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发帖数: 18403 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 2 深入学习贯彻习近平生态文明思想和有关重要批示精神总结完善和推广发展新安江流域
生态补偿机制改革经验
人民网安徽站08-04 06:04
原标题：深入学习贯彻习近平生态文明思想和有关重要批示精神 总结完善和推广发展
新安江流域生态补偿机制改革经验
8月1日至3日，省委书记李锦斌深入黄山市调研新安江流域生态补偿机制建设情况
。这是8月2日，省委书记李锦斌在新安江畔的歙县深渡镇漳潭村详细了解农村污水处理
及环境保护情况。安徽日报记者吴文兵 摄
8月1日至3日，省委书记李锦斌深入黄山市调研新安江流域生态补偿机制建设情况
。他强调，要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，深
入贯彻落实习近平生态文明思想和关于新安江上下游水资源保护的重要批示精神，总结
完善和推广发展新安江流域生态补偿机制改革经验，着力打造生态文明建设安徽样板。
省领导邓向阳、陶明伦陪同调研，何树山参加座谈会。
新安江流域是生态补偿机制建设的先行探索地，是习近平生态文明思想的重要实践
地。三天时间，李锦斌一行冒着高温酷暑，从新安江源头六股尖至下游千岛湖，采取陆
上走与江上行相结合的方式，水陆行程近千里，全方... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 3 太平天国诸王名单
1、东王。杨秀清。
初封“秀师赎病主左辅正军师东王”后加封“劝慰师圣神风秀师赎病主左辅正军师东王
”。所刻东王印称“传天父上主皇上帝真神真圣旨圣神上帝之风雷劝慰师圣师左辅正军
师顶天扶朝纲东王杨秀清”。
1-1、幼东王。洪天佑。
封“殿前统领转奏左辅正军师顶天扶朝纲王五殿下幼东王九千岁”。
2、西王。萧朝贵。
封“右弼又正军师西王”。所刻西王印称“传救世主天兄基督太子圣旨圣神上帝之雨电
右弼又正军师顶天扶朝纲西王萧朝贵”。
2-1、幼西王。萧有和。
封“殿前赍奏节钺右弼又正军师顶天扶朝纲幼西王八千岁”。
3、南王。冯云山。
封“前导副军师南王”。
3-1、幼南王。萧有福。
封“殿前公议前导军师顶天扶朝纲幼南王七千岁”。
4、北王。韦昌辉。
封“后护又副军师北王”。
5、翼王。石达开。
封“左军主将翼王”。后封称“殿前吏部又正天僚开朝公忠又副军师顶天扶朝纲翼王喜
千岁”。
6、燕王。秦日纲。
7、豫王。胡以晃。
7-1、幼豫王。胡万胜。
封“殿前礼部正春僚顶天扶朝纲幼豫王强千岁”。
8、安王。洪仁发。
8-1、信王。洪仁发。
由安王改封“殿前京内又正总鉴顶天扶朝纲信王显... 阅读全帖 |
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f***a
发帖数: 11477 | 4 国建鸠牓一向在武术指导上是虎头蛇尾。
新水浒就烂尾楼了，后面太烂。
这个隋唐貌似武指后半段也烂。
听说四平山拍得特差，打算找隋唐英雄的四平山来看。 |
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u****r
发帖数: 78 | 5 http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-424954-1.shtml
谣言止于智者，国人何以甘心被日本人利用挑拔？
韩国人千错万错，但中国人拒绝发明历史！
朱成山 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长、研究员 南京210000
摘要：“南京大屠杀期间究竟有无朝鲜人组成的日本军”这个问题，在网络上一
度被炒得沸沸扬扬，成为一个争论的焦点。论者运用参加南京大屠杀日军部队的建制、
近代韩国建国历史与战时征兵制等史料，对这一论题进行理性的、实事求是的史学分析
，得出南京大屠杀期间肯定没有朝鲜人组成的日本军的结论。以廓清认知，还历史的真
相。
关键词: 南京大屠杀 朝鲜人 日本军
中图分类号：K265.6 文献标识码:A 文章编号：1001-8263（2009）10-0080-06
“南京大屠杀期间究竟有无朝鲜人组成的日本军”这个问题，在网络上一度被炒
得沸沸扬扬，成为一个争论的焦点。因此，对这一问题进行史学研究和深入探讨是必要
的，可以廓清认知，还历史真相。但前提必须是历史的、理性的和实事求是的。
一、对网络上有关南京大屠杀期间有朝鲜人组成的“日本军”的评析
在... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 6 9．石像布日巴
在布日巴以前怎么会没有绝地火瑜伽的传承呢？（肯定有。因此，）即使布日巴也不一
定没有在其他上师前听过（绝地火的传承），但这里所指的传承，却是布日巴在金刚瑜
伽母面前亲自听受的。布日巴尊者是那烂陀寺一位著名的班智达和大比丘，后来他开始
行持瑜伽行为，时常喝酒，并与女人同居，最后被僧团开除。
他来到恒河边，跳上一条渡船，要船夫渡他过河。他两手空空，身姿迎风，一派自在脱
俗的风范。船夫向他索要渡资，布日巴说他从来没有一分钱。船夫要他立刻下船，他手
结契克印，直指恒河，河水即刻向上倒流。他站在恒河上，宛如在河面滑翔一般，顺流
而上，直抵对岸。
他到了一个叫屋之夏的地方，坐进一家酒肆，让卖酒女为他斟酒，卖酒女对这个放浪不
羁的行者上下打量之后，才端上酒，并小心翼翼问他收酒钱。这时，酷热的骄阳正在他
们头上流连，尊者走出酒肆，阳光在干燥的尘土上留下了旗杆短小的阴影，他在影子上
做了一个记号。
“在这个影子移动的时候，”他对卖酒女说，“我可以付你酒钱。”说完，又坐下来继
续喝酒。但是，太阳却一直没有移动，当地的时间因此而发生了错乱。人们四处奔走，
打听发生了什么事，最后终于找到了原因... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 一、
武侠世界里的对决，打败一个高手、征服一个团伙、控制一个帮会，单纯依赖绝世
武功，不是效率最高、确保完胜的手段。
萧峰是金老爷子倾力打造的盖世英雄，在武功修为上特意给他开了一个逆天的外挂：
【生平罕逢敌手，许多强敌内力比他深厚，招数比他巧妙，但一到交手，总是在最
要紧的关头，以一招半式之差两败了下来，而且输得心服口服，自知终究无可匹敌，从
来没人再去找他寻仇雪耻。】
但是在聚贤庄对阵情绪失控的义和团们，虽然喝了四五十碗的烈酒，机体和精神调
整到最佳状态，还是抵挡不了前仆后继的如潮进攻。在遍体鳞伤、筋疲力竭、准备引刀
自刎之际，发出了如狼嗥般的绝望吼声。
少林寺藏经阁里，当他向元凶宿敌讨还公道时，扫地僧从天而降。这个仙佛级别的
大佬，不但阻止了他的复仇，还当着他的面，一掌把他的老爸拍死。
张无忌是金庸武学体系里的第一高手。他能力挽狂澜拯救明教，在于对手是名门正
派，能按照江湖规矩一较高下。饶是如此，他还是在漂亮MM面前失去戒备之心，被一剑
穿胸，险些丧命。如果对手是趁火打劫、不讲道义的巨鲸帮、海沙派、神拳门，光明顶
