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发帖数: 5008 | 1 邱阳·创巴仁波切，这个藏密喇嘛上师的名字藏密弟子甚至一些佛教人士一定不会
陌生，这位在一九五九年解放军解放西藏的时候，逃亡至印度，并被达赖喇嘛指定为“
青年喇嘛学校”（Young Lamas’ Home School）的精神导师的藏密喇嘛上师，被藏密
弟子吹捧为狂慧狮子、禅修大师、学者和艺术家。
在藏密中，活佛几乎都有妻子、明妃，与之双修，妄想能够通过双修即身成佛。邱
阳·创巴仁波切也不例外，邱阳·创巴仁波切的外国妻子黛安娜．J．木克坡所著《作
为上师的妻子：我和邱阳创巴的人生》〈DRAGON THUNDER: My Life with Chogyam
Trungpa〉一书中，详细披露了与邱阳·创巴仁波切的一些事情。从书中披露的内容足
够让人一窥藏密那不为人知而又被藏密视为无上瑜伽秘密的真实内幕。
内容节录如下：
书名：《作为上师的妻子：我和邱阳创巴的人生》
作者：黛安娜．J．木克坡， 卡罗琳．萝丝．吉米安
【当上师的妻子并非易事，但我得承认，无聊的时候并不多──黛安娜．木克坡】
【黛安娜十五岁时，与二十八岁的邱阳创巴仁波切相遇，为了嫁给仁波切，她毅然
决然中断学业，并不惜与英国中上阶... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 2
宝。
我要说的东西，估计没有经历的人很难理解，不过既然开了头，我就再说明一下。
佛，就我的渠道听来的（并且加上自己的亲身体验，所以也是现在自己信服的说法）是
指“在世佛”，只有这样的佛，才不是静止不动的。否则，静止的不会说话的、已经去
世的佛，其功能就完全可以被他说的法取代了（当然人可以说还有象征意义，但他毕竟
是静止的，不能主动给人指出错误的，揭示方向的了）。既然佛的功能已经可以被法取
代，
实际上就是变成了两宝。
“在世”佛又不同，他（她）传法不是靠念书或说话而做的，而是可以直接以心印心来
传的。而转业（等等等等多种功能），也是通过佛的大能，在生活中直接给你创造实验
环境来让你认识和克服自己的问题。所以这不同于僧（团）的互相激励、学习、指导作
用（我当然不否认僧团的作用）。
（这个我知道已经有很多人不认同了，也许主要是没经历过。所以我只是解释一下自己
的理解和逻辑所在，你同意不同意就不是我能决定的了）。
在世佛，别人不一定称之为佛，大觉者就是在世佛。历史上（大家公认的吧），达摩以至
六祖都是觉者。在世的大觉者，就不是静止不动的佛。而是要真的解决问题的。
六祖不是说了么，随方解缚。... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 3 贴一段经文镇一镇吧。
佛说大乘庄严宝王经卷第四
尔时，除盖障菩萨而白佛言：“世尊，我今云何得是六字大明陀罗尼？若得彼者，不可
思议无量禅定相应，即同得阿耨多罗三藐三菩提，入解脱门见涅槃地，贪瞋永灭，法藏
圆满，破坏五趣轮回，净诸地狱，断除烦恼，救度傍生，圆满法味一切智智演说无尽。
世尊，我须是六字大明陀罗尼！我为此故，以四大洲满中七宝布施以为书写。世尊，若
乏纸笔，我刺身血以为墨，剥皮为纸，析骨为笔。如是，世尊，我无悔吝，尊重如我父
母。”
尔时，佛告除盖障菩萨言：“善男子，我念过去世时，为此六字大明陀罗尼，遍历如微
尘数世界，我供养无数百千万俱胝那庾多如来，我当于彼诸如来处，不得而亦不闻。时
世有佛，名宝上如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天
人师、佛世尊。我当于彼佛前涕泪悲泣。时彼如来应正等觉言：‘善男子，汝去勿应悲
泣！善男子，汝往到彼，见莲华上如来应正等觉，在于彼处，彼佛知是六字大明陀罗尼
。’善男子，我当辞离宝上如来所，往诣莲华上如来佛刹，到已顶礼佛足，合掌在前：
‘唯愿世尊，与我六字大明陀罗尼。彼真言王，一切本母！忆念其名，罪垢消除，疾证
菩提。为... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 4 我跟你讲什麽是谤佛谤法, 那就是索达吉先生对别人质疑双身法如不如法时的鬼辩
索先生说 : 『比如《女身令佛欢喜经》中就说道：“菩萨者，为令诸佛生喜，将自身
化为女身，常行于善逝之前。”这就是所谓的以隐藏方式宣说，类似的经典教证还有许
多。』
－－－索达吉堪布回济群法师关于藏传佛教19个问题之双修问题
索达吉的意思说,早己断欲界爱的诸佛看到女人会像那些广行邪淫的喇嘛上师般兴奋欢
喜,
告诉你, 这才真正的是谤佛.
更甚之的查遍了《大藏经》《续藏经》的目录，也找不到有《女身令佛欢喜经》这几个
字！
又是藏密喇嘛自行伪造的所谓佛经, 而索达吉先生竟然硬说诸佛喜欢女身, 为 favour
自身宗派双修法的邪谬公然光天化日之下散布弥天大谎，可见藏密一些人物的品格，可
见他们的一些言论的可信度！
这才是严重的谤佛. |
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a*******2
发帖数: 465 | 5 上师达真堪布仁波切解答：可以说佛是万能的，也可以说佛是无能的，为什么这样
说呢？因为对有缘的人来说，佛是万能的，佛无处不在，无所不知，无所不能。但是对
无缘对不具信心，没有善根的众生来说，佛是无能的，佛什么也不能为他做。因为他自
己没有善根，没有信心。千江有水千江月，你的江里没有水，怎么会有月亮的影子呢？
你的江里有水，才能照出月亮的影子。有信心才有加持，这种信心、诚心本身就是一股
力量。怎样去做善事，怎样去修福德，佛不会给你这些，也无法给你这些。能否解脱，
能否成就靠你自己。佛只能教给你这个方法，你按照这个方法去做，一样能圆满。 |
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j********b
发帖数: 565 | 6 蒋宋美龄与张学良先后逝世，报刊及电视节目均因二人不写回忆录而置疑。因
为以他们二人的经历应该留下许多历史见证。他们为什么不写回忆录，这是一
个谜，我想根据已知的事实及事理的当然，试作分析。
张学良的难言之隐
先说张学良，他一生中要写回忆录的第一件大事，应该是郭松龄的倒戈兵变事
件。张学良非常信任郭，他把自己的部队全部交给郭，郭是一名练兵能手。练
兵是很辛苦的事，整天跟士兵一起操练，不怕风雨，不避冰雪，和士兵同甘共
苦，这样才能得到士兵的拥戴。而张学良吃不了这种苦，他发现郭是个人才，
所以就把练兵的任务全部交由郭负责。在直奉战争中，郭部打了胜仗，更得到
张的信任。东北军的传统是秉着江湖义气和乡土观念，绝对服从老帅张作霖，
因而郭也对少帅忠贞不二。但郭一手训练的部队都听从郭的命令。张学良对郭
视若兄弟，万万想不到他竟会叛变。所以当郭的兵锋指向沈阳，老帅、少帅都
大惊失措。少帅亲临前线喊话，虽然发生了一点作用，但如没有日本出兵干
涉，郭绝不会兵败身亡。最可惜是牺牲了一位大名家林长民，好象做过国会议
员和北洋政府部长级官职。他与梁启超过从甚密，退休甚早，深受梁的推重，
