|
|---|
|
|
|
|
|
|
j*******7
发帖数: 6300 | 1 三、堕落的结局（人的全然败坏）
圣经说：『世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。』(罗3：23)虽然这句话道出了人性
的缺点，但在我们这个人本主义主导的文化里，罪只被视为是人性的外在表现。事实上
，我们都带有罪的缺陷，我们的品德都有瑕疵，可是我们依然认为我们的恶行只沾染了
我们品格的边缘，而不是深透于我们品格的核心。基本上，我们假定人类生来是良善的
。显然有些人比别的人更坏一点：若与希特勒相比，有成千上万普通的罪人，相形之下
几乎成了圣人。但是我们若仰目注视那至高的良善标准——神的圣洁本性——我们便会
发现，地上所谓的良善，实际上是坏到核心了。
圣经的教导是，人性是全然败坏的。全然败坏乃是根本腐败之意。我们要小心分辨
全然败坏和彻底败坏的分别。所谓彻底败坏，乃是说一个人已败坏到了他所能达到的极
限。希特勒极其败坏，但他还可以更坏：我是个罪人，但是我仍可以犯上比真正已犯的
更多、更坏的罪。虽然我不是彻底败坏，但却是全然败坏。所谓全然败坏，乃是说我和
其他每个人一样，全人的每一部分都是败坏的，我们里面没有一部分不被罪所干扰——
我们的思想、意志和身体都受邪恶所捆绑。我们说罪恶的话，行罪恶的事，有不洁的思
想。我们每一个人的身体都被罪毁坏。
也许根本腐败是比全然败坏更恰当的用词，更适合形容人类堕落的景况。罪的问题
根植于我们全人的核心，它渗透入我们的心中。因为罪存在于我们全人的核心，而不是
单存在于我们外表的生活，所以圣经说：『没有义人，连一个也没有；没有明白的，没
有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。』 (罗3：
10～12)
因这缘故，圣经便下了这样的判决：我们都是『死在过犯罪恶之中』(弗2：1)，『是已
经卖给罪了』(罗7：14)，『而且附从……犯罪的律 』(罗7：23)，『本为可怒之子
』(弗2：3)只有藉着圣灵复苏的能力，我们才能脱离灵性的死亡，成为使我们复活之神
的杰作(弗2：1～l0)。
本课总结：
1．罪的普遍性不能归咎于社会和环境的因素。罪的普遍性原因是由于全人类的堕落。
2．原罪不是指第一件罪，而是指那件罪的结果。
3．所有的人生来都具有罪性，也就是都有原罪。
4．因为我们的罪性，所以我们都会犯罪。
5．圣经对罪的定义是，不能达到神公义的目标。
6．所有人类都是罪人。
7．罪包括没有达到神律法的要求(缺欠)，和逾越了神律法的限制(干犯)。
8．只有道德的代理人才会有罪咎。
9．每犯一件，就会使罪咎更大。
10．罪干犯神，也干犯人。
11．圣经教导说，罪浸透了我们生命的核心。
12．全然败坏不同于彻底败坏。我们还没有败坏到真正可能坏的地步。
13．根本腐败指出我们内心的核心是罪恶的。
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=490&cid=69 | j*******7
发帖数: 6300 | 2 三、堕落的结局（人的全然败坏）
圣经说：『世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。』(罗3：23)虽然这句话道出了人性
的缺点，但在我们这个人本主义主导的文化里，罪只被视为是人性的外在表现。事实上
，我们都带有罪的缺陷，我们的品德都有瑕疵，可是我们依然认为我们的恶行只沾染了
我们品格的边缘，而不是深透于我们品格的核心。基本上，我们假定人类生来是良善的
。显然有些人比别的人更坏一点：若与希特勒相比，有成千上万普通的罪人，相形之下
几乎成了圣人。但是我们若仰目注视那至高的良善标准——神的圣洁本性——我们便会
发现，地上所谓的良善，实际上是坏到核心了。
圣经的教导是，人性是全然败坏的。全然败坏乃是根本腐败之意。我们要小心分辨
全然败坏和彻底败坏的分别。所谓彻底败坏，乃是说一个人已败坏到了他所能达到的极
限。希特勒极其败坏，但他还可以更坏：我是个罪人，但是我仍可以犯上比真正已犯的
更多、更坏的罪。虽然我不是彻底败坏，但却是全然败坏。所谓全然败坏，乃是说我和
其他每个人一样，全人的每一部分都是败坏的，我们里面没有一部分不被罪所干扰——
我们的思想、意志和身体都受邪恶所捆绑。我们说罪恶的话，行罪恶的事，有不洁的思
想。我们每一个人的身体都被罪毁坏。
也许根本腐败是比全然败坏更恰当的用词，更适合形容人类堕落的景况。罪的问题
根植于我们全人的核心，它渗透入我们的心中。因为罪存在于我们全人的核心，而不是
单存在于我们外表的生活，所以圣经说：『没有义人，连一个也没有；没有明白的，没
有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。』 (罗3：
10～12)
因这缘故，圣经便下了这样的判决：我们都是『死在过犯罪恶之中』(弗2：1)，『是已
经卖给罪了』(罗7：14)，『而且附从……犯罪的律 』(罗7：23)，『本为可怒之子
』(弗2：3)只有藉着圣灵复苏的能力，我们才能脱离灵性的死亡，成为使我们复活之神
的杰作(弗2：1～l0)。
本课总结：
1．罪的普遍性不能归咎于社会和环境的因素。罪的普遍性原因是由于全人类的堕落。
2．原罪不是指第一件罪，而是指那件罪的结果。
3．所有的人生来都具有罪性，也就是都有原罪。
4．因为我们的罪性，所以我们都会犯罪。
5．圣经对罪的定义是，不能达到神公义的目标。
6．所有人类都是罪人。
7．罪包括没有达到神律法的要求(缺欠)，和逾越了神律法的限制(干犯)。
8．只有道德的代理人才会有罪咎。
9．每犯一件，就会使罪咎更大。
10．罪干犯神，也干犯人。
11．圣经教导说，罪浸透了我们生命的核心。
12．全然败坏不同于彻底败坏。我们还没有败坏到真正可能坏的地步。
13．根本腐败指出我们内心的核心是罪恶的。
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=490&cid=69 | J*******g
发帖数: 8775 | 3 谢谢分享。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 三、堕落的结局（人的全然败坏）
: 圣经说：『世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。』(罗3：23)虽然这句话道出了人性
: 的缺点，但在我们这个人本主义主导的文化里，罪只被视为是人性的外在表现。事实上
: ，我们都带有罪的缺陷，我们的品德都有瑕疵，可是我们依然认为我们的恶行只沾染了
: 我们品格的边缘，而不是深透于我们品格的核心。基本上，我们假定人类生来是良善的
: 。显然有些人比别的人更坏一点：若与希特勒相比，有成千上万普通的罪人，相形之下
: 几乎成了圣人。但是我们若仰目注视那至高的良善标准——神的圣洁本性——我们便会
: 发现，地上所谓的良善，实际上是坏到核心了。
: 圣经的教导是，人性是全然败坏的。全然败坏乃是根本腐败之意。我们要小心分辨
: 全然败坏和彻底败坏的分别。所谓彻底败坏，乃是说一个人已败坏到了他所能达到的极
| m****h
发帖数: 1672 | |
|
|
|
|
|
|
