G**W
发帖数: 1865 | 1 萝冰, 以下這文有點 LONG,我親弟喜欢玩理论辩驳, 我喜歡教証,
『佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净尽
、把阿赖耶识体中所有一切法种都全部证得，成为如来无垢识而成就佛道。过程如同在
找到黄金以后，把黄金打造成金指环。所... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 2 作者：湖心亭看雪客
盼星星盼月亮终于把上师——尊贵的嘎玛仁波切盼来北京了，一众弟子放下了所有
公私事务赶到宾馆，围坐于上师前，海阔天空，欢喜异常。最令我兴奋的是，除了萦绕
心头很久的几个重大问题得到了上师的完美开示，上师还在我的请求下为我做了上师相
应法和金刚萨缍除障法的灌顶。此外，一个重大的好消息是，佛法很可能即将因为国家
宗教政策的调整而大兴盛。
关于双修
密宗的双修一直是佛教界争论巨大的话题，此前，我们一直未敢请教双修的问题，
因为，按照传统，只有证到二地菩萨以上证量，才有资格请教该问题。昨日，在陪同上
师去藏餐吧的路上，因车内只有上师、希热多吉师兄、张辉师兄和我，我非常冒昧地问
上师：“现在，双修一直被一些显宗弟子做为抨击密宗的主要目标，这个问题您怎么看
？”上师非常平和地答道：“到了空性的境界后，没有任何的二元对立。再说，父母之
道，本来清净，只是在凡夫眼里，因为有了贪嗔痴慢妒，便有了不干净和罪恶的感觉。
真正证悟了空性后，吃肉、喝酒，甚至结婚生子，皆不稀奇。类似的例子不胜枚举，如
，晋朝时的大成就者大译师鸠摩罗什就不只一位妻子（有弟子欲效仿，一日大师上堂，
... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 3 来自主题: _beyond_real_world版 - 清 定 上 师 清定上师，俗名郑全山，浙江省三门县高枧乡高村人，生于光绪廿八年冬月十七日，生
前为成都昭觉寺方丈，中国佛教协会暨四川省佛教协会常务理事，成都市佛教协会会长
，中国人民政治协商会议成都市委员会常务委员。
清定上师出身于世代信仰佛教的家庭，素受佛门薰陶。1920年毕业于广州大学哲学
系，因品学兼优而留校。甫半年，出于爱国热情，投笔从戒，考入国民党陆军军官学校
（即黄埔军校）第五期步科就读，旋又考取南京国民党政训研究班，毕业后被派往国民
党中央军事委员会北平分会政训处工作，初任少校秘书，继调南京，历任中央军事委员
会军事交通研究所中校处长，中华民族复兴社上海分社助理书记，先后两次主办上海大
中学生集中军训，任上校政训主任，后调两广，任第四战区党政军干训团上校训育处长
，第四战区政治部上校主任。在重庆，任中央高级党政军干部训练团少将政训主任等职
务。宦海浮沉，不忘民间疾苦，1941年5 月3日（农历辛已年四月初八）基于不满政治
腐化的现实，发愿弘扬佛教庄严国土，利国利民，萌出尘志，主动到重庆南岸狮子山慈
云寺，依澄一法师座下出家，并于同年冬月十七日，到成都昭觉寺依慧老和尚座下受具
足戒。
清定... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 4 “苏州一职校的女生宿舍产子后，藏匿衣柜，这是真的吗？”有网友近日在苏州19楼论坛发帖称，在苏州某职校，一女生在宿舍产子后，将婴儿藏匿于衣柜数日，因婴儿死后散发出浓烈气味才被发现。该帖一出，随即引起了众多网友的关注。在校女生是否有男友？产下的婴儿是男是女？是出生前死亡还是被藏匿致死？目前，苏州警方已经介入调查处理。
女生宿舍产子藏进衣柜
《现代快报》报道，“苏州一职校的女生宿舍产子后，藏匿衣柜，这是真的吗？”在苏州19楼论坛，网友“飘来苏州的小雨”发帖询问，引起了众多网友的关注。19楼论坛的版主很快给予回应，其截取了苏州电视台5月27日晚的一段新闻视频图片，证实了此事的发生。
从网上搜索到该段新闻视频得知，事发学校是苏州工业园区职业技术学院，位于苏州独墅湖高教区。视频中，一位张姓男生称，该校一名女生生下孩子后，锁在了衣柜里，多天后同宿舍的学生发现臭味太浓，这才报警。
昨天傍晚，记者从苏州市公安局独墅湖分局获悉，该局对女生宿舍衣柜发现死婴事件正在进一步调查中。一位警官透露，该女生在接受完调查后，应该已经回到学校上课。对于事件的一些细节，包括婴儿在什么状况下死亡，还要等待检验结果出来后才能公... 阅读全帖 |
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v*****y
发帖数: 89 | 5 诺门罕战争的回忆
金永福
日本帝国主义自从占领我国东北建立了伪满州国以后，严密封锁苏蒙边界，并
想进而入侵苏联。遂于一九三九年发动了诺门罕战争，结果遭到了严重挫败。
诺门罕位于喀尔喀河东北，有沙丘、松林和柳树，地势坎坷起伏，适于用兵作
战。过诺门罕即属蒙古边境。诺门罕战争爆发前夕，双方边哨不断冲突，伪满国境
部队郭文通带领的六团首先向对方进攻，日伪逐次增兵，以致形成了严重战局，日
甚—日。很显然，这是日本帝团主义有计划地侵入，并非被动反击。
诺门罕事件发生后，由“北满各军区”抽调蒙汉兵力五千余人，新成立了精锐
部队——“兴安师”，师长为日本人，叫野村，参谋长也是日本人，师下面设有六
个团，我任其中的教导团上校团长。
兹将本人目见的真实情况，逐日所记，写在下面。但由于水平所限，难以系统
全面地反映当时情况。遗漏、缺点和错误之处，希知者予以指正。
伪兴安军参加战斗的经过
一九三九年六月二十四日
我与儿女、妻子告别，远离家团。兴安军官学校骑兵教导团整顿队伍，要在王
爷庙(按：即乌兰浩特)站上火车，到站的时候，甘珠尔扎布少将和泉顾问(日本人)
已在站内等候送行。我在站台，在少将、顾问面前向全团... 阅读全帖 |
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D**s
发帖数: 6361 | 6 绝命后卫师——红5军团第34师
北京8月17日新媒体专电（张社卿、郑文浩、郭林雄）湘江战役，是中央红军撤出中央
苏区以来打得最激烈、损失最惨重的一仗。渡过湘江后，中央红军由出发时的8.6万人
锐减至3万余人。
湘江战役，是中央红军撤出中央苏区以来打得最激烈、损失最惨重的一仗。渡过湘江后
，中央红军由出发时的8.6万人锐减至3万余人。在湘江战役中，有一支为中央红军主力
突围断后的英勇之师打得尤为惨烈，几乎全军覆没。它就是红5军团第34师。
在湘江战役中，有一支为中央红军主力突围断后的英勇之师打得尤为惨烈，几乎
全军覆没。它就是红5军团第34师。
红34师是1933年春由闽西游击队改编组建而成，师长陈树湘、政治委员程翠林，
下辖第100、第101、第102团，每团约1700人，全师共5000余人。
中央红军开始长征后，红34师随红5军团担任全军的殿后任务。湘江战役打响后
，红34师奉命接替红6师第18团防务。由于不熟悉地形，他们沿羊肠小道登上观音山顶
时，已是1934年12月1日上午。这时，红18团已经撤出阵地，红34师陷入孤军奋战的险
恶境地。
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N*****e
