦充滿著暴力。聖經
實在是一本兒童不宜的書。現在請大家細閱以下聖經的暴力情節：
笑人地冇頭髮Y拿！耶和華叫熊人撕裂42個細路哥
列王記下
2:23 以利沙從那裡上伯特利去．正上去的時候、有些童子從城裡出來、戲笑他、說、
禿頭的上去罷、禿頭的上去罷。
2:24 他回頭看見、就奉耶和華的名咒詛他們。於是有兩個母熊從林中出來、撕裂他們
中間四十二個童子。
食自己手臂，你食我，我食你
以賽亞書
9:20 有人右邊搶奪、仍受飢餓．左邊吞喫、仍不飽足．各人喫自己膀臂上的肉。
9:21 瑪拿西吞喫〔或作攻擊下同〕以法蓮．以法蓮吞喫瑪拿西．又一同攻擊猶大．雖
然如此、耶和華的怒氣還未轉消、他的手仍伸不縮。
撒迦利亞
11:9 我就說、我不牧養你們．要死的、由他死．要喪亡的、由他喪亡．餘剩的、由他
們彼此相食。
慈悲的婦人煮自己D仔女食
耶利米哀歌
4:10 慈悲的... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 独特的基督 罗素：基督的品格
現在我想談談一個我經常認為理性主義者處理得不太足夠的主題，那就是基督是不是一
個最好和最有智慧的人。一般人都會認為我們認同這點是理所當然的，而我個人卻並不
認同。我認為我所認同許多基督的優點，比正式入教的基督徒還要多得多。我不知道我
能否一直與他同行，但比起大部分正式入教的基督徒，我能與他同行遠得多。你們記得
他曾說過：「不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」這並非一
個新規定或新準則，在早於基督出現的五六百年之前，它曾被老子和佛祖應用過，但事
實上這並非一個基督徒接納的準則，例如我並無懷疑現任首相鮑爾溫是一位真誠的基督
徒，但我並不會建議你們任何一位去打他的臉，我想你們可能會發現，他認為這句話只
是比喻。。
然後到我認為是另一個極好的重點。你們記得基督說過：「你們不要論斷人，免得你們
被論斷。」我不認為你們會在基督教國家的法庭中發現這個準則普及起來。我一生中認
識了許多十分認真的基督徒法官，他們沒有一個會覺得他們所作的事正在違背基督教的
準則。然後基督說：「有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」這是一個十分
好的準則。主席曾提醒各位，我們不要... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 基督之律法
“使人自由之全备律法”与宗教律法主义相对
1. 救赎完全是凭上帝的恩典，而不是靠事功得来的：
罗 3:28人称义是因着信，不在乎遵行律法
弗 2:8,9你们得救是本乎恩、也因着信...乃是上帝所赐的，也不是出于行为
多 3:5a他救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯
A. 救赎不是部份靠上帝的恩典，部份靠事功而得：
罗 11:6既是出于恩典，就不在乎行为，不然，恩典就不 是恩典了
B. 救赎从来就一直只是凭恩典而得，甚至在旧约时期也是一样：
创 6:8惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩
创 15:6亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此为他的义（请参阅罗4:3,5-8,21,22）
哈 2:4惟义人因信得生（凭信心来生活）
来 11:13〔旧约里的 2854;徒们〕这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，
却从远处望见...又承认自己
C. 严谨遵守摩西律法是永远救不了任何人的：
约 1:17律法本是藉着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的
罗 3:20凡有血气的没有一个因行律法，能在上 ;帝面前称义
罗 9:31以色列人追求律法的义，反得不着律法的义
加 2:16人... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 35 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日23
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 14 11:45:08 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日23
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 14 11:44:58 2012, 美东)
海德堡要理问答主日23
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Q. 59.
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A.
