a***n
发帖数: 1993 | 1 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 3 “自心取自心，非幻成幻法；不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立？”
“自心取自心”这一句，一般的善知识，他们可能会这样解说：“我们这个离念灵知出
现以后，都是在执著自己这个离念灵知，所以就是在六尘里面去打转。”说老实话，能
够这么讲的人，虽然只是依文解义，却已经很难得了！纵使只是似是而非的说法，我还
是要赞叹的。因为他至少不落入意识中，不会把意识认定为常住无染的心。
那么“自心取自心”的真正意思是怎么说的呢？意思是说，其实都是如来藏在取如来藏
自己。譬如说，从如来藏心中出生了六根，接著以六根为缘而从如来藏心中又出生了六
尘；再由如来藏将自已所出生的六根与六尘为缘，如来藏因此又出生了六识；当六根、
六尘、六识都从如来藏心中出生了以后，接著是由如来藏出生的六识觉知心以及六根中
的意根，来执取如来藏所出生的五色根及六尘诸法，这不是如来藏心取如来藏心自己吗
？这就是“自心取自心”。
如来藏自己不取六尘，却出生了意根与六识觉知心，来共同执取如来藏自己所出生的六
尘，这才是自心取自心的的真正意思。当六根与六尘相触的时候就有六识生起，六识生
起了就会攀缘六根来执取六尘。请问六根是谁所生的呢？是如来藏生... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 4 《楞严经讲记》第八辑31-38页 簫平实先生著
“自心取自心，非幻成幻法；不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立？”
“自心取自心”这一句，如果是会外的善知识，他们可能会这样解说：“我们这个离念
灵知出现以后，都是在执著自己这个离念灵知，所以就是在六尘里面去打转。”说老实
话，能够这么讲的人，虽然只是依文解义，却已经很难得了！纵使只是似是而非的说法
，我还是要赞叹的。因为他至少不落入意识中，不会把意识认定为常住无染的心。那么
“自心取自心”的真正意思是怎么说的呢？意思是说，其实都是如来藏在取如来藏自己
。譬如说，从如来藏心中出生了六根，接著以六根为缘而从如来藏心中又出生了六尘；
再由如来藏将自已所出生的六根与六尘为缘，如来藏因此又出生了六识；当六根、六尘
、六识都从如来藏心中出生了以后，接著是由如来藏出生的六识觉知心以及六根中的意
根，来执取如来藏所出生的五色根及六尘诸法，这不是如来藏心取如来藏心自己吗？这
就是“自心取自心”。
如来藏自己不取六尘，却出生了意根与六识觉知心，来共同执取如来藏自己所出生的六
尘，这才是自心取自心的的真正意思。当六根与六尘相触的时候就有六识生起，六识生
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y***i
发帖数: 11639 | 5 宗教界人士是怎么看待释永信的？
http://www.zhihu.com/question/33701424
匿名用户
一位僧人眼中真实的永信法师
文/道源法师(杨岐普通寺监院)
与永信大和尚相识的缘起，还缘于禅宗杨岐祖庭的筹备修复，2010年3月，家师慧
通老和尚应四众弟子之请，至杨岐山礼祖，见祖庭荒废，不禁潸然泪下，逐发愿重兴杨
岐祖庭。
禅宗尊宿慧通老和尚亲口称赞的永信大和尚
由于家师已经83岁高龄，经他的考虑，决定由我出任杨岐普通寺监院一职。起初，
我并不愿意出任此职，我对老和尚说：“师父，我出家的初衷并不是 修建寺院，当时
我从北京到云居山的后山茅棚礼您为师出家，是想参禅悟道，并不是想做当家、住持的
，而我在五台山求受三坛大戒时，所发的愿也是生生世世护持 宗门一法，我只想跟着
您在禅堂用功，并不想入世去修建寺院。”家师回答我说：“你说你发愿护持宗门一法
，你现在不站出来修复祖庭，不护持常住，只想在禅堂 用功，到最终来也只是成就了
自己，你看人家少林寺的永信大和尚，护持宗门，照顾大家用功，不遗余力，少林寺禅
堂的钟板是我挂的，寺院平时游客人山人海，但 禅堂是一块真正的静地，大和... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 7 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 众生本来就颠倒，喜欢有境界的神通法门，不喜欢本来就没有境界的智慧法门；
因此当然要将神通加以详细说明。
世俗所谓的神通，乃三界中众生意识境界分段入出之法，它在整个佛菩提道上虽然
也属于佛菩提道上的一部分，但是它占整个佛菩提道很小很小的一部分。虽然佛弟子们
在适当的时机也要修神通，譬如在戒慧直往的菩萨在三地快满心的时候才修，但是绝大
部分菩萨不在神通用心，反而在智慧法门用心，也就是在总相智、别相智、道种智用心
；因为佛菩提道所注重的是没有境界、属于无为法的智慧法门，而不是有境界、属于有
为法的神通。基于如此，分三点来加以说明。
首先要谈的是，神通是依附意识而有，而意识是被生的法，是生灭法，不是常住法
；既然意识是生灭法，依附意识而有的神通当然更是虚妄法。为什么意识是被生的法，
是生灭法，当然要加以探讨，以免被恶知识误导而多走了冤枉路。
佛在《中阿含经》卷五十四开示如下：“缘眼、色生识，生识已，说眼识；如是耳
、鼻、舌、身；意、法生识，生识已，说意识。”经文里说眼根与色尘相接触后出生了
眼识，眼识能够分别色尘之青黄赤白之显色；耳根与声尘相接触后出生了耳识，耳识能
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 由于世间人知道出生了未来就要死亡，没有一个人可以不死，所以不愿自己很快的
就死；所以总是希望自己得到长生不老药，使得自己可以长生不老。乃至身为皇帝，希
望自己永远可以统治帝国而不死，或者希望自己的帝国可以千秋万代屹立不摇。传说秦
始皇为了使自己能够长生不老，曾派徐福率领童男童女数千，去寻找长生不老药. 然而
长生不老这样的事，都是痴人妄想.
