m*r 发帖数: 37612 | 1 第三章 策谋 www.6park.com
暴雨如注,龙首渠渠水翻腾,滚滚波涛如怒。 www.6park.com
几个身影立在雨中,挺拔身形如同一排标枪。身后长长的石阶两侧,气势森
然的城阙巍然耸立。电闪雷鸣中,映出城阙间一块丈许高的匾额,上面用墨黑字
迹写着:皇图天策。 www.6park.com
一个魁伟的身影静静立在雨中。他年约五旬,颔下长须墨染般黑亮,没有丝
毫杂 色,神情淡淡的,却给人一种坚毅如钢的感觉。 www.6park.com
他腰间悬着一柄暗青色的佩剑,雨水落在他黑色皮甲上,纷然溅起,形成一
片朦 胧的水雾。 www.6park.com
在他身后立着几个年轻人,其中一个二十三、四岁年纪,眉目清雅,虽然被
大雨 浇得浑身湿透,却显露出一番潇洒出尘的气质。 www.6park.com
一骑快马冒雨而至,离城阙还有百余步,马上骑手飞身跃下,大步奔来,双
手捧上一卷帛书。 www.6park.com
中年人伸手拿起帛书,慢慢看了片刻,然后合起来。「幼度。」 www.6park.com
后面的年轻人走过来。「卫公。」 www.6park.com
「你在府中已经十年了吧?」 www... 阅读全帖 |
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b**a 发帖数: 1118 | 2 景慧、道衍与益都的和尚们一番斗法之后,分别落座。请用 WwW.Txt6.NeT访问本站
室外有一人,偷听已久,趁此空隙,转身就走。出了佛道衙门,转入城中主街,来
到一处大宅子前,也不用通报,只管入内。
在他身后,阳光耀眼,映在这宅子的门楣上,其上悬挂有一个金字横匾,写着:“
燕王府”。
原来此人,却正是邓舍放在佛道衙门里的一个耳目。不管怎么说,景慧师从梵琦,
大大小小也算是个“名人”,正值兵荒马乱之际,他忽然从大名来到益都,不可能不引
起邓舍的注意。既已引起注意,那么放一个人去听听,看他见着益都的和尚们后会说些
什么,自也是题中应有之义。
……
这人穿门过院,直接来到花厅后的书房外。
书房里有四个人在,两个坐,两个站。
站着的两个,一个横眉竖目、满脸通红,似乎正因什么事而愤慨;一个面黑须白、
低眉顺眼,一副卑躬屈膝的样子。
另两个坐着的人就在他们面前。一个侧面而坐,二十多岁,一袭白衣,轻轻摇着折
扇,嘴角似笑非笑;一个正面而坐,面前摆放有一个书桌,两手放在其上,眉头微蹙,
好像在思考什么问题。
门外的侍卫通传说道:... 阅读全帖 |
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W**N 发帖数: 1037 | 3 乙、劝兼念观音
◎观世音菩萨,于往劫中,久已成佛,号正法明。但以慈悲心切,虽则安住常寂光土,
而复垂形实报、方便、同居三土;虽则常现佛身,而复普现菩萨、缘觉、声闻,及人天
六道之身;虽则常侍弥陀,而复普于十方无尽法界,普现色身。所谓但有利益,无不兴
崇;应以何身得度者,即现何身而为说法。普陀山者,乃菩萨应迹之处,欲令众生投诚
有地,示迹此山;岂菩萨唯在普陀,不在他处乎?一月丽天,万川影现,即小而一勺一
滴水中,各各皆现全月。若水昏而动,则月影便不分明矣。众生之心如水,若一心专念
菩萨,菩萨即于念时,便令冥显获益。若心不志诚、不专一,则便难蒙救护矣。此义甚
深,当看印光文钞中,石印普陀山志序自知。名观世音者,以菩萨因中由观闻性而证圆
通,果上由观众生称名之音声而施救护,故名为观世音也。普门者,以菩萨道大无方,
普随一切众生根性,令其就路还家,不独立一门。如世病有千般,则药有万品。不执定
一法,随于彼之所迷,及彼之易悟处,而点示之。如六根、六尘、六识、七大,各各皆
可获证圆通。以故法法头头,皆为出生死成正觉之门,故名普门也。若菩萨唯在南海,
则不足以为普矣。(正)复郦隐叟书
http://... 阅读全帖 |
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f*******y 发帖数: 8358 | 4 禅诗
禅诗或称佛教诗歌,是指宣扬佛理或具有禅意禅趣的诗。自从佛教在汉晋之际从印
度传入,这类诗歌就应运而生。不但许多僧人写,许多崇佛的人,包括许多名诗人也写
,据粗略统计,其数量达30,000首之多,是我国古代诗歌遗产中一个重要组成部分,