发帖数: 1094 | 7 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 陈光标央视晚会上露脸 分析称背后藏秘密
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 28 10:35:23 2017, 美东)
分析认为，央视为陈光标背书是经过了精心策划，并质疑央视让一个遭到质疑的“伪善
者”露脸是经人授意。（网络图片）
被称为“大陆首善”的陈光标，在去年遭到多家媒体起底后，曾低调了一段时间，日前
陆媒曝出陈光标疑似在央视除夕晚会上现身。对此有分析认为，央视为陈光标背书是经
过精心策划，并质疑央视让一个遭到质疑的“伪善者”露脸，是经人授意。外界关注陈
露面的背后藏着哪些秘密？
陈光标上央视除夕晚会的背后
大陆多家媒体报导，在2017年央视除夕晚会现场，胡歌和王凯在演唱完歌曲过程中，走
进观众席与观众互动，有眼尖的网民在画面中看到了坐在观众席中的陈光标。
1月27日，大陆网络上一篇有关陈光标露脸的文章热传，标题上直接点出其露面的背后
藏着啥秘密。该文章表示，观众席上的陈光标虽然没说一句话，但是成功吸引了外界的
关注。
文章提到了2016... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 8 寻师之道（先人寻师鉴）
修道之人，常常寻师，迷时师渡，悟了自渡。寻师访友自是修道者之常事。然自古
修道者多，得道者寡，真道难悟，几人能明？明师惜缘，择善而授，岂能轻遇？明师难
寻，非明人视亦不见。良机易得，非机缘求之不得。
明师难遇，贵在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何识得明师？明师未必是名师，名
师未必是明师。明师者，明道之师。明道者，明心见性，处处通融。为师者，品高义重
，心存慈悲。明师者，未必在高山寺院，道缘渡人，或在茶馆，或在路上，或在牛背，
或在梦中，或有指引，或是偶遇，高山寺院未必人人皆明。道体有高低，心明分深浅。
是以，非大彻大悟之师，皆不是全明。明中有暗，暗中藏明。是以，不明之人见其人明
则视为明师，或有时又见其师之暗处，又视师为不明之人。实不知明师亦有深浅之分。
是故，师之所以明者，皆因汝处暗处。当汝澄明足以照耀师之暗处，则师将不复明。当
师之光芒可以照耀汝的黑暗，引领汝走出黑暗，是时为汝之明师，未必为天下人之明师
。当汝见师之暗处，师亦可为明师。因全明之师自古少有，故亦难以遇见。若遇全明之
师，必是大机缘，自古大机缘难得。因汝不是有缘之人，或许一生也不 |
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r***u
发帖数: 1272 | 9 滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风
景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地
。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈
视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸艦迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，
彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒
，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 10 戒乃试金石，钱为照妖镜！！！破邪师系列之一
末法之中，邪师说法如恒河沙！ 作为初学居士，如何分辩善知识，恶知识？
有无传承？
有无大德印证？
有无戒律？
上面三条是根本！
末学有一妙法：以上师自居的人，他是否盯着信众的钱包？只要他盯着钱，以种种手段
搜刮钱财，即为卖法之徒而非传法之人！
1 如高价卖法器贡品，不许你砍价。
末学告诉大家，除非佛经上有明文说不计价格的情况，其他任何时候你放心大胆的杀价
，他跟你谈钱，那就是商品是买卖，他是做生意。
杀完价买回去修法时一样是上妙的法器！好象不挨宰就不殊胜，哪有这回事！
如有的“上师”说：加入我的法门吧，当我的弟子，那些法器供品我打五折卖让你请，
不是我的弟子，卖1000千，跟我学法是我弟子卖500！（看人下菜，连平等心都没有）
2 以护法弘法为名让你不停的助印等等（将钱打到他的私人帐户）
如孝法师云：对出家人将钱打到个人帐上是不如法的
3 要求你按每月收入的比例交护法金
首愚上师云：什么是护法，保持你的正念就是护法！
4 学佛法要交学费！
妙祥大和尚云：你用戒律去观察！！！！！
江贡上师云上师的条件：
一是有传承，代代上师相传，并无中断，且法... 阅读全帖 |
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n*********8
发帖数: 1137 | 11 题记
[孙影萍老人的原名叫孙仁杰，生于1926年10月16日。抗战时期，他在国民革命军第74
军中当兵，曾参加过著名的常德会战。战争结束后，老人脱离了部队，此后的几十年间
，他对自己在抗战期间的这段经历绝口不提，就连家属也是十几年前才得知他有这样一
段往事……那天，我们为老人唱起了《老兵》这首歌。听着在苍凉而忧伤的旋律，老人
压抑不住多年来藏在心底的悲伤，泪水从他失明的双眼中掉落下来。志愿者的歌声没有
停止，老人边哭边用手绢拭擦着眼泪。老人的儿子说：“几十年了，他憋了几十年了，
今天哭出来，他的心里就好受了……”]
2楼 2013-08-15 12:12
月曜使·檀越之
中級尉官
心伤而无悔的歌
——国民革命军74军老兵孙影萍寻访笔记
迄今为止，我去过孙影萍老人家两次，第一次是与许多志愿者同行，第二次则是在
一周后与女友单独前往拜访。后来的一次登门主要是为了更详细的了解老人的抗战经历
，而对我触动颇深的却是第一次见到孙影萍老人的那天。
【留在心底的伤】
那一日，我们同行的人很多，除了贵州关爱抗战老兵的志愿者外，还有云南卫视拍
摄《最后的抗战老兵》纪录片的摄制组。我们一行人去到老人... 阅读全帖 |
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k******4
发帖数: 73 | 12 刚才来的时候有读者问我，你写的书每一本都是既没有前言也没有后记，你的书是怎么
写出来的？我先简单地自我介绍一下：我原来是嗡嗡嗡时候的老三届，我是老初二，以
后赶上嗡嗡嗡，成了黑五类，嗡嗡嗡中在工厂当了九年工人，当到三级工。1977年恢复
高考的时候我考本科，结果我家政审还没有落实政策，没有被录取。接着1978年第一届
招考研究生，我就考到山东大学历史系中国古代史专业硕士研究生，学魏晋南北朝隋唐
史，我的第一位硕士导师是王仲荦先生。毕业以后我留在山东大学历史系，当时王先生
主张我再开拓一下眼界，继续深造，于是我1985年考上了复旦大学历史地理研究所，跟
谭其骧先生学中国古代历史地理。人一辈子如果能够碰上一位名师就是很大的幸运，而