他接受郭的邀请前往山海关... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 84 | 7 陈凯琳和郑嘉颖(资料图)
据香港媒体报道，农历新年对中国人而言是重要的传统节日，一家人能团团圆圆，就是最大的幸福。一向以家人至上的陈凯琳（Grace）趁新年特意亲手炮制红豆沙汤圆应节，寓意一家团圆，并希望大家在新一年每天都过得像热恋中的她一样甜甜蜜蜜，有情人长长久久。原来郑嘉颖妈妈对这位未来媳妇的厨艺十分赞赏。
炮制贺年食品有板有眼
陈凯琳（Grace）最会做的是蛋糕，但煮菜也毫不逊色，这次炮制贺年食品，虽然首次包汤圆但也难不到她，在师傅指导下极速上手。对于自己的作品，她觉得很满意，她笑着说：“很薄，很滑！这次是我第一次包汤圆，觉得制作过程很好玩。”她再去煎年糕、萝卜糕及芋头糕，也有板有眼，绝对是入得厨房出得厅堂。
陈凯琳和郑嘉颖妈妈(资料图)
外婆赞郑嘉颖真人比较帅
陈凯琳的家人十分重视农历新年，在加拿大生活时没机会去逛花市，所以回到香港后每年都会与父母逛花市。男友郑嘉颖也同行？她笑着说：“他未必可以，因为他不喜欢太多人和太拥挤。”而每逢年三十，她会跟家人去外婆家吃饭，外婆也有邀请郑嘉颖出席，但他也要陪妈妈吃团年饭。她笑着说：“外婆已见过郑嘉颖，评价挺好的，还说真人比在电视里面帅，第... 阅读全帖 |
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s******m
发帖数: 1154 | 8 终于给整离了
我们来瞻仰一下仁波切上师的大智慧
癌症与艾滋病不过是芝麻绿豆的小事！ 梭巴仁波切
自己和他人的这躯幻化身生病真好，因为藉此，无始以来所累积的恶业可以净除。
怎么做呢？用慈心、悲心、利他的菩提心来经历这场病，思惟：「我要为了饶益一切无
数的有情经历这场病！」
最善巧的修法，最有益、有效的修法，能将烦恼转化成幸福最好的治疗法，莫过于自愿
为其它有情众生承受所有的问题与病痛，用以消灭我执、自我珍惜的心态。
甘露法语·生病篇
梭巴仁波切
264.
疾病的主因源于心识。
因此，消除邪见是疾病的主治，健康的主因。
这是最善巧的修持法门，最有益于健康、长寿、幸福、安宁，以及如意的实现你所有的
心愿。
要得到这一类的效果，就得看你下多少功夫去破除顽固的邪见。
265.
接着，必须破除坚定与固执的观念：
「得了癌症或艾滋病就一定会导致死亡；如果没有了它，就会长命百岁。」
你必须想：「纵然我的身体健康强壮，但死亡随时都会降临。」
一旦你依着这种想法来破除错觉时，那疾病再也不能生起像以往那样强烈的威胁作用。
266.
如果你将癌症或艾滋病所造成的伤害，与自我珍惜的「我执」概念所带来的伤害比较，... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 9 初恋女友的故事被删了，想来也不算件坏事，因为我自己也写不下去了。这不是小说，
也不是挖坑，是自己真实的回忆，我写的时候心里其实很难过。
有时候，网络上的一个ID或者一段文字，会触发深深埋藏在自己情感深处的那根弦，如
同走在喧闹的街市，看到一个似曾相识的身影，会不自觉的想起那个人。等她一转身，
才发现不是。望着那逐渐远去的背影，你才明白，那个人真的已经离开你的世界了。抓
不住，更留不住......
我有过一次这样的经历，在莲花山寺。
莲花山寺里有很多玉制的佛像，也叫玉佛园，我和星光以前经常一起去那里祈福。星光
离开我了，也离开了这座城市，再去的时候，就只有我一个人了。
一个人，更加能够感受到这座寺院的寂静清幽，听着那大悲咒的佛音，更添加了一些悲
凉的气息。
寺庙中间的观音殿里供奉着观世音菩萨。在往里走，就是庄严肃穆的大雄宝殿，里面里
供奉着三尊佛像，左首是西方极乐世界阿弥陀佛，右首是东方琉璃光世界药师佛，中间
是本师释迦摩尼佛。
以前和星光一起来的时候，她喜欢在观音殿里祈祷，而我更愿意在大雄宝殿里静修。
再次来到大雄宝殿，看到了熟悉的三尊佛像，但是身边却没有了星光，心中不免悲戚。
三十三... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 10 众所周知，自诩为宇宙主佛的李大师不止一次的要求弟子修去名利情，修去执着心，他
时时呼唤“去人心”。“去执着”，“必须学法”，“信师信法”等等，而且要求弟子
们修炼法轮功，必须要“去人心”“去执著”，说白了就是要去掉人的各种欲望。然而
，身为“宇宙主佛”的李洪志一直在走 “执着”之道，他也毫不掩饰内心强烈的执着
欲望。让人们大跌眼界。
李大师执着于主佛之位
2011年12月8日，大师借助的明慧网刊登了的新经文《注意自心生魔》。与之前平和的
讲法有所不同是，这是李大师在发泄心中的怨气，短短几句话尽显责备之词！大意是说
“发现明慧网上存在很多问题，最主要的就是有些弟子没把李大师当成“主佛”供着，
竟敢心中还装着其他的“神”。所以李大师指责“不精进”，“不配合”的弟子们，
“引领大法弟子進程的只有师父”。并警告“不听话”的弟子“必须学法”，否则“做
了好事神也看不起”，这里的“神”其实就是说李大师自己。言下之意是，只要对主佛
“不专一”，即使修的再好也没用，师父照样会看不起你。这无非是想强迫大法弟子对
自己忠心不二，绝对服从。这哪里是讲法啊，这简直是恐吓和威胁，这样斤斤计较，执
着于“主佛之位... 阅读全帖 |
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L***8
发帖数: 82 | 11 近日，自诩为宇宙主佛的李/洪/志/李/大/师被爆2008年1月在美国弗吉尼亚州因超速行
驶被
处罚。如果此事属实，至少说明三个问题。
第一，虎落平阳被犬欺。堂堂主佛，竟因超速被处罚。如果在中国，早就让弟子们把法
院给围了。
第二，主佛也是常人。大师开车超速，想必事出有因。也许是急于见情人，也许是手下
一帮坏小子又在闹事，急等大师去解决·····总之，一定是某件事让李大师心里着
急，才会违规超速。
第三，大师那天刚巧神通不在。否则，李大师既不会超速，即使超速也会施展神通让电
子警察发现不了。 |
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w******n
发帖数: 4955 | 12 一、“新经文”白白吹了，“宇宙主佛”斗不了“旧势力”
李洪志自称他造就了宇宙，造就了“法”，“法”造就了众生。按照李洪志的吹嘘
，没有宇宙根本就没有“旧势力”。奇怪的是，这个造就了宇宙，造就了“法”的“宇
宙主佛”，却奈何不了由“法”造就出的“旧势力”，拿“旧势力”毫无办法。
“我有的时候和旧势力说理说到它们哑口无言的时候，它们说‘我们不会’，它们
说‘你说的那个我们不会’。”
原来，李洪志这个“宇宙主佛”造就了宇宙后，对宇宙中产生的“旧势力”，他没
有任何办法，只能和“旧势力”讲理，即使李洪志这个“宇宙主佛”占理了，“旧势力
”也把他的话当耳旁风。依然我行我素，把修炼的大法弟子从修炼队伍中搞下来。
李洪志这个“宇宙主佛”自称他可以保护弟子，直到弟子修炼到“圆满”为止，那
怕是弟子跑到月球上，太阳上也得到他的保护。可是，这个能保护弟子的“宇宙主佛”