是古代诗歌园地中又一畦奇葩,许多优秀禅诗至今仍具有不朽的魅力。
禅诗大体可分为两部分。
一部分是禅理诗,内有一般的佛理诗,还有中国佛教禅宗特有的示法诗、开悟诗和
倾古诗等等。这部分禅诗的特色是富于哲理和智慧,有深刻的辨证思维。
另一部分则是反映僧人和文人修行悟道的生活的诗,诸如山居诗、佛寺诗和游方诗
等。表现空澄静寂圣洁的禅境和心境是这部分禅诗的主要特色。这些诗多写佛寺山居,
多描写幽深峭曲、洁净无尘、超凡脱俗的山林风光胜景,多表现僧人或文人空诸所有、
万虑全消、淡泊宁静的心境。
经典禅诗欣赏
五言禅诗
身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。
东山西岭青,雨下却天晴。更问个中意,鹁鸠生鹞鹰。
牵驴饮江水,鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄,水中嘴连嘴。
空手把锄头,步行骑水牛。人从桥上过,桥流水不流。 |
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f**********4 发帖数: 2617 | 6 拜占庭在编撰查士丁尼法典和兴修圣索菲亚大教堂的时候,西哥特、东哥特、法兰克的
国王们识不识字还是一个问题。就以同时代的中国打比方吧。北魏和南梁不“黑暗”么
,不“腐败”么?北魏皇室穷奢极欲,宫廷阴谋层出不穷,六镇边民不堪压迫揭竿而起
,梁武帝崇佛崇到国库亏空,侯景趁隙肆虐,杀的江淮赤地一片。但你说要和当时的柔
然、突厥诸族比较文明程度,那还是数量级的差别。腐败也得有腐败的资本,政治黑暗和文化蒙昧也是不同的概念吧。 |
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H********g 发帖数: 43926 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mofia (Mofia), 信区: Military
标 题: 北航教授的崇毛农场
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 6 13:04:59 2016, 美东)
北航副教授韩德强在河北保定创办正道农场,以“种农田、养丹田、育心田”为口号,
对同学进行一场宗教式的“崇拜毛泽东洗礼”。农场同学大多大学刚毕业,他们信奉“
韩德强思想”,坚信自己和韩德强一起开启一个正道世界,世界上所有人要从“鬼”变
成“人”,一定要跟随他们的指引。
本文转载自网易·知道,作者胡馨以
“你们都是鬼。”
张文中语气轻蔑。他消瘦、平头,穿着印有正道农场logo的抓绒上衣,翘着二郎腿坐在
沙发上。说完这句话,张文中低头随意翻书。
他的母亲龚雯和哥哥张文华听到这句骂她们的话时,没一点惊讶。龚雯觉得,自从张文
中几年前加入正道农场,完全变成另外一个人。
韩德强在正道农场与学员交流
正道农场由北京航空航天大学副教授韩德强创办,韩德强是网站乌有之乡创始人之一。
2012年,他因在保钓队伍中掌掴一位侮辱毛泽东的老人而引起巨大争议。2013年韩德强
到... 阅读全帖 |
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c****u 发帖数: 3277 | 8 这个引用实在是解错了。
朱子解怪力乱神是分开讲:
怪异,勇力,悖乱,鬼神。这些东西既然无法简单解释,
最好就不去讲。这正和了孔子知之为知之的精神。
既然自己都不清楚,无法解释,那么多讲又有什么意义?
这其实也是符合现代科学的精神的。既然无法解释一些现象,
那就先不去胡乱解释,科学讲究的第一步就是测量,讲的是实证精神
如果测量不到,那么多讲无益。
这也正是中国传统的理性主义精神,外来宗教难以取得压倒性优势,
很大程度正得益于这种朴素的理性主义精神。即便在唐朝这么崇佛崇道的年代,
依然有韩愈能挺身而出,反对这些。他的精神力量正是来源于孔子
传承下来的这种精神。 |
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s******e 发帖数: 1037 | 9 汉唐盛世也是极度崇道的时代,
你怎么就可以说汉唐盛世是因为崇佛的原因呢?