我碰到了两位名师，非常幸运。毕业的时候想回北京，当时正好中国军事科学院需要研
究人员，就把我招去当兵了。
到了军事科学院以后跟我坐对桌的就是一位年轻的少校茅海建，他虽然比我年轻，但他
是老兵，他当兵的时候就在东海舰队，1982年硕士毕业以后就到军事科学院，而我是一
个新兵。他向我介绍，军事科学院是叶帅创建的，军事科学院里的宝贝就是叶帅当年积
累保存的战争档案。茅... 阅读全帖 |
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D**s
发帖数: 6361 | 13 活佛道场通奸 被捉奸在床
2016-02-13 活佛被捉奸 超意境
活佛搭上尼姑道场通奸 被捉奸在床作者：大号指北针
【星岛网讯】被誉为美声弘法典的活佛贝玛千贝仁波切，11日早晨竟在道场与一名还有
婚姻关系的黄姓尼姑通奸，当场被女方丈夫捉奸在床，送警究办。尼姑在警局跪求丈夫
放过活佛，“让他去弘法！”盛怒的丈夫则指着沾满活佛精液的床单证物，大骂：“饶
他？难道我还要再让他去骗吃骗喝，搞人家老婆？”
机场接禅师 入房谈性灵
据台湾《中国时报》报道，黄姓尼姑的丈夫表示，他与妻子都是笃奉贝玛千贝仁波
切的信徒，平日出钱出力全心供养，连桃源街的弘法中心装潢也捐了不少钱，没想到仁
波切竟是披着袈裟的狼人，连他的老婆也不放过。
不过，黄女却声称与丈夫办理过离婚，日前丈夫私下向户政机关登记再度结婚，她
否认两人的婚姻关系，同时极力维护仁波切，表示是自己主动与师父发生性行为，还指
责“前夫”对师父太残忍了。
这起宗教性丑闻案件，是赵某临时打电话给妻子时，意外听到电话那端传来妻子淫
秽的呻吟声，查觉可疑之下，循声赶往查看才意外曝光。
赵某表示，他们夫妻笃信仁波切传法多年，彼此相当熟识，虔诚的妻子还在一个... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 14 索达吉堪布
问（5）：我认识一位信徒，她曾经接触了一些不同的上师，有的上师说她可以修这个
法，有的上师又说她不能修这个法，结果使她感到无所适从。那么，在藏传佛教中，什
么人可以修什么样的法，是否有具体的标准？
答：我们首先应明确一条基本原则，即并非所有佛教徒的话都百分之百地可信，因一些
所谓的佛教徒根本就不深钻佛教教义，他们也从不按佛陀的教导切实次第实修。在这些
人异想天开的白日梦中，似乎只要依止一位上师就可以解决一切修行上的事情。在他们
的眼目中，个体的解脱、往生的希望、摆脱轮回的梦魇，所有这些需要修行者自己励力
去做的事情，仿佛统统都可以交给上师代劳。其实藏地的大成就者华智仁波切早就说过
，上师再好，也不可能像抛石块一样把你扔到清净刹土，最主要还是要靠你个人的努力
修行。
对这位无所适从的信徒来说，我个人认为，如果某个上师说她不能修某个法，那就似乎
意味着她本人可能不具备修这个法门的根基，也即她的根器不能适应这个法的要求。
不过一般说来，一个上师是不应该限定弟子修某些法的，因弟子的根基千差万别，正是
为了因材施教，释迦牟尼佛才随宜开演出八万四千法门以救度不同根性的众生。如果一
个修... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 15
第568话
“长官小心！”
又一个泪眼咒怨成员赫然挡在阿不思左方，以肉身挡下了一枚火箭炮。
爆炸，血肉四溅。
从刚刚到现在，这已经是第六个泪眼咒怨成员为自己献身了。
“谁要你挡了？”
阿不思却气到翻白眼，一拳将来袭的猎人扫开。
那种火箭炮即使正面挨上了几发，也只是痛一下痛一下的程度而已，干嘛要牺牲生
命为自己挡？小虾米的忠心逻辑真是无可救药。
心烦意乱的阿不思，发现身边的泪眼咒怨伙伴死伤过半，忍不住拳上加力。
“你的对手在这里！”
负责催动五行阵阵形的老西，终于来到了阿不思的左方。
“般！若！掌！”
一道积蓄了毕生功力的掌风压得阿不思的五官表情都变了。
老西心知肚明，这一掌当然要不了阿不思的命，自己也绝对不是阿不思的对手。
但，加了萧离可就未必了！
“冷山刀法——虚空斩！”
萧离的刀从阿不思的右方逼近，如一条咬着寒气的龙，势如破竹。
阿不思是传说。
但这两大猎人团的团长，也是传说等级的人物！
“很好！”
阿不思左拳直接硬挡住般... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 16 第568话
“长官小心！”
又一个泪眼咒怨成员赫然挡在阿不思左方，以肉身挡下了一枚火箭炮。
爆炸，血肉四溅。
从刚刚到现在，这已经是第六个泪眼咒怨成员为自己献身了。
“谁要你挡了？”
阿不思却气到翻白眼，一拳将来袭的猎人扫开。
那种火箭炮即使正面挨上了几发，也只是痛一下痛一下的程度而已，干嘛要牺牲生
命为自己挡？小虾米的忠心逻辑真是无可救药。
心烦意乱的阿不思，发现身边的泪眼咒怨伙伴死伤过半，忍不住拳上加力。
“你的对手在这里！”
负责催动五行阵阵形的老西，终于来到了阿不思的左方。
“般！若！掌！”
一道积蓄了毕生功力的掌风压得阿不思的五官表情都变了。
老西心知肚明，这一掌当然要不了阿不思的命，自己也绝对不是阿不思的对手。
但，加了萧离可就未必了！
“冷山刀法——虚空斩！”
萧离的刀从阿不思的右方逼近，如一条咬着寒气的龙，势如破竹。
阿不思是传说。
但这两大猎人团的团长，也是传说等级的人物！
“很好！”
阿不思左拳直接硬挡住般若... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 17 你是萧平实正觉同修会的么？萧批评密宗有他正确的地方，但是萧自己持有的也是外道邪见。
转一篇给你看看，可能是runsun写的
====================================================
很多有如来藏思想的人不愿意承认如来藏的真常神我倾向，但是如来藏经典里面却清
清楚楚的显示了这些倾向。 如来藏思想出来之后引起争斗，很多人不同意不认可如来
藏思想，于是编造如来藏经典的人，就借着伪造经典打击对手,说他们是在谤法，这也
是后期经典惯用的。
原始佛法的《一切燃烧经》
诸比丘，一切在燃烧。诸比丘，何为一切在燃烧？ 眼在燃烧，色在燃烧，眼识在燃烧
，触在燃烧，从眼而生起的苦乐，或非苦非乐的感受亦在燃烧。因何而燃烧？我说此由
贪、嗔、痴、生、老、死、忧悲、苦恼，点着而燃烧。
-------------------------
后期佛教的《大般涅槃经》
不依不了义。不了义者如经中说。一切烧燃一切无常一切皆苦一切皆空一切无我。是名
不了义。何以故。以不能了如是义故。令诸众生堕阿鼻狱。所以者何。以取着故于义不了
-------------------------... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 18 杂阿含105经就是明确反对离开五蕴有如来。如来藏就包括在本经所破斥的第二种「彼
第二师见今世后世真实是我，如所知说者，则是常见。」
反对「离蕴计我」的阿含经文很多，连大乘龙树的中论、月称的＜入中论＞都还用如本
经的「二十种观如来」不可得。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0105.htm
