由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 尽入
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a*o
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1
韩貂寺如同光天化日之下的魑魅魍魉,来到一名剑客身后,一指划下,然后拇指中
指叩指凭空一弹,就活生生剥下半张人皮,也不彻底杀死那剑客,脚步飘荡,任由剑客
摇摇坠坠,嘶喊得撕心裂肺,人猫继续转移捕鼠,不远处负有箭囊的卢崧铁矛早已折断
,目睹惨绝人寰的景象,不忍剑客受罪,从箭囊捻出一根羽箭,射死了那名生不如死的
剑客,眼眶渗血的尸体直直向后倒去。
韩貂寺手臂红绳赤蛇剩下十之七八,伸长如鞭,一旦被它触及,仅仅丢胳膊断腿已
经算是幸事,有几十名骑都是一扯之下,拦腰截断,身上甲胄完全如被刀割薄纸。
不知是否这尊毁去一代江湖的魔头觉得不够爽利,一根长鞭分离数条长蛇,乱鞭砸
下,韩貂寺圆心以外数丈,就是一座人间炼狱,根没有人可以近身。王麟断臂之后,自
己咬牙包扎,丢出仅剩一锤,就给乱鞭搅烂,碎锤四处溅射如暴雨,直接就给韩貂寺周
遭数名铁甲重骑击落,其中一块更是去而复还,若非王麟丢锤之后迅速抽刀格挡,也是
被碎块穿胸命丧黄泉的下场,可即便挡下了,一击之威,仍是让王麟人仰马翻,卢崧适
时策马而过,弯腰拉住王麟肩头,扶他上马,两骑成一骑。
携带劲弩的骑卒也是徒劳无功,几次战阵... 阅读全帖
S**U
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2
「灭尽定」诸蕴还存在.
「无余涅盘界」诸蕴灭尽.
「灭受想定」(灭尽定)出现于中部《有明大经》及《有明小经》。此定有身行灭、语行
灭及心行灭(停止),但留寿暖,诸根不坏,这就与死亡最大的不同点。灭受想定唯有
获得八等至的阿那含及漏尽阿罗汉所入。
《阿毗达摩概要精解》第六章
阿罗汉所体验的涅盘界名为「有余涅盘界」(sa-upādisesa-nibbānadh&#
257;tu),因为虽然一切烦恼已灭尽,但由于过去执取所产生的诸蕴还存在。在注疏里
也被称为「烦恼之灭尽」(kilesa-parinibbāna)。
在阿罗汉死时所证得的涅盘界名为「无余涅盘界」(anupādisesa-nibbā
nadhātu),因为五蕴已完全被舍弃,不再后有。在注疏里也被称为「诸蕴之灭尽
」(khandha-parinibbāna)。
南传《清净道论》∶「(灭尽定)诸圣者既已生起八等至,入灭尽定,如是修习∶「于
七日间无心,于现法证灭尽涅盘我等乐住」,彼等修安止定而得灭尽定的功\德。所以
说∶「以十六智行及以九定行得自在慧而成灭尽定之智」... 阅读全帖
S**U
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3
「灭尽定」诸蕴还存在.
「无余涅盘界」诸蕴灭尽.
「灭受想定」(灭尽定)出现于中部《有明大经》及《有明小经》。此定有身行灭、语行
灭及心行灭(停止),但留寿暖,诸根不坏,这就与死亡最大的不同点。灭受想定唯有
获得八等至的阿那含及漏尽阿罗汉所入。
《阿毗达摩概要精解》第六章
阿罗汉所体验的涅盘界名为「有余涅盘界」(sa-upādisesa-nibbānadh&#
257;tu),因为虽然一切烦恼已灭尽,但由于过去执取所产生的诸蕴还存在。在注疏里
也被称为「烦恼之灭尽」(kilesa-parinibbāna)。
在阿罗汉死时所证得的涅盘界名为「无余涅盘界」(anupādisesa-nibbā
nadhātu),因为五蕴已完全被舍弃,不再后有。在注疏里也被称为「诸蕴之灭尽
」(khandha-parinibbāna)。
南传《清净道论》∶「(灭尽定)诸圣者既已生起八等至,入灭尽定,如是修习∶「于
七日间无心,于现法证灭尽涅盘我等乐住」,彼等修安止定而得灭尽定的功\德。所以
说∶「以十六智行及以九定行得自在慧而成灭尽定之智」... 阅读全帖
j****e
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4
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: redcard (将Joycee红牌罚下!), 信区: History
标 题: 朱元璋诗集尽显帝王风范(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 21:30:07 2011, 美东)
明太祖御制诗
在历代开国帝王中,明太祖朱元璋是一个卓越的人物。和出身寒微、幼年失教的其他开国帝王相比,
朱元璋在文化学习方面所取得的成就,是很突出的。他的文化学习,始于他当了义军统帅之后,此时
他已经三十多岁了。他坚持读书,从不间断,又常常和手下的一些文人讲经论史,列坐赋诗。经过坚
持不懈的努力,朱元璋不仅知书识礼,而且还能写诗作赋、评点文学作品的优劣。据《明史 .艺文
志》记载,朱元璋有《御制文集》五十五卷。现在流传下来的有《高皇帝御制文集》二十多卷。关于
诗歌,据《明史 .艺文志》记载,朱元璋有《御制诗》五卷,流传至今的大约有三十多首。
朱元璋的诗作,按其内容、题材可大致分为四类:
- 描写其征战生活的诗作;
- 抒发其英雄怀抱、远大志向的诗作;
- 赐赠臣下的诗作;
- 写景咏物的诗作。
1、 不惹庵示僧