我们看看《新约圣经》里面怎么说，《新约全书》〈罗马书〉：【因为罪的工价乃
是死，唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。】 （《新约全书》<罗马
书>6:23也就是说，他们主张人若想要永生，是必须要依靠上帝的恩赐，恩赐之后生到
天上，来获得快乐而获得永生。可是 我们要知道，如果有一种生命，他是被创造出来
的，其实他就必然要灭。就像说，如果人是上帝创造，而被创造在世间，他毕竟要死了
之后才有可能生天嘛！他死了 在人间，还有什么永生可言呢？能够生到天上，那是新
的出生啊！能够新的出生，那一定还会再灭亡；因为生跟灭它是相对应的。如果是真正
的永生呢，其实那就叫 无生，它不是可以被出生的法。
近来挟科技进步之雄风,谷歌的首席未... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 我们要继续探讨三士道的建立，是否符合佛法的正义？《广论》三士道的下士道
与中士道，是希求来世善趣安乐与解脱生死。可是正确的佛法中，让我们能够往生善趣
，甚至最后证得解脱，最简单也最为首要的方法就是断除三缚结，也就是要证解脱道的
初果；从往生善趣到解脱生死，这其实是除灭烦恼的过程，烦恼的减少就是福德的增加
，烦恼减少可以让众生往生人天善趣，烦恼深厚的众生，福德相对的也比较少，也就会
下堕三恶道。因此烦恼的内容，应该要清楚地告诉众生；什么是烦恼？烦恼的作用是什
么？也要告诉众生清楚，若是不让众生清楚烦恼的内涵，想要让众生往生善趣，甚至最
后能够证得解脱，那根本是不可能的事情。
在解脱道上，所谓的烦恼，是会障碍出离三界生死的心行，这些都叫作烦恼。烦恼
有见惑、有思惑，见惑是见道所断的烦恼，也就是三缚结；思惑是修道所断的烦恼，也
就是对三界的一切贪爱。三缚结是三种烦恼，首先是我见，又称萨迦耶见，其次是戒禁
取见，第三是疑见；众生要解脱生死，首先就是必须断除三缚结。我见，就是把五阴当
中的某一阴，或是部分的特性，认定为真实常住不灭的我，这种见解就是我见；戒禁取
见，就是对于真正的解脱不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 我们要来探讨的问题是：佛教徒对于全部佛经的态度怎么样？
这个部分我们要来说明一下，佛经主要是分成三大类，有人说是经典、律典、论典
；那或者说是分为声闻藏、辟支佛藏、菩萨藏三藏。那这三藏其实也是由十二部所含摄
，所以有时候会谈到三藏十二部。这十二部的意思就是说，佛陀以十二分教为方便善巧
来教化佛弟子的。那 佛陀将声闻辟支佛的方便解脱法，菩萨成佛的究竟解脱法，来应
用十二分教来教导佛弟子，让有不畏惧生死的大心菩萨，能够证得法界实相如来藏，真
实了解佛道三大阿僧祇劫的修道内容，而进入佛道的修道次第中，而世世常行菩萨道，
续佛法脉，自利利他直到成佛。那这十二分教的内容指的是什么？我们略说明一下：
第一类叫作契经，契经指的是以长行直说来宣说法教，它含摄了能贯穿连缀种种能
引义利、能引梵行的真实妙义，所以称为契经。
第二类称为应颂，应颂的意思就是说，长行以后呢，为了要让佛弟子容易记，所以
要以颂重颂一次，这个部分就称为应颂。
第三类称为记别，也就是记别弟子命终以后生到哪里，或者说佛弟子什么时候可以
成佛，那这样的内容称为记别。
第四类称为讽颂，讽颂的意思就是以两句偈、三句偈、四句偈不等，来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 如来藏“我”与“无我”义考
袁经文
如来藏兼有“我”和“无我”的一体化特征。外道共有四种“我”义。佛在大小乘
经典多处提到正法如来藏“我”， 但不能视此为“梵我”思想渗透。佛用外道“我”
表述正法有三种原因：一、针对那些畏惧没有“我”的外道凡愚而作方便接引；但方便
性，仅限于如来藏语词，不指涉如来藏实义。二、从发生学上避免因修行“无我”而陷
入恶趣空，有针对地提“我”以警醒断灭空已远离中道。三、确有恒常存在的“涅槃寂
静”；前二种“我”是据此而立，但“涅槃寂静”是以“无我”为特征。佛教语境有“
妄我”、“真我”，而如来藏“我”只在“真我”上诠用。如来藏甚深法义所具有的挖
掘性难度，可能是造成以往对如来藏有多种误读的重要缘由。
关键词：如来藏 我 无我 梵我 涅槃
作者：袁经文，哲学博士，广西大学公共管理学院哲学系教授
若提如来藏“我”，往往便有观点视为是与婆罗门教或印度教的“梵我”相近或等同；
其实，此中存在着对佛教经典误读的现象。如来藏“我”和“无我”的一体化特征，具
有义理上的挖掘和解读难度。
一、外道“我”与如来藏“我”
印度圣天菩萨著、护法释和玄奘译的《大乘... 阅读全帖 |
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n*********n
发帖数: 580 | 13 去年初，苏州已宣布实有人口超过1000万，成为“超大型”城市。而1年后的今天，这
个数字更是迅速增至1300万。截至目前，苏州实有人口已达1300万，其中常住外来人口
已超过本地户籍人口。苏州已成为仅次于深圳的全国第二大移民城市，外来流动人口数
量则占整个江苏省的1/3。为什么有这么多的外地人选择在苏州工作、安家？他们喜欢
苏州的理由是什么？庞大的外地人口对苏州的社会管理有哪些压力？本报记者展开调查
采访。
本报记者 顾秋萍 文/摄
数据
苏州外来人口700万 占江苏省1/3
2010年，苏州本地人口与外来人口的比例为1.18：1；到了2011年，苏州全市总人
口已达1250多万，其中本地人口630多万，外来流动人口有624万，基本达到了1：1的比
例，这在全国大中城市中很少见。
而根据公安部门最新数据，作为全省第一人口大市的苏州，现有常住人口1300万，
其中外来人口已超过本地人口，达到了700万，外来人口比重已经超过50%，占到了整个
江苏省的1/3，成为继深圳后的全国第二大移民城市。
据了解，深圳常住人口超过1300万，但本地人口只有250多万，外来人口超过80%，
毫无疑问是全... 阅读全帖 |
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f***o
发帖数: 883 | 14 党的十八届三中全会关于“加快户籍制度改革”的部署，受到社会高度关注。加快户籍
制度改革的重点和难点在哪里？需要把握哪些原则？有没有路线图和时间表？
就这些热点问题，记者日前专访了公安部副部长黄明。
记者：如何理解党的十八届三中全会关于“加快户籍制度改革”的部署，加快户籍
制度改革的重点在哪里？
黄明：加快户籍制度改革，是党的十八大和十八届三中全会部署的一项重点改革，
是推进中国特色新型城镇化的一项重大任务，是实现亿万农业转移人口“市民梦”的一
项重大举措。刚刚结束的中央城镇化工作会议，明确提出要推进以人为核心的城镇化，
把促进有能力在城镇稳定就业和生活的常住人口有序实现市民化作为首要任务。根据十
八届三中全会的部署，这次户籍制度改革与有关领域改革统筹配套、协同推进，涉及的
面之广、人员之多、力度之大，都将是前所未有的。
加快户籍制度改革，重点是要通过调整完善户口迁移政策，促进有能力在城镇稳定
就业和生活的常住人口有序实现市民化，主要任务是解决已经转移到城镇就业的农业转
移人口落户问题，稳步提高户籍人口城镇化水平，稳步推进城镇基本公共服务常住人口
全覆盖。
