由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 希灵
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d****o
发帖数: 32610
1
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分,整个北京城都沉沉睡去,入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子
里没有灯,只有电脑闪烁着幽幽的蓝光,把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神色。
这台电脑已经有年头了,蒸汽风扇的声音大得惊人,画屏的颜色也有些失真,外头就连
车马
店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换,一则是因为他坚信
君子
固穷;二则是真穷——现在物价太高了,买块硬盘得一两多银子,即使海瑞是户部主事
,可
凭自己的薪俸,实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉,海瑞没有开灯,他在黑暗中保持着最标准的坐姿,用苍老的手挪
动了
一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声,画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛,论坛的题图是朱熹与孔子的画像,主色调是青
色,
以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分,主论坛叫天人合一,用来讨论理学的各种话题,以前海瑞很
有兴
趣,但现在已经不想去了。因为这个论坛里冒出几个王学的支持者,跟朱子的拥趸吵得
不可
开交,动辄一画屏的“歪理邪说”,简直就是斯文扫地。
除了主论坛以外,还有几个附属论坛... 阅读全帖
z****n
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2
这里面 五毛=五文, 五美分=五羊皮
【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书(一)
(本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系,绝无影射,如有雷同,均属历史必
然规律)
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分,整个北京城都沉沉睡去,入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯,只有电脑闪烁着幽幽的蓝光,把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了,蒸汽风扇的声音大得惊人,画屏的颜色也有些失真,外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换,一则是因为他
坚信君子固穷;二则是真穷——现在物价太高了,买块硬盘得一两多银子,即使海瑞是
户部主事,可凭自己的薪俸,实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉,海瑞没有开灯,他在黑暗中保持着最标准的坐姿,用苍老的手挪
动... 阅读全帖
d*******g
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3
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: HazelEyes (HazelEyes), 信区: WaterWorld
标 题: 新海瑞上书——马伯庸(内涵神作,超长)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:12:17 2012, 美东)
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分,整个北京城都沉沉睡去,入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯,只有电脑闪烁着幽幽的蓝光,把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了,蒸汽风扇的声音大得惊人,画屏的颜色也有些失真,外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换,一则是因为他
坚信君子固穷;二则是真穷——现在物价太高了,买块硬盘得一两多银子,即使海瑞是
户部主事,可凭自己的薪俸,实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉,海瑞没有开灯,他在黑暗中保持着最标准的坐姿,用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声,画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛,论坛的题图是朱熹与孔子的画像,主色调是青
色,以象征着“青青... 阅读全帖
h*h
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4
来自主题: LosAngeles版 - 马伯庸新作《新海瑞上书》 (转载)
【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书(一)
(本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系,绝无影射,如有雷同,均属历史必
然规律)
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分,整个北京城都沉沉睡去,入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯,只有电脑闪烁着幽幽的蓝光,把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了,蒸汽风扇的声音大得惊人,画屏的颜色也有些失真,外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换,一则是因为他
坚信君子固穷;二则是真穷——现在物价太高了,买块硬盘得一两多银子,即使海瑞是
户部主事,可凭自己的薪俸,实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉,海瑞没有开灯,他在黑暗中保持着最标准的坐姿,用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一... 阅读全帖
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5
来自主题: LeisureTime版 - 关于人类的神话 (转)信不信由您
关于人类的神话 (转)信不信由您
2012会有大型灾难,这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的,如果相信,这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者,深入去找资料,大部分会越找越迷惑。媒体上,网路上的消
息理论,真叫做百家争鸣。公说公有理,婆说婆有理,越研究就越是一头雾水,不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象,麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示,这一次没有彗星撞地球,没有火山爆发,也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章,说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸,然后迅速急冻结冰,进入数年冰河期,希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后,我接到许多网友的询问,海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友,一方面是因为有很多新麦田圈出现,我必须解新麦田圈,另一方面是我内心
在挣扎,这是个隐藏版的内容,我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响,有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要... 阅读全帖
H*******s
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6
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分,整个北京城都沉沉睡去,入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯,只有电脑闪烁着幽幽的蓝光,把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了,蒸汽风扇的声音大得惊人,画屏的颜色也有些失真,外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换,一则是因为他
坚信君子固穷;二则是真穷——现在物价太高了,买块硬盘得一两多银子,即使海瑞是
户部主事,可凭自己的薪俸,实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉,海瑞没有开灯,他在黑暗中保持着最标准的坐姿,用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声,画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛,论坛的题图是朱熹与孔子的画像,主色调是青
色,以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分,主论坛叫天人合一,用来讨论理学的各种话题,以前海瑞很
有兴趣,但现在已经不想去了。因为这个论坛里冒出几个王学的支持者,跟朱子的拥趸
吵得不可开交,动辄一画屏的“歪理邪说”,简直就是斯文扫地。
除了主论坛以外,还有几个附属论坛,比如讨论琴棋... 阅读全帖
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7
来自主题: Joke版 - 新海瑞上书——马伯庸
海瑞一楞,连忙打开微博,发现他关注的那些名士已经在刷屏了。说是京郊一处清云观
,有
十名道童服食丹药以后,七孔流血而死——而这个道观的主人,正是邵元节的徒孙彭云
翼、
他如今在宫里当右至灵,正是嘉靖身前的红人。
“真的假的?”海瑞有点不相信。再怎么说,天子脚下,朗朗乾坤,彭云翼还敢做出这
等事
来?何况发这一条的那个用户,叫做“沧溟”,正是李攀龙的号。对于这些名士的话,
海瑞
已经不太敢相信了。
他连忙打开评论,不出所料,自俸五和五羊皮又就这个话题开始吵了起来。和往常一样
,五
羊皮一连串地感叹,批评天子崇道之非,声讨道士奸邪残忍,感叹朝廷礼制堕落,还有
的名
士大声疾呼:“愿来世莫生大明家!”
而自俸五们则奋起反击,他们一方面质疑这种事的真实性;一方面则抓住名士们那句“
愿来
世莫生大明家!”大加鞭挞,痛斥他们丧心病狂,毫无廉耻之心。
邹应龙这时打完了字,偏过头来,看到海瑞在盯着画屏,立刻冷笑道:“你看看,你们
这些
名士,就是见不得大明好。逮着一条狗屁不通的流言,就兴奋地上蹿下跳,好似家里娶
媳妇
一般。”
海瑞喃喃道:“我在想,此事是真是假,事关十条人命呐。”
邹应龙道:“天子崇... 阅读全帖
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8
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发信人: shaoshao1 (shaoshao), 信区: paladin
标 题: 关于人类的神话 (转)信不信由您
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 18 16:26:40 2012, 美东)
关于人类的神话 (转)信不信由您
2012会有大型灾难,这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的,如果相信,这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者,深入去找资料,大部分会越找越迷惑。媒体上,网路上的消
息理论,真叫做百家争鸣。公说公有理,婆说婆有理,越研究就越是一头雾水,不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象,麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示,这一次没有彗星撞地球,没有火山爆发,也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章,说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸,然后迅速急冻结冰,进入数年冰河期,希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后,我接到许多网友的询问,海啸... 阅读全帖
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9
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发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
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新海瑞上书(一)
(本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系,绝无影射,如有雷同,均属历史必
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嘉靖四十五年二月朔。
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屋子里没有灯,只有电脑闪烁着幽幽的蓝光,把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了,蒸汽风扇的声音大得惊人,画屏的颜色也有些失真,外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换,一则是因为他
坚信君子固穷;二则是真穷——现在物价太高了,买块硬盘得一两多银子,即使海瑞是
户部主事,可凭自己的薪俸,实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉,海瑞没有开灯,他在黑暗中保持着最标准的坐姿,用苍老的手挪
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来自主题: paladin版 - 马伯庸新作《新海瑞上书》
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新海瑞上书(一)
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嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分,整个北京城都沉沉睡去,入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯,只有电脑闪烁着幽幽的蓝光,把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了,蒸汽风扇的声音大得惊人,画屏的颜色也有些失真,外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换,一则是因为他
坚信君子固穷;二则是真穷——现在物价太高了,买块硬盘得一两多银子,即使海瑞是
户部主事,可凭自己的薪俸,实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉,海瑞没有开灯,他在黑暗中保持着最标准的坐姿,用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声,画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛,论坛的题图是朱熹与孔子的画像,主色调是青
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有兴趣,但现... 阅读全帖
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2012会有大型灾难,这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的,如果相信,这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者,深入去找资料,大部分会越找越迷惑。媒体上,网路上的消
息理论,真叫做百家争鸣。公说公有理,婆说婆有理,越研究就越是一头雾水,不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象,麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示,这一次没有彗星撞地球,没有火山爆发,也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章,说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸,然后迅速急冻结冰,进入数年冰河期,希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后,我接到许多网友的询问,海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友,一方面是因为有很多新麦田圈出现,我必须解新麦田圈,另一方面是我内心
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发帖数: 2975
12
too long,
mark the date 12/21/2012

