M****n
发帖数: 399 | 1 新浪上摘的,写的不错,看过Velvet Goldmine,或者对70年代的英国摇滚有兴趣的人,可以
看看这篇文章.
华丽摇滚狂想曲
华丽摇滚（Glam Rock或Glitter Rock）是硬摇滚的一个分支，特点是性别模糊的装扮，
华丽戏剧化的台风和颓废慵懒的音乐风格。“Glam”来自单词“glamour”，指魔法与魅
力。它产生、活跃和消亡于70年代的英国，最正宗的代表人物是早期的乐坛变色龙David
Bowie和以香艳怀旧著称的洛克西音乐团（Roxy Music）。虽然之后在美国也出现了一些
打着华丽摇滚旗号的歌手与乐队，如Alice Cooper和Kiss等等，但他们妖魔化的风格与同
时代的英国绅士大异其趣，使他们早早就偏离了颓废唯美的Glam范畴而成为美国重金属的
先行者。
60年代末世界正处于文化与政治的巨大动荡中，宣扬“爱与和平”的嬉皮士们通宵的反战
聚会已在不知不觉间转变为通宵的大麻聚会，整个西方社会从哲学、文学到音乐形成一股
强劲的反主流文化浪潮。屏弃理智，感召激情，当人们把无所顾忌发展到极端，嬉皮文化
开始走向衰落。在朋克和重金属诞生之前，另一种反主流的文化形式在“T |
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h*******i
发帖数: 270 | 2 新一季《中国好声音》正在如火如荼的播出，相对那些有着“好故事”赛过“好声音”选手来说，更多的观众都是冲着导师去的。别问我是哪个导师，因为我不相信会有人是想帮汪峰上头条的。周杰伦首次参加这样的节目，必然是赚足眼球。
而杰伦小公举的表现果然也不负众望，该高冷时高冷，该逗比时逗比，偶尔蹦出的冷笑话也让电视前的观众感觉到了炎夏中的一缕凉风，而最最令人着迷的就是当初含糊唱着rap的流行音乐天王为人夫为人父后的成熟魅力。
作为80后半段的孩子，我们也算是听着周杰伦专辑长大的，他的每一首歌，即使被大人们吐槽听不清再说些啥，但是我们却能准确的唱出来。那些年偷偷逃补课和小伙伴们跑去KTV，可以把小公举的歌从歌单第一页唱到最后一页，还带单曲重复的。
而如今出现在我们面前的这个男人，剪去了额前不羁的碎发，屏弃掉了身上的戾气，预留的是一个幸福家庭赋予他的柔情和时间带给他的平和。
熟男的魅力在于沉淀过后的云淡风轻，是举手投足间的自信，话语变得不再多，却都十分精华，不再毛糙却没有失掉一如既往的童心。所以才说男人四十一枝花，那是从内而外散发出的魅力，经久不衰。 |
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a****o
发帖数: 6612 | 3 ": 刘菊花不能及时亮文凭，那就是心虚，这就是间接证据，按照肘子的标准，那就是
铁证
看起来你名义上＂方黑＂，实质上却很愿意使用＂方＂的一套。你如果觉得方舟子的方
式不对，就应该屏弃才是呀。用自己反对的方式来支持自己的观点，不是自己打自己的
脸吗？ |
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I*y
发帖数: 1024 | 4 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 科学网-华人是没有科学精神的劣等种族吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 12 13:34:57 2015, 美东)
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苹果落地，请问您看出了什么？分享
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得慧于老聃，取经自西天，欲知生死谜，弹指一挥间！
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博文
华人是没有科学精神的劣等种族吗？
已有 4940 次阅读 2009-12-29 17:27 |个人分类:科学之道|系统分类:博客资讯|关键
词:鲁梅普 搜狐 中国 科学精神
下面转一篇鲁梅普近日发表在搜狐网上的，穿插了近百个“哈哈哈”的“得意之作
”。面对鲁先生的“鲁言”，不知大家作何感想？应该如何作为？
不过这里顺便请教一下鲁先生：“先生如此大作也算是一个“优等人种”的“文明
”的表现吗 ”？!