记者：加快户籍制度改革的难点体... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 15 去年初，苏州宣布实有人口超过1000万，成为「超大型」城市。而一年后的今天，这个数字更是迅速增至1300万。扬子晚报报导，苏州常住外来人口已超过本地户籍人口，超越「北上广」、成为仅次于深圳的全国第二大移民城市，外来流动人口数量则占整个江苏省的三分之一。一到假日，观前街上新市民太多，老苏州「不敢」去逛了。
据报导，深圳常住人口超过1300万，其中外来人口已超过本地人口，达到了700万，外来人口比重已经超过50%，占到江苏省的三分之一。
报导指出，苏州是具有高知名度的外向型城市。在苏州工作生活的外地人越来越多，其中不少人选择在苏州买房，安家落户。
据统计，17岁-50岁之间的青壮年劳动力比例在95%左右，且逐年增长，极大缓解了苏州因人口老龄化带来的劳动力短缺的矛盾。
细心的老苏州人会发现，如今春节期间，虽然大量外地人会回家过年，但城市里并不如多年前那样，感觉空了很多。调查显示，今年有1/3的外地人仍然选择留守，在苏州过年，感受大城市里不一样的年味。
为何越来越多的外地人选择在苏州安居乐业？报导说，这和苏州在维护新苏州人权益、服务保障新市民方面的示范做法紧密相关。苏州通过调整户籍准入政策，全... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 去年初，苏州宣布实有人口超过1000万，成为「超大型」城市。而一年后的今天，这个数字更是迅速增至1300万。扬子晚报报导，苏州常住外来人口已超过本地户籍人口，超越「北上广」、成为仅次于深圳的全国第二大移民城市，外来流动人口数量则占整个江苏省的三分之一。一到假日，观前街上新市民太多，老苏州「不敢」去逛了。
据报导，深圳常住人口超过1300万，其中外来人口已超过本地人口，达到了700万，外来人口比重已经超过50%，占到江苏省的三分之一。
报导指出，苏州是具有高知名度的外向型城市。在苏州工作生活的外地人越来越多，其中不少人选择在苏州买房，安家落户。
据统计，17岁-50岁之间的青壮年劳动力比例在95%左右，且逐年增长，极大缓解了苏州因人口老龄化带来的劳动力短缺的矛盾。
细心的老苏州人会发现，如今春节期间，虽然大量外地人会回家过年，但城市里并不如多年前那样，感觉空了很多。调查显示，今年有1/3的外地人仍然选择留守，在苏州过年，感受大城市里不一样的年味。
为何越来越多的外地人选择在苏州安居乐业？报导说，这和苏州在维护新苏州人权益、服务保障新市民方面的示范做法紧密相关。苏州通过调整户籍准入政策，全... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 17 全国公民身份证号码查询服务中心公布，全国去年一年出生的户籍人口，重名人数最多的男名为“浩宇”，女名为“欣怡”，均超过4万人。
南京也是如此。昨天，现代快报记者通过查询，发现南京2000年以后出生的未成年人中，使用“浩宇”和“欣怡”作为名字的，很普遍，光叫“王浩宇”的就多达165人。专家称，父母为孩子起名字可能受了港台剧的影响，警方同时重申，起名字还须慎重，改名手续麻烦且有严格限制。
查询数据
南京有165个孩子叫“王浩宇”
王浩宇，165个。李浩宇，30个。王欣怡，105个。张欣怡，90个……昨天，现代快报记者通过南京市医保电脑系统进行了详细查询，发现在南京，王浩宇是“浩宇”名字中最多的，重名多达165个，且都是2000年后出生的未成年人。而“王欣怡”也是“欣怡”名字中最多的，高达105个，也都是2000年后出生的未成年人。
这样的名字，基本都在2000年前后出生的小孩中用的多，再往前，就很少了。记者尝试搜索了一下成年人中使用这两个名字的人群，只有几个人。
除了这两个名字，使用频率也很高的，还有“子涵”。经过查询，南京至少有78个王子涵、42个陈子涵，基本上都是小孩子，男生女生都有。
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c***s
发帖数: 70028 | 18 调查 | 那些被北京“赶”出去的孩子到底去哪里上学了
随着北京提高了小学入学门槛，数以万计的非京籍适龄儿童被挡在北京的校门外。一些父母无法辞职、老家无人依靠的非京籍学生，最后选择了“坐”在北京的门槛上读书，并形成了一条以三河、廊坊、香河、大厂、衡水等河北市县为主的“环北京教育带”。或不堪重负，或利用商机，它们都在为北京的人口调控政策买单。
坐在北京门槛上读书
11月5日，星期四，初冬，阴雨。
几百名孩子聚集在北京西站的北广场，背着书包，拖着行李，躲在爸妈的雨伞下，做着每月例行一次的告别。
孩子中，最大的十二三岁，最小的只有五六岁。魏刚老师从斜挎包里拿出厚厚一叠火车票，边挥着手边扯开嗓子喊：“今天下雨，就不集合后进站了，让孩子们一个个地排队来我这儿领票，家长就不要进了。”
他们不是去远足或旅行，而是集体去距离北京270公里的河北衡水上学。仅在河北衡水英才学校，就有五分之一是“家在北京、学在衡水”的“候鸟学生”，人数高达1200人。
孩子们无法理解，为何要远离在北京工作的父母，去异地过半独立的学龄生活，有的哭着拉着爸妈的手不松，有的干脆蹲在地上耍赖；家长们则无奈地将哭得一把鼻涕一把泪的孩子... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 19 中国北京CBD林立的高楼间，藏着一处叫化石营的城中村。蜗居于此的老北京见证着国贸周边几十年的变迁，落脚这里群租屋的外卖小哥进进出出。汇集于这口井里的人们，都有自己的生活和梦想。
栅户区被周边的高楼包围（记者：朱嘉磊 /摄）
年过七十，张大爷猛然发现自己好像生活在一口井里。
站在屋外的空地，环顾四周，在北京城东隅这片叫作CBD的地方，各个方向的高层建筑拔地而起，层层将他包围，争相逼近天空：东边是52层的京广中心；东南是45层的北京财富中心、还有528米高的北京新地标中国尊；正南是23层的万通中心；西南是33层的朝外SOHO；西北是24层的复星国际；北边是16层的雨霖大厦……
张大爷将目光定在京广大厦上，担心起来：“你说这客人从窗户往下一看，‘哟，北京就这么破啊！’多丢脸！”
疑似给北京“丢脸”的，正是张大爷所住的化石营。老北京人清楚它的底细，这里并无化石，原本名叫“化尸营”，后来嫌难听改了名字。深夜站在万通中心23层往北看，整个城市流光溢彩，脚下暗淡一片，就是化石营——北京CBD的最后一个城中村。
经过20多年的发展，面积仅7平方公里的北京CBD，GDP超1000亿元，地均产值是北京市中... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 20 7条落户便民措施昨起实施
“看到视频里咱民警那张脸，真是让人不寒而栗！”昨日，在全省落户政策简化手
续会议上，省公安厅副厅长张士良痛斥武邑县公安局出入境科民警刁难群众的一幕。在
昨天的会议上，除公布了7条落户便民措施，省公安厅还要求此次公布的便民措施，必
须贴在派出所的醒目位置公示，决不能让群众为落户跑第三次。
“落户”可以少开几个证明了
昔日落户，拿着户口簿原件，带着原籍户籍证明，还得揣上自己的身份证复印件，
反复证明自己。从现在起，这些停了。
省公安厅此次出台的简化户口落户手续7项便民利民措施是：
对有稳定工作并自购房屋的，凭书面申请、务工(经商)证明、房屋产权证明(购房
证明，包括购房协议和付款证明)、户口簿和身份证，申请登记常住户口。有随迁人员
的，提交随迁人员户口簿和身份证、申请人与随迁人员的亲属关系证明。
对有稳定工作并租房居住的，凭书面申请、务工(经商)证明、租赁房屋证明、户口
簿和身份证，申请登记常住户口。有随迁人员的，提交随迁人员户口簿和身份证、申请