杂阿含105经[正闻本173经/佛光本107经]
如是我闻∶
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时，有外道出家，名仙尼，来诣佛所，恭敬问讯，于一面坐，白佛言∶
「世尊！先一日时，若沙门、若婆罗门、若遮罗迦、若出家，集于希有讲堂，如是
义称∶『富兰那迦叶为大众主，五百弟子前后围遶，其中有极聪慧者，有钝根者，及其
命终，悉不记说其所往生处；复有末迦梨瞿舍利子，为大众主，五百弟子前后围遶，其
诸弟子有聪慧者，有钝根者，及其命终，悉不记说所往生处。』如是，先闍那毘罗胝子
、阿耆多翅舍钦婆罗、迦罗拘陀迦栴延、尼揵陀若提子等，各与五百弟子前后围遶，亦
如前者。
沙门瞿昙尔时亦在彼论中言∶『沙门瞿昙为大众主，其诸弟子有命终者，即记说言
∶「某生彼处，某生此处。」』我先生疑，云何沙门瞿昙... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 19 济群法师问（5）：
我认识一位信徒，她曾经接触了一些不同的上师，有的上师说她可以修这个法，有的上
师又说她不能修这个法，结果使她感到无所适从。那么，在藏传佛教中，什么人可以修
什么样的法，是否有具体的标准？
索达吉堪布答：
我们首先应明确一条基本原则，即并非所有佛教徒的话都百分之百地可信，因一些所谓
的佛教徒根本就不深钻佛教教义，他们也从不按佛陀的教导切实次第实修。在这些人异
想天开的白日梦中，似乎只要依止一位上师就可以解决一切修行上的事情。在他们的眼
目中，个体的解脱、往生的希望、摆脱轮回的梦魇，所有这些需要修行者自己励力去做
的事情，仿佛统统都可以交给上师代劳。其实藏地的大成就者华智仁波切早就说过，上
师再好，也不可能像抛石块一样把你扔到清净刹土，最主要还是要靠你个人的努力修行。
对这位无所适从的信徒来说，我个人认为，如果某个上师说她不能修某个法，那就
似乎意味着她本人可能不具备修这个法门的根基，也即她的根器不能适应这个法的要求。
不过一般说来，一个上师是不应该限定弟子修某些法的，因弟子的根基千差万别，
正是为了因材施教，释迦牟尼佛才随宜开演出八万四千法门以救度不同根性的众生。如
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p******1
发帖数: 177 | 21 上师应为弟子传何法
问（5）：我认识一位信徒，她曾经接触了一些不同的上师，有的上师说她可以修这个
法，有的上师又说她不能修这个法，结果使她感到无所适从。那么，在藏传佛教中，什
么人可以修什么样的法，是否有具体的标准？
答：我们首先应明确一条基本原则，即并非所有佛教徒的话都百分之百地可信，因一些
所谓的佛教徒根本就不深钻佛教教义，他们也从不按佛陀的教导切实次第实修。在这些
人异想天开的白日梦中，似乎只要依止一位上师就可以解决一切修行上的事情。在他们
的眼目中，个体的解脱、往生的希望、摆脱轮回的梦魇，所有这些需要修行者自己励力
去做的事情，仿佛统统都可以交给上师代劳。其实藏地的大成就者华智仁波切早就说过
，上师再好，也不可能像抛石块一样把你扔到清净刹土，最主要还是要靠你个人的努力
修行。
对这位无所适从的信徒来说，我个人认为，如果某个上师说她不能修某个法，那就似乎
意味着她本人可能不具备修这个法门的根基，也即她的根器不能适应这个法的要求。
不过一般说来，一个上师是不应该限定弟子修某些法的，因弟子的根基千差万别，正是
为了因材施教，释迦牟尼佛才随宜开演出八万四千法门以救度不同根性的众生。如果... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 22 索达吉堪布
问（5）：我认识一位信徒，她曾经接触了一些不同的上师，有的上师说她可以修这个
法，有的上师又说她不能修这个法，结果使她感到无所适从。那么，在藏传佛教中，什
么人可以修什么样的法，是否有具体的标准？
答：我们首先应明确一条基本原则，即并非所有佛教徒的话都百分之百地可信，因一些
所谓的佛教徒根本就不深钻佛教教义，他们也从不按佛陀的教导切实次第实修。在这些
人异想天开的白日梦中，似乎只要依止一位上师就可以解决一切修行上的事情。在他们
的眼目中，个体的解脱、往生的希望、摆脱轮回的梦魇，所有这些需要修行者自己励力
去做的事情，仿佛统统都可以交给上师代劳。其实藏地的大成就者华智仁波切早就说过
，上师再好，也不可能像抛石块一样把你扔到清净刹土，最主要还是要靠你个人的努力
修行。
对这位无所适从的信徒来说，我个人认为，如果某个上师说她不能修某个法，那就似乎
意味着她本人可能不具备修这个法门的根基，也即她的根器不能适应这个法的要求。
不过一般说来，一个上师是不应该限定弟子修某些法的，因弟子的根基千差万别，正是
为了因材施教，释迦牟尼佛才随宜开演出八万四千法门以救度不同根性的众生。如果一
个修... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 23 《心经》是佛经中最重要的经典，一般佛子虽会背诵，但皆感义理深奥，难以了解。故
编者特选良智上师（梁乃崇教授）去年赴马来西亚弘法的讲经开示“心经要义”作为本
期“圆觉之友”。本书题目所以未遵 华藏上师原译“心要经”，而用“心经”两字，
实为从俗之故；希望藉此吸引广大佛子来读本书，而对自性真空能有正确的领悟。
般 若 波 罗 蜜 多 心 要 经
大持明金刚上师莲华金刚藏班智达吴公润江改译
圣观世音自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴自性归空，度一切苦厄。舍利
子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受、想、行、识，亦复如是。舍利子
，是一切法真空性，无相无不相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空性中无色，
无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼识
界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭、
道；无智、无得、亦无失。以无所得失故，菩提萨埵依止甚深般若波罗蜜多而住故，心
无罣碍；无罣碍故，无有恐怖，超越颠倒，究竟涅槃。三世一切佛，亦依止此甚深般若
波罗蜜多，而安住明空三摩地，显得阿耨多罗三藐三菩提，亲证大圆满觉。是故... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 24 “人非生而知之者”，显然，刚到这个世界上来的人，对这个世界一无所知，要想真正
的认知这个世界，主宰这个世界，就需要有人“传道、授业、解惑”，使人类以仁德的
心态爱惜它，以合理的方式治理它，它才会生生不息、历久弥新，在良性中循环往复，
提供着人类衣食住行的生存所需。可见，老师，在人类的生存与发展中，起着多么重要
的作用！因为在一定程度上，老师的优劣决定着人类的素质。在人类这个空间，人是万
物之主，人的素质高低又决定着这个大千世界的兴衰存亡。