中国复兴什么？？？
鲁梅普2009-12... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 518 | 5 一些年轻的女孩特别钟情于比自己大很多的男人有其心理原因存在。比如，因为在她
们的潜意识里一直渴望一个父亲，当她们寻找爱情伴侣时，也就偏向于找个比自己大的
甚至是可以做自己父亲的老男人。
原因一：对父亲的感情过于深厚
有时，你对父亲的感情过于深厚，也会造成你日后对大男人的青睐和偏爱。这是因
为，漫长的童年旅途中，你习惯了父亲的放纵和娇宠，也习惯了自己对父亲的撒娇和任
性，你一味地缱绻在随心所欲的任性里，虽然你的年龄已经进入成年，你的思维还是一
个未成年的孩子;或许你在工作上可以进入社会角色，但在感情上却难以步出童年的世
界，一旦你心中萌发了爱的火种，你习惯的行为方式必然把你引向一个和你父亲颇为相
似的大男人。
客观地讲，一个年轻女孩和一个大龄男人生活未必不幸福，但前提是你必须有爱，
并懂得以真换真，以爱付爱。假如对方对你付出真爱，而你却处处以自我为中心，或者
完全要他服从你的脉搏，如此不平等的爱恐怕难以维持，甚至你们的关系也会发生冲突
或裂变。
原因二：童年父爱的失落
由于你在潜意识里一直渴望一个父亲，当你寻找爱情伴侣时，也就很难屏弃自己的
原始渴望。又因为，你没有和父亲同处的经验，你对... 阅读全帖 |
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n******6
发帖数: 1829 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: newegg06 (egg), 信区: Military
标 题: 这篇文章讲述了老印阿三是如何一步一步把国女骗上床的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 19 00:32:40 2016, 美东)
（引子）
多年前的一个傍晚，南加州大学，落日的余晖映红了半边天际。
生化实验馆的一楼，来自印度的博士生拉贾，正穿过走廊踱向大门。大门自
动打开了，一个青春靓丽的女孩儿，迎面闯了进来。她一身洁白：白色的球鞋，
白色的运动袜，白色的网球短裙，手上还握着一副白色的球拍。博士生拉贾顿时
停住脚步，呆立在那里，眼巴巴地望着。女孩儿的身后，大门还没有关闭，灿烂
的晚霞，毫无遮拦地披洒进来。美丽的女孩儿，被笼罩在圣洁的光晕中。
“拉贾师兄，你好啊，这么早就走，回家抱孩子去啊？”女孩儿走近了，高兴
地打着招呼，却没有停下来的意思。
“啊？啊！不，不是，我实验做完了。”来自印度的博士生惊醒过来，拦住女
孩儿，“哎，艾琳，你今天可真漂亮，打网球去啦？”
“是呀，我打了... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 7 说起美丽，人们就会很自然的想到“闭月羞花之貌、沉鱼落雁之容”之描述，美丽
的容颜当然会让人愉悦、令人羡慕，给人赏心悦目的感觉。但是，那样的美丽就如昙花
一现，花之怒放与凋零，是表象的、物质的，也是短暂的，抵不住风霜的侵袭、扛不起
生活的坎坷，禁不住岁月的蹉跎，经不起时光的折磨。我们不要把这短暂的美丽，做为
物质和精神的双重收成，而就做为外貌与心灵兼修的美丽女人。那么，什么样的女人是
美丽的呢？
温柔的女人是美丽的。风虽然无刃却能够侵蚀坚硬的磐石，水虽然无骨却可以摧毁
万物，女人是水做的，以柔克刚是女人的天赋，做贤妻良母是女人的目标，她用似水的
柔情撑起一片晴空，用细腻的情感播种生活的田野，用浪漫的情怀点染枯燥而单调的日
子，用善解人意的笑容温暖周围的人，用淡定与从容的内心去感悟多彩的世界，用如火
的热情焐化心底的坚冰，用无痕的温柔绽放女人花样的美丽。
真诚的女人是美丽的。追求外表的质朴与自然，屏弃心灵的虚伪与庸俗，向往纯净
而清澈的心空，保持诚挚而率直的秉性。用真心待人、真情动人、真爱感人。不虚情假
意，不矫柔造作，不奴颜卑膝，不阿谀谄媚，不屈意逢迎。真诚的心不会有潮湿，真诚
的心不会... 阅读全帖 |
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w**********i
发帖数: 601 | 8 经常会在各大报纸、杂志的闲言碎语板块里看到很多男生抱怨自己身边的女生不肯多给
哪怕一次机会，在两人处于暧昧阶段，往往对于不是那么主动出击的男生来说，另一头
的女生通常都会在语言亦或是行动上对之加以暗示，不过有很大一部分反射弧比较长的
人士往往是在日后才发现当初自己曾经有那么一个美好的机会与女孩在一起，却因为自
己先天反应不足而没能签到女孩子的手？事实真是这样吗？
恐怕的却如此，很少有女生在男女关系上会主动出击，因为在传统中国文化看来，太主
动的女生显得不矜持，这与西方开放主义思想完全背道而驰。也正是因为这样大家即使
心照不宣，也很难有女生愿意拉下脸皮撕破彼此间早就薄如空气的那层隔膜，所以造就
了那么多的匆匆而过也就不足为奇了。
可是如何避免这样的情况发生呢？的确不仅需要在社会观念上尽早屏弃固有思维，给彼
此男女多一些空间，少一些口舌的议论纷纷，这样不至于显得女生只愿意给自己钟意的
男生一次暗示的机会，男生也需要在心理上尽早成熟，完善自己，以避免鸳鸯纷飞的局
面。 |
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l**q
发帖数: 2 | 9
哪一篇文章啊，没有找到的说。不知你对艺术是如何定义的，但环境美和艺术美也
并不冲突，我承认建筑有很强的时代性和地域性，可有一些美是永恒的，在经历了
岁月的洗礼后，有许多形式为我们所屏弃，或者仅只成为蒙尘的记忆，但其内在的
美仍会震撼我们的心灵，在艺术的殿堂里，真正的美终会有一席之地，建筑也不会
例外吧
不错，形式和功能同样的重要，好话还是要好说么，不要华而不实的言语，好的作
品总还是需要中肯而踏实的评论的
是啊！可以说这是现实生活中的一种悲哀，但谁又能摆脱的了呢？除非你能清高到对
这种游戏置之不理，否则，既然游戏的法则已经被扭曲，要想得到所谓公平，有时真
还是需要去遵守这不公平的法则呢，不过既然是游戏，那就只把它当作过眼云烟好了
呵呵，虚荣和惰性永远是人性的弱点
如果仅以“著作”来评判思想的保留价值的话，现在的著作可是太多了，又有多少人