的杀业的果报。也许有人说现在地下有石油能让他们生活富足,可是往后想想,先有石
油把人养懒了养废了,等再过几十年等石油采光了,那里就算变成人间地狱也毫不奇怪。 |
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i******s 发帖数: 566 | 10 《心经》是佛经中最重要的经典,一般佛子虽会背诵,但皆感义理深奥,难以了解。故
编者特选良智上师(梁乃崇教授)去年赴马来西亚弘法的讲经开示“心经要义”作为本
期“圆觉之友”。本书题目所以未遵 华藏上师原译“心要经”,而用“心经”两字,
实为从俗之故;希望藉此吸引广大佛子来读本书,而对自性真空能有正确的领悟。
般 若 波 罗 蜜 多 心 要 经
大持明金刚上师莲华金刚藏班智达吴公润江改译
圣观世音自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴自性归空,度一切苦厄。舍利
子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受、想、行、识,亦复如是。舍利子
,是一切法真空性,无相无不相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空性中无色,
无受、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、声、香、味、触、法;无眼识
界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽;无苦、集、灭、
道;无智、无得、亦无失。以无所得失故,菩提萨埵依止甚深般若波罗蜜多而住故,心
无罣碍;无罣碍故,无有恐怖,超越颠倒,究竟涅槃。三世一切佛,亦依止此甚深般若
波罗蜜多,而安住明空三摩地,显得阿耨多罗三藐三菩提,亲证大圆满觉。是故... 阅读全帖 |
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f****o 发帖数: 8105 | 11 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 善德:范仲淹八百年家族兴旺 家风不坠的秘密!
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 18 20:53:15 2015, 美东)
范仲淹像(网络图片)
大家都听说过《岳阳楼记》中的千古名句,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这
句诗的作者就是一代名臣范仲俺。
宋朝范仲淹,江苏吴县人,二岁时父亡,母亲因家贫无力谋生,只好带着他改嫁。及长
,知此事后,即泣别母亲,寄居佛寺苦读。也因此善缘,范公从小就闻佛正法,守持净
戒,并刻苦自励、发愤精进。长大为官后,非常笃信佛法,且乐善好施、广修众福。凡
是他为官时所莅守之处,必定修建寺院、恭敬僧众,带动地方百姓信奉三宝,于兴崇佛
法上不遗余力。
其从小就懂得立志。有一天他去算命,走到一个地方,看到一位算命先生,他索性就问
:“你帮我看一看,我能不能当宰相?”这位算命先生一辈子从来没有见过,一个小孩
子居然开口就说要当宰相,也著实吓了一跳。就跟范仲淹说:“小小年纪,如何口气这
么大?”
范仲淹有些不好意... 阅读全帖 |
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f**********4 发帖数: 2617 | 12 确实挺难。第一题我只确定a肯定在c之后,因为Taras唐军面对的已经是推翻倭马亚朝
的阿拔斯朝的部队。基辅罗斯的建立怎么和唐朝的时间表联系上就不知道了。只能感觉
是在倭马亚朝成立之后,所以不是c-b-a,就是c-a-b。蒙一个的话就是c-b-a吧。
第二题撞在我枪口上:第三次以佛所会议。
第三题。事件一无疑是对的。事件三完全无概念。事件四印象是对的。事件二似乎有问
题。喀喇汗朝貌似是崇佛的。就蒙二了。 |
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o**********e 发帖数: 18403 | 13
多谢指点。 我笨,不懂逻辑推理。
据说佛教的逻辑推理是希腊人教的,
原来佛寺是逻辑推理的殿堂。失敬了。
不知道循环论证是啥东东。 我看佛教
专攻吧?
我笨,不懂逻辑推理。只记得石勒皇帝
当年大肆崇佛的时候(或者之前),
刚刚把汉人几十万几十万的屠杀,
汉女几千几千的强奸。
才好他心爱的佛徒高唱佛号,闪亮登场。
一个唱红脸,一个唱白脸。劫后余生的
汉人从小学得是一饭之恩,涌泉相报。
自然对佛祖感恩戴德, 奉为圣灵。汉男
为僧,汉女为羯人奴。为佛寺敛财千秋万代。
您说说,这个逻辑咋样? 不仅佛教以来
中国,是这样。 一千年后,蒙古,满洲,
日本侵略中国都是同一个逻辑。 |
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o**********e 发帖数: 18403 | 14
多谢指点。 我笨,不懂逻辑推理。
据说佛教的逻辑推理是希腊人教的,
原来佛寺是逻辑推理的殿堂。失敬了。
不知道循环论证是啥东东。 我看佛教
专攻吧?