杀尽江南百万... 阅读全帖
d*******r
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5
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标 题: 朱元璋诗集尽显帝王风范(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 21:30:07 2011, 美东)
明太祖御制诗
在历代开国帝王中,明太祖朱元璋是一个卓越的人物。和出身寒微、幼年失教的其他开国帝王相比,
朱元璋在文化学习方面所取得的成就,是很突出的。他的文化学习,始于他当了义军统帅之后,此时
他已经三十多岁了。他坚持读书,从不间断,又常常和手下的一些文人讲经论史,列坐赋诗。经过坚
持不懈的努力,朱元璋不仅知书识礼,而且还能写诗作赋、评点文学作品的优劣。据《明史 .艺文
志》记载,朱元璋有《御制文集》五十五卷。现在流传下来的有《高皇帝御制文集》二十多卷。关于
诗歌,据《明史 .艺文志》记载,朱元璋有《御制诗》五卷,流传至今的大约有三十多首。
朱元璋的诗作,按其内容、题材可大致分为四类:
- 描写其征战生活的诗作;
- 抒发其英雄怀抱、远大志向的诗作;
- 赐赠臣下的诗作;
- 写景咏物的诗作。
1、 不惹庵示僧
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P******A
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6
【涅槃】
梵语nirva^n!a,巴利语nibba^na。又作泥洹、泥曰、涅槃那、涅隶槃那、抳缚南、匿
缚喃。意译作灭、寂灭、灭度、寂、无生。与择灭、离系、解脱等词同义。或作般涅槃
(般,为梵语pari 之音译,完全之义,意译作圆寂)、大般涅槃(大,即殊胜之意。
又作大圆寂)。原来指吹灭,或表吹灭之状态;其后转指燃烧烦恼之火灭尽,完成悟智
(即菩提)之境地。此乃超越生死(迷界)之悟界,亦为佛教终极之实践目的,故表佛
教之特征而列为法印之一,称‘涅槃寂静’。佛教以外之教派虽亦有涅槃之说,然与佛
教者迥异。佛教大乘、小乘对涅槃之解释,异说纷纭。总约之,可大别如下:
(一)据部派佛教,涅槃即灭却烦恼之状态。其中复有有余(依)涅槃与无余(依)涅
槃之分,前者是虽断烦恼,然肉体(意即残余之依身,略称‘余依’或‘余’)残存之
情形;后者是灰身灭智之状态,即指一切归于灭无之状况。有部等主张涅槃乃一存在之
实体,经量部等视涅槃为烦恼灭尽的状态之假名,而其本身并无实体。
(二)中论等以实相为涅槃,实相又即为因缘所生法上之空性,故与生死世间无有区别
。同时,南本涅槃经卷三指出涅槃具足如下八味,即常、恒、安... 阅读全帖
r*****d
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7
来自主题: History版 - 朱元璋诗集尽显帝王风范(zz)
明太祖御制诗
在历代开国帝王中,明太祖朱元璋是一个卓越的人物。和出身寒微、幼年失教的其他开国帝王相比,
朱元璋在文化学习方面所取得的成就,是很突出的。他的文化学习,始于他当了义军统帅之后,此时
他已经三十多岁了。他坚持读书,从不间断,又常常和手下的一些文人讲经论史,列坐赋诗。经过坚
持不懈的努力,朱元璋不仅知书识礼,而且还能写诗作赋、评点文学作品的优劣。据《明史 .艺文
志》记载,朱元璋有《御制文集》五十五卷。现在流传下来的有《高皇帝御制文集》二十多卷。关于
诗歌,据《明史 .艺文志》记载,朱元璋有《御制诗》五卷,流传至今的大约有三十多首。
朱元璋的诗作,按其内容、题材可大致分为四类:
- 描写其征战生活的诗作;
- 抒发其英雄怀抱、远大志向的诗作;
- 赐赠臣下的诗作;
- 写景咏物的诗作。
1、 不惹庵示僧
杀尽江南百万兵,
腰间宝剑血犹腥。
山僧不识英雄汉,
只凭哓哓问姓名。
<哓,音肖,话多也。战场初歇,杀气犹寒,金鼓在耳,谁耐烦尔秃驴之喋喋也。诗如其人,非秀才故
作壮语可能得者也。>
此诗是朱元璋在转战江淮中于行军时小憩所作。该诗生动地描绘了一个身着戎装、雄姿英发的青年将
军... 阅读全帖
r*****x
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8
☆─────────────────────────────────────☆
majiachen (满门尽是黄金甲 之 身怀六甲) 于 (Wed Jul 31 00:49:40 2013, 美东) 提到:
已经发完了,不用排了。
===========================================
不过包子不是白拿的,先听我劳叨一下,说说为何要发。
今年的钓况一直很凄惨,花的时间比往年多,跑的地方比往年远,但别说没钓到名门正
派的大鱼,连 tm 邪魔外道的小鱼都没钓上几条。心中郁卒之情,不言可喻。
去年买了根 Orvis 的 8wt 钓竿,但一直没怎么用,几乎还全新的。今年五月间的一个
周末在 Orvis 听了一场讲座后,心想再蹉跎胡子都白了,于是第二天就拿出这根竿子
,准备在鲑鱼季来之前热身一下。没想到出师不利,才放上车就被车门把竿子夹断了!
肉疼哪!心痛哪!不得已拿回去 Orvis 死马当活马医,没想到只要花三十块钱,两个
礼拜后给我寄来一根全新的竿子!(这种服务必须要赞一下!)