关于人类的神话 (转)信不信由您
2012会有大型灾难,这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的,如果相信,这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者,深入去找资料,大部分会越找越迷惑。媒体上,网路上的消
息理论,真叫做百家争鸣。公说公有理,婆说婆有理,越研究就越是一头雾水,不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象,麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示,这一次没有彗星撞地球,没有火山爆发,也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章,说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸,然后迅速急冻结冰,进入数年冰河期,希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后,我接到许多网友的询问,海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友,一方面是因为有很多新麦田圈出现,我必须解新麦田圈,另一方面是我内心
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S*********L
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13
来自主题: TrustInJesus版 - [zt]〈再思当代牧职〉(刘清虔)
[zt]〈再思当代牧职〉(刘清虔)
诚之按:这是一篇剖析当代台湾教会乱象的好文章。当代教会必须重拾宗教改革以来对
教会的正统看法,以上帝的道为教会事工的中心,包括重新思考神为何要设立牧师,牧
师该有哪些必要的装备与心志等等。灵恩运动已经横扫台湾教会,产生许多乱象。这股
歪风也会很快传播到国内。盼望国内教会及早预防,好好地传讲宗教改革以来的信条(
例如海德堡要理问答,威敏思特信仰告白,小要理问答等等),提高信徒的分辨能力。
〈再思当代牧职〉
刘清虔牧师(屏东美和科技大学老人服务事业管理系助理教授兼系副主任)
原刊于:中台神学院院讯195期(2010.11/12)
转载自:http://vivamartin./2011/01/blog-post.html
我为什么要到一间吵闹的教会,听一个肤浅的牧师,讲幼稚的道?
• 我们牧师叫我要和女朋友分手,因为她不是上帝为我预备的,如果不这么做,
就是不顺服上帝!
• 我们牧师说,要每天宣告,事情就会成就!
• 我对牧师的说法有意见,牧师竟然说要找人为我赶鬼!
• 我现在真的是混乱了,我想介绍我的朋友去... 阅读全帖
q********g
发帖数: 10694
14
第十一章 天使
在 神所创造的种种生物中,人并不是最高等的。大卫说:“你叫他(人)比天使
微小一点”(诗8:5)。
一、天使的力量和权能比人更大(彼后2:11),而且他们是大有能力的(诗103:
20)。
二、天使比人更有智慧和知识(撒下14:20)。
三、天使对未来事情的了解往往超过人(启21:9-27)。“主就是众先知被感之
灵的 神,差遣他的使者,将那必要快成的事指示他仆人”(启22:6-11)。
人类堕落以后,天使就比人类超越了。不过,这绝不等于说他们就与 神人基督耶
稣平等了。耶稣“远超过天使”(来1:4-14),他超过天使的地方乃在:
一、他的名字。“在他衣服和大腿上,有名写着说:‘万王之王,万主之主’”(
启19:16;参看来1:4)。
二、他与父 神的关系。“我要作他的父,他要作我的子”(来1:5)。
三、他的级别。“ 神的使者都要拜他”(来1:6)。
四、他的地位。天使都是被造物,而耶稣却是永生的 神。
神论到子说:“ 神啊,你的宝座是永永远远的,你的国权是正直的”(来1:8)。
学习并明白天使的教义,在信徒的灵性生活中会产生活泼的力量。在圣经中,有五
十九卷书非常突... 阅读全帖
w****g
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15
来自主题: Wisdom版 - 宗门往事(中篇)
第二章 黄檗家风
黄檗大师一生留下许许多多传奇故事,比如秉烛报母恩、掌脸唐文宗、触发裴休悟
机等。本章我们只讲他呵责小乘罗汉的故事。
他与沩山灵祐,是百丈祖师的两大神足。他们年龄相仿,籍贯相近,但是风格迥异
,沩山在湖南开创沩仰宗风,黄檗嫡子临济在河北张扬黄檗宗风(即临济宗)。
与沩仰父慈子孝、师资唱和不同的是,黄檗门风峻烈,机锋棒喝,不是上根利智之
人,根本无法套近乎。
他的儿孙秉持他的狮子般作略,“一吼千山百兽死”。实践证明,这是宗门直指人
心、摧破情解最为猛烈有效的重拳,而且宗风相对容易承嗣,因而成为禅门五家七宗流
传最为悠久、最为兴盛的法脉。
01 当小乘罗汉遇到宗门种草
希运,福建福州人,不知哪一年出生。根据大师一生的光辉事迹和人事往来推断
,估计与沩山大师年龄相仿,或者稍长几岁。
希运生有异相,额间隆起如同肉珠,很像南极仙翁圆隆的额头,而且天生金嗓子
,说话音色洪亮朗润,赛过一级播音员。
小希运童年时代就告别父母,在福建福清市渔溪镇黄檗山出家。福清黄檗山是希
运落发的地方,也是日本黄檗宗的祖庭。
... 阅读全帖
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16
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标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
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新海瑞上书(一)
(本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系,绝无影射,如有雷同,均属历史必
然规律)
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分,整个北京城都沉沉睡去,入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯,只有电脑闪烁着幽幽的蓝光,把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了,蒸汽风扇的声音大得惊人,画屏的颜色也有些失真,外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换,一则是因为他
坚信君子固穷;二则是真穷——现在物价太高了,买块硬盘得一两多银子,即使海瑞是
户部主事,可凭自己的薪俸,实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉,海瑞没有开灯,他在黑暗中保持着最标准的坐姿,用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 宗门往事 ZZ
第十二章 江湖往来
马祖在江西时期,与石头希迁大师、南阳慧忠国师、径山道钦禅师等都有过交往。
马祖与石头大师的弟子也频繁往来,以致于有些弟子的传承关系都不知如何归属。
这或许是当初这两位大圣人没有想到的。但是,有一点是百分之百没有问题的,他们都
是六祖的子孙。
马祖在江西弘化,石头在湖南教化。刘轲形容当时学道之人,“往来憧憧,不见二
大士,为无知矣。”广大学子在“江”西、“湖”南这条纬线上往来参问。这就是“跑
江湖”的由来。
01.寻思去
希迁700年生于广东肇庆高要市,是六祖的小老乡(高要市与新兴县相距不过五十
多里路),比马祖年长九岁。
希迁少年时很有个性,敢作敢为。当时广东中西部还是个文明程度不高的地方,岭
南土著俚獠乡民崇拜鬼神,杀牛祭祀,酗酒作乐,习以为常。小希迁怜爱动物,奋勇冲
进祠堂,把牛抢回来,一年累积下来,竟有几十头之多。真牛!
小希迁讨厌这种滥杀物命的鬼神崇拜,听说六祖在曹溪传承最上乘法,就从高要走
到韶关南华寺礼拜六祖。可惜还没有来得及受具足戒,六祖就昭示将要圆寂了。
幸好祖师在旁,不问白不问,小家伙赶紧问... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 宗门往事 ZZ
第十二章 江湖往来
马祖在江西时期,与石头希迁大师、南阳慧忠国师、径山道钦禅师等都有过交往。
马祖与石头大师的弟子也频繁往来,以致于有些弟子的传承关系都不知如何归属。
这或许是当初这两位大圣人没有想到的。但是,有一点是百分之百没有问题的,他们都
是六祖的子孙。
马祖在江西弘化,石头在湖南教化。刘轲形容当时学道之人,“往来憧憧,不见二
大士,为无知矣。”广大学子在“江”西、“湖”南这条纬线上往来参问。这就是“跑
江湖”的由来。
01.寻思去
希迁700年生于广东肇庆高要市,是六祖的小老乡(高要市与新兴县相距不过五十
多里路),比马祖年长九岁。
希迁少年时很有个性,敢作敢为。当时广东中西部还是个文明程度不高的地方,岭
南土著俚獠乡民崇拜鬼神,杀牛祭祀,酗酒作乐,习以为常。小希迁怜爱动物,奋勇冲
进祠堂,把牛抢回来,一年累积下来,竟有几十头之多。真牛!
小希迁讨厌这种滥杀物命的鬼神崇拜,听说六祖在曹溪传承最上乘法,就从高要走
到韶关南华寺礼拜六祖。可惜还没有来得及受具足戒,六祖就昭示将要圆寂了。
幸好祖师在旁,不问白不问,小家伙赶紧问... 阅读全帖
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19
来自主题: TrustInJesus版 - 亚他那修信经浅析
from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
(注:福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫(张在亨)共同体(含耶青,耶稣
青年会)的网
站,其内容请注意甄别。本文超长,建议慢慢看)
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准,而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示,组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约,所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之,是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中,会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右,教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以,教会在她小的或大的会议中所发表的,就是按照、遵守
神真理的训
练,对某一特殊观点所发表的教训,就叫作信条与信经(Creed)。这样一来,真理在
中有了根基,
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经(Creed)。公认信条就成了所有信徒
的义务,更是
他... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 工作的再思——倪柝声
第三章 使徒的出发和他们的脚踪
行传十三至十四章
头一个使徒主耶稣,乃是父自己所差遣的。十二个使徒,乃是子在世上所差遣的。头一
个使徒,在肉身上的工作,已经过去了。十二个使徒在地上的工作,也已经过去了。父
和子所拣选差遣的使徒,已经过去了。现在所有的,是圣灵(代表升天的主)在地上所
拣选的使徒们。父怎样差遣子,子怎样差遣十二使徒,都是我们所知道的。我们今天就
是要查考,圣灵怎样来差遣我们。在行传十三章,圣灵才起头正式的差遣人。在十三章
以前,圣灵并没有正式的差遣人;圣灵正式差遣人,是到十三章才起头的。
在安提阿的教会,是圣经里正规教会的模范。因在安提阿的教会,乃是在犹太人和外邦
人中都设立了教会以后才设立的。行传二章在耶路撒冷有了犹太人的教会,行传十章在
哥尼流家里有了外邦人的教会。在安提阿的教会,是在犹太、外邦有了教会以后才设立
的,所以她是正规的教会。因为在耶路撒冷的教会,是在过渡期中,不免有犹太教的色
彩,不像在安提阿的教会那样,彻底实实在在站在教会的地位上。门徒称为基督徒,是
从安提阿起头的。(十一26下。)基督徒的性质,基督教的特点,是特别在安提阿显明
的,好像连耶路撒冷都不... 阅读全帖