That I am righteous in Christ, before God, and an heir of eternal life. (a)
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i***s
发帖数: 39120 | 36 香港警方展示在“海图”行动中检获的大批成人情趣用品。来源 香港《文汇报》
据香港《文汇报》报道，有变态之徒竟通过网络大搞变态色情活动。香港警方派卧底搜证后展开第二波“海图行动”，共拘捕5男2女，更揭发大搞变态色情活动的负责人，竟要挟其20岁大学生前女友参与变态活动；另1名27岁女硕士只为赚取2,000元(港币 下同)“快钱”，竟不惜出卖肉体，情况令人吃惊。
警方呼吁家长要多留意子女，如发现他们有异常行为应尽早了解。又劝告青少年应保持警觉，勿受不法分子诱使参与非法活动。早在今年5月，警方已首度展开“海图行动”，新界北总区刑事总部调查制作儿童色情物品及打击与模特儿摄影 (俗称“私影”) 的非法活动，拘捕10名涉嫌干犯“管有儿童色情物品”、“发布儿童色情物品”、“诱使他人作不道德行为”等罪名的男子。
9月份香港警方乘胜追击部署第二波“海图行动”，至10月先在香港多个地点共拘捕3男2女(27岁至37岁)，检获手机、计算机和性感内衣等道具；他们分别涉及“与年龄在16岁以下女童性交”、“诱使他人作不道德行为”等罪名。其中1名被捕27岁女子更拥有硕士学位，却为了“赚快钱”而不惜以每次2,000元代价... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 37 http://www.backchina.com/news/2014/10/23/325689.html
香港警察准备拘捕"占中三子" 要动手了
京港台：2014-10-23 03:16| 来源：明报 | 评论( 6 )条 | 我来说几句
要动手了 香港警察准备拘捕"占中三子"
来源：倍可亲(backchina.com)
周三有报道指警方正部署拘捕佔中三子，戴耀廷表示，同意部分报道所提及的罪名，包
括组织未经批准集会及阻街。
周三有报章称，警方正部署拘捕5人，包括佔中三子以及黎智英和李卓人。对于警方部
署拘捕，戴耀廷回应记者说﹕「你来拉我啰！」戴耀廷表示，928时已有被拘捕的打算
，但未有回答何时自首。他指身体状况良好，痛风脚痛「keep住行下企下」，腰骨痛但
有治疗师治疗后好多了。
戴耀廷周三在电台节目上还表示，若当局早一步拘捕他们，或会引发很多人自首。
佔领行动持续24日不散，佔中发起人陈健民、戴耀廷及朱耀明声称会在运动最后时刻自
首，一传媒集团主席黎智英前日亦自言会「跟大队」。周三有传媒称，即使他们不自首
，警方亦不排除在短期内拘捕佔中的核心组织者及幕后黑手，除三子及黎智英，最... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 38 佔领行动持续24日不散，佔中发起人陈健民、戴耀廷及朱耀明声称会在运动最后时刻自
首，一传媒集团主席黎智英前日亦自言会「跟大队」。周三有传媒称，即使他们不自首
，警方亦不排除在短期内拘捕佔中的核心组织者及幕后黑手，除三子及黎智英，最早提
出封堵政府总部的工党主席兼立法会议员李卓人，亦在第一波拘捕名单之列，之后不排
除有第二波拘捕行动。
消息指出，上述5人涉嫌干犯了非法集会、扰乱公安、阻街、煽动及煽惑等多项严重刑
事罪行，即使自首也未会获减刑。
佔中启动以来，港九多条主要交通枢纽被示威者堵塞，即使高等法院前日颁发临时禁制
令，禁止示威者继续佔据旺角和金钟多处地方，但示威者昨日未见消散，佔领行动何时
走到最后时刻，到底哪一天才是佔中三子与黎智英等人心中的结局，暂时无人知晓。
即使佔中三子声称会自首，又指只要控罪合理，3人日后在法庭上不会抗辩，也不会聘
请律师，但消息称警方已就3人所干犯罪行取得足够证据，拘捕行动可于短期内展开，
警方不会因为犯罪人士声言会自首而守株待兔，亦不会影响拘捕行动部署。消息又说，
黎智英亦极可能是警方的第一波拘捕对象。
消息指出，警方已罗列出上述佔中搞手及黑手的主要罪... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 39 新闻来源: 明报 于 2014-10-22
周三有报道指警方正部署拘捕佔中三子，戴耀廷表示，同意部分报道所提及的罪名，包
括组织未经批准集会及阻街。
周三有报章称，警方正部署拘捕5人，包括佔中三子以及黎智英和李卓人。对于警
方部署拘捕，戴耀廷回应记者说﹕「你来拉我啰！」戴耀廷表示，928时已有被拘捕的
打算，但未有回答何时自首。他指身体状况良好，痛风脚痛「keep住行下企下」，腰骨
痛但有治疗师治疗后好多了。