之战会身死教... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 一、
在金庸的武侠世界里，门派帮规不仅严苛，而且具有刚性，没有丝毫变通余地。
令狐冲为救恒山派的仪琳，用尽心机、拼尽全力、舍生忘死，侠肝义胆令人赞叹和
敬佩。但是按照华山派的门规，在营救过程中的不择手段，触犯了华山七戒中的第六和
第七条，必须到思过崖面壁一年。
昆仑三圣何足道独身挑战少林寺，一手划石成局，震惊全寺僧众。在方丈即将开口
认输之时，寺里的小厮张君宝挺身而出，击败何足道，维护了天下武学之源的尊严。
但他通过玩具铁罗汉学到的一套拳法，违反了不得偷学武功的寺规，按律条重则处
死，轻则挑断全身筋脉。虽然他刚刚立下汗马功劳，也不能幸免。
为了逃避刑责，师傅觉远只能带着他亡命天涯。直到80多年以后，创下武当一派，
成了武林泰山北斗的张三丰面对弟子坦然承认：
【……我是少林寺的逃徒，这些年来，总算他们瞧我一大把年纪，不上武当山来抓
我回去，……】
而几经沧海桑田的少林寺，依然留着这件事的案宗。百岁高龄的张老道作客少林寺
时，空闻方丈只在半山接待，将他拒之寺门之外：
【空闻说道：“张真人光降敝山，原该恭迎入寺。只是张真... 阅读全帖 |
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s*****k
发帖数: 2297 | 9 357岁：韩立进阶元婴后期，和冰凤联手脱离虚天殿。韩立从黄沙门得知外海发现高阶
灵石矿，决心前往搜集。韩立赶赴天星城，再遇凌玉灵。凌玉灵送其令牌并传书天星双
圣，希望双圣拉拢韩立，韩立在星空殿被温青拦截，温青忌惮韩立修为，放其离去，韩
立替文思月等人求情，温青放行，韩立文思月等人传送至银沙岛。文思月求韩立救其女
田琴儿，韩立出手救治，并对田琴儿的身世产生疑问，约定若田琴儿极有阵法天赋可收
其为徒。韩立赶往雷空岛途中目睹了罗睺大战游天鲲鹏，并得到一根游天鲲鹏的翎羽。
韩立赶到雷空岛搜集高阶灵石，并遇到仇人妙鹤，设伏灭杀妙鹤，搜魂得知极阴下落，
韩立赶往碧灵岛报仇，顺利制服极阴，将极阴交给蛮胡子吞噬，得到托天魔功功法、蛮
胡子洞府遗宝。返回时发现妖族为了极品灵石而攻击人类修士，韩立从金蛟王眼皮底下
夺走极品灵石。不久韩立返回内海，谢绝双圣提亲，双圣赠送韩立元磁神光功法，打算
使其作茧自缚。韩立赶往魔湖岛，灭杀金花，得天阙玉书。开启蛮胡子洞府，得蛮胡子
遗宝，赶往魁星岛，收田琴儿为徒，返回天南。
358岁：回到落云宗，得知坠魔谷异变，压服两宗，威震天南，二炼风雷翅，炼制火灵
丝与破灭法目，知... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 113 | 10 金老的武侠世界高手如云，但也经常参差不齐，以前我看有好
事者排了个“兵器谱”，所以也想在这方面讲几句。
金老作品大家都耳熟能详了，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠
倚碧鸳”.
（一） 《飞狐外传》《雪山飞狐》《书剑恩仇录》算一个系
列，里面最厉害的人物象是胡匪，也难怪，他占了两个主角呢。
其实仔细算来也许是《书剑》里的天池怪侠厉害些，〈雪山飞狐〉
里胡匪还夜郎自大，不成想到《飞狐外传》里，在人天池怪侠的徒
弟陈家洛手底下一个照面就大惊失色，还差得远呢。另外有一个是
自称“打便天下无敌手”的苗人风，武功和胡匪应该在伯仲之间，
俩人最后是否一块见了阎王金老没交代咱们读者也不知道，不过能
叫武功在《书剑》里都排不上号的胡匪拉下水想来也不过尔尔，按
岁数他也就和无尘赵半山一边儿大，也好意思胡吹天下无敌？当
时的塞外就有怪侠袁一霄咧阿凡提咧，中原也有一掌打得陈家洛吐
血的少林二号人物天镜（一号不定多厉害呢，可惜自焚了），哪里
有他苗人风什么事？
（二）《碧血剑》《鹿顶记》算一个系列，自然《碧血剑》要
强一些。韦小宝的时代好象不兴“强权”了，都讲知识兴国，里面
的武林高手极尽脸谱化，要么面... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 11 无双回长安的行程平安地出乎意料，曾经一直纠缠在她身边的麻烦，似乎从璎珞复活的
那一刻起，便离她而去了。
如此地平静，倒使她有些无所适从。
在进入长安的城门时，她看见苻宇站在城楼上的身影。她拉住马，抬头向着苻宇张
望，他仍然穿着一件月白色的僧衣，寂寞单薄如同一个纸人。
无双看见满天的飞鸟四散惊起，这情景带着一丝仓惶的意味。
她便用力地挥舞了下马鞭，发出响亮地“啪啪”声。
然而苻宇却只顾向着远方张望，似乎对于身边的一切都漠不关心。
无双便大声叫喊：“苻宇，我回来了！”
她也不知自己为何要大声叫喊，许是行走江湖久了，也带上了旅客的落拓气质。也
可能只是为了打破笼罩在城楼上的萧瑟气氛，这气氛莫名地使她觉得落寞。或者不过是
因为必须得高喊出声，才能发泄自己的情绪。
一个人行走的时日虽然不长，但已经让人觉得郁闷如梗在喉，不吐不快。
苻宇低下头，疑惑地打量着城下的无双，他似仍然不敢相信真地是无双回来了。
看了良久，他才陡然向着城下奔来，奔到无双面前，又疑惑地打量着她的面颊。
无双笑道：“怎么？才多久不见，你就不认... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 世界三大宗教
目 录
前 言
第一章 佛教
第二章 伊斯兰教
第三章 基督教
第四章 谈谈宗教
诗 歌 释放释放
惟独耶稣
前 言
神的存在我们已简单地说过了，但也许有人说：“天地间确是有一位主宰。创造了万
物，也创造了人。不过，哪一位才是真神呢？你说耶稣是神，他说如来佛是神，各说不
一，到底哪一位才是真的呢？”当然，我们说我们所信的是真神，其余的都是假神。正
如他们说我们所信的是假的一样。为此，我们就得看看各宗教所说的是怎样的，我们现
在不准备详细讨论，我们只作个简单扼要的介绍，好使我们能以分辨真假。不过，我们
不能乱说，他们是怎样，我们就说他们怎样。我们对神既要忠诚，我们也要如实地介绍
他们所信的，这是我们必须注意的。
世界的各宗教多得很，我们用不着一一细说，我只提出几个有代表性的、世界性的宗教
来说。
第一章 佛教
佛教是三大宗教之一。它的创始人是释迦牟尼，他原来姓乔达摩，名悉达多。他的生死
，传说不一，大抵说他生于主前557年，死于主前477年者较为普遍，近来有人说他约是
在主前563－483年。他的父亲净饭王是尼泊尔和印度边境上释迦族一个... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
augustina (augustina) 于 (Wed Mar 10 18:32:20 2010, 美东) 提到:
不常来这个版，偶尔来一下常常撞见一些让人心惊肉跳的骂人帖，觉得跟这个版的
主旨很不相符。我觉得主要的原因是有些人把所谓大小乘做了本质主义的解释，好像两
千多年来，这两个乘都不曾发展变化过。我最近读了一些书，跟大家念叨念叨，也许会
有一些帮助。（本文中的“小乘”指的的是产生在大乘以前的主流佛教，仅仅为了方便
用此词指代。）
中国的佛教自称“大乘”，中文佛经中有很多对“小乘”的批判。但我们必须知道