我笨,不懂逻辑推理。只记得石勒皇帝
当年大肆崇佛的时候(或者之前),
刚刚把汉人几十万几十万的屠杀,
汉女几千几千的强奸。
才好他心爱的佛徒高唱佛号,闪亮登场。
一个唱红脸,一个唱白脸。劫后余生的
汉人从小学得是一饭之恩,涌泉相报。
自然对佛祖感恩戴德, 奉为圣灵。汉男
为僧,汉女为羯人奴。为佛寺敛财千秋万代。
您说说,这个逻辑咋样? 不仅佛教以来
中国,是这样。 一千年后,蒙古,满洲,
日本侵略中国都是同一个逻辑。 |
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p*****m 发帖数: 7030 | 15 lol 韩愈无非是崇儒非佛而已 非要贴这么大个标签人家也是要受不了的 |
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v*****s 发帖数: 20290 | 16 ft,汉朝的时候哪来的佛教?佛教是东晋南北朝时期才传入中国的。
唐朝的国教是道教,李耳之后嘛。崇佛灭佛,有唐一代都发生过。 |
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m**c 发帖数: 7349 | 17 西游记是崇佛的。道教那么多神仙搞不定悟空,我佛如来一出手就镇压了。。。。。 |
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b*******s 发帖数: 1919 | 18 如果多少相信一点,姑妄听之。。。
江曾的密切,来自于二人历史上的渊源。
江本人好佛,是出了名的,历史上他就是这样,是当皇帝最久的那位。。。任上见过达
摩本尊,二人有过交流切磋。
江在历史上还有几个 id,都是初期有些贤名但晚节不保、下场比较悲惨。
实际上都跟这位崇佛的南朝皇帝一样下场,就是被人囚到死、死于囚禁。。。实际所有
这些下场的帝王,可能都是这个人。 |
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发帖数: 1 | 19 宋代鄂州城市布局初探 (2013-10-31 20:25:25)转载▼
标签: 杂谈
宋代鄂州城市布局初探
宋代鄂州城市布局初探
自魏晋以来,鄂州城即是长江流域的重要城镇之一,[1]历经发展,至宋代成为长江中
游的最大城市,区域性政治、经济、文化中心。本文试图从城市内部平面布局的角度探
讨宋代鄂州城的发展变迁,在对鄂州城市布局进行复原的基础上,分析其所体现出的特
点,考察其与地理环境、经济发展、文化心理诸因素的关系,为宋代城市史的研究提供
一个实证性的个案。
一、城池规模与城门布局
从三国到宋元,鄂州城的营建经历了两个大的时期,总的趋势是城池规模逐渐增大,自
西向东扩展。
第一个时期,“吴孙权赤乌二年修筑旧垒,谓之夏口城。”[2]夏口城,“依山傍江,
开势明远,凭墉藉阻,高观枕流,对岸则入沔津,故城以夏口为名。”[3]城池“周围
一十二里,高二丈一尺。后又因州治后山增筑左右,为重城,设二门,东曰囗州门,西
曰碧澜门。宋、齐、梁、陈皆因之”。[4]唐宝历中,牛僧孺“检校礼部尚书、同中书
门下平章事、鄂州刺史、武昌军节度、鄂岳蕲黄观察等使。江夏城风土散恶,难立垣墉
,每年加板筑,赋菁... 阅读全帖 |
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f****o 发帖数: 8105 | 20 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 善德:范仲淹八百年家族兴旺 家风不坠的秘密!
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 18 20:53:15 2015, 美东)
范仲淹像(网络图片)
大家都听说过《岳阳楼记》中的千古名句,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这
句诗的作者就是一代名臣范仲俺。
宋朝范仲淹,江苏吴县人,二岁时父亡,母亲因家贫无力谋生,只好带着他改嫁。及长
,知此事后,即泣别母亲,寄居佛寺苦读。也因此善缘,范公从小就闻佛正法,守持净
戒,并刻苦自励、发愤精进。长大为官后,非常笃信佛法,且乐善好施、广修众福。凡
是他为官时所莅守之处,必定修建寺院、恭敬僧众,带动地方百姓信奉三宝,于兴崇佛
法上不遗余力。
其从小就懂得立志。有一天他去算命,走到一个地方,看到一位算命先生,他索性就问
:“你帮我看一看,我能不能当宰相?”这位算命先生一辈子从来没有见过,一个小孩
子居然开口就说要当宰相,也著实吓了一跳。就跟范仲淹说:“小小年纪,如何口气这
么大?”
范仲淹有些不好意... 阅读全帖 |
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b*s 发帖数: 82482 | 21 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中
好像是崇佛的时候都是乱世
谢谢褒姒老师强有力的支撑!!!!
