p********6
发帖数: 1339 | 1 最后一句说的没错。但中国人从来也不是盲目崇古或崇外的民族。
中国人之所以是地球上最优秀的族群，不在于先天的基因优势，而在于其谦虚包容，而
又忠于传统的品性。万物皆为我用，而本心不动。所以一方面不断追朔三皇五帝、汉唐
盛世，一方面不断向外求索吸纳其他文明的长处。中华民族波折的历史就是一部不断融
合周边文明的进化史。自宋以下由于外族侵扰造成我们文明长期消化不良，但一旦找到
正确的道路就会变得更加强大。
一个民族的张力就在于它的学习能力。而中国人的学习能力无疑是地球上最强的。
今天你看到中国人很多穿西式服装留西式发型还会说外语吃西餐，住的房子也和西方接
近。但你也要注意到很多中国人家里既有西方的各种现代工具，也有中国特有的传统用
具。筷子就是最显著的例子。而西方人的生活方式里中国元素则少之又少。
从每个民族对外族的态度里也可以看出这个民族的未来。西方人显然对和他们不同的文
化非常排斥。他们按照自己的好恶而不是客观事实来做判断。他们瞧不起我们和阿拉伯
人。至于这两支民族为何曾经创造过地球上最辉煌的文明，西方人不愿意去探究。而中
国在有历史记载的三千多年不断的向周边学习，对一切不同于我的事物都充... 阅读全帖 |
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j****r
发帖数: 192 | 2 崇古崇成你这样也太搞笑了，就你看球？我个人无论在练习和比赛中也比较喜欢网前截
击，从不是唯底线论者。但承认发上的观赏性是一回事，非要说发上是至高无上的是另
一回事。事情总有两面的，你可以说费德勒网前技术差，我还可以说那是因为球速更快
、穿越更容易的结果呢。你说费德勒没有碰到过真正高水平的发上选手，我也可以说桑
普拉斯还从没有遇到过像纳达尔这么强的底线选手的检验呢。桑普拉斯和费德勒没有进
行过巅峰对决，这种讨论都是臆想，没有意义的。我是费德勒也是桑普拉斯的fan，我
不会进行这种比较，他们代表了不同的时代，费德勒本身风格的变化就代表了整个网球
时代的转变。你乐不乐于接受也好，但是事实是发上选手越来越少，这不可能是选手的
个人选择，这只能是自然的选择，即使这损害了网球运动的观赏性和多样性，但网球归
根到底是竞技，球员的风格选择最终都要着眼于赢球。 |
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H********g
发帖数: 43926 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mofia (Mofia), 信区: Military
标 题: 北航教授的崇毛农场
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 6 13:04:59 2016, 美东)
北航副教授韩德强在河北保定创办正道农场，以“种农田、养丹田、育心田”为口号，
对同学进行一场宗教式的“崇拜毛泽东洗礼”。农场同学大多大学刚毕业，他们信奉“
韩德强思想”，坚信自己和韩德强一起开启一个正道世界，世界上所有人要从“鬼”变
成“人”，一定要跟随他们的指引。
本文转载自网易·知道，作者胡馨以
“你们都是鬼。”
张文中语气轻蔑。他消瘦、平头，穿着印有正道农场logo的抓绒上衣，翘着二郎腿坐在
沙发上。说完这句话，张文中低头随意翻书。
他的母亲龚雯和哥哥张文华听到这句骂她们的话时，没一点惊讶。龚雯觉得，自从张文
中几年前加入正道农场，完全变成另外一个人。
韩德强在正道农场与学员交流
正道农场由北京航空航天大学副教授韩德强创办，韩德强是网站乌有之乡创始人之一。
2012年，他因在保钓队伍中掌掴一位侮辱毛泽东的老人而引起巨大争议。2013年韩德强
到... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 1852 | 4 那是，袁崇焕都被当卖国贼剐了被老百姓吃了，应该是公认的卖国贼才对。怎么能够跟
毛大英雄比。当然更不能跟楼主比，楼主这脑子震烁今古，指点江山，粪土人物，都哈
震精了。 |
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s*********y
发帖数: 93 | 5 原载于： http://rockcm.myweb.hinet.net/627.htm
如何學習中醫入門 呂崇金 （zz）
■ 完全沒有一點中醫藥概念
如果您只是對中華文化存著一片深厚的感情，想瞭解一下中醫，您可以買一些
「藥膳、養生」的書學做菜過過癮，燉於煮排骨時，灑上幾片當歸黃耆，味道不錯
，您會覺得生活過得相當愜意。到中藥店去買一帖「十全大補湯」燉雞腿，寒冬中
你會感動得流眼淚。
如果您如然覺得自己想學中醫藥，可以去買一些自學中醫的書，偶而受風寒，
抓點桂枝湯回來煎藥，您會佩服老祖宗的智慧，連草根樹皮石頭都可以治病。
但是，從事醫藥畢竟是一件專業的事，如果想真的想具有具有治大病的能力，
一定要真的把時間精力花下去，到時候是不是這麼生動有趣，就比較難說，等你有
空看到中醫之聖經 -- 「內經」後，你可能會大失所望。
隨著開方看病日多，挫折越多，沒有外來的刺激，接受新資訊，或是古書看多
了，看不懂跳過去的地方越來越多，很多人實力就會停滯不前，我想大部份的「自
學中醫」者，都會停滯在一定的階段。
■ 如何建立中醫學觀念
首先建議您先研究「中醫學史」或是歷代名醫傳記，對各門各派的歷史地位、 |
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f****o
发帖数: 8105 | 6 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 酌古鉴今：詹谷一诺十年胜千金
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 8 17:16:49 2016, 美东)
样的环境里，婺源茶商大多表现出“贾而好儒”的特点，他们以儒家道德观，作为商业
道德的根本，在商界赢得了极大的声誉。其中，徽商詹谷，信守承诺，十年寒暑如一日
，为老板打理生意的事迹，在商界传为千秋佳话。
乾隆年间，四川万县(今重庆万州)的一个姓陈的老人，在上海崇明岛上，开了一家江湾
茶业铺，需要雇请一个伙计帮忙，于是就写了一张招聘启事，贴在了茶业铺门口。
不几天，有一位20岁上下的年轻人，走进茶业铺里来。陈老板见有人来，便问道：“先
生何事?”那年轻人拱手行礼，并答道：“听说老先生茶业铺里，需要人手，我是看到