在《二零一五年美国西部法会讲法》中说，对“旧势力”迫害大法弟子，直到把大法弟
子迫害致死，他也毫无办法，只能眼睁睁的瞅着。
李洪志在《二零一五年美国西部法会讲法》中，终于羞羞答答的露出了窘相，在“
旧势力”面前他是保护不了弟子的。弟子只有在... 阅读全帖 |
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s********o
发帖数: 35 | 13 宋代苏东坡到金山寺和佛印禅师打坐参禅，苏东坡觉得身心通畅，于是问禅师道：‘禅
师！你看我坐的样子怎么样？’
‘好庄严，像一尊佛！’
苏东坡听了非常高兴。佛印禅师接着问苏东坡道：‘学士！你看我坐的姿势怎么样
？’
苏东坡从来不放过嘲弄禅师的机会，马上回答说：‘像一堆牛粪！’
佛印禅师听了也很高兴！禅师被自己喻为牛粪，竟无以为答，苏东坡心中以为赢了
佛印禅师，于是逢人便说：‘我今天赢了！’
消息传到他妹妹苏小妹的耳中，妹妹就问道：‘哥哥！你究竟是怎么赢了禅师的？
’苏东坡眉飞色舞，神采飞扬地如实叙述了一遍。苏小妹天资超人，才华出众，她听了
苏东坡得意的叙述之后，正色说：‘哥哥！你输了！禅师的心中如佛，所以他看你如佛
，而你心中像牛粪，所以你看禅师才像牛粪 |
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g**r
发帖数: 425 | 14 到明天，整整在这世上虚度了二十七个年头了。期间多愁善感之日颇
多，
风花雪月之事不少。也不外乎师叔叹曰：“你什么时候才能扔掉那临
风
对月的感觉啊！”昔年稼轩词曰“六十二年无限事，已知六十一年非
”，信
乎。
这二十七年中的最近三年，却是在网络上颇耗了些时日的。从清华的
诗歌版
到中科院、清华、蓝天、一网的佛版，以致后来的OICQ新那烂陀聊天
室，
期间架也吵了不少，朋友也交了不少。而最有幸的，是很多通过网络
认识
的佛教的师、友，对我学佛的信、愿、行，都有很多启迪。于是便想
把
这些人对我的帮助简单的介绍一下，同时也感叹因缘不可思议。
一笑泯恩仇--LLFA
初识LLFA不是在佛版，虽然也是在BBS的一个版面。当时的LLFA和其
他的网友
吵架吵的厉害。而我算是站在他的反面的主要人物之一。后来一次偶
然的机会在
广东的一家聊天室与其偶遇，方知都是佛教徒--当时虽然我对于佛教
的了解
还几近于全是偏见和邪见。那天具体聊了些什么已经记不起了，而只
记得LLFA
让我多念诵大悲咒。而当时我的手上并没有大悲咒，LLFA寄给我了一
个
他自己所做的普通话注音版，并告诉我曾经花了半天的时间把此咒 |
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c*****l
发帖数: 65 | 15 一个学佛者的基本信念
——华严经普贤行愿品讲录
南师怀瑾先生讲述
一九八五年元月于十方禅林寒假共修会
你们目前这几天用功修持准提法，一开始还算精进、专一，但是连续的几个七期，是否能
坚此一念，贯彻始终，甚至法会圆满后，仍然能将自己全部身心投注于准提佛母无尽无边
的深妙法海中，那就要看各人所发成就无上菩提的愿心，是否真切而定了。
修持密法，或者显教的各种法门，所为何来？讲究的还不是经过如法的修习，得到圆满成
就。成就的时候自然解脱，自然成佛。千万不要有世俗作生意的投机心理，心存利害关系
，计较取舍，那是芝麻绿豆大的小事，微不足道。功名富贵是过眼云烟，成佛成魔也是过
眼云烟。真正成佛解脱者，是连佛也不成。无所谓佛，也无所谓魔，当下成就，一切解脱
。
你们有的在这里听课、修行了那么久，虽然有点效果，但是一切众生的根本大病－－我相
、见思二惑，以至贪嗔痴等等，仍去不掉，修行还没有真正得力。为什么呢？大家以为自
己已经在用功修行，其实往往只是坐在那里贪图自己那点清净的感受而已，这不是道啊！
修行得不到佛经上所说的那些根本变化身心气质的受用，原因在于没有发起恳切求法求道
之心，身口意三业没有虔敬专 |
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a*******g
发帖数: 867 | 16 1、“树没有结果，栽树无益”。
如果树一直不结果，当然栽树无益。所以不识本心，学法无益。这是五祖感叹的话，是
看到六祖悟到本心，对比其他没有悟的人，学法还没有收到利益。
2、“若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛”。
《观无量寿经》云：“诸佛如来，是法界身，遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时
，是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛。”
众生皆有心，是心是佛。理则顿悟，事非顿除。“名”佛不是“成”佛。 |
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o*****s
发帖数: 193 | 17 佛教共有多少宗派
圣严法师著述
这是一个无法避免的问题，因为，佛法虽只有一味，由于接受者的程度──根性的
高下不一，以及生存时代与生活环境的差异，对于佛法的看法，也就因人而有不同的解
释了。佛经中说：‘佛一圆音演说法，众生随类各得解’，就是指的这一层意思，站在
佛的立场看佛法，法法可通涅槃城，站在佛弟子的立场，那就各有各的专长的法门了，
比如最有名的十三位弟子，他们各有一种第一的特殊的性格，也各有他们的伴侣（杂阿
含一六．四四七）。这可算是佛教分宗的最初征兆。
佛陀涅槃后的四五百年间，单是印度境内的小乘佛教，就分有二十个部派之多，他
们往往仅是为了一个很小的问题的争执，动辄就结成一团，分成一派。
小乘佛教分得七零八落，而失去了统一教化的依准力量之际，马鸣龙树的般若空的
大乘佛教，便在印度境内应运而兴。
到了佛陀涅槃后约一千年之间，由于无著世亲以至清辨护法的唯识有的思想抬头，
印度的大乘佛教，也就分成了空有二宗；稍后一些，由密宗的兴起，又将大乘佛教分为
显密二教，把空有二宗，归入显教一类。
这是印度佛教的大致情形。
佛教传入中国以后，最初没有宗派的门户之见，后来由于翻译事业 |
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m****s
发帖数: 18160 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Tue Sep 8 12:13:07 2009, 美东) 提到:
问："如何是佛魔？"
师云："你一念心疑处，是佛魔。你若达得万法无生，心如幻化，更无一尘一法，处处
清净，是佛。然而佛与魔，是染净二境。
约山僧见处，无佛无众生，无得无失，一切时中，更无别法。'设有出一法过此者，我
说如梦如化。山僧所说皆是。
道流！即今目前孤明历历地听者，此人处处不滞，通贯十方，三界自在，入一切境差别
，不能回换。一刹那间，透入法界，逢佛说佛，逢祖说祖，逢罗汉说罗汉，逢饿鬼说饿
鬼，向一切处，游履国土，教化众生，赤曾离一念！大丈夫儿，今日方知本来应事。只
