S**U
发帖数: 7025 | 1 无相心解脱说得比较抽象。依经文，举个空于贪的例子吧。
凡夫起贪，是对于所贪的对象，认为它是持久的，能带来满足的，想把它变成我的，没
有过患的。无相心解脱者，对于同样的对象，直接了解到它不持久，不能带来真正满足
，没有什么东西可以真正拥有，有过患。对此没有迷惑，没有生起常乐我净相，与从常
乐我净相而来的贪、瞠、痴，是无相心解脱的一个例子。
如果生起了常乐我净相，心就会更进一步在对象的可爱处转，陷入甚至夸大它，增长贪
，黏著在对象上。
嗯，爱版的好好体会，感情纠纷就不难看清、解脱 :-)
变易，空非我、非我所。
无诤者是无相；贪者是所有，恚、痴者是所有，无诤者是无所有。
一义、种种味。」 |
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d**********l
发帖数: 647 | 2 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
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G**W
发帖数: 1865 | 4 以下是南懷瑾老師在「金剛經說什麼」一著中說的『涅盘』, 這裏精教理的朋友很多,
這是佛法裏所說的『涅盘』嗎 ? 另外恭禧我弟阿 See榮任版主, 哥也跟著沾光.
南 Sir 說 :
『一个学大乘佛法的人，没有先考虑自己，学佛是要成就，好去帮助众生，救度他们，
使他们进入没有烦恼、没有痛苦、绝对快乐清净的境界。这个境界叫什么？就是「无余
涅盘」。』
『所以，清福最难。由此看来，涅盘翻译成寂灭，虽然包含了清福的道理，但是在表面
上看来，一般人不大容易接受。实际上涅盘是个境界，就是涅盘经里提出来的「常乐我
净」的境界。也就是说，你找到了这个地方，永远不生不灭，就是心经上说的「不生不
灭，不垢不净」，常乐，永远如此，是一个极乐的世界。那才是「我」，我们生命真正
的「我」，不是我们这个几十年肉体，卵生、胎生、湿生、化生，会变去的我，那个真
我才算净土，也就是涅盘的境界。』 |
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S**U
发帖数: 7025 | 5 大智度论卷第十七
问曰∶菩萨法以度一切众生为事，何以故闲坐林泽，静默山闲，独善其身，弃舍众生？
答曰∶菩萨身虽远离众生，心常不舍，静处求定，获得实智慧以度一切。譬如服药将身
，权息众务，气力平健，则修业如故。菩萨宴寂亦复如是，以禅定力服智慧药，得神通
力，还在众生。或在父母妻子，或师徒宗长，或天或人，下至畜生，种种语言，方便开
导。
复次，菩萨行布施、持戒、忍辱，三事名为福德门。于无量世中作天王、释提桓因
、转轮圣王、阎浮提王，常施众生七宝衣服，五情所欲，今世后世皆令具足。如经中说
转轮圣王以十善教民，后世皆生天上；世世利益众生，令得快乐。此乐无常，还复受苦
；菩萨因此发大悲心，欲以常乐涅盘利益众生。此常乐涅盘从实智慧生，实智慧从一心
禅定生。譬如然灯，灯虽能然，在大风中不能为用；若置之密室，其用乃全。散心中智
慧亦如是，若无禅定静室，虽有智慧，其用不全，得禅定则实智慧生。以是故，菩萨虽
离众生，远在静处，求得禅定。以禅定清净故，智慧亦净；譬如油炷净故，其明亦净。
以是故，欲得净智慧者，行此禅定。
复次，若求世间近事，不能专心，则事业不成，何况甚深佛道而不用禅定！禅定名
摄诸乱心；乱心... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
Sekon (求空，其实是色) 于 (Mon Jun 11 12:49:47 2012, 美东) 提到:
解脱，涅槃，其实就是不存在了。大家为什么要追求“不存在”呢？
解脱，就是没有自我这个边界了，就是“全存在”了，就是全部了。
但是这个全部形式的存在，打个比方吧，孙悟空在一个房间里，他要变成“全存在”的
形式，也就是桌子里有他，他就是桌子；凳子里有他，他就是凳子；地板里有他，他就
是地板；空气中有他，他就是空气。。。
也就是说，“全存在”这个存在形式，就等于是“不存在”了。因为存在的特征性没有
了。
要知道，自杀并不能消灭自我，所以还要继续轮回。但是涅槃是彻底达到“全存在／不
存在”了，所以想找也找不到了，所以不会轮回了。所以涅槃也可以认为是最彻底的躲
猫猫，是最彻底的”自杀“。
大家确定你追求的就是这个解脱吗？
想起了一个经典的笑话：Everyone wants to go to heaven, but no one wants to
die.
：）
☆────────────────────... 阅读全帖 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 7 "但是你所反对的常乐我净是不是就是别人所说的常乐我净呢？ 这可真不一定"
It's true, and to keep the dialogues going is the way to know what they mean. |
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t******h
发帖数: 177 | 8 http://longquanzs.org/articledetail.php?id=20962
一、由于佛教教义而来的误解
二、由于佛教制度而来的误解
三、对于佛教仪式而来的误解
四、由于佛教现况而来的误解
佛教传入中国，已有一千九百多年的历史，所以佛教与中国的关系非常密切。中国
的文化、习俗，影响佛教，佛教也影响了中国文化习俗，佛教已成为我们自己的佛教。
但佛教是来于印度，印度的文化特色，有些是中国人所不易明了的，受了中国习俗的影
响，有些是不合佛教的本意的，所以佛教在中国，信佛法的与不相信佛法的人，对于佛
教，每每有些误会，不明佛教本来的意义，发生错误的见解，因此相信佛法的人，不能
正确的信仰，批评佛教的人，也不会批评到佛教本身，我觉得信仰佛教或者怀疑评论佛
教的人，对于佛教的误解应该先要除去，才能真正的认识佛教，现在先提出几种重要一
点来说，希望大家能有正确的见解。
一、由于佛教教义而来的误解
佛法的道理很深，有的人不明白深义，只懂得表面文章，随便听了几个名词，就这
么讲，那么说，结果不合佛教本来的意思。最普遍的，如：‘人生是苦’‘出世间’‘
一切皆空’等名词，这些当然是佛说的... 阅读全帖 |
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B*********e
发帖数: 2313 | 9 你的这种解释是在解脱道裡才成立 在菩提道裡不成立
请你解释常乐我淨裡的"我"是什意思 这个常乐我淨裡的"我" 又是如何无我? |
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B***o
发帖数: 133 | 10 佛教的大光明与大安乐
http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid
2011-08-22 21:24:03 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：38
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报------佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的"放大光明"，
"光明普照"，"拔苦与乐"，"离苦得乐"。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利利他。
......（黄念祖老居士一九八七年讲于美国华府佛教会，一九九一年整理成文）
光明与安乐，理体并妙用
世尊彻证理体，示佛知见
修德有功，性德方显
一生成办，圆顿法门：禅，密，净
禅宗
密宗
净土宗
（壹）光明与安乐，理体并妙
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报——佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的‘放大光明’
，‘光明普照’，‘拔苦与乐’，‘离苦得乐’。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自
利利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 11 黄念祖老居士述
（以一九八九年于北京广化寺念佛七道场录音为基础）
五愿原文
一、设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。《魏译·第十一愿》
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大
涅槃者，不取正觉。《夏会本·第十二·定成正觉愿》
二、设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。《魏
译·第十二愿》
我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。《夏会本
·第十三·光明无量愿》
三、设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。《魏译·第十
三愿》设我得佛，国中天人寿命无能限量。《魏译·第十五愿》
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生
