l*****9
发帖数: 9501 | 1 木场驿，这个曾经阻拦后金兵的地方，现在变成了后金的一处营地，作为金州地峡
陆路通道最狭窄的地方，便注定它是一个必争之地。
从后金兵进入旅顺开始，这里一直驻扎有三百人的甲兵，还有三百多蒙古人，从二
十二日开始，这里便增加了五百甲兵，他们驻守在木场驿的废墟附近，确保这里的通道
畅通。
岳托在木场驿西北边山头上观察海面，那里停着几艘帆船，其中有两艘是鸟船，高
高的桅杆上挂着一个望斗，里面有人举着一个筒子模样的东西在观察。
岳托知道那个东西叫远镜，孔有德和李九成原来军中的红夷炮手有这个东西，能把
远处的东西拉近，据说这东西是红夷人那边传过来的。这次岳托在旅顺看到过多次，登
州镇那边似乎有不少的远镜，经常有人在西官山山腰和山头张望，就是用的这东西。
远镜的军事作用显而易见，但岳托没有用过之前，很难想象镜子里面是个什么场景
，登州镇的东西总是充满着神秘的感觉。
这次皇太极每牛录抽调甲兵两人，交给他带来木场驿，确保后路无虞，当日晚间皇
太极宣布退兵的时候，大家都松了一口气，攻击这样的坚城已经超出了后金的国力。还
没有攻下第一道土墙，就已经损失了超过三千... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 2 第二章
画卷是用一副白色的长帛制成，看得出毛延寿为此画下了不少本钱，选的丝帛极为精细
——他想用这副画投效襄邑侯，自然要精益求精。
谜底揭开就在眼前，程宗扬不由自主地屏住呼吸，看着毛延寿一点一点摊开画卷。
画卷上首先出现的是一名书生，他背着一隻木桶，桶上放着几张琴，一副风尘仆仆的样
子，正举足踏进脚店。比起毛延寿在脚店给延玉画的像，这副画卷笔法更加精细，画上
的人物栩栩如生。
毛延寿道：“这名书生入店最晚，听他说，是书院的学子。”
程宗扬默默看着画卷。第一个人：雲台书院，郁奉文。
接下来是一名独眼的壮汉，他光着上身坐在门侧，身边放着一隻水桶，正在磨洗一柄长
刀。虽然那壮汉长相狰狞，但在画中笑容可掬。
毛延寿道：“此人是一名拳师，正要返乡成亲，因此面带喜色。”
第二个人：城南武馆，杜怀。
壮汉旁边的台阶上，一名瞽目老者佝偻着身体，一手抱着胡琴，一手拿着竹杖，正摸索
着走下台阶。
“这是名胡人，与我等言语不通。”毛延寿道：“虽然目不视物，耳朵却灵光，只要叫
一声，给他一枚铜铢，他就会拉一段曲子。”
程宗扬点了点头。第三个人：金市的拉胡琴盲眼老人。
接着是脚店院中的情景，细节与自己当日和卢景... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 3 还是我来吧。
看样子以后看不了几集了。唉。
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第一章
长秋宫前，临时张开的帷幕遮不住漫天飞雪，鹅绒般的雪花片片落下，沾在
座中诸人的衣冠上。只不过此时没有人在乎这点雪，众人神态各异，目光不约而
同地落在座中那个年轻人身上，眼中的意味更是耐人寻味。
杀死吕雉！彻底清除吕氏势力！
程宗扬的提议简单而直接。
刘建一方的使者对这个提议显示出极度的热情，甚至不等苍鹭开口，一直隐
而不显的剑玉姬便直接表态，第一时间给予支持。
霍家一方则是避而不理，霍去病装聋作哑，摆明车马要置身事外，不愿意承
担杀死太后的罪名。
金蜜镝没有开口，但拧紧的眉头已经表明他的态度。
不仅几方势力各有心思，连同处于一条船上的三位中常侍也态度迥异。徐璜
脸色煞白，几乎控制不住身体的颤抖。唐衡双手抚膝，神情凝重，眼中的反对明
显要多于赞同。单超紧闭着嘴巴，一言不发，眼中却多了一抹视死如归的决绝。
「今日之事便议到此处。」金蜜镝果断取消商议，起身道：「诸位各自回去
整顿兵马，天明之后依策行事。」
金蜜... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 4 第八章
殿内已经冒出滚滚浓烟，程宗扬飞身跃上长阶，落地时揽住蛇奴的腰肢，抖
手掷出，「老蔡！」
蔡敬仲张开双臂，跟蛇夫人抱了个满怀，顺势一搂，手掌抓住她的丰臀。
「你往哪里抓！」
蔡敬仲一脸死相地说道：「肉多的地方，稳妥。」
蛇夫人火冒三丈，劈手给了他一个耳光，「你这种下三滥的登徒子，姑奶奶
见得多了！」
蔡敬仲把她丢开，拿扇子指着她，沉声道：「你，会后悔的！」说着抖开折
扇，傲然扇着风，一副清者自清的姿态，不屑再跟她争辩。
蛇夫人看着他唇上的小胡子一翘一翘，着实觉得扎眼，狠狠啐了他一口，然
后转过头，正看见云丹琉笑谑的眼神。
自从主人答应云丹琉把自己收作奴婢，蛇夫人已经以云大小姐的贴身奴婢自
居，当即告状道：「他敢摸我！」
「我都看到了。」云丹琉笑道：「这事是你的不对，一会儿可要记得向蔡公
子道歉。」
蛇夫人目瞪口呆。
殿内浓烟四起，重重帷幕遮掩下，宛如迷宫。赵合德一边咳嗽，一边四下寻
觅路径。她被尹馥兰推了一把，跌倒在地，等拖着姊姊爬起身，却发现自己迷路
了。
那些帷帐上绘织着华丽的图案，山林、飞泉、白鹿、仙鹤……栩栩如生，看
得人眼花缭乱，让她辨不出身在何方。试着弄破帷帐，外面还... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 5 【六朝燕歌行】第一集 汉宫日暮
。
第一章 长门灯暗。
洛都北宫。永安宫外。
突如其来的惊呼声如同海啸，翻滚着往四面八方扩散开来。巍峨的琼玉阙楼上方，一具
穿着衮服的屍身双手扶着栏杆，兀自傲然挺着胸膛，鲜血喷泉般从断颈中喷出。那颗戴
着天子冕旒的头颅，此时正被人提在手中，冕延前方用白玉珠串成的垂旒乱糟糟绞在一
起，摇晃着不断淌下血滴，如同一只血腥的玩具。
秦桧提着刘建的首级，沿阙楼的墙面一路滑下。另一方向，吴三桂背着长矛逆势而上。
两人错身相过时，秦桧传声道：「人在上面」。
吴三桂笑道：「甕中捉鳖」。
秦桧叮嘱道：「当心狗急跳墙」。
「省的」。
当秦桧落到地面，阙楼下方翘首以盼的军士立刻爆发出一片巨大的欢呼声。
金蜜镝走马上前，接过首级，仔细看过，然后摘下天子冕旒，将刘建的头颅高高举起。
四周欢声雷动，平叛军士气如虹。
亲眼目睹了「天子」被一剑斩首的一幕，原本还抱着一丝幻想，在宫中顽抗的乱军瞬间
被打回原形。那些刘建用重金召募来的家奴、门客，投诚来的内侍、军士，冀图成为从
龙功臣的野心家们，此时都彷彿被滚水浇到的蚂蚁，轰然作了鸟兽散，争相往宫外逃命
。跑不掉的纷纷丢下兵刃，跪地求饶。... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 6 【 以下文字转载自 Taiwan 讨论区 】
【 原文由 pattern 所发表 】
既然谈过 余光中
岂能放过 郑愁予
如果你问台湾人 谁是台湾最有名的诗人 十个有九个会说 余光中
如果你再问 谁的诗你最喜欢 总会不经意地听到 郑愁予 三个字
ya pattern最喜欢的诗人, 就是郑愁予.