看看!看看!想祸害谁就把佛教送过去。
好像也有这么一说吧,开世都是黄老,治世都是孔孟,乱世都是释佛了 |
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a*******g 发帖数: 867 | 22 张商英,北宋蜀州(四川崇庆)新津人。字天觉,号无尽居士。从小就锐气倜傥,日诵万
言。最初任职通州主簿的时候,一天,进入寺中看到大藏经的卷册齐整,生气的说:“
吾孔圣之书,乃不及此!”欲着无佛论,后来读《维摩经》,看到“此病非地大,亦不
离地大”,深有所感,于是归信佛法。神宗时,受到王安石的推举,入朝做官。大观年
间,担任尚书右仆射。不久因事而被降调至边远地区,其间曾到五台山礼拜文殊菩萨像
,有所感应,于是塑文殊像供奉在山寺,并撰写发愿文。不久,遇到大旱灾而入山祈雨
,三次都很灵验,因此闻名于朝中。又还僧寺田三百顷,表达崇佛的赤诚。及任职江西
运使的时候,礼谒东林寺常总禅师,得到禅师的印可;接着又到兜率寺的从悦禅师处参
学,在该寺后拟瀑轩题诗中有“不向庐山寻落处,象王鼻孔缦朝天”,意思是讥讽从悦
禅师不肯定东林禅师。
从悦禅师对商英说:“东林既然印可运使,运使对于佛陀的言教有疑惑吗?”
商英说:“有!”
从悦禅师进一步问:“所疑为何?”
商英答:“我疑香严独颂,还有德山托钵话。”
从悦禅师:“既有此疑,安得无他?”接着又说:“只如岩头所言,末后一句是有呢?
是无呢?”
商英说:“有!” |
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r******y 发帖数: 9892 | 23 中国的佛道两家在教义上并没有严重冲突,历史上有过的冲突都是因为统治者的取舍而
造成的,实际上是两家向皇家争宠的结果。比方说西游记的崇佛抑道实际上是反映的它
的作者,吴承恩的这种思想。考虑到吴承恩生活在嘉靖年间,读书人的这种思想当然是
可以理解的。嘉靖帝迷信道教,渴求长生不老,有名的奸相严嵩就是因为善于写道教的
祷词而成为宰相的。吴承恩显然是对这种社会现实不满,所以在作品中借古讽今。他所
写的唐太宗年代实际上也是尊道的,不过比较温和,不像后来唐武宗那样灭佛。唐太宗
让玄奘取真经也可以看出他对于本土佛教的教义并不能深信。 |
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R*****g 发帖数: 682 | 24 元宵节就要到了,自汉兴起的元宵节,培育出灯笼、灯谜、诗词、元宵、汤圆等文化之
花。元宵节的历史久远,内涵丰富,今天就让我们从历史的典籍中去寻找盛唐文宋的元
宵节的盛况。
唐朝的元宵节春色如海的笙歌年华
唐朝以后,常常在正月十五打开居民区的门点起灯笼。唐朝的居民区和商业区分开,这
里是指居民区的围墙的大门。
开元二十四年(736年),唐玄宗在勤政楼城墙外加了一道围墙,从此勤政楼前楼便成
了观礼台,楼下的广场成为宫廷的歌舞场。每到正月十五,唐玄宗都到楼上赏灯看戏,
皇亲贵族和朝中重臣设有专门的看楼。夜色将尽时,就让宫女到楼前歌舞娱乐。有诗云
:〝三百内人连袖舞,一时天上着词生。〞
唐玄宗的元宵灯会上,有歌舞、杂技、魔术、山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等
百戏,也有胡旋舞、柘枝舞、霓裳羽衣舞、龟兹乐、天竺乐等乐舞,还有琵琶、笙、笛
、箜篌、拍板等组成的伴奏乐团。
元宵节的灯笼也出落的千姿百态,长短纤穠,富丽清雅,各有千秋。汉朝的黄色灯笼,
到了唐朝,匠人毛顺打造出了壮丽的灯楼。京都的匠人毛顺,给唐玄宗在上阳宫做成了
二十座灯楼,每座一百五十尺。(韩鄂,《岁华纪丽.上元灯楼》)
这个上阳宫... 阅读全帖 |
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E******u 发帖数: 3920 | 25 转载一篇:《日本和尚吃肉娶妻的历史渊源》
http://www.cn1n.com/history/jpn/20110526/2115249985.htm
首先,关于僧人不能吃肉,这样根深蒂固的观念,其实是错误的。佛教的教义里面,的
确是禁止杀生,但是,没有严格禁止吃肉。佛教禁止吃荤,但是这个荤指的不是现在我
们所说荤素的荤,而是指味道浓烈的蔬菜。“荤乃蔬菜之臭者”。大蒜、葱、慈葱、兰
葱、兴渠是五辛,荤就是这五辛。所以佛教禁饮酒,
早期的僧侣过着依靠施主布施的生活,俭朴是第一要素,后代金碧辉煌的法袍袈裟
的原型是僧人把施主布施的碎布拼结而成的“百纳衣”食物则随施主布施而食用,不得
挑拣,佛法虽然禁止杀生,但是只要符合三净肉(1)不为我杀,(2)不见杀,(3)
不听到杀的标准就可以食用,说到底是为了避免给施主添麻烦啊,早期佛教的质朴和体
贴人情,是非常让人感动的。
僧人不能吃肉,确切说这是中国汉族僧侣从南北朝时期梁武帝传下的规矩。