，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校。若能知其量数者，不取正觉。《夏会本·第十五·
寿命无量愿；第十六·声闻无数愿》
四、设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。《魏译·第
十七愿》
我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者
，不取正觉。《夏会本·第十七·诸佛称叹愿》
五、设我得佛，十... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 解读梁启超对佛教的阐述-zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:08 2013, 美东)
我系统地阅读梁启超的《饮冰室合集》，我发现自己是买了一套百科全书。《饮冰室合
集》约1400万字，分“文集”与“专集”两部分。文集的目录共121页，专集的目录共
87页，总计208页，仅仅细看一下全书的目录，我就用了两天的时间。
梁启超非凡，他真正做到了“于学无所不窥，于论无所不及。”其学术成就有如群峰逶
迤，而他对佛学的研究和贡献尤为突出。他的《佛学时代》写于清光绪二十八年，这不
是一本书，而是《论中国学术思想变迁之大势》一书中的一章四节，其内容是佛教传入
中国后的发展历史，以及中国佛教史上的重要人物。同年，梁启超又发表了“论佛教与
群治之关系”一文。到了民国9年（1920年）前后，对政治已生厌倦之情的梁启超，集
中地撰写了一大批关于佛教的论著，并涉及“印度佛教概观”以及佛典的翻译问题。依... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 13 在以前有个村庄，东边是高山，西边是一片宽广的平原。
某天，突然有位老公公来到这个村庄，前面背着一尊地藏菩萨，后面也背着一尊地藏菩
萨。他自问自答地说：「你们知道我几岁了吗？我已经三百三十岁，我背着这两尊菩萨
已经二百多年。」老公公边走边跟大家说：「我要为这两尊地藏菩萨寻找地方供奉。这
两尊地藏菩萨，一尊是灵验的菩萨，有求必应；一尊是不灵验的菩萨，不论你求什么，
他都不会有所感应。」他又说：「我要把不灵验的菩萨安奉在宽广的平地上，再铺一条
路让前来礼拜的人容易行走，另外把灵验的菩萨供奉在人迹罕至的山上，因为他很灵验
，所以即使道路再难走、再危险，也一定会有人去朝拜。」
结果，不灵验的菩萨虽然供奉在平坦、好走的路上，却很少有人去朝拜；而供奉在山上
那尊菩萨，却有络绎不绝的人潮前来瞻仰礼拜，使得原本枝藤缠绕、野草丛生的小径，
没多久就被村人走出一条路来。因为这尊菩萨很灵验，村人求健康得健康，求财富得财
富，大家所求的都能如愿以尝，因此香火鼎盛。
经过二、三十年后，村里的人都变得很富有也很健康。有人就开始觉得：「这样的生活
过得太安逸很没意思，除非我比别人更富有。」于是许多人心想：「我如果要比... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 14 抛砖引玉， 有砖也欢迎丢。
我觉得刹那无常=刹那生灭
为啥我们要讨论无常，因为
1. 基础的基础的基础， 不弄清楚无常， 谈其他的就是空中楼阁。
对外界的认知都不清楚， 就不要说谈其他的了
2.无常这个概念引申了就是一个“什么是真实”的一个point of view
可以独立诠释， 不需引入其他概念去支持。
3. 诸行无常是三法印头条， 当然是非常重要的
私以为， 如果无常仅仅说地是4季之更替， 万物无常态， 未来事物不可预测性，
用此来印证“真伪”佛法， 未免有点太简单了， 不是吗？很多所谓“法”都share
这种point of view的。
所以， 诸行无常一定包含着其非常之独特的特性， 使之成为头条，
私以为， 不同之处就在于无常中的刹那无常， 这个观点是前无古人后无来者（？）的。
我转2个讲刹那无常， 希望大家不要带着大，小乘， 汉传，原始各自有的芥蒂去看待
就当平常心去看， 谢谢！！
-----------------------
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=9481
四 法 印
全知麦彭仁波切 造
益西... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 15
同意，
不过同意的原因可以有不同，就是为什么说这个重要，可以有共同点也有不同点。
的。
我觉得从历史上看，强调无常，跟我那文说的原因是一样的，主要是为了让人学习放下。
是为了修行、离苦而来的。是非成败转头空。是为了调节人生方向的。
不过你说的刹那无常，从“如实观”的角度上看也确实重要。
当然，刹那无常中的“刹那”到底是什么，可能是个重点，
如果刹那只是一个量变而没有质变的话，仅仅把微妙变成皮秒或纳秒或千分之一纳秒。
那么宏观和微观的无常并没有太大差别。
估计要如实实修观察才能知道。从实修上看，刹那无常，直接就跟第二条实证无我联系
起来，
在深入禅定时，是否因为观察“行蕴的刹那不住”，而实证无我，这是个思路，有待实
证。
他们大菩萨关于刹那的概念以及时间的概念，很有意思。
时)
这上面的，我觉得关于无常，道理上可以接受，实际上每个人怎么解释，还有待细节。
而且，它们可以直接联系到唯识理论。
但是智悦依此批判“常乐我净”，我认为还是因为不懂真实情况，没有实修而引起。
所以一个人可能会说出一些正确的话，但是如果让他延伸一下，再用自己的话解释解释，
就露出破绽了。这是抄袭佛经和自己亲历的差别... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 16 我觉得，法最终是要打破任何观念和概念的。打破以后，最佳的就是处在（从概念上）
无可着落之中，才能有更深层的领悟。刹那生灭的解释能帮你理解接受无常，就是个好
法。
但我从你这个角度，就会深究。我会问，既然灭后再生还能重复，那能重复的也算是长
远的了。所以按照这种思路去破我的心思，就会需要进一步去探究重复“复印”是怎么
回事。
这种point of view的。
所以， 诸行无常一定包含着其非常之独特的特性， 使之成为头条，
私以为， 不同之处就在于无常中的刹那无常， 这个观点是前无古人后无来者（？）的。
我转2个讲刹那无常， 希望大家不要带着大，小乘， 汉传，原始各自有的芥蒂去看待
就当平常心去看， 谢谢！！
-----------------------
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=9481
四 法 印
全知麦彭仁波切 造
益西彭措堪布 译
第一法印：诸行无常
。。。。
对此，凡夫认为万事万物从产生到未灭之间是常住的，这只是错乱而已。实际上，无论
外在无情器世界，抑或内在根身、心所摄的心王、心所，一切都像流水、灯焰... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 17 再供养各位师兄一段黄念祖大士的开示吧：
至于大安乐，更是十方诸佛的本怀。《毗卢遮那经》说：“大悲为根”。所以慈悲是诸
佛的根本。悲是拔苦，慈是与乐。令一切众生都得彻底究竟的永恒的大安乐，才是如来
的本心，普度众生都离苦得乐。《阿弥陀经》说：“极乐世界的众生，无有众苦，但受
诸乐，故名极乐。”唐译本里说：“无有一切身心忧苦，唯有无量清净喜乐，是故名为
极乐世界。”经中有十一处称赞彼土甚可爱乐。《涅槃经》指出：“常乐我净”。不是
无常，是常；不是苦，是乐；不是无我，是有一个真我；不是恶浊，是清净。常乐我净
，很乐呀。是真乐，不是世间之乐。世间诸乐是坏苦，所爱之境都是无常，所爱破灭，
成为大苦。所以世乐不能不坏，坏则成苦。更重要的是《涅槃经》里头四句偈子：“诸
行无常，是生灭法”（一切行皆无常，都是生灭之法，有生有灭。）“生灭灭已”（一
切生灭都要放下，放下一切，生灭也灭了之后怎么样呢？最要紧的后头一句，那绝不是
断灭呀，断灭，什么都没有了，那大家修行了半天，都变成了桌椅板凳了。）“寂灭为
乐”，寂是常寂光的寂。《首楞严经观音圆通章》观音返闻自性，在“生灭灭已”之后
“寂灭现前”，马上超越世... 阅读全帖 |
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m*****o
发帖数: 408 | 18 有的人看有钱的老板也学佛，觉得有点好奇：“这么有钱，为什么还学佛？”有位老板
说：“我以前以为，人不快乐是因为没钱，于是我就拼命赚钱。等我赚到一点钱了，却
发现人生更不快乐了。”
其实，钱不是我们快乐的主要原因。钱是物质层面的，快乐是精神层面的，如是因，如
是果，没有佛法来滋养我们的人生，没钱不快乐，有钱也不快乐。
如果有了佛法，随遇而安，安贫乐道，有钱快乐，没钱也快乐，快乐跟物质没有直接的
因果关系。比如家庭矛盾，没钱的时候夫妻俩日子过得很甜蜜，等到有钱了，却要闹离
婚了。
有人说：都是钱惹的祸。真是钱的错吗？其实不是，钱只是一个增上缘，根本的因是内
心没有正能量。永明延寿大师说：“心若迷失，物何以救”。
佛在《遗教经》里讲到：“知足之人虽卧地上，犹是快乐。”一个知足的人躺在地上都
觉得快乐的，没房子没地，躺着也是快乐的；“不知足者，虽住天堂，犹是忧恼。”
他虽然住在天堂上了，还会烦烦恼恼。所以知足的人常乐，快乐不是金钱买来的。更不
要存攀比心，把钱财的数量当成目标，那样只能带来无止境的烦恼。内心的不安，用物
质是没有办法安的。
在儒教里，颜回虽然没当过官。但他的人生价值观念一直受到... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 19 企图否定一切形式的概念化?