为你们不及，念念驰求，舍头觅头，自不能歇，如圆顿菩萨，入法界现身，向净土中厌
凡忻圣。如此之流，取舍未忘，染净心在，如禅宗见解，又且不然。直是见今，更无时
节，山僧说处，皆是一期，药病相治，总无实法。若如是见，得是真出家，日消万两万
金。
道流！莫取次，被诸方老师印破面门，道我解禅解道。辩以悬河，皆是造地狱业。若是
真正学道 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 姚秦三藏法师鸠摩罗什译
南无莲池海会佛菩萨
南无莲池海会佛菩萨
南无莲池海会佛菩萨
如是我闻。
一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉众所知识
：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀
伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘
罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾
陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号
阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼
国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶
道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛
瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香
洁。’
‘舍利弗 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 1 提到:
历时九年，每周聚会一次的瑜伽师地论读书会在今年中秋节前圆满。学友们以近千个小
时时间，瑜伽师地论科句披寻记为教材，共同研读瑜伽师地论本地分五十卷，参考妙境
长老及陈重文老师授课之录音带，对声闻道与菩萨道有更清楚的认识。
个人觉得瑜伽师地论对修行的价值还是以声闻地之前为主。对阿含经的解释，止观修行
方法，境界，误区，都能清楚说明，是很好的参考资料，也可以与各不同论对照。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Tue Sep 21 12:39:22 2010, 美东) 提到:
佩服。
瑜伽师地论价值还是很高的，里面有杂阿含的注释，也在我研读计划之内。
就是目前相关的翻译比较少，我就听说过妙境长老的
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SeeU (See you) 于 (Tue Sep 21 13:04:02 201... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 21 佛自觉觉他觉行圆满，所以能力也远超声闻缘觉菩萨，佛对我们的帮助或加持也是最大
的。 佛对我们末世众生最大的帮助可以说是念佛求生净土法门了。佛不是替代我们修
行，而是通过我们念佛（我们有感），接引（佛则有应）我们到净土，西方极乐世界清
净庄严，乃万德之境，人事（上善人聚会一处，无数佛菩萨罗汉）物事（六尘说法）环
境对我们修行都是极有帮助，这样的环境足以改变我们的心。如果说在此土修行我们是
以心转境，到了极乐世界就是环境转我们的心了。
净宗法师说的好，有饭吃，有佛念，此生足矣！ |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 何谓『阿赖耶识于阿罗汉位捨』？
所谓的「阿赖耶识体是无常」者，
是说阿赖耶识之阿赖耶体性无真实体，故说其体无常，而不是说此阿赖耶识心体无常。
何以故？因为，诸经诸论中多处说：「执藏分段生死种子之体性偏重，是故从重立名为
阿赖耶识」故，「阿赖耶」意为能藏、所藏、我爱执藏故；而且此《瑜伽师地论》中及
《成唯识论》中皆说「阿赖耶识于阿罗汉位捨，乃是捨其名而非捨其体」故，乃谓阿赖
耶识的集藏分段生死种子的体性可加以捨弃消灭，故为无常，而阿赖耶识心体永无捨时
也。由于阿赖耶识之阿赖耶体性非是常法，是可修灭之法，故说阿赖耶识体是无常，乃
谓其阿赖耶集藏生死种子之体性无常，非谓心体无常！正合于 弥勒菩萨及玄奘菩萨全
论前后真义。
-
由上可知，由于阿赖耶识于阿赖耶阶段有集藏分段生死种子之体性，故能含藏分段生死
诸染污法种，而出生五阴十八界等三界万法，如是万法皆是从「阴、界、入」处而生。
而「阴」又名「蕴」，即是取其积聚、遮障之意，故说其为「一团、一积、一聚」，由
是一团一积一聚之阴界入之遮障故称无明，如是无明遮蔽阿赖耶识原本之真如性，令众
生不能证得，是故週而复始流转三界六趣，常不断绝。但是捨弃阿赖... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 23
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好意心领了。
困难在于，有时候人们不在同一个台阶上说话。
大概是几种不同的台阶在同时比较：
1. 读佛经、论和不读，哪个好点？基本大家认为读经论是有好处，这个我同意，
不过也有死读书的人，如我认为的印顺导师，他们认为读经论就可以完全理解，
并且就有了批、评经论的能力。这基本就是把经论变成毒药了。
2. 读经和有实际指导，哪个好点？很多人没有得到过真正高人的实际指导，
所以没体会。这没法说，如果当下实际兴趣在读经论，那我么也不可泼冷水。
你提的那些经论其实是不错的，但是还真的不够细。要真的细起来，那就是
当下的具体心理问题才对。任何一个医学百科全书，也不能代替医生。
但是医生可以涵盖医学书籍的作用。
藏传佛教说，有了根本上师，经论就不一定是必需的了。就是这个意思。
不过这绝对不否定读经、论。
3. 即使有人当下指导，如何判断好坏，这更难说，假冒伪劣太多，十分难以辨别，
所以一定要有自己明确的目的，始终跟目的比较。看看是否偏离了根本目的。
这打个比方说，一本写量子力学的书，其中可能会用一些加减乘除的等式，
有初学... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 24 台湾南部有个女众住持的道场，有一天住持被一阵凄惨的哭声吵醒，住持
睁眼一看，一群男女老少身上皮开肉绽的跪在面前，住持吓了一大跳，连忙问他们：&#
160;
“为什么这样狼狈？谁做的？”
其中一位带头的说：
“就是师父您的好护法徒弟某某用滚水把我们烫的！”
住持一听，问：
“什么时候的事，她为什么烫你们？”
“就在刚才而已，她为什么烫我们，我们也不知道哇！她持净水诵念大悲咒，我们
以为她会赐我们甘露水，谁知道，她竟然用滚水烫我们，请“师父为我们作主啊!”&#
160;
住持正要详问情形，鸡啼一声天下白，住持惊醒了，发觉是南柯一梦。