戴耀廷周三在电台节目上还表示，若当局早一步拘捕他们，或会引发很多人自首。
佔领行动持续24日不散，佔中发起人陈健民、戴耀廷及朱耀明声称会在运动最后时
刻自首，一传媒集团主席黎智英前日亦自言会「跟大队」。周三有传媒称，即使他们不
自首，警方亦不排除在短期内拘捕佔中的核心组织者及幕后黑手，除三子及黎智英，最
早提出封堵政府总部的工党主席兼立法会议员李卓人，亦在第一波拘捕名单之列，之后
不排除有第二波拘捕行动。
消息指出，上述5人涉嫌干犯了非法集会、扰乱公安、阻街、煽动及煽惑等多项严
重刑事罪行，即使自首也未会获减刑。
佔中启动以来，港九多条主要交通枢纽被示威者堵塞，即使高等法院前日颁... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 40 中国维权律师浦志强北京受审 择期宣判
4小时前
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北京第二中级法院外声援浦志强群众举起“浦志强无罪”标语牌（BBC图片14/12/2015
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一些示威者在法院外声援浦志强后被警察带走。
中国维权律师浦志强涉嫌“煽动民族仇恨罪”、“寻衅滋事罪”案件 在北京市第二中
级法院开庭审理，庭审在持续一个上午后结束，并未当庭宣判。
浦志强2014年5月初被警方抓捕，今年5月被正式起诉，至星期一（12月14日）首次接受
审判。代表律师尚宝军对BBC驻华记者说，浦志强夫人孟群获准进庭旁听。
检方根据浦志强所发表的七组微博对他提起公诉。尚宝军对BBC说，浦志强在庭上表明
，不认为这些微博构成该等犯罪行为，“他没有认罪，这肯定是，网上传的孟群的话没
有错”。
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不少境外记者来到北京二中院外采访，也有十多名驻华外交官试图入内旁听未果。BBC
驻北京记者沙磊（John Sudworth）表示，包括BBC采访队在内的记者遭到警察推搡驱逐。
美国驻华大使馆在一份声明中说，美国仍然对浦志强被起诉以“含糊不清的指控”感到
忧虑，“像浦先生这样的律... 阅读全帖 |
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z********1
发帖数: 997 | 41 http://www.bbc.com/zhongwen/simp/china/2015/12/151214_china_law
中国维权律师浦志强涉嫌“煽动民族仇恨罪”、“寻衅滋事罪”案件 在北京市第二中
级法院开庭审理，庭审在持续一个上午后结束，并未当庭宣判。
浦志强2014年5月初被警方抓捕，今年5月被正式起诉，至星期一（12月14日）首次接受
审判。代表律师尚宝军对BBC驻华记者说，浦志强夫人孟群获准进庭旁听。
检方根据浦志强所发表的七组微博对他提起公诉。尚宝军对BBC说，浦志强在庭上表明
，不认为这些微博构成该等犯罪行为，“他没有认罪，这肯定是，网上传的孟群的话没
有错”。
不少境外记者来到北京二中院外采访，也有十多名驻华外交官试图入内旁听未果。BBC
驻北京记者沙磊（John Sudworth）表示，包括BBC采访队在内的记者遭到警察推搡驱逐。
美国驻华大使馆在一份声明中说，美国仍然对浦志强被起诉以“含糊不清的指控”感到
忧虑，“像浦先生这样的律师和公民社会领袖不应被持续打压，而应该获准为建设繁荣
与稳定的中国做出贡献”。
声明说，华府再次促请北京释放浦志强，并遵守其捍卫基本... 阅读全帖 |
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r*****4
发帖数: 4016 | 42 一神教比较威猛
路加福音19:27 不要我作他们的王的那些敌人，把他们带来，在我面前杀掉吧！
马太福音12:32 凡说话干犯人子的、还可得赦免．惟独说话干犯圣灵的、今世来世总
不得赦免。
马太福音25:41 你们这被咒诅的人、离开我、进入那为魔鬼和他的使者所豫备的永火
里去。
约翰福音3:36 信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。
约翰福音15:6 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧
了。”
马太福音13:49-50 世界的末了、也要这样．天使要出来、从义人中、把恶人分别出
来、丢在火炉里．在那里必要哀哭切齿了。 |
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j****e