屈原九歌湘夫人：「帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。」
愁予的诗, 题材辽阔, 由边塞到海洋, 满溢著宁谧的乡愁, 意象极美,
诗人有著敏锐的心思将生命的漂流, 情感的浮甸, 藉由文字缓缓吐纳
创造出最恒久的现代诗
席慕蓉说：
"我觉得他是一个非常迷人的诗人，年轻的时候以
浪子情怀写的诗是很迷人、很潇洒的，可以让人反覆地听、地读；
现在，他的诗又有另一种风格，是属于中年人的迷人。"
桂文亚也说：
"郑愁予是公认最令人著迷的抒情诗人，不仅在造句上的美，
也在意境上的美，这些都超越了我们想像的层次以上。
他的灵性，对爱、对美、对情的情操的表露，彷佛你整个人
沐浴在一片月光之下 "
郑诗的风格具有现代诗的传统诗情及节奏感 .
愁予赫然站在中国传统诗词的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 第二卷 第十六章 如意探亲
客厅雅致整洁，四四方方摆着两簇红漆案木椅，头起案桌上有一方点着山石布满青苔的
小盆景，更添了几分清幽之气。
叶昭轻摇折扇，一副公子哥打扮，若不是如意已经与哥哥相认，谁又想得到这小康
之家的主人昔日穷困潦倒，父母不得不将六岁的闺女卖去京城？
如意父母早已过世，唯一的亲人只剩一个哥哥，却早已离开了南海县乡下，多方打
探下，却不想哥哥原来就在西关，入赘到王家油坊为婿，现今老王头早已过世，如意的
哥哥却成了王家油坊的东家。
叶昭听得这信儿，倒是为如意高兴，恰却无聊，索性跟着如意上门认亲，弄得如意
即紧张又惶恐，可又不敢不听主子的话。
叶昭本来鼓捣蓉儿跟自己出来散心的，可是蓉儿才不会凑这个热闹，就更莫说相公
还准备将她打扮成男妆了。
刚刚用了饭，叶昭主仆三人与如意兄长陈阿大在客厅叙话，陈阿大国字脸，浓眉大
眼，说话也沉稳，眼睛略还有些红，想是刚刚和如意在后宅哭过，如意就更是泪痕犹在
，楚楚可怜了。
“叶公子，这些年多蒙你照顾我妹妹，说来惭愧，我陈家陡逢巨变，害妹妹自小孤
苦伶仃风雨漂泊，若不是尊上怜惜，容其有栖身之所，只... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第二卷 第十六章 如意探亲
客厅雅致整洁，四四方方摆着两簇红漆案木椅，头起案桌上有一方点着山石布满青苔的
小盆景，更添了几分清幽之气。
叶昭轻摇折扇，一副公子哥打扮，若不是如意已经与哥哥相认，谁又想得到这小康
之家的主人昔日穷困潦倒，父母不得不将六岁的闺女卖去京城？
如意父母早已过世，唯一的亲人只剩一个哥哥，却早已离开了南海县乡下，多方打
探下，却不想哥哥原来就在西关，入赘到王家油坊为婿，现今老王头早已过世，如意的
哥哥却成了王家油坊的东家。
叶昭听得这信儿，倒是为如意高兴，恰却无聊，索性跟着如意上门认亲，弄得如意
即紧张又惶恐，可又不敢不听主子的话。
叶昭本来鼓捣蓉儿跟自己出来散心的，可是蓉儿才不会凑这个热闹，就更莫说相公
还准备将她打扮成男妆了。
刚刚用了饭，叶昭主仆三人与如意兄长陈阿大在客厅叙话，陈阿大国字脸，浓眉大
眼，说话也沉稳，眼睛略还有些红，想是刚刚和如意在后宅哭过，如意就更是泪痕犹在
，楚楚可怜了。
“叶公子，这些年多蒙你照顾我妹妹，说来惭愧，我陈家陡逢巨变，害妹妹自小孤
苦伶仃风雨漂泊，若不是尊上怜惜，容其有栖身之所，只... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 9 Ghibli在2006出了一个数码修复版
不过中文版还是上译的老配音版最好吧
小鸟——毕克
国王——尚华
石头学究——于鼎
扫烟囟青年——童自荣
牧羊女——丁建华
盲人音乐家——施融
广播员——翁振新
警察——杨文元、严崇德 |
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r****y
发帖数: 26819 | 10 居然google到了简介
http://www.gyhj.com.cn/viewthread.php?tid=20347&extra=page%3D1&ordertype=1
片名：蝙蝠
格式：rmvb
大小：413.32m
类型：悬疑
清晰度：高
产地：美国
时长：1小时20分12秒
公司：ABC国际影片公司
年代：1959年
译制：上海电影译制厂
译制时间：1979年12月
主演及配音：
文森特·普莱斯——马尔科姆·威尔斯医生(配音：毕克)
艾格尼丝·摩赫德——科妮莉亚·冯·高德(配音：苏秀)
加文·高登——侦探长安迪·安德森(配音：邱岳峰)
约翰·萨顿——司机沃纳(配音：尚华)
莱妮塔·雷恩——莉齐·艾伦(配音：赵慎之)
伊莱恩·爱德华兹——戴尔·贝利(配音：丁建华)
达拉·霍德——朱迪·霍兰德(配音：刘广宁)
约翰·布赖恩特——马克·弗莱明(配音：童自荣)
哈维·斯蒂芬斯——约翰·弗莱明(配音：严崇德)
罗伯特·威廉斯——达文波特侦探(配音：于鼎)
迈克·斯蒂尔——维克托·贝利(配音：戴学庐)
其他：杨成纯(警察)、程晓桦(接线员)
影片介绍：
侦探小说作家科妮莉亚小姐为了避暑 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 我国航天科学之父钱学森
科学界：17－19世纪这300年间, 世界最大的300位科学家, 有242位是信有神的
。20世纪, 英法美3国的科学家, 90% 都是基督徒。1926年, 法国有74位大科学家（他
们都是科学会会员）。其中只有一个不赞成基督教, 但他不反对神。1963年成立的创世
研究社现在已经有400多正式社员, 他们都是虔诚的基督徒, 反对进化论的科学家。
牛顿，他曾说：“我愿以自然科学的研究来证明神的存在, 以便更好地事奉
神。”
爱因斯坦：“ 神并不是不可捉摸的。”哥白尼：“引力是按照神的意志给予
物质各部分的自然属性。”
高希大数学家，他曾说：“微小的学识使人远离神, 广博的学识使人接近神。”
爱迪生，他曾说："我认为每个原子必由某种智慧所掌握, 所以能千变万化, 而
成造化之妙……当然有神的存在。”
特那，美．地质学家，科学与圣经没有实际的冲突，大自然与圣经两部书的作
者都是同一位神。相信上帝，接受新知，你迟早发现一切原本就极之和谐，并不相互矛
盾。
伽利略（... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 12 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: BibleStudy
标 题: 天無形體…無所不聞…無所不見（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 00:41:49 2011, 美东)
有的基督徒认为我们的祖先是没有指望，没法得救的。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
有的反基则认为我们的祖先是无神论者，关于上帝的信仰是外来的迷信。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰与基督教不同，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰夹杂着迷信成分，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰过于简单朴素，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
请看：
http://blog.nownews.com/article.php?bid=2086&tid=1306894&tyid=G