人与随迁人员的亲属关系证明。
对有稳定工作并居住在单位集体宿舍的，凭书面申请、单位出具的务工和居住证明
、户口簿和身份... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 21 本报记者 费丽婷 发自北京
6月17日上午，120多名学生家长聚集在北京朝阳区教委信访办，要求解决子女的小学入
学问题，并与警方发生冲突。此前的5月，北京通州区教委也曾发生类似事件。
2013年末，北京常住人口达到2114.8万人。人口膨胀和资源紧缺的矛盾，被聚集到了“
外地人”身上。
“这事关所有北京人的利益。你们家自己做的饭别人随便吃你愿意吗？”网友“北京
009” 义愤填膺。他不是家长，自称只是一个“普通市民”。在他看来，教育空间被侵
犯仅仅是北京人权利被侵犯的一个很小的表现形式而已，婚姻家庭财产就业社保福利都
在被侵犯，甚至呼吸的空气也被污染。
外地人忽然发现，上到政策，下到民间，“北京欢迎你”，已经成了一句名不副实的口
号了。
被动了的蛋糕
魏一娜夫妻俩都是土生土长的北京人，她自称“稀有得跟大熊猫一样”。女儿今年6岁
，也到了入学的年龄，她的危机感与日俱增。
5月的一天，她把微博上的名字改为“魏一娜排外症进入晚期”，签名是“为了本土的
孩子，抵制异闹到底”。异闹，取“医闹”的谐音，是指要求在现居住地参加异地高考
的随迁子女家长群落。
因为家里有教育工作者，从孩子没出生开始，魏... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 22 http://learning.sohu.com/20151217/n431669441.shtml
随着北京提高了小学入学门槛，数以万计的非京籍适龄儿童被挡在北京的校门外。一
些父母无法辞职、老家无人依靠的非京籍学生，最后选择了“坐”在北京的门槛上读书
，并形成了一条以三河、廊坊、香河、大厂、衡水等河北市县为主的“环北京教育带”
。或不堪重负，或利用商机，它们都在为北京的人口调控政策买单。
坐在北京门槛上读书
本刊记者/杨迪 刘子倩 文/高敏 摄影/甄宏戈
（发自北京、三河、香河、廊坊、衡水、固安）
11月5日，星期四，初冬，阴雨。
几百名孩子聚集在北京西站的北广场，背着书包，拖着行李，躲在爸妈的雨伞下，
做着每月例行一次的告别。
孩子中，最大的十二三岁，最小的只有五六岁。魏刚老师从斜挎包里拿出厚厚一叠
火车票，边挥着手边扯开嗓子喊：“今天下雨，就不集合后进站了，让孩子们一个个地
排队来我这儿领票，家长就不要进了。”
他们不是去远足或旅行，而是集体去距离北京270公里的河北衡水上学。仅在河北
衡水英才学校，就有五分之一是“家在北京、学在衡水”的“候鸟学生”，人数高达
1200人。
孩... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 23 一位僧人眼中真实的永信法师
话说：
与永信大和尚相识的缘起，还缘于禅宗杨岐祖庭的筹备修复，2010年3月，家师慧
通老和尚应四众弟子之请，至杨岐山礼祖，见祖庭荒废，不禁潸然泪下，逐发愿重兴杨
岐祖庭。
禅宗尊宿慧通老和尚亲口称赞的永信大和尚
文/道源法师(杨岐普通寺监院)
由于家师已经83岁高龄，经他的考虑，决定由我出任杨岐普通寺监院一职。起初，
我并不愿意出任此职，我对老和尚说：“师父，我出家的初衷并不是修建寺院，当时我
从北京到云居山的后山茅棚礼您为师出家，是想参禅悟道，并不是想做当家、住持的，
而我在五台山求受三坛大戒时，所发的愿也是生生世世护持宗门一法，我只想跟着您在
禅堂用功，并不想入世去修建寺院。”家师回答我说：“你说你发愿护持宗门一法，你
现在不站出来修复祖庭，不护持常住，只想在禅堂用功，到最终来也只是成就了自己，
你看人家少林寺的永信大和尚，护持宗门，照顾大家用功，不遗余力，少林寺禅堂的钟
板是我挂的，寺院平时游客人山人海，但禅堂是一块真正的静地，大和尚经常讲：‘禅
堂是师父们克期取证的地方，中兴少林禅宗祖庭，必须要带领僧众们在禅修上下功夫，
所以少林常住一定要尽全力护... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 24 就是这个25790的人均GDP数据也是问题大大的，它远高于北京上海人均GDP，问题是出
在了人口统计上，人均GDP计算时使用的是常住人口，深圳常住人口1000万，而深圳实
际管理人口在2000万左右，所以这个人均GDP就出了问题，国内学者已经注意到这个问
题了。
深圳人均GDP远超京沪之谜：深圳到底有多少人？
http://finance.sina.com.cn/china/2016-11-16/doc-ifxxsmic6413517.shtml
深圳的人均GDP之谜
从人均GDP来看，人均GDP可以用当地GDP除以常住人口数得出，北京、上海、广州
三地的人均GDP与前述计算公式所得结果基本一致。而深圳统计年鉴公布的人均GDP明显
异常，最近五年公布数字比当地GDP除以常住人口数的数字高于22%。
不仅如此，深圳的人均GDP数字也高于北京、上海两个城市，也是四个一线城市及
天津、重庆、南京、杭州、武汉、成都等明星二线城市里最高的。2015年，深圳的人均
GDP高达15.8万元，而上海仅有10.3万元，深圳比上海高出52.4%，即使按照当地GDP除
以常住人口得出的人均GDP，深圳也比上... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 25 就是这个25790的人均GDP数据也是问题大大的，它远高于北京上海人均GDP，问题是出
在了人口统计上，人均GDP计算时使用的是常住人口，深圳常住人口1000万，而深圳实
际管理人口在2000万左右，所以这个人均GDP就出了问题，国内学者已经注意到这个问
题了。
深圳人均GDP远超京沪之谜：深圳到底有多少人？
http://finance.sina.com.cn/china/2016-11-16/doc-ifxxsmic6413517.shtml
深圳的人均GDP之谜
从人均GDP来看，人均GDP可以用当地GDP除以常住人口数得出，北京、上海、广州
三地的人均GDP与前述计算公式所得结果基本一致。而深圳统计年鉴公布的人均GDP明显
异常，最近五年公布数字比当地GDP除以常住人口数的数字高于22%。
不仅如此，深圳的人均GDP数字也高于北京、上海两个城市，也是四个一线城市及
天津、重庆、南京、杭州、武汉、成都等明星二线城市里最高的。2015年，深圳的人均
GDP高达15.8万元，而上海仅有10.3万元，深圳比上海高出52.4%，即使按照当地GDP除
以常住人口得出的人均GDP，深圳也比上... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 26 导语 ：北京的人口目标控制在2300万，控制首都人口目标似乎成了北京市的首要任务
，未来的五年北京将完成最大程度的人口大缩减。
那么外地人北京的车牌将被回收，办理居住证有可能比外国人办绿卡还难，而北京各区
现在也都做出了人口规划，所以对照一下，如果你是北漂，看看你在哪个区还能混得下
去，漂在哪个区似乎都很难了。
我们先看看东城区，到2020年东城区常住人口要控制在77.4万人，那么要缩减13.7万人
，压力不小，马上尤其是要，交通拥堵问题要首先解决，那么通过增加车位，通过打通
胡同等等一系列措施。但是东城区目前剩余还有一些地下室的群租房大约有5.5万平米
，它将在2017年底前全部清理完毕。那么东城混不下去，你能不能在西城常住呢?
