B*V
发帖数: 3365 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: thinknet (我是云), 信区: History
标 题: 【转载】席泽宗院士：近代科学与传统文化无太大关系
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 26 03:13:45 2011, 美东)
席泽宗院士：近代科学与传统文化无太大关系
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http://www.sina.com.cn
席泽宗院士
点击此处查看全部科技图片
到目前为止，对近代科学为何产生在西方而没有在中国萌芽的问题，学术界已经有
了无数次的讨论与无数场的争辩。本刊与清华大学高等研究中心联合主办的“中国传统
文化对中国科技的影响”论坛，可以看作是这场争论的延伸。回顾以往对这个问题的研
究探讨，你会发现答案中大多是将原因归到文化的层面上，这些文化原因大体可归结为
一句话：西方有灿烂的古希腊文明，而我们没有。而更深一层挖掘是：中国不仅没有古
希腊文明，而且还有阻碍近代科学萌芽的中国传统文化中的官僚制... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: thinknet (我是云), 信区: History
标 题: 【转载】席泽宗院士：近代科学与传统文化无太大关系
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 26 03:13:45 2011, 美东)
席泽宗院士：近代科学与传统文化无太大关系
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http://www.sina.com.cn 2005年01月04日 17:33 新浪科技
席泽宗院士
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到目前为止，对近代科学为何产生在西方而没有在中国萌芽的问题，学术界已经有
了无数次的讨论与无数场的争辩。本刊与清华大学高等研究中心联合主办的“中国传统
文化对中国科技的影响”论坛，可以看作是这场争论的延伸。回顾以往对这个问题的研
究探讨，你会发现答案中大多是将原因归到文化的层面上，这些文化原因大体可归结为
一句话：西方有灿烂的古希腊文明，而我们没有。而更深一层挖掘是：中国不仅没有古
希腊文明，... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 3 席泽宗院士：近代科学与传统文化无太大关系
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http://www.sina.com.cn 2005年01月04日 17:33 新浪科技
席泽宗院士
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到目前为止，对近代科学为何产生在西方而没有在中国萌芽的问题，学术界已经有
了无数次的讨论与无数场的争辩。本刊与清华大学高等研究中心联合主办的“中国传统
文化对中国科技的影响”论坛，可以看作是这场争论的延伸。回顾以往对这个问题的研
究探讨，你会发现答案中大多是将原因归到文化的层面上，这些文化原因大体可归结为
一句话：西方有灿烂的古希腊文明，而我们没有。而更深一层挖掘是：中国不仅没有古
希腊文明，而且还有阻碍近代科学萌芽的中国传统文化中的官僚制度，封建压迫，方块
字，儒家文化，缺乏逻辑思
维，不重视实验，没有欧几里得的《几何学》，没有《逻辑学》……
对此，我们采访了本刊编委中国科学院院士、中国科学院自然科学史研究所前所长
席泽宗，在这众多的回答中，席泽宗认为，... 阅读全帖 |
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s******0
发帖数: 13782 | 4 http://tech.sina.com.cn/d/2009-01-21/15532770567.shtml
文/席泽宗
导语：今年4月30日是我国著名天文学家戴文赛先生逝世30周年祭日。去年岁末，
我国著名天文史学家席泽宗先生满怀激情地回忆了上世纪40年代到70年代自己与戴先生
之间的许多亲密接触。文章中所体现出来的老一代科学家的敬业精神和对待科学事业一