这篇我觉得不错
佛教修持与心理卫生
陈兵
内容提要：随着科技的飞速发展，物质生活的不断提高，人的精神有不断退化之势
。信仰崩溃、道德沦丧、精神空虚、心理病态，成为普遍存在的社会问题。心理卫生、
精神健康、心灵环保，将是二十一世纪人类文明的重大主题。佛教以善于医治众生心病
为己任，以善于治心著称，其三学六度等修行方法，都可以看作心理卫生之道，都可以
用作治疗精神心理疾病的技术，有些已经被心理学所吸收。新世纪的人类要求佛法心理
学化、生活化，要求佛教法师承担心理医生的角色。以佛法的特出智能点化心理学，并
吸取科学心理学的长处以丰富佛法，提升全人类的心理健康和精神境界，是佛教在二十
一世纪的一大使命。
主题词：佛教修持 心理卫生 精神健康
一．心理、精神问题的日益凸显
二十世纪后期，人类社会沿着“信息高速公路”飞速向前，科技的高度发达，创造
出高度的经济效益，提供给人们越来越方便、丰富、新鲜的物质生活条件，改变着人们
的生活方式，促进了全球经济一体化，将人类推向一个全新的信息时代、知识经济时代
。然而，人的精神并未能与科技和经济同步提高，反而有下降之势。信仰崩溃、... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 我们这里讨论的应该是世俗意义上的欲望， 这个欲望当然是一种想法，但是和正见，
正思维里的想法是有区别的。 一个是染着世间五欲， 一个是出离五蕴烦恼。 欲望也
是分正分邪的。。我同意消除欲望并不能导致解脱， 相反， 有欲望才有可能解脱。。
出离五蕴烦恼的前提是认识到这个世界的本质是苦的， 而并不是我们以为的美好。。
所以有了最早的无常， 无我， 苦， 不净的教导。。
后期大乘的教育则不仅仅限于此。 大乘认为那是阶段性的成就， 是出世的成就， 如
果能在次基础上更进一步的话， 可以对这个世界有新的认识， 那就是重新认识这个世
界， 本来圆满， 无欠无缺。 常乐我净重新被提出， 但已经不是原本的常乐我净。
这个应该是不喜欢大乘的同学所不能接受的， 好像是在说怎么走着走着我去， 又回到
圆点了的感觉。。我的理解把， 就好象我们说老人像孩子一样， 只是像而已， 不可
同日而语吧。。
我说的也不一定对，仅能当参考而已... |
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c***h
发帖数: 2262 | 21
这是不是说宗喀巴批评”常乐我净”? 不明白
很多大乘不是说”常乐我净”很好，不懂的人才会乱批评吗? 怎么宗喀巴会批评?
正观五蕴无常说得很好，很赞赏
只对在家居士说粗的无常，也对
但提供另一种观点，互相比较，参考一下
下世道，应该属于佛陀在世时说的一般居士，
也就是好好在世间活得快乐，多做善事，有道德良心，家庭和乐，得人天善法
但是佛陀不会对在家居士说这些佛法，即使是有名的给孤独长老都没有说很多
本文所举杂阿含经文，是佛陀对出家的比丘说的，而佛陀是不会对在家居士说这些
佛陀时代正观五蕴无常，这是出家修行的僧人的要做的修行事，不是在家居士
而且正观五蕴无常做起来是很高深，只是现在民智已开，讯息流通，
正观五蕴无常，逻辑上听起来好像没甚么
可一旦认真的正观五蕴无常，就入流了直奔涅盘
佛陀在世时区分在家众与僧人，是严格的，
在家居士就是快快乐乐过世间生活，像孔子一样有道德良心多做善事
后来大乘兴起，才对在家众推广较高深的佛法
可以从后世伪造的大乘经典看出，经典一开始常是佛陀对在家众说法，而且愈说愈高深
把在家众抬得很高，且极端的把佛陀圣弟子如舍利弗地位压低，搞得佛陀圣弟子甚么都
不懂一样... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 我们要跟诸位菩萨一起来探讨 《起信论讲记》第三辑中，有关“熏习”的真实道
理。如果能够正确掌握熏习的道理，就可以配合我们的正知见，在历缘对境之中，精进
于各种善净法的熏习，而远离种种不净法的染著。这对于我们的修学速度来说，会有非
常重要的影响，因此大家都要了解这方面的法义。
首先我们看圣 马鸣菩萨开示的论文：【熏习义者，如世衣服非臭非香，随以物熏
则有彼气；真如净法性非是染，无明熏故则有染相；无明、染法，实无净业，真如熏故
说有净用。】（《大乘起信论》卷1）这里一开始，圣 马鸣菩萨就引用世间法的事相，
来解释熏习的道理，让大家可以很快就能掌握重点。他说：就好像是世间的衣服本身并
没有臭味，也没有香味，但是随著众生用东西去熏它；熏过以后，衣服就有那个能熏之
物质的香味了。譬如有人在衣柜里面放了茉莉花，放了兰花，那他穿出来以后，人家靠
近他时，就会闻到他所穿的衣服有香气。这样的世间现象是大家都可以亲自观察与体验
到的，因此中国古人也有这样的说法：“近朱者赤，近墨者黑。”所以由世间法事相上
的譬喻，就可以让我们大略掌握熏习的意思。
有关熏习的涵义，在《成唯识论》卷2中，圣 玄奘菩萨也... 阅读全帖 |
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f*****o
发帖数: 2526 | 23 多谢常乐大叔的忠言，句句烁金，感激不尽， 对这次竞选，我的看法如下：
1. 竞选结局：我从来没有想过哪怕一秒钟，不仅网络上，回归现实中，我从不去预测
结果，从不去幻想输赢： 输就输了，赢就赢了，届时，我会面对现实，祝福winner！
2. 我现在唯一关心的是，我要争取，我要付出，我要尝试，我要努力！
3. 关于小黑屋和公社俱乐部: 能否请常乐大叔倾听我的声音， mitbbs毕竟是虚拟社区
，而这两个俱乐部全部实名制了。对于竞选虚拟斑竹，站方对【必须见过面的ID才能当
斑竹】这个条件，不做要求。当然湾区的情况比较特殊，大部分ID都见过面，打过比赛
，但这不能成为【我就一定不能胜任虚拟社区版务】的充分理由。
4. 关于我的明年计划：我觉得这把年纪如果再不打几次全国性公开赛，会留下终身憾
事，
同时，我希望组织更多的全国各地的女生出来打比赛，在女子和男子的数量上，尽可能
的平衡，会对这项运动的趣味，增添光彩和回味无穷，试想将来的某一天，乒乓版的合
影上，男女各占一半的美好景象，将是多么的让人流连忘返啊。。。
为此，我愿为社区【尽心尽力，尽善尽美】。
，能争取到公社或者小黑屋的支持对于实现的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 6月13日 为规避银行信用政策和房产限购政策，广州一男子与结婚7年小他9岁的妻子
“假离婚”，还签了“净身出户”的离婚协议书。孰料妻子假戏真做，不愿复婚被起诉
。海珠区法院最终判决离婚协议书有效，该男子真的“净身出户”了！
海珠区法院一审认为，根据婚姻法，办理离婚手续仅须男女双方自愿即可，无须审查双
方是否感情破裂，无须考虑双方办理离婚登记的理由，故陈亮、刘芳办理离婚登记之日
起已解除夫妻关系。陈亮主张《离婚协议书》存在欺诈，法院认为，陈亮、刘芳对于是