发帖数: 911 | 43 “執業大律師陸偉雄指，故意散布在網上謠言，已干犯「有犯罪或不誠實意圖而取用電
腦」罪行，亦可能違反「擾亂公罪秩序」罪行；若網民真誠地相信發生拐帶事件才留言
提醒家長，並不會違法；但若半信半疑，留言時便要小心字眼，表明是「聽聞」，勿「
實牙實齒」指確曾發生，免墮法網。”
经济日报这段话被kingdom转载了。。。
【經濟日報專訊】拐帶兒童流言蔓延，但亦逐一被擊破。據悉，警方調查喇沙小學案件
後發現，不排除是有精神問題男子騷擾學童，初步無迹象顯示涉及拐帶。
警方至今接獲12宗疑拐帶個案，仍在跟進其中5宗，其餘已證實屬誤傳或誤會。在謠言
滿天飛下，警方亦破例在討論區澄清，促使發布消息的網民立刻撤回「流料」。
警討論區澄清 促發布者撤回
據悉，九龍城重案組昨已向喇沙小學的3名學生及其家長錄取口供，但均指該男子只邀
請他們飲茶，被拒後亦無採取進一步行動；警方亦已接觸一名街坊證人，指一名操本地
話的男子經常在上址一帶徘徊，時而鬧人、時而騷擾街坊，不排除他有精神問題。
由於窩打老道及界限街一帶有逾10個閉路電視，警方會翻看所有紀錄，但初步無迹象顯
示案件涉及拐帶兒童。
網上昨再流傳，香港仔、屯門大興... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 8758 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
arsablue (唯一真神) 于 (Tue Nov 11 17:55:42 2008) 提到:
請大家貢獻你看過的基督徒恐嚇招式
我先引幾個
1. 2:10 凡说话干犯人子的、还可得赦免、惟独亵渎圣灵的、总不得赦免。--Luke
2. 神的震怒在你身上
3. 你不信, 等到那一天你就知道了。
4. 反對神沒什麼好處的。
5. 我會為你祈禱的。
☆─────────────────────────────────────☆
mat (Mat) 于 (Tue Nov 11 18:06:26 2008) 提到:
0:28 人干犯摩西的律法、凭两三个见证人、尚且不得怜恤而死．
10:29 何况人践踏 神的儿子、将那使他成圣之约的血当作平常、又亵慢施恩的圣
灵、你们想、他要受的刑罚该怎样加重呢。
10:30 因为我们知道谁说、『伸冤在我、我必报应。』又说、『主要审判他的百姓
。』
10:31 落在永生 神的手里、真是可怕的。
--------Hebrew
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j*****7
发帖数: 10575 | 45 不如你开个帖子，好好讨论一下，为什么上帝还暂时允许你这个反对他的人“还活在世
上”。
这岂不是更好的理由证明上帝不存在么？上帝既然不按照你的逻辑出牌，当然是错误的
了，当然不如你
高超了。
20:7不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
12:31 所以我告诉你们，人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免。惟独亵渎圣灵，总不
得赦免。
12:32 凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。 |
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c***c
发帖数: 21374 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 《圣经》查经心得 （不定期更新）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 12 16:58:31 2011, 美东)
和肠子相关的
历代志下
21:14故此耶和华降大灾与你的百姓、和你的妻子、儿女、并你一切所有的。
21:15你的肠子必患病、日加沉重、以致你的肠子坠落下来。
吃完要拉，再来些和拉有关的
玛拉基书
2:3我必斥责你们的种子、又把你们牺牲的粪、抹在你们的脸上． 你们要与粪一同除掉。
和老军医小广告内容密切相关的
申命记
28:27耶和华必用埃及人的疮、并痔疮、牛皮癣、与疥、攻击你、使你不能医治。
打倒在地，再踏上几辈子
出埃及记
20:5不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神‧恨我的
，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代
灭你全家
利未记
26:22我也要打发野地的走兽到你们中间，抢吃你们的儿女，吞灭你们的牲畜，使你们
的人数减少，道路荒凉