丝不苟、兢兢业业的态度，永远是我们学习的榜样。就在我们编辑这篇文章的时候，又
传来了席泽宗先生病逝的消息，使这篇文章成为席先生的绝笔之作。
我和戴先生第一次见面是在1951年9月，但在此之前我对他已经很熟悉了。1942年
他从英国回来以后，写过不少科普文章，尤其抗战胜利以后储安平办《观察》时期，他
是特约撰稿人，几乎每期都有他的文章，从《披星戴月》、《玄武湖上的月夜》等天文
文章，到物理方面的文章，到音乐方面的文章，其面之广、其文彩之吸引人，使我们高
中的同班同学们佩服得五体投地。戴先生在数学方面，也做过许多科普工作，当时上海
的《科学大众》有《大众天文》和《大众数学》两个专栏，办《大众天文》的有李元、
卞德培等好几个人，但办《大众... 阅读全帖 |
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s******0
发帖数: 13782 | 5 戴先生于1954年8月离开北京去南京大学教书，临行前我和杨海寿到车站送行，戴先生
还请我们一起到前门大街路东的一家烧麦店吃了一顿饭，大家恋恋不舍。他的离开使北
京天文界仅有的几个人失去了台柱，使我和杨海寿等青年人的成长受到影响，但是从全
局出发，他到南京还是对的。当时北京大学还不可能办天文系或天文专业，而南大天文
系正需要他，当时的全国天文中心还是在南京。
到南京后他第一次来信，就说南大天文系的学术空气不够，图书馆里的新期刊几乎
没有人看。他决心扭转这种局面。在他的策划下，南京地区于1955年4月举行第一次学
术讨论会，我应邀前往，在会上作了关于金牛座T型变星的报告。这次会议开得很成功
，气氛很融洽，张钰哲先生在“大三元”请客，戴先生在“六花春”请客，完了以后，
戴先生又请我到他住的地方(高门楼一号)作客，谈了不少的话，其中最重要的一项是，
他已看中薄树人是个研究天文学史的人材，希望作定向培养，将来到中国科学史研究室
工作。
南京地区天文学术讨论会1955年12月又举行一次，我也去了。这次会议的中心议题
是介绍苏联天体演化学。我去之前将议程拿给叶企孙先生看了。叶先生认为不能老是介
绍别... 阅读全帖 |
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h***f
发帖数: 4541 | 6 席泽宗在50年代通过翻阅古籍查询超新星爆发年代，难道不是原创性的工作吗？此项工
作轰动国际天文学界，席泽宗还当了院士 |
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l**q
发帖数: 335 | 7 新华社上海3月9日电 上海交通大学科学史与科学哲学系今天成立。
作为中国高等院校中设立的第一个科学史与科学哲学系，该系将成
为综合性科学史与科学哲学研究、教学基地，推进科学史学科在中国的
发展，培养广泛适用于科研、教学、行政、管理、出版等方面的文理兼
通人才，实现科学与人文的有机结合。
科学史与科学哲学系首任系主任，由著名天文学史专家、博士导师
江晓原教授担任。中国科学史界学术权威、中国科学院席泽宗院士出任
该系学术委员会主任。在今天的成立大会上，上海交大校长谢绳武教授
向席泽宗院士颁发了聘书。中国科学院院长路甬祥为学院成立发来了贺
词。
据悉，该系成立后即招收科学史专业博士及硕士研究生以及科学技
术哲学专业硕士研究生。 |
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C***r
发帖数: 759 | 8 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区,原文如下 】
发信人: Camer (铁划银钩), 信区: Thoughts
标 题: 席先生，我不能同意您
发信站: The unknown SPACE (Sun Jun 4 15:24:10 2000) WWW-POST
席先生，我不能同意您
□刘华杰
著名科学史家席泽宗先生在我国科
学史界作出了公认的杰出成就，
他是到目前为止我国唯一的一位科学史
院士，我对先生一向十分敬重。
但是，他认为文化传统与科学无关的观
点，我却不能同意。
著名科学史家席泽宗先生在我国科
学史界作出了公认的杰出成就，
他是到目前为止我国唯一的一位科学史
院士，我对先生一向十分敬重。
《边缘地带》（宋正海等主编，学苑出
版社，199 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 9 赞同还是反对并不重要，关键是要知道有这么回事，这才是关键所在。 |