否离婚已达成一致意见，且经民政部门审核，即使如陈亮所述是因规避购房政策而办理
离婚登记，亦是双方一致同意为规避政策而离婚，故不存在欺诈。陈亮称双方曾约定购
房后复婚，但现刘芳不同意复婚，表明她并非自愿同意复婚，因而即使双方曾约定复婚
，该约定因违反被告的自愿而无效。
据此，一审判决驳回陈亮的全部诉讼请求。陈亮上诉后，广州中院近日二审驳回上诉，
维持原判。
关于“假离婚”现象，一些地方曾经多次出现过，目的无非是为了获得不该获得的利益
，比如本案的限购政策和信用政策，还有征地拆迁补偿等问题。在利益面前，人们宁愿
拿感情当儿戏，殊不知有时候... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 25 有时间多做了点阅读
上面就是说其实佛祖把众生作婴儿一样忽悠。是对大家好的意思。如来还是真实语者，
只不过对不同的根器从不同的角度阐述某一些事实而已。
[若有众生欲造众恶。如来为说三十三天常乐我净端正自恣。于妙宫殿受五欲乐。六根
所对无非是乐。众生闻有如是乐故心生贪乐。止不为恶。勤作三十三天善业。
实是生死无常无乐无我无净。为度众生方便说言常乐我净。]
......
[若有众生厌生死时。如来则为说于二乘。然实无有二乘之实。以二乘故知生死过见涅
槃乐。以是见故则能自知。有断不断有真不真有修不修有得不得。]
......
[善男子。如彼婴儿于非金中而生金想。如来亦尔。于不净中而为说净。如来已得第一
义故则无虚妄。如彼婴儿于非牛马作牛马想。若有众生于非道中作真道想。如来亦说非
道为道。非道之中实无有道。以能生道微因缘故说非道为道。如彼婴儿于木男女生男女
想。如来亦尔。知非众生说众生想。而实无有众生相也。]
......
[若佛如来说无众生。一切众生则堕邪见。是故如来说有众生。] |
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i******s
发帖数: 566 | 26 千代野（1223-1298），又名千代能。日本镰仓中期最著名的美女。同时也是日本禅
宗历史上著名的尼师。生于安达氏一族（在当时安达氏与执权幕府的北条氏，及朝廷并
称日本势力最强大的宗族），安达景盛之幼女。
千代野长大成人，遗世而独立，早已成为远近闻名的大美人。见过她的少年才俊都
爱她，她的倾慕者不计其数。甚至连君主和贵族臣子们都追求她。最著名的追求者是当
时的天皇后嵯峨天皇和幕府执权的武将北条实时。但千代野都没有把他们放在眼里，一
一将他们回绝。因为相传她在梦中得到一位神的点化，她想成为这位神的爱人。所以没
人能达到她的期望，也没人能满足她的期望。
她一方面迷恋着心中的神，另一方面不断的拒绝她的追求者。就这样到了二十几岁
依然没有嫁人。而之后在一次公祭拈香时，从禅师的说法中体悟到再美貌的面容也有衰
老的一天，死后也不过是白骨一堆。真正能改变无常的人生只有修行。遂有了出家求道
的念头。期间经历了其父安达景盛消灭异族三浦氏，有感于生灵涂炭，再加上之后安达
景盛的去世。更坚定了千代野的出家愿望。于是她便真正开始了自己的求道之路。
她去了一些寺院，希望成为一名尼姑。... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 27 譬喻品第四
佛告颰陀和。菩萨得是三昧不精进行者。譬如人载满船珍宝渡大海。船中道坏
。阎浮利人皆大愁忧念失我尔所宝。菩萨闻是三昧不学者。一切诸天人民皆悲忧言
。乃失我尔所经宝。佛言。是三昧经者。是佛所嘱。佛所称举。闻是深三昧。不书
学诵守持如法者。是为愚痴。譬如痴子人持栴檀香与之。而不肯受谓之不净香。主
言。此栴檀香也。卿莫谓不净。嗅之知香。视之知净。其人闭目不嗅不视也。佛言
。闻是三昧不肯受持者。如彼痴子是为无知。反呼世间为有。不入空不知无。自谓
如法。反作轻戏言。佛亦有深经乎。亦有威神乎。反相形言。世间亦有比丘如阿难
乎。佛言其人从持是三昧者。所去两两三三相与语言。是何等说。从何得是语。为
自合会作是经。非佛所说。佛告颰陀和。譬如贾客持摩尼珠示田家痴子。曰评此直
几钱。贾客言。持是珠置冥中。其光所照直满中宝。佛言。其人不知是珠而言。其
价能与一头牛等不。宁可贸一头牛与我者善。不肯者休。如是颰陀和。菩萨闻是三
昧不信。反形相者。如彼痴子。佛言。菩萨闻是三昧信受持修行者。四面皆拥护无
所畏持戒完具。是为高明。智慧深入当分布语人展转相教。当令是三昧久在世间。
佛言。痴人自于前世不供养作功德... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 28 毛主席颂（作者：达赖喇嘛） [ 飞龙山人 ] 于:2006-07-03 16:47:20
ccthere.com
毛主席颂——实语祈祷无坏常乐赞文
第十四世达赖喇嘛造 法尊法师译
祖国伟大领袖中央人民政府毛主席，广大微妙福德所生之转轮圣王也。余久已蓄愿
撰文赞颂以祈祷长寿无疆，事业宏广。适有内蒙甘珠寺葛喇藏噶根于去岁远道寄礼嘱撰
，恰符私愿。因写此篇以应之。
十四世达赖喇嘛昂旺罗桑丹增嘉措书于罗布尔胜福宫。
世间最胜诸圆满，如意降赐三宝尊，
难等无等众吉祥，殊胜光明常照护。
等同大梵世界祖，众敬国王诸德业，
俱胝福感大领袖，普照大地如日升。
圣典宝珠如海潮，充满广大虚空际，
功德自在毛主席，常界不坏愿久住。
保护吾人如慈母，众生欣感铭心髓，
离诸怨敌亲爱心，示和平道愿久住。
广大地上诸疾苦，黑暗拘缚皆解放，
愿施亿善新光明，吉祥胜会皆安慰。
妙业白伞荫三地，常澍清凉和平乐，
美誉金铃徧鸣响，恒旋转于虚空顶。
凶暴怨敌如毒蛇，扰乱恶使弯曲行，
战胜帝国主义者，无畏大鹏力增盛。
无比富乐诸明处，及伏他军工艺等，
希有天趣诸盛事，刹那增盛如大海。
能仁敎轨月珠炬，放照亿善清凉光，
分布悦意香... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 29 看中共领导到底谁在忧国忧民
据香港《明报》等媒体报道，最新的维基解密材料显示，美国驻北京使馆2009年5月8日
发回美国的电文提到了中国总理温家宝在与到访的日本首相麻生太郎会面时，“显得疲
倦、并似乎承受很大的压力”，与此相反，中国国家主席胡锦涛却显得很“放松并且自
信”。两个领导人的不同表现，是由日本驻华公使梅田邦夫（现任外务省南亚部长）向
美方通报的。考虑到美日的同盟关系，这一情报应该是相当准确可信的。
这就提出了一个问题，温家宝为什么“显得疲倦”，而胡锦涛却又那么“放松自信”呢？
维基解密提供的说法是，麻生说，温家宝是“因为应对金融危机而‘显得很疲劳，似乎
承受着很大的压力’”。外国领导人一句话，就把中国领导人之间的关系形象地衬托了
出来。也只有温总理为应对金融危机而操劳的“很疲劳”，把国家经济治理的蒸蒸日上
，另一个高高在上的领导人，中国的NO.1，才会在外国人面前显得很“放松并且自信”。
中国总理、丞相的辛苦，操劳，是历来有自的。中国是一个总出贤相的国度，中国历史