尊师重教是中华民族几千年传承下来的优良传统，也是炎黄子孙们得以创造辉煌的中华
文明的根本依据。姜太公于3000多年前就曾告诫子孙：“弟子事师，敬同于父，习其道
也，学其言语。……一日为师，终身为父。”太公说，侍师如侍父，哪怕他只做了你一
天的老师，你终生都要把他当做父亲来敬奉。要学习老师合乎道的为人处事的方略，学
习老师适度的言行举止……太公之言，在规范子孙敬师的同时，也把老师的标准揭示出
来了——老师，要有高于常人的品德，要有超乎常人的学识，要有可做榜样的言行举止
，要有深入浅出、生动易懂的教学方法，这样的老师，弟子从他那里才会有所获益。
所以，哪... 阅读全帖 |
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w***t
发帖数: 8175 | 25 编写“应急预案”对抗执法 弟子血泪控诉呼吁严惩
“吴泽衡口口声声说自己是正法传承，却做着违背佛法教义、更违背人伦的事情。
希望法律给他应有的惩罚！”——弟子尹某
近年来，陆续有群众举报吴泽衡及其“华藏宗门”宣扬歪理邪说。有网民成立“全
国揭批吴泽衡联盟”，控诉“华藏害我工作丢失、流离失所”，家人因修炼“华藏”而
离家出走、家庭破裂。
同时，吴泽衡编造的种种谎言也被一一拆穿——
相关部门查证发现，“华藏宗门”并未在有关部门注册登记。佛教协会也证实，吴
泽衡不是在册佛教教职人员。
对于吴泽衡自称“11岁入山修行”的说法，多位吴泽衡的同乡表示，他出生后一直
在老家读书，初中未毕业就回家务农，1983年才离开家乡。
对于吴泽衡与少林寺的诸多“渊源”，少林寺前任方丈释素喜在1991年曾专门开具
证明予以否定。少林寺现任方丈释永信表示，吴泽衡“与少林寺毫无关系”。已故德禅
法师的弟子释永成证实，“作为德禅法师身边弟子，不知少林寺有吴泽衡这么个人，其
说法为子虚乌有”。
经专业部门鉴定，吴泽衡号称自创的论著《论心》，从核心观点、基本结构到文章
标题、行文风格，75%以上的文字均系抄袭、剽窃他人论著。... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 唯识经典佛陀所说的【常】与【无常】
《入楞伽经》卷7 :
「大慧！阿梨耶识者，名如来藏，而与无明七识共俱，如大海波常不断绝，身俱生故；
离无常过，离于我过，自性清净。余七识者，心意意识等念念不住，是生灭法。」
………………………………………………………………………………………………
经典原文，有兴趣的朋友请花点时间阅读，应该不会有困难
以下恭录 :
《大般涅槃经》卷10：「如世间物，本无今有、已有还无，如是等物悉是无常。」
《瑜伽师地论》卷52：「无常性相：本无今有、有已还无所显。本无今有，是名为生
；有已还无，是名为灭。」
凡是本来没有后来出生了，或者是本来有后来坏灭了，都名之为【无常】；有生则必
定有灭，唯有本来就在的，从来都没有出生过的，才是永远不灭的，不生不灭才能称之
为【常】。
《大方等大集经》卷2：「如实智者，知一切法本无今有、已有还无；出时、灭时，
无所系属；从缘而出，从缘而灭；以是义故名之为道。断是道故名为菩提，凡夫众生不
知如是真实道故，如来于此而起大悲，宣说正法为令知故。」
三界中一切法都是因缘生灭之法，所以都称之为无常之法，无常故苦，苦故无我；例
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z**n
发帖数: 22303 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: History
标 题: 圣严法师《禅的本质》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 23:37:49 2012, 美东)
在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 30 释广钦(1892—1986)，法名照敬，派名广钦，俗家姓黄，福建省惠安县人，清光绪十八
年(1892年)12月26日，生在一贫如洗的家庭中。4岁那年，他父母为给长子娶亲无钱，
就把他卖给晋江县南门外的李姓人家作养子。他的养父李树，在山坡地种水果为生，日
子勉强过得去。养母林菜，信佛茹素，以中年无子，才买一个养子。
广钦自幼体弱多病，到李家后，养母待他如同己生，为求平安，依当时习俗，养母带他
到观音亭许愿，把他送给观音菩萨做契子。广钦7岁起随着养母茹素，终生不改。不幸9
岁那年养母弃世，又过了两年，养父李树也病故，广钦至此孤苦伶仃。后来经远房亲戚
的安排，由乡人带他到南洋谋生。11岁的广钦，在南洋的福建同乡商店里做学徒，事实
上是煮饭扫地打杂，过了数年，年龄渐长，体力增加，与人结队上山，垦林伐木，工作
虽然辛苦，但赚钱较多，生活也较自由。
一日散工，工人准备搭乘轻便推车下山，广钦忽有预感，觉得台车不安全，警告同事不
要搭这班台车，别人不信，这班车果然途中翻覆。过后同事中有人说：“你自幼吃素，
又能料事如神，何不出家修行去？”
别人是顺口而说，但在广钦听来，“一言提醒梦中人，”想起自幼孤苦... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 31 2月24日当晚19时，162师各团进至高平外围的预定地域。此时，124师已经打进了高平
城。
25日早晨，军前指发来命令：高平之敌已溃散，不规定总攻时间，各部队自行发起攻击
，大胆寻机歼敌，积极向克马诺方向发展进攻。162师立即调整部署，以离高平较近的
484团、486团分别于6时和8时出动，由南向北攻击；485团为预备队。
484团从魁克率先发起攻击，以1营扑向扣屯，3营进攻郭梅。1营于上午8时攻占扣屯西
侧无名高地，然后继续前进，一直打到平江边的无扣，歼灭346师851团1个排。从教维
到扣屯，484团连续翻越5座大山，徒涉3道河流，中间又克服了小股越军的阻击侵扰，
不怕疲劳，连续作战，充分发扬了老部队的优良传统。486团也并力前进，迅速插上高
平西侧3号公路，占领了公路大桥。至上午11时，484团、486团已控制了高平西侧公路
桥与扣屯之间的地区。
根据战斗发展情况，师指命令484团、486团迅速前进，渡过平江，不与小股敌军纠缠，
直取克马诺，歼灭346师指挥机关；485团1营由巴嘎出发，由484团、486团之间加入战
斗，会攻克马诺。11时45分，484团1营、485团1营、4... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 32 目前，珠海市人民检察院已依法对吴泽衡及多名“华藏宗门”骨干分子以涉嫌组
织、利用邪教组织破坏法律实施罪，强奸罪，诈骗罪，生产、销售有毒、有害食品罪提
起公诉。
“华藏宗门”这个充满邪恶的组织彻底覆灭了，回过头来看“华藏宗门”，它与另
一臭名昭著的邪教“法轮功”如出一辙，二者有许多相似之处，可以说它的覆灭就是“
法轮功”倾覆的信号。
——都极力自我神化
“华藏宗门”教主吴泽衡自称释迦牟尼心宗第88世、禅宗第61世衣钵传人，少林寺第32
代传人，是“大日如来佛”化身，康熙、孙中山等人的转世，法力无边，弟子拜他为师
可以成佛。为神化自己，吴泽衡宣称拥有“特异功能”，包括隔空取物、南水北调、“