尚書－白話譯文
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說命(中)-上帝託夢給高宗2A
天無形體…無所不聞…無所不見
說命(中... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 纯学术探讨，引文结论不代表本人观点。
http://chinese.hitechemall.com/essays/god.htm
「上帝」是谁？很多人一定问过这个问题，也曾经跟朋友争论过这个问题，甚至争论到
面红耳赤、交情断裂。而且大部份人一听到「上帝」这个名词，就会联想到基督教。
首先，我们必须澄清，「上帝」是中华民族祖传、也是最原始的信仰，并非外来的名词。
「上帝」跟「属灵的天」和老子的「道」意思很接近，指的都是宇宙的创造者、万物的
主宰。１９１９年出版的圣经借用了「上帝」一词翻译「耶和华Jehovah」，从四书五
经的观点来看，这个翻译非常符合中国正统文化的内涵。过去对用「上帝、或神」翻译
「耶和华」曾经发生过争议，在这篇文章里我们先把这个问题隔开，等以後再来讨论。
到底「上帝」是谁，中国的古经典怎麽说呢？
＜上帝是最伟大、至高的神灵，他是我们的依靠、主宰＞
《诗经》说∶
上帝是皇，皇矣上帝∶上帝是最伟大的、至高者（皇∶代表最伟大、至高者的意思）；
上帝是依∶上帝是我们的依靠；
上帝是祗∶上帝是我们敬畏的神灵（祗∶代表虔诚、值得敬畏的神灵或圣灵也）。
诗经注疏形容「上帝」是「天皇... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 14 从追求神通而出家到宗教体验——-太虚大师的心路历程
http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20100622154008.html
作者：太虚大师 文章来源：太平洋-搜狐博客2008-09-09 点击数：402 更新
时间：2010-6-22
太虚大师，法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，生于清光
绪十五年十二月十八日（公元1890年1月8日），逝于公元1947年，原籍浙江崇德（今浙
江桐乡），生于浙江海宁，近代著名高僧。
舍卫国是佛说金刚般若经的地方。1940年2月，太虚大师在这里对佛教访问团团员
宣讲时,把自己的定心境界，向“自家人”真真切切地述说。感谢“自家人”记录整理
了这篇弥足珍贵的资料。我等漂泊在外的“自家人”，尚在回家的"心路"上，诸多迷雾
险阻，常使我们迷惘，不知此生还能否“回家”。大师的心路历程，对于我们少走弯路
，坚定回家的信心，是大有助益的。
我的宗教体验
太虚大师
我初出家，虽然有很多复杂的因缘，而最主要的还是仙佛不分，想得神通而出
家。所以受戒、读经、参禅，都是想得神 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 15 读一个民族的历史，也就是在探求其心智的源头和演变，观山河所以存，观生民所以养
。无数的生命走过他们自己的轨迹，汇成文化的大海。这每一条的轨迹都与我的生命有
关。个体生命会消融，而他的影响已留在周围人的生命里，记载在史书里，熔铸在历史
遗迹里，遗落在他曾如此热情地生活过的每一寸土地上。这种影响在无限广阔的时空里
传播、增长广大，在冥冥中塑造着一代又一代的人们，影响着他们的选择。仁人志士的
产生，往往是受了前人的影响。翻开一本发黄的史书，不觉入胜，我祖先之中，竟有如
此伟大之人格生活于此土地之上，从而立志奋发，会聚群英，内成就一代豪杰，外开历
史之新篇章。对真理的追寻通过历史薪火相传。一个民族真正的进步也常来自于对其历
史文化的重新解读。失去了历史的坐标系，发展就失去的方向。
读《史记》的前四篇本纪，荡气回肠，浩然大公，如《周易》中乾坤二卦，统领六十四
卦，而有一种立于源头俯瞰变化的超越感。这四篇本纪描述了一个恢宏的上古世界，充
溢着人文精神，纯朴的先民用他们的智慧与勤勉开创了后代历史的基业。德行是这里最
高的标准，对崇高精神境界的仰望，对至善的探讨追寻，为民族的付出，对生命的尊重
构成了... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: BibleStudy
标 题: 天無形體…無所不聞…無所不見（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 00:41:49 2011, 美东)
有的基督徒认为我们的祖先是没有指望，没法得救的。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
有的反基则认为我们的祖先是无神论者，关于上帝的信仰是外来的迷信。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰与基督教不同，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰夹杂着迷信成分，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰过于简单朴素，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
请看：
http://blog.nownews.com/article.php?bid=2086&tid=1306894&tyid=G
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說命(中)-上帝託夢給高宗2A
天無形體…無所不聞…無所不見
說命(中... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 17 记录片中那些人引证的事实，主要是孩子可以说出爷爷的东西。就好像西藏找转世灵童
用的方法一样。但是你要知道，这是灵界有很多东西有同样的作用，魔鬼邪灵同样可以
做这些是。比如我有亲戚认识一个’神婆‘，她能够说出别人家什么东西放在那里，怎
么布置。你怎么能断定，这些不是邪灵作为。
还有，信小乘佛教很深的国家，从个体按佛教来说，每个人攒的罪孽，妄念要少一点吧
，然
后那么多人投胎转世到自己国家，成为自己亲人的，应该说福报是越来越好，怎么会越
来越差，越来越苦呢？
知道泰国为什么人妖多吗？因为那些人太穷了，养不起小孩，只好把孩子卖去当人妖。
一个佛教国家居然不禁止，可能也实在是没办法，揭不开锅啊。
你说唐朝的时候好，别忘记，唐朝是大乘佛教，受到道教，儒教的巨大影响。我认为中
国人，还好是敬天的，中国人骨子里是顺从天意的，积德行善的，这才是中国人值得骄
傲的地方，而并非出世，厌世。
敬天崇祖
中國宗教生活的內容，從文化現象上來看，是有著高度複雜性的。一般的說，
可歸於儒、釋、道的三教為主，在民間則以混和，三教合一，不易區分了。其中道教的
色彩可能要濃厚一些。中國人的宗教情緒並不強烈，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 18 夏大士念佛论
根据黄念祖老居士录音整理
乙未年的春节，正月十三，夏老师关于念佛的一次开示。过去老师每个礼拜到我家一次
，很多人都能参加，这样的道场现在很难遇到，解放了嘛。今天是殊胜又殊胜，有人能
讲，还有人能听，有道场，鲜花庄严，同修又能聚会，这里头有殊胜的因缘啊。因为当
时我那儿做道场，所以夏老师常去。那儿的地都成了金刚地了，这种话夏老师不止一次
说。