接下来的两个月,我就一直把它放车上,走哪带哪,从北方的河里到西方的海里,... 阅读全帖
C**F
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9
来自主题: Pingpong版 - 三十六计与乒乓球 (下)
●十九、釜底抽薪
釜底抽薪是指火很旺盛、在锅里的水沸腾之际,把柴火抽掉,沸水自然会变凉。
“抽薪止沸,剪草除根”。 此计用于乒乓,是指面对暴冲型不讲理打法的对手,
不可与之对攻,而应该避其锋芒,以慢制快、以柔克刚,多用短球限制其水平的发挥,
削减对手人的气势,再乘机取胜的谋略。釜底抽薪的关键是抓住主要矛盾,也就是他的
弱点。此类对手狂打暴冲是其强项,但往往技术不够全面细腻。一旦找准弱点死缠硬泡
,他必着急上火,对手就会不战自乱。
㈠古战例
北宋时[公元960~1127年],薛长儒做汉州[今四川省广安县]通判[宋初为削
减藩镇权力,派朝臣为通判府州军事,与知州、知府共管政治,后为定例]。守卫的士
兵叛变了,打开营门,焚烧营房,还企图杀害知州和兵马监押(监察州县的地方长官)
,有人前来报告,知州和兵马监押吓得面无人色抖做一团。薛长儒却挺身而出,徒步走
到军营,见士卒还在放火,用利害祸福开导乱兵,说:“汝等皆有父母妻子,决不要上
当犯下这天门之罪。只要你们停止叛乱,我可以保证你们身家性命安全”。紧接着,他
就高声说:“叛乱的向左边站,胁从的向右边站!”于是,随大流参与叛乱的数百人都
向右边站... 阅读全帖
f**********r
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10
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标 题: 露宿白山:荒野求生真人经历(略长多图,慎入) (转载)
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露宿白山:荒野求生真人经历(略长多图,慎入)
当湘君于寒冷的一个十二月清晨和友人麒麟一起出发前往白山时,打死她都不会想到,
此晚竟然会被困在山中餐风露宿,差点命葬于兹。
白山是一座位于美国东北部的占地九千平方公里的巍巍山脉,最高峰海拔近两千米。虽
然不甚高耸,但因其幽深蜿蜒,有著... 阅读全帖
f**********r
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当湘君于寒冷的一个十二月清晨和友人麒麟一起出发前往白山时,打死她都不会想到,
此晚竟然会被困在山中餐风露宿,差点命葬于兹。
白山是一座位于美国东北部的占地九千平方公里的巍巍山脉,最高峰海拔近两千米。虽
然不甚高耸,但因其幽深蜿蜒,有著... 阅读全帖
G***o
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当湘君于寒冷的一个十二月清晨和友人麒麟一起出发前往白山时,打死她都不会想到,
此晚竟然会被困在山中餐风露宿,差点命葬于兹。
白山是一座位于美国东北部的占地九千平方公里的巍巍山脉,最高峰海拔近两千米。虽
然不甚高耸,但因其幽深蜿蜒,有著... 阅读全帖
z*****a
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13
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当湘君于寒冷的一个十二月清晨和友人麒麟一起出发前往白山时,打死她都不会想到,
此晚竟然会被困在山中餐风露宿,差点命葬于兹。
白山是一座位于美国东北部的占地九千平方公里的巍巍山脉,最高峰海拔近两千米。虽
然不甚高耸,但因其幽深蜿蜒,有著... 阅读全帖
w******g
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14
南词叙录
○序
北杂剧有《点鬼簿》,院本有《乐府杂录》,曲选有《太平乐府》,记载详矣。惟
南戏无人选集,亦无表其名目者,予尝惜之。客闽多病,咄咄无可与语,遂录诸戏文名
,附以鄙见。岂曰成书,聊以消永日,忘蒸而已。
嘉靖己未夏六月望,天池道人志
南戏始于宋光宗朝,永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之,故刘后村有"死
后是非谁管得,满村听唱蔡中郎"之句。或云:"宣和间已滥觞,其盛行则自南渡,号曰
‘永嘉杂剧',又曰‘鹘伶声嗽'。"其曲,则宋人词而益以里巷歌谣,不叶宫调,故士
夫罕有留意者。元初,北方杂剧流入南徼,一时靡然向风,宋词遂绝,而南戏亦衰。顺
帝朝,忽又亲南而疏北,作者猬兴,语多鄙下,不若北之有名人题咏也。永嘉高经历明
,避乱四明之栎社,惜伯喈之被谤,乃作《琵琶记》雪之,用清丽之词,一洗作者之陋
,于是村坊小伎,进与古法部相参,卓乎不可及已。相传:则诚坐卧一小楼,三年而后
成。其足按拍处,板皆为穿。尝夜坐自歌,二烛忽合而为一,交辉久之乃解。好事者以
其妙感鬼神,为创瑞光楼旌之。我高皇帝即位,闻其名,使使征之,则诚佯狂不出,高
皇不复强。亡何,卒。时有以《琵琶记》进呈者,高皇笑曰... 阅读全帖
f**********r
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15
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露宿白山:荒野求生真人经历(略长多图,慎入)
当湘君于寒冷的一个十二月清晨和友人麒麟一起出发前往白山时,打死她都不会想到,
此晚竟然会被困在山中餐风露宿,差点命葬于兹。
白山是一座位于美国东北部的占地九千平方公里的巍巍山脉,最高峰海拔近两千米。虽
然不甚高耸,但因其幽深蜿蜒,有著... 阅读全帖
c*********2
发帖数: 3402
16
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31695
一,“联俄容共”,共产党附体国民党
“国共合作”辨名
共产党的说法是历史上有两次国共“合作”:一次是1924到1927年国民革命时期,以“
四一二”清党告终;一次是所谓“抗日民族统一战线”,1946年因国民党开内战而破裂
。1949年前的国家政体中,国共两党关系不对等,因此他们的共处关系不能以“合作”
概论。其次,第二次两党共处事实上和形式上都随抗战胜利而结束,共产党第二次国共
“合作”时段的划分,掩盖了历史上确有其事的第三次、即1945到1949年的国共合作与
破裂,这一次才是最接近现代国家政党政治中政党合作意义的;之所以如此划分,恐怕
是要遮掩共产党对内战的责任并回避其政权合法性的问题。