但是住持很纳闷，祂们口中的那位护法爱徒平日很慈悲又能发心，为什么无缘无故
用滚水去烫无间界有情呢？心里越想越不安，用完早斋后，请内众徒弟打电话，把这位
徒弟找来。
见了面，师父问她：
“你早上在家里做了什么不寻常的事？”
没有哇!就是日常早课，感觉气氛怪怪的，就念了二十一遍大悲咒洒净洒净而已。&
#160;
住持听完沉思了一下，突然睁大... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 25 佛在世，以佛为师。
佛灭度，以法为师。何谓法？四念处是法... 八正道是法（杂阿含经，大般涅盘经）。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 26 佛在世，以佛为师。
佛灭度，以法为师。何谓法？四念处是法... 八正道是法（杂阿含经，大般涅盘经）。 |
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r******2
发帖数: 1021 | 27
别恶心人了，你不过是以你想象的佛陀为师而已。
第一，你不知道佛陀教导的是什么，甚至根本就不想去弄清楚。
第二，你几乎完全违背佛陀的教导
第三，你以反佛坏佛的魔头为师，而且还一直恋恋不放。
最惨的是，以上三点，你死都不会相信原来事实就是如此。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 這是一張非常珍貴的照片。著名的寧瑪大師，頂果欽哲法王，在西藏時，即是邱陽創巴
仁波切的上師之一。他們之間的因緣，追溯到前世今生：頂果欽哲曾經在第十世創巴仁
波切座下學法，而後來，他又成為第十一世創巴（邱陽創巴）仁波切的老師。
在創巴仁波切赴歐美傳播佛法給西方人的世界之時，因為其與眾不同、並且非傳統式的
接引作風，頗受到許多同儕西藏喇嘛的誤解非議。「只有頂果欽哲仁波切，在提到創巴
仁波切之名時，總是用特別尊重的口吻，也不贊同其他人對創巴仁波切的評語──似乎
只有他，能夠了解創巴仁波切的心意伏藏，香巴拉的願景和視見。」（此根據宗薩欽哲
仁波切2005年一月，於加拿大Halifax的口述故事。）
1976年，頂果欽哲法王，應創巴仁波切之邀，首度至北美訪問。數年前 (2004年)，雪
謙冉江仁波切（Shechen Rabjam Rinpoche 頂果欽哲仁波切的孫子，現雪謙寺的住持）
，於紐約香巴拉中心傳法的時候，以藏文（當場有英文翻譯），向我們唸誦了頂果欽哲
仁波切離開北美時、在飛機的航程上、寫給創巴仁波切的一首長詩，其文字之優美，情
感之珍惜殷切，冉江仁波切說，翻譯其實也難以傳達藏文原詩的... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 29 我理解“用智慧引领人们走出这复杂的烦扰，最终一切化在涅槃当中” 正是波若波
罗蜜多的本意。如果不对，请指正。 但这里的智慧不是一般的智慧，是“般若“，般
若非肉体感官所感到的智慧，而是人在修行后，灵性所感到的宇宙真理，所谓“无漏智
”。 佛陀示现在人间，一生修行千辛万苦，才给我们做了一个修行的表率。佛陀把如
何修行，如何断贪嗔痴慢疑而显现自我真如佛性的法门都写在了大乘经典中。即是所谓
的“法宝”。 如果有人对佛陀的殊胜法门加以诋毁，影响了别人修行，生生沦落于六
道受苦，始作俑者是不是该为别人受苦负责呢？
我仅做了十几年的白衣居士，和三宝有缘，有过一些殊胜的机缘而已。佛法博大精深，
我懂的只是沧海一粟。月前来到贵地，看到谤佛的，毁僧的，拿地藏王菩萨开涮的，简
直触目惊心。因不忍见有人以无知故而深陷业力大网不可自拔，才不得已转载了那片小
文，给玩火者以当头棒喝。要是我直接贴大乘经典，能读懂的自然不用我啰嗦，读不懂
的，贴了也白费，所以尽量用浅显的语言把厉害关系解读清楚。若是我无意中冒犯了各
位，请各位海涵。
佛法太过浩瀚精深，有的修行者确有不知如何下手之感。 我向大家推荐南怀瑾老师的
“如... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 30 十、译经传法
洛阳城里的老百姓们，听说有大法师来到洛阳，连皇帝都准备亲自出迎，城门边早
已是人山人海。人人擎着香柱，个个口诵佛号，争先恐后，都想一睹大师的风仪。从上
东门外开始，数十里之内，已经布满无数军兵，维持秩序。洛阳城百座佛寺，都搭制卜
车、帐盖，僧众们手持香花，唱着赞呗，整齐地站立两边，正中是朝廷百官相迎，数百
面旗幡迎风飘扬！
义净一行来到了上东门前，忽然一切都安静下来，只见正中门下，百官闪向两边，现出
了当今的大周女皇。她头戴旒冕，身披黄袍，雍容华贵，含笑而立。内侍扶义净下了御
车。义净定了定神，从容地走向武则天面前，合十致意。则天见状，也口称弟子，躬身
施礼。而后，众内侍又扶义净上了御车，当先入了上东门。这时，又旗幡招展，乐声大
起。洛阳城内也随处是卜车、牌坊，所过之处，香烟如云，诵佛号声不断！
车流、人流停在了建春门内的佛授记寺，义净及其带回的舍利、佛经、佛像，都被放置
在这所皇家寺院内。随后，敕旨下达：封义净大师“三藏”之号，可马上着手翻译带回
的经论，由朝廷提供一切便利。当时有“三藏”之号的僧人全国仅仅有四位，其他三位
都是外国的高僧，只有义净是本国人。
就在义净准... 阅读全帖 |
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g***o
发帖数: 283 | 32 世间法中心理学家开方有团体治疗，佛法不离世间法，在此即为僧宝部分效用。
waichi旧文摘录：
僧宝: 乃指 "师佛" 其之修行团体. 因修行或心需己发但亦难坚持故, 因于其团体中能互相勉励坚心, 亦能互相学习, 亦有各证量同门可见不同证量之见地及义解, 更有能现行者己不自见之己过或习性的因缘, 而得以给同门直指或直示除过习之源,又有 "佛" 在旁指导或指正, 故称 "僧宝". 行者必需长居或常定期参加 "师佛"团体聚会, 此才是 "皈依" 僧. |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 圣严法师于1930年出生于江苏南通，1943年在狼山广教禅寺出家，1949年从军跟随国民
政府到了台湾，服役十年后，于东初老人座下再度披剃出家。
◎闭关与留学
小沙弥时期的圣严法师，已深深体会到：「佛法是这么好，可是误解它的人是那么多，
而真正了解和接受的人是那么少。」其中的根本原因，在于弘扬佛法的人才太少，因此
前往高雄美浓山区闭关六年，之后更远赴日本东京立正大学深造，于1975年获得了文学
博士学位。
◎从东方到西方
随后，圣严法师应邀赴美弘化，先后担任美国佛教会董事、副会长，纽约大觉寺住持及
驻台译经院院长。东初老人于1978年圆寂后，圣严法师自美返台承继法务，隔年并应聘
为中国文化学院佛学研究所所长及哲学研究所教授，此外也在东吴大学及辅仁大学任教
，至此展开了推动佛教高等教育的理想。
因为有感于美国弟子们的求法热诚，所以于1979年在美国纽约创立「禅中心」，后来扩
大迁址更名为「东初禅寺」。此后，圣严法师便固定往返美国与台湾两地弘化，经常在