天眼通”和“宿命通”等。他吹嘘自己 “连续九年每天只吃一颗红枣、一杯茶；用嘴
吹一下，能把一场大雨吹下来；可以掌握他人命运，决定他人的生死……”“会武功，
有‘宿命通’‘神足通’‘天眼通’，可以预测地震、水灾……”
为了拔高自己，控制弟子的精神，吴泽衡还对外宣称自己著有《论心》、《生命的
本质》、《宗门品》等作品，其弟子还根据其理论编有《心灯在线》一书。然而，出版
部门经过比对，发现吴泽衡版的《论心》抄... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 33 所以禅宗说“不落言诠”，为什么呀，因为话一出口，就“着两边”。啥叫“着两边”
？就是说，两头儿你肯定占一头。哪两头儿？1、常 2、断。
用“如来藏”，就容易着“常”。一个“常住真心",岂不成了真常外道了。这个连我都
知道的道理，三论、禅、净土的大德哪有不明白的道理。
净土宗，花开见佛见的是什么？--见的是“无生”！
这个“如来藏”，去从字面上抠，累死学人，冤死祖师菩萨。禅宗的“何期自性”，应
该“何期自性空”去理解；“本无”才是“实相”。我看，我们初学人虽不能体会，但
学的时候要在这儿长个心眼儿，否则方向都错了。
而批评这个的，批评的都不相干，力气也白费了。说“如来藏”是“真常唯心”是后人
栽赃，这个要搞明白。禅宗大德说“但愿空诸所有，慎勿实诸所无”，信夫！
三论宗，禅宗，净土宗也都大力主张如来藏，从汉传佛教学佛的人，几乎不可能不受如
来藏说的影响。汉传八宗，只有唯识宗还有些人清楚唯识与如来藏的不同。
师著作的人，可以不受如来藏说的影响。多数汉传法师是依如来藏系统来解释所有大乘
经，中观，与唯识。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 34 玄奘去印度佛教中心那烂陀寺时，那烂陀寺有讲部派佛法的，有讲中观的，有讲唯识的座主（大德）。没有讲如来藏的。印度要更晚才有论师讲如来藏。
到现在，藏传的宗义书，以二大二小乘概括佛教宗义∶经部、有部、唯识、中观。也没有如来藏。虽然密教的大圆满、大手印都是以如来藏见为本。
南传更没有如来藏。
如来藏思想在中国特别流行，符合中国人普遍好简、好易、好圆融的心理。不思善、不思恶，减少虚妄分别，回到清净心，对烦恼有一定效果。依如来藏修定，对不少人也能见到效果。这些都有价值。依如来藏思想修观能否解脱，才是问题。 |
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v******a
发帖数: 45075 | 35 南 阳 市 图 书 馆 所 藏 的 《 道 藏 经 》 ， 是 我 国 的 稀 世 典 籍 ， 绝
版珍本， 《 道 藏 经 》 又 名 《 道 经 》 、 《 道 藏 》 。 据 考 ， 在 我 国
历 史 上， 宋 、 金 、 元 三 朝 都 雕 刻 过 《 道 藏 经 》 ， 但 均 未 流 传 下
来 。
现 在 ， 通 过 全 国 性 的 古 籍 版 本 普 查 鉴 定 得 知 ， 我 国 仅 存 《
道 藏 经 》 三 部 ， 均 系 明 代 的 《 正 续 道 藏 》 。 该 书 是 明 代 命 四
十 三 代 天 师 张 宇 初 纂 修 编 成 的 ， 刻 版 共 有 两 次 ， 第 一 次 是 正
统 九 年 （ 1444 年 ） 雕 刻 ， 计 480 函 ， 5305 卷 ； 第 二 次 是 万 历 三
十 五 年 （ 1607 年 ） 续 刻 的 ， 计 32 函 ， 108 卷 ， 前 后 两 次 共 刻 印
512 函 。 以 后 ， 世 人 将 第 一 次 刻 印 的 一 大 部 分 称 为 《 正 统 道 藏
》 ， 将 第 二 次 刻 印 的 一 少 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 36 分析认为，央视为陈光标背书是经过了精心策划，并质疑央视让一个遭到质疑的“伪善
者”露脸是经人授意。（网络图片）
被称为“大陆首善”的陈光标，在去年遭到多家媒体起底后，曾低调了一段时间，日前
陆媒曝出陈光标疑似在央视除夕晚会上现身。对此有分析认为，央视为陈光标背书是经
过精心策划，并质疑央视让一个遭到质疑的“伪善者”露脸，是经人授意。外界关注陈
露面的背后藏着哪些秘密？
陈光标上央视除夕晚会的背后
大陆多家媒体报导，在2017年央视除夕晚会现场，胡歌和王凯在演唱完歌曲过程中，走
进观众席与观众互动，有眼尖的网民在画面中看到了坐在观众席中的陈光标。
1月27日，大陆网络上一篇有关陈光标露脸的文章热传，标题上直接点出其露面的背后
藏着啥秘密。该文章表示，观众席上的陈光标虽然没说一句话，但是成功吸引了外界的
关注。
文章提到了2016年的陈光标被多家媒体起底的事……尽管陈光标一再向外界“澄清”，
也没完全从质疑声中解脱出来，很多人已经把陈光标当做了“伪善”的代名词，让曾经
高调的慈善活动成了精心策划的表演。在社会公众好似快要忘掉陈光标之际，陈以外界
难以置信的方式再次在央视的重头节目中露面。
... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 37 “表爷”陈仲仁向记者展示自己的藏品。“表爷”收藏的一只1920年左右生产的劳力士手表。
南京“表爷”家藏手表2000多块
藏品来自世界各地，有600多个品牌，最老藏品已122岁了
“表爷”陈仲仁向记者展示自己的藏品。
刚刚收购回来的手表还没分类，都装在塑料小桶里。
“表爷”收藏的一只1920年左右生产的劳力士手表。
最近，手表火了。不仅是网上“火”，生活中也很“火”。提示时间的功能被手机取代后，手表不但没被逐渐淘汰，反而重获新宠，成了身份的象征。南京人陈仲仁，50年前开始收藏手表，如今家里收了2000多块来自世界各地的手表，因其收藏的手表都是数量稀少的老表(最老的有120多年历史)，陈仲仁在业内有了“表爷”的称号。昨天，扬子晚报记者来到“表爷”家，看到了不少很少见的老表。
“表爷”这人
16岁开始迷上收藏
为了收钟表几乎跑遍全国
陈仲仁并非出身豪门大家，也没有从长辈那继承什么古钟表或钱财。“收藏生涯缘于我童年的孤独。”陈仲仁说，他是一个孤儿，小时候被人领养。缺少关爱的他，为缓解儿时孤独，经常到南京堂子街旧货市场看修表匠修表，他觉得赋予旧表新生命的过程很有意思，久而久之便喜欢上了钟表。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 张大爷家中的银锭
张大爷家中的银锭
“我第一次看到这个是在1947年，那个时候我才5、6岁。现在我想把它变卖了，换点钱看病，也可以改善一些孩子们的生活.....”今年75岁的张大爷家住巴中市恩阳区农村，虽然仍住在村里年久的泥土墙房内，但他告诉四川新闻网记者自己却拥有6个共计重达16.8斤的“大清银锭”。张大爷称，这些银锭都是其祖上流传下来的，已有近一百多年历史。“大清银锭”是真是假？巴中市文广新局文物装裱修复中心一位修复师表示仅凭照片还无法完全断定真假，如需核实则需权威部门鉴定。
老汉祖传“宝物” 6个重16.8斤