民国期间国共两党的共处一般分为三段:第一段在国民革命期间,共产党附体国民党而
发展壮大;第二阶段是联合抗日,1937年到1945年,共产党假抗日之名、行摩擦之实、
得壮大之利;第三段以1945年“双十协定”始,以1946年底共产党拒绝立宪国民大会止
,共产党逼蒋内战,夺取... 阅读全帖
w**********g
发帖数: 1985
17
贺卫方:改革船已入险滩 西红市算尽机关 南方系拿出勇气
北京大学法学院教授贺卫方表示,近两三年来,南方报系旗下《南方周末》过度谨
小慎微。在改革事业前景晦暗的时刻,希望南方报业集团的决策者能够表现出更强大的
道德勇气和责任心,不辜负前辈报人所培育的南方系传统以及国人的殷殷期待。
贺卫方:改革船已入险滩 西红市算尽机关 南方系拿出勇气
2011年3月11日,北大法学教授贺卫方在浙江嘉兴作了一场《法治与文化》的演讲
12月8日,《南方周末》“大参考”版面发表了北京理工大学法学院教授徐昕的《
司法改革的顶层设计》以及贺卫方的《司法独立审判需要广泛的公众认知》两篇文章。
12月12日,贺卫方在博客中披露,10月25日,徐昕和他在北京大学法学院举办了一
场题为“司法改革的顶层设计”的讲座,主办者北京大学法学社的同学整理了对话的文
字稿。这两篇文章是对话的严重压缩本,其中略有锋芒的话语都遭《南方周末》删除。
在博客中,贺卫方发表了这场对话的完整稿。
贺卫方说,也许《南方周末》确实有某些顾忌,不过近两三年的时间里,他已经多
次领教这份报纸过度的谨小慎微,多篇文章包括约稿都发表不出来,奇怪的是它们却可... 阅读全帖
s****n
发帖数: 8912
18
【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: cxu (Salmon Fish), 信区: Boston
标 题: 露宿白山:荒野求生真人经历(略长多图,慎入) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 31 21:29:43 2013, 美东)
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标 题: 露宿白山:荒野求生真人经历(略长多图,慎入)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 31 15:15:15 2013, 美东)
露宿白山:荒野求生真人经历(略长多图,慎入)
当湘君于寒冷的一个十二月清晨和友人麒麟一起出发前往白山时,打死她都不会想到,
此晚竟然会被困在山中餐风露宿,差点命葬于兹。
白山是一座位于美国东北部的占地九千平方公里的巍巍山脉,最高峰海拔近两千米。虽
然不甚高耸,但因其幽深蜿蜒,有著姹紫嫣红的各色落叶以及常青树而被誉为“寻枫之
路,”在新英格兰地区小有名气:“秋天去白山看红叶”是波士顿户外小清新最爱的自
我陶醉方式之一。
但在四季分明的新英格兰,十二月初,斑斓红叶早已化为皑皑白霜。在冰天雪地里爬山
... 阅读全帖
d*********r
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19
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: sukye (勤奋的小苏●书鱼), 信区: LeisureTime
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露宿白山:荒野求生真人经历(略长多图,慎入)
当湘君于寒冷的一个十二月清晨和友人麒麟一起出发前往白山时,打死她都不会想到,
此晚竟然会被困在山中餐风露宿,差点命葬于兹。
白山是一座位于美国东北部的占地九千平方公里的巍巍山脉,最高峰海拔近两千米。虽
然不甚高耸,但因其幽深蜿蜒,有著姹紫嫣红的各色落叶以及常青树而被誉为“寻枫之
路,”在新英格兰地区小有名气:“秋天去白山看红叶”是波士顿户外小清新最爱的自
我陶醉方式之一。
但在四季分明的新英格兰,十二月初,斑斓红叶早已化为皑皑白霜。... 阅读全帖
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发信人: cxu (Salmon Fish), 信区: Boston
标 题: 露宿白山:荒野求生真人经历(略长多图,慎入) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 31 21:29:43 2013, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 露宿白山:荒野求生真人经历(略长多图,慎入)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 31 15:15:15 2013, 美东)
露宿白山:荒野求生真人经历(略长多图,慎入)
当湘君于寒冷的一个十二月清晨和友人麒麟一起出发前往白山时,打死她都不会想到,
此晚竟然会被困在山中餐风露宿,差点命葬于兹。
白山是一座位于美国东北部的占地九千平方公里的巍巍山脉,最高峰海拔近两千米。虽
然不甚高耸,但因其幽深蜿蜒,有著姹紫嫣红的各色落叶以及常青树而被誉为“寻枫之
路,”在新英格兰地区小有名气:“秋天去白山看红叶”是波士顿户外小清新最爱的自
我陶醉方式之一。
但在四季分明的新英格兰,十二月初,斑斓红叶早已化为皑皑白霜。在冰天雪地里爬山
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d*******n
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发信人: lightblue (clear), 信区: Returnee
标 题: 中国海归运动考察报告 (转载,长文慎入)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 31 10:17:52 2011, 美东)
http://blog.creaders.net/zhengwen2011
爱因斯坦认为生命和爱情是文学创作永恒的主题,陈朱斯坦认为海归和发财是海不归们
永恒的话题。改革开放后,笔者紧跟首批公费留学生,前来北美当民工。办理暂住证、
报户口、逐步转正,在资本主义的污泥浊水里,翻滚了二十九年。功劳没有有苦劳,资
历没有有经历。万维读者网为了进一步扩大其影响,不惜血本,在全世界范围内,开展
有奖征文。这一伟大的、具有历时意义的征文创举,在真正意义上贯彻了“百花齐放,
百家争鸣”的方针。在热烈庆祝万维读者网成立十三周年之时,笔者也来凑凑热闹,写