在多如牛毛的著作里迷失了自己呢？确切的体系也不过是相对的真理吧，我们的思想
会有可能达到一个纯粹意义上的完美吗？除了稍纵即逝的灵光一闪，我们也难以称什
么东西为“完美”了吧
仅仅领略博大当然是不够的，这大概只是第一或第二重境界吧，可谁又能不经过
排沙 |
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x*x
发帖数: 1555 | 10 上海第一高楼的风水分析 (必看)
> 转贴
>
> > 这是由日本富豪在中国上海将要盖得世界第一高楼,早些天看到了上海要建世界
第一高楼，也看到了相关设计图。当时我就傻了，为了证实我的观点，这些天我对照祖
上留下的典籍并翻阅了很多相关的风水学古谱（大家别猜疑我是谁，我是干什么的。）
，结合自己平生所学得到一个结论：第一高楼一旦建成，中国必亡！！！
> > 正如很多网友所讲，设计图有如两把军刀穿破大地托起一轮红日（每天每个人
每个时刻通过不同的角度可透过中间的圆洞看到太阳......），这些只是大家因历史原
因形成的个人意识形态。真正的解是：旱日鱼肚白！上海的地理位置犹如鱼腑，“旱日
鱼肚白”本就死穴，设计人很阴险，在鱼腑上挑出两拔尖刀，让就在海边的鱼不被烤死
，也没有能力回到水中。鱼肚破了，鱼自然不能活。其用心之险恶，决不是善与之辈所
为。
还有很多因素恕我在此不能直言相告。此危急关头，我屏弃个人原则发贴。望斑竹每日
拷贝传与大家，望大家奔走相告，为我中华，为我基业，希望政府能有所察觉，不能重
导昔日高丽被日寇13颗龙钉钉死龙脉之覆辙.告中华同胞：上海准备建世界第一高楼，
很多同 |
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j****e
发帖数: 12067 | 11 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Detective
标 题: 吸血鬼的历史与传说
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 9 13:54:21 2010, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: 吸血鬼的历史与传说
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 9 13:53:19 2010, 美东)
古代有渴血的精灵，中世纪出现嗜血的恶魔
15世纪欧洲教会承认，世上有僵尸
300年后人们口耳相传
这在暗夜里寻找生命的死灵
行迹难测，形象多变
不但是圣经记载，实际上在欧洲，从历史开始的时候，吸血鬼的传说也同时蔓延。
成千上万的人们相信这一传说并在黑暗里因为这个传说而颤抖。
人类社会对吸血鬼种族的了解并不深。实际上，尽管吸血鬼这一古老的种族的历史
几乎和神话流传的时间一样长，但由于吸血鬼族群的戒律和自我控制，使得人类从来无
法深入的了解它们。
历史上，人类对于吸血鬼种族的首次认识始于1484年。当时整个欧洲处于吸血鬼的
战争之下。吸血鬼族群在夜间... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 2472 | 12 乱谈越剧之八——越女争锋与娱乐至上
这几天在越女争锋，市面好象很闹猛，场上演员的表演且不说，花边新闻也不少，
什么上海越迷发飙，白燕升当场被气哭、浙江小百花要退赛，还有传说中的这个黑幕那
个黑幕，有人为之痛心疾首，我却看得挺高兴，要赞一句，好得很！
戏曲正在被边缘化,越剧也如此。流行音乐在全球范围内铺天盖地地传播，大规模
地复制繁衍，吞噬着本土的艺术样式。流行音乐对本土艺术一边倒的胜利，并不表明其
艺术水平的孰优孰劣，而是一种适应于现代都市生活和工业化时代的艺术生产制作传播
模式的巨大胜利。戏曲要反边缘化，或至少延缓一下边缘化的进程，就必需向这种艺术
生产制作传播模式进行学习和借鉴。有人指出越女争锋是对快乐女声的克隆，并因此而
表现出不屑，我以为，这种不屑态度大可不必，为越剧计，甚至应该完全屏弃。这种克
隆行为至少表明越剧正自觉或不自觉地进行着反边缘化的努力。现在的问题并不是“要
不要克隆？克隆得是否太多？”的问题，恰恰相反，目前的现状是“克隆尚未成功，同
志还须努力！”
我的博友风满袖说得好：“其实戏剧的出发点就和娱乐分不开，上升可为思索，出
发点还是怡情！”我始终以为所有一切所谓的... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 2472 | 13 乱谈越剧之八——越女争锋与娱乐至上
这几天在越女争锋，市面好象很闹猛，场上演员的表演且不说，花边新闻也不少，
什么上海越迷发飙，白燕升当场被气哭、浙江小百花要退赛，还有传说中的这个黑幕那
个黑幕，有人为之痛心疾首，我却看得挺高兴，要赞一句，好得很！
戏曲正在被边缘化,越剧也如此。流行音乐在全球范围内铺天盖地地传播，大规模
地复制繁衍，吞噬着本土的艺术样式。流行音乐对本土艺术一边倒的胜利，并不表明其
艺术水平的孰优孰劣，而是一种适应于现代都市生活和工业化时代的艺术生产制作传播
模式的巨大胜利。戏曲要反边缘化，或至少延缓一下边缘化的进程，就必需向这种艺术
生产制作传播模式进行学习和借鉴。有人指出越女争锋是对快乐女声的克隆，并因此而
表现出不屑，我以为，这种不屑态度大可不必，为越剧计，甚至应该完全屏弃。这种克
隆行为至少表明越剧正自觉或不自觉地进行着反边缘化的努力。现在的问题并不是“要
不要克隆？克隆得是否太多？”的问题，恰恰相反，目前的现状是“克隆尚未成功，同
志还须努力！”
我的博友风满袖说得好：“其实戏剧的出发点就和娱乐分不开，上升可为思索，出
发点还是怡情！”我始终以为所有一切所谓的... 阅读全帖 |
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H****J
发帖数: 326 | 14 如果有人问我说，十几二十年的宿怨，有没有可能一朝化解？我的答案是：不无可能，
却也不太可能。
毕竟，十几年的恩怨，真要说是能够一朝化解，那这十几年的憎恨、嗔怒，真是有
够心酸来着，但话说回头，我与冷翎兰并没有不共戴天的杀父之仇，还大有可能联手杀
掉我们的父亲，为世界除害；月樱的不幸命运早已事过境迁，现在的她沐浴在幸福之中