亚洲、美洲、欧洲等地著名学府及佛教社团宣扬佛法，不遗余力。
筹建法鼓山
1989年，由于中华佛学研究所及农禅寺的各项教育事业、弘法事业以及... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 34 最近，自诩主佛的李大师越来越表现出常人的姿态，面对大法弟子的不配合，不忠心，
甚至背叛，李大师很无奈很伤感。
弟子不配合，师父很焦急
由于李大师的无能，近几年不配合，不学法的弟子大有人在。“我最近看到，中国大陆
的大法弟子，在这场迫害中越来越清醒了、明白了，越来做的越好了。可是随着形势的
好转，国际上的大法弟子却有所放松。有的人做什么事情好象都打不起精神来，更别说
配合了。不配合、互相较劲，不买账，甚至言谈举止都非常不客气，真的不像大法弟子
样。”看来如今的弟子早已经对李大师失去信心，我行我素，至于李大师的讲法，更是
不听不信。甚至已经到了乱法的地步了。
弟子不信师信法，师父很无奈
李大师说道：“长期以来，有些地区、有些人，他学法跟不上，经常采取一些常人的手
法，配合不好时甚至于消极的、各做各的，或者是用常人那种狡猾的态度对待。”（摘
自《大法弟子必须学法》）；“还有一部份人，不能在修炼中去掉在常人中养成的拉关
系、走后门的恶习。比如，当找不到师父表达他自己的人的想法时，去找师父的家人讨
说辞，回到学员中说师父的家人谁说什么什么了。”（摘自《什么叫助师正法》）。
【明慧网二零一一年九月... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 35 最近，自诩主佛的李大师越来越表现出常人的姿态，面对大法弟子的不配合，不忠心，
甚至背叛，李大师很无奈很伤感。
弟子不配合，师父很焦急
由于李大师的无能，近几年不配合，不学法的弟子大有人在。“我最近看到，中国大陆
的大法弟子，在这场迫害中越来越清醒了、明白了，越来做的越好了。可是随着形势的
好转，国际上的大法弟子却有所放松。有的人做什么事情好象都打不起精神来，更别说
配合了。不配合、互相较劲，不买账，甚至言谈举止都非常不客气，真的不像大法弟子
样。”看来如今的弟子早已经对李大师失去信心，我行我素，至于李大师的讲法，更是
不听不信。甚至已经到了乱法的地步了。
弟子不信师信法，师父很无奈
李大师说道：“长期以来，有些地区、有些人，他学法跟不上，经常采取一些常人的手
法，配合不好时甚至于消极的、各做各的，或者是用常人那种狡猾的态度对待。”（摘
自《大法弟子必须学法》）；“还有一部份人，不能在修炼中去掉在常人中养成的拉关
系、走后门的恶习。比如，当找不到师父表达他自己的人的想法时，去找师父的家人讨
说辞，回到学员中说师父的家人谁说什么什么了。”（摘自《什么叫助师正法》）。
【明慧网二零一一年九月... 阅读全帖 |
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发帖数: 423 | 36 法轮功淫乱的事件时有发生，尽管其师父李洪志在事件发生以后企图撇清法轮功与淫乱
的干系，然而，事实毕竟是事实，即使是号称是无所不能的“主佛”也无能为力。这究
竟是什么原因呢？
——唯李洪志为师，大法弟子必然淫乱
“不二法门”是李洪志对其弟子提出的修炼要求之一，意思是只要修练法轮功，就
只能按照李洪志的法轮功要求去做。而在法轮功群体里，师父只有一个，那就是李洪志
，并且师父的话是至高无上的，他说什么弟子就要听什么。如，李洪志在在《转法轮》
中反复强调：“不得管传播法轮大法的学员（弟子）叫做老师、大师等，大法的师父只
有一个。进门不分先后都是弟子。”这确立了李洪志独一无二的地位，那就是在“法轮
功”这个群体里只能听命于李洪志，按照李洪志的要求去做，否则就不是大法弟子。只
要李洪志说了的话，任何一个修练法轮功的人，都得按照李洪志的指示去做。
唯师父李洪志的马首是瞻，若李洪志提出淫乱的言论，其结果必然是群体出现，事
实已经显示，自法轮功传播以来，师父李洪志本人以及其弟子淫乱的丑闻不断，按照李
洪志在法轮功的规矩来看，必定是李洪志暗示或提倡了淫乱，而李洪志的言论中的确包
含了此内容的诱导，同师一个... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 3343 | 38 新华网福州3月22日电(记者孟昭丽、刘姝君)据福建省文物局22日发布的最新消息显示
，从目前的信息和大量证据来看，福建省文物部门初步确认，匈牙利自然科学博物馆展
出的“肉身坐佛”应是福建省大田县吴山乡阳春村1995年被盗的章公祖师像。
日前，匈牙利博物馆展出一尊千年佛像，佛像内藏有一名高僧的遗骸，该座佛像因
疑似福建省大田县被盗文物而受到关注。
福建各级文物部门组织专家赶赴当地就相关情况展开调查。几日来，专家们走访村
民群众、收集相关遗物、查阅历史资料，通过分析比对获得了许多有价值的信息和资料
，特别是当地遗存的照片、族谱、衣冠、坐轿等遗物与记载，为认定展出的“肉身坐佛
”是否是大田县被盗的章公祖师像提供了一定的佐证。
根据目前公布的关于匈牙利自然科学博物馆展出的“肉身坐佛”材料以及经实地调
查了解的关于大田县阳春村尚存与章公祖师相关的遗物与记载，福建省文物局初步确认
，匈牙利自然科学博物馆展出的“肉身坐佛”应是1995年大田县吴山乡阳春村丢失的章
公祖师像。
据福建省文物局介绍，文物部门还将继续深入调查充实和完善相关信息资料，为该
“肉身坐佛”就是大田县被盗的章公祖师像提供更为充分的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1453 | 39 一九九四年四月二十九日至五月八日，李洪志师父在长春吉林大学办了第七期讲法班。
由于参加的学员太多，每天分上下午两个班，晚上的班是十点开课，师父是很辛苦的。
我有幸参加了上午的班。因为我生活比较困难，就和另一位学员借住在长春般若寺的二
僧庙（尼姑庵）。那里的住持法号叫净空，当时八十多岁了，因她和我母亲生前相熟，
我们就和她住在一个屋内。净空住持那时病了一年多了，嘴歪眼斜、口齿不清、行走不
便，也吃不下东西，表现的是中风偏瘫的症状，打点滴一年多了，由几个小尼姑伺候着
她。
说起净空住持，还有一些故事。她是黑龙江省佳木斯市人，俗家姓王，二十四岁就出家
到了长春，念了五十多年的阿弥陀佛。 “文化大革命”期间，共产党谤神谤佛，指使
红卫兵砸寺院，把净空师徒十人关在一个屋内。屋里放一口大锅，成天炖着肉，不给别
的吃，逼迫她们吃肉破戒。净空不吃、不破戒，宁可饿死也不破戒。一周后净空饿昏倒
了，到第十天的时候饿的快不行了。有好心的年岁比较大的人从窗外扔進来炒熟的黄豆
，其他人就把黄豆磨成面给净空冲水喝。后来也有人给扔進来小米，她们就把小米用布
包好，在炖肉的锅里煮熟，再用水涮一涮吃。一个月后，红卫兵又... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 40 一九九四年四月二十九日至五月八日，李洪志师父在长春吉林大学办了第七期讲法班。
由于参加的学员太多，每天分上下午两个班，晚上的班是十点开课，师父是很辛苦的。
我有幸参加了上午的班。因为我生活比较困难，就和另一位学员借住在长春般若寺的二