上几句。高深的理论问题不敢多谈,只好谈谈几十年来看到的和听到的。文中涉及到的
公众人物可以指名道姓,亲朋好友就只好隐匿其名了,但绝对是真人真事。
(一)海内形势的变化和发展:
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发信人: sukye (勤奋的小苏●书鱼), 信区: LeisureTime
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发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 1 00:46:16 2014, 美东)
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发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 31 15:15:15 2013, 美东)
露宿白山:荒野求生真人经历(略长多图,慎入)
当湘君于寒冷的一个十二月清晨和友人麒麟一起出发前往白山时,打死她都不会想到,
此晚竟然会被困在山中餐风露宿,差点命葬于兹。
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然不甚高耸,但因其幽深蜿蜒,有著姹紫嫣红的各色落叶以及常青树而被誉为“寻枫之
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发信人: wyiqin (QQ), 信区: RuralChina
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发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 31 15:54:41 2013, 美东)
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发信人: sukye (勤奋的小苏●书鱼), 信区: LeisureTime
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然不甚高耸,但因其幽深蜿蜒,有著姹紫嫣红的各色落叶以及常青树而被誉为“寻枫之
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请问J点在哪

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发信人: sukye (勤奋的小苏●书鱼), 信区: LeisureTime
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26
来自主题: Translation版 - 如今的翻译不可尽信(转载)
如今的翻译不可尽信
江枫 吴亮
吴亮 1988年我们在北戴河第一次见面,你还记得那个夏天吗?20年过去了,你依然精
神饱满……我还保存着一张我们的合影,在山海关城墙上,是叶廷芳给我们拍的,背后
是大海。
江枫 那个夏天确实是个值得怀念的一个夏天。北戴河之会,实际上也是一次暑期讲习
班之类的聚会。当时的汤一介、乐黛云,谢冕、陈素琰,任洪渊夫妇、现在回想起来,
都还称得上风华正茂。二十多年,就那么快到无情地成为过去,山海关古城墙上合影,
我自然记得,那是万里长城延伸入海的“老龙头”。
吴亮 在你的私人照相簿中我看到了一些熟悉的面孔,也看到了一些陌生的面孔,他们
都是这个时代的见证:艾青、韩素英、萧乾、谢冕、顾城、黄华、邓颖超、臧克家、杨
成武……看来你是一个喜欢保留照片的人,特别是,你年轻时的照片,那么英姿勃发,
风流倜傥,你是一个自恋的人吗?据说诗人都比较自恋。
江枫 艾青和臧克家代表着一个诗歌时代,艾青是我在这个世界上唯一一位素未谋面而
登门求见的偶像性人物,他本来也许可以成为当代的李白,但是他做不到天子唤来不上
船,不得不一而再地作违心的检讨;臧克家,是诗人任彦芳引见的,他本来也许可... 阅读全帖
w*****r
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27
初刻拍案惊奇
卷二十四 盐官邑老魔魅色 会骸山大士诛邪
诗曰:
王浚楼船下益州,金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底,一片降帆出石头。
人世几回伤往事,山形依旧枕清流。
而今四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。
这几句诗,唐朝刘梦得所作,乃是金陵燕子矶怀古的。这个燕子矶在金陵西北,大江之
滨,跨江而出,在江里看来,宛然是一只燕子扑在水面上,有头有翅。昔贤好事者,恐怕他
飞去,满山多用铁锁锁着,就在这燕子项上造着一个亭子镇住他。登了此亭,江山多在眼
前,风帆起于足下,最是金陵一个胜处。就在矶边,相隔一里多路,有个弘济寺。寺左转
去,一派峭壁插在半空,就如石屏一般。壁尽处,山崖回抱将来。当时寺僧于空处建个阁,
半嵌石崖,半临江水,阁中供养观世音像,像照水中,毫发皆见,宛然水月之景,就名为观
音阁。载酒游观者殆无虚日。奔走既多,灵迹颇著,香火不绝。只是清静佛地,做了吃酒的
所在,未免作践。亦且这些游客随喜的多... 阅读全帖
S**U
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28
依原始佛典,佛陀成道后,认为众生难以证悟微妙之法,并不想说法,浪费力气。经梵天劝请后,佛以天眼观察,有ㄧ些众生烦恼不多,可以证悟,才到鹿野苑初转法轮,说四圣谛。
依大乘经,如金刚经∶「所有一切众生之类,... 我皆令入无余涅盘而灭度之。」<华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品说>∶「言请佛住世者。所有尽法界、虚空界、十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来,将欲示现般涅盘者,及诸菩萨,声闻缘觉,有学无学,乃至一切诸善知识,我悉劝请∶莫入涅盘。经于一切佛刹极微尘数劫,为欲利乐一切众生。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽。众生烦恼尽。我此劝请无有穷尽。念念
相续无有间断。身语意业无有疲厌。」普贤菩萨的大心大愿,多么令人动容。
两个说法比较,从佛陀不想说法,到菩萨愿度尽众生,这是巨大的差别。以佛陀的智慧,难道不清楚自己想作什么,能作到什么吗?从另一角度想,佛陀是如何看众生呢?是只有少数能解脱,还是一切众生都会成佛?