，冷翎兰也浚理由拿这来责怪我，之前只是她的尊严放不下来而已。
更何况，我们有着共同的敌人，这种节骨眼上需要同仇敌忾。所谓的敌人不只是源
堂·法雷尔，还有那群神秘的精灵杀手，他们既袭击我方，又要杀冷翎兰，是我们双方
共有的敌人，我力量有限，冷翎兰伤势不轻，都无力单独应敌，想要杀出生天，就只能
携手合力。
我对索蓝西亚的情形所知有限，更不晓得那票精灵杀手是从哪里冒出来，但之前、
在军中与精灵交战，从没碰过这样的暗行队伍，屏弃了精灵们一向重视的高雅与骄傲，
所有动作变得追求实效，务求一击而杀，这种风格在人类世界是普通，可是……如果让
人晓得索蓝西亚训练出了这样的；我保证会震动大地诸国。
犹这么一支队伍莫名其妙地跑出来，如果没有冷翎兰牵涉在内，我会以为这是伦斐
尔训练出的秘密 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 15 刚才没时间细写。其实前面网友已经把意思说清楚。
自从Thomas Hobbes和John Locke屏弃了Robert Filmer的Divine Authority体系之后，现代政治已经变成了一门科学，需要的是冷静计算和精密地讨价还价(包括误导)。
而诗歌关注的是个人情感，需要真诚而不讲究逻辑。
人有很多不同的面目。当转到情感这面，可能是一个分泌各种荷儿蒙的肉柱子，于是写诗；当转到政治这面，可能是一个斤斤计较的大脑，于是写长文、作计算，不再写诗。
诗歌可以和科学相关。比如我学Quantum Mechanics(QM)学到激动处为QM写过不错的诗，但这诗跟QM本身一点关系也没有，只是QM这块蛋糕的包装盒上的装饰花。我认为政治科学也多少如此。
举个例子。诗歌写政治(或者政治的最高形式 -- 战争)非常多。写得最好的，古往今来应该是Odyssey -- 整个古希腊文明被Homer充满激情而冷酷地写了下来；关于Odyssey这首史诗的诗的诗的诗，至今还经常能打动人心。。。如果你仅仅把它当“政治”理解，就只能看见一些童话故事。如果能看得见其中人性和野性、文明和野蛮、旅行和回家、暴力和理智、内在... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 16 苍一放弃研学资金，是他的祖父意料之中、他的父母都能理解、许多国臣拍手称快之事
，也是令一些年迈的重臣痛心疾首、令国君大为遗憾之事。
其时，国君即将卸任，对国家的未来既充满期待又心怀忐忑。他在接见苍一的时候，真
诚地规劝苍一，让他收回放弃研学资金的申请，希望他能够立志成为邸娅国的 栋梁之
才，为国家的发展尽心尽力。国君对苍一说，近些年来，石界各国频频刮起奢华之风，
直熏得人心气浮躁、唯利是图，少有人一心一意地做研学。长此下去， 石界将渐渐地
陷入恶性循环当中，人类将面临各种各样不可预知的灾难。邸娅国是石界首强，理应担
负起力挽狂澜之责，用严谨的研学之风压制奢华之流，引领年轻 人做心灵和精神的主
人，而不是甘愿成为物质名利的奴役。
苍一对国君的劝说深表感激，但依然坚持自己放弃研学资金的决定。他推心置腹地对国
君说，时下，奢华之风越刮越烈，其根本原因并不是严谨研学的人越来越少， 而是支
撑人们积极向上地活着的动力越来越薄弱。他直言，五福法老矣，其他各家法更无能指
引人心朝向何方，所以，人心溃散，世态巨变。钱财是人们最难获取 的，也是人们最
容易获取的，这个矛盾的存... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第十章 牺牲（下）
数不清见过了多少位农民伯伯，更数不清见多了多少十数倍的专家教授，足足两个小时
，这片泥地和泥地边上的空地，吴清晨草草学会了几十种农活。
或者说，草草学会了这几十种农活的动作，尤其是干这些农活时，如果有效地保护自身。
大约是培训流程经过了仔细的安排，虽然一项又一项学习内容接踵而至，可是，通过合
理穿插的模仿、解说、休息，足足两个小时，吴清晨却没有感觉多少疲惫。
这并不是结束，完成又一项“挖根”的培训，王教授望向手中密密麻麻表格，视线还仅
仅停留在表格的中间偏下。
这个时候，频繁看表的蒋奉明又一次叫停：“王教授，劳动方式的学习只能先到这里。
目前还没有培训的项目，你安排大家再演练几次，如果最后还有时间，我们再具体调整
。”
说完，蒋奉明招招手，吴清晨立刻会意地跟到了后面。
这一次，新的培训地点很近，只走了十几步，蒋奉明和吴清晨就停了下来：面前是两排
十几条长桌，每条长桌旁都站着几人，长桌布置成工作台的模样，上面分门别类堆放了
许多不同的工具。
“这位是余院长。”蒋奉明和一名微胖的中年军人握了握手，后者对吴清晨点点头，“
吴先生，刚才你学习了很多劳动的方式，应该有不少想法... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 第十章 牺牲（下）
数不清见过了多少位农民伯伯，更数不清见多了多少十数倍的专家教授，足足两个小时
，这片泥地和泥地边上的空地，吴清晨草草学会了几十种农活。
或者说，草草学会了这几十种农活的动作，尤其是干这些农活时，如果有效地保护自身。
大约是培训流程经过了仔细的安排，虽然一项又一项学习内容接踵而至，可是，通过合
理穿插的模仿、解说、休息，足足两个小时，吴清晨却没有感觉多少疲惫。
这并不是结束，完成又一项“挖根”的培训，王教授望向手中密密麻麻表格，视线还仅
仅停留在表格的中间偏下。
这个时候，频繁看表的蒋奉明又一次叫停：“王教授，劳动方式的学习只能先到这里。
目前还没有培训的项目，你安排大家再演练几次，如果最后还有时间，我们再具体调整
。”
说完，蒋奉明招招手，吴清晨立刻会意地跟到了后面。
这一次，新的培训地点很近，只走了十几步，蒋奉明和吴清晨就停了下来：面前是两排
十几条长桌，每条长桌旁都站着几人，长桌布置成工作台的模样，上面分门别类堆放了
许多不同的工具。
“这位是余院长。”蒋奉明和一名微胖的中年军人握了握手，后者对吴清晨点点头，“
吴先生，刚才你学习了很多劳动的方式，应该有不少想法... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 19 兄弟于学问界未曾为系统的研究，在学会中本无可以表示之意见。惟既承学会诸君子责
以讲演，则以无可如何中，择一于我国有研究价值之问题为到会诸君一言，即以美育代
宗教之说是也。