这只是一面之词，如果我们把这一面之词当真理或事实，肯定有偏颇。比如说，很多人
以为“菩萨”是大乘才有的，其实在上座部的经典（也就是巴利文佛典）里，“菩萨”
一词出现了无数次。更有一部Buddhavamsa，“佛史”,讲述了释迦之前的24个过去佛，
在前世给作为“菩萨”的释迦受记（prediction)的故事。这听上去就有一点大乘的味
道了。再比如，大乘说小乘不懂得慈悲，只自己修行... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 百科名片
鬼谷子，姓王名诩，一说为春秋时代卫国（今河南鹤壁市淇县）人；一说为战国时代卫
国(今江西省贵溪市)人；但具体生卒日不详，是“诸子百家”之一纵横家的鼻祖，主要
著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。
中文名： 王诩
别名： 鬼谷子
国籍： 卫
民族： 华夏
职业： 教师
代表作品： 鬼谷子 本经阴符七术
目录
简介
人物生平
史籍记载
鬼谷子身世
个人作品
作品选录
逸闻典故
史上培养奇才最多的人
纵横术体系
社会评价
简介
人物生平
史籍记载
鬼谷子身世
个人作品
作品选录
逸闻典故
史上培养奇才最多的人
纵横术体系
社会评价
简介
鬼谷子，姓王名诩(或利)，又名王禅,号玄微子，春秋时卫国朝歌人。常入云梦山采药
修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称
呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见
《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。 他通天彻地，
兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二
是兵学，六韬... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 15 //印顺法师有文章谈论这个,你的观点来自他的观点.
//所以我才问你,这是一个学术观点吗?
【妙 云 集】
印顺法师文集
七、楞伽经编集时地考
楞伽经为真常唯心论的要典，他的编集流通，应当在笈多王朝的盛世。这可从几方面说
明：一、本经引述到『胜鬘经』；「缚象与大云，央掘摩利罗」经；唐、魏二译及梵本
，更叙述到『大涅盘经』。『涅盘经』中糅有『大毘婆沙论』文，『婆沙』为公元二世
纪末的作品。偈颂品说到龙树的住持佛法，龙树为公元二、三世纪人。所以本经的编集
，总在三世纪以后。
再从本经所叙政教的情势而论，编集于笈多王朝，这是可以断言的。在政教形势的
叙述中，有一非常的异义，即以佛为迦旃延氏，以释迦为后起的，把他看作数论、胜论
的流类。宋译阙颂品，且据唐译来解说。佛姓迦旃延氏，有二则。一说：「我姓迦旃延
，净居天中出，为众生说法，令人涅盘城。……色界究竟天，离欲得菩提」。这是色究
竟天成佛的。二说：「我名离尘佛，姓迦多衍那，父名世间主（魏译作梵天主），母名
为具才。我出瞻波城，我之先祖父，从于月种生，故号为月藏」。他名为离尘垢佛，还
有一文，如说：「我在于林野，梵王来惠我，鹿皮三歧杖，膊绦及军... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 16 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 17 心经略说
http://bookgb.bfnn.org/books/0095.htm
黄念祖老居士主讲
以一九八七年于美国维州莲华精舍录音为基础
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其
它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作
礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有七
种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗什
两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，首
尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分），‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众
俱，尔时婆伽梵入深明法门三昧，是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙
之行，照见五蕴皆自性空，尔时寿命具足舍利子承佛威力自圣观自在菩萨摩诃萨言’。
佛的聚会在王舍城灵鹫山，很多... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 我的皮毛知识是没有能力回答你的问题的，看这个帖子吧：
五部大论的汉译名为：《释量论》、《现观庄严论》、《中观论》、《俱舍论》、《律
宗论》。这五部大论，包括了藏传佛教显宗基础原理。一般僧人全部学完需十五年左右。
下面，略加介绍五部大论：
（1）《释量论》
《释量论》是古代印度的因明学名著，此处的“因”指推理的依据，“明”为通常
之学。顾名思义，因明学就是关于推理的学说。现代逻辑学将印度因明学列为古逻辑学
之一种，是专门研究思维和思维规律的一门学问。因明学深奥难学，极费时间，当代的
汉地僧众很少有舍得花时间去研习的。有的学者甚至非议因明学，将印度佛教衰微之原
因也归于因明唯识等学问的日趋学术化，每一门学问非穷一生之功而不能精通，一与百
姓越来越远。这种责难也不无道理。汉地净土宗大弘的原由之一，便是其修证简单，目
的明确，易为百姓接受。但有一个事实是，许多跟外道辩论而取得最终胜利之大德，多
是因明学大师。千年来，佛教就是在与外道的辩论中渐为更多的人所理解，进而信仰。
一个仅想自己往生净土者固然可以不必学习因明，而一个大德便不能不学习因明。我看
过不少佛学著作，有许多... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 19 四大菩萨
（无尽的孝道—地藏菩萨）
文珠法师讲述
一、孝道的意义
二、孝道的代表—地藏菩萨的圣号
二、孝道的代表—地藏菩萨的本迹
二、孝道的代表—地藏菩萨的道场
二、孝道的代表—地藏菩萨的孝道
二、孝道的代表—地藏菩萨的功德
三、孝道的重要
无尽的孝道—地藏菩萨
一、孝道的意义
何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。合言之：孝道，是为人子
女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。或问，时间巨轮，
将进入廿一世纪，科学早已征服太空，还在谈论孝道，是否适宜？有无需要？我的答案
是：绝对适宜，十分需要。因为，科学虽然已经征服太空，而美国太空总署，亦已正式