，其实也正是一部圣主少而贤相多的历史。每当遇到弱主时代或危机时刻，总是有贤相
挺身而出，为国家操心劳苦，使得王朝... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 30 是什么人在怀念毛泽东时代？(2011-06-04 05:11:38)
作者：周晓群
过去的百姓或许没有多少钱，但绝大多数人并没有感到自己很贫困；过去的人生活
条件或许没有现在那么舒适，可绝大多数人还是感到自己生活的很幸福；过去的人或许
出行也没有现在那么方便，可绝大多数人并没有感到出行的费用会有多贵。虽说现在老
百姓的生活条件比起毛泽东时代早已有天翻地覆的变化，家家户户无论是在经济收入方
面还是在居住条件甚至是生活环境方面，都已经不再是毛泽东时代那样清贫了，然而，
却有越来越多的家庭感到了生活的压力，感到了精神上的压力，感到健康上的威胁。因
此，也有越来越多的人开始怀念起毛泽东时代来。
那么，到底有哪些人在怀念毛泽东时代呢？当然是曾经经历过毛泽东时代的那些人
了，他们抚今思昔，今昔对比，格外怀念曾经的毛泽东时代。
1、老百姓有完全可以放心吃下肚子的食品。毛泽东时代虽然没有太多的食物品种
和花色可供选择，甚至绝大多数的食品都要凭票供应，然而，粗茶淡饭，起码让老百姓
可以吃得很放心，不用一拿起碗就担心被“添加剂”，不用一提起筷子就担心被“慢性
自杀”，生活中提心吊胆... 阅读全帖 |
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x**m
发帖数: 637 | 31 发信人: SYSOP (SYSOP), 信区: sysop
标 题: 开站宣言
发信站: The unknown SPACE (Thu Aug 13 02:30:46 1998), 转信
未 名 空 间 BBS 站 开 站 宣 言
未名空间BBS正式开站了！
同喜之余，不免有些沉重。当四年前大陆的第一个BBS在国家智能计算机
中心(NCIC)浮出海面的时候，恐怕没有人会想到它的发展会是今天这样的艰
难。“想热闹的去清华，想思考的去曙光，想清净的去北大”，当年的三大
BBS，现在已经创痕累累，面目全非。水木清华BBS在变幻莫测的关键词围剿
下，支离破碎，热闹之中却只是抱残守缺；谣言止于智者，恩兮爱兮(NCIC)
BBS的御风而思则止于站长的离线，因为若无站长值守，就是马克思他老人
家来了也发不了《资本论》；北大的阳光创意BBS则永远地沉寂于黑暗之中，
甚至连纪录它曾经存在过的域名(bbs.pku.edu.cn)也被抹去，而它黯淡的原
因，只不过是为了保卫我们中国人的钓鱼岛而奋然呐喊过一声。
BBS不该这么沉重！BBS只是一个消谴时光，谈情说爱的地方；BBS只是
一个无病呻吟，恣意灌水的地... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 很黃很無知的周小平同志（1-3）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 11 23:08:43 2014, 美东)
http://site.6park.com/bolun/index.php?app=forum&act=threadview&
很黃很無知的周小平同志（1-3）
送交者: 常乐[御史大夫★★★☆]于2014-12-11 13:38
《名星》第11期記者賀萬
邪路沒走通，周小平走“正路”
2014-12-05
2014年10月15日，周小平在署名“周小平同志”的個人微博中發布了一張自拍照，配的
圖說是：“媽媽說自拍的時候最怕有人搶鏡了（2014.10.15於人民大會堂）”——在這
張照片中，“搶鏡”的人正是中國國家主席習近平。習近平“搶”了周小平的“鏡”。
很快，人們就知道了這張照片的由來，習近平在2014年10月15日召開的全國文藝工作會
議上接見了兩位“網絡作家”——周小平就是其中一位——比起“網絡作家”這個官方
稱謂相比，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 1、绣花
2017年全国两会上，习近平两次用到“绣花”这一比喻。
3月5日，习近平参加上海代表团审议时说：“城市管理应该像绣花一样精细。”
3月8日，习近平参加四川代表团审议时说，脱贫攻坚“全过程都要精准，有的需要下一
番‘绣花’功夫”。
“绣花”，一针一线，针密线韧。习近平以此为喻，说的是精细、精准的工作方法。
唯有精细化管理，大城市发展才能针脚细密、严丝合缝，才能不断提升治理能力，增强
发展活力。唯有精准施策、精准发力，脱贫工作扶持谁、谁来扶、怎么扶、如何退的全
过程才能环环相扣，也才能扎扎实实帮百姓脱贫致富。
“绣花”，绣的是城市扎实细密的内里，绣的是农村稳扎稳打的未来。
2、方向盘、安全带
营造风清气正的政治生态，关键在领导干部。
2017年3月8日，习近平参加四川代表团审议时要求各级领导干部：把好用权“方向盘”
，系好廉洁“安全带”。
手中之权，用之于民，则稳行于大道；用之于私，则必会跑偏甚至犯颠覆性错误。
“廉者常乐无求，贪者常忧不足。”领导干部“清风两袖”，方能永葆初心，“车”行
千里而无忧。
3、石榴籽
2017年3月10日，习近平在新疆代表团参加审议时说，要像爱护自己... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 1、绣花
2017年全国两会上，习近平两次用到“绣花”这一比喻。
3月5日，习近平参加上海代表团审议时说：“城市管理应该像绣花一样精细。”
3月8日，习近平参加四川代表团审议时说，脱贫攻坚“全过程都要精准，有的需要下一
番‘绣花’功夫”。
“绣花”，一针一线，针密线韧。习近平以此为喻，说的是精细、精准的工作方法。
唯有精细化管理，大城市发展才能针脚细密、严丝合缝，才能不断提升治理能力，增强
发展活力。唯有精准施策、精准发力，脱贫工作扶持谁、谁来扶、怎么扶、如何退的全
过程才能环环相扣，也才能扎扎实实帮百姓脱贫致富。
“绣花”，绣的是城市扎实细密的内里，绣的是农村稳扎稳打的未来。
2、方向盘、安全带
营造风清气正的政治生态，关键在领导干部。
2017年3月8日，习近平参加四川代表团审议时要求各级领导干部：把好用权“方向盘”
，系好廉洁“安全带”。
手中之权，用之于民，则稳行于大道；用之于私，则必会跑偏甚至犯颠覆性错误。
“廉者常乐无求，贪者常忧不足。”领导干部“清风两袖”，方能永葆初心，“车”行
千里而无忧。
3、石榴籽
2017年3月10日，习近平在新疆代表团参加审议时说，要像爱护自己... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: flager (俺是猎猎的战旗), 信区: Military
标 题: 1993年云南黑衣人宾馆系列杀人案 (中国有千千万万这样的案件被保密了）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 29 19:08:01 2016, 美东)