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21
来自主题: Wisdom版 - 千多年前的一场吐蕃僧争
由于应成派中观自月称以来之传承者,皆把识蕴中生灭性之意识心当作是不生不
灭之中道心,因此于穿凿附会大乘般若无分别智时,仅能以不离意识心分位差别之分别
相貌,而高谈引发无分别智或者悟入无分别。声称莲花戒于八世纪时,在西藏与中国禅
宗住持和尚对于所悟之空性兴起争辩,以藏传佛教应成派中观之意识心为宗旨的无分别
、蕴处界空相法,摧破中国禅宗和尚所主张禅宗所悟菩提心如来藏之无分别。今姑且不
论当时事件发生之确切性,纯粹就法义上是否符合世尊之圣教为准则,来检验莲花戒是
否真的摧破了中国禅宗所悟之无分别心如来藏阿赖耶识(异熟识)?兹举示记载于《顿
悟大乘正理决》中双方之若干往来问答,作为解析判别之根据:
问曰:今看心。除习气,出何经文?
谨答:准《佛顶经》云:“一根既反源,六根成解脱”。据《金刚经》及诸大乘经
皆云
,离一切妄想习气则名诸佛。所以,令“看心”,除一切心想、妄想、习气。
《顿悟大乘正理决》是巴黎国立图书馆第4646号伯希和敦煌汉文写本(注3),其所记
载者,乃是八世纪时中国僧人释摩诃衍与印度僧人莲花戒,双方在西藏拉萨对于禅观之
来往问答质难;由法国戴密微先生加以注解,取名为《... 阅读全帖
T****r
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来自主题: Piebridge版 - 吴宓——爱的练习题(zz)
http://www.niubo.cc/blog-30209-4600.html
吴宓——爱的练习题
吴宓的第一任妻子是陈心一,吴宓的同学陈烈勋的妹妹。从这段感情开始,吴宓便
显露出了造成自己一生婚恋悲剧的性格特质——反复与犹疑。
两人订婚几个月后,吴宓就后悔了,不想结这个婚,朋友汤用彤劝他:“取消婚约
情理不容,你前面既然已经答应,陈家可能已经将此事通知了亲朋,你后来忽然取
消,人们会怀疑陈心一有什么不能容忍的、无法改变的毛病,这要一传十、十传百
,可了不得,将来陈心一背着这个‘莫须有’的黑包袱,如何能嫁得出去﹖你该为
她、为她家想想。”
吴宓还是善良的,他履行了婚约。陈心一温顺贤良,伺候得吴宓很周到。但是吴宓
还是不太确定,陈心一是不是最好的选择。他今儿个觉得陈心一“呆滞”、令自己
痛苦。明儿就觉得陈心一贤良,有她相伴此生无憾。感动着感动着,又发觉她感情
不够丰富,让自己活在婚姻的痛苦深渊里,维持这段婚姻自己是做出了巨大的牺牲
的呀。吴宓反复倒带,左右互搏,不能平衡。
虽说“在这个世界上,即使是最幸福的婚姻,一生中也会有两百次离婚的念头和十
次掐死对方的想法”,可这频率也太快了,温... 阅读全帖
j*****6
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来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦
第四章 撒但用来使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑和不安光景中的诡计
要讲的第三件事就是,
撒但用来使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑和不安光景中的几样诡计。
尽管撒但绝不能剥夺信徒的冠冕,然而牠是如此恶毒、充满嫉恨,以致为了剥夺信徒的
安慰和平安,使他们的生活对他们来说变成重担和地狱,让他们活在愁苦和哀伤,叹息
和抱怨,怀疑和质疑的日子中,祂要挖空心思,用尽一切手段。祂说:“肯定我们在基
督里是没有分的;我们美德不是真的,我们的盼望是假冒为善之人的盼望;我们的信心
是我们自以为是,我们的享受是我们自欺。”(注1)
我要在一些具体方面向你们表明这一点:
撒但使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑光景中,就这样,使他们的生活变得如地狱一般的第
一样诡计,就是让他们停下来一动不动,细看沉思罪,思想他们的罪,胜过思想他们的
救主;是的,让他们如此思想他们的罪,以致忘记,是的,以致疏忽了他们的救主;正
如诗人说的:“他一切所想的,都以为没有神” (诗10:4)。他们的眼睛如此关注他们的
疾病,以致不能看到那解药,尽管它就在身旁;他们确实如此思想他们所欠的债,以致
他们既无意,也无心去思想他们的中保。(注2)
对付措施之一... 阅读全帖
C****i
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24
来自主题: TrustInJesus版 - 巴文克:《我们合理的信仰》
第七章 圣经
圣经就是启示之书
我们有关一般与特殊启示的知识,都是从圣经中得来的。
了解启示与圣经二者之间的关系是非常重要的。一方面二者之间有一重要的区分。
例如启示在多方面尚未被记载下来以前就已经有了启示,这样看来,虽然在摩西以前就
有了启示,但那时却还没有圣经。此外,这样的启示往往较后来记载下来的还更多。例
如先知书,即如阿摩司,他们对当时代口传的记载仅仅是概略的记录下来而已。许多旧
约先知与许多新约的使徒--他们都是特殊启示的管道--都没有留下记载,甚至我们知道
耶稣行了许多别的神迹也都没有记载下来,若是一一的都写出来,我想所写的书,就是
世界也容不下了(约20:30;21:25)。相反地,神已经启示给他的先知和使徒,但是
在他们书写之前,他们对要写的内容却是一无所知,因此事先也无法传给他人。例如,
约翰在拨摩岛上所领受有关未来的启示,最低限度有一部分是不知道的。
因此,圣经并非是启示的本身,乃是启示的描述与记载,从此人可以了解启示。可
是,当人称圣经为启示的记录时,他必须非常小心,免得犯了另一个错误。有一些人不
单在启示与圣经之间加以区分,而且也把二者分离。他们认为神在圣经未成... 阅读全帖
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25
教会卧底分为下面几派
1。正宗嫡系。国内三自神学院派出来的,如金林神学院的教务长李亚丁,唐守临的孙
子唐侃,这些人是领导。
2,民运派。以64血卡留不来的为主,这帮人“信主”的多,借机派出来的也多,如
远志明,刘同苏,洪予健,张伯笠,范学德这帮人有64被景,最能骗人,是骗人主力,
其中以耶撸大学的为领导如刘同苏。
3,招安派:这帮人是出卖耶稣,是共党用钱买的,最著名的有:王永信,这帮人由于
共党钱多,在教会有基础,是卧底“教会”的基础。未来越来越多地上是这一派。
4,里应外合派:这帮人是即搞民运又搞教会,例如,王怡,余杰,赵晓,这帮人是公
知母知为主。
5,备胎派:备用的,例如柴宽恕(玲),时不是时一下。
6。羡募派:这派人是想钱流干口水的,没什么能力,只能在网上做5毛。
“刘无敌(晓波)->远和谐(志明)->柴宽恕(玲)维稳的计划”的来历及现形记
中共当前的重要任务就是维稳。中共是世界上少数独栽统治国家中最强大的,除了中国
人的传统儒家大一统帝王思想根深蒂固外,就是马克思主义邪灵已控制了中国人60几
年,已很难改变。要维稳就只有继续在思想上控制中国人,可是传统的儒家在西方文明
和共产... 阅读全帖
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教会卧底分为下面几派
1。正宗嫡系。国内三自神学院派出来的,如金林神学院的教务长李亚丁,唐守临的孙
子唐侃,这些人是领导。
2,民运派。以64血卡留不来的为主,这帮人“信主”的多,借机派出来的也多,如
远志明,刘同苏,洪予健,张伯笠,范学德这帮人有64被景,最能骗人,是骗人主力,
其中以耶撸大学的为领导如刘同苏。
3,招安派:这帮人是出卖耶稣,是共党用钱买的,最著名的有:王永信,这帮人由于
共党钱多,在教会有基础,是卧底“教会”的基础。未来越来越多地上是这一派。
4,里应外合派:这帮人是即搞民运又搞教会,例如,王怡,余杰,赵晓,这帮人是公
知母知为主。
5,备胎派:备用的,例如柴宽恕(玲),时不是时一下。
6。羡募派:这派人是想钱流干口水的,没什么能力,只能在网上做5毛。
“刘无敌(晓波)->远和谐(志明)->柴宽恕(玲)维稳的计划”的来历及现形记
中共当前的重要任务就是维稳。中共是世界上少数独栽统治国家中最强大的,除了中国
人的传统儒家大一统帝王思想根深蒂固外,就是马克思主义邪灵已控制了中国人60几
年,已很难改变。要维稳就只有继续在思想上控制中国人,可是传统的儒家在西方文明
和共产... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: harvestt (hey), 信区: Military
标 题: ZT: 很全面的名单:中共领导层、太子党关系网
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 12 23:32:53 2012, 美东)
http://bbs.wenxuecity.com/mychina/609821.html
习近平――国家副主席(副总理习仲勋之子)