宣布永久太空站的计划，并决定斥资二百多亿万美元，开始进行建设永久太空站。但科
学始终无法征服人类，特别是人类内在的理性，灵性、和感性。
人的理性，或可转移倾向于科学的研究，但人的灵性，无法脱离宗教信仰，人的感性，
更无法忘怀父母师长养育教导的恩情。人以感恩图报之心，尊重恭敬父母师长的意见，
服从执行父母师长的命令，供给父母师长生活上物质所需，给予父母师长精神上的慰藉
，使父母师长生有所养，老有所终，便是孝... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 20 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 21 作者：索达吉堪布
第二十一节课
“须菩提，又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无
寿者相。”
佛告诉须菩提：“我还回忆过去做过五百世的忍辱仙人，在那些时候，我都没有我相、
人相、众生相、寿者相。”
大家记得吧，法王如意宝给我们讲过《白莲花论》，每次讲到佛陀因地修安忍时——对
怨敌的安忍、修法的安忍、舍弃身体生命的安忍，经常在课堂上老泪纵横、泣不成声。
可惜的是，当时没有这么好的条件，有时候上师哭了很长时间，大家也不知道为什么，
只有第二天早上我给大家讲解时，你们才知道上师哭的原因。
佛陀在因地时当过很多世的仙人，仙人的名字都叫忍辱，每一世都没有我相、人相、众
生相、寿者相，这是对昨天问题的进一步说明。
那么，歌利王的公案与此处忍辱仙人的公案是不是一个呢？汉地的有些法师认为是一个
，藏地的炯尼夏智也赞同这种观点。但如果分开的话，歌利王时代的忍辱仙人与具诤国
王时代的忍辱仙人也可以说是不同的公案，只不过故事情节大致相同而已，就像《百业
经》的许多公案一样。
《贤愚经》中记载：印度鹿野苑有位具诤国王，性情野蛮粗暴。一次他携王妃仆女一起
去打猎，因感疲倦就到林中休息... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 22 第二十五节课
“复次，须菩提，善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕
恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
佛陀告诉须菩提：“善男子、善女人，在受持、读诵《金刚经》的过程中，若遭人轻毁
、损害，这是因为他以前所造的恶业本应堕入恶趣，但通过《金刚经》的功德，今生中
只需感受这些痛苦，便使罪业得以清净，并很快获得无上圆满正等觉的果位。”
〖受持读诵〗：玄奘法师和藏文中是“读诵、受持、书写、精通、如理作意”，但鸠摩
罗什的译本中只有受持和读诵。
很多人在念《金刚经》的过程中，经常会遇到一些违缘，比如受人欺负、别人与他不合
、修法出现障碍，表面看来都是违缘，实际上是一种顺缘，别人在帮自己消业障，以此
早日圆满佛果。
此处的翻译与义净法师相同，但玄奘译为：“行持波罗蜜多之菩萨，受到损恼或受极大
损恼，此乃未来所受之苦业，于此世成熟。”这种译法与藏文相同，意思也比较好懂。
平时总听人抱怨：“我学了这么多年的佛，但生活中的违缘越来越多，是不是佛经没有
加持力？”并不是这样！《金刚经》已告诉你了，本来你来世会堕入恶趣受苦，但通过
持经功德，消除了这一切... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 23 作者：索达吉堪布
第二十一节课
“须菩提，又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无
寿者相。”
佛告诉须菩提：“我还回忆过去做过五百世的忍辱仙人，在那些时候，我都没有我相、
人相、众生相、寿者相。”
大家记得吧，法王如意宝给我们讲过《白莲花论》，每次讲到佛陀因地修安忍时——对
怨敌的安忍、修法的安忍、舍弃身体生命的安忍，经常在课堂上老泪纵横、泣不成声。
可惜的是，当时没有这么好的条件，有时候上师哭了很长时间，大家也不知道为什么，
只有第二天早上我给大家讲解时，你们才知道上师哭的原因。
佛陀在因地时当过很多世的仙人，仙人的名字都叫忍辱，每一世都没有我相、人相、众
生相、寿者相，这是对昨天问题的进一步说明。
那么，歌利王的公案与此处忍辱仙人的公案是不是一个呢？汉地的有些法师认为是一个
，藏地的炯尼夏智也赞同这种观点。但如果分开的话，歌利王时代的忍辱仙人与具诤国
王时代的忍辱仙人也可以说是不同的公案，只不过故事情节大致相同而已，就像《百业
经》的许多公案一样。
《贤愚经》中记载：印度鹿野苑有位具诤国王，性情野蛮粗暴。一次他携王妃仆女一起
去打猎，因感疲倦就到林中休息... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 24 第二十五节课
“复次，须菩提，善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕
恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
佛陀告诉须菩提：“善男子、善女人，在受持、读诵《金刚经》的过程中，若遭人轻毁
、损害，这是因为他以前所造的恶业本应堕入恶趣，但通过《金刚经》的功德，今生中
只需感受这些痛苦，便使罪业得以清净，并很快获得无上圆满正等觉的果位。”
〖受持读诵〗：玄奘法师和藏文中是“读诵、受持、书写、精通、如理作意”，但鸠摩
罗什的译本中只有受持和读诵。
很多人在念《金刚经》的过程中，经常会遇到一些违缘，比如受人欺负、别人与他不合
、修法出现障碍，表面看来都是违缘，实际上是一种顺缘，别人在帮自己消业障，以此
早日圆满佛果。
此处的翻译与义净法师相同，但玄奘译为：“行持波罗蜜多之菩萨，受到损恼或受极大
损恼，此乃未来所受之苦业，于此世成熟。”这种译法与藏文相同，意思也比较好懂。
平时总听人抱怨：“我学了这么多年的佛，但生活中的违缘越来越多，是不是佛经没有
加持力？”并不是这样！《金刚经》已告诉你了，本来你来世会堕入恶趣受苦，但通过
持经功德，消除了这一切... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 25 9．石像布日巴
在布日巴以前怎么会没有绝地火瑜伽的传承呢？（肯定有。因此，）即使布日巴也不一
定没有在其他上师前听过（绝地火的传承），但这里所指的传承，却是布日巴在金刚瑜
伽母面前亲自听受的。布日巴尊者是那烂陀寺一位著名的班智达和大比丘，后来他开始
行持瑜伽行为，时常喝酒，并与女人同居，最后被僧团开除。
他来到恒河边，跳上一条渡船，要船夫渡他过河。他两手空空，身姿迎风，一派自在脱
俗的风范。船夫向他索要渡资，布日巴说他从来没有一分钱。船夫要他立刻下船，他手
结契克印，直指恒河，河水即刻向上倒流。他站在恒河上，宛如在河面滑翔一般，顺流
而上，直抵对岸。
他到了一个叫屋之夏的地方，坐进一家酒肆，让卖酒女为他斟酒，卖酒女对这个放浪不
羁的行者上下打量之后，才端上酒，并小心翼翼问他收酒钱。这时，酷热的骄阳正在他