了门外的招聘启事，特地来应聘的。”这名青年，正是詹谷。
詹谷是徽州婺源人，婺源茶商在当时的商界如雷贯耳。受家乡经商风气的影响，詹谷便
也出来，谋生自立。老人见他相貌堂堂，一副忠厚相，... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 47 | 7 任继愈不信任何宗教。“信教的人不能研究宗教，也正如马克思说的，跪着看别人
，总是比别人矮了半截，难以保持客观。以历史唯物主义的立场、观点来研究，才能做
到比较客观 ，既不走样，也不迷信，也不轻率否定。 ”他认为宗教常常是用虚幻的许
愿来吸引人，无论进天堂还是上西天都是一种引诱。“人要相信自己，匍匐在偶像下面
，不可能成为真正独立和自由的人。”他对《易经》同样有深入的研究，但也不信任何
占卜和预测。他认为，在21世纪科学思想普及的年代，我们的观念不能停留在崇古、迷
古的水平上，而应当理解古人为认识世界、追求真理所走过的曲折道路。
然而，任继愈也有自己的“偶像”：“我一生最佩服两个人。一是鲁迅，一是居里
夫人，因为这两个人都是有高尚人格的人。”
对于个人的成就，任继愈认为机遇和大环境很重要，不能都算在个人的账上。任继
愈痛恨现代生活中形形色色的迷信：假借科学的旗号，歪曲科学的成果，或者利用科学
手段为其张目，公开宣扬新的有神论；宣传超物质、超自然的意念能力，自称为神，甚
至扬言要把整个人类都度到某个光明的世界中去；加一些科学词语的包装，贩卖伪科学
，宣扬地地道道的现代巫术； |
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c********c
发帖数: 80 | 8 很多人显得牛逼，是因为后来无数人往里填肉，几个字注解出好几页出来。
很多著作其实粗糙得很。因为文字古朴，所以显得优美，但是很少一段话让你感到有缜
密的逻辑思维。感觉那时候论证要不然就是引用点更古的东西，要不然就是比拟式思维。
当年的文字很多顺不下来，好比道德经不少地方不知所云，公说公有理，婆说婆有理。
孤零零冒出一句话，和上下文都不搭。道德经很难翻译，因为不知道具体到底什么意思
，中国话就模糊过去了，要翻译就是翻译的人填肉。后来干脆就按诗歌翻译，翻译出的
英文也不知所云。
所以我觉得那是个文化的黄金年代，不过也要take it with a grain of salt，因为一
来我们就好崇古，二来也是西学东渐之后把我们刺激的，不得不给祖宗脸上贴点金。 |
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K****p
发帖数: 169 | 9 【 以下文字转载自 MartialArts 讨论区 】
发信人: assassins (功夫波), 信区: MartialArts
标 题: 转载：中国功夫神话
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 23 20:25:21 2010, 美东)
原文链接：http://www.bullock.cn/blogs/huangzhangjin/archives/145349.aspx
中国最具全球影响力的文化名片，当属中国功夫。
通过风靡世界的港台功夫片，中国功夫在全世界拥有大批狂热拥趸，每年都有无数迷上
功夫片的外国人到中国学艺。近些年来，类似“中国功夫VS日本空手道”、“中国功夫
VS美国职业拳击”、“中国功夫VS俄罗斯散打”、“中国功夫VS泰国拳王”的比赛，在
中国举办过多次，几乎每次，中国都以绝对优势获胜。
然而，中国功夫又是水分最多最有争议性的一张名片。
中国功夫天下无敌的说法，绝大多数中国人都深信不疑。
但是，在K1、UFC、PRIDE等被公认为世界最顶级职业格斗的决赛圈里，几乎见不到中国
选手的身影，而参与其中的中国选手，胜率竟然不足50%；而这些影响力和商业价值甚
... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 10 方舟子：为什么说中医不是科学？
作者：方舟子
1955年成立的中医研究院在去年11月改名为中医科学研究院，特地加了“科学”两
个字，据称这表明结束了多年来中医是否是科学的争论。如果靠这种文字游戏就能结束
争论那就太省事了。美国的神创论者成立了“神创科学研究所”，但是生物学界仍然不
认神创论是科学。同样，美国生物医学界虽然对中医的某些疗法（例如针灸）是否有效
有争论，但是对中医是否是科学却是没有争论的：不是科学。例如，美国国家卫生院和
美国医学会都把中医和其他乱七八糟的民间医术一起归为“另类医学”，不属于医学科
学。著名的反伪科学组织“对声称超自然现象的科学调查委员会”（CSICOP）则干脆认
为中医是玄学、巫术、伪科学。
中医支持者在面对批评时常见的一个反弹是批评者不懂中医，似乎只有中医从业者
才有批评中医的资格。按这个逻辑，我们也可以说只有算命先生、风水“大师”、星相
师才有批评算命、风水、星相的资格了。要批评某一种学说是否科学，无需演一出“敌
营18年”再反戈一击，甚至无需了解它的细节，只要根据通用的科学标准对其思想和方
法加以衡量即可。尤其是在有现代医学可做为对照... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 11 至少在系统化标准化方面，中餐（中医）都是落后于西方体系的。
西方“现代科学体系”的一个基石就是“可复制”，这也是工业化大规模生产的基础了。
而中医的知识体系建立在不可复制的基础上，中餐也是如此，所以中国在现代化进程中
就相对落伍。因为中国体系的复制成本非常高，比如说，你能不能根据一本中餐的菜谱
，复制出同样口味的灌汤包，肉夹馍？能不能根据黄帝内经本草纲目伤寒论培养一批能
看病的医生？而西餐西医，基本就可以做到。所以西方就可以做到知识的大规模复制和
生产，就占据了成本低廉的优势。
当然了，西方的所谓“现代体系”，现在看来也是问题很多。最大的弊端也就是其最大
的优势——那就是，知识本身必须栖身于框架之内。也就是说，如果框架本身有限制，
无法容纳一些难以归类的知识，那么，现代体系本身必然就是不开放的，也是不能兼容
并蓄的。
而根据polanyi的知识理论，的确是有一些知识难以归类，这种知识，恰恰代表了文化
的核心所在。比如说，中医和气功的气，就难以归类到西医的任何一个理论体系，所以
西医对于背痛是束手无策的，而中医就可以通过按摩推拿贴膏药来解决。在计算机领域
，黑客也是现有的计算机体系难以归... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 抵制圣诞?请先丢掉西来的农历!