我们再看看西城的目标，西城是五年内要缩减19.4万人，19.4万，差一点就是20万，你
是那19.4万人中的一个吗?西城区力争在2020年将常住人口控制在110.7万人以内，也就
是说，每平方公里人口要控制在2.2万人左右，同时对300余条胡同， 3000个脏乱差的
环境进行治理，还有80条大街要做成达标的大街，对一些老旧区进行改造。那么今年西
城区... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 27 http://news.sina.com.cn/c/nd/2018-03-05/doc-ifxipenn3097945.shtml
13个城市中：政府债务率不符合条件的为南宁、呼和浩特、包头、昆明、西安、兰州、
沈阳、哈尔滨、贵阳等9个城市；一般预算内收入不符合条件的为太原市1个城市；地区
生产总值不符合条件的为乌鲁木齐市1个城市；市区常住人口不符合条件的为包头、兰
州、洛阳、呼和浩特、南通、福州等6个城市。
近日，澎湃新闻（www.thepaper.cn）获悉，国家发改委正在相关地区就调整城市轨道
交通建设申报条件细则征求意见。拟将申建地铁城市的财政收入、GDP、人口等门槛同
时提高，其中财政收入门槛将提升至300亿元，是旧有标准的3倍。国家发改委还同时提
出，如果按新标准，国家已批复建设规划的43个城市中将有13个城市不再符合条件。
部分城市对自身实力把握不足，国家发改委提高申建地铁条件
澎湃新闻获悉，国家发改委正就《关于进一步加强城市轨道交通规划建设管理的意
见（草案）》广泛征求意见，该草案旨在收紧对申报建设地铁、轻轨等轨道交通城市提
出的财政、GDP、人口等硬性指标。
目前，有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 根据河北省卫生健康委公布的新型冠状病毒感染的肺炎疫情，截至2月2日24时，保定市
累计确诊病例13例，其中2例已于2月2日治愈出院。目前密切接触者均已采取了隔离措
施。
现将保定市13例确诊病例行程轨迹公布如下：
第1例：男，52岁，湖北省荆州市人，常住于莲池区，有武汉返保人员接触史。1月22日
就诊于保定市第一中心医院，1月24日确诊。
第2例：女，30岁，安国市人，在湖北武汉市经商，1月16日乘坐Z162次列车（5车厢）
从武汉至石家庄，1月17日早6时许到达石家庄站，早上8时乘坐石家庄到深泽的长途汽
车在深泽段庄下车后由家人开车接回安国。1月22日由邻居送至安国市医院就诊，1月25
日确诊。2月2日治愈出院。
第3例：男，9岁，与第2例为母子关系，1月16日晚同第2例一同返回安国，行程轨迹一
致。1月22日就诊于安国市医院，1月25日确诊。2月2日治愈出院。
第4例：男，48岁，徐水区人，常住武汉市。1月22日由武汉自驾车返回徐水。1月26日
就诊于徐水区人民医院，1月28日确诊。
第5例：女，44岁，与第4例为夫妻关系，同住武汉。1月22日与第4例一同由武汉自驾车
返回徐水。1... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 北京外地人口大清理 每个区明确指标
导语：北京的人口目标控制在2300万，控制首都人口目标似乎成了北京市的首要任务，
未来的五年北京将完成最大程度的人口大缩减。
那么外地人北京的车牌将被回收，办理居住证有可能比外国人办绿卡还难，而北京各区
现在也都做出了人口规划，所以对照一下，如果你是北漂，看看你在哪个区还能混得下
去，漂在哪个区似乎都很难了。
背景新闻：2017年北京大规模清理外地人口 各区明确指标
我们先看看东城区，到2020年东城区常住人口要控制在77.4万人，那么要缩减13.7万人
，压力不小，马上尤其是要，交通拥堵问题要首先解决，那么通过增加车位，通过打通
胡同等等一系列措施。但是东城区目前剩余还有一些地下室的群租房大约有5.5万平米
，它将在2017年底前全部清理完毕。那么东城混不下去，你能不能在西城常住呢？
我们再看看西城的目标，西城是五年内要缩减19.4万人，19.4万，差一点就是20万，你
是那19.4万人中的一个吗?西城区力争在2020年将常住人口控制在110.7万人以内，也就
是说，每平方公里人口要控制在2.2万人左右，同时对300余条胡同， 3000个脏乱差的
... 阅读全帖 |
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m*******h
发帖数: 542 | 30 去年初，苏州宣布实有人口超过1000万，成为「超大型」城市。而一年后的今天，这个
数字更是迅速增至1300万。扬子晚报报导，苏州常住外来人口已超过本地户籍人口，超
越「北上广」、成为仅次于深圳的全国第二大移民城市，外来流动人口数量则占整个江
苏省的三分之一。一到假日，观前街上新市民太多，老苏州「不敢」去逛了。
据报导，深圳常住人口超过1300万，其中外来人口已超过本地人口，达到了700万
，外来人口比重已经超过50%，占到江苏省的三分之一。
报导指出，苏州是具有高知名度的外向型城市。在苏州工作生活的外地人越来越多
，其中不少人选择在苏州买房，安家落户。
据统计，17岁-50岁之间的青壮年劳动力比例在95%左右，且逐年增长，极大缓解了
苏州因人口老龄化带来的劳动力短缺的矛盾。
细心的老苏州人会发现，如今春节期间，虽然大量外地人会回家过年，但城市里并
不如多年前那样，感觉空了很多。调查显示，今年有1/3的外地人仍然选择留守，在苏
州过年，感受大城市里不一样的年味。
为何越来越多的外地人选择在苏州安居乐业？报导说，这和苏州在维护新苏州人权
益、服务保障新市民方面的示范做法紧密相关。苏州通过调... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 大乘佛教的产生与奥义书的关系ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 20 07:40:17 2016, 美东)
大乘佛教的产生与奥义书的关系
在印度的哲学思想中,最大正统为吠檀多,最大异端是佛教,二者的相互关
系影响了印度思想史。大多数印度思想史家认为,佛教的基本世界观乃是从吠檀多奥义
书思想发展而来，实际上佛陀本人的确受到奥义书思想重大的影响，比如业力，因果，
三世轮回，苦，解脱，四禅八定，六道众生，诸天等等。但是前者的核心部分乃是在宣
扬形而上的本体论，籍禅修，苦行等方式，期待小我（本具自性）与本有的真常大我（
如来藏）合二为一而脱离三世轮回之苦，回归清净的本性。而后者的核心思想乃是利用
诸法缘起的理论，倡导无常，苦，无我等思想，通过正见断除错误的思想观念，认清事
实真相，再通过修习八正道断除贪嗔等习气，而得解脱。
佛灭数百年后，奥义书的思想日益深入的渗透到佛教中，使佛教的思想逐渐的产生... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 32 1、狡辩言藏密没有男女双身修法。
藏密究竟有没有双身修法，事实胜于雄辩，有藏密诸师的著作为证！藏密著作那洛六法
云：【密宗有四大部：一、无上密宗，二、瑜伽密宗，三、行密宗，四、作密宗是也。
除无上密宗外，其余下三部密宗，皆无抱明母之修法。】显然，藏密诸师所说无上密即
是双身修法，抱明母者即是抱女人合修淫乐之“乐空不二”法门。
而且密宗诸师谓：【若不修男女双身修法，不可能成法身佛、报身佛。】有书记载为证
：
《《上乐王之修持不止一样，末而斡（马尔巴）喇嘛、秋既喇嘛、觉洛若喇嘛所传者，
各各不同，有六十二样之上乐王，皆有坛城。上乐王与喜金刚均注重丹田火之修持，修
之以供养身内无量无数之佛。但不得上师欢心者，修之仍无悉地。修者视己身如坛城，
以丹田火供养诸佛，此层甚为紧要。并修坛城中一切轮子转的道理，起分修法系严独勇
、无成佛之望。如欲成就，必修双身；正分修丹田火，即是修双身；故起分修后，必修
正分（必修双身法），始能成就。》》（那洛六法道然巴洛布仓桑布讲述，卢以照笔录
，晨曦文化公司1994.8.初版-P52）
又云：
《《那洛空行母系「上乐佛母」，上乐王系五大金刚之一；五大金刚乃：上乐王... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 33 應成派中觀
一. 無因論的業種自存說
應成派中觀的法義, 重點在於專講：「諸法緣起性空，不立一法、專破他法。」並自詳
是佛法中最勝妙的中觀，認為無人, 無其他法能比之更了義. 但是當他們自以為不立一
法時，其實已經是建立了「不立一法」的法了。
應成派中觀見的矛盾很嚴重，近代學者的代表者, 便是印順老法師. 近年多有大乘見道
之學人不斷質疑印順老法師的應成派中觀的邪見；評論他的法義不正確，都無法得到正
面的回應。為什麼會這樣呢？我們就只簡單地討論應成派中觀三個不能自圓其說的嚴重
問題所在。
第一個問題就是 :
『應成派中觀的思想是屬於業種自存的無因論』；雖然他們仍然承認業種是存在的，因
果律也是存在的，但問題是：當他們把執持業種的如來藏砍掉、否定之後，還有哪一個
心能執持業種？沒有了！沒有常住心持種，就會使得因果律成為虛妄說，就等於是在否
定因果律。可是因果律明明在法界中是存在的，關於這點就無法自圓其說了.