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m********y
发帖数: 21909 | 10 他说的很对，传统文化曾经还扮演过阻碍近代科学的事情。义和团就去拆过铁路--- |
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y****e
发帖数: 419 | 11 ·方励之·
[作者注]去年底写此文时，相对论天体物理国际中心联合体正在筹备联合国2009
Astronomy活动，准备邀请席泽宗教授参加。没想到，噩耗传来，泽宗兄于2008年12月
27日仙逝。泽宗兄以"A new catalogues of ancient novae"（1955）"A new
catalog of novae recorded in the Chinese，Japanese and Korean
Chronicles..."（1965）等文享誉国际科学史界，特别是天文学史界。他的学术贡献难
以在此一一列举。谨以此短文遥祭老友泽宗于天文学年到来之日。2009.1.1
2009年是联合国的天文学年，用以纪念四百年前——1609年，伽里略第一次用望远
镜观察天体，开创了以观测和实验的方法追寻宇宙起源的时代。它标志着现代科学的兴
起。
按照爱因斯坦的说法，现代科学的发展依靠两个基础：实证方法和形式逻辑体系。
爱氏说：“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的：希腊哲学家发明的（在欧几
里德几何学中的）形式逻辑体系，文艺复兴时期发现通过系统的实验有可能找出因果关
系。在我看来 |
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w*******m
发帖数: 40 | 12 明朝科学成就年表
一、天文气象
十四世纪中叶的《白猿献三光图》载有132幅云图，并与天气变化联系起来，绝大部分
与现代气象学原理相一致。（欧洲到1879年才出版只有十六幅的云图。）
1383年南京设京师观象台
1439年造浑天仪置北京
1442年北京设观象台。
1446年建晷影堂(位于北京古观象台西南侧)
1607年李之藻撰《浑盖通宪图说》刊行(介绍西方天文观阐释浑天说)
1617年张燮著《东西洋考》记载海洋占候等的详细资料。
1634年正式安装我国第一架天文望远镜：“筩”(yong)
1643年出版《崇祯历书》。
二、数学物理篇
数学 物理
1450年吴敬撰《九章算法比类大全》
1524年王文素著成54卷总计1500多问近50万字《新集通证古今算学宝鉴》。
1584年朱载堉著《律吕精义》出版
1592年程大位撰《算法统宗》最早记载使用珠算方法开平方和开立方。
1606年徐光启与利玛窦开始合译《几何原本》。
1613年李之藻据西人克拉维斯《实用算术概论》和中国程大位《算法统宗》编译而成《
同文算指》。
1637年，宋应星在《论... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 13 这人的话可以不理
他和他背后的马列标准说辞是：社会有某种需求，会比100所大学能推进技术发展
背后的话是，俺们天朝现在有钱了，虽然有点土财主，反正科技应该哗哗地发展，超越
美国了。
想得美哦，呵呵 |
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t******t
发帖数: 15246 | 14 不是全对，但是我相信西方近代科学崛起，社会学原因大于思想因素。西方的近代科学崛起，实际上是吸收了整个人类文明发展的成果。 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 15 从起源上认识科学
──由《西方科学的起源》看近年的一场争论
江晓原
所谓“近年的一场争论”，是指关于中国古代有没有科学的争论，近年国内不少著
名学者都曾卷入。迄今为止，双方当然未能取得一致意见，很可能永远也不会取得一致
意见。而《西方科学的起源》（The Beginnings of Western Science）一书中译本在
今年的出版，则对于澄清争论中的某些概念大有帮助，值得论战双方都仔细一读。
一、中国古代有无科学之论战
关于中国古代有没有科学的问题，在20世纪初年的一些著名中国学者看来，根本就