圣诞节对欧美国家而言，既是重要的宗教节日，又是不可或缺的文化节庆。在中国，圣
诞节却演变为商业化氛围浓郁的第二情人节。至于节日本身的宗教因素，大部分人都漠
不关心。
然而，即便如此，却总有一些人跳出来指点江山。他们打着反对崇洋媚外的口号，对新
时代的生活方式，指指点点。理屈词穷之际，唯有搬出祖宗留下的农历来增加正义感。
可惜，如果他们知道农历的来历，或许会有一种被自己来回抽耳光的快感。
1轰轰烈烈的抵制西法运动
△在内忧外患的崇祯朝 历法也出了偏差
今人对于历法和节日的争论，其实在几百年的明朝就发生过一回。事情的起因，则比过
节与否，重要的多。
在古代社会，农业生产关系到一个国家与王朝的正常运转。所以，用来帮助农民确定耕
作时节的历法，就显得尤为重要。好的历法能让正常生产，良性滚动。而一旦历法由于
各种原因出了偏差，那么带来的损失也是非比寻常。
从明朝中后期开始，关于历法计算日月食不准的记录越来越多。到了崇祯年间，皇帝终
于无法忍受钦天监的频繁出错，把钦天监官员们批判一番。但官员们则无奈的表示：我
们完全是遵照基本法办事，严格以历书为依据进行计算。过程中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 圣诞节对欧美国家而言，既是重要的宗教节日，又是不可或缺的文化节庆。在中国，圣
诞节却演变为商业化氛围浓郁的第二情人节。至于节日本身的宗教因素，大部分人都漠
不关心。
然而，即便如此，却总有一些人跳出来指点江山。他们打着反对崇洋媚外的口号，对新
时代的生活方式，指指点点。理屈词穷之际，唯有搬出祖宗留下的农历来增加正义感。
可惜，如果他们知道农历的来历，或许会有一种被自己来回抽耳光的快感。
1轰轰烈烈的抵制西法运动
△在内忧外患的崇祯朝 历法也出了偏差
今人对于历法和节日的争论，其实在几百年的明朝就发生过一回。事情的起因，则比过
节与否，重要的多。
在古代社会，农业生产关系到一个国家与王朝的正常运转。所以，用来帮助农民确定耕
作时节的历法，就显得尤为重要。好的历法能让正常生产，良性滚动。而一旦历法由于
各种原因出了偏差，那么带来的损失也是非比寻常。
从明朝中后期开始，关于历法计算日月食不准的记录越来越多。到了崇祯年间，皇帝终
于无法忍受钦天监的频繁出错，把钦天监官员们批判一番。但官员们则无奈的表示：我
们完全是遵照基本法办事，严格以历书为依据进行计算。过程中并没有出现偏差。导致
这些错误的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 作者：菜头会飞
链接：https://www.zhihu.com/question/307855580/answer/708688445
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
首先，当时明朝非“九边”政府军是什么情况呢？明末徐光启曾到通州、昌平巡查兵营
，查得在册10600人，实际只有6837个人。后来通过招募、让逃兵归营增加至7616名。
但这七千多名兵丁中，“略能荷戈者，不过二千。并入可充厮养者，不过四千。求其真
堪教练成为精锐者，不过一二百人而巳。”（《皇编经世文编·徐光启廵历巳周实陈事
势兵情疏》）这可是卫戍京畿的驻军，其他内地军队更是等而下之了。那么明朝精锐边
防军，也就是“九边”的军队的情况又是怎么样的呢？我们来看广大互联网历史爱好者
们耳熟能详的萨尔浒之战明军主要指挥官杜松统帅的军队：“榆林武卒素稱雄於諸鎮然
衝鋒破敵大抵皆恃夷丁夷丁在正兵一營不過四五百人其餘左右標營各將每將不過二三十
人其餘皆漢軍也夷丁利於野戰漢軍出入雖有部伍至臨敵亦皆野戰彼此不相聯属臣以為極
危之兵也曾以節制之法為總兵官杜松言之松悟臣意對曰如此練成是一塊鐵矣... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 15 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 酌古鉴今：詹谷一诺十年胜千金
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 8 17:16:49 2016, 美东)
样的环境里，婺源茶商大多表现出“贾而好儒”的特点，他们以儒家道德观，作为商业
道德的根本，在商界赢得了极大的声誉。其中，徽商詹谷，信守承诺，十年寒暑如一日
，为老板打理生意的事迹，在商界传为千秋佳话。
乾隆年间，四川万县(今重庆万州)的一个姓陈的老人，在上海崇明岛上，开了一家江湾
茶业铺，需要雇请一个伙计帮忙，于是就写了一张招聘启事，贴在了茶业铺门口。
不几天，有一位20岁上下的年轻人，走进茶业铺里来。陈老板见有人来，便问道：“先
生何事?”那年轻人拱手行礼，并答道：“听说老先生茶业铺里，需要人手，我是看到
了门外的招聘启事，特地来应聘的。”这名青年，正是詹谷。
詹谷是徽州婺源人，婺源茶商在当时的商界如雷贯耳。受家乡经商风气的影响，詹谷便
也出来，谋生自立。老人见他相貌堂堂，一副忠厚相，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 酌古鉴今：组“狗”党，钳言论，被灭族！（数文）
艾佚名
一、屠杀流民，遭鬼魂打死
唐朝时的侍御史万国俊，出身令史，以残忍为心，以杀戮为能。他曾经奏请六道使，屠
杀流亡的百姓，死人无数。
后来，有一天，他从御史衙门出来，骑马行至天津桥南，忽然见到满路都是鬼魂，阻拦
他骑的马腿，使他不得前进。
他的随从们，听见他口中连连喊叫道：“磕头饶命，磕头饶命!”连声呼痛不已。
过了一会儿，他就趴到马鞍子上，舌头竟然吐出几尺长，浑身青肿。
随从的人，把他抬回家中，睡到半夜，就死了。
二、李某背疮是冥衙鞭笞，无法治好！