1993年云南黑衣人宾馆系列杀人案
从1993年开始，在全国范围内，曾经有三个连环杀手，他们之间并无任何联系，但他们
十分罕见地 在相同的时间段以几乎相同的方式作案（手法有不同）。而他们的犯罪生
涯，都在上个世纪末1996年那一场声势浩大的“严打”斗争之中终结。这三个案件，均
是当年严打时所在省的头号案件。其中，危害最大、跨度最长的，当属云南省破获的
黑衣人系列案件。
1996年，首都北京连续发生恶性打 劫银行案件，震惊全国，进而引发了中国改革开放
后的第二次“严打”。1996年5月，根据党中央的决定，从4月中旬开始，“严打”斗争
在全国全面开展。在 政令指示下充分动员起来的公安机关，挟雷霆之势横扫罪大恶极
的犯罪分子，其刀风所及，让众多作奸犯科者亦纷纷落网，一时间，社会治安明显好转
，群众... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 胖胖的可爱男嘉宾
江苏卫视《非诚勿扰》本周日一位胖胖的可爱男嘉宾让曾经在节目中拒绝前夫告白的代金燕大为心动，她坚持为他把灯留到了最后，决心再次向幸福爱情出发。一向温文尔雅的黄菡教授也玩起了幽默，一连串的幽默提问让场上的气氛轻松不已。同时还有一位来自上海的“音乐才子”为了梦想执着前行，携一首自己原创的《非诚勿扰》登台亮相，期待着邂逅一份属于自己的美好情缘。
代金燕决心为爱再出发 心动可爱男嘉宾
女嘉宾代金燕在上周日的节目中遭遇前夫登台告白，要求再续前缘，但是任由前夫如何深情劝说，自己制作心动VCR，她还是双眼含泪坚定表示拒绝： “在我们正式离婚之前，他已经做过好多次类似的事情让我回头，这一次我不会再答应了，我要往前走。”对此，主持人孟非也有些感慨：“当时给代金燕的前夫机会上舞台也是为了成人之美，像以前李洋李孟的复合，如今已经订下婚期，让我非常感动，当然不是所有的故事都会有圆满的结局，感情的事也无法强来，代金燕的选择我们所有人都应该尊重。”
经历了上周的风波，代金燕依旧表示：“要站在舞台上，找到新的缘分，继续往前走。”而今晚，她遇到了心动男生。徐萌是一个胖胖的可爱男生，可能由于身材肥胖，出... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 37 孙院士遗体重回重大，学生们跪别大师。
昨晚，重大高电压实验室，学生们为孙院士献花。
○中国工程院院士、重大教授孙才新因肺癌医治无效，于25日逝世，享年67岁
○大师遗体重回重大校园，昔日学生沿路跪送，“让我们陪你再看一眼重大吧”
中国工程院院士，电机工程学专家，重庆大学教授、博士生导师孙才新，因病医治无效，于2011年11月25日22时18分在四川大学华西医院逝世，享年67岁。
昨日下午4点，一辆黑色灵车缓缓驶过重庆大学大学城校区、重庆大学沙坪坝校区，最后停在了重大一所国家重点实验室前……1小时15分钟，在亲人、同事和学生们的陪伴下，孙才新最后一次“走”遍了重庆大学的每一条道路。
昨日中午，成渝高速交界处，20多人焦急守候在此，人们抹着眼泪、相互搀扶。16时，载着孙才新遗体的灵车缓缓驶入重庆境内，人群中，有人快步迎了上去……他们中，有孙才新的家人，还有重庆大学电气学院的师生。
孙才新去世后，他的夫人说一定要帮他完成一个愿望，那就是回到他生活了40多年的重大校园，回到他的实验室……
跪别大师
这些人是教授更是学生
接车的人们，就是来陪孙才新一起回重庆大学的。10来辆黑色轿车一路随行在灵车... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 ○中国工程院院士、重大教授孙才新因肺癌医治无效，于25日逝世，享年67岁
○大师遗体重回重大校园，昔日学生沿路跪送，“让我们陪你再看一眼重大吧”
中国工程院院士，电机工程学专家，重庆大学教授、博士生导师孙才新，因病医治无效，于2011年11月25日22时18分在四川大学华西医院逝世，享年67岁。
昨日下午4点，一辆黑色灵车缓缓驶过重庆大学大学城校区、重庆大学沙坪坝校区，最后停在了重大一所国家重点实验室前……1小时15分钟，在亲人、同事和学生们的陪伴下，孙才新最后一次“走”遍了重庆大学的每一条道路。
孙院士遗体重回重大，学生们跪别大师。重庆日报供图
昨晚，重大高电压实验室，学生们为孙院士献花。重庆晨报记者 高科 摄
昨日中午，成渝高速交界处，20多人焦急守候在此，人们抹着眼泪、相互搀扶。16时，载着孙才新遗体的灵车缓缓驶入重庆境内，人群中，有人快步迎了上去……他们中，有孙才新的家人，还有重庆大学电气学院的师生。
孙才新去世后，他的夫人说一定要帮他完成一个愿望，那就是回到他生活了40多年的重大校园，回到他的实验室……
跪别大师
这些人是教授更是学生
接车的人们，就是来陪孙才新一起回重庆大学... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 39 绿丝巾、红毛衣，说话直截了当，翻脸比翻书还快，这就是电视剧《媳妇的美好时代》里的婆婆曹心梅。演了一辈子苦情戏的柏寒，因为这个极品婆婆，获得了白玉兰奖最佳女主角。和“曹心梅”一样，生活中的柏寒也曾有过一段失败的婚姻，独自带着儿子相依为命。而多年后著名影视导演韩小磊走进他们的生活，让柏寒重新找回了失去已久的幸福和快乐。
从业三十余年一戏成名
大器晚成，是柏寒的注脚。多年的媳妇终于熬成婆，从业30余年，凭借着《媳妇的美好时代》里婆婆曹心梅一角，柏寒一戏成名。
柏寒从小就想当演员。小时候她用一毛钱买过一张明信片，上面印了王晓棠等二三十个演员的头像，每天睡前都要看上一会儿。后来就去考文工团，但考了二十几次都没被录取。1978年，柏寒去考中央实验话剧院，也就是国家话剧院的前身，因为长得够“可怜”，以悲剧类型演员被录取了。那一年，她已经22岁。同一届录取的同学有李琳、廖京生、盖克等。
柏寒的父亲是公安大学教刑法的教员，母亲是法院的记录员。 1957年，在那个特殊的年代里，父亲被调到劳改农场，母亲被调到工厂当喷漆工。感情脆弱的母亲承受不了如此巨大的压力，导致精神患疾。但柏寒却认为妈妈永远不会改变的是对... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 发布正版“给儿女的十四条忠告”
昨天下午，杨澜新书《幸福要回答》在京发布。前不久央视拿着话筒到处问人“你幸福吗”，杨澜认为，这是个可以不去回答别人的，“却不得不对自己有所交代的一个问题。”
正版
“杨澜给儿女的十四条忠告”
1.你是独一无二的，做自己，做更好的自己。
2.忠实于自己的内心，对自己的选择负责。
3.健康的身体会带来许多快乐，善待它。
4.做自己热爱并且擅长的事，享受它。
5.你的朋友必须是尊重你的人，否则不管他有多大魅力，远离他。
6.爱的过程中有时你会受伤，这不是爱的错，不要害怕去爱。
7.爱一个人要用他能接受的方式。
8.你会尝试很多失败，但最大的失败是不敢尝试。