夫宗教之为物，在彼欧西各国已为过去问题。盖宗教之内容，现皆经学者以科学的研究
解决之矣。吾人游历欧洲，虽见教堂棋布，一般人民亦多入堂礼拜，此则一种历史上之
习惯。譬如前清时代之袍褂，在民国本不适用，然因其存积甚多，毁之可惜，则定为乙
种礼服而沿用之，未当不可。又如祝寿、会葬之仪，在学理上了无价值，然戚友中既以
请帖、讣闻相招。势不能不循例参加，藉通情愫。欧人之沿习宗教仪式，亦犹是耳。所
可怪者，我中国既无欧人此种特别之习惯，乃以彼邦过去之事实作为新知，竟有多人提
出讨论。此则由于留学外国之学生，见彼国社会之进化，而误听教士之言，一切归功于
宗教，遂欲以基督教劝导国人。而一部分之沿习旧思想者，则承前说而稍变之，以孔子
为我国之基督，遂欲组织孔教，奔走呼号，视为今日重要问题。
自兄弟观之，宗教之原始，不外因吾人精神之作用而构成。吾人精神上之作用，普通分
为三种：一曰智识；二曰意志；三曰感情。最早之宗教，常兼此三作用而有之... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 20 二
我被充满着我的悲惨生活的写照和燃炽我欲火的炉灶一般的戏剧所攫取了。人们愿意看
自己不愿遭遇的悲惨故事而伤心，这究竟为了什么？一人愿意从看戏引起悲痛，而这悲
痛就作为他的乐趣。这岂非一种可怜的变态？一个人越不能摆脱这些情感，越容易被它
感动。一人自身受苦，人们说他不幸；如果同情别人的痛苦，便说这人有恻隐之心。但
对于虚构的戏剧，恻隐之心究竟是什么？戏剧并不鼓励观众帮助别人，不过引逗观众的
伤心，观众越感到伤心，编剧者越能受到赞赏。如果看了历史上的或竟是捕风捉影的悲
剧而毫不动情，那就败兴出场，批评指摘，假如能感到回肠荡气，便看得津津有味，自
觉高兴。
于此可见，人们欢喜的是眼泪和悲伤。但谁都要快乐，谁也不愿受苦，却愿意同情别人
的痛苦；同情必然带来悲苦的情味。那末是否仅仅由于这一原因而甘愿伤心？
这种同情心发源于友谊的清泉。但它将往何处？流向哪里呢？为何流入沸腾油腻的瀑布
中，倾泻到浩荡烁热的情欲深渊中去，并且自觉自愿地离弃了天上的澄明而与此同流合
污？那末是否应该屏弃同情心呢？不，有时应该爱悲痛。但是，我的灵魂啊！你该防止
淫秽，在我的天主、我们祖先的天主、永受赞美歌颂的天主保护之... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 21 二
我被充满着我的悲惨生活的写照和燃炽我欲火的炉灶一般的戏剧所攫取了。人们愿意看
自己不愿遭遇的悲惨故事而伤心，这究竟为了什么？一人愿意从看戏引起悲痛，而这悲
痛就作为他的乐趣。这岂非一种可怜的变态？一个人越不能摆脱这些情感，越容易被它
感动。一人自身受苦，人们说他不幸；如果同情别人的痛苦，便说这人有恻隐之心。但
对于虚构的戏剧，恻隐之心究竟是什么？戏剧并不鼓励观众帮助别人，不过引逗观众的
伤心，观众越感到伤心，编剧者越能受到赞赏。如果看了历史上的或竟是捕风捉影的悲
剧而毫不动情，那就败兴出场，批评指摘，假如能感到回肠荡气，便看得津津有味，自
觉高兴。
于此可见，人们欢喜的是眼泪和悲伤。但谁都要快乐，谁也不愿受苦，却愿意同情别人
的痛苦；同情必然带来悲苦的情味。那末是否仅仅由于这一原因而甘愿伤心？
这种同情心发源于友谊的清泉。但它将往何处？流向哪里呢？为何流入沸腾油腻的瀑布
中，倾泻到浩荡烁热的情欲深渊中去，并且自觉自愿地离弃了天上的澄明而与此同流合
污？那末是否应该屏弃同情心呢？不，有时应该爱悲痛。但是，我的灵魂啊！你该防止
淫秽，在我的天主、我们祖先的天主、永受赞美歌颂的天主保护之... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 基督徒生命中最隐密的一个敌人可以说是“属世的渴求”。我特别以“属世”这词语来
形容这一类渴求，因为有时候神会按祂心意挑起我们心中另外一些渴求。虽然人们总爱
把神想像为一位给我们自由选择的绅士，但事实上，祂往往会因为爱我们的原故，坚持
与我们周旋到底，直到我们顺服回应祂的旨意。
神可能希望我们为着拓展祂的国度而开展另一份职业、放弃一段阻碍我们成长和不能施
展自己恩赐的感情、又或者离开我们舒适文明的生活而去住在一群未得之民当中。有时
候，是圣灵把这份触动放在我们心里，然后温柔（却又持续）地推动我们坐上这列按神
的计划来行驶的列车。在信主以来，我自己也曾好几次经历这种“属灵的渴求”。
然而，我更常亲身体会到的，却是那种属肉体、扰乱人心、阻碍我跟从主的渴求。那种
渴求会叫人陷入迷恋、为着自己向往而又得不到的东西感到郁郁寡欢。拿我自己来说，
大概每半年左右，我便会感到生活好像欠缺了什么，而为了要填补这点缺欠，我就想着
要为自己带来改变或新意。
转换职业、迁到其他城市、赚更多钱、买一件新玩意、参加另一家教会、结交新朋友、
或是发展另一段感情，这些仅仅是我会做的少部份事情。虽然这些东西都不是什么坏事... 阅读全帖 |
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a*****a
发帖数: 640 | 23 你的话把所有想学佛而没入门的人都屏弃在外了，佛是这样教导你的吗？
在你看来，不接受一些什么，就不可以尝试学习什么。我觉得部分正确，就好像我们得
先学书本上的知识，觉得是正确的才可以构成理论体系，然后当自己可以创造知识的时
候，才开始批判的看待自己所学。
但是我不同意，把书上说的什么都认为是对的的观点。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Tue Nov 30 11:32:56 2010, 美东) 提到:
原始佛教∶
『增支部』「十集」一七六经
He engages in sensual misconduct. He gets sexually involved with those who are protected by their mothers, their fathers, their brothers, their sisters, their relatives, or their Dhamma; those with husbands, those who entail punishments, or even thos
wned with flowers by another man.