唐武宗会昌年间，有个叫王瑶的人，讲了如下的故事：
王瑶的远祖，本来是青州人，在平卢节度使的手下当差。当时，那个作官的主人李某，
名字记不清了，脊背上长了一个疽疮，医生们都束手无策。王瑶的远祖，非常忠敬主人
李某，就虔诚的用牺牲（肉类）、币帛，去祭祷泰山。居然感动得岳神现形，前来探问。
王瑶的远祖，便叩头哭泣，请求岳神怜悯我家主公李某。
岳神道：“你的主人，位居藩镇，其职责在于抚养黎民。而他却残害生灵，肆行无道，
淫刑滥罚。以致冤魂上诉。他所患的疽疮，就是受冥衙鞭笞的明证，一定是治不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 酌古鉴今：组“狗”党，钳言论，被灭族！（数文）
艾佚名
一、屠杀流民，遭鬼魂打死
唐朝时的侍御史万国俊，出身令史，以残忍为心，以杀戮为能。他曾经奏请六道使，屠
杀流亡的百姓，死人无数。
后来，有一天，他从御史衙门出来，骑马行至天津桥南，忽然见到满路都是鬼魂，阻拦
他骑的马腿，使他不得前进。
他的随从们，听见他口中连连喊叫道：“磕头饶命，磕头饶命!”连声呼痛不已。
过了一会儿，他就趴到马鞍子上，舌头竟然吐出几尺长，浑身青肿。
随从的人，把他抬回家中，睡到半夜，就死了。
二、李某背疮是冥衙鞭笞，无法治好！
唐武宗会昌年间，有个叫王瑶的人，讲了如下的故事：
王瑶的远祖，本来是青州人，在平卢节度使的手下当差。当时，那个作官的主人李某，
名字记不清了，脊背上长了一个疽疮，医生们都束手无策。王瑶的远祖，非常忠敬主人
李某，就虔诚的用牺牲（肉类）、币帛，去祭祷泰山。居然感动得岳神现形，前来探问。
王瑶的远祖，便叩头哭泣，请求岳神怜悯我家主公李某。
岳神道：“你的主人，位居藩镇，其职责在于抚养黎民。而他却残害生灵，肆行无道，
淫刑滥罚。以致冤魂上诉。他所患的疽疮，就是受冥衙鞭笞的明证，一定是治不... 阅读全帖 |
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c******r
发帖数: 3778 | 18 嗯，这个确实比较有争议。咱一方面崇古拜古，越古越好，所以有人把易经成书定位在
7000年前。另一方面也知道饮毛蠕血的古人其实也不可能那么牛逼，所以定位在4000年
前。俺老取其中，定位大概在5000年左右，哈哈哈哈 |
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a*******s
发帖数: 698 | 19 原文链接：http://www.bullock.cn/blogs/huangzhangjin/archives/145349.aspx
中国最具全球影响力的文化名片，当属中国功夫。
通过风靡世界的港台功夫片，中国功夫在全世界拥有大批狂热拥趸，每年都有无数迷上
功夫片的外国人到中国学艺。近些年来，类似“中国功夫VS日本空手道”、“中国功夫
VS美国职业拳击”、“中国功夫VS俄罗斯散打”、“中国功夫VS泰国拳王”的比赛，在
中国举办过多次，几乎每次，中国都以绝对优势获胜。
然而，中国功夫又是水分最多最有争议性的一张名片。
中国功夫天下无敌的说法，绝大多数中国人都深信不疑。
但是，在K1、UFC、PRIDE等被公认为世界最顶级职业格斗的决赛圈里，几乎见不到中国
选手的身影，而参与其中的中国选手，胜率竟然不足50%；而这些影响力和商业价值甚
至已有赶上像NBA这样的传统体育赛事的比赛，国内媒体几乎完全不予报道。
而那些被请到中国、被打得落花流水、代表着美国职业拳击、代表着俄罗斯职业格斗的
高手，几乎全都是名不见经传的业余选手。
人们相信，在中国民间，隐藏着大批盖世功夫高手。但是，曾与民间各种门... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 21 倪方六 http://blog.sina.com.cn/laoni 2014-09-05 02:10:51
亲，欢迎来到“梧桐树下戏凤凰”！
联系邮箱：[email protected]
(function(){try{var s,a,i,j,r,c,l,b=document.getElementsByTagName("script");l=b[b.length-1].previousSibling;a=l.getAttribute('data-cfemail');if(a){s='';r=parseInt(a.substr(0,2),16);for(j=2;a.length-j;j+=2){c=parseInt(a.substr(j,2),16)^r;s+=String.fromCharCode(c);}s=document.createTextNode(s);l.parentNode.replaceChild(s,l);}}catch(e){}})();
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新浪微博号：laoni
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微信公众号：jsnjnfl（名称：梧桐树下戏凤... 阅读全帖 |
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a******r
发帖数: 1464 | 22 http://www.ngotcm.com/forum/article-18486-1.html
摘要: 一位老中医的行医体会 看看这才是真真的中医！！！ 陈源生:医学生涯六十年
重庆市中医研究所顾问 陈源生 【作者简介】陈源生(1897～)，四川铜梁县人。中医世
家，致力于中医临床工作六十余年。对《伤寒论》、 ...