梁武帝是中国南北朝时期有影响的笃信佛教的帝王,他对佛教的发展同样有巨大的
影响,梁武帝的制断酒肉,受到中国与印度两方面的素食传统影响。印度方面,在佛教
之前就... 阅读全帖 |
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o***s 发帖数: 42149 | 26 养生江湖再现“神医” (何籽/图)
依靠传统文化深入人心,依靠“简单至极”对抗绝症,在形式上,“原始点”并未跳出此前“神医”们的窠臼。
张钊汉告诉他的学员们,不要说是“治疗”,而要说是“养生”。他想方设法与“非法行医”划清界限,谨小慎微防止被视为“非法敛财”。
即使还没有闹出人命,人们也要奇怪,信众们何以将生命的希望寄托于“姜汤。”
国庆长假的前四天,徐州九州职业技术学院的体育馆始终浸泡在一股淡淡的姜汤味中。
这里举办了为期四天的“舞动汉风传统文化大讲坛健康专场”讲座,每天都有3000多人坐在平日里学生打篮球的场地上听讲。秋干气燥,主办方为这3000多人准备的饮用水,是一桶又一桶辛辣的姜汤。
没有人会感觉不适,因为姜汤是他们心中的“万灵药”。这是讲座的主讲人、来自台湾的医师张钊汉告诉他们的。
张钊汉所宣讲的,是一套他自创的“原始点医学”。根据这套理论,任何疾病都可以用按推、温敷和喝姜汤来得到治疗,即使是癌症、艾滋病和埃博拉,也不在话下。
稍有阅历的人,都已经不会认为这是一个重大的“创新”。类似的剧情已经太多,胡万林的芒硝、张悟本的绿豆、马悦凌的泥鳅……都曾经“克服”过很多困扰人类的疑难... 阅读全帖 |
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B*****t 发帖数: 3012 | 27 蘇我氏,石川氏
蘇我氏出自據說曾和神功皇后一起征討新羅的武内宿禰(孝元天皇曾孫)。此人是否真
實人物無從考證。古代日本多支顯族均自稱此人之後。根據傳說,武内宿禰生蘇我石川
宿禰,是蘇我氏的始祖。蘇我石川之子蘇我滿智,據說曾在雄略天皇時(456~479年)
擔任過三藏檢校,主管朝廷的財政大權。其子韓子參與過雄略天皇對新羅的侵略,戰死
。韓子之子為高麗,高麗之子為稻目。蘇我稻目是第一位史上有確鑿事跡記載的蘇我氏
成員。
稻目之前的蘇我氏歷史頗為可疑。有歷史學家認為蘇我氏可能是從朝鮮渡來的氏族。無
論如何,蘇我氏和渡來人的關係是非常深厚的。蘇我氏的姓是臣,代代擔任朝廷大臣的
職務。依靠渡來人帶來的先進技術為朝廷服務,由于這個原因,蘇我氏往往傾向于革新
,和相對守舊的物部氏和中臣氏相對。
稻目于宣化天皇在位的536年擔任大臣一職。540年欽明天皇即位。稻目將自己的兩個女
兒嫁給天皇,從而和天皇家結成了非常緊密的聯繫,自此之後,蘇我氏深深的陷入了歷
次爭奪皇位的鬥爭中去。
如之前所提到的,蘇我氏和物部氏與中臣氏關于佛教方面對立從稻目這一代開始。其子
蘇我馬子於572年成為大臣,繼續崇佛,遭到了物 |
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Y******u 发帖数: 1090 | 29 看了 梁武帝治国 一集,比较失望。
总的论调,用片中的台词来说,"治理国家,梁武帝无疑是成功的。"
45分钟的片长,竟然没有提到韦睿,曹景宗,陈庆之,羊侃等人名字,也没有一句讨论
政治制度,没有一句谈经济财税,全部在谈崇佛,尊儒。
这也叫“治国”吗?亡国了都不知道怎么亡的。
还是把片名改成《中国文化通史》比较好。 |
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Y******u 发帖数: 1090 | 30 看了 梁武帝治国 一集,比较失望。
总的论调,用片中的台词来说,"治理国家,梁武帝无疑是成功的。"
45分钟的片长,竟然没有提到韦睿,曹景宗,陈庆之,羊侃等人名字,也没有一句讨论
政治制度,没有一句谈经济财税,全部在谈崇佛,尊儒。
这也叫“治国”吗?亡国了都不知道怎么亡的。
还是把片名改成《中国文化通史》比较好。 |
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s******s 发帖数: 13035 | 33 按照教主说法,胡教抽取国家气运。
按照世俗说法,生产力低下的古代养不起那么多大白胖子 |
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x******a 发帖数: 6336 | 35 梁武帝,唐太宗的平均年龄比三武一宗还是长挺多的。
不过讨论这些有什么意义么? |
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j****c 发帖数: 19908 | 36 武王灭商后两年还是四年就挂了,儿子才几岁,怎么可能那么大岁数?