们头上流连，尊者走出酒肆，阳光在干燥的尘土上留下了旗杆短小的阴影，他在影子上
做了一个记号。
“在这个影子移动的时候，”他对卖酒女说，“我可以付你酒钱。”说完，又坐下来继
续喝酒。但是，太阳却一直没有移动，当地的时间因此而发生了错乱。人们四处奔走，
打听发生了什么事，最后终于找到了原因... 阅读全帖 |
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x*******1
发帖数: 1167 | 26 版上看武侠的出来啦~~ 这个版本值得收藏啊！
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公元前483年 西施送入吴国；范蠡遇到阿青，阿青传越国剑士剑法。
公元前476年 越国灭掉吴国；范蠡与西施隐居，阿青离去。
527年 南北朝时期，印度高僧菩提达摩来到中国，在嵩山少林寺面壁九年，创立中
国禅宗。
536年 达摩逝世
554年 西魏宇文泰攻破江陵城（今荆州），梁元帝萧绎留下宝藏在天宁寺，连城诀
宝藏来源于此
隋朝末年，李靖将《易筋经》中的武学奥秘，尽数领悟。
640年 侯君集攻破高昌国
694年 明教传至中土。
唐朝末叶，嘉兴剑术名家改良越女剑法。
877年 丐帮建立。
907年 唐朝灭亡
907年 耶律阿保机建立契丹
937年 段思平建立大理
936年—946年 少林寺法慧禅师练成了一指禅。
960年 赵匡胤陈桥兵变，建立宋朝
1030年 慕容博出生。
1038年 西夏建立
1047年 慕容博伤黄眉僧。
1051年 扫地僧到少林寺。
1060年 萧峰出生。
1061年 雁门关外乱石谷大战。
1062年 萧远山到少林偷研武功。
1063年 丁春秋暗算师门。
1064年 慕容复出生。
106... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 27 81、和胃止呕用黄土
宋 代，山东郓州有位名医叫钱仲阳，又名钱乙，是我国儿科鼻祖。在钱乙50岁时，神宗
姐姐长公主的女儿患病，太医诊治无效，长公主闻钱乙之名，便请他来京为女 儿治病。
钱乙看罢患儿，诊知病为泄泻，前医用药尚确，只是阳气将复示复，尚无大碍，只因长
公主与附马疼女心切，无理催逼，使太医们不敢放手用药，才致病情 迁延。钱乙开了一
帖药嘱其煎服，患儿两天后痊愈。长公主欣喜至极，奏请神宗授钱乙翰林医学之职。
次年，宋神宗第九子仪国公患瘛疭症（即手 足痉挛），众太医束手无策，神宗十分焦急
。这时，长公主向神宗推荐钱乙。钱细察病情，进以“黄土汤”10余剂，皇子乃愈。天
子大悦，如见钱乙，神宗不解黄 土为何能治病。钱乙奏道：“黄土乃灶心之土，以土胜
水，木得其平，则风自止耳。况且经前面许多太医治疗，病已快好了，臣正好碰上痊愈
之时。神宗对玄妙的医 理似懂非懂，但后面的话听得很清楚，钱乙一面自谦，一面又巧
妙地为太医们开脱了责任，足见其医术不凡，人品更高，真乃仁厚君子。便提升他为太
医丞，赐紫色 官服与金鱼袋，荣耀非同一般。
黄土，又名伏龙肝、灶心土，为烧柴草的土灶炉膛四周的黄土，久经火... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 19256 | 28 福祸皆因诤言生
1952年，经过三年休养生息的新中国将开始第一个五年计划，中央要调大批专业
知识干部“归口”，时任湖南省委宣传部部长的李锐见机会来了，以自己在大学学习机
械为由，要求到工业战线工作。1952年9月，黄克诚由湖南省委书记调任中央军委总参
谋长，李锐被黄老邀请同车上京。10月10日，李锐任燃料工业部水电工程局局长，从此
他成为我国水电事业的创始人之一。
1958年1月18日，一架专机把李锐和长江水利委员会主任林一山接到南宁，讨论三
峡工程建设问题。
毛泽东要在长江上大展宏图由来已久。1953年视察长江时他就对上三峡工程表示赞
许。1956年成立长江流域规划办，实际上三峡工程已在开始实施中。毛泽东做的都是惊
天动地的大事，“高峡出平湖”就是一件。当时林一山就催中央赶快上马，而李锐却有
不同意见。他写文章秉笔直书，认为三峡工程急于上马带有很大的主观性、片面性和随
意性，不要说七八年修不好，十年内也办不成。这次二人决定在毛泽东面前辩论。林一
山学识丰富，口才出众，先讲了两个多小时，谈古论今，尽述建三峡工程好处多多，远
景美好。李锐简洁扼要，针锋相对，列举国力、技术、国... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 30 我的意思是现在本版看到ridgway就默认是指你了？这是不是山寨山成了正品，鹊巢鸠
占，嘿嘿？
赶明我来发一个论李将军之伟大，如果不加副标题“对葛底斯堡的再研究”，估计本版
是不是都要以为我
是你的粉丝，哈哈。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 31 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 32 太平军晚期汪海洋部两组题壁论
太平天国题壁被发现者不少，但其南方余部主力康王汪海洋部部下留下的两组题壁，却
似乎没有引起足够的重视，其实，仔细分析这两组题壁，可以对史料阙如的太平军南方
余部的情况有更深入的了解。
两组中的第一组于1976年发现，题于福建上杭县南阳乡南阳村罗屋一队黄金莲家门前公
屋内东西两侧墙壁上，墨书13首诗，并有一些零散题字，全文如下：
1、南阳地界扎雄兵，主帅开年灭妖精；若是我王鸿福大，六师下剿复天京。
2、木有根食水须念源。顾土报本谢天恩；今时过年X平日，万国英XX壮图。
3、杀后有人叹曰 背主求荣大不该，背主无义黄金爱（此人在南阳杀——原注）；昔日
不闻杨松事，谁知天父眼恢恢。
4、又X 上帝排定不可强，金爱害死李忠王；XX扶清乱天国，谁知被诛在南阳。
5、陈谭胡廖定灭清，代天行事复金陵；若要征讨和气得，不取中夷是（誓？）不休。
6、苦衷孤寡最凄凉，无衣无食无人养；父母未前做过事，万难之中一人当。
7、福以然来自己求，各人衣衫各人筹；现下无有三江地，莫笑穷汉身不周。
8、上帝看顾到南阳，新开宇第苦难当；不知何日天开眼，国威大胜复三江。
9、我在江湖世上游。弃了... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 33 中世纪佛教、印度教与伊斯兰教的斗争（转贴）
伊斯兰教早在公元8世纪就已传入印度，当时阿拉伯帝国占领了印度西部的信德地区，
并以此为基地向印度内陆渗透。但伊斯兰教大规模传入印度是从突厥人开始的。公元11
世纪，突厥人（此时早已接受伊斯兰教）入侵北印度，当时北印度已经长期分裂，小国
林立，在旷日持久的战争中耗尽了国力，也使人民蒙受深重的灾难。突厥人挑选了一个
恰到好处的时机，在极短的时间内就消灭或臣服了大部分北印国家，建立了印度历史上
第一个伊斯兰帝国——德里苏丹国。突厥贵族通过武力征服的方式来传播伊斯兰教，其
政策远比当初的阿拉伯人激进。阿拉伯帝国扩张时期，被征服土地上的人民只要交纳人
丁税就可保留信仰，阿拉伯人在宗教宽容方面远比基督教国家做的好；但突厥人在印度
的行为却截然不同，他们大肆烧杀抢掠，摧毁佛教寺院和印度教庙宇，强迫“异教徒”