所以印順法師就發明了「意識細心說」。他們說「意識細心」可以來往三世、祂能持種
，但是這跟他們所崇尚之「原始佛教」的教典卻又大相衝突！因為他們所謂的「原始佛
教」不外乎四阿含的諸經啊！... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Sat Sep 8 23:45:39 2012, 美东) 提到:
以下 from Mr.簫平實
应成派中观的三大盲点
一. 无因论的业种自存说
应成派中观的法义, 重点在于专讲：「诸法缘起性空，不立一法、专破他法。」并自详
是佛法中最胜妙的中观，认为无人, 无其他法能比之更了义. 但是当他们自以为不立一
法时，其实已经是建立了「不立一法」的法了。
应成派中观见的矛盾很严重，近代学者的代表者, 便是印顺老法师. 近年多有大乘见道
之学人不断质疑印顺老法师的应成派中观的邪见；评论他的法义不正确，都无法得到正
面的回应。为什么会这样呢？我们就只简单地讨论应成派中观三个不能自圆其说的严重
问题所在。
第一个问题就是 :
『应成派中观的思想是属于业种自存的无因论』；虽然他们仍然承认业种是存在的，因
果律也是存在的，但问题是：当他们把执持业种的如来藏砍掉、否定之后，还有哪一个
心能执持业种？没有了！没有常住心持种，就会使得因果律成为虚妄说，就等于是在否
定因果律。可是因果律明明... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 35 从初转法轮到三转法论的“识”
By 正益
从初转法轮到三转法轮的「识」。我们今天要说这个「识」的真实义。
这个识就是缘起支里面的识，可是却不是像大家所想的缘起支的「六识」，因为六识是
包括在「名色」之间，名色之中并不是 佛陀所说的这一个如来的所依识。在我们看到
缘起法里面，有一个法就叫作「齐识而还」这个识，遇到这个识，你只能够回头，不能
过彼，你不能超越这个识而再去探求衪前面有个源头。为什么？因为这个识是本有，而
且是究竟法，没有一个法可以出生这个识。所以这个识称为常住丶无生无灭的识，所以
如来以衪作为所依，所以，如来在《阿含经》里面说，这个识就叫作「如来所依识」。
因为有这个识，所以称为如来，如来因此就是成就一切诸法，成就一切智智。所以这个
识也包含一切诸法的钥匙，衪能够出生一切诸法，所以随伴着名色而出生。这个识从我
们入胎丶出胎，在婴儿时期，在少年时期，乃至中年丶老年，一直到死亡，到中阴，衪
都一直存在；然後又再一期的轮回，入胎丶出胎等等；如是，这个识一直陪伴着我们。
而在第三转法轮，是要怎麽说这个识呢？就叫作阿赖耶识。然而，转法轮有没有说阿赖
耶识这个观念呢？并没有出现阿赖耶识，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 大乘佛教的产生与奥义书的关系
在印度的哲学思想中,最大正统为吠檀多,最大异端是佛教,二者的相互关
系影响了印度思想史。大多数印度思想史家认为,佛教的基本世界观乃是从吠檀多奥义
书思想发展而来，实际上佛陀本人的确受到奥义书思想重大的影响，比如业力，因果，
三世轮回，苦，解脱，四禅八定，六道众生，诸天等等。但是前者的核心部分乃是在宣
扬形而上的本体论，籍禅修，苦行等方式，期待小我（本具自性）与本有的真常大我（
如来藏）合二为一而脱离三世轮回之苦，回归清净的本性。而后者的核心思想乃是利用
诸法缘起的理论，倡导无常，苦，无我等思想，通过正见断除错误的思想观念，认清事
实真相，再通过修习八正道断除贪嗔等习气，而得解脱。
佛灭数百年后，奥义书的思想日益深入的渗透到佛教中，使佛教的思想逐渐的产生演变
。从部派佛教的三世实有说，到大乘佛教绝对唯一的真如法性，最后于公元五世纪后产
生的如来藏佛教描述一切众生本具清净自性，真常唯心的内容，使原始的佛教成为了佛
梵杂糅的产物，逐渐被奥义书的思想所同化。
大乘佛教是公元前二世纪在古印度出现的新思想，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 从初转法轮到三转法论的“识”
By 正益
从初转法轮到三转法轮的「识」。我们今天要说这个「识」的真实义。
这个识就是缘起支里面的识，可是却不是像大家所想的缘起支的「六识」，因为六识是
包括在「名色」之间，名色之中并不是 佛陀所说的这一个如来的所依识。在我们看到
缘起法里面，有一个法就叫作「齐识而还」这个识，遇到这个识，你只能够回头，不能
过彼，你不能超越这个识而再去探求衪前面有个源头。为什么？因为这个识是本有，而
且是究竟法，没有一个法可以出生这个识。所以这个识称为常住丶无生无灭的识，所以
如来以衪作为所依，所以，如来在《阿含经》里面说，这个识就叫作「如来所依识」。
因为有这个识，所以称为如来，如来因此就是成就一切诸法，成就一切智智。所以这个
识也包含一切诸法的钥匙，衪能够出生一切诸法，所以随伴着名色而出生。这个识从我
们入胎丶出胎，在婴儿时期，在少年时期，乃至中年丶老年，一直到死亡，到中阴，衪
都一直存在；然後又再一期的轮回，入胎丶出胎等等；如是，这个识一直陪伴着我们。
而在第三转法轮，是要怎麽说这个识呢？就叫作阿赖耶识。然而，转法轮有没有说阿赖
耶识这个观念呢？并没有出现阿赖耶识，... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 38 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 上海
2011年2月18日，上海正式发布限购令，规定本市户籍只能购买两套，非户籍常住人口只能购买一套，第2套住房首付比例不得低于6成。自此进入限购时代。同时要注意的是，上海在年后开征了房产税，对新购第二套以上住房开征房产税，税率一般为每年0.6%。这意味着今年以来上海除了首次置业者之外，其它所有的改善型、投资型和投机型，只要购房，就必须缴纳房产税。上海自此成为中国房地产综合调控最严厉的城市，没有任何城市可以与之相比。我们已经知道，上海的房价泡沫是长三角一带绝望的民间资本堆积而来。在现在这种空前严厉的调控政策之下，上海的房地产市场表现如何呢?它会应声而降吗?