杂阿含经中,佛陀回答外道佛法的宗旨为何,说∶「我论因说因。... 有因有缘世间集,有因有缘世间灭。」在任何时代,解脱因缘成熟的都是少数吧。对于善根不具足,被不正见所迷惑的众生,需要以大乘法摄... 阅读全帖
w****n
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当湘君于寒冷的一个十二月清晨和友人麒麟一起出发前往白山时,打死她都不会想到,
此晚竟然会被困在山中餐风露宿,差点命葬于兹。
白山是一座位于美国东北部的占地九千平方公里的巍巍山脉,最高峰海拔近两千米。虽
然不甚高耸,但因其幽深蜿蜒,有著姹紫嫣红的各色落叶以及常青树而被誉为“寻枫之
路,”在新英格兰地区小有名气:“秋天去白山看红叶”是波士顿户外小清新最爱的自
我陶醉方式之一。
但在四季分明的新英格兰,十二月初,斑斓红叶早已化为皑皑白霜。在冰天雪地里爬山
这种自虐活动,也只有麒麟这种变态的半专业徒步者才会乐在其中,当然也只有湘君这
种不怕死的好基友才会同往。
其实呢,状况的突发也不能完全怪罪于两位好基友的莽撞与轻心。2013年的第一场雪似
乎来的比以往要晚,至少在市区里如此,导致... 阅读全帖
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此晚竟然会被困在山中餐风露宿,差点命葬于兹。
白山是一座位于美国东北部的占地九千平方公里的巍巍山脉,最高峰海拔近两千米。虽
然不甚高耸,但因其幽深蜿蜒,有著姹紫嫣红的各色落叶以及常青树而被誉为“寻枫之
路,”在新英格兰地区小有名气:“秋天去白山看红叶”是波士顿户外小清新最爱的自
我陶醉方式之一。
但在四季分明的新英格兰,十二月初,斑斓红叶早已化为皑皑白霜。在冰天雪地里爬山
这种自虐活动,也只有麒麟这种变态的半专业徒步者才会乐在其中,当然也只有湘君这
种不怕死的好基友才会同往。
其实呢,状况的突发也不能完全怪罪于两位好基友的莽撞与轻心。2013年的第一场雪似
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但在四季分明的新英格兰,十二月初,斑斓红叶早已化为皑皑白霜。在冰天雪地里爬山
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种不怕死的好基友才会同往。
其实呢,状况的突发也不能完全怪罪于两位好基友的莽撞与轻心。2013年的第一场雪似
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Again, dumbest decisions make great stories
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此晚竟然会被困在山中餐风露宿,差点命葬于兹。
白山是一座位于美国东北部的占地九千平方公里的巍巍山脉,最高峰海拔近两千米。虽
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但在四季分明的新英格兰,十二月初,斑斓红叶早已化为皑皑白霜。在冰天雪地里爬山
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34
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
(1)忽然就变了 (2)孙悟空开始长獠牙了 (3)要多赖有多赖 (4)逞凶终将招大
劫 (5)不算不知道 (6)玄机里面有玄机 (7)神仙说话的背景信息
(1)忽然就变了
古典小说,一般都章回清晰,这是中国传统小说的一个特点。但是这种章回体小说的章
回设置,《西游记》是一个登峰造极的。这个《西游记》的每一回,相当于一个回合,
就跟英文中的Round意思很相似,但是强调的更清楚,这是一个完整的开与合。怎么开
,怎么合?心智打开,漏洞合上;悟性打开,演化一层物质合上升华提高了。
也因此,本小说西天路上的九九八十一难,也就对应了九大层的提升,每一层还细分为
九重小层。不信的话你可以细细的一回一回的品味一下。
这个猴王回到花果山,就开始穷兵黩武起来。可能是一出手就把一个身高三丈的大妖怪
给搞定,这次的成功让小猴子们非常兴奋、放开嘴皮子、肉麻吹捧孙猴子很多天,并且
成功的喜悦让猴王的自豪感、喜欢炫耀的内心马上就膨胀起来。于是脑袋一热,砍竹为
标,削木为刀,治旗幡,打哨子,一进一退,安营下寨——他开始发展起武装力量来。
你瞧瞧,他们猴族,本来无欲无求的,... 阅读全帖
a**u
发帖数: 8107
35
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴, 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学, 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来, 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
4缶跏雷鸾鶚劇R磺兄谏粲兴伞=裣た晌省N詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖
w**m
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36
古训曰:文无第一,武无第二。
古训又曰:文人好权柄,武人好名声。
故隋唐三十六条好汉,皆死于虚名之惑累;唐宋八大家之文宗,无不为朝廷之重臣
。刀枪剑戟可以杀人,血溅五步,匹夫之怒;文章翰墨可以杀人,流血千里,祸害万年
。文章千古事,能不谨严乎?
或曰:今之世,乃商品经济之世,点击率之世,版税为王之世。作家文人,屠狗卖
肉之徒尔。古之文人,货卖帝王家,今之作家,货卖消费者。卖于帝王,讲究身段,一
嗔二笑三挑逗,欲迎还拒,乃曰范儿。卖于消费者,讲究嗓门,一喊二吼三吆喝,强拉
硬拽,其名传销。古今皆一,无有贵贱,卖文收钱,方是正宗。
余叹曰:文章沦丧,始于此也。古之文人,乃零售经济,一手交钱一手交货,货钱
两清,童叟无欺。今之文人,乃批发经济,堆物如山,论斤买卖,腐肉滥鱼,夹塞而出
,流行于市场,蛊惑于人心,较之古人,不堪其甚也乎。
既叹而矣,乃做《中国当代作家排行榜》,择市场中高标大名者,点评其得失,序
列其排行,发布于网络,虽不为惩善罚恶之标准,聊以为顾客买卖之参考。个人之好恶
,游戏之言语,知我者谓我心忧,不知我者谓我多事。知我罪我,我已高卧,白云松冈
,物我两忘。(http://ww... 阅读全帖
l*******e
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爱因斯坦认为生命和爱情是文学创作永恒的主题,陈朱斯坦认为海归和发财是海不归们
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历没有有经历。万维读者网为了进一步扩大其影响,不惜血本,在全世界范围内,开展
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百家争鸣”的方针。在热烈庆祝万维读者网成立十三周年之时,笔者也来凑凑热闹,写
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(一)海内形势的变化和发展:
大家都说中国的变化很大。不过,和老百姓生活真正密切相关的,肯定就是房价的
变化。十年来中国房价的飞涨,从根本上来看,是一场比解放战争更深刻的社会大变革
。解放战争从微观上看,无非是占人口百分之十左右的地主官僚变穷,占人口百分之十
左右的革命积极分子变成有财有势,但... 阅读全帖
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38
作者简介
陆文夫(1927年3月23日-2005年7月9日),江苏省泰兴县人,作家,曾任中国作家协会
名誉副主席、江苏省作家协会名誉主席,苏州市文联名誉主席,《苏州杂志》主编等。
陆文夫毕业于苏州中学。1949年毕业于苏北盐城华中大学。同年赴苏北解放区参加革命
。1949年渡江回到苏州,任新华社苏州支社采访员、《新苏州报》记者八年。1955年开
始走上文学创作之路。1956年发表短篇小说《小巷深处》一举成名,1957年调江苏省文
联从事专业创作,因参加筹办《探索者》同人刊物,被打成右派,长期下放农村、工厂
劳动改造,直至1978年才返苏州从事专业创作。1988年开始直到去世前,一直致力于主
编《苏州杂志》。
陆文夫作品题材大都以苏州风情为主,被人冠以“陆苏州”的雅号。主要作品有《美食
家》、《井》、《献身》、《小贩世家》、《小巷深处》、《老苏州》等。其中《美食
家》是他最著名的代表作。
美食家 一、吃喝小引
美食家这个名称很好听,读起来还真有点美味!如果用通俗的语言来加以解释的话,不
妙了:一个十分好吃的人。
好吃还能成家!这是我万万没有想到的。想到的事情往往不来,没有想到的事情却常常... 阅读全帖
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39
网络小说的等级体系一般都非常明晰,从几个等级到上百的等级,有很多小说中,所谓
升级纯粹成为了一个数据,第一级与第十级之间并没有太大区别。我甚至看过某位新手
的设定中,分十个大等级,每个大等级又分为十个小等级,而每个小等级又分为前中后
三个阶段。  这种蛋疼的等级设定实在让人吐槽不能。  言归正传,还是说《灵山
》。  《灵山》的等级体系也非常清晰,而且每一个等级之间有着非常明确的不可逾
越的差距存在,这样体现出来的等级差距更加明显。  从一开始的初入修行,到超脱
生死飞升无边玄妙方广世界。从真仙到金仙,到超越金仙极致,每一步的差距都显而易
见。  《灵山》一书中,最高境界太上忘情,成就大罗金仙。  这是什么境界?