陈源生:医学生涯六十年
重庆市中医研究所顾问 陈源生
【作者简介】陈源生(1897～)，四川铜梁县人。中医世家，致力于中医临床工作六十余
年。对《伤寒论》、《金匮要略》的临床意义多有阐发,善于汲取各家学说的长处，对
中草药的研究尤其心得。治病不拘成法，主张轻灵巧取，在内、妇、儿科临床上，有较
深的造诣。着有《临床常用中草药选编》、《简便验方歌括》
在畸岖的医学道路上，我虽已经历了六十多个寒暑，但仍不敢妄言医道精微。只能把一
些点滴的经验教训披陈如下，以与同道共勉。
由诵习方药入手，从流溯源
我家世代以医为业。叔祖父陈济普，以内、妇、喉科见长，在铜梁一带行医数十年，名
噪一方，家父
及兄长皆从其学。我九岁发蒙读私塾，二、三年后，父亲就叫我在课余背诵《药性赋))
。所赖年少... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: Re: 毛泽东思想的核心是什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 2 23:08:41 2012, 美东)
我的理解是，毛泽东思想的第一个出发点就是“平等”。
从平等出发，就有了”造反有理，反抗压迫“，就有了”人民万岁“，就有了相信群众
依靠群众发动群众的”群众路线“，也就有了”人民战争“。
毛泽东一生就是反抗压迫的一生，始终和受压迫的人民站在一起，始终相信这些被精英
们鄙视被精英们践踏的普罗大众。
毛泽东思想的第二个出发点就是团结。
从团结出发，就有了“团结大多数，孤立一小撮”，就有了“统一战线”。
毛泽东思想的第三个出发点，是自力更生。
从这一点出发，就有了“实事求是”，就有了“不崇洋不崇古”，就有了“反教条主义
“，就有了”调查研究”。自力更生就要求革命军队作为战斗队的同时，也必须是生产
队和宣传队。
毛泽东思想的第四个出发点，就是向死而生。
从这一点出发，就有了敢于斗争，敢于胜利。不怕困难，不怕牺牲，就有了一不怕苦，
二... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 937 | 24 看看晋朝历史。道教的东东和儒教一样，崇古而不求变，原始社会就是好。 |
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f***o
发帖数: 883 | 25 对于期望在这个世界上发展最快的奢侈品市场分得一杯羹的著名品牌来说，富人抛弃大
众化品牌的趋势将成为它们所面临的一大挑战。
中国目前是世界上第三大个人奢侈品消费市场，拥有至少价值1600亿人民币(250亿美元
)的市场份额，预测将在未来三年内超越日本和美国跃居首位，奢侈品消费额扩大至
1800亿人民币(280亿美元)。
中国市场研究集团经理Shaun Rein直言：“真正的有钱人、百万富翁不会想买路易威登
或古驰，因为这些品牌过于普通。富人变得更富，他们追求独特、更自我的东西。”
与日本57间专卖店相比，路易威登目前在中国拥有38间专卖店，这令其高贵身份失色不
少。一位不愿透露身份的零售顾问表示，“在中国，路易威登现在被看成阿姨或保姆也
能买得起的品牌”。
对此路易威登在接受路透社邮件采访时表示，公司即将于下月在上海恒隆广场开张“领
衔品牌全新市场先驱形象” 的新店，该邮件还表示，“恒隆广场将确立路易威登的中
国时尚风向标地位。” |
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b*******k
发帖数: 1761 | 26 财政国家化之后就可以合法贪污了，岳飞恐怕是最清廉的将军了吧，只有一个老婆。古
代社会的东西不能都拿现代社会来。 军队国家化，现代国家搞出来的当时东西适用么
？古代人有古代人的办法。
1.战场上的协同配合是很重要的，古代打仗通信不便，根本没法精确指挥。下个命令只
能说你去包抄左翼，你去包抄右翼，连时间也不能精确指定。这种时候就必须要求部下
和长官之间有很好的默契。 不熟悉长官的风格造成的后果是很严重的，就像校长那几
乎永远实现不了的东西并进。这一点所谓的“私军”有优势。
2.古代没有现在的民族国家观念，怎么才能让士卒作战英勇。这种时候，名义上是为皇
帝而战，但是天高皇帝远，谁也没见过。这个时候，为某某将军而战这个反而更鼓舞人。
3.从宋朝的效果看，除了少数宋粉，宋朝的军队效果是最差的。别的朝代练级的小怪都
被丫打成大BOSS了。唐朝最后的那个藩镇是比较悲剧，但是具体措施修改一下，汉朝，
明朝，清朝都没有出现那么大的问题。
还有没有现代的军校的培养制度，军官人才也是个大问题。 |
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D***e
发帖数: 48486 | 27 想起今古传奇上看得一篇武侠，说赵九的病是泥马渡康王的时候，被内马踢到了关键部位
呵呵 |
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j****c
发帖数: 19908 | 28 下一朝的人会不会也怀念红朝呢？
我总觉得中国文化里崇古的思想太深 |
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x****o
发帖数: 29677 | 30
行军你又张嘴来了，日行多少那不是我走，是武经总要写得明白的，兵轻行五十里，重