不是问题──他们认为中国古代当然是没有科学的。例如，1915年任鸿隽在《科学》创
刊号上发表《说中国无科学的原因》，1922年冯友兰在《国际伦理学杂志》上用英文发
表《为什么中国没有科学──对中国哲学的历史及其后果的一种解释》一文，直到1944
年竺可桢发表《中国古代为什么没有产生自然科学？》一文，意见都相同的。
中国古代有没有科学，很大程度上是一个定义问题。在本世纪初那些最先提出中国
为什么无科学这 一问题的人士心目中，“科学”的定义是相当明确而一致的：“科学
”是指在近代欧洲出现的... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 16 很正常，就像马克思韦伯的书 新教伦理跟资本主义精神一样，描写西方的部分很在行
，但是作者到底有多博学，能够断定别的文明就不行了？ |
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i*****g
发帖数: 11893 | 17 上面是我5-7年前看到的文章，根据记忆搜索一下得到，很好
其中这段话，可以反复琢磨上几个小时：
每一个宇宙体系都力求能够解释
以往所有的实测天象，又能通过数学演绎预言未来天象，并且能够经得起实测检验。事
实上，托勒密、哥白尼、第谷、 开普勒乃至牛顿的体系，全都是根据上述原则构造出
来的。而且，这一原则依旧指导着今天的天文学。 今天的天文学，其基本方法仍是通
过实测建立模型──在古希腊是几何的，牛顿以后则是物理的；也不 限于宇宙模型，
比如还有恒星演化模型等。然后用这模型演绎出未来天象，再以实测检验之。合则暂时
认为模型成功，不合则修改模型，如此重复不已，直至成功
如果这段话正确，在我们以后千年的岁月里，随着数学和物理的演化，天文学很多都可
以变，但这个路线恐怕不变。这个就是物理或牛顿以后自然哲学的正统路线。现代生物
学，完全没有到这个地步 |
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t******t
发帖数: 15246 | 18 希腊的那些学说当然也有对的地方，特别是逻辑推理的传统。 但是也有很多不合理的
地方，甚至严重阻碍科学发展的地方，就是脱离实证的推理。近代科学的兴起是对希腊
学说进行批判吸收的结果，甚至他们的希腊的那些知识还是从阿拉伯人那里重新学会的
。 如果时机成熟，阿拉伯人，中国人难道就不能吸收希腊的优秀传统加上自己的长处
，搞出近代科学？
西方的研究，包括李约瑟的书，都是在论证在中国为什么不能产生近代科学？其实事实
可能是中国也完全可能产生近代科学。 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 19 没有相应的环境让人研究科学。
成功人士对科学一无所知，照样日子过得好的很。科学类的东西顶多处于业余爱好的地
位。而匠人们又缺乏必要的教育来把经验主义的传统引导到科学的路上去。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 21 资料的偏向性太强了，说白了
到底是应该从成功中总结成功的经验还是从失败中总结成功的经验呢？ |
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j****c
发帖数: 19908 | 23 是男的好不好
他是中山大学天文系毕业的，算是理科生。中山大学天文系和齐鲁大学的天算系52年合
并成了南京大学天文系 |
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j****c
发帖数: 19908 | 24 古希腊、古巴比伦、古代中国都有各自体系的天文学，而现代天文学沿袭的是古希腊天
文学
古希腊天文学最大的不同就是 用自然本身来解释自然 |
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h*****9
发帖数: 4028 | 25 天朝夜郎自大/膜拜古人的传统太根深蒂固了。到中医版看看就明白了。天朝越到后来
改进越难。每次都是被打疼了才改进一点。盛世个几十年上百年，马上又退化掉了。 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 26 康熙“盛世”是中国科学衰落之始
老友席泽宗教授八秩在望。今年本有可能同他在柏林见面，因MG11大会邀请他做超新星
1006千年回顾的报告。泽宗兄以他的“古超新星新表”（1955）在学界驰名半世。可惜