底下就讲到佛号了。这一句佛号，能够不废世法而证佛法，这是沈善登老居士的话。他
特别赞叹净土法门，他说了四句，夏老师这里引用了两句。“净土法门不离佛法而行世
法”。不要离开佛法，可以行世间一切法。不废世法而证佛法，不要把世间法都扔掉，
而能证佛法。所以这个法对在家人非常契机。《无量寿经》中，说完文殊、普贤、弥勒
几位大菩萨后，“德尊普贤品”，一开始就说到贤护等十六正士。十六位正士是哪些人
呢？正士是在家人，是在家的菩萨，不止是十六位，这十六位是在家菩萨的上品。贤护
大菩萨，是位等觉菩萨，他降生在印度，一位大户商人，很多经典都提到他啊。还有其
他几位正士，都是从它方世界来的，替佛弘化，现居士身。所以这个法门特别适合在家
居士。为什么呢？不... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 19 “如是。标信顺。我闻。标师承。”《佛说阿弥陀经要解》
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》
「如是我闻」，诸经皆置此四字于经首，盖尊世尊之遗教。世尊将般涅槃，阿难悲不能
胜，阿泥楼陀教之曰：徒悲何益，应前向佛，请问四事：其一即「一切经首，当置何字
？」佛即答曰：当置「如是我闻」，佛在某方等六事。（即上述之「六成就」）。其中
「我」字，即阿难。「如是我闻」，表如是法门乃我阿难所闻于释尊者也。此正可破当
时之疑。因阿难结集经文时，大众生起三疑：一疑佛重生；二疑阿难成佛；三疑他方佛
来。故阿难曰：「如是我闻」则群疑顿释。
或疑曰：佛成道廿年，阿难方出家。又十年方命为侍者。如此，则卅年前佛所说经
，阿难何能皆曰我闻。此有三解：（1）辗转闻。（2）佛重说。（3）阿难自通。
（1）辗转闻：《报恩经》言，阿难所不闻经，从诸比丘闻，或诸天子说。
（2）佛重说：《报恩经》言，阿难因佛命为侍者，乃求三愿。其中第三乃「所未
闻经，请佛重说」，佛许之。
（3）阿难自通：《金刚华经》言，阿难得法性觉自在三昧，所未闻经，自能忆持。
「如是」者，信成就也。居六种成就中之首位。《智度论》曰：「佛法大海，信为
能入。」... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 20 南無楞嚴會上佛菩薩（三稱）
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有
銷我億劫顛倒想 不歷僧衹獲法身
願今得果成寶王 還度如是恆沙br />
將此深心奉塵刹 是則名為報佛恩
伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
如一猩闯煞nbsp; 終不於此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更審除微細惑
令我早登無上覺 於十方界坐道場
舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉
南無常住十方佛 南無常住十方法
南無常住十方僧 南無釋迦牟尼佛
南無佛頂首楞嚴 南無觀世音菩薩
南無金剛藏菩薩
爾時世尊。從肉髻(jì)中。涌百寶光。光中涌出。千葉寶蓮。有化如來。坐寶花中。
頂放十道。百寶光明。一一光明。皆徧(biàn)示現。十恆河沙。金剛密迹(jī)。擎(q
íng)山持杵(chǔ)。徧虛空界。大眾仰觀。畏愛兼(jiān)抱。求佛哀祐(yòu)。一心
聽佛。無見頂相。放光如來。宣說神呪。
第一會
(001)nā mó sà dá tuō．sū qié duō yē．ā là h... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 21 若人欲知佛境界，自净其意如虚空，
远离妄想及诸取，令心所向皆无碍。
“not attached to birth and death”仅靠自力是很难做到的。但你“善根发动”，
令人敬佩。若又念佛，更可得“佛力冥加”，好上加好。
印光大师下面这段话，我感觉也“醍醐灌顶”：
“无论在家在庵，必须敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美
。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛
号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教
他消灭。常生惭愧心，及生忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家
，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。汝果
能依我所说而行，决定可生西方极乐世界。”
亦应劝父母亦深信切愿持佛名号，求生阿弥陀佛西方极乐世界。（if they haven't
made up their mind yet)。如经文所云：
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
如贫得宝第三十七
汝等广植德本，勿犯道禁。忍辱精进，慈心专一。斋戒清净，一日一夜，胜在无量
寿国为善百岁。所以者... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 22 净修捷要
2011-08-27 10:43:21 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：412
净宗学会课诵本之三
净宗一法，易行难信，非探教海，莫窥津涯。虽华严以十愿为归，天亲以五念为门，而
末法浅学，未易遽入也。必须熟读大经，方能略明纲要。然而今之修净业者，大率仅持
小本，于小本，仅持秦译，能持唐译且诵大经者，殊不易睹。此其所以号称习净者多，
而具深信切愿者少。信愿未深，而欲得真实受用，不亦难乎？庚辰之岁，病中发愿，敬
集经文，副以祖意，作为简课，俾授初机，约自他感应于三业之间，括赞观愿向于一礼
之际，妄想不易乘隙，而正念自得现前，需时既少，收效良多。是以付印以来，已历四
版，受持获益，先后相望，节时省力，行者称便。果能随文运心，久习纯熟，则于性修
不二、境智一如之理，不待研讨，自生信解。再读大经，于净土法门，有如顺水行舟，
扬帆逞渡矣。但每条均系经文法语，万勿滑口率意，致蹈轻慢。务宜诚敬虔恭，如觐慈
光，方合天亲菩萨四修五念之旨，自能获密益於潜移默运中。如嫌简略，则有大经五念
仪，行将脱稿，请益诸方也。适届联合普遍祈祷法会圆满之期，勉循同修善信之请，略
题... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 23 如题，清代（包括清代）以前称藏密为喇嘛教，藏传佛教这个称呼是出于民族安定的政
治的产物。藏密为喇嘛教不是佛教, 请看以下《喇嘛说》：
北京雍和宫御制《喇嘛说》碑文
坐落在北京城中心地区的雍和宫是北京的重要名胜古迹，也是首都北京目前规模最大、
保存最完好的一座藏传佛教寺院。雍和宫大殿前院有一“御碑亭”，亭内有一石碑、碑
文名称为“喇嘛说”，是乾隆皇帝亲自撰写的，用满、汉、蒙、藏四种文字雕刻于碑的
四面。乾隆在“喇嘛说”碑文中讲述了喇嘛教的命名、来源和发展，并阐明了大清皇帝
保护喇嘛教的道理，总结了元朝的历史教训，告诫他的子孙后代对喇嘛教决不可“曲庇
诌敬”，避免重蹈元朝的覆辙。其次讲述了他用封建法律制裁上层喇嘛进行分裂活动，
危害国家统一的历史事实。再次还着重说明活佛转世制度的由来和弊病。并提出整顿和
改革的措施。最后他简述了“辑藏安边、治国安邦”的重要政策和策略。