9.有时不是你不够努力，只是还不到时候，耐心等一等。
10.世上有许多我们不了解的事，保持开放的心灵和疑问的能力。
11.人性有黑暗丑陋，也有光明美好，不要寄过高期望，也不必太过悲观。
12.成长是一辈子的事，能成长的人永远年轻。
13.你不可能让所有人都喜欢你，所以不必在这方面花太多精力。
14.爸爸妈妈永远爱你。
小崔：幸福是睡着觉
杨澜人缘好，崔永元、洪晃、李小璐……众多大咖昨天一齐来抬庄。小崔最先上... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 41 据中国之声《全球华语广播网》报道，"工作之余，心情郁闷没地方发泄吗？ 来找我们吧，我们为您提供分级骂人服务。"您听到这话您是不是有点诧异？ 难道还有靠挨骂提供服务的商家？
目前有网店店主尝试这样的新商机。分级服务明码标价，一级：拨打电话骂。10元1次，每次5分钟，不含通讯费；二级：QQ上骂。10元一次，15分钟30元，配合文字；三级：旺旺上骂。1元一次。那么付钱来骂，发泄情绪的人多吗？
店主告诉记者：业务推出半年多，咨询的有上百个。但是真正付款的就一个。付了5块，讲自个的故事。还有人，说是北漂了这么多年，没什么成绩，让店主骂他。店主没接受。
人们常说，这是一个焦虑的时代。美国一家调查机构在全世界22个国家调查人们的快乐水平，结果显示，美国人的快乐水平最高，有46%的美国人对自己的生活感到快乐，其次是印度，37%的印度人乐呵呵地生活着，而中国人的快乐水平最低，位列榜尾，只有9%的中国人觉得自己活得快乐。如果这项调查可以参考，那么我们需要做些什么来改善情绪？
凤凰卫视驻纽约记者庞哲说：美国社会提供各种减压服务，渠道多样，服务周到。
庞哲：美国生活压力巨大，提供各种减压服务的机构和公司形形色... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 张贤亮在西部影视城。 图/张贤亮的镇北堡西部影城博客
老银川北街黑白照。本版图片/张贤亮镇北堡西部影城官网
张贤亮去世前两周，新京报记者获知他正因为肺癌到北京治疗，但此时的老人，已经不再接受采访，甚至基本不再见客。此后张贤亮在家人陪同下回到银川，记者也于19日晚飞赴银川，通过张贤亮助理马红英，以及他的几位老友和同事，追溯了张贤亮生命的最后日子，一段与肺癌同行的日子。
肺癌 在生命的最后时刻与世隔绝
9月20日，记者在银川西部影视城没有见到张贤亮，他的助理马红英说，“他现在正在休养，除了家里人，谁也见不到他。”次日20点西部影城举办21周年红毯盛典暨“奇幻夜游”启动式，张贤亮同样没有出席。
西部影视城的导游、刚毕业不久的龙玉玉刚到这里工作了半年，她说，自己是以前来这里实习时听说了张贤亮的文学成就和创办西部影视城的经历，出于对张贤亮的崇拜，于是来这里工作。但是，“这半年我没有见到张主席（张贤亮此前担任过宁夏文联的主席）”。
8月19日晚，由宁夏回族自治区党委宣传部、宁夏文联主办，《朔方》编辑部、宁夏作协承办的“紫色梦想杯”首届《朔方》(2011-2013)文学奖颁奖典礼，在镇北堡西部影城举... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 43 由唐嫣、罗晋主演的古装传奇剧《锦绣未央》正在东方卫视热播。剧中，唐嫣摆脱了《金玉良缘》中的玉麒麟、《活色生香》中的乐颜、《克拉恋人》中的米朵等代表作里的甜美、善良形象，变成了有心机、有胆识，甚至有点腹黑的亡国公主。她坦言很颠覆。《锦绣未央》讲的是一个女人的成长史，唐嫣说不怕与《甄嬛传》或《芈月传》相比较。 京华时报记者许青红
谈新剧
不怕与甄嬛、芈月相比
从饰演《金玉良缘》中的玉麒麟、《活色生香》中的乐颜，到饰演《克拉恋人》中的米朵，唐嫣之前出演的电视剧都逃不开国产偶像剧对于女主角惯有的设定：甜美、单纯、善良。而此次她在《锦绣未央》中饰演的女主角李未央，是一位有胆识的亡国公主。她在仇人府邸和皇室乱象的重重危险中步步为营，只为将蒙冤的前朝凉室的罪名洗清，只求与心爱之人携手相伴。第一次出演如此霸气的御姐形象，唐嫣坦言这个角色诠释起来是有难度的，“她是一个非常立体的女人，内心世界非常广阔强大，心思也非常细腻。面对家人的时候非常和善，面对敌人的时候绝不手软。有狠劲又能保持善良，两种截然相反的个性结合在同一个人身上的时候，是非常难的。”
谈到自己跟角色个性的异同，唐嫣说：“相似的地方是对待事情的... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 44 2016年12月16日，江苏省常州市中级人民法院公开宣判山西省政协原副主席令政策受贿案，对被告人令政策以受贿罪判处有期徒刑十二年六个月，并处罚金人民币一百五十万元；对令政策受贿所得财物及其孳息予以追缴，上缴国库。
经审理查明：2001年至2014年，被告人令政策先后利用担任山西省发展计划委员会副主任、常务副主任、山西省发展和改革委员会主任、山西省政协副主席等职务上的便利或者职权和地位形成的便利条件，为相关单位和个人在项目审批、企业经营、职务晋升等事项上提供帮助，直接或者通过其子非法收受相关人员给予的财物共计折合人民币1607.2374万元。
常州市中级人民法院认为，被告人令政策的行为构成受贿罪。鉴于令政策到案后，如实供述自己罪行，主动交代办案机关尚未掌握的部分受贿犯罪事实；认罪悔罪，积极退赃，赃款赃物已全部追缴，具有法定、酌定从轻处罚情节，依法可以从轻处罚。法庭遂作出上述判决。（央视新闻奚丹霓官志伟）
早前报道：令政策被双开 涉干扰组织审查
据中纪委2015年8月21日消息，日前，经中共中央批准，中共中央纪委对山西省政协原副主席令政策严重违纪问题进行了立案审查。
经查，令政策严重违反廉... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 45 故国不堪回首月明中——爱国海归教授对毛泽东时代的回忆
作者：巫宁坤
一九五一年初我在芝加哥大学攻读博士学位，开始撰写论述爱略特（T.S.Eliot）的文
艺批评传统的博士论文。不料突然接到燕京大学陆志韦校长的急电，邀我尽快回国担任
英美文学教职。随后，也收到中国国务院发来的信，热烈观迎留学生回国工作。我去国
已七年，近年接国内亲友来信，大都对新中国讚不绝口，令我心响往之。我便不顾一些
亲友的告诫，毅然放弃论文的写作，应聘回国。八月中旬，我怀着满腔游子还乡的激情
，带着几大箱进步书刊，到达新中国的首都，即将在风光旖旎的燕园开始我的教学生涯
，私心不由得感到庆幸。
思想改造；初嚐洗脑滋味
我回国不过两个月，就到中南海怀仁堂听周恩来总理做报告，他号召全国知识份子，特
别是高级知识份子，带头进行思想改造。他滔滔不绝讲了七个小时，我听得头昏脑涨，
不禁想到送我上船的朋友送着说的“洗脑子”的前景，难道这么快前景就要成为现实吗？
“十一”一过，思想改造就开始成为教师的中心任务，而批判的重点又是“亲美、崇美