关于那个时候各个人物年龄的历史记载都很不靠谱,黄帝100岁,尧在位70年,伊尹活
了>100岁,姜子牙估计至少120岁,文王有100个儿子。。。
但武王在克商后没几年就死掉,幼子成王继位这事是靠谱的
90 |
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v*****s 发帖数: 20290 | 37 啊,我和你差不多。第一题也是只知道a在c之后,不过我大概会蒙cab,因为觉得基辅
公国还是挺晚的了。
第二题我完全不知道。
第三题,事件一我不认识巴克特里亚(只恨玩的rome是汉化版,一直都喊它是大夏),
事件二应该是对的,崇佛的是西域的于阗(虽然赫克托尔王子写过非常生动详尽的科普
,但我也不记得了,倒是燕垒生写过以这个为背景的系列武侠,还能记得,可见小说的
魅力啊,哈哈)。事件三我不知道,但直觉告诉我应该是对的,阿富汗那地的王朝只要
稍微强一点,侵略印度那是必须的。事件四完全没概念,wiki了以后也是对的。那这题
到底应该选什么? |
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f**********4 发帖数: 2617 | 38 第一题确实是c-a-b。
第三题事件二我是把喀喇汗朝和喀喇契丹(西辽)混在一起了。西辽是崇佛并试图压制
伊斯兰教的。 |
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y***i 发帖数: 11639 | 39 萧衍其实也相当不错。虽然崇佛劳民伤财,但为人淡泊清朴,治下国力发展,搜一下
wiki说: 《南史》“自江左以来,年逾二百,文物之盛,独美于兹。”钱穆于《国史
大纲》云:“独有一萧衍老翁,俭过汉文,勤如王莽,可谓南朝一令主。”要不是在乱
世,也是个不错的皇帝。可惜处在中华最纷乱的时代,被候景乱拳干掉,为天下笑。
得好
日子
20年 |
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m*******3 发帖数: 1275 | 40 你这跟地图开疆没有本质区别,而且主要是人多。另外开封汴梁后来属我大金国土。
建筑 宗教 哲学 医学 军事科技 辽金远胜两宋。
宗教 辽国崇佛 仅现存佛塔就多达400多座。三教合一全真道 起源于多民族政权的金国。
建筑 辽国奉国寺 山西辽代木塔
政治 辽国开一国两制先河 多民族国家观念起源于辽金
哲学 三教合一观
医学 金元四大家 金国人占其三
军事科技 火炮最早由金国人发明
… |
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s******c 发帖数: 1920 | 41 佛教和武力不冲突
东魏西魏,北齐北周,
都是崇佛到极致的
人人有佛名,
杨坚干脆就在寺院里长大
但鲜卑骑兵念完佛经就上去杀人了
不含糊 |
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s******c 发帖数: 1920 | 42 佛教和武力不冲突
东魏西魏,北齐北周,
都是崇佛到极致的
人人有佛名,
杨坚干脆就在寺院里长大
但鲜卑骑兵念完佛经就上去杀人了
不含糊 |
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d*********2 发帖数: 48111 | 43 按西方的算法, 儒教是一种宗教的话. 那它可能是最开明和兼容并蓄的宗教了.
对其他宗教的态度开明, 包容力强, 并能改造. 比如佛教并不是现在给人的这种柔和的
面目的. 密宗的政教合一, 小乘在东南亚对政治的影响以及中国五代时期的崇佛. 儒家
把它趣味存经, 并且把这些宗教对社会的影响力降到最低. 类似的还有伊斯兰, 唐朝的
时候就大规模传入.