，泽宗兄患眼疾，不能成行。八月，他来美治疗，住在Colorado州 Denver市, 距
Tucson一小时飞程。我给他安排了两场在亚利桑那大学的讲学活动。但我不敢一个人接
待他，一定要他的子女陪伴（八十不留饭之谓也！）。他子女太忙。讲学只得作罢，又
不能见。好在，泽宗兄耳尚聪，不见面亦可纵论古今。以下就是三个月间，2006年8-11
月，多次电话往来的一个记录。略去有关时事和往事的点评，只记席教授的科学史，特
别是中国科学史的精论。
F：我看了你关于康熙的文章，你的结论是中国的科学直到清初康熙一朝才真正开始衰
落。
X：对。
F：那就是说，直到明末中国的科学并不明显地落后于西方（欧州）。
X：对。
F：有什麽证据？
X：实证方法论的发展是一个标志。西方在培根（Francis Bacon，1561-1621）倡导“
观察和实验”的科学方法论之后，开始发展出基于实证方法的现代科学。明末的中... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
inergas (大坏猪) 于 (Sun Apr 8 09:22:16 2012, 美东) 提到:
康熙“盛世”是中国科学衰落之始
老友席泽宗教授八秩在望。今年本有可能同他在柏林见面，因MG11大会邀请他做超新星
1006千年回顾的报告。泽宗兄以他的“古超新星新表”（1955）在学界驰名半世。可惜
，泽宗兄患眼疾，不能成行。八月，他来美治疗，住在Colorado州 Denver市, 距
Tucson一小时飞程。我给他安排了两场在亚利桑那大学的讲学活动。但我不敢一个人接
待他，一定要他的子女陪伴（八十不留饭之谓也！）。他子女太忙。讲学只得作罢，又
不能见。好在，泽宗兄耳尚聪，不见面亦可纵论古今。以下就是三个月间，2006年8-11
月，多次电话往来的一个记录。略去有关时事和往事的点评，只记席教授的科学史，特
别是中国科学史的精论。
F：我看了你关于康熙的文章，你的结论是中国的科学直到清初康熙一朝才真正开始衰
落。
X：对。
F：那就是说，直到明末中国的科学并不明显地落后于西方（欧州）。
X：对。... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 28 中华文明是人类共同的宝贵财产，利用国际学术界共同的努力弘扬中华文明没有多大害
处，咱宋健也不差个一两千万的。李学勤如果自己能搞定，刀切豆腐两面光当然好，结
果不行啊，几次辩论被人搞的灰头土脸，过去他拿右派棍子打人，现在他有人拿
NED棍子打人，有用吗？那么多不认同他的断代结论的都拿到NED狗粮了？
（本文在《社会科学报》发表时有所删节，以下为原文。）
“夏商周断代工程”争议难平
前言
由政府资助上千万人民币、轰虫烈烈地搞了五年的“夏商周断代工程” (以
下简称为“工程” )在中国大陆几乎是家喻户晓、人人皆知。有的媒体甚至把它
称为“中国文化史的最伟大的事件” ，超越了明代《永乐大典》和清代《四库
全书》的纂修。2000年10月，“工程”发表了《夏商周断代工程1996—2000年阶
段成果报告(简本)》。《简本》的结论也全部通过了国家科技部的验收，并且荣
获“全国十大科学进步奖”。而就在《简本》发表的前後，抨击的声浪不断在海
外出现。有的评论认为，+ “工程”有政治背景，是政府在搞民族主义；有的则
从学术角度提出批评。斯坦福大学的大牌教授David Nivison在《纽约时报》
所下的“... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 29 中华文明是人类共同的宝贵财产，利用国际学术界共同的努力弘扬中华文明没有多大害
处，咱宋健也不差个一两千万的。李学勤如果自己能搞定，刀切豆腐两面光当然好，结
果不行啊，几次辩论被人搞的灰头土脸，过去他拿右派棍子打人，现在他有人拿
NED棍子打人，有用吗？那么多不认同他的断代结论的都拿到NED狗粮了？
（本文在《社会科学报》发表时有所删节，以下为原文。）
“夏商周断代工程”争议难平
前言
由政府资助上千万人民币、轰虫烈烈地搞了五年的“夏商周断代工程” (以
下简称为“工程” )在中国大陆几乎是家喻户晓、人人皆知。有的媒体甚至把它
称为“中国文化史的最伟大的事件” ，超越了明代《永乐大典》和清代《四库
全书》的纂修。2000年10月，“工程”发表了《夏商周断代工程1996—2000年阶
段成果报告(简本)》。《简本》的结论也全部通过了国家科技部的验收，并且荣
获“全国十大科学进步奖”。而就在《简本》发表的前後，抨击的声浪不断在海