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北京雍和宫御制《喇嘛说》汉文碑文（原文没有标点）：
喇嘛说：
佛法始自天竺，东流而至西番〔1〕（即唐古特部，其地曰三藏），其番僧又相传
称为喇嘛。喇嘛之字，《汉书》不载，元明史中，或讹... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 24 末法时代，邪知邪见本就盛行。现在的修行者，能达到五祖，六祖高度的人，可以说廖
如晨星，或一个也没有。 如果这时候在不以法为师，以戒为师，谈什么开创性思维，
不是空腹高心，就是误导修行者的邪见。
佛教其很多戒条就内容而言与社会公德是一致的，都是防非止恶、扬善崇德。 诽谤常
人尚且有罪，何况谤佛法僧？重申一遍，谤法伤不到法，伤的是自身。
罢了，有缘随缘度，无缘任他去。 就此封楼
祝大家合家快乐，身体安康 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 做人是做官的前提，一个领导干部的作为，取决于本人的修为。习近平同志非常重视干
部的道德修养，强调“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。习近平同志把“三严三实”
作为干部改进作风的要求，其中摆在首位的就是“严以修身”，涵盖了加强党性修养、
坚定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操等四个方面的内涵，为干部立德、立言、
立行指明了具体方向。
同时，习近平同志也明确阐述了修身立德的方法：“吾日三省吾身”，强调的是反躬自
省、自我批评；“心存敬畏，手握戒尺”，强调的是遵纪守法、不碰底线；“慎权、慎
独、慎微、慎友”，强调的是防微杜渐、不弃微末；“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得
”，强调的是领导干部要管住自己的欲望。可以说，习近平同志所引用的名言典故，为
领导干部崇德修身的认识论和方法论体系给出生动标注。
与人不求备，检身若不及。
——《在全国组织工作会议上的讲话》等文中引用
■ 解读
习近平同志曾经提出要培养和树立六种意识——信仰意识、公仆意识、自省意识、敬畏
意识、法治意识、民主意识。自省意识，是要经常自我约束，经常自我反省，“检身若
不及”。中华民族是一个高度重视克己修身的民族，习近平同志多次引用... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 做人是做官的前提，一个领导干部的作为，取决于本人的修为。习近平同志非常重视干
部的道德修养，强调“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。习近平同志把“三严三实”
作为干部改进作风的要求，其中摆在首位的就是“严以修身”，涵盖了加强党性修养、
坚定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操等四个方面的内涵，为干部立德、立言、
立行指明了具体方向。
同时，习近平同志也明确阐述了修身立德的方法：“吾日三省吾身”，强调的是反躬自
省、自我批评；“心存敬畏，手握戒尺”，强调的是遵纪守法、不碰底线；“慎权、慎
独、慎微、慎友”，强调的是防微杜渐、不弃微末；“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得
”，强调的是领导干部要管住自己的欲望。可以说，习近平同志所引用的名言典故，为
领导干部崇德修身的认识论和方法论体系给出生动标注。
与人不求备，检身若不及。
——《在全国组织工作会议上的讲话》等文中引用
■ 解读
习近平同志曾经提出要培养和树立六种意识——信仰意识、公仆意识、自省意识、敬畏
意识、法治意识、民主意识。自省意识，是要经常自我约束，经常自我反省，“检身若
不及”。中华民族是一个高度重视克己修身的民族，习近平同志多次引用... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 道教十大人物
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 14:13:25 2015, 美东)
有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为... 阅读全帖 |
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p*******r
发帖数: 666 | 28 中国政法大学老师经典语录
（－）民法
1.回眸一笑是要约邀请，男的说“嫁给我吧”那是要约，女的说“该死的，全听你的”
那是承诺。
2.欺诈的合同是可撤销的合同，那么定婚的时候男方欺诈女方的，婚姻可撤销吗？当然
不可以！古今中外，男人必须靠欺诈才能娶到老婆……
3.制造出原子弹那是自然科学，往哪里扔属于社会科学…
4.主物与从物的关系，就是“月亮走，我也走”；所有权的无期限，叫作“此恨绵绵无
绝期”。
5、讲到宣告失踪总会来句：下落不明，生死两茫茫….
6、本科时谈恋爱,是先占;研究生再谈恋爱,就是发现埋藏物了.
7、王二麻子之死。王二麻子死了，同学上课回来说。啊？真的？老师把他弄死了？我
有些怀疑。没错，今天隋老师说，出了一次车祸，你们知道死的人是谁吗？就是王二麻
子。……哦，张三、李四、王二麻子，是我们民法课上的三位主要演员，演绎着民法的
无数案例。
例一、张三与李四经常扮演对手如签订买卖借贷合同，王二麻子出演第三人，王二麻子
有个比较值钱的动产，那就是白骆驼！白骆驼的作用一般是拿去给张三做抵押，最不幸
的是隋老师主导的案例中动物无一例外的都会被雷劈死，而且还是在院子里晒太阳的时
候... 阅读全帖 |
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t*****e
发帖数: 594 | 29 兰州大学王天民师生情义助学基金，《师生情义助学基金》是我校校友、原兰州大学材
料系系主任王天民教授夫妇于1997年捐资设立的，其宗旨在于“崇德、助困、促学”，
多年来在王天民老师的倡导、支持、关心和广大校友的大力支持下，该基金逐步发展壮
大，到目前为止，先后有90余名品学兼优、家庭贫困的学生获得资助，完成学业，在校
内外产生广泛深远的影响。附件是基金的介绍. |
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a*******y
发帖数: 99 | 30 偶然读了哭猫往事，不知为何突然想起这篇来。
第三十三卷 乔彦杰一妾破家
世事纷纷难诉陈，知机端不误终身。
若论破国亡家者，尽是贪花恋色人。
话说大宋仁宗皇帝明道元年，这浙江路宁海军，即今杭州是也。在城众安桥北首观音
庵
相近，有一个商人姓乔名俊，字彦杰，祖贯钱塘人。自幼年丧父母，长而魁伟雄壮，好色
贪
淫。娶妻高氏。各年四十岁。夫妻不生得男子，止生一女，年一十八岁，小字玉秀。至亲
三
口儿，止有一仆人，唤作赛儿。这乔俊看来有三五万贯资本，专一在长安崇德收丝，往东
京
卖了，贩枣子胡桃杂货回家来卖，一年有半年不在家。门首交赛儿开张酒店，雇一个酒大
工
叫做洪三，在家造酒。其妻高氏，掌管日逐出进钱钞一应事务，不在话下。
明道二年春间，乔俊在东京卖丝已了，买了胡桃枣子等货，船到南京上新河泊，正要
行
船，因风阻了。一住三日，风大，开船不得。忽见邻船上有一美妇，生得肌肤似雪，髻挽
乌
云。乔俊一见，心甚爱之。乃访问梢工道：“你船中是甚么客人？缘何有宅眷在内？”梢
工