儒教并不是一个保守的文化宗教. 除了内圣, 还要外王. 只是对个人的道德操行有洁癖
的要求. 儒教是个入世的教. 楼上很多半罐子理解的理学, 心学, 是已经掺杂了道家和
佛教元素以后的儒教了.
差不多是儒教在发展达到自己的极限以后的一种保护性自我转换. 在古代的地理极限内
, 除了中国文化圈, 朝鲜, 北越, 都是儒教圈. 隔海的日本也受到了很深的影响.
西方现代科技的领先, 有很多原因, 比如字母, 比如重商主义. 但是这个地球上曾经出
现过的最限制启发性思维的文化传统, 只能是中世纪的基督教. 连伊斯兰都差它老鼻子
了. |
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o**********e 发帖数: 18403 | 45
赞。不错。 确实简短最好。
要是佛教就一个寺庙,几十个
信徒,清简自守。我也不会骂了,
反而非常尊重。
可惜佛教到处“指路”,还指的是
一条“自焚跳楼”,心甘情愿,只求
解脱的路。 哈哈。我就必须把
佛教的拥护者:石勒这种羯人,
蒙满,日本人的阴险用心拿来分析一下。
请注意,我不认为石勒真心后悔。
他崇佛的目的,完全是为了长远维护
羯人吃人的统治。
我无意冒犯,热心救人而已。 |
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o**********e 发帖数: 18403 | 46
赞。不错。 确实简短最好。
要是佛教就一个寺庙,几十个
信徒,清简自守。我也不会骂了,
反而非常尊重。
可惜佛教到处“指路”,还指的是
一条“自焚跳楼”,心甘情愿,只求
解脱的路。 哈哈。我就必须把
佛教的拥护者:石勒这种羯人,
蒙满,日本人的阴险用心拿来分析一下。
请注意,我不认为石勒真心后悔。
他崇佛的目的,完全是为了长远维护
羯人吃人的统治。
我无意冒犯,热心救人而已。 |
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o**********e 发帖数: 18403 | 47
白老头信佛教,您就信啦?
著名的中国通白老头信道教,您就不说了?
https://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Needham
早期在中国大兴佛教的就是
胡人皇帝石勒。老中这个见白即舔
的性格真是丢脸。
多谢指点。 我笨,不懂逻辑推理。
据说佛教的逻辑推理是希腊人教的,
原来佛寺是逻辑推理的殿堂。失敬了。
不知道循环论证是啥东东。 我看佛教
专攻吧?
我说过了不懂逻辑推理。只记得石勒皇帝
当年大肆崇佛的时候(或者之前),
刚刚把汉人几十万几十万的屠杀,
汉女几千几千的强奸。
才好他心爱的高僧高唱佛号,闪亮登场。
一个唱红脸,一个唱白脸。劫后余生的
汉人从小学得是一饭之恩,涌泉相报。
自然对佛祖感恩戴德, 奉为圣灵。汉男
为僧,汉女为羯人奴。为佛寺敛财千秋万代。
您说说,这个逻辑咋样? 不仅佛教初来
中国,就会玩这个逻辑。 一千年后,蒙古,满洲,
日本侵略中国都是同一个逻辑。阿弥陀佛,
救苦救难,侵略者无不臣服。 汉人也必须
抛弃本土道教信仰,否则“良心大大地坏”。
各位难道没有发现:比起新教道教儒教,
佛教根本不愿意教育教民识字?
这就是侵略者强加宗教的... 阅读全帖 |
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o**********e 发帖数: 18403 | 48
嗯。不错。 确实简短最好。
要是佛教就一个寺庙,几十个
信徒,清简自守。我也不会骂了,
反而非常尊重。
可惜佛教到处“指路”,还指的是
一条“自焚跳楼”,心甘情愿,只求
解脱的路。 哈哈。我就必须把
佛教的拥护者:石勒这种羯人,
蒙满,日本人的阴险用心拿来分析一下。
请注意,我不认为石勒真心后悔。
他崇佛的目的,完全是为了长远维护
羯人吃人的统治。
我无意冒犯,热心救人而已。 |
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i*****y 发帖数: 3449 | 49 这本来就是正在做的吧,去年不是花费重金建了一座豪华无比的梵宫开了一次佛教论坛
,崇佛抑耶本来就是我党正在做的。据说连李鹏都开始念佛了。 |
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l***i 发帖数: 956 | 50 梁武帝一生崇佛,修庙建院,还要专门写文章骂和尚哈哈 |
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