外出现。有的评论认为，+ “工程”有政治背景，是政府在搞民族主义；有的则
从学术角度提出批评。斯坦福大学的大牌教授David Nivison在《纽约时报》
所下的“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 夏商周断代工程的意义及其前景
一般人大多认为：在众多人文学科中，只有考古学才是一门与世无争的学科。在文艺作
品中甚至出现了以当考古学家的妻子就可以取得婚姻安全和稳定（自己的妻子越老就越
可爱）的话题，因为据说考古学家是一群只钟情于“年老”物品的怪物。当然，这些都
是对考古学和考古学家的误解。在相当长的时间内，国外的考古学界对中国考古学的成
果乃至于对中国考古学家是持有很深的偏见的。一部分原因是由于第一批西方考古学家
来到我国时，当时我们的考古工作者曾经有过石头和化石分不清的幼稚时期，一部分原
因又是和当时对出土的层位记载和区域划分的混乱有关。
但是，更主要的原因还是盘据在西方考古学家脑海中的“欧洲中心论”在作怪。他们提
出了“中国文化西来说”、“中国人种是埃及人种的移民说”、“埃及象形文字是中国
象形文字的始祖说”……如此等等，不胜枚举。因此，考古学和一个民族的政治和文化
是密切相关的。
一、艰难的起步
当我们的考古学家根据西安半坡遗址的骨骼化石复员出半坡人的头像时，日本著名的历
史学家和汉学家贝塚茂树教授在他的名著三卷本《中国史》中却得出了“那个头像更象
是现代日本人的祖先”的结论。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 杨光先的言论自由
杨光先的知名，主要是缘于其名句：“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人”。
有博主为此不解：“我觉得就算在今天的中国有人这样说了，你也不能说这个人犯了什
么大错，你可以说他白痴、迂腐、不合时宜，缺心眼，但是他作为一个普通人是拥有愚
蠢的权力的，他就是愚蠢、落后。怎么了？不行吗？”
如果说说而已，那他不会得此千古之名吧？文科的博友，应该知道所谓“康熙历狱”始
于杨光先举报洋千人汤若望算的日子不合阴阳，意在大逆。最后汤若望获剐罪，其副手
灭族。1665年 4月16，开剐汤若望的公文到了孝庄太皇太后之手，太皇太后迟迟未能下
笔。叹曰，今上（指康熙）得以继统，汤若望实有大功（指皇位难定时汤若望一句“玄
烨出过麻子”）。所以“剐缓”。杨光先立此举报奇功，奉旨继任钦天监一把手。这下
杨光先着急了，一再谦辞。奉旨不准，只好上任。杨光先乃著《不得已》明志，承认自
己根本不懂天文，上纲上线纯粹是为了爱国，“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西
洋人”。
如果说这样的人，还配我们帮他主张话语权，老邪只好不说话。
那为什么叫“康熙历狱”呢？因为那是康熙年间的事，虽然当时康熙正忙着和“棒棒糖... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 杨光先的知名，主要是缘于其名句：“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人”。
有博主为此不解：“我觉得就算在今天的中国有人这样说了，你也不能说这个人犯了什
么大错，你可以说他白痴、迂腐、不合时宜，缺心眼，但是他作为一个普通人是拥有愚
蠢的权力的，他就是愚蠢、落后。怎么了？不行吗？”
如果说说而已，那他不会得此千古之名吧？文科的博友，应该知道所谓“康熙历狱”始
于杨光先举报洋千人汤若望算的日子不合阴阳，意在大逆。最后汤若望获剐罪，其副手
灭族。1665年 4月16，开剐汤若望的公文到了孝庄太皇太后之手，太皇太后迟迟未能下
笔。叹曰，今上（指康熙）得以继统，汤若望实有大功（指皇位难定时汤若望一句“玄
烨出过麻子”）。所以“剐缓”。杨光先立此举报奇功，奉旨继任钦天监一把手。这下
杨光先着急了，一再谦辞。奉旨不准，只好上任。杨光先乃著《不得已》明志，承认自
己根本不懂天文，上纲上线纯粹是为了爱国，“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西
洋人”。
如果说这样的人，还配我们帮他主张话语权，老邪只好不说话。
那为什么叫“康熙历狱”呢？因为那是康熙年间的事，虽然当时康熙正忙着和“棒棒糖