僧庙（尼姑庵）。那里的住持法号叫净空，当时八十多岁了，因她和我母亲生前相熟，
我们就和她住在一个屋内。净空住持那时病了一年多了，嘴歪眼斜、口齿不清、行走不
便，也吃不下东西，表现的是中风偏瘫的症状，打点滴一年多了，由几个小尼姑伺候着
她。
说起净空住持，还有一些故事。她是黑龙江省佳木斯市人，俗家姓王，二十四岁就出家
到了长春，念了五十多年的阿弥陀佛。 “文化大革命”期间，共产党谤神谤佛，指使
红卫兵砸寺院，把净空师徒十人关在一个屋内。屋里放一口大锅，成天炖着肉，不给别
的吃，逼迫她们吃肉破戒。净空不吃、不破戒，宁可饿死也不破戒。一周后净空饿昏倒
了，到第十天的时候饿的快不行了。有好心的年岁比较大的人从窗外扔進来炒熟的黄豆
，其他人就把黄豆磨成面给净空冲水喝。后来也有人给扔進来小米，她们就把小米用布
包好，在炖肉的锅里煮熟，再用水涮一涮吃。一个月后，红卫兵又... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 41 法轮“主佛”在美国拉斯维加斯开房包养“神韵”女演员一事传开以来，可谓惹得轮
内外一阵沸腾，轮媒们更是上蹿下跳，弟子更是陷入观望中、绝望中，可谓一石激起千
层浪，原本不平静的轮坛，又开始了增添无数腥风血雨，刀光剑影。
首先是看高层们的争斗。“主佛”的包养女弟子事件并非空穴来风，轮内已经是早
有秘密传闻，而将主佛拉斯维加斯开房事件窟窿捅破却是美国拉斯维加斯华人向反邪教
网站提供的重要线索，并获得凯风网5000美元大奖。线索曝光内容便是法轮功邪教教主
李洪志在美国赌城拉斯维加斯豪华酒店开总统套房，并包养多名“神韵艺术团”女演员
。这么机密的事居然被抖到了“邪恶”网站，“师父”的私事向来是轮内高层严守的秘
密，看来在在轮内也没“密不透风”墙。轮内高层的争斗由来已久，各家族都对教主之
位虎视眈眈，没有高层的许可，谁敢做声，可见消息也不排除故意泄露，借此打压李教
主。加之大纪元媒体的刊文辟谣，声称在拉斯维加斯开房包养女演员的人不是李洪志。
大纪元的一出手看似是解围，可效果却是进一步打压，没有高层主子的授意，哪个轮子
敢冒这个险，哪家媒体敢如此“证实”，而“主佛”对于轮内的高层的争斗却又无法驾
驭，... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 42 尊师重教是中国的优良传统。孔子说：“师者，传道授业解惑也”。 郭沫若先生
在《青年哟，人类的春天》一文中，也高度赞美教师是“指导精神的领港者”。而自诩
为大法弟子“师尊”的李洪志，却不仅得不到人们的尊重，反而受到人们的唾弃，实则
不配为师。
──人品低劣，何以为师。
师者，为人师表也。自诩“真善忍”做好人的“宇宙主佛”，实则造假成瘾，人品
低劣。他编造神奇简历，自称八岁时修炼圆满，具大神通，有搬运、定物、思维控制、
隐身等功能……预知人类过去、未来。”他为了神化自我，故意将自己改为与佛祖同日
诞生；他伪造打坐莲花的法相，不知羞耻地到处显摆；他对弟子胡吹自己拥有神奇的“
法身” ……。如此不择手段、弄虚作假、坑蒙拐骗的行为，哪里还有一丝一毫诚信可
言。如此低劣的人品，何以为师？
──不学无术，何以为师
当初李洪志是以弟子的师父的面目出山的。照理说，当师父的任务就是把自己的知
识与本领传授给徒弟。这就要求为师者要有真才实学的本领，才能传道授业，否则，就
会误人子弟。但李洪志仅是个初中文化，知识不多却特喜欢不懂装懂。他根本分不清“
光年”是时间概念还是空间概念，也搞不清楚“核聚变”与“核裂变... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 离弃偶像归向真神
我以前是佛教徒，后来成为基督徒，中间经过不少的过程。感谢主耶稣终于挽救了
我，使我认罪悔改，赦免了我的罪，把我从偶像神庙中救出来，使我离弃偶像归向神，
归向独一无二的真神。接受耶稣基督是唯一的救主，作神的儿子，今天为主耶稣作死而
复活的见证。
一、我信佛教原因：
我们全家原来都是信佛的，父母兄弟姐妹都跟著父母信佛，我从小帮助父母唸经、
念佛唸咒，到庙中送烛送香，参加念佛七，听开示，听讲法。我二姐到贞洁庵做道姑娘
，投师带发修行，我也受到熏染。据二姐告诉父母说：她梦见白胡子老人对她说：「你
要到庙中修行，可以长壽。」不幸的很，她到庙中吃斋念佛、修行几年，竟然夭折而亡
。（我信主以后，懂得她受邪灵欺骗，走了岔路，断送了终身。）撒但是叫人死亡的，
也是制造死亡的，我从小也经过几次死亡的边缘，我出母胎后，母亲重病，我无人领，
几乎致死。11岁时，被同学拉到河边游泳，把我拉入河中，眼一黑就无知觉了，不知怎
么浮到水边，九死一生，但同学早已逃避无踪。该同学第二次又约我游泳，我拒绝了，
他追我、捣我后背，受伤吐血，到家吐血不止，不给治疗，经常发作吐血（导致肺结核
咯血）多次近于死亡... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 如来是佛的名号之一,佛共有十个名号∶如来，应供，正遍知，明行足，善逝。世间解
，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊。
释迦牟尼佛是人类历史上唯一称为如来的人，佛经中如果只称如来，通常指释迦牟尼佛
。其他佛则来自他方世界（如西方净土）或其他时代，不属于人类历史范围。
在大乘，释迦牟尼佛的胁侍是文殊菩萨与普贤菩萨。
观音菩萨是(阿弥陀佛)西方净土三圣之一，是阿弥陀佛的胁侍。往生净土的人，可能见
到观音菩萨来接引。 |
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g**r
发帖数: 425 | 45 大方广佛华严经纲要卷第八
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
华藏世界品第五之一
此品来意。前品通明诸佛刹海。今此别明本师所依果。答世界海问。故次来也。梵本具云
华藏庄严严具世界海遍清静功德海光明品。译人嫌繁。乃今太略。应云莲花藏庄严世界海
品。谓莲花含子之处目之曰藏。今刹种及刹为大莲花之所含藏。故云华藏。其中一一境界
皆有刹海尘数清静功德。故曰庄严。世界深广目之为海。然此世界海略举二因。一约众生
如来藏识。即是香海。故楞伽云藏识海。亦法性海。依无住本是为风轮。亦妄想风。于此
海中有因果相。恒沙性德即是正因之花。世出世间未来果法悉皆含摄。故名为藏。若以法
性为海。心即是花。含藏亦尔。然此藏识相分之中。半为外器。不执受故。半为内身。执
为自性。生觉受故。二约诸佛。谓以大愿风持大悲海。生无边行华。含藏二利染净果法。
重叠无碍。故所感刹相状如之。是以出现中。多将世界以喻佛德
尔时普贤菩萨复告大众言。诸佛子。此华藏庄严世界海。是毗卢遮那如来往昔于世界海微
尘数劫修菩萨行时。一一劫中。亲近世界海微尘数佛。一一佛所。净修世界海微尘数大愿
之 |
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a*******g
发帖数: 867 | 46 大乘五大部外重译经·第0200部