历经苍海桑田之变、众生物类之变、天道循回之变而已。  前二者历尽,可历化形
天劫证金仙境界,此三者历尽,可证太上忘情成就大罗金仙,   《灵山》中超越金
仙之极证得最高境界的明面上只有两个半,一个是太上,一个是无量光,还有半个是阿
罗诃。  但是,太上不可见,亦不可以声色见如来。因为到了这个境界,已经无所谓
在与不在,所以书中这两个都并没有直接出场。  但是,书中又有两个非常... 阅读全帖
w*****r
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初刻拍案惊奇
卷之三 刘东山夸技顺城门 十八兄奇踪村酒肆
弱为强所制,不在形巨细。
卿蛆带是甘,何曾有长喙?
话说天地间,有一物必有一制,夸不得高,恃不得强。这首诗所言“卿蛆”是甚么?就是那赤足蜈蚣,俗名“百脚”,又名百足之虫。这“带”又是甚么?是那大蛇。其形似带一般,故此得名。岭南多大蛇,长数十丈,专要害人。那边地方里居民,家家蓄养蜈蚣,有长尺余者,多放在枕畔或枕中。若有蛇至,蜈蚣便喷喷作声。放他出来,他鞠起腰来,首尾着力,一跳有一丈来高,便搭住在大蛇七寸内,用那铁钩也似一对钳来钳住了,吸他精血,至死方休。这数十丈长、斗来大的东西,反缠死在尺把长、指头大的东西手里,所以古语道“卿蛆甘带”,盖谓此也。
汉武帝延和三年,西胡月支国献猛兽一头,形如五六十日新生的小狗,不过比狸猫般大,拖一个黄尾儿。那国使抱在手里,进门来献。武帝见他生得猥琐,笑道:“此小物何谓猛兽?”使者对曰:“夫威加于百禽者,不必计其大小。是以神麟为巨象之王,凤凰为大... 阅读全帖
G**W
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来自主题: Wisdom版 - 请问地狱里的狱卒判官
请教不敢,
道教天仙和婆罗门,基督,伊斯兰教真主, 他们的果位境界在欲界天,这些天主由於為
善的功德力使他们能够生為天界的天主,他们的威德力是很大的,一般说来,他们还未脱
离欲界爱,所以如果天寿尽了,一样轮迥.
老子的悟非常高,但据说还是在意识境界,所以也在三界内 (三界為欲界,色界,无色界).
===
『神仙之死
我是这么听说的(如是我聞):
有一段时期,佛陀在舍卫国游化,住在祇树给孤独园里。这一天,波斯匿王因为他一向
敬爱的祖母去世了,就到城外为她举行火葬,向遗骨行礼致哀。丧礼结束后,波斯匿王
蓬头垢面,神情恍惚地来到佛陀的住处,顶礼佛足后,退坐在一旁。
那时,佛陀问道:「大王!你从哪里来?为何衣冠凌乱,容颜憔悴?」波斯匿王回答说
:「世尊!寡人一向敬爱的祖母去世了,刚才到城外举行火葬。丧礼结束后,就直接来
见世尊。」佛陀问道:「大王想必很敬爱思念祖母?」波斯匿王回答说:「世尊!寡人
实在很敬爱怀念祖母。世尊!倘若将国内所有的象、马、七宝,甚至寡人的王位让与別
人,而能够重拾昔日的天伦之乐,寡人都愿意割舍,然而人死不能复生,人天永隔使寡
人悲伤愁苦,难忍丧亲之痛;记得以前曾听世尊您... 阅读全帖
k****u
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对袁世凯权力来源合法性的考察
“二次革命”新解
革命了!从武昌到南京,长江流域本就是个革命的渊薮。远的不说,就说太平天国
,那一次驱逐鞑虏的革命,若非曾国藩兄弟舍命相救,差一点就要成功了。
可辛亥革命,清王朝再也没有曾氏兄弟来相救,只有袁世凯来善后;孙中山能为革
命开头,却不能为革命善后,所以只能做临时大总统,无论南京临时政府,还是清王朝
,都要袁世凯来善后,看来正式大总统非袁莫属了,此因形势,非由强求。
让国之举,传统就有。或高蹈而去,远离政权,如尧时许由;或培养接班人,交接
政权,如尧舜禹,为禅让师表。袁氏之于政权,非以夺取,而以接受,故行禅让而非革
命。
其行禅让,非独清王朝一面,还有南京临时政府一面,故其权力合法性也有两个来
源,既来源于清王朝,也来源于共和国。袁氏从清王朝出身,非由革命党出身,他当然
更重视来源于清王朝的合法性。因此,在他的立场上,不光对于退位的清室要优待,对
旧朝原官员还要作安排。
南北和谈一开始,袁氏的立场就很明确,他表明自己的政治思想,并非共和,而是
君主立宪。只是国体问题,非他个人所能决定,须由各省代表所代表的民意来决定,民
意赞成共和,他就服从民意。... 阅读全帖
r*****e
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来自主题: Belief版 - 略谈灭尽定 zz
杂阿含经里面提到“灭尽定”的经文只有一篇,568经,而且与其它谈涅槃的经文大有
不同,显然不是一回事——
如是我闻。
一时。佛住庵罗聚落庵罗林中。与诸上座比丘俱。
时。有质多罗长者诣诸上座比丘所。礼诸上座已。诣尊者伽摩比丘所。稽首礼足。
退坐一面。白尊者伽摩比丘。所谓行者。云何名行。
伽摩比丘言。行者。谓三行。身行.口行.意行。
复问。云何身行。云何口行。云何意行。
答言。长者。出息.入息名为身行。有觉.有观名为口行。想.思名为意行。
复问。何故出息.入息名为身行。有觉.有观名为口行。想.思名为意行。
答。长者。出息.入息是身法。依于身.属于身.依身转。是故出息.入息名为身
行。有觉.有观故则口语。是故有觉.有观是口行。想.思是意行。依于心.属于心.