行三十里 (汉书陈汤传）行军约束”有：凡军行在道，十里一令整齐，二十五里食干粮
，五十里宿食。卷三“军行次第” 中对应行军的条例为：凡军行在道，十里齐整休息
，三十里会乾粮，六十里食宿（古法：三十里为一舍。倍道兼行，一日再舍。今六十里
为食宿，亦量军士急缓为节）。 日行50里为军队的正常行军速度，稍快些就已经达到
了古兵法中倍道兼行的60里
李自成和吴三桂行军都属于急行军了，每日行军70里。问题是后金在明朝境内不惜体力
急行军么？
还有你提到粮食，辎重，甲具，难道战兵背负这些行军？军马驮这些行军？LOL，我只
能说老牛你根本不了解古代打仗，就停留在一点字面上了 |
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d**********6
发帖数: 4434 | 31 中国人喜欢崇古，有些明明是自己创造的东西非要说是古圣贤的。于是越古老的人越牛
逼。 |
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M********c
发帖数: 11672 | 32 还是地缘政治的因素。东有大海，西有沙漠，南有高山，北有游牧民族，缺乏一个和其
它先进文化交流竞争的环境。中国处于周边国家中最先进的文化科技领导地位，没有进
一步创新的大量需求。国内灾害和与野蛮民族的战争连绵不断，又需要一个大一统的中
央政府统筹协调，中央集权和儒家统治，造成了万般皆下品，喂有读书高，进一步重农
轻商，崇古贬今，科技发展受到打击限制。
其实说到这里还是很疑惑，是不是因为元与清的统治造成的？其实宋与明的发展也是很
先进的。如果不是元清的文化科技倒退与闭关锁国，应该不会落后于欧洲吧？ |
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M********c
发帖数: 11672 | 33 还是地缘政治的因素。东有大海，西有沙漠，南有高山，北有游牧民族，缺乏一个和其
它先进文化交流竞争的环境。中国处于周边国家中最先进的文化科技领导地位，没有进
一步创新的大量需求。国内灾害和与野蛮民族的战争连绵不断，又需要一个大一统的中
央政府统筹协调，中央集权和儒家统治，造成了万般皆下品，喂有读书高，进一步重农
轻商，崇古贬今，科技发展受到打击限制。
其实说到这里还是很疑惑，是不是因为元与清的统治造成的？其实宋与明的发展也是很
先进的。如果不是元清的文化科技倒退与闭关锁国，应该不会落后于欧洲吧？ |
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a***e
发帖数: 27968 | 34 你最后那段话太崇古了，整一个腐儒家的心态
文艺复兴是因为蒙古西侵，引入黑死病直接导致上帝信仰的动摇
这个有点像上帝的第二鞭，尼玛醒了
任何社会，一旦树立某种不可置疑的信仰，就会走向衰败 |
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m******r
发帖数: 4351 | 35 都提示你这么多了，还给了一个周末的功夫，你都没想明白，实在有够弱的。好吧，虽
然你叫声不怎么好听，但我心情很好，"给你翻成看得懂的中文"，然后你"中文提高也
很快啊"。
崇祯如果不同意卖给蒙古粮，直接一句话就可以了，何必啰里啰唆整上那么一大堆？蒙
古三心二意，不是一天两天了。两次宁远之战，都没出力，还敲诈明朝岁赏。但是蒙古
盘踞在长城一线几百年，对明朝虚实和地形非常熟悉，又是上马皆兵，让蒙古彻底倒向
后金，对明朝非常不利(己巳破口里面蒙古人的功劳很大)，明朝又不想看到这种情况发
生。
崇祯的意思就是可以卖给蒙古粮，但是计划供应，按人头来。操作上必须实行市场管制
，限制粮食的自由买卖，可能类似于TG当年的凭票供应之类。这样一来必定产生一个后
果，就是蒙古那边的米价和明朝这边的米价差别非常大，粮食的人为控制将加剧这个价
格差。所以走私粮食将非常有利可图。严行禁止落实到具体执行层面上其实就是严禁走
私。不仅仅是在市场上派个兵监督一下就完了，因为蒙古方面可以化装，可以派中间人
私底下到居民家里高价买。
所以看书要看前后上下文，硬从里面挑个句子断章取义胡乱理解，就闹各种笑话。你觉
得自己这样的中... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 36 俞大猷（1504－1580）汉族，字志辅，又字逊尧，号虚江，福建泉州北郊濠市（今洛江
区河市镇）濠格头村人，生于弘治十六年（1503）。是明代著名民族英雄、抗倭名将、
儒将、武术家、诗人、兵器发明家，然而，他最主要的功绩是领导抗倭战争。他历任明
代三朝，一生坎坷。戎马生涯四十七年，“时而受重用，名声显赫；时而受贬责，沦为
囚徒”，四为参将，六为总兵，累官都督。本邑好友潘湖黄光升（明兵部侍郎后任户刑
二部尚书）密授俞大猷方略，率部转战于苏、浙、闽、粤之间，身经百战，战功显赫，
“俞家军”威名赫赫，与当时另一位抗倭名将戚继光并称“俞龙戚虎”。《明史·俞大
猷传》曰：“大猷负奇志”，“忠诚许国，老而弥笃”。《明史·戚继光传》把戚继光
与俞大猷比较，说戚继光“操行不如而果毅过之。”
俞大猷出身于下级军官家庭，祖籍安徽凤阳，始祖俞敏跟从朱元璋打天下，以开国
功臣袭泉州卫百户官，至其父俞元赞已历五代。俞大猷自幼家贫，靠母亲杨氏编发网和
亲友资助，寄居清源山水流坑村，勤学不辍。五岁时即在家乡河市入塾读书，拜几位当