割鼻子，塔利班学圣经的？... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 47 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经血腥查经心得
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 15:45:03 2011, 美东)
http://mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/512967.html
不让re了,重发吧,算是欢迎圣诞节了
日本人从这里得到的灵感？
何西阿书
13:16 撒玛利亚必担当自己的罪，因为悖逆他的神。他必倒在刀下；婴孩必被摔死；孕
妇必被剖开。
比易子而食还狠，看这个
耶利米书 19：9
我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿
女的肉和朋友的肉。
A片？
以赛亚书 3：17
所以主必使锡安的女子头长秃疮，耶和华又使她们赤露下体。
耶和华部分屠婴纪录
杀了所多玛和蛾摩拉全城的人，包括婴儿。
出埃及时杀了所有埃及的长子，包括婴儿。
在以色列入迦南地时下令屠杀了几座城，包括婴儿。
耶利米为什么哀叹？
耶利米哀歌 2
20 耶和华啊，... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 48 那都是人可以研究出來的原因，卻不是終極的因素。聖經告訴我們。。。
申31:17 那時，我的怒氣必向他們發作；我也必離棄他們，掩面不顧他們，以致他們被
吞滅，並有許多的禍患災難臨到他們。那日他們必說：‘這些禍患臨到我們，豈不是因
我們的上帝不在我們中間嗎？’
當上帝的保護不在我們中間，撒旦就可以為所欲為。上帝預言自己發怒的原因。。。
16 耶和華又對摩西說：“你必和你列祖同睡。這百姓要起來，在他們所要去的地上
，在那地的人中，隨從外邦神行邪淫，離棄我，違背我與他們所立的約。
這不也是人類歷史中不斷重復的罪嗎！是人先背離上帝，世界才會墮落遭殃。違背人的
約也是不道德的行為，更何況是違背上帝與人立的約！昔日的選民就是今日的教會，本
都有責任向世界傳講上帝的約，教人不要違背，但事實並非如此。聖經告訴我們古時的
審判是從長老開始。。。
結9:6 要將年老的、年少的，並處女、嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡，只是凡有記
號的人不要挨近他。”於是他們從殿前的長老殺起。
今時的審判是從教會起首。。。
彼前4:17 因為時候到了，審判要從上帝的家起首。若是先從我們起首，那不信從上帝
福音的人將有何等... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 49 林前11：23 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起
饼来，
24 祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍（有古卷作：擘开）的，你们
应当如此行，为的是记念我。”
25 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候
，要如此行，为的是记念我。”
26 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
饼和杯都是记念主，饼是记念祂被擘开的身体，杯是记念主的血所立的新约。
耶31：31 耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，
33 耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法
放在他们裏面，写在他们心上。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。
守圣餐时，如果不是愿意跟耶稣立约的话，饮的就只是一口葡萄汁而已。
27 所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
28 人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。
29 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。
吃喝之前，我们要省察自己的行为。耶稣的身体是为我们的罪... 阅读全帖 |
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