贺国强――中央纪委书记(毛泽东之妻贺子珍侄子)


周永康――中央政法委书记(江泽民外甥女婿)


李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)


王岐山――副总理(副总理姚依林女婿)


回良玉――副总理(江泽民儿女亲家)


李源潮――中央组织部部长(李干成之子)


戴秉国――国务委员(文化部部长黄镇女婿)


刘延东――国务委员(农业部常务副部长刘瑞龙之女)


俞正声――上海市委... 阅读全帖
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http://bbs.wenxuecity.com/mychina/609821.html
习近平――国家副主席(副总理习仲勋之子)


贺国强――中央纪委书记(毛泽东之妻贺子珍侄子)


周永康――中央政法委书记(江泽民外甥女婿)


李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)


王岐山――副总理(副总理姚依林女婿)


回良玉――副总理(江泽民儿女亲家)


李源潮――中央组织部部长(李干成之子)


戴秉国――国务委员(文化部部长黄镇女婿)


刘延东――国务委员(农业部常务副部长刘瑞龙之女)


俞正声――上海市委书记(一机部长黄敬之子;母亲是北京市副市长)


薄熙来――重庆市市委书记(副总理薄一波之子)


周小川――中国人民银行行长(机械工业部、建设部部长周建南之子)


温云松――北京优创科技有限公司总裁(... 阅读全帖
w********2
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来自主题: Military版 - 中国国家领导人、太子党关系网
很全面的名单:中国国家领导人、太子党关系网
(博讯北京时间2011年3月18日 首发 - 支持此文作者/记者)
博讯编者按:以下名单有的过时,有的不准确,例如 温家宝家的女婿不是徐明。博讯
欢迎知情者爆料,提供太子党的关系、财产、海外存款、海外投资和企业等信息。
以下内容由专业人士转给博讯,应该是比较全面的名单:
习近平――国家副主席(副总理习仲勋之子)
很全面的名单:中国国家领导人、太子党关系网