接受“先知的宗教”。佛教和印度教同时受到了严重打击，但印度教经过调整和反抗后
，与穆斯林征服者实现了妥协，并继续生存发展；而佛教却因为种种内外原因，最终在
印度消亡。伊斯兰教可以说是踩着佛教的尸体进入印度的。
回顾历史我们可以看到，伊斯兰教向中亚... 阅读全帖 |
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e***h
发帖数: 6 | 35 新加坡国立大学东亚研究所所长郑永年今天在联合早报发表文章说，日本新首相鸠
山由纪夫提出建立东亚共同体的设想，已经引出了很多很大的反响。东亚共同体作为一
个概念并不新鲜，之前已经在东亚社会甚至国际社会流传有好多年了。很多人羡慕欧盟
和北美共同体，希望东亚也能形成类似的共同体。从政治人物到学界、商界甚至民众，
在这一点上似乎具有一定的共识。东亚共同体难以形成的主要原因在于中国和日本之间
因为种种因素而达不成共识。所以，照理说，日本新政府的动议应当是非常受欢迎的。
很多年里，中国政府在推动自由贸易方面不遗余力。现在日本政府也有了强大的动机，
这应当是好现象，表明东亚共同体有了新的希望。
美国反对东亚共同体
但各方面的反映则令人惊讶。尽管也有些群体尤其是商界对此持非常积极的态度，
但更多的人则是持冷静，甚至抱怀疑态度。日本社会本身的反应就非常冷谈。对日本政
府来说，日本必须面对中国崛起这样一个事实，日本经济要复苏或者可持续发展，就必
须考虑中国因素。鸠山的东亚共同体基于的就是这样一个事实。但是对日本社会和民众
来说，东亚共同体就完全是另外一回事情。这是否表明日本要脱欧入亚？要日本产生亚
洲认同 |
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w****2
发帖数: 12072 | 36 ==========================================================================
学术江湖上的各派掌门
中神通—甘阳
东邪—刘小枫，
西毒—赵汀阳，
北丐—蒋庆，
南帝—汪晖；
杨过—陈明，
郭靖—郭齐勇，
周伯通—余敦康，
殷天正—庞朴，
独孤九剑—张志扬；
乔峰—康晓光，
令狐冲—李猛，
张无忌—林国华，
石破天—林国荣，
风清扬—唐逸，
冲虚道长—张祥龙，
方证大师—陈来，
幕容博—余英时，
萧远山—许倬云，
玄慈方丈—杜维明，
苏星河—林毓生，
枯荣长老—李学勤，
逍遥子—叶秀山，
阳顶天—李泽厚，
无名老僧—徐梵澄。
杨逍—黄玉顺，
范遥—干春松，
刘正风—邓小军，
胡一刀—李强，
裘千仞—刘东，
灭绝师太—李银河，
林朝英—萌萌，
传功长老—朱苏力，
执法长老—盛洪，
段正淳—周国平，
谢逊—苏国勋，
陈家洛—梁治平，
左冷禅—朱学勤，
岳不群—余秋雨，
任我行—邓晓芒，
向问天—靳希平，
韦一笑—何光沪，
金轮法王—邓正来，
鸠摩智—倪梁康，
段延庆—葛兆光，
张翠山—陈平原，
柯镇恶—钱理群，
苗人凤— |
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w*******i
发帖数: 987 | 37 学术江湖上的各派掌门
中神通—甘阳
东邪—刘小枫，
西毒—赵汀阳，
北丐—蒋庆，
南帝—汪晖；
杨过—陈明，
郭靖—郭齐勇，
周伯通—余敦康，
殷天正—庞朴，
独孤九剑—张志扬；
乔峰—康晓光，
令狐冲—李猛，
张无忌—林国华，
石破天—林国荣，
风清扬—唐逸，
冲虚道长—张祥龙，
方证大师—陈来，
幕容博—余英时，
萧远山—许倬云，
玄慈方丈—杜维明，
苏星河—林毓生，
枯荣长老—李学勤，
逍遥子—叶秀山，
阳顶天—李泽厚，
无名老僧—徐梵澄。
杨逍—黄玉顺，
范遥—干春松，
刘正风—邓小军，
胡一刀—李强，
裘千仞—刘东，
灭绝师太—李银河，
林朝英—萌萌，
传功长老—朱苏力，
执法长老—盛洪，
段正淳—周国平，
谢逊—苏国勋，
陈家洛—梁治平，
左冷禅—朱学勤，
岳不群—余秋雨，
任我行—邓晓芒，
向问天—靳希平，
韦一笑—何光沪，
金轮法王—邓正来，
鸠摩智—倪梁康，
段延庆—葛兆光，
张翠山—陈平原，
柯镇恶—钱理群，
苗人凤—陈嘉映，
归辛树—陈家琪，
包不同—徐友渔，
丁春秋—刘晓波，
幕容复—余世存，
游坦之—摩罗，
杨康—余杰，
花铁干—薛涌，
东方不败—远志明 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 38 透视；鸠山由纪夫的难言之‘隐’ 2010-06-03 08:15:25
刊发时间：2010-06-03 11:41:31 光明网-光明观察
鸠山辞职时满含眼泪。这不是失败绝望的眼泪，而是委屈的眼泪。下面分析鸠
山的难言之隐。
要分析鸠山辞职先要看日本的政治生态。日本的自民党执政50多年从未更换，这并
不是日本人民因循守旧，也不是日本人民缺乏创新精神。而是日本人民相信专家。日本
人认为权威和专家的知识是可靠的，他们相信专家的话，也认为政治决策必须由哪些专
业政客来制定。而政客的决策则依据智囊的研究报告。最出名的是丰臣秀吉占领朝鲜侵
略中国的计划，其计划性延续三百年；还有田中奏折，所有的侵华步骤都按奏折计划稳
步进行。
而鸠山由纪夫的上台得益于美国的金融危机。日本众多的政策研究机构致力于美国
研究，在美国发生次贷危机和金融危机后，日本的智囊确信美国已经衰落。因此在智囊
团的指引下，日本的政策和政治生态发生了大的转变，自民党也首次失去多数议席。
日本在美国呈现衰落趋势时，产生了摆脱美国控制的想法并不奇怪。而鸠山敢于在
竞选时做出让美国人迁移普天间基地的承诺。这些 |
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c********g
发帖数: 15629 | 39 揭露的都是些丑闻，我用了“打假”这个时髦的词汇，大家看看揭露丑闻（打假）的动
机是什么。
————————
http://www.ccthere.com/article/3119033
其中而又以日本为甚——其经济、政治、军事命脉牢牢被美国人捏在手中，乃至国内军
、警、宪、特、情报、传媒等等部门都被美国人深深渗透。
比如号称“反美”的小泽一郎及其领导下的民主党，在紧要当口，就会被揭出这个或者
那个丑闻。
2010年1月，执政党民主党和政府本来打算尽快通过2009年度第二次补充预算和2010年
度预算，同时预定提出政治主导确立法、公务员改革法案以及彻底推翻小泉邮政民营化
的邮政改革法案等共61项新法案，另外尚有16项法案在讨论过程中。——小泉作为坚决
执行美国人指示的走狗的政策若被推翻，则会严重损害美国人的利益。
就在这当口，执政党太上皇、民主党干事长小泽的三任前秘书兼亲信（2010年1月15日
晚，东京地方检察厅以涉嫌违反《政治资金规正法》为由逮捕了曾任小泽一郎私人秘书
的石川知裕和池田光智；16日，东京检察厅又逮捕了小泽的首席公设秘书大久保隆规）
象串糖葫芦一般连续被捕。这一切都在暗... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 40 菅直人称内阁支持率下跌至1%亦不辞职