”博主一道“顶”... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 33 在约我演讲时，席泽宗半认真地建议∶你们“广义史学”家言之凿凿断定，地球将于５
０亿年后被临终的太阳吞没。你能不能也算一下“中国何时能实现民主？”。嘿嘿，席
老兄“将军”了。遵命抛砖，但不管引玉。我给了一个定量答案如下∶
（１９１３－１６２９）－（１９８９－１９１９）＝２１４年。
它是说中国的民主化进程，从五四运动１９１９年算起，需要２８４年。从１９８
９年算起，仍需２１４年。 |
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b******3
发帖数: 4385 | 34 来自《中国青年报》
毛泽东在中南海的住处菊香书屋，是名副其实的书房。外出视察，毛泽东总要带上一批
他想读或常读的书籍。1959年10月23日外出前，他列出要带走一大批书目，当时为毛泽
东管理图书的逄先知，把这批书目记在登记本上。这份书单仿佛是一张“精神地图”，
布满毛泽东想要去探寻的地方。他在新中国成立后的博览群书之状和基本阅读范围，从
中可看出大概。
多次阅读《资本论》
这份书单中，有19种马列经典著作，包括《资本论》《工资、价格和利润》《哥达
纲领批判》《政治经济学批判》《国家与革命》《帝国主义是资本主义的最高阶段》《
俄国资本主义的发展》等。
毛泽东最早接触《资本论》，应当是在1920年经营长沙文化书社的时候，当时他多
次向读者推荐李汉俊翻译的《马克思资本论入门》。到延安后，1941年毛泽东写的《改
造我们的学习》《关于农村调查》《驳第三次“左”倾路线》等论著，便引用不少《资
本论》的一些论断，诸如：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的
物质的东西而已”，“蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧”等等。毛泽
东还说：资本主义的理论和历史的一致，“模范地表现在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 杨光先的言论自由
杨光先的知名，主要是缘于其名句：“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人”。
有博主为此不解：“我觉得就算在今天的中国有人这样说了，你也不能说这个人犯了什
么大错，你可以说他白痴、迂腐、不合时宜，缺心眼，但是他作为一个普通人是拥有愚
蠢的权力的，他就是愚蠢、落后。怎么了？不行吗？”
如果说说而已，那他不会得此千古之名吧？文科的博友，应该知道所谓“康熙历狱”始
于杨光先举报洋千人汤若望算的日子不合阴阳，意在大逆。最后汤若望获剐罪，其副手
灭族。1665年 4月16，开剐汤若望的公文到了孝庄太皇太后之手，太皇太后迟迟未能下
笔。叹曰，今上（指康熙）得以继统，汤若望实有大功（指皇位难定时汤若望一句“玄
烨出过麻子”）。所以“剐缓”。杨光先立此举报奇功，奉旨继任钦天监一把手。这下
杨光先着急了，一再谦辞。奉旨不准，只好上任。杨光先乃著《不得已》明志，承认自
己根本不懂天文，上纲上线纯粹是为了爱国，“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西
洋人”。
如果说这样的人，还配我们帮他主张话语权，老邪只好不说话。
那为什么叫“康熙历狱”呢？因为那是康熙年间的事，虽然当时康熙正忙着和“棒棒糖... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 杨光先的言论自由
杨光先的知名，主要是缘于其名句：“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人”。
有博主为此不解：“我觉得就算在今天的中国有人这样说了，你也不能说这个人犯了什
么大错，你可以说他白痴、迂腐、不合时宜，缺心眼，但是他作为一个普通人是拥有愚
蠢的权力的，他就是愚蠢、落后。怎么了？不行吗？”
如果说说而已，那他不会得此千古之名吧？文科的博友，应该知道所谓“康熙历狱”始
于杨光先举报洋千人汤若望算的日子不合阴阳，意在大逆。最后汤若望获剐罪，其副手
灭族。1665年 4月16，开剐汤若望的公文到了孝庄太皇太后之手，太皇太后迟迟未能下
笔。叹曰，今上（指康熙）得以继统，汤若望实有大功（指皇位难定时汤若望一句“玄
烨出过麻子”）。所以“剐缓”。杨光先立此举报奇功，奉旨继任钦天监一把手。这下