7月2日，四川新闻网记者驱车来到了巴中市恩阳区张大爷的老家。他将记者带到了房屋院坝外，自己则走进里屋准备去取自己的“宝贝”，并暗示记者不要跟来。
几分钟后，只见张大爷小心翼翼的从屋内抱出了一个类似泡菜坛盖的陶罐，里面是一只发黄白布口袋。张大爷从口袋里挨个挨个掏出自己的“宝贝”。
1个、2个、3个.....张大爷从不大的黄白布口袋中一共掏出5个大银锭。
“这里一共5个，另外一个被朋友拿去城里鉴定了。”
“我称过，最轻的差不多2斤1两，最重的有3斤4两，6个加起来16.8斤。”... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 39 令丁先生始料未及的是，几幅从废品堆里淘来的所谓“潘天寿字画”，竟然将他带到艺术品公司设置的一场残酷的“雅局”中，越陷越深，数万元花费因此付诸东流。
然而，令人震惊的是，像丁先生这样本想借“艺术品”发大财结果反被套进几千乃至数万元的案例，不再是零星爆出。受害藏友为此组建了维权群，全国成员达1900余人。而根据一些信息确认，超过300人指认的公司注册在上海，共涉及107家公司。
[案例]
垃圾堆里淘到“真迹字画”
丁先生是福建人，去年10月份来到上海。10月24日恰是其生日，下午2点左右，他在浦东东沟路看见一个收废品老人拿着几张画，便围了过去。老人称这几幅画他从一个刚刚去世的老人旧衣服里找到的，可以便宜点出售。丁先生不懂画，但那些画看着品相不错，想着反正就几百元，买回家挂着也不错。一番讨价还价后，丁先生看中写有“潘天寿”的9幅字画，花了600元，平均70元左右，每幅字画都带有藏宝斋的鉴定书。
“正是这个鉴定书最后让我倒了大霉。”买了画以后，丁先生上网查了一下这些画的价格，“潘天寿花鸟图”竟然价值1000万元。“人家的画值钱是真事，一开始我是不相信有这么大的饼从天上掉下来给我。”丁先生说，最... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 编者按：10月18日，也就是前些天，在湖南的邵东县有3名少年将一名老师杀害，这件事情迅速地引起了全社会的关注。接下来我们看一张照片，这是案发两天之后，在10月20日的时候，警察带着少年凶手回这个现场来进行指认。我们看到这个楼，其实已经不年轻了，这个老师就是被害于二楼，这是学校的宿舍楼。花开得非常的灿烂，但是中间的这名少年，却已经由过去在这所小学上学的学生，现在再回到校园里头，却已成为凶手。这一点让人的确有一些感慨万千的这种感受，为什么会出现这样的一种变化？来，就让我们透过这个事件的最新的进展来开始关注。
解说：13岁，12岁，11岁，三名未成年人残忍杀害学校老师。
邵东 湖南邵东县公安局刑侦大队教导员：当时我们分析，这个案件作案的人手段比较老练，抓获犯罪嫌疑人都是十二三岁的小孩，实在是不可思议。
解说：随意出入的网吧，日复一日的沉迷，缺少监护的家庭，三名少年到底处在什么样的成长环境？
颜红玲 湖南邵东县康桥镇二完小教师：这些大孩子可能因为经常每天都在网吧里面，接触那些网络暴力的东西过多了。
解说：湖南邵东县，16万中小学生，2万多留守儿童。
《新闻1+1》今日关注：留守儿童，为何不留老... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 41 近日，三进三出德云社的相声演员赵云侠发长文表悔意，称2年前离开德云社因一时糊涂，并指戴某某挑唆离间，是德云社内奸。随后，相声演员戴九安发声，斥赵云侠栽赃陷害。23日，赵云侠宣布重回师门，郭德纲大度原谅，并称欺天灭祖的永远也回不来。
7月23日下午，赵云侠在微博上宣布重回德云社。赵云侠不仅在文中感慨“回家了”，还感谢了师父郭德纲对自己的包容：“感谢各位衣食父母的宽容与谅解，感谢师父师娘的容忍与包容，说不如做，好好把相声说好来回报大家。”
郭德纲也大度地谅解了赵云侠，转发赵云侠微博写道：“回来就行，哪也没有家好。好好工作，也不必与盗卖消息的内奸再矫情。收徒弟的目的是替祖师爷传道，不是必须在德云社工作。有很多徒弟自己发展，我们关系都非常亲近。当然，你是可以回来的，那些欺天灭祖、卖师求荣的永远也回不来了。”
赵云侠感恩郭德纲，并称：“罪徒云侠此次回来，一定会努力钻研业务，再也不会给德云社抹黑，不给师父师娘丢人，谨记教诲、努力学习，来回报师父师娘对我和我全家人的恩情！”
据悉，7月17日凌晨，赵云侠发布一篇长微博，自叹离开师门是因为家庭琐事与人际关系处理不当导致“一时糊涂”，并指出当时受了“合作... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 42 【多维新闻】四川阿坝再发藏族还俗僧人自焚事件。10月15日上午11时30分，格尔登寺
一还俗僧人在县城恰塘中街菜市场附近自焚，这已是四川阿坝县这个月第3起自焚事件
，也是今年以来第7起。目前，自焚者仍在阿坝县医院抢救。
总部设在伦敦的海外的西藏人权组织人 “自由西藏”(Free Tibet)组织则在官网上表
示，自焚的是一名19岁还俗僧人，名为诺布•达什(音译，Norbu Dathul)，他自
焚前曾高喊“西藏要自由、让达赖喇嘛回来”。
“自由西藏”指出，有越来越多人准备以牺牲生命的方式表达抗议，当地情势“极为紧
张”。藏族人正以自己的生命或是冒着被监禁的危险，企图引起世人注意这场世界上最
大、也是历时最长之一的人权危机。
大陆半官方中新社则访问了四川省佛教协会副会长甲登活佛。他就此发表评论说，最近
1个月内发生数起格尔登寺僧人及还俗僧人自焚事件，引起当地信众反感，不少人担忧
这把藏传佛教引向宗教极端主义。他表示，藏传佛教里，自杀是非常重的杀戒，罪行与
杀佛相同。任何理由的自残行为，都有悖人性。
甲登活佛表示，自焚的僧人中年龄最小的仅仅16岁，最大的也不过20来岁，人生观、... 阅读全帖 |
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m********5
发帖数: 17667 | 43 中国藏区僧俗民众以自焚的形式抗议当局的宗教政策，引起境内藏人的反响，四川道孚
县县城6日举行万人诵经祈祷法会，当局出动千警戒备，虽然没有发生冲突，但气氛趋
于紧张。据悉当局再度切断对外通讯。
因庆祝西藏精神领袖达赖喇嘛生日，甘孜道孚县灵雀寺遭军警围困近三个月。6日，当
地大批藏人及僧侣在位于县城中心的灵雀寺外，为上周自焚的一位尼师祈福。印度达兰
萨拉的西藏人民议会议员格桑坚参星期一告诉本台：“3号，道孚县有一位僧尼丹增旺
姆自焚身亡，她的遗体被运到道孚县灵雀寺里面，当时有3,000多藏民声援。官员要把
遗体交给当局，僧俗民众不答应。”
达兰萨拉的西藏人权与民主促进中心助理负责人江白木浪说，他们也无法获悉最新消息
：“当地有好多公安、武警过来了，但是，还不知道有多少人或者详细的内容我们还不
知道”。
据悉，灵雀寺8月中旬一名29岁僧侣次旺诺布自焚抗争后，大批武警进驻当地并包围寺
院。该寺一名女士说寺院已停止开放。格桑说：“从今年7月份达赖喇嘛庆祝生日活动
，一直断电断水，灵雀寺一直被当地军警包围，寺院跟当地之间的关系很紧张。8月15
号曾经发生过灵雀寺的一个僧人自焚事件的，一直到现在就是... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 44 目前，珠海市人民检察院已依法对吴泽衡及多名“华藏宗门”骨干分子以涉嫌组