http://www.sina.com.cn 2010年11月27日22:45 人民网
人民网东京11月27日电(记者于青)据共同社报道，日本首相菅直人27日与前首相鸠
山由纪夫在东京举行会谈，他谈及内阁支持率下跌称“支持率(降到)1%也不辞职”，强
调继续执政的坚定决心。
鸠山指出了构筑全党齐心协力的机制对提高支持率的重要性。二人可能就针对官房
长官仙谷由人与国土交通相马渊澄夫的问责决议案在参院通过后的对策、编制2011年度
预算等今后的政权运营交换了意见。据鸠山透露，这是9月民主党代表选举后二人首次
单独举行会谈，是应菅直人要求而举行的。
菅直人还希望鸠山出席12月1、2日在瑞士苏黎世举行的决定2022年世界杯主办地的
国际足联理事会，助日本申办一臂之力。(完) |
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b**********n
发帖数: 2812 | 41 “我为什么要拍‘鬼子戏’？”——《姜文关于日本的十个为什么》
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麻匪
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1楼
* 2010-11-15 01:21
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麻匪
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2楼
姜文去过靖国神社，拍过《鬼子来了》，有过很多日本朋友，了解过很多日本文化，应
该说，对日本或日本人的了解比较深刻。请看——
转载：《姜文关于日本的十个为什么》
1.我为什么要拍“鬼子戏”？
姜文说：这部电影不仅是再现日本军队当年的暴行，更是出于一种警世的责任。在这部
影片里，日本军屠丅杀的是真正的中国老百姓、中国平民。而事实上，当年日本军也确
实杀过很多中国老百姓。我的老家唐山就发生过这样的惨丅案。我想通过这部影片告诉
日本观众：你们要真正面对这段历史，别想再否认。我也想以此告诫中国观众：面对恶
人，我们不能无端地报以善良。面对这些已经发生的事实，中国人和日本人都应该有一
个正确的认识，才能避免这种事再发生。
2.我为什么对中日文化比较感兴趣？
姜文... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 42 整理一下：
“我为什么要拍‘鬼子戏’？”——《姜文关于日本的十个为什么》
姜文去过靖国神社，拍过《鬼子来了》，有过很多日本朋友，了解过很多日本文化，应
该说，对日本或日本人的了解比较深刻。
1.我为什么要拍“鬼子戏”？
姜文说：这部电影不仅是再现日本军队当年的暴行，更是出于一种警世的责任。在这部
影片里，日本军屠丅杀的是真正的中国老百姓、中国平民。而事实上，当年日本军也确
实杀过很多中国老百姓。我的老家唐山就发生过这样的惨丅案。我想通过这部影片告诉
日本观众：你们要真正面对这段历史，别想再否认。我也想以此告诫中国观众：面对恶
人，我们不能无端地报以善良。面对这些已经发生的事实，中国人和日本人都应该有一
个正确的认识，才能避免这种事再发生。
2.我为什么对中日文化比较感兴趣？
姜文说：1982年我在中戏上学时，班上来了一拨儿日本留学生，和我们同龄，关系也特
好，走的时候依依惜别，甚至有和我们班同学谈恋爱的。当时我就很奇怪，他们和我小
时看的抗丅日电影中的松井之类的日本鬼子说的都是一样的话，怎么态度和人的精神面
貌却和松井他们那么不一样？他们和松井他们也就是差一代人，二者形象却怎么... 阅读全帖 |
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c*******v
发帖数: 2599 | 43 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: ubcumn (ubcumn), 信区: Movie
标 题: 姜文要做鬼子他爹，一次电视上说的。 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 12 12:11:23 2011, 美东)
发信人: ubcumn (ubcumn), 信区: WaterWorld
标 题: 姜文要做鬼子他爹，一次电视上说的。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 12 12:09:52 2011, 美东)
他一次在电视上说过！（and X鬼子他妈，汗）。
他两个儿子，姜太郎，姜次郎。
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姜文的十个为什么<鬼子来了>
http://zhidao.baidu.com/question/71230277.html
1.我为什么要拍“鬼子戏”？
姜文说：这部电影不仅是再现日本军队当年的暴行，更是出于一种警世的责任。在这
部影片里，日本军屠杀的是真正的中国老百姓、中国平民。而事实上，当年日本军也确
实杀过很多中国老百姓。我的老家唐山就发生过这样的惨案。我想通过这部影片告诉日
本观众：你们要真正面对这段... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5251 | 44 今年是兔年。上个周末晚上和一群朋友吃饭庆祝中国新年。其实我不在乎什么兔年马年
猴年狗年的，只要有的吃有的乐，随便哪天就是过年。俺一个湖北兄弟兴高采烈地过来
和我说笑。一只胖手不停地拍着俺后背。拍几下后，我抬头说，哥们，别太亲热了嘛。
那兄弟没明白我什么意思，以为我在表扬他呐，接着哈哈大笑，在我后背摸擦着。我抬
头说，你丫是不是兔爷啊？这要是个北京人，立刻就知道我说什么哪。结果，这九头鸟
老弟不懂北京俚语，可是反应还很快，立刻说，今年是兔年，你说兔爷啊。我就是兔爷
，你就是秃爷。旁边听着的几个人哈哈大笑。倒把九头鸟老弟笑蒙了。我说，给你解释
一下，北京人说的兔爷不是兔年里的爷们，或者兔奶奶的老伴---公兔一类的。兔爷是
指龙阳先生那类人中扮演嫩草角色的男子。九头鸟老弟登时大叫一声，我可不是兔爷啊
。言罢，全桌笑翻。 这位兄弟和我一样，很怕被人认为是龙阳先生呢。
既然是兔年，那就聊聊兔爷这个词汇吧。
为了不误导大家，我特意上网股沟了一下。发现兔爷这个词汇按照大多数说法是老北京
的民俗。起码在很长一段时间内，只有老北京人过年玩弄供捧兔爷。做为过年吉祥物。
兔爷是泥做的特点兔首人身，披甲胄，插... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 23939 | 45 二十年前俺就知道陈独秀除了这篇乳房赋，还有一篇乳房礼赞。你硬要为尊者讳，我也
没话可说。有一点倒是无可非议，革命先烈比小将粪青想象的要风流有趣得多啊，呵呵
乳房礼赞
陈独秀
日本诗人崛口大学说：乳房，女人的阳台。之于女人乳房的性感，他这样描述：
乳房是为了手掌，手掌是为了乳房，乳房是手掌的欢宴，乳房是圆味的极乐，乳房是白