杨光先着急了，一再谦辞。奉旨不准，只好上任。杨光先乃著《不得已》明志，承认自
己根本不懂天文，上纲上线纯粹是为了爱国，“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西
洋人”。
如果说这样的人，还配我们帮他主张话语权，老邪只好不说话。
那为什么叫“康熙历狱”呢？因为那是康熙年间的事，虽然当时康熙正忙着和“棒棒糖... 阅读全帖 |
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o*******g
发帖数: 187 | 37 除了达尔文200岁，《物种起源》发表150年，今年还是联合国的天文学年。
400年前，伽利略第一次举起DIY的望远镜观察月亮和火星等天体。转一个
方励之写的《1609-2009：西（科）学东渐四百年》。
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http://yantan.org/bbs/thread-88661-1-1.html
一六Ｏ九—二ＯＯ九：西（科）学东渐四百年
作者：方励之
［作者注］ 去年底写此文时，相对论天体物理国际中心联合体正在筹备联合国
二ＯＯ九 Astronomy 活动，准备邀请席泽宗教授参加。没想到，噩耗传来，
泽宗兄于二ＯＯ八年十二月二十七日仙逝。泽宗兄以"A new catalogues
of ancient novae" (1955) "A new catalog of novae recorded
in the Chinese, Japanese and Korean Chronicles..." (1965)
等文享誉国际科学史界，特别是天文学史界。他的学术贡献难以在此一一列举。
谨以此短文遥祭老友泽宗于天文学年到来之日。2009.1.1
二ＯＯ九年是联 |
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l**q
发帖数: 335 | 38 1999年04月14日
中国高校第一个科学史系问世
本报讯 3月9日，国内第一个科学史与科学哲学系——上海交通
大学科学史与科学哲学系宣告成立。该系是由中国科学院自然科学史
研究所与上海交通大学人文社会科学学院联合组建的，现可招收科学
史专业和科学哲学专业的研究生，主要培养适用于科研、教学、行政、
管理、出版等多方面的文理兼通人才。该系的成立，将推进科学史学
科在中国的建制化进程。其首任系主任由著名天文学史专家、原中国
科学院上海天文台研究员、博士生导师江晓原教授担任。中科院院士、
国际科学史研究院院士席泽宗先生出任系学术委员会主任。目前，上
海交大科学史与科学哲学系共有专职教师8人，并有校内外兼职教授约
20名。
多年来，科学史学科在国内并不受到人们的重视，从事科学史研
究的学者也不多。上海交大科学史和科学哲学系的成立将大大改变我
国科学史学科的面貌。据了解， |
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y****e
发帖数: 419 | 39 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: yaoyue (尧曰@ytht.net), 信区: History
标 题: 1609-2009：西（科）学东渐四百年
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 4 20:25:37 2009)
·方励之·
[作者注]去年底写此文时，相对论天体物理国际中心联合体正在筹备联合国2009
Astronomy活动，准备邀请席泽宗教授参加。没想到，噩耗传来，泽宗兄于2008年12月
27日仙逝。泽宗兄以"A new catalogues of ancient novae"（1955）"A new
catalog of novae recorded in the Chinese，Japanese and Korean
Chronicles..."（1965）等文享誉国际科学史界，特别是天文学史界。他的学术贡献难
以在此一一列举。谨以此短文遥祭老友泽宗于天文学年到来之日。2009.1.1
2009年是联合国的天文学年，用以纪念四百年前——1609年，伽里略第一次用望远
镜观察天体，开创了以观测和实验的方法追寻宇宙起源的时代。它标志 |
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