贺国强――中央纪委书记(毛泽东之妻贺子珍侄子)
很全面的名单:中国国家领导人、太子党关系网

周永康――中央政法委书记(江泽民外甥女婿)
很全面的名单:中国国家领导人、太子党关系网

李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
很全面的名单:中国国家领导人、太子党关系网

王岐山――副总理(副总理姚依林女婿)
很全面的名单:中国国家领导人、太子党关系网

回良玉――副总理(江泽民儿女亲家)
很全面的名单:中国国家领导人、太子党关系网

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D**L
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相信的人都是内心脆弱的傻逼,有很多地方科学技术还没搞明白。于是这些人怕了,不
知道如何是好,只能求神拜佛,试试中医,掩耳盗铃,自欺欺人,以求得内心的一点安
慰。
为什么中医到现在还没被消灭?这个问题就像宗教为什么还存在一样,因为傻逼的人确
实太多,内心脆弱的人太多。很多科学还没解决的问题,他们就只能靠自我安慰,有个
什么神,什么阴阳气息之类的,让自己感觉好些。从心理学上说,是一种自我防卫机制
。以免事实太过残酷,难以接受。
所以不要指望中医会被消灭,以后中医也不会被消灭。相信中医的人,和信教的人,和
小将们都是一路货色:一边相信中医,一边只要西医能解决的问题,都不再用中医。相
信神的,却要吃人种出来的粮食过活,而不去向神讨生活。小将们一边挺tg,批判民主
,一边却要死皮赖脸的赖在美国。都是一群虚伪至极,无耻的泼赖之徒而已
古时候,村子里的人捡到了一个黑盒子。
黑盒子一时半会儿打不开,里面是啥也看不见。
只看见盒子上有一个上下拨的开关,一个灯泡。
开关往上拨,灯泡就亮,开关往下拨,灯泡就灭。
村里人都觉得很神奇,不知道怎么回事。
村里有个老人,姓钟,名叫钟医,活了几千年了,非常智慧,他说... 阅读全帖
D**L
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【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: DQSL (DQSL), 信区: Returnee
标 题: 中医就是最大的糟粕,本质就是一种邪教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 14 11:08:44 2011, 美东)
相信的人都是内心脆弱的傻逼,有很多地方科学技术还没搞明白。于是这些人怕了,不
知道如何是好,只能求神拜佛,试试中医,掩耳盗铃,自欺欺人,以求得内心的一点安
慰。
为什么中医到现在还没被消灭?这个问题就像宗教为什么还存在一样,因为傻逼的人确
实太多,内心脆弱的人太多。很多科学还没解决的问题,他们就只能靠自我安慰,有个
什么神,什么阴阳气息之类的,让自己感觉好些。从心理学上说,是一种自我防卫机制
。以免事实太过残酷,难以接受。
所以不要指望中医会被消灭,以后中医也不会被消灭。相信中医的人,和信教的人,和
小将们都是一路货色:一边相信中医,一边只要西医能解决的问题,都不再用中医。相
信神的,却要吃人种出来的粮食过活,而不去向神讨生活。小将们一边挺tg,批判民主
,一边却要死皮赖脸的赖在美国。都是一群虚伪至极,无耻的泼赖之徒而已
古时候,村子里... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 蓝晶新作 剑的旋律1
【第一章】——剌杀
【第二章】——幸运?厄运?
【第三章】——麻烦来了
【第四章】——时间紧迫
【第五章】——解决麻烦
第一话 剌杀
「快一点,我已经把你的衣服熨烫好了,你还没收拾好吗?」一名妇人站在
楼梯口,抬着头朝楼上大声喊着。
这个妇人看上去有三十几岁,年轻的时候应该是个美人,但是常年的操劳让
她显得憔悴,身上穿着的长裙打满补丁,显然这户人家的境况算不上很好。
在妇人的身后,一名四十多岁的中年男子正对着镜子整理他的领结。他身上
穿着一套礼服,样子倒是挺光鲜,不过稍微靠近一些就可以闻到一股发霉的味道,
显然在箱子里面放久了,平时肯定不大穿,只有节日才会拿出来撑场面。
在椅子上还有一套小一些的礼服,随着一阵脚步声,一名少年跑下来,他叫
索德.拉佩,今年十四岁。
拉佩已经穿好了衬衫,那件衬衫不知道是从什么地方弄来的,领口和袖口缀
着蕾丝花边,显然不是这个并不宽裕的家庭所能拥有的。他的下半身是一条紧身
裤,脚上踩着一双皮鞋,虽然刚刚刷了鞋油,看上去光亮,却掩饰不住鞋面上的
那些皱褶,这双鞋也已经有些年头了。
少年长得很不错,继承自他的母亲,脸颊狭长,额头很高,挺直的鼻梁,唯 "
一不太... 阅读全帖
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33
来自主题: TrustInJesus版 - 认识末世 苏颖智
第二部分 前千末世观的基础──约
很多人以为"千禧年"的观念及名词只出现在启示录二十章中,所以不一定是真的有千禧
年,纵使有,也是不重要的,否则圣经不会在别处一点也没有提及的。其实,圣经中的
许多事情也只出现过一次,例如在主降生后,博士持黄金、乳香、没药去朝拜他;希律
杀男婴;神藉天使向马利亚启示他会怀孕生下救主;约翰福音中的五个独特神迹(除了
五饼二鱼及海面上行走二神迹外)等,多不胜数。但我们仍十分重视,亦深信不疑,其
重要性并不会因出现次数少而减少。另一方面,若我们认真研究旧约中神与以色列人立
的约时,我们一定会发现,神在旧约的应许肯定要在千禧年时才会完全,否则便会变成
"空头支票"了。现让我们看看那些"约"吧。
五 亚伯拉罕的约(一)
(创十二1-3,十五5、12-21,十七1-8)
1 约的内容
I 他成为大国
当时亚伯拉罕连儿子还未有,后来几经波折,到了100岁时才生了一个儿子,但是神就
是藉他的儿子以撒,成为一个家,孙子雅各的十二儿子成为十二族,到摩西时已成为一
国,但是到现时为止,以色列还未算是大国,所以这应许还未算完全实现。故此我们相
信最终实现乃是在千禧年。
II ... 阅读全帖
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34
来自主题: TrustInJesus版 - 改革宗与改革宗神学简介
改革宗与改革宗神学简介
-雷默-
新教传统的宗派有六大宗,分别是改革宗、路德宗、循道宗、浸礼宗、公理宗和圣公会
(安立甘宗)。中六大宗都在不同程度上受加尔文神学的影响。改革宗是完全的加尔文
神学;而在路德宗中《海德堡要理问答》就是加尔文神学与路德宗的结晶;循道宗中亦
有怀特菲尔德为首的加尔文主义者;在浸礼宗中则有采纳《威斯敏斯德信条》的加尔文
派浸信会,其中司布真就是浸礼宗中著名的加尔文主义者;公理宗的信仰是以加尔文神
学思想为基础,只是对信条的态度比较灵活;圣公会至今所遵行的《三十九条》更是直
接受加尔文神学的影响。[1]在世界各处基督教会中,持守加尔文主义神学立场的人也许
不占多数,但他们总是带领神学的方向。
所以,现代改革宗神学家华菲德声称:“加尔文主义就是基督教。加尔文主义所代表的
超自然主义就是基督教的生命;没有它基督教就不能存在。”[2]华菲德说,基督教的前
途与改革宗信仰有密不可分的关系[3],“正如从前一样,基督教的将来与加尔文神学的
命运直接相连。”[4]
一. 宗教改革与宗教改革时期神学[5]
宗教改革始于十六世纪时的西欧。从根本上讲,乃是一种宗教的运动,核心是... 阅读全帖
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35
第二十一章 《旧金山共识》人物分析(四)
上文有点没写好,先不管了,先把架子搭起来以后再改。上面试图用统计的方法来找出
一些规律,看来也不是那么容易,先暂时放弃这着努力,等到时候到了,资料多了再来
修改和补充。因为现在掩盖的事太多,没办法得到完整的真相,只有一点点的分析和耐
心等待。
《旧金山共识》面世后,《圣经》里有两句话深深地落在我心里。就是下面这两句,今
天想到了就写出来,免得写来写去写忘了。
太 10:26 所 以 不 要 怕 他 们 。 因 为 掩 盖 的 事 , 没 有 不 露 出 来 的
。 隐 藏 的 事 , 没 有 不 被 人 知 道 的 。
路13:4 从 前 西 罗 亚 楼 倒 塌 了 , 压 死 十 八 个 人 , 你 们 以 为 那 些
人 比 一 切 住 在 耶 路 撒 冷 的 人 更 有 罪 吗? 13:5 我 告 诉 你 们 , 不
是 的 。 你 们 若 不 悔 改 , 都 要 如 此 灭 亡。
先说第一句“太10:26”,简单地说,这句话的意思就是有人想尽力掩藏《旧金山共识
》的真实目的,但最终都没用,最后一定会被人知道。其实从李大卫、任不寐和远志明... 阅读全帖
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36