色的翅膀的博动，乳房是红嘴的鸠，乳房是男人最初的饵食，乳房是男人最后的渴望，
乳房是情欲的圆屋顶……
医学家说, 乳房是布置在女人肉体的生理图。
艺术家说，乳房是悬挂在女人胸前的风景画。
诗人说，乳房是男人的刚强填满女人沟壑的欲望。
乳头、乳晕和乳球点缀着乳房这道风景。阳台因它们而美丽。
活力四射的乳头，是女人欢娱嬉闹的着陆点，是女人快意灵性的发令枪，是女人激情昂
扬的启动键，是女人灰飞烟灭的导火索。
乳头点燃男人的香烟，勾起男人的思念，燃烧男人的梦想，为男人的前行点亮生命的火
焰。
没有乳头的乳房，仿佛沙漠里没了绿洲，如同光秃秃的山没了树，仿佛灯塔没了耀眼的
灯。女人因此失去迷人的光彩，男人因此失去欲望的光芒。
乳晕是乳头的载体，是乳头的托盘，是乳头的绿叶，是... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 23939 | 46 乳房礼赞
日本诗人崛口大学说：乳房，女人的阳台。之于女人乳房的性感，他这样描述：
乳房是为了手掌，手掌是为了乳房，乳房是手掌的欢宴，乳房是圆味的极乐，乳房是白
色的翅膀的博动，乳房是红嘴的鸠，乳房是男人最初的饵食，乳房是男人最后的渴望，
乳房是情欲的圆屋顶……
医学家说, 乳房是布置在女人肉体的生理图。
艺术家说，乳房是悬挂在女人胸前的风景画。
诗人说，乳房是男人的刚强填满女人沟壑的欲望。
乳头、乳晕和乳球点缀着乳房这道风景。阳台因它们而美丽。
活力四射的乳头，是女人欢娱嬉闹的着陆点，是女人快意灵性的发令枪，是女人激情昂
扬的启动键，是女人灰飞烟灭的导火索。
乳头点燃男人的香烟，勾起男人的思念，燃烧男人的梦想，为男人的前行点亮生命的火
焰。
没有乳头的乳房，仿佛沙漠里没了绿洲，如同光秃秃的山没了树，仿佛灯塔没了耀眼的
灯。女人因此失去迷人的光彩，男人因此失去欲望的光芒。
乳晕是乳头的载体，是乳头的托盘，是乳头的绿叶，是乳头的伴娘，是乳头放飞的基地。
粉色、红色、褐色、棕色、黄色、黑色的乳晕，色彩斑斓，涟漪荡漾，似丛花榭里迷乱
眼，若溪流山间溅泥花。美丽的蝴蝶园中翻飞，穿梭游走，点... 阅读全帖 |
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a******o
发帖数: 16625 | 47 【 以下文字转载自 Japan 讨论区 】
发信人: altopalo (城市猎人), 信区: Japan
标 题: 美国怀抱中的日本
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 9 13:31:33 2011, 美东)
美国怀抱中的日本
作者：BWCHINESE中文网专栏作家 邱 林 2011-12-07 星期三
BWCHINESE中文网专栏作家邱林：日本东京都知事石原慎太郎在12月2日的记者招待会上
谈及日美关系时说：“日本战后以来一直是美国的妾。” 在日本著名网站“2CH”上，
很多人指责石原“失言”、“应尽快辞职”。
日本东京都知事石原慎太郎在12月2日的记者招待会上谈及日美关系时说：“日本战后
以来一直是美国的妾。不要说日本精神，就连国家、民族的自主性都被剥夺了。老实说
，日本就是美国的情妇。”石原称：“日本之前一直被美国狠狠欺负，如今也是这样。
最不行的是日本外务省，像个胆小鬼。”
12月8日，日本将迎来太平洋战争爆发70周年的日子。在这之前，石原突如其来地发表
“日本是美国的情妇”的观点，在日本各界引起一片哗然。在日本著名网站“2CH”上
，很多人指责石原“失言”... 阅读全帖 |
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l*s
发帖数: 6372 | 48 在小泉时代终结之后，不论是否情愿，至今为止的安倍晋三、福田康夫、麻生太郎、鸠
山由纪夫、菅直人、野田佳彦六位首相，都必须谋求对小泉留下的、到了破裂边缘的中
日关系做出改善。虽然他们也都做出了自己的努力，但是中国已经越来越不需
要日本，而是把日本看作“以中国为主导的东亚区域经济一体化”进程中一个争夺主导
权的、实力与意愿越来越不相称的战略对手。——在这种情况下，这六位首相
的个人努力，实际是得不到效果的。
应该肯定，从安倍晋三开始，日本政界商界的“幕后决定性势力”所推出的首相人选，
在对华关系上是越来越给力的，直到文革时期东京工业大学的“红卫兵领袖”
菅直人出任首相，日本方面的努力达到了最高潮——菅直人首相被称为“近三十年来对
中国最有认知的日本领导人”。
但是，因为得不到国内政商精英的广泛支持，所以他们的努力最终只能得到一
个“可笑而无言”的结局，以至于在2010年底，由于以前原诚司为代表的“松下系”掣
肘，中日关系再度降至冰点。此后，日本方面只能在不公开的交流中哀告中国：“菅首
相是对中国有高度认知的，但是他现在被... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 49 正文 我来说两句(0人参与) 2012年09月23日13:18来源：人民网 打印
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在21日结束的日本民主党党首选举中，现任首相兼党首野田佳彦以压倒性优势获
胜。靠着对华强硬的招牌在选举中大捞好处，这招小泉纯一郎、安倍晋三等都用过，在
全国向“右”转的日本并没有什么令人惊奇之处，但野田在钓鱼岛问题上借助石原慎太
郎的推手搅动的大风大浪真的只是一场“政治戏剧”吗？有媒体抓住野田那句“不知事
态会如此严重”的话，解读出他的态度有“软化”迹象。但更多的分析却看不到双方怎
样才能谈下去的希望。日本TBS电视台21日评论称，日本政府必然将坚持其“国有化”
主张，并期望中国“理解日方”，接受既成事实，但中国怎么可能理解呢？21日，日本
方面宣称，又在钓鱼岛附近海域发现3艘中国渔政船，而日方已做好“相互监视长期化
”的准备。俄新社的评论说，中日的最新冲突很有可能以渐渐平息的方式结束中日两国
打一个平手，然后等待下一轮的升级。
野田顺利保住位子
据日本《读卖新闻》21日报道，在当日结束的民主党党首选举中，现任首相兼党首
野田佳彦以“压倒性优势”获胜。在民主党国会议员、地方议员... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 50 【环球网报道 记者 周旭】据日本共同社1月16日消息，正在中国访问的日本前首相鸠
山由纪夫16日表示，承认钓鱼岛存在领土争议。
据报道，鸠山向记者透露，自己在一系列会谈中表达了钓鱼岛存在领土争议这一有
别于日本政府官方主张的看法。鸠山还说，这一发言仅代表“个人立场”。他强调，事
先并未与安倍政权取得协商。不过，鸠山表示，若安倍政权方面提出要求，他已做好了
介绍一系列会谈内容的准备。
就此，共同社报道评论称，日本政府正对钓鱼岛“实施有效控制”，日本官方也从
未承认过钓鱼岛主权存在争议。鸠山承认领土争议对于中方可谓是一种“政治性让步”
，影响或将扩大。 |
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