织、利用邪教组织破坏法律实施罪，强奸罪，诈骗罪，生产、销售有毒、有害食品罪提
起公诉。（7月16日 新华网）
“华藏宗门”这个充满邪恶的组织彻底覆灭了，回过头来看“华藏宗门”，它与另
一臭名昭著的邪教“法轮功”如出一辙，二者有许多相似之处，可以说它就是“法轮功
”的翻版，理由如下：
——都极力自我神化
“法轮功”教主李洪志宣称得到了多位世外高人相助，自封为“宇宙主佛”，“8
岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能”，自我吹嘘：“功
力达极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来。”“最根本上我把握
着一切，包括从无到有……从微观到洪观的一切，都在控制之中……”通过剽窃道、佛
等教的一些概念炮制出了控制弟子精神的《转法轮》。
“华藏宗门”教主吴泽衡自称释迦牟尼心宗第88世、禅宗第61世衣钵传人，少林寺
第32代传人，是“大日如来佛”化身，康熙、孙中山等人的转世，法力无边，弟子拜他
为师可以成佛。为神化自己，吴泽衡宣称拥有“特异功能”，包括隔... 阅读全帖 |
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n***e
发帖数: 146 | 45 http://www.c-xd.net/juenang/index.htm
引 子
· 在后藏觉摩山里
· “我妈当场开顶，头发掉下一小鬏……”
· 瞻巴拉山脚下的一块净土
· 政府官员在此出家
· 时轮金刚--天降花雨的法缘
· 头一个来这里闭关的汉比丘尼
· 花落花开自有时
· 黑洞中苦修十几年的年轻人
· 我是天上的一片云”
· 藏哇寺金刚上师
· 原始母系遗风
· 拜访噶尔旦活佛
· “起义战士”漂泊藏地
· 班禅大师：“我非常高兴、非常激动……”
· 闭关两觉母
· 法王一席谈
· “这种感受，在家人是体会不到的……”
· 树立起自己的菩提心，是最最重要的……
· 缩得象个小娃娃
· 阿旺大活佛
· 非神化的神话和现实
· 我不能离开上师
· 走出壤塘
· 尾声…释迦佛真身舍利
· 附录：法王《觉囊教法总义》摘录”
走近当代觉囊的法王
－－－－今日东方香巴拉圣域寻访录
陈晓东 著
内容提要
古老神秘的佛教密宗，正引起当代人越来越浓厚的兴趣。说起密宗，格鲁派、
宁玛派、黄教、红教……这些瑰眇的名词对不少人已不陌生。可是，若提起觉囊派
，恐怕知道的人就少而又少了，这不仅在于它在历 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46
的座主（大德）。没有讲如来藏的。印度要更晚才有论师讲如来藏。
没有如来藏。虽然密教的大圆满、大手印都是以如来藏见为本。
不思恶，减少虚妄分别，回到清净心，对烦恼有一定效果。依如来藏修定，对不少人也
能见到效果。这些都有价值。依如来藏思想修观能否解脱，才是问题。
不是好不好简易的问题，禅宗语录简易么？
是究不究竟的问题。很多禅宗大师也学过唯识，但最终还是认同如来藏。
不思善不思恶，先见本来面目，之后再见由无相的实相缘起出万法的过程。“汝若反观
，密在汝边”。所以要先识本心，否则学法无益。 |
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J******s
发帖数: 7538 | 47 讲究清静心似乎是在如来藏还没完全形成的时期吧。
的座主
（大德）。没有讲如来藏的。印度要更晚才有论师讲如来藏。
没有如来
藏。虽然密教的大圆满、大手印都是以如来藏见为本。
不思恶，
减少虚妄分别，回到清净心，对烦恼有一定效果。依如来藏修定，对不少人也能见到效
果。这些
都有价值。依如来藏思想修观能否解脱，才是问题。 |
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h********7
发帖数: 54 | 48 问：若极乐世界如上师所描述那样美好，是否又给了众生另一执念，对极乐世界的执念？
答：以前做家具或房子的时候，要把一个楔子拆下来，方法是用另一个楔子去打它，这
叫以楔出楔。手上扎了刺，用另一根刺去挑，就能把它挑出去。同样的，要初学者一下
放下所有执著是很难的，所以佛菩萨方便接引，以执著去执著，教我们先用对净土的执
著去除对轮回的执著，等真正往生净土之后，花开见佛，至少是现见空性初地菩萨的境
界，自然没有了对净土的执著。
我们凡夫这一颗心就没有不执著、不攀缘的时候，不仅会对净土执著，佛陀教授的任何
一个法门，我们都可能对之执著。佛陀说“无常”，我们便执著于断灭；佛陀说“常”
，我们便执著于恒常主宰；佛陀说“空”，我们便执著于虚无。其实，“无常、苦、无
我、不净”也好，“常、乐、我、净”也好，都是为了对治我们的执著。
净土法门甚深微妙，根本不是我们凡夫以分别心随意揣测，能尽知其殊胜之处。无论是
初学者还是老修行，无论是普通根器还是上根利智，都可修学净土法门，得真实惠益，
所以恒沙世界无量诸佛莫不赞叹阿弥陀佛极乐净土，劝导众生发愿往生。在我们这个世
界上，藏地汉地，古往今来，持教大德、大成就者... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 创巴仁波切是否曾经示现过本尊身我不清楚，不过他除了年轻开悟，莲师岩洞虎穴闭关
取出伏藏以及圆光成就以外，其在很小的时候就已经是伏藏师。
至于顶果钦哲的这段话何时说的我找不到资料，不过说顶果钦哲仁波切没有成就的话我
会觉得非常不可思议。
你说的很对，多争无益，各自随缘，我们这些凡夫俗子，最后只能是信。 |
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i******s
发帖数: 566 | 50 千代野（1223-1298），又名千代能。日本镰仓中期最著名的美女。同时也是日本禅
宗历史上著名的尼师。生于安达氏一族（在当时安达氏与执权幕府的北条氏，及朝廷并
称日本势力最强大的宗族），安达景盛之幼女。
千代野长大成人，遗世而独立，早已成为远近闻名的大美人。见过她的少年才俊都
爱她，她的倾慕者不计其数。甚至连君主和贵族臣子们都追求她。最著名的追求者是当
时的天皇后嵯峨天皇和幕府执权的武将北条实时。但千代野都没有把他们放在眼里，一
一将他们回绝。因为相传她在梦中得到一位神的点化，她想成为这位神的爱人。所以没
人能达到她的期望，也没人能满足她的期望。
她一方面迷恋着心中的神，另一方面不断的拒绝她的追求者。就这样到了二十几岁
依然没有嫁人。而之后在一次公祭拈香时，从禅师的说法中体悟到再美貌的面容也有衰
老的一天，死后也不过是白骨一堆。真正能改变无常的人生只有修行。遂有了出家求道
的念头。期间经历了其父安达景盛消灭异族三浦氏，有感于生灵涂炭，再加上之后安达
景盛的去世。更坚定了千代野的出家愿望。于是她便真正开始了自己的求道之路。
她去了一些寺院，希望成为一名尼姑。... 阅读全帖 |
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