来自主题: TrustInJesus版 - 基要信仰概论 马有藻
第十课
论天使
━━神的超人圣仆
一、序言
新正统神学巨擘巴特在其“系统神学”杰着内谓“天使学是神学范畴中一门最困难的科
目”〔注1〕,但这门学科反撩起古圣徒极大研究的兴趣,如游斯丁、奥利根、拿先斯的
贵格利、亚奎那斯(此君对天使研究兴趣之深令其同僚尊他为“天使博士”〔Angelic
Doctor〕、加尔文、俄坎(或译作奥肯)(Occam,此人谓天使研究如在天空建造楼阁,
毫无价值,后人称他的讽语原则为〔俄坎的剃刀〕)等不赘,先后撰著有关论天使的文
章;中古的经院哲学士又常在天使论上产生极大的争辩,是有“针尖上能站立多少天使
”一语流传迄今。虽然今日新学派强烈反对天使的实在(如巴特,布鲁曼),但天使一
词在圣经中共出现273次(旧约108,新约165)〔注2〕,可见他们并非虚谈泛语;况且
他们是神的特殊使者,自被造以来到处“奔波劳碌”,完成神的旨意,明白他们的属性
与任务,对神创造的真理有更完整的领会。
二、天使的来源
A.被造的事实
圣经遍处记载天使的实在,但只有少数经文暗示他们确是一群被造的灵体(但7:10;太
26:53;来12:22;启5:11)。
1.旧约经文:
a.诗148... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督之律法 THE LAW OF CHRIST
基督之律法
“使人自由之全备律法”与宗教律法主义相对
1. 救赎完全是凭上帝的恩典,而不是靠事功得来的:
罗 3:28人称义是因着信,不在乎遵行律法
弗 2:8,9你们得救是本乎恩、也因着信...乃是上帝所赐的,也不是出于行为
多 3:5a他救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯
A. 救赎不是部份靠上帝的恩典,部份靠事功而得:
罗 11:6既是出于恩典,就不在乎行为,不然,恩典就不 是恩典了
B. 救赎从来就一直只是凭恩典而得,甚至在旧约时期也是一样:
创 6:8惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩
创 15:6亚伯拉罕信耶和华,耶和华就以此为他的义(请参阅罗4:3,5-8,21,22)
哈 2:4惟义人因信得生(凭信心来生活)
来 11:13〔旧约里的 2854;徒们〕这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,
却从远处望见...又承认自己
C. 严谨遵守摩西律法是永远救不了任何人的:
约 1:17律法本是藉着摩西传的,恩典和真理,都是由耶稣基督来的
罗 3:20凡有血气的没有一个因行律法,能在上 ;帝面前称义
罗 9:31以色列人追求律法的义,反得不着律法的义
加 2:16人... 阅读全帖
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本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
(壹)序分(第一至第三品)
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
(贰)正宗分(第四至第四十二品)
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖
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来自主题: Beijing版 - 猜迷了 刘小波  (转载)
我猜是下列人名之一。。。
《飞狐外传》人物(共有112人)
马行空 马春花 徐铮 商宝震 何思豪 阎基 田归农 苗人凤 南仁通 补锅匠 脚夫 车夫
蒋调侯 店伴 钟兆文 钟兆英 钟兆能 南兰 苗若兰 商老太 平四 胡斐 张总管 王剑英
王剑杰 陈禹 古若般 殷仲翔 福康安 赵半山 孙刚峰 吕小妹 钟四嫂 易吉钟小二 钟阿
四 胖商人 瘦商人 凤南天 凤七 俞朝奉 蛇皮张 邝宝官 凤一鸣 大汉 孙伏虎 尉迟连
杨宾 中年武师 程灵素同桌后生 袁紫衣 刘鹤真 崔百胜 曹猛 蓝秦 王仲萍 张飞雄 慕
容景岳 姜铁山 薛鹊 王铁匠 姜小铁 田青文 张管家 聂钺 上官 褚轰 汪铁鹗 周铁鹤
曾铁鸥 秦耐之 姬晓峰 张九 任通武 相国夫人 蔡威 汤沛 无青子 海兰弼 大智禅师
欧阳公政 西灵道人 文醉翁 周隆 郭玉堂 齐伯涛 陈高波 安提督 宗雄 桑飞虹 倪不大
倪不小 常赫志 常伯志 上官铁生 哈赤大师 心砚 石双英 刘之余 童怀道 李廷豹 石
万嗔 木文察 陈家洛 无尘道长 德布 李沅芷 余鱼同 司徒雷 谢不当 黄希节
《雪山飞狐》人物(共有25人)
于管家 田青文 左书僮 右书僮 平阿四 阮... 阅读全帖
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2010-08-19
曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系
通过两种祷告神学关于神的旨意与人的祷告关系的论述,并对巴刻、Thomas Watson、
倪柝声、芬尼、约翰卫斯理、赵镛基及约翰加尔文等人对这一问题的阐述,我们看到两
种祷告神学观点都有优劣,人的观点是有限的,我们必须保持两种祷告神学间的张力和
平衡。如果我们单强调神的旨意的绝对性和不变性有可能导致宿命论,以致人难以有祷
告的热情,而如果单单强调人的祷告对上帝旨意的影响和改变,也会堕入功利主义和人
本主义的错谬之中,唯一的出路就是在《圣经》的根基上,在肯定上帝主权和不变性的
同时,也强调人的祷告的巨大功用,神是恒定的但也是怜悯的,我们通过祷告不仅要支
取和明白他的旨意,也通过祷告求神的怜悯,在神的永恒旨意下向我们施行爱的更新与
改变
本文大纲
1.从一首赞美诗谈祷告能否改变上帝旨意的神学纷争
2.改革宗神学对神的绝对旨意和人的祷告之间关系的观点
3.倪柝声、芬尼、约翰卫斯理及赵镛基等强调祷告对神的旨意的影响力的观点
4.我们的结论:神是有主权并且有怜悯的神、人有寻求神旨意和遵行神旨意的义务,
更有祈求神遂人意的权利。
吴华乐弟兄... 阅读全帖
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一、追古:何处所栖是高真
武当山,方圆八百里。《太和山志》所记有名的山峰为七十二,洞为三十六,涧为二十
四。实际上,它的大小山峰有数百,石穴岩洞大大小小难以数清,涧峡也有数百之多。
据考,自唐朝开始在武当山大兴道教宫宇,历宋、元、明、清,道宫佛寺多达二百余处
。元代武当山高道刘道明所著的《武当福地总真集》就曾考证说:“按图经,武当(乃)
神仙窟宅,自黄老设教,神仙至人栖之者众。”
武当山道教,在元、明两代曾有过特别兴旺的历史。据考,在兴旺的高潮期,在庙道人
曾达到三四万人之多。
然而,翻阅各代《太和山志》,所载的名真高道却是寥若晨星。当然,这是说,历史上
他们与在庙道人的总数相比,悬殊太大。
原因何在呢?这一现象其实在元代就已引起世人关注,并进行过深入调查,得出了一些
结论。如《武当福地总真集》在指出这一原因时认为,真正的修道功夫并不一定在庙里
,而主要是在深山密林中完成的。这是为了造成与外界人世隔绝的清静环境。为了绝对
保障这种环境,“夫养生之人多隐其名字,藏其时日,恨山不深、林不密,惟恐闲名落
人耳目。”其实,“是山证道升真者何可胜记!”所谓历代志书搜罗的名真高道人数较
少,在于“... 阅读全帖
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发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 00:20:47 2012, 美东)
2010-08-19
曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系
通过两种祷告神学关于神的旨意与人的祷告关系的论述,并对巴刻、Thomas Watson、
倪柝声、芬尼、约翰卫斯理、赵镛基及约翰加尔文等人对这一问题的阐述,我们看到两
种祷告神学观点都有优劣,人的观点是有限的,我们必须保持两种祷告神学间的张力和
平衡。如果我们单强调神的旨意的绝对性和不变性有可能导致宿命论,以致人难以有祷
告的热情,而如果单单强调人的祷告对上帝旨意的影响和改变,也会堕入功利主义和人
本主义的错谬之中,唯一的出路就是在《圣经》的根基上,在肯定上帝主权和不变性的
同时,也强调人的祷告的巨大功用,神是恒定的但也是怜悯的,我们通过祷告不仅要支
取和明白他的旨意,也通过祷告求神的怜悯,在神的永恒旨意下向我们施行爱的更新与
改变
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1927年11月25日深夜(实际是26日凌晨)2时半,守灵人员秘密地将孙中山的遗体从楠木
棺(即“第三棺”)移入美式棺(即“第一棺”),用棉花药水包裹防腐,藏到碧云寺内东