答道：“是建康府周巡检病故，今家小扶灵柩回山东去。这年小的妇人，乃是巡检的 |
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m**i
发帖数: 8296 | 31 2011年04月01日10:50
重庆晨报讯 （记者 陈军）春天的南山植物园阳光明媚，空气清新。昨日，2011年
中国·重庆南山樱花节活动之一大爱南山，邀请了首批21名留守儿童来到南山植物园欣
赏樱花，感受春天的美丽。
周末去看日本晚樱
“那些花好好看哦！”最近，一些游客一到南山植物园，就冲到海棠林附近拍照。
正在盛开的海棠花呈粉红色，和即将盛开的日本晚樱有些类似。植物园解说员告诉重庆
晨报记者，日本晚樱刚开放一些，还没有成片的景观效果。今年园内的日本晚樱较往年
晚开半个月左右，本周末起进入观赏期。
http://photocdn.sohu.com/20110401/Img305228743.jpg
首批留守儿童赏花
“春天来了，樱花开了，留守儿童像花朵一样需要呵护。”樱花节活动组委会相关
负责人介绍，大爱南山系列公益活动就是其中一个亮点。内容是“樱之德关爱留守儿童
”，主题为“上南山，让樱花点亮心灵”。
昨日，来自重庆崇德教育学校的21名留守儿童，迎着春天的气息，兴奋地前往南山
植物园观赏樱花。在观花前，孩子们演唱了《感恩的心》，并集体朗诵了《少年中国说
》等文章。
南山植物园植... 阅读全帖 |
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a*q
发帖数: 2109 | 32 http://www.forchina.com.tw/index/persona/ps03.htm
徐匡迪將成大陸科技掌門人
◎丁望╱本刊主筆
亞太經合組織（APEC）年會10月在上海舉行，使上海增添了國際亮度，而上海市長徐匡迪
也在與會者中提升了知名度。對於大陸政界人士來說，徐匡迪特別引人注目的，不是在AP
EC上海會議中出鋒頭，而是其可能升任國務委員，主管科學技術和教育。易言之，他將晉
入中共高層，即所謂「黨和國家領導人」階層。
在上海市，徐匡迪是第二號人物，地位僅次於書記黃菊；他崛起於上海市政府，得力於朱
鎔基的推薦。在上海市長任內，他極重視吸收台資到上海投資。
他是鋼鐵技術專家，專長於噴射冶金；他有廣泛的興趣，橋牌和高爾夫球都不錯。專業優
勢、資歷優勢、政績優勢和上層關係優勢，使他成為強勢諸侯，在2002／2003年換屆大改
組中具有上升動力。
原名抗敵考入北京鋼鐵學院
徐匡迪體格魁梧，174公分的身高和特別大的頭，使他有「出人頭地」的形象。他說國語
帶有浙江口音，這是因為他原籍浙江崇德縣，長大於杭州，在浙江住的時間長。他於1937
年七七抗戰後的12月出生，父親以「抗敵」命其 |
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a****r
发帖数: 12375 | 33 http://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2016-04/07/nw.D110000gmrb_201604
巍巍秦岭，悠悠渭水。4月，位于古都西安东南一隅的西安交通大学，老树
新枝，弦歌不辍，在这个春天，即将开启第三个甲子的豪迈征程。
以文为脉，精神作魂。从南洋公学到交通大学，从上海黄浦江畔到古都西安，
从盛宣怀到唐文治、叶恭绰，从蔡元培到彭康，历代交大人与国家和民族共命运，
胸怀“为世界之光”的理想，书写了一幅壮阔的历史画卷。
兴学强国 真理之光
西安交通大学的前身是晚清洋务运动代表人物盛宣怀创办的南洋公学。学校
创建之际，正是民族危难之时。“自强首在储才，储才必先兴学”，盛宣怀奏请
清廷办理南洋公学的这句话，表达的是时代呼声。
1907年国学大师唐文治辞去朝廷要职，执掌南洋公学，把“求一等学问、成
一等事业、育一等人才、塑一等品格”作为办学方针。当时，学校只有五六百人
的规模，却已经鲜明地提出“造就领袖人才，分播吾国，作为模范”“造就中国
之奇才异能，冀与欧美各国颉颃争胜”等口号。
此后，学校在国内率先开办铁路土木科、电机... 阅读全帖 |
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D*******t
发帖数: 42 | 34 从校门口到图书馆好象是“求是”路。因为有两条，应是南路和北路。
“创新”路从校南门到亿夫馆。
另，从妻舍到教九的路是“崇德”路。娶“三崇四德”意，故记之。
其它的忘却了，也许从来没有记得过。 |
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a*******g
发帖数: 4872 | 35 赵雅芝（1954年11月15日－），香港女演员，祖籍河南开封。1971年毕业于天主教崇德
英文书院。1973年，参加香港无线电视举办的第一届香港小姐选举，荣获第四名。曾被
评为“无线四大花旦”，代表作有《上海滩》、《戏说乾隆》、《新白娘子传奇》等。
上海讯赵雅芝录制东方卫视妇女节“非凡女人”颁奖特别节目。此前(2010年2月28日)
已经录制完毕该档节目，只是由于赵雅芝档期问题，而特别推迟了一天来沪补录她的一
个颁奖内容。而朱时茂也神秘的突然出现，作为推荐人给赵雅芝颁奖，并还亲自为赵雅
芝戴上花环。两人在台上一搭一挡，朱时茂还自称是赵雅芝的铁杆粉丝，对赵雅芝一阵
恭维，引的赵雅芝时不时的露出喜悦的羞涩表情。 |
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v******a
发帖数: 45075 | 36 高君宇（1896——1925），山西省静乐县（今属娄烦县）峰岭底村人。原名尚德，字锡
三，号君宇。行二。其父高佩天，1906年参加中国同盟会，早年以教书为生，后辞教回家
经营家业兼行医治病；母赵氏，是一个普通家庭妇女。
高君宇出生于半殖民地半封建社会的晚清时代。他耳闻目睹帝国主义列强和腐败的清
政府给中国人民带来重重灾难，也亲身经历了义和团运动和辛亥革命等巨大变革。使他从
童年和少年时大起就受到了爱国主义和民主主义思想的启蒙教育。
1912年高君宇“负笈抵省”，考入山西省上第一中学。在这一省城有名学校，高君宇
勤奋学习 ，在第一学期末就得了优胜奖 。被学校列为品学兼优学生，以“十八学士登瀛
州”的美誉，在学校墙报上予以表彰。学校对他的评语是“崇德敦行” 。这时 ，高君宇
对社会政治问题也很关心，他订购了《晨报》、《申报》、《康梁文钞》、《章太炎文集
》等各种书刊，广泛阅读，开阔了眼界。1915年，窃取辛亥革命果实的袁世凯为实现其复
辟称帝的野心，和日本帝国主义秘密签订了丧权辱国的“二十一条”。高君宇等同学从历
史老师处得知这一消息时，悲愤异常，立即和学校爱国师生投入了轰轰烈烈的反袁斗争 |
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gi
发帖数: 496 | 37 本文乃山西晋中榆次地方约稿。文章刊载于《榆次时报》,并为《今日头条》收录。
中国第一商帮晋商，曾纵横中国乃至海外商界500年，足迹遍及西域丝绸之路、中俄茶
叶之路、云南茶马古道，并及大江南北、四海九洲；可谓无晋不成商。榆次王村郝家，
明中后期起家，长期执茶票界牛耳，工商诸业引领潮流，家风美德相益得彰。昌盛繁荣
，至十七、八代人。
祖训三 “不”： 尚古义，不作恶； 崇道德，不欺诈； 师圣贤，不为官。
在长期的经营及社会活动中，郝家世代传承、恪守着“三不”的严格祖训：尚义且不作
恶，为人根基，不可动摇； 崇天道，有德行，不可或缺。有一个可以说明郝家尊崇天