地名士习文。十岁随家迁居泉州城内北隅（其遗址即今泉州侨中），与邓城、汤克宽等
读书于清... 阅读全帖 |
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l**k
发帖数: 45267 | 37 很多中国人，过于喜欢崇古，连打架都喜欢推崇古代神功 |
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x****o
发帖数: 29677 | 38 狗屁文章
王莽是东汉大贤,其人崇古,改制变法失败而已,被刘秀摸黑
王衍魏晋名士,乱朝保身,其弟王导南迁汉室,奠基南晋
李林甫一代奸相,然铁腕手段集权于中枢,否则哪容李隆基夜夜笙歌,李林甫在世,安禄山
是龙也得趴着
秦桧学识过人,机敏善辩,保高宗,定南朝,安内政,和边患,为赵家立下汗马功劳,死后还
得替赵家背黑锅
魏忠贤大才内监,崇祯自断羽翼,吊死煤山,何故?书生空谈误国也
严嵩,明珠,和珅就别说了,都是皇上养的狗而已,只会听命背黑锅,连相都够不上 |
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D***r
发帖数: 7511 | 39 中华文化里，适当的崇古是有必要的
以前有人说过，中国的中学生能直接学习论语、孟子，确实是值得骄傲的事情
现在古希腊文和拉丁文都只有很少人学习了 |
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H****g
发帖数: 14447 | 40 我的理解是，毛泽东思想的第一个出发点就是“平等”。
从平等出发，就有了”造反有理，反抗压迫“，就有了”人民万岁“，就有了相信群众
依靠群众发动群众的”群众路线“，也就有了”人民战争“。
毛泽东一生就是反抗压迫的一生，始终和受压迫的人民站在一起，始终相信这些被精英
们鄙视被精英们践踏的普罗大众。
毛泽东思想的第二个出发点就是团结。
从团结出发，就有了“团结大多数，孤立一小撮”，就有了“统一战线”。
毛泽东思想的第三个出发点，是自力更生。
从这一点出发，就有了“实事求是”，就有了“不崇洋不崇古”，就有了“反教条主义
“，就有了”调查研究”。自力更生就要求革命军队作为战斗队的同时，也必须是生产
队和宣传队。
毛泽东思想的第四个出发点，就是向死而生。
从这一点出发，就有了敢于斗争，敢于胜利。不怕困难，不怕牺牲，就有了一不怕苦，
二不怕死，就有了“唯有牺牲多壮志，敢叫日月创新天”。毛泽东思想是关于死亡的哲
学，是关于死亡意义的哲学，解决了亿万人民为什么活着的问题，所以毛时代能培养出
蔡立坚这样勇往直前，将一生献给祖国人民的巾帼豪杰。
毛泽东思想的第五个出发点，就是思想改造。
从这一点出发，就有了... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 41 我的理解是，毛泽东思想的第一个出发点就是“平等”。
从平等出发，就有了”造反有理，反抗压迫“，就有了”人民万岁“，就有了相信群众
依靠群众发动群众的”群众路线“，也就有了”人民战争“。
毛泽东一生就是反抗压迫的一生，始终和受压迫的人民站在一起，始终相信这些被精英
们鄙视被精英们践踏的普罗大众。
毛泽东思想的第二个出发点就是团结。
从团结出发，就有了“团结大多数，孤立一小撮”，就有了“统一战线”。
毛泽东思想的第三个出发点，是自力更生。
从这一点出发，就有了“实事求是”，就有了“不崇洋不崇古”，就有了“反教条主义
“，就有了”调查研究”。自力更生就要求革命军队作为战斗队的同时，也必须是生产
队和宣传队。
毛泽东思想的第四个出发点，就是向死而生。
从这一点出发，就有了敢于斗争，敢于胜利。不怕困难，不怕牺牲，就有了一不怕苦，
二不怕死，就有了“唯有牺牲多壮志，敢叫日月创新天”。毛泽东思想是关于死亡的哲
学，是关于死亡意义的哲学，解决了亿万人民为什么活着的问题，所以毛时代能培养出
蔡立坚这样勇往直前，将一生献给祖国人民的巾帼豪杰。
毛泽东思想的第五个出发点，就是思想改造。
从这一点出发，就有了... 阅读全帖 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 42 也不见得。只要天朝统一强大，围棋自然会回归，没有日本也一样。按不少崇古的说法
，近代反倒是被日本数目法取消座子还棋头把围棋带到了邪路上，日本人自己也没搞懂
这些东西的道理。 |
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s*****y
发帖数: 169 | 43 中华民族曾是世界上最为优秀的民族，中华传统文化更是博大精深的神传文化，中国的
五千年历史也曾经创造了无数的辉煌，给人类留下了丰厚的物质与文化上的遗产，更赢
得了举世的尊敬与仰慕。即使在今天科技发达的西方社会，依然有众多的汉学家，他们
研究中国的传统文化，醉心于传统中国的诗意与和谐，向往传统中国文人的精神格调。
传统中国的许多方面对他们来说，永远像一座迷雾中的城堡，充满神秘、神奇与吸引力。
然而就是这样一个民族，这样一个灿烂的文化，这样一部浩瀚的文明历史，却在近百年
来，遭到了无数的口诛笔伐与歪曲谩骂，遭到最为恶毒的诅咒与诽谤。令人匪夷所思的
是，这些谩骂者不是西方人，也不是俄国人、日本人、印度人，而是一群中国人。这群
中国人时常以辱华为乐，以骂祖宗来显示他们的聪明，以骂中国历史、骂中国文化来显
示他们喝了一点西洋墨水后的文化优越感，好像他们压根儿就不是中国人，与中国文化