侧水泉院的山洞内,以防不测。
这是孙中山遗体的第三殓。
1928年初夏,张作霖败退东北,于6月4日在皇姑屯被日本人炸死;6月7日,守灵人员将
孙中山遗体重新移回楠木棺(即“第三棺”)。
这是孙中山遗体的第四殓。涉及的两具棺椁均为旧物。
但是,如果仔细琢磨,这段“史实”似乎存有许多问题。
其中最重要的一点是:守灵人员有无移灵防腐的专业技术能力?
根据有关资料所述,孙中山遗体第一殓时所做的防腐处理方式,是由腿部向血管内注入
福尔马林防腐液,并无在棺内灌装福尔马林的记载。可想而知,那美式沉香木棺(即“
第一棺”)原是普通棺材,不能盛装防腐液;而且遗体将公祭三天让民众瞻仰,若用液
体浸泡,难免让瞻仰者心中不适──也许正是由于没有如此处理,才造成遗体变色而不
能永久存放。
所以,楠木棺特地配置了铝材内壁,用以盛放福尔马林防腐液而不致泄漏。
但是,福尔马林不仅容易挥发,还有强烈的刺激性,使用起来也很不方便:标本必须全
部浸泡在液... 阅读全帖
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来自主题: Food版 - 古典小说里的地方名吃
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古典小说里的地方名吃
发布日期:2012-12-05发布:www.xzbu.com
美文2012年第23期
王清和出生于北京。毕业于北京大学历史系,获学士、硕士学位。曾在中国社会科
学院世界历史研究所工作。现居住于美国新泽西州。除历史论著、译著外,在海内外发
表大量散文、诗、随笔、评论等,在多种报刊辟有专栏。近年致力于文史研究,出版有
《〈金瓶梅〉揭密市井私生活》《金瓶梅词话》(最新校点本)上下册等。
一次,显仁太后说:“最近子鱼大的很少。”王氏说:“我家里有的是,马上就孝
敬您一百条来。”她回来后告诉秦桧。秦桧责备她口无遮拦,无事生非。
秦桧与幕僚商量一番,于是进献了一百条青鱼。太后拍掌大笑说:“我说这个婆子
是个土鳖,果然不错。连青鱼和子鱼都分不清楚。”
秦桧拿出一百条子鱼不成问题,可皇太后吃不到的鱼,自己却随随便便就能拿出百
条,让皇帝和皇太后知道那还了得!秦桧耍了个心眼,扮了回猪吃老虎。
一、《金瓶梅》里的“八珍”筵
中国地大物博,饮食文化发达。
因山川形胜之不同,各地物产千姿百态。就食材而言,北方多... 阅读全帖
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古典小说里的地方名吃
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美文2012年第23期
王清和出生于北京。毕业于北京大学历史系,获学士、硕士学位。曾在中国社会科
学院世界历史研究所工作。现居住于美国新泽西州。除历史论著、译著外,在海内外发
表大量散文、诗、随笔、评论等,在多种报刊辟有专栏。近年致力于文史研究,出版有
《〈金瓶梅〉揭密市井私生活》《金瓶梅词话》(最新校点本)上下册等。
一次,显仁太后说:“最近子鱼大的很少。”王氏说:“我家里有的是,马上就孝
敬您一百条来。”她回来后告诉秦桧。秦桧责备她口无遮拦,无事生非。
秦桧与幕僚商量一番,于是进献了一百条青鱼。太后拍掌大笑说:“我说这个婆子
是个土鳖,果然不错。连青鱼和子鱼都分不清楚。”
秦桧拿出一百条子鱼不成问题,... 阅读全帖
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王清和出生于北京。毕业于北京大学历史系,获学士、硕士学位。曾在中国社会科
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表大量散文、诗、随笔、评论等,在多种报刊辟有专栏。近年致力于文史研究,出版有
《〈金瓶梅〉揭密市井私生活》《金瓶梅词话》(最新校点本)上下册等。
一次,显仁太后说:“最近子鱼大的很少。”王氏说:“我家里有的是,马上就孝
敬您一百条来。”她回来后告诉秦桧。秦桧责备她口无遮拦,无事生非。
秦桧与幕僚商量一番,于是进献了一百条青鱼。太后拍掌大笑说:“我说这个婆子
是个土鳖,果然不错。连青鱼和子鱼都分不清楚。”
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来自主题: TrustInJesus版 - 《圣经》都是神所默示的
里程 圣经的权威
《圣经》都是神所默示的
字句默示
《圣经》都是神所默示的。默示不是机械的听写。因为《圣经》作者们写作的风格
、词汇、语气、习惯等明显地各不相同;写作的文体、資料来源等也不同。但在圣灵的
引导、管制之下,他们所写出的都无误地是神要他们说的话。另一方面,又有人认为,
《圣经》的默示只是“概念”、“意思”的默示,絕对无误;但神允許作者自由地选择
字句,故可能产生人为的小错误。這种观点在逻輯上是讲不通的。概念、意思是由字句
表达的。有误的字句怎能表达无误的概念和意思呢?所以,概念的默示必需基於字句的
默示。而且,概念默示的观点也与《圣经》的教导不符。
《圣经》多次提到人的口。当摩西說自己是拙口笨舌時,耶和华对他说:“谁造人
的口呢?谁使人口啞、耳聋、目明、眼瞎呢?豈不是我耶和华么?现在去吧!我必赐你
口才,指教你所当说的话”(出4: 11-12)。又如,“這是耶和华亲口说的”(賽40:
5, 58: 14);“耶和华如此说:……你若将宝貴的和下賤的分別出來,你就可以当作我
的口”(耶15: 19);“但我对你说话的時候,必使你开口,你就要对他们说:‘主耶
和华如此说……’”(... 阅读全帖
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以下清单为转载,不代表博主观点,仅供参考。
这里是博主的一个朋友对名单中部分人的点评,也仅是其个人观点,本博客仅转载不负
任何责任。
陈佐人 不好 喜欢搞政治
吴主光 是阿民念的
王峙军 左右逢源,名为反三自实际上不是真正反三自
陈鸽 反三自,极端,但是人很正直
季凤文 骗子
吕代豪涉嫌诈骗
唐崇怀 已经变质
刘同苏 搞政治
林刚 不错
贾玉明的书很好
葛培理 老糊涂了
黄国伦加入灵恩派
季剑虹亲自批判父亲不加入三自
以下转载自:http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=2445544&PostI
D=20865295&idWriter=0&Key=0
正本清源 (讲道人名单)转帖 有更新
作者:yunch1986 提交日期:2009-12-16 11:47:00 | 分类: | 访问量:98
下文是转自十月七日大陆基督徒论坛管理站长mag500t弟兄的帖子。(真理与爱做了部分
更新)
哪些人的讲道一定要看,哪些人的讲道可以看,哪些人的“讲道”千万别看!
请大家一起补充介绍———————————————
哪些人的讲道一定要... 阅读全帖
G*******s
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来自主题: TrustInJesus版 - 律法与福音 王志勇
律法与福音
-从改革宗教义看律法与福音的关系-
王志勇
“他右手拿着七星,从他口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日放光”(启1:16)。
祷告:亲爱的天父,我们之所以能够来到你的面前,完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前,你就在耶稣基督里拣选了我们,乃至时候满足,你赐下你的独生爱子,道成
肉身,为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候,把信心赐给我们,使我们得
与基督联合,因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪,因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们,更是按照你自己的美意,亲自呼召我们,使
我们与你的圣工有份,这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝,你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人,赦免我的过犯,发出你的亮光,使我这愚顽人能够通达,按照
正意分解你的真道,解明律法与福音的奥秘。主啊,我们身上仍然有着各种残余的败坏
,求你亲自治理我们,使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下,并求你赐给我们温柔的心
,与你所拣选的众仆人一起,一同成就你为我们所预备的各样事工,直到有一天,我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 灵魂的进化(转贴)
灵魂的进化
也和话