道的故事，郝家原始商号都取一“顺”字， 意图吉利。其中核心商号之一的“天顺长
”，原名“大顺长”。莫名灾祸连续5年，使得茶界头领茶庄“大顺长”损失惨重。天
祖父郝天佑警觉自省，恐有违天理，于是亲自提笔改写号名为“天顺长”。把原来只图
吉祥的“顺”意改谓之：顺天道者，天亦顺之，天顺必长。商号如此，乌金山（龙王山
）上郝家的避暑山庄“德顺堂”之“顺”字，其含义亦随之皆变，意在勉励家族商号、
族人言行要“尊天理、顺天道”。欺诈乃经商、实业第一... 阅读全帖 |
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a**********k
发帖数: 1953 | 38 中华遭倭患久也。早在明朝时期小日本就来浙北沿海地区
侵掠。 明成祖三十四年，就有倭寇“犯乍浦、海宁，攻陷
崇德，转掠西塘、双林、乌镇、菱湖诸镇，杭城数十里外
流血成川，巡抚李天龙束手无策”。 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 39 发信人： Monee(控魂者), 信区： China
标题： 警惕“官场好人”的负能量
发信站： BBS未名空间站(Wed Aug 30 08:18:36 2017,GMT)
时下的许多社会问题和矛盾，或多或少都与“好人主义”有着千丝万缕的联系。“君子
赠人以言，庶人赠人以财。”一句“挑刺”的话可以抵万金，一句“栽花”的话可能毁
人生。宁可“得罪人”、吃“眼前亏”，也要坚决反对事不关己、高高挂起，明知不对
、少说为佳的庸俗哲学。这才是我们每个人对党负责、对人民负责的正确态度！
都说好人有好报，近年来，在社会主义核心价值观的影响下，涌现了一大批助人为乐、
见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲的身边好人好事，在社会上树立了崇德向善
、好人好报的社会风尚，有力推动了社会的道德建设。然而，近年来，官场上出现的“
老好人”却不受人待见，原因何在？
这就在于“官场好人”，是指那些遇事不辨是非，不讲原则，唯求和气，但思安顺的人
。这样的人被孔子斥为“乡愿，德之贼也”，也就是败坏道德的窃贼。官场“老好人”
的存在，表面看是一种“为官不为”。但如果在极端个人利益的驱使之下，可能衍生出
一些更深层次的问... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 962 | 40 古代记述桂林地情的文献主要有：王歆编纂的《始安记》，唐代莫休符撰写的《桂林风
土记》，南宋范成大撰写的《桂海虞衡志》，宋朝周去非撰写的《岭外代答》 十二卷
，明朝陈琏纂修的《桂林郡志》三十二卷，明朝张鸣凤撰写的《桂胜》十六卷、《桂故
》八卷，明朝魏浚撰写的《岭南琐记》二卷，清朝程可则撰修的《桂林 府志》，清朝
高熊征等编纂的《临桂县志》十卷，清朝胡虔、朱依真编纂的《临桂县志》三十二卷，
清朝黄泌、曹驯撰写的《临桂县志》三十二卷、首一卷。
1、吕调阳（1516～1580），字和卿,号豫所,谥文简。广西临桂人(今桂林城南文昌门外
文明路--安新洲一带)。自幼聪颖,刻苦攻读。明嘉靖29年（1550）廷试一甲第二名(探
花),授翰林院编修,后历任国子监祭酒、礼部尚书、文渊阁大学士、武英殿大学士（次
辅）、太子少保、太子太保、少傅兼太子太傅、吏部尚书等。留京近30年,以廉正闻名
。与张居正合编《帝鉴图说》，撰有《佛塔寺碑》、《全州建库楼记》、《勘定古田序
》、《奉国中尉约畲墓志铭》等碑。卒于桂林,葬北郊狮子岭。
2、蒋冕（1462～1532）明朝首辅、理学名臣。字敬之，广西全州人。成化十三年（
... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 3240 | 41 核心提示：最后一篇是1990年再度修缮她的卧室时，在室外屋檐下霍然露出，
那是1930年1月28日写的，她去世前十个月的手迹，看来字字皆是血：
几天睡不着，我简直要疯了，许多天没有信，天天等。我不要这样悲痛，孩子也跟着我
难过，母亲也跟着难过。即使他死了，我的眼泪也要缠住他的尸体。一个月一个月半年
一年以至三年。他丢弃我了，一幕一幕地，他一定是丢弃我了。
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《杨开慧对毛泽东的忠与爱》
（中国国际文化出版社出版，作者：金振林）
毛泽东有四次婚姻，他比杨开慧大8岁，在四次婚姻中，毛泽东最珍爱的首推杨开慧，
他称杨开慧为“骄杨”、“我亲爱的夫人”，也是毛泽东忠诚的伴侣、革命征途中的贤
内助。
开慧思念毛泽东
杨开慧比毛泽东小八岁，毛泽东是她父亲杨怀中（昌济）教授在湖南第一师范的高足。
杨怀中教授去世前曾致信湖南名流章士钊说：“吾郑重语君，二子（指毛泽东、蔡和森
）海内人才，前程远大，君不言救国则已，救国必先重二子。”后来，毛泽东去北京，
投靠这位恩师，并寓居杨宅，1920年冬跟开慧结成秦晋之好。
自那以后，杨开慧结婚... 阅读全帖 |
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L******8
发帖数: 4093 | 42 老崇德后来的１１中，老文德后来的８中，比二中老。二中是从来的一个初级女子学校
发展起来的，几次迁址，后来并入了圣公女中是解放前的事儿，４０几年吧。 |
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f*******m
发帖数: 3759 | 43 哦，看到了
居然有车婉婉
居然有张崇基张崇德
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l*******r
发帖数: 39279 | 44 满洲正黄旗，刚在电视上看见的
百度结果
叶赫氏著名人物
太祖孝慈高皇后（貌似就是皇太极的老娘）
咸丰孝钦显皇后 （就是慈禧太后）
内大臣、武英殿大学士明珠
明珠，字端范，纳喇氏，满洲正黄旗人，叶赫贝勒金台石孙。父尼雅哈，当太祖灭
叶赫，来降，授佐领。明珠自侍卫授銮仪卫治仪正，迁内务府郎中。
纳兰性德
纳兰性德（1655 - 1685）原名成德，字容若，号楞伽山人，正黄旗满洲，是清初
著名大词人，与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。纳兰性德生于天潢贵胄之家，赫
赫宰相府，为武英殿大学士明珠长子。年少聪颖过人，文武全才。康熙十五年（1676）
其二十二岁时中丙辰科二甲第七名，赐进士出身，后授三等侍卫，循进一等，武官正三
品。
辅政大臣苏克萨哈
苏克萨哈，纳喇氏，满洲正白旗人。苏克萨哈初授牛录额真。崇德六年，苏克萨哈
战有功，授牛录章京世职，晋三等甲喇章京。叙功，晋二等精奇尼哈番，擢领侍卫内大
臣，加太子太保。为清初四辅政大臣之一。诏晋三等精奇尼哈番，赐祭葬，谥忠勇。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 45 重看土地改革的历史意义
http://www.ccthere.com/thread/2761816
虽然这个系列贴缘起是津巴布韦，但是我与河友作为中国人，关心世界的出发点当然仍
然是为了联系自己。所以后面更多是于此引发的关于中国历史与现实的一些感想了。如
果不适合观点时事，麻烦转青史小阁吧。
先从土共的“土”说起吧。春节回去和朋友聊起来，说到中央“一号文件”，发现一个
有趣的关联，凡是中共中央发布了以“三农”为主题的一号文件的年头（ 1982年至
1986年；2004年至2010年）国家政治经济相对就比较顺利，就是国际有危机也能逢凶化