对应经－杂阿含1039经
行诸邪淫，若父母、兄弟、姊妹、夫主、亲族，乃至授花鬘者，如是等护，以力强干，不离邪婬。
Paying for sex is not a violation of 5 pr... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 行为主义 百科名片
行为主义是美国现代心理学的主要流派之一，也是对西方心理学影响最大的流派之一。
行为主义的发展可以被区分为早期行为主义，新行为主义和新的新行为主义。早期行为
主义的代表人物以华生为首，新行为主义的主要代表人物则为斯金纳等，新的新行为主
义则以班杜拉为代表。
目录
简介
主要观点
产生背景
旧行为主义
新行为主义
1. 斯金纳对有机体的行为的分析
2. 斯金纳的操作强化原理在教学上的应用
现实意义
哲学分析
行为主义者
斯金纳的行为主义人格理论
路线差异
约翰·华生
方法论
简介
主要观点
产生背景
旧行为主义
新行为主义
1. 斯金纳对有机体的行为的分析
2. 斯金纳的操作强化原理在教学上的应用
现实意义
哲学分析
行为主义者
* 斯金纳的行为主义人格理论
* 路线差异
* 约翰·华生
* 方... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 唯物主义和经验批判主义（之六）
2.“物质消失了”
在现代物理学家对最新发现的论述中，我们的确可以看到这样的话。例如，在路·
乌尔维格的《科学的进化》一书中，论述物质的新理论那一章的标题是：《物质存在吗
？》他在那一章里说道：“原子在非物质化，物质在消失。”（注：路·乌尔维格《科
学的进化》1908年巴黎A.科兰出版社版第63、87、88页。参看他的论文《物理学家关于
物质的观念》，载于1908年《心理学年鉴》[《心理学年鉴》(《L’AéePsychologique
》)是法国的一种心理学刊物，1895年起在巴黎出版。它的出版者起初是阿·比纳，后
来是昂·皮埃龙。--190。]。）为了看看马赫主义者怎样轻易地◎第189页◎由此作出
根本的哲学结论，我们且看一下瓦连廷诺夫吧。他写道：“对世界的科学说明’只有在
唯物主义中’才能得到确实可靠的论据，这种说法不过是一种虚构，而且是一种荒谬的
虚构。”（第67页）他把著名的意大利物理学家奥古斯托·里希当作这种荒谬虚构的破
坏者举了出来，因为里希说：电子论“与其说是电的理论，不如说是物质的理论；新体
系不过是用电代替了物质”（奥古... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 27 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 26 | 28
对历史的看法，可谓见人见智，但对自己的论点必须要提出公认的(
起码是自己考证过的)证据却是底线。这是对人对己负责的治学态度
。
文章前后的依理论据我没有多大的研究，不好罔加评论。我只对这一
小节说说看法，不妥之处，敬请指点。
1) 圣经上从未提过‘天体是天使和圣灵运行的轨迹，是完美的。天
是圆的，地球在这个圆的最中心’，何来‘真正受到了根本性的冲击
’。我曾记得中学课本中<<哥白尼>>确有类似的结论，但早已遭历史
学界的屏弃。真正被冲击的是亚里士多德科学体系。
2) 不可不知的是，伽利略，开普勒，哥白尼，帕斯卡，莱布尼兹，
牛顿...是基督徒。
3) 圣经说每个人都是罪人，‘教皇’也不例外。他的权威是可以动
摇的，在基督徒看来也是应该要被动摇的。何况非基督徒？但问题是
‘教皇’不代表圣经。
4) 历史上因为宗教而发生的战争，其实应该说是因为人的罪性所产
生的。耶稣要我们爱仇敌，为逼迫我们的祷告。想以武力来逼使别人
相信你的信仰，或因为你没有相信我所相信的，就兵戎相见，这完全
是罪。我们不要将人的罪归到神的身上。神会作最后的审判，我们不
必着急或埋怨。只要小心自己不要如此作，才是当务之 |
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f******r
发帖数: 36 | 29 说句实际的话
那是因为刚好船沉了所以大家觉的浪漫
要是船没沉,下船后还是得分手的说
我一个人认为甚至确信:男女主角如果在大难中幸免于难 他们一定会珍惜
他们的爱情 一定会更加尊敬 会白头偕老.虽然是轮船上的懈逅 是一见钟
情的典范 但男女主角互相爱幕 互相为对方的气质所深深的吸引 并为之冲破
家庭的压力 屏弃了金钱 荣誉 社会地位 轰轰烈烈的尽其所爱.如其是在轮船
沉了的时候 男主角那种对女主角的爱更表达得淋漓尽致 那种伟大的爱情 面临
死亡威协而永远手拉手的真谛 是可歌可泣的 是震人心肺的
爱情是神圣的 其中的烂漫成分只不过是他的表达形式而已.爱情是不可渎职的
希望众位爱情高手别以己之见而语天下事.