现代基督教认为人是二元化的,人是由肉体和灵魂组成的。肉体死后,灵魂不灭,要受
耶和华审判,然后,信的人,不管是杀人、放火、强奸,照上天堂;不信的,不管做了
多少好事,一律下地狱受永火烧烤。
这个概念是从人们有灵魂这个概念起,经过几千年的演变,才发展到现在的样子。要了
解灵魂的历史,我们得回到六千年前的中东。
两个古代文明
由西面的幼发拉底河(Euphrates)和东面的底格里斯河(Tigris)冲出的平原地带,
共同界定美索不达米亚(Mesopotamia,希腊文,mesos 之间, potamos 河流,即“两
河之间”)。在现代的地图,美索不达米亚相当于伊拉克大部分和伊朗的西面。苏美尔
(Sumer,公元前4000年-前2000年)和巴比伦(公元前3000年-前700年)是其中两个
著名的美索不达米亚文化。
美索不达米亚是人类有记载的最早文明发源地,他们是最早掌握耕种技术的人群之一,
他们也是最早懂得通商的人,巴比伦国王汉谟拉比(Hammurabi,公元前1792年-前
1750年在位)更是人类文明第一个使用法典的人,根据传说,汉谟拉比是从太阳神那里
得到律... 阅读全帖
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