吉。而其他年份通常就有灾难。87到89年的政治风波与价格改革失败，90年代初的经济
从停滞到大起大落…从马亲王发表讨论各朝代德性的文章以来，河里基本公认本朝是火
德。但是由此看来，本朝土德也有很大分量。毕竟国旗中除了满地红，核心仍然是黄五
星呀。更不用提本朝生日：十一，按传统竖读，可不就是“土”吗？呵呵，有闲心时大
家应该好好从君臣佐使，五行流动等不同角度探讨探讨。不过认真的说，土地问题确实
是20世纪中国政治经济中重要主导因子，除了八年抗战民族矛盾优先... 阅读全帖 |
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r******s
发帖数: 925 | 46 昨日（6月9日），习近平在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大
会上讲话。
习近平讲话要点：
●今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期
都更有信心、有能力实现这个目标。
●科技创新，就像撬动地球的杠杆，总能创造令人意想不到的奇迹。当代科技发展历程
充分证明了这个过程。
●前几天，我看了一份材料，说“机器人革命”有望成为“第三次工业革命”的一个切
入点和重要增长点，将影响全球制造业格局，而且我国将成为全球最大的机器人市场。
●经过多年努力，我国科技整体水平大幅提升，一些重要领域跻身世界先进行列，某些
领域正由“跟跑者”向“并行者”、“领跑者”转变。
●聪者听于无声，明者见于未形。
●未来总是属于年青人的。拥有一大批创新型青年人才，是国家创新活力之所在，也是
科技发展希望之所在。“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
全文如下：
习近平
各位院士，同志们，朋友们：
今天，群英荟萃，群贤毕至，中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士
大会开幕了。有机会同大家见面，感到十分高兴。首先，我代表党中央、国务院，对两
院院士大会的召开，表示... 阅读全帖 |
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r******s
发帖数: 925 | 47 昨日（6月9日），习近平在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大
会上讲话。
习近平讲话要点：
●今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期
都更有信心、有能力实现这个目标。
●科技创新，就像撬动地球的杠杆，总能创造令人意想不到的奇迹。当代科技发展历程
充分证明了这个过程。
●前几天，我看了一份材料，说“机器人革命”有望成为“第三次工业革命”的一个切
入点和重要增长点，将影响全球制造业格局，而且我国将成为全球最大的机器人市场。
●经过多年努力，我国科技整体水平大幅提升，一些重要领域跻身世界先进行列，某些
领域正由“跟跑者”向“并行者”、“领跑者”转变。
●聪者听于无声，明者见于未形。
●未来总是属于年青人的。拥有一大批创新型青年人才，是国家创新活力之所在，也是
科技发展希望之所在。“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
全文如下：
习近平
各位院士，同志们，朋友们：
今天，群英荟萃，群贤毕至，中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士
大会开幕了。有机会同大家见面，感到十分高兴。首先，我代表党中央、国务院，对两
院院士大会的召开，表示... 阅读全帖 |
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c******d
发帖数: 949 | 48 爱新觉罗·阿济格（1605年－1651年），清太祖努尔哈赤第十二子，生母为大妃阿巴亥
，与多尔衮、多铎为同母兄弟。
明万历三十九年（1605年）七月十五阿济格出生，骁勇善战，后金天命十年（明天启五
年）（1625年），从征察哈尔部、巴林部、扎鲁特部，因功封贝勒。后同二贝勒阿敏等
攻打朝鲜，连克五城。参与过宁远之战、锦州之战。崇德元年（明崇祯九年）（1636年
），绕过蒙古，围攻明朝北京的广渠门，受封为武英郡王。顺治元年（1644年），征讨
退守陕西的李自成大顺军。阿济格是顺治帝的叔父，麻脸，粗暴，私下呼为“孺子”，
多尔衮病故，他欲承袭摄政，济尔哈朗等以阿济格身带佩刀、“举动叵测”等罪名，将
阿济格削爵幽禁，入狱后性情更加狂暴，诸王上奏称阿济格悖乱已极，顺治八年（1651
年）十月十六赐死于狱中。
其中一个女儿下嫁明珠为妻，育有三子，长子是清初著名词人纳兰性德。 |
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l******d
发帖数: 5255 | 49 219. 王岐山抄袭我
王岐山现在讲：“孝悌忠信礼义廉耻”
我以前说的是：“人心散了（没有精神上意识形态上的追求），就只剩下物质可追求
了（所谓的一切向钱看）。我党要重建意识形态，传统上“忠孝节信礼义廉耻”还是要
讲，要大讲特讲。”
参见我本贴：139.说一说意识形态 一文
说一说王岐山的问题：
王岐山有些还是没想明白：所谓修齐治平。修齐是要大讲特讲，但治平是不能讲的。
一个处于夺权状态的党派，才要讲“治平”这种政治理想；一个处于掌权状态的党派，
只能讲发扬“专业精神”，就是你不论干什么都要干好。
一个执政党去宣扬什么“治平”简直就是自掘坟墓；更不用说，一个普通人，如果他的
理想是“治国平天下”，那将是多么的让人毛骨悚然——难道你在立此志向之前，不应
该想一想：别人需要你去“治”他们，去“平”他们吗？
以下引用王岐山：
“要吸收中华民族修齐治平的文化营养。文化自信是“三个自信”的总源头。中华文
明源远流长，是世界上唯一没有中断的文明。“国家”是中华传统文化独有的概念，国
与家紧密相连、不可分离。修身齐家治国平天下，修身为首要，治国从治家开始。只有
修好身，才能理好家、治好国。中国人讲... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 50 219. 王岐山抄袭我
王岐山现在讲：“孝悌忠信礼义廉耻”
我以前说的是：“人心散了（没有精神上意识形态上的追求），就只剩下物质可追求
了（所谓的一切向钱看）。我党要重建意识形态，传统上“忠孝节信礼义廉耻”还是要
讲，要大讲特讲。”
参见我本贴：139.说一说意识形态 一文
说一说王岐山的问题：
王岐山有些还是没想明白：所谓修齐治平。修齐是要大讲特讲，但治平是不能讲的。
一个处于夺权状态的党派，才要讲“治平”这种政治理想；一个处于掌权状态的党派，
只能讲发扬“专业精神”，就是你不论干什么都要干好。
一个执政党去宣扬什么“治平”简直就是自掘坟墓；更不用说，一个普通人，如果他的
理想是“治国平天下”，那将是多么的让人毛骨悚然——难道你在立此志向之前，不应
该想一想：别人需要你去“治”他们，去“平”他们吗？
以下引用王岐山：
“要吸收中华民族修齐治平的文化营养。文化自信是“三个自信”的总源头。中华文
明源远流长，是世界上唯一没有中断的文明。“国家”是中华传统文化独有的概念，国
与家紧密相连、不可分离。修身齐家治国平天下，修身为首要，治国从治家开始。只有
修好身，才能理好家、治好国。中国人讲... 阅读全帖 |
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