摘自交大bbs |
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x*****u
发帖数: 3419 | 30 不知道转过没有？
http://iptv.cnhubei.com 2007-8-27 10:5:14
湖北人作为楚人的后裔，我们应该宏扬楚文化的优秀传统，宏扬楚文化的精神，发挥楚
文化的一些优长，屏弃湖北人性格中的些缺陷。8月27日下午3点，湖北省社会科学院副
院长刘玉堂将为网友作题为“楚文化和湖北人的特性”的讲座。
今天我给大家讲的题目是《楚文化和湖北人的特性》这个问题，我想从以下这六个方面
来谈：第一就是什么是楚文化；第二是楚文化与湖北人特性有哪些联系；第三楚人和湖
北人有什么共同的标志；第四是楚人和湖北人的标志；是褒义还是贬义或者是褒贬兼容
；第五是楚文化与湖北人文化特性的优长；第六是楚文化与湖北人文化特性的缺陷。
我先讲第一问题，什么是楚文化。楚文化就是由楚人创立和发展的一种文化，那么
楚人这个概念是又该怎么解释呢？楚人简单的说就是楚国的人，那么楚国它有一个事件
的界定，如果从周文王正式分封楚人的熊绎为子爵，也就是分封为他们的王算起，那么
楚国从公元前223年到被秦国灭掉是800年时间，所以我们常说楚国立国800年。但楚文
化却可以往上延伸一段时间，至少可以延伸到商 |
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m***o
发帖数: 17656 | 31 这是我搜到的：
1、先买牛腿骨熬汤，然后放调料（花椒、草果、八角、桂皮、白芷、炒蔻、良姜、苦豆
等调料调和打制，我都是从家自己带，外地的调料味不对味）。
2、牛肉跟洋芋粉勾欠、加点蛋清加盐和调料做成丸子，一定要注意勾芡的比例，这是个
技术活。
3、莲花白、土豆、红白萝卜切丁下锅放入牛骨汤，放入牛肉丸，等菜和肉丸快熟的时候
勾芡，胡辣汤最关键的就在勾芡量一定要掌握好，在熬一会放入白胡椒粉，就差不多了
，吃的时候放上辣子。
勾芡是个技术活啊，包括丸子都有讲究的，这就是为啥现在在西安很多外来的甘肃人也
做肉丸胡辣汤，但怎么也做不出咱坊上的味道。
河南胡辣汤感觉和西安胡辣汤差别还是蛮大的，做法确实也比西安的简单些。
=================================================================
肉丸胡辣汤，是西安回族人的清真食品。西安回族人想在汉民聚集的地方想要从事饮食
业又要出众，就只能在调料上下功夫，故此屏弃了酸味，改用西北人更适应的咸味来映
衬羊肉汤、牛肉汤的香味。
制作糊辣汤首先要有一口0.8—1米的大铁锅才成。水烧九成加入事先用手搓... 阅读全帖 |
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ym
发帖数: 37 | 32 偶不是学无线电的，在大陆也没作过实验。完全按高中物理知识写的这个东西，
写出这些已经很不容易。请精通物理的各位大侠能屏弃政治歧见，从科学角度
帮助改下这篇文章
毕竟这是目前唯一一篇网上短波节目的收听方法的中文介绍。多谢 |
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l******i
发帖数: 148 | 33 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
【 原文由 qiuxing 所发表 】
对历史的看法，可谓见人见智，但对自己的论点必须要提出公认的(
起码是自己考证过的)证据却是底线。这是对人对己负责的治学态度
。
文章前后的依理论据我没有多大的研究，不好罔加评论。我只对这一
小节说说看法，不妥之处，敬请指点。
1) 圣经上从未提过‘天体是天使和圣灵运行的轨迹，是完美的。天
是圆的，地球在这个圆的最中心’，何来‘真正受到了根本性的冲击
’。我曾记得中学课本中<<哥白尼>>确有类似的结论，但早已遭历史
学界的屏弃。真正被冲击的是亚里士多德科学体系。
2) 不可不知的是，伽利略，开普勒，哥白尼，帕斯卡，莱布尼兹，
牛顿...是基督徒。
3) 圣经说每个人都是罪人，‘教皇’也不例外。他的权威是可以动
摇的，在基督徒看来也是应该要被动摇的。何况非基督徒？但问题是
‘教皇’不代表圣经。
4) 历史上因为宗教而发生的战争，其实应该说是因为人的罪性所产
生的。耶稣要我们爱仇敌，为逼迫我们的祷告。想以武力来逼使别人
相信你的信仰，或因为你没有相信我所相信的，就兵戎相见，这完全
是罪。我们不要将人的罪归到神 |
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p**c
发帖数: 1 | 34 我的导师以前曾经很是风光过一阵子，嘴里一直挂着“科学家应该是...样子”，
好象入党还是党组织极力吸收他才同意的。不过由于其专横，在部里得罪了一批
人（我没写错，是一批而不是一个人）而没能评上院士。被他的死对头把他从院
长的位子上拉下来，连组长的位子都给人挤掉了。
院士的头衔不管是参加国际会议还是申请基金都很有用。我也看过院士们器重的
学生，不到30岁就申请863课题，这主要是借助“院士”的头衔。我所在的这个组
，资金申请不到，于是每天都要检查往来帐目，进口的试剂不让用，大家都知道
，国产的试剂质量是多么不可信任，然而就在这种情况下，导师竟然还要求大家
为了一个国际上已经屏弃了的方向加班加点，嘴里一直强调“科学家从来不....