佛说弥勒菩萨上生兜率天经一卷
刘宋居士沮渠京声译
佛说弥勒菩萨上生兜率天经
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊于初夜分举身放光。其光金色
。绕只陀园周遍七匝。照须达舍亦作金色。有金色光犹如段云。遍舍卫国处处皆雨金色
莲花。其光明中。有无量百千诸大化佛。皆唱是言。今于此中有千菩萨。最初成佛名拘
留孙。最后成佛名曰楼至。说是语已。尊者阿若憍陈如即从禅起。与其眷属二百五十人
俱。尊者摩诃迦叶。与其眷属二百五十人俱。尊者大目犍连。与其眷属二百五十人俱。
尊者舍利弗。与其眷属二百五十人俱。摩诃波阇波提比丘尼。与其眷属千比丘尼俱。须
达长者与三千优婆塞俱。毗舍佉母与二千优婆夷俱。复有菩萨摩诃萨。名跋陀婆罗。与
其眷属十六菩萨俱。文殊师利法王子。与其眷属五百菩萨俱。天龙夜叉乾闼婆等一切大
众。睹佛光明皆悉云集。尔时世尊出广长舌相放千光明。一一光明各有千色。一一色中
有无量化佛。是诸化佛异口同音。皆说清净诸大菩萨甚深不可思议诸陀罗尼法。所谓阿
难陀目佉陀罗尼、空慧陀罗尼、无碍性陀罗尼．大解脱无相陀罗尼。尔时世尊以一音声
。说百亿陀罗尼门。说此陀罗尼已。 |
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r*****g
发帖数: 478 | 47 提婆达多真的恶毒第一吗？他是因为吃素所以恶毒？
顺便引一点法华经里关于提婆达多的部分：
开经前，先念开经
甚深无上微妙法
百千亿劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义。
妙法莲华经提婆达多品第十二
尔时佛告诸菩萨、及天人四众：‘吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈倦。于多劫中
、常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转。为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜
，象、马、七珍、国、城、妻、子，奴婢、仆从，头、目、髓、脑，身、肉、手、足，
不惜躯命。时世人民、寿命无量，为于法故，捐舍国位，委政太子，击鼓宣令、四方求
法：“谁能为我说大乘者，吾当终身供给走使。”时有仙人、来白王言：“我有大乘，
名妙法莲华经，若不违我，当为宣说。”王闻仙言，欢喜踊跃，即随仙人、供给所需，
采果、汲水，拾薪、设食，乃至以身而为床座，身心无倦。于时奉事、经于千岁，为于
法故，精勤给侍，令无所乏。’
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
我念过去劫， 为求大法故， 虽作世国王， 不贪五欲乐。
捶钟告四方， 谁有大法者， 若为我解说， 身当为奴仆。
时有阿私仙， 来白于大王， 我有微妙法， 世间所稀有，
若能修行者， 吾当为汝说... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 48 杂阿含91经
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时有年少婆罗门，名!4钴闍迦，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言∶「世尊！俗
人在家，当行几法，得现法安及现法乐」？
佛告婆罗门∶「有四法，俗人在家，得现法安、现法乐。何等为四？谓方便具足，守护
具足，善知识具足，正命具足。
何等为方便具足？谓善男子种种工巧业处以自营生，谓种田、商贾，或以王事，或以书
疏、算画；于彼彼工巧业处精勤修行，是名方便具足。
何等为守护具足？谓善男子所有钱谷\，方便所得，自手执作，如法而得，能极守护，
不令王、贼、水、火劫夺漂没令失，不善守护者亡失，不爱念者辄取，及诸灾患所坏，
是名善男子善守护（具足）。
何等为善知识具足？若有善男子不落度，不放逸，不虚妄，不凶险，如是知识能善安慰
，未生忧苦能令不生，已生忧苦能令开觉，未生喜乐能令速生，已生喜乐护令不失，是
名善男子善知识具足。
云何为正命具足？谓善男子所有钱财，出内称量，周圆掌护，不令多入少出也，多出少
入也。如执秤者，少则增之，多则减之，知平而舍。如是善男子称量财物，等入等出，
莫令入多出少，出多入少。若善男子无有钱财而广散用，以此生活，人皆名为优... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 1037 | 49 觉智（Buddhajnanapada）由于信心不够，所以才会把文殊师利菩萨看成是一位结婚生
子的和尚，因而阻碍了他获得最高的成就。同样地，你的心理态度，也会使你看到上师
的过错。一位成就如佛的上师怎么可能会有过错呢？不管他做什么，就让他做吧！即使
你看到上师与别人有男女的性关系或说谎之类的事，也要冷静地观想：“这些都是上师
在训练弟子时所运用的无上方便法门。透过这些法门，他让许多众生获得精神上的成熟
和解脱。比起持净戒，这些方便法门要殊胜千百倍！这不是欺瞒或伪善，而是最高的行
为模式！”尤其是，当他呵责你的时候，你要想：“他正在摧毁我的恶业！”当他打你
的时候，你要想：“他正赶走阻碍我精神进步的魔鬼！”
最重要的，你要想一想上师是如父爱子般的爱你。他的友谊永远是真诚的。他是很仁慈
的。如果他对你似乎是不高兴或不关心，你要想这是消除你残余业障的惩罚。你要以各
种可能的方法服事上师以取悦他。
归结一句话，不要找上师的错。
节选自《接受上师加持的重要性》姜贡康著仁波切 塔汤仁波切 著 |
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q****n
发帖数: 4574 | 50 先要感谢你的忠告。我过去读经，就是想对佛法有个全面了解，对整体面貌有个了解。
我又怕被人误导，我读经时，开经偈必念，对任何经文先要自己读一遍，理解文章大意
，对然后才看法师对经文的讲解。对许多经文，就不需要看法师的讲解的，自己能懂的
。看法师讲解时，有时也是看几个法师的讲解，参考参考的。所以读了很多经典后，包
括4阿含后，对佛法大意有个了解。所以自己认为，对法师和普通人的讲法，我都明白
是否是正法，是否符合佛经，我知道取其精华，舍其自己不需要的，从而从中受益。
当然我的广览群经的方法，是很费时的，一般人根本没有这条件和耐心。我自己的修行
效果也不是很快速。受益还是不小的，但感觉有不少朋友相比，他们进步更大更快速。
我过去的读经，真的基本上是学些佛学知识的层面上，对佛法大意的了解。我知道戒的
重要，是根本，但自己不敢持5戒，也没有去皈依。也就是说自己没有修行。前不久我
还在网上乱骂人，这里悔过，呵呵。我过去也按照经中佛的教导去断贪瞋痴，有些效果
，改正了自己的不少毛病，但自己还是懈怠不精进，仍有非常大的习气，我也知道不放
逸在经中被佛常称赞是第一法。过去读阿含经时，有几次梦见自己游泳到了... 阅读全帖 |
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