有着深仇大恨。
在他们的嘴里，中国的圣贤都是骗子，中国的历史都是编造的，中国是三千年的黑暗专
制，中国五千年来清官只有几十个，中华民族就是一个劣根民族，中国人的血液里流淌
的都是奴性，中国人都会搞阴谋，中国的仁义道德就... 阅读全帖 |
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t*******l
发帖数: 3662 | 44 拖累的。中国人崇古，西方人叛逆，儿子颠覆老子天经地义 |
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h*****9
发帖数: 4028 | 45 天朝自大崇古的思想太严重。交流来交流去，都没学到西方文化的精髓。西方文化的精
髓主要的两条:一是严密的逻辑论证公理体系，二是伽利略创立的基于事实的科学实验
方法。这两条天朝连根毛也没摸着边。 |
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k*******r
发帖数: 16963 | 46 再来看看列宁搞屁后孙大炮和国匪的精彩表演。
1924年1月26日列宁逝世。时值中国国民党第一次全国代表大会在广州举行。孙中山获
悉即赶到会场，中断大会正在进行的议程，向到会代表报告了这一不幸的消息，并发表
了纪念列宁逝世的演说，孙中山认为列宁的思想、魄力、奋斗精神、一生的功夫，全结
晶在党中。他的身体虽不在，而他的精神永存。
为了悼念列宁的逝世，大会作出决定：1.电唁苏联政府；2．休会3日，以志哀悼；3．
广泛宣传列宁的生平事业，广州各机关下半旗3日。
孙中山向苏联驻北京代表加拉罕发出唁电。唁电说：列宁的名字和对他的纪念将永世长
存，人们将继续珍视他那种造成最高度的政治家和有创造力的领袖的英雄品质。他的著
作也将永存。因为他的著作是建立在一定会掌握和统治未来人类的思想和希望的这样的
社会观念上的。
2月24日，中国国民党举行了追悼列宁逝世大会。广州各界人民群众6万人参加。孙中山
亲笔书写了“国友人师”的挽词，并在会上宣读了一篇言简意赅的悼词，对列宁表示了
崇高的敬意和深切的哀悼。 悼词的原文是：中华民国十三年二月，俄国苏维埃政府领
袖列宁先生之丧，孙文既与同人追悼，乃述哀辞曰：茫茫五洲... 阅读全帖 |
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k*******r
发帖数: 16963 | 47 再来看看列宁搞屁后孙大炮和国匪的精彩表演。
1924年1月26日列宁逝世。时值中国国民党第一次全国代表大会在广州举行。孙中山获
悉即赶到会场，中断大会正在进行的议程，向到会代表报告了这一不幸的消息，并发表
了纪念列宁逝世的演说，孙中山认为列宁的思想、魄力、奋斗精神、一生的功夫，全结
晶在党中。他的身体虽不在，而他的精神永存。
为了悼念列宁的逝世，大会作出决定：1.电唁苏联政府；2．休会3日，以志哀悼；3．
广泛宣传列宁的生平事业，广州各机关下半旗3日。
孙中山向苏联驻北京代表加拉罕发出唁电。唁电说：列宁的名字和对他的纪念将永世长
存，人们将继续珍视他那种造成最高度的政治家和有创造力的领袖的英雄品质。他的著
作也将永存。因为他的著作是建立在一定会掌握和统治未来人类的思想和希望的这样的
社会观念上的。
2月24日，中国国民党举行了追悼列宁逝世大会。广州各界人民群众6万人参加。孙中山
亲笔书写了“国友人师”的挽词，并在会上宣读了一篇言简意赅的悼词，对列宁表示了
崇高的敬意和深切的哀悼。 悼词的原文是：中华民国十三年二月，俄国苏维埃政府领
袖列宁先生之丧，孙文既与同人追悼，乃述哀辞曰：茫茫五洲... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 891 | 48 禁没用。要是大多数中国人打心里盲目信中医崇古拜祖宗，中国就永远在现代化的路上
爬着。 |
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l****p
发帖数: 27354 | 49 http://history.dwnews.com/news/2015-02-26/59637638.html
怪不得中国不敢轻举妄动。
一、历史上缅甸与两大邻国的战争
缅甸史书中充斥了对各种对战争的记载，然而对现代缅甸地缘政治局面的形成以及缅甸
后来的历史发展产生重大影响的却是缅甸同中国、泰国这两大邻国历史上发生的战争。
（一）历史上的中缅战争
唐代，云南的地方政权南诏势力强大，曾向周边地区进行扩张。南诏政权曾攻陷当时缅
甸的骠国，并对其进行大规模的掠夺。
元代，蒙古军队灭大理国政权后，与当时缅甸的蒲甘王朝之间的矛盾激化。1277年，中
缅两国爆发了历史上著名的“牙嵩延之役”。<马可波罗行记>中记录了这次战役。1287
年，元军攻陷蒲甘，从而导致了蒲甘王朝的灭亡。
明代，从16世纪5O年代至17世纪初，即从中国明朝嘉靖末年至万历年间，缅甸东吁王朝
完成缅甸的统一后，曾入侵中国云南边境，对云南边境安全造成威胁。两国之间进行了
一场持续数十年的边境战争。明朝战败，明王朝丧失了原来在缅北拥有的大片领土。
清代，在缅甸的雍籍牙王朝统治前期，缅军入侵云南。缅甸和中国两国之间爆发了延续
4年的缅... 阅读全帖 |
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