依心转。是故想.思是意行。
复问。尊者。觉.观已。发口语。是觉.观名为口行。想.思是心数法。依于心.
属于心想转。是故想.思名为意行。
复问。尊者。有几法。
若人舍身时  彼身尸卧地
弃于丘塳间  无心如木石
答言。长者。
寿暖及与识  舍身时俱舍
彼身弃塳间  无心如木石
复问。尊者。若死.若入灭尽正受。有差别不。
答。舍于寿暖。诸根悉
S*******n
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来自主题: LoveNLust版 - [版庆]两篇旧文
最近回顾历史,被俺翻了出来。
文情影色野史 庄宗易殇皇帝本纪
庄宗易殇皇帝者,本姓余,讳则成,字花心,号自来熟,别号余小五。籍贯,生卒皆不
详。或曰其为外番细作,潜入文情,伺机作乱。或曰庄宗少时,已熟读《金瓶梅》,《
玉蒲团》,尝随太祖学不动心大法,未成。皆不可考。
初,文情,塞国,仲雪三国并立。庚寅年始,三国齐乱。文情历曹慕之变,太祖讳哈哈
,次帝讳泡泡,明宗讳波以下皆逊位。塞国经伯满之乱,国主贝吉他逊位,而伯满,火
龙诸王各率其部,逐鹿中原。仲雪有杜米之殇,国主杜米,集群臣于黑屋行宫,大宴三
天,逊位而去。一时三国无主,人心惶惶,马甲遍地,民不聊生。有识之士,皆归隐山
林,立“众乐堂”闭门自保,后人所谓俱乐部者是也。
太宗狼皇,乃临危授命,继文情大统。时,大乱甫定,人心不稳,灌者骑墙犹疑,天下
遂大旱。太宗乃设坛祭天,以召云雨。做法多时,忽天降一人,头先着地。众人急趋视
之,已面目全非矣。其人自谓来自极西淫乐世界,姓余,名则成,即庄宗也。众人狐疑
,或问曰:天降公于文情,特来解旱情乎? 庄宗笑而不答,取书一部,曰:遍贴九门,
其旱自解。言讫自去。
众人取书观之,曰《潜伏》也。太宗... 阅读全帖
b**d
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诸仁者。于彼何禅声闻缘觉如来共。
若有众生。求乐离苦观后世畏。是人修行布施清净平等时。若有正趣正发心者。应到其
所起卑下心随顺供养。从彼人边得闻正法。
闻已知义如法修行。 心乐离欲流注相续。是人得离诸欲恶不善法。有觉有观离生喜乐
入初禅。
无觉无观定生喜乐入第二禅。
离喜行舍念增上正知入第三禅。
舍苦舍乐先灭忧喜不苦不乐舍念清净入第四禅。
度一切想灭有对想不念别异想入无边虚空处。
度无边虚空处入无边识处。
度无边识处入无所有处。
度无所有处入非想非非想处。
度非想非非想处入灭受想定。
诸仁者。
住初禅者灭音声刺。
住第二禅者灭觉观刺。
住第三禅者灭喜刺。
住第四禅者灭出入息刺。
住无边虚空处者灭色刺。
住无边识处者灭虚空刺。
住无所有处者灭识刺。
住非想非非想处者灭无所有刺。
住灭受想者灭受想刺。
是名身行得倚口行得倚意行得倚。八解脱禅士。得灭尽定到彼岸。
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初刻拍案惊奇
卷之六 酒下酒赵尼媪迷花 机中机贾秀才报怨
诗曰:
色中饿鬼是僧家,尼扮繇来不较差。
况是能通闺阁内,但教着手便勾叉。
话说三姑六婆,最是人家不可与他往来出入。盖是此辈功夫又闲,心计又巧,亦且走过
干家万户,见识又多,路数又熟,不要说那些不正气的妇女,十个着了九个儿,就是一些针
缝也没有的,他会千方百计弄出机关,智赛良、平,辨同何、贾,无事诱出有事来。所以宦
户人家有正经的,往往大张告示,不许出入。其间一种最狠的,又是尼姑。他借着佛天为
由,庵院为囤,可以引得内眷来烧香,可以引得子弟来游耍。见男人问讯称呼,礼数毫不异
僧家,接对无妨。到内室念佛看经,体格终须是妇女,交搭更便。从来马泊六、撮合山,十
桩事到有九桩是尼姑做成、尼庵私会的。
只说唐时有个妇人狄氏,家世显宦,其夫也是个大官,称为夫人。夫人生得明艳绝世,
名动京师。京师中公侯戚里人家妇女,争宠相骂的,动不动便道:“你自逞标致,好歹到不
得狄夫人,乃敢欺凌我!”美名一时无比,却又资性贞淑,言笑不苟,极是一个有... 阅读全帖
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