、恐美”思想。十二月，中共北京市委派来工作组领导运动，校长靠边站，全校停课搞
运动。经多次大会... 阅读全帖 |
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发帖数: 149 | 46 达赖1954年作的《毛主席颂》（全文）
倍可亲(backchina.com)据记载，在第一届全国人民代表大会第一次会议上，达赖献给
毛两件珍贵礼品，一是镶有毛画像的金边镜框，一是雕花千幅金轮。在画像下用藏汉文
写着：“敬爱毛主席，永远跟着您。建设新西藏，建设伟大祖国。”
千幅金轮上方环辐中央镶嵌着明亮宝石，通体金光四射，金轮下方底座镌刻藏汉两
种文字铭文：“一九五四年我——达赖喇嘛担任代表出席我国第一届全国人民代表大会
时，谨以西藏政教礼俗向我国各族人民的伟大领袖毛主席敬献千幅金轮，藉表无上颂祷
”。颂词是：“伟大毛主席，光明如红日，普照各民族，永世照不息，谁 敢来侵略，
消灭侵略者，确保和平福，十方得光泽。”
毛主席颂——实语祈祷无坏常乐赞文
第十四世达赖喇嘛造 （法尊法师译）
祖国伟大领袖中央人民政府毛主席，广大微妙福德所生之转轮圣王也。余久已蓄愿
撰文赞颂以祈祷长寿无疆，事业宏广。适有内蒙甘珠寺葛喇藏噶根于去岁远道寄礼嘱撰
，恰符私愿。因写此篇以应之。
http://cnpic.chinareviewnews.com/upload/200804/2/100610128.jpg
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N***i
发帖数: 4104 | 47 全面分析军政府挑起8.8事件的目的和动机
一、八八事件当时的情况及带来的影响
近日，缅甸军政府调动三个营的兵力，进驻中缅边境的果敢地区，以武力威胁果
敢当地的同盟军，期间，在一些敏感区域或路道关卡出现多次两军对峙的紧张局势。
虽然，军人政府三个营的兵力进驻果敢辖区内仅两天多的时间，又连夜撤离了果
敢，但军人政府这一行动给果敢当地民众带来的恐慌迅速蔓延，两日内从当地政府所在
地老街市，逃离到中国边防的南伞口岸有万余人。云集口岸尚未过境的有3万多人。
老街市距南伞口岸不足5公里，进入中国南伞口岸就是2005年底镇康新县城搬迁的
所在地8月8号这天，整个镇康县新县城人满为患，平常宾馆住宿50元一天的房间，当天
下午已涨价为1500元一天，可是，还有很多愿意开出高于1500元一天的人根本就找不到
空着的房间。
一时间，整个县城的食宿问题，治安问题，逃过来的民众安置问题，安全等等也
给中方也带来了麻烦。
与此同时，军人政府与果敢当地政府也在进行双方轮番不断的谈判，由于果敢是
缅甸最为集中的一个华人地区，果敢当地政府在开始谈判之前就考虑到要... 阅读全帖 |
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a********w
发帖数: 458 | 48 红网 2010-04-22 14:48:12
数十年来，华北农业实现了对“南粮北调”的扭转，高速发展的农业依赖的正是一
口一口的机井对地下水的掠夺性开采。在华北平原，200万口机井遍布田间地头，正在
透支华北的未来。
官方通报显示，华北地下水超采达1200亿立方米，相当于200个白洋淀的水量。“
事实上，真实的情况可能更严重。”据不愿透露姓名的一位专家介绍说，华北透支的地
下水估计已近2000亿立方米。
地下水位不断下降，一个世界最大的地下水降落漏斗区已在华北形成。
作为中国的重心，华北的命门在于水。所有的人都把目光投向了正在建设中的“南
水北调”，这是华北冀望中的新水源。然而，“南水北调”能否解决华北水危机的全部
？本报记者周喜丰 龙涛 河北报道 统筹/常乐
大地开裂，墙壁上四处蔓延的裂缝，张牙舞爪，是董京华一家人心里缠绕多年的魔
鬼。与此同时，这个村庄和所有华北平原的村庄一样，机井遍地开花。
总有一天，董京华家的房子会垮掉。这是河北隆尧西店子村村民的判断，也是董京
华自己的判断。
2005年的一场大雨，董京华家出现了裂缝，这些裂缝从地底下爬上了他家院内的房
屋，大得可以塞进一 |
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c****g
发帖数: 37081 | 49 政权是老常的中心，一切都围绕着巩固政权进行。老常又没本事武力统一天下，中国只是形式统一。各个军阀只是名义上易帜、归顺中央；老常根本没法实行中央集权。正如太祖指出的，党外无党，帝王思想；党内无派，千奇百怪。刮民党党内山头林立，矛盾重重；老常又没太祖的本事能镇服各派系。清除异己这一方针，始终贯彻老常在大陆统治时期。
开始老常打着剿共名义，或是驱使异己当炮灰跟TG拼消耗，或是赶TG去跟别的军阀抢地盘。TG跟异己两败俱伤，自己渔利。别的军阀也不都是白痴，没几个跟TG拼个你死我活的。小六子父子经营东北多年，统治根深蒂固，水也泼不进；老常也没把东北当作自己的地盘。倭寇眼红东北，老常正好借刀杀人，把老张家赶出东北。小六子又是纨绔公子哥儿，整个一低能，被老常卖了还替老常数钱。老常乐得欺负弱智，赶小六子到绝地打TG，趁机撤销番号。小六子终于不干了，用大半生的代价换得出了一把风头，整个一中国版的十年与二十天。不过用小六子这个垃圾货跟邓帅比未免大不敬。其实老常也赚了，彻底消除俩异己仅受点皮肉苦；当然赢家还有TG，win-win。
丢掉东北，老常无所谓，只因老常的根本在江浙。假使AV国出察哈尔，取山西，灭TG |
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G****e
发帖数: 11198 | 50 从维基解密看中共领导到底谁在忧国忧民
万维读者网 作者: 史进 2010-12-06 13:48:52
万维网友史进来稿：据香港《明报》等媒体报道，最新的维基解密材料显示，美国
驻北京使馆
2009 年5月8日发回美国的电文提到了中国总理温家宝在与到访的日本首相麻生太郎会
面时，“显得疲倦、并似乎承受很大的压力”，与此相反，中国国家主席胡锦涛却显得
很“放松并且自信”。两个领导人的不同表现，是由日本驻华公使梅田邦夫（现任外务
省南亚部长）向美方通报的。考虑到美日的同盟关系，这一情报应该是相当准确可信的。
这就提出了一个问题，温家宝为什么“显得疲倦”，而胡锦涛却又那么“放松自信
”呢？
维基解密提供的说法是，麻生说，温家宝是“因为应对金融危机而‘显得很疲劳，
似乎承受着很大的压力’”。外国领导人一句话，就把中国领导人之间的关系形象地衬
托了出来。也只有温总理为应对金融危机而操劳的“很疲劳”，把国家经济治理的蒸蒸
日上，另一个高高在上的领导人，中国的NO.1，才会在外国人面前显得很“放松并且自
信”。
中国总理、丞相的辛苦，操劳，是历来有自的。中国是一个总出贤相的国度，... 阅读全帖 |
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