从2010年说起。上海2010年全年一手商品房总共成交972万平米，月平均成交约81万平米，成交均价2.17万元/平米。单说2010年12月份，在限购政策预期之下，成交暴涨，达到140万平米，成交均价达到2.50万元/平米。到今年1月份，成交量仍然维持在105万平米的高位，保持着极其旺盛的成交，成交均价则为2.38万元。这是非常火爆的市场数据，在限购令即将出台之时，市场并未出现任何观望情绪，而是抓紧时间抢购，这是一个耐人寻味的市场信... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 身为区人大代表的山西省太原市小店区西温庄乡西攒村原村民委员会主任李俊文，竟有4个“老婆”10个“孩子“，相关《常住人口登记表》显示，其中3个“老婆”和9个“孩子”的户口都落在了村里。
12月5日，《法治周末》对此咄咄怪事进行了公开披露。很快，在社会上引起了强烈反响，新浪、搜狐、网易、腾讯、凤凰和新华网、人民网等各大新闻门户网站纷纷在首页显著位置予以转载，新华社、中央人民广播电台等诸多新闻媒体跟进采访报道，更引起了当地有关部门的高度重视。有媒体报道说，当天，太原市小店区委区政府召集区人大、纪委、政法委、宣传部、公安局、计生委、民政局、西温庄乡等部门召开专题会议，成立联合工作组对相关问题展开调查核实。
12月11日，法治周末记者从太原市有关人士处获悉，李俊文已于12月7日被公安机关刑事拘留，原因是他用假的结婚证帮朋友办事，涉嫌伪造、变造、买卖国家机关公文、证件、印章罪。
身为区人大代表的李俊文有4个“老婆”10个“孩子”的事，在有900多位村民的西攒村，并不是什么秘密，村里男女老幼，无人不知。其“大老婆”胡永仙为李俊文生育了4个女孩；“二老婆”胡燕燕为李俊文生下了三个女儿；“三老婆”李红红... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 户籍制度改革，有利于推动人口流动和生产要素的区域均衡发展。不过，中国长期以来形成的巨大城乡差别，以及大、中、小城市的差别，也就是户籍人口所享受的福利和社会服务高于非户籍常住人口的差别，导致大多数人希望取得特大城市的户口。另一方面，在高生活费、高房价的压迫下，有许多人已经被迫“泪别”北上广。
那么，一线城市吸引力到底有多大？进入这些城市的条件到底有多苛刻？下面来自《新京报》温薷微博的一篇文章，详细解读了入北京户籍的7类可能人群，以及北京户籍人口和非户籍人口所能享受的福利和社会服务的巨大差别。
中国的城市差别、城乡差别，最突出的例子，就是首都北京。北京集中了全国最好的医疗、教育、文化、政治和其它资源。2114万人口，有800多万没有户籍。非户籍人口，工作强度与户籍人口一样，甚至付出的代价和努力更大，但是所受到的歧视，却远比在英国没有国籍的外国人还要大。
首先，在英国的非国籍人口，只要有工作，正常向政府纳税，就算没有国籍，也可以享受与本国公民一样的待遇，包括小孩上学、考大学、免费医疗、社会保险、退休金，等等。甚至包括小孩每月80多英镑的牛奶费，也是一样的，只要家庭收入每年低于6万英镑就可以享... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 前天，国家发改委等11部门下发《关于开展国家新型城镇化综合试点工作的通知》及《国家新型城镇化综合试点方案》，将北京通州等62个城市（镇）列为国家新型城镇化综合试点地区。根据方案，通州将推进积分落户政策，以具有合法稳定就业等为主要指标，合理设置积分分值，达到一定分值的可以申请落户。
通知称，试点主要包括五个方面的内容，包括建立农业转移人口市民化成本分担机制、建立多元化可持续的城镇化投融资机制、改革完善农村宅基地制度、探索建立行政管理创新和行政成本降低的新型管理模式以及综合推进体制机制改革创新。
按照通知，各试点单位将于2014年底前开始试点，将在2017年取得阶段性成果，形成可复制、可推广的经验，2018—2020年，逐步在全国范围内推广试点地区的成功经验。
长期租房也纳入积分
根据日前下发的《国家新型城镇化综合试点方案》，通州将从北京城市副中心建设和城镇化发展的需求出发，重点推进外来常住人口和本区农民市民化，并根据不同人群分别建立成本分担机制。
方案明确了通州开展国家新型城镇化综合试点的主要任务。其中之一，便是建立农业转移人口市民化成本分担机制。按照方案要求，通州将推进积分落户政策，制... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 5月23日下午15时许，北京地铁6号线上一趟行至北运河西站的列车，车上已乘客寥寥。图为一名乘客平躺在座椅上。
“你住在几环？”这是不少生活在北京的人都回答过的问题。
日前一项调查数据显示，北京市常住人口一半以上住在五环以外，这也使舆论再次聚焦“职住分离”的远距离通勤者。他们之中，不少人借由北京地铁这组“大动脉”，突破一道道环路，从五环开外的地方流向城市的“心脏”。
在这样的背景下，天通苑、回龙观等巨型社区进一步壮大，河北燕郊、香河、固安等“睡城”不断涌现。作为沟通北京东西城区的线路，地铁6号线在去年年底东扩，将其辐射能力延伸至北京六环开外的地方。日前，记者沿着地铁6号线一路向东，探访由这条地铁串联起来的“五环外的北京生活”。
五环外的生活
——一场低价格房产与远距离通勤的妥协
北京的五环路全长98.58公里，在地图上画出一个大大的不规则的圆。而地铁6号线则从西四环边沿起一路向东，刺破了五环东部的圆周。
褡裢坡站是北京地铁6号线出了五环后的第一站。或是因为得益于周边有几所高校的优势，“北漂”两年的刘夏认为在这一带生活很方便。然而，远距离的通勤生活却令他倍感消耗，“赶上八点钟的上班早高峰，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 44 新版《上海市常住户口管理规定》即将于5月1日开始施行。其中第四十六条规定：出国定居或者加入外国国籍的，本人应当向户口所在地公安派出所办理注销户口登记。未办理注销户口登记的，公安派出所应当及时告知本人、近亲属、户主或者集体户口协管员，拒绝注销户口或者告知后一个月内仍未办理注销户口登记的，可以注销其户口。
新规一出，引起了不少网友热议。“虽然我持有外国‘绿卡’，但一直在上海生活，也要注销户口吗？”持有澳大利亚“绿卡”的陈女士担心，这条规定是否意味着要在“绿卡”和上海户口之间二选一？网上也有一些自媒体该条规定做出解读，称此条规定是“我国将严控‘绿卡’及‘双重国籍’人员的信号，在上海率先试点。”
针对网友关心的持有“绿卡”人员是否需注销户口，法律界人士表示持有“绿卡”并不等同于“出国定居”，如仅获“绿卡”，实际并未在外国长期定居的，应该不属于本规定所指的应当注销户口人员。
不少网友还存在一样的疑问：注销户口是否意味着失去国籍？实际上，把“注销户口”等同于“失去国籍”实际是个误区。户口是我国对居住于领土范围内的人员进行人口管理的手段，其特征是持有身份证和居民户口簿。而国籍是中国对拥有国籍者实行外... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 45 http://www.njtj.gov.cn/_siteId/4/pageId/63/columnId/3457/articl
南京市2010年第六次全国人口普查主要数据公报