科学家每年放假在家里和老婆孩子只待1个星期”等等等等。我们学生不是不想当
科学家，只是现在只想学会一些基本实验方法和思路，为以后的发展打基础。
要选择一个合适的导师，首要的就是要知道这个导师有没有人缘，口碑怎么样。
在国内，这一点至关重要。比如你的文章要发表，导师人缘好，editor一看你导
师的名字，就发了。当然人缘不好的导师也会认识一些野鸡杂志的editor |
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w*****u
发帖数: 268 | 35 鉴于mitbbs站务无条件偏袒大波，戏虐网友诚挚的申请，打击资深bbs网友热情。今夜
wodashu id 自杀（胡改密码）以示对不公正站务无声的抗议。由于版主身份不能完全
自杀，希望站务百忙中帮助实行安乐死销档。
报国无路，上访没门儿。wodashu堂堂7尺男儿，如何能受此等侮辱。常言道，物以类聚
人以群分，wodashu拒绝再与大波等常戚戚之人一个炕头谈工作。此处不留爷自有留爷
处，处处不留爷爷去投八路。wodashu走了，捧着一颗心来，不带半根草去。
如有一天站务良心发现，可到q************[email protected]三顾茅庐请我出山。
wodashu自认心胸宽广，将军额上跑骡马，宰相肚里种白菜，必定会屏弃前嫌，握手言
欢。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 第五章近代军用工业之二——马尾船政局①
一、建造轮船工厂的历史必然
马尾船政局，是1866年时任闽浙总督的左宗棠创办的中国近代史上第一
个制造轮船的专业工厂。它的产生和建成是有其历史必然性的。
清政府在鸦片战争和英法联军入侵的战争中，亲身体验到西洋坚船利炮
的威力，朝野上下纷纷讲求造炮制船“师夷长技”。这不仅成为一种思潮，
且也已有具体实践。例如，在鸦片战争中，潘仕成试造成水雷①，且捐造成一
艘可用于外海作战的仿美国三桅夹板船②；福建晋江丁拱辰不仅辑有《演炮图
说》，且试造了长4尺2寸、阔1尺1寸用蒸汽作动力的实验性的小火轮船，
“惟质小气薄，不能远行”③。进入60年代后，除曾国藩试造轮船于安庆内
军械所外，左宗棠亦于1864年试造成小火轮一艘，驶行于西湖之上。
上述那些造火轮船的思想和实践，主要是为了抵御外侮，同时也有防海
盗和镇压人民起义的目的。镇压人民起义是反动的，但对于“防海盗”就要
作具体分析，不能一概斥为反动。对马尾船政局的创建说，抵御外侮是其主
要目的，而“御外”又有军事和经济两个方面。船政局的创办者闽浙总督左
宗棠说：现令“泰西诸邦均以机器轮船横行海上，英、法、俄、德又... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 37 1、红四方面军在早期发展过程中，由于没有经历过类似朱毛红军《古田会议决议》的
建军路线洗礼和整顿，因而长期在纪律方面存在比较严重的问题。如军阀作风、游击习
气、侵犯群众等，甚至许多高级干部也是如此。值得一提的是，红四部队中还存在相当
多的诱奸甚至强奸妇女的行为，这在当年文件中就有过反映。中共皖西北特委书记方英
在1931年7月给中共中央的报告中提到：“邝继勋和（曾）中生在河口命令地方党部布
置路线，准备找六个女子共同分配，但因种种原因，中生的事幸没有完成。在扩大会时
，泽民同志提议组织‘审查此问题’，在常委中虽然收集了很大材料，但国焘同志不同
意此种小题大做，所以没有通过。红军与苏维埃尚未有建立亲密的联系，以为苏维埃是
红军招待所，尤其对于妇女的关系恶化非常。四军到麻埠时有七区一个十六七岁少女被
红军强奸，十二师卅六团到霍山朱（诸）佛庵要苏维埃主席把他们布置路线，也发生强
奸少共青团员事件。红军南下时，到各处都有强奸事发生，还有少数女子心为拥护红军
是解决性的问题，是唯一要务。自动把慰劳红军的妇女分配给团长、参谋长睡觉。”地
方领导人何玉琳在1929年给中共中央的报告中也曾提到：“安、... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 38 来自主题: _LiangYing_1版 - 海报曝光 海报曝光
发信站: 水木社区 (Wed Jul 11 14:29:45 2007), 站内
http://news.sina.com.cn/o/2007-07-11/132712185283s.shtml
张靓颖演唱会海报红网6月11日讯（记者朱青）7月28日，张靓颖第二张大碟《Update》
与“Update张靓颖演唱会”将会同期上演。据悉，除了两岸三地顶级造型师共同打造的
最新形象，今日为张靓颖量身打造的一套名曰“梦幻公主”白色纱裙秀的演唱会海报也
首次曝光公众面前。
为了配合唱片中的都会音乐风格，公司特别安排靓颖奔赴香港拍摄封面照片，并力
邀台湾知名视觉形象大师志伯亲自为靓颖拍摄照片并跨刀设计唱片封面，而才女服装师
商步芸也赶赴香港为靓颖度身制装。造型上屏弃了流行界通过大金、大银、亮片等办法
来体现时尚化的做法，而是通过精心雕琢，在配饰上花足了心思，通过手镯、项链、腰
带等饰物的串联，从细部结构表现靓颖的气质，不仅充分表现出了时尚、年轻、流行等
多种元素，还拉近了靓颖和歌迷的距离感，使大家感觉到转型后的张靓颖仍旧是触手可
及的。
距离个人演唱会还有十几天时间，张靓颖再一次征战乐坛 |
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