全市常住人口[3]为8004680 人，同第五次全国人口普查2000年11月1日零时的6238486
人相比，十年共增加1766194人，增长28.31%。年平均增长率为2.52%。
全市常住人口的地区分布如下：
地 区 人口数（人） 比重[6]（%）
全市合计 8004680 100.00
玄武区 651957 8.15
白下区 602031 7.52
秦淮区 405891 5.07
建邺区 426999 5.34
鼓楼区 826074 10.32
下关区 445117 5.56
浦口区 710298 ... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 46 北京人户分离人口超345万 拆迁等系主要原因
http://www.sina.com.cn 2011年05月31日01:46 新京报
北京人户分离现象较为普遍。昨日，北京市统计局、国家统计局北京调查总队发布
数据显示，2010年北京1256.7万常住户籍人口中，人户分离人口多达345.4万，占常住
户籍人口的比例为27.5%，平均人户分离时间长达5.5年。
昨日，北京第六次人口普查数据显示，2010年11月1日零时，北京共登记常住人口
1961.2万人，其中，外省市来京人员704.5万人，占常住人口的35.9%，他们都属于跨省
市区的人户分离人口。
趋势 人数猛增
与2000年人口普查相比，2010年北京人户分离人口增加了127.9万人，占户籍人口
的比重上升7.7个百分点。
其中区县内的人户分离人口162.6万人，占47.1%，跨区县的人户分离人口182.8万
人，占52.9%。与十年前相比，区县内的人户分离人口减少40.9万人，跨区县的人户分
离人口增加168.8万人。
市统计局表示，十年间，北京人户分离人口大量增加，人户分离人口在内部结构上
也发生了较大变化，由2000年的区... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 47 九成住房自有 两亿农民工住哪里 [原创 2012-06-11 16:19:00]
字号：大 中 小
5月14日，中国人民银行金融研究所与西南财经大学联合发布《中国家庭金融调查报告
》，此报告历时两年、走访全国25个省(自治区、直辖市)8400多个家庭而成，称中国家
庭自有住房拥有率89.68%，居世界前列，远高于世界平均的60%。如此惊人的数据，让
已经习惯了“被幸福”的国民再跌了一回眼镜。
本报记者 徐伟 实习生 巫秋君
脱离实际的数据无意义
时代周报：对于《中国家庭金融调查报告》中所称，中国家庭自有住房率高达89.68%，
远超世界60%左右的平均水平的说法，你怎么看待？
周天勇：我认为这个数据存在三个问题：最大的问题是，它是按照户籍人口统计，而不
是按照常住人口。目前中国有2亿多流动人口，而且规模还在不断扩大，而其中的一大
批人，尤其是“80后”、“90后”，以及未来的“21世纪后”，不会再回到农村，所以
农村的住宅对他们而言是“无效住宅”，对年龄越小的人，农村的住宅越无效。随着乡
村的衰败，二三十年后这些住宅基本上都是建筑垃圾，所以把这些住房算作他们的“自
有住房”，从城... 阅读全帖 |
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g*****1
发帖数: 666 | 48 http://society.people.com.cn/GB/1063/13824780.html
郑东新区是不是“空城”（求证·探寻喧哗背后的真相）
记者 曲昌荣
2011年01月27日05:44 来源：人民网-《人民日报》
开栏的话
网络技术的飞速发展，让人们享受海量信息的便利，也饱尝“雾里看花”之苦：凭
空捏造的信息四处散播，似是而非的观点以讹传讹。这些不实信息，小则引起思想混乱
，影响公众认知，大则扰乱社会秩序，造成严重危害。
近年来，本报很多报道澄清了一度成为热点的不实传闻，例如：
视点版《人社部有关负责人回应“延迟退休”猜想：退休年龄暂不调整》；
政治版《洛阳市回应烈士陵园“被毁事件”：是修缮改造，不是商业开发》；
文化版《针对“语文教材经典课文被替换”争议，人教社负责人回应：“伪话题一
个！”》……
求真务实是党报的品格。帮助公众辨真伪、明是非，是媒体的职责。我们今起开设
《求证》栏目，对各类争议新闻、疑点事件进行探寻，力求通过严谨核实与深入调查，
澄清事实，还原真相，回应关切，阻击谣传，促进和谐，提升公信力。
2010年底，美国一家网站公布了我国河南省郑东新区的... 阅读全帖 |
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g*****1
发帖数: 666 | 49 http://society.people.com.cn/GB/1063/13824780.html
郑东新区是不是“空城”（求证·探寻喧哗背后的真相）
记者 曲昌荣
2011年01月27日05:44 来源：人民网-《人民日报》
开栏的话
网络技术的飞速发展，让人们享受海量信息的便利，也饱尝“雾里看花”之苦：凭
空捏造的信息四处散播，似是而非的观点以讹传讹。这些不实信息，小则引起思想混乱
，影响公众认知，大则扰乱社会秩序，造成严重危害。
近年来，本报很多报道澄清了一度成为热点的不实传闻，例如：
视点版《人社部有关负责人回应“延迟退休”猜想：退休年龄暂不调整》；
政治版《洛阳市回应烈士陵园“被毁事件”：是修缮改造，不是商业开发》；
文化版《针对“语文教材经典课文被替换”争议，人教社负责人回应：“伪话题一
个！”》……
求真务实是党报的品格。帮助公众辨真伪、明是非，是媒体的职责。我们今起开设
《求证》栏目，对各类争议新闻、疑点事件进行探寻，力求通过严谨核实与深入调查，
澄清事实，还原真相，回应关切，阻击谣传，促进和谐，提升公信力。
2010年底，美国一家网站公布了我国河南省郑东新区的... 阅读全帖 |
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A********g
发帖数: 32 | 50 识局前言：这是一篇长达1万多字的文章，本来不适合刊发在微信这样短平快的媒介上
。但是，首先，它的主题是这段时间来大家及识局均聚焦的“城镇化”；其次，有别于
其他空乏地讨论城镇化优劣的文章，它的内容和分析来自于最近四川眉山的一项农民进
城调查，有数据有事实，看完整篇文章，对于城镇化想必各位看官应该已经有了更加全
面的了解和看法，以及更深的思索；再次，文章的文字并不沉闷，在最后也通过调查提
出了对城镇化未来发展的良好建议。有破有立，才能担得起“意义”二字！
正文：
中国新一轮“城镇化”大幕开启之际，笔者获得了一份调查报告：四川眉山用两个月时
间，完成了一项农民进城意向的调查。
“调查的目的，就是解决城镇化，人从哪里来的问题。”眉山市相关负责人士透露说。
这是眉山推进国家“新型城镇化”战略，遭遇的最大困惑之一。
作为宋代文豪苏东坡的故乡，眉山是四川省2000年设立的最年轻的地级市之一。地处四
川盆地成都平原西南部，紧邻省会成都，下辖仁寿、彭山、洪雅等五县一区，常住人口
295.83万（户籍人口：350.8万），其中农村人口200多万，是一个典型的“农业大市”。
如果按照国家最近提出的“新型城... 阅读全帖 |
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