k*****a
发帖数: 1518 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: kangjia (康佳--红太阳), 信区: History
标 题: [转载] 振兴东北，让日本以另一种方式入关by小国寡民
发信站: Unknown Space (Sun Dec 5 12:57:51 2004), WWW转贴
【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区,原文如下 】
发信人: kangjia (康佳--红太阳), 信区: NorthEast
标 题: 振兴东北，让日本以另一种方式入关by小国寡民
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sun Dec 5 12:33:33 2004) WWW-POST
在中国近代史上，治理东北最成功的不能不首推日本国。东北作为从五十年代到八十
年代国家的一个重工业基地，其根基就是日本人打下的。是日本人在占领东三省期间，筑
路、开矿、建厂，奠定了东北领先于全中国的工业基础；期间，虽经苏俄占领军的大规模
劫掠，残存的东北工业仍旧作为共产党籍以与国民党逐鹿中国的一个产业基础，支撑了所
谓的解放战争，并在建国初期的经济建设中发挥了火车头的作用。 |
|
k*****a
发帖数: 1518 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: kangjia (康佳--红太阳), 信区: History
标 题: [转载] 振兴东北，让日本以另一种方式入关by小国寡民
发信站: Unknown Space (Sun Dec 5 12:57:51 2004), WWW转贴
【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区,原文如下 】
发信人: kangjia (康佳--红太阳), 信区: NorthEast
标 题: 振兴东北，让日本以另一种方式入关by小国寡民
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sun Dec 5 12:33:33 2004) WWW-POST
在中国近代史上，治理东北最成功的不能不首推日本国。东北作为从五十年代到八十
年代国家的一个重工业基地，其根基就是日本人打下的。是日本人在占领东三省期间，筑
路、开矿、建厂，奠定了东北领先于全中国的工业基础；期间，虽经苏俄占领军的大规模
劫掠，残存的东北工业仍旧作为共产党籍以与国民党逐鹿中国的一个产业基础，支撑了所
谓的解放战争，并在建国初期的经济建设中发挥了火车头的作用。 |
|
n******g
发帖数: 17225 | 3 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: nengneng (熊熊), 信区: WaterWorld
标 题: 日本韩国这种小国寡民,饮食都有一个特点
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 4 12:31:29 2011, 美东)
就是"抠门"。我爸60多岁去日本三个月，快20年的将军肚都变平了。
因为资源少，所以稍微见点儿荤腥的，就捧上天了。
巴西烤肉是成块儿的，韩国烤肉是一片儿一片儿的；
中国吃鱼都是上整条鱼，日本一个鱼切成好多部分分着做。
所谓精致，只不过是被"做不大"逼出来的而已。 |
|
|
u***r
发帖数: 4825 | 5 http://blog.sina.com.cn/s/blog_af3c60270102ux6j.html?tj=1
凭借在巴西世界杯上的惊艳表现，哥斯达黎加再次走入人们的视野。
哥斯达黎加人均GDP为7500美元左右，排名世界第68位，但在各种“幸福指数”排名中
该国都名列前茅，其GDP与幸福指数之间的差别之大仅次于不丹，这是为什么呢？我在
2011年去哥斯达黎加转了一圈，发现这个国家可以让各种治国理论都找到根据，同时也
是各种原教旨主义者的坟墓。
有人认为一个国家的好坏完全在于人种，哥斯达黎加的白人和白-印混血占95%以上，
黑人只占3%，但其实除了海地等岛国，以及伯利兹之外，周围几个中北美洲国家的差别
其实都不大。
有人认为人均资源是主因。哥国总面积5万平方公里，总人口约400万，人口密度是中
北美洲最小的，人口出生率也是最低的，但与其说这是原因，不如说这是结果。
有人认为环境好是主因。哥国自然环境确实好，但据我观察，普通哥斯达黎加人的环
保意识远不如北欧，首都圣何塞大街上垃圾很多，渔民们偷起乌龟蛋来毫不手软，哥国
的环保很大程度上是依靠政府行政命令在运行的。哥国最早的自然保护区居... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 6 小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲
兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡
犬之声相闻，民至老死不相往来。
美国的郊区比中国闹市更接近最高境界。 |
|
k*****a
发帖数: 1518 | 7 【 以下文字转载自 Japan 讨论区,原文如下 】
发信人: tangren (唐人), 信区: Japan
标 题: 小国寡民来稿：寻求中日合作，推动东北振兴──让日本以另一种方式入关
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Tue Oct 28 09:29:37 2003) WWW-POST
在中国近代史上，治理东北最成功的不能不首推日本国。东北作为从五十年代到八 十年
代国家的一个重工业基地，其根基就是日本人打下的。是日本人在占领东三省期间，筑路
、开矿、建厂，奠定了东北领先于全中国的工业基础；期间，虽经苏俄占领军的大规模劫
掠，残存的东北工业仍旧作为共产党籍以与国民党逐鹿中国的一个产业基础， 支撑了所
谓的解放战争，并在建国初期的经济建设中发挥了火车头的作用。
当然，从日俄战争到1945年期间，并不存在什么“中日亲善”，日本军国主义的目的也无
非是利用东北这地方作为进占全中国乃至亚洲大陆的一个基地，所以才化大力气来经略满
州，成就了东北庞大的工业体系。尽管如此，我们还是不得不承认日本当年对东北工业的
确立起了举足轻重的作用，我们后来所做的只不过是利用与改造了日 |
|
发帖数: 1 | 8 http://bbs.tianya.cn/post-no05-356680-1.shtml
读高二的外孙女经常听我解读《老子》，对老子思想有基本的了解。开学后，她回家告
诉我，“《高中历史 第三册?老庄之学》中的许多说法，与你讲的不一样”。我叫她把
教材拿回来，让我看一看。细读之后，觉得，人们严重误解老子，然后误导学生，若长
此以往，怎么能够发挥中华民族传统文化的正能量呢？责任心与使命感迫使我写下这些
文字。 《高中历史 第三册》《老庄之学》是这样讲述老子的。 老子与庄子是
中国古代道家的代表人物。这一学派以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然的
“无为”、“逍遥”为处世的方法。 老子用“道”来说明宇宙万物的起源和演变。
他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”他认为“道”是世界的根本，是永恒
不变的。 …… 老子对人类社会的发展抱消极悲观的态度，幻想回到“邻国相望
、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的“小国寡民”的社会。他的思想通过《老子》
一书流传下来。 …… （引自《高中历史 第三册》主编 朱汉国 副主编 马世力
人民出版社 2009年11月第4版 2014... 阅读全帖 |
|
|
a***g
发帖数: 3377 | 9 今晚的中国沙龙讨论台独问题。来了五六十个同学。大陆交换生和台湾学生基本上对半
开，分坐两桌。
开始前，我为了好 玩，在中国同学座位后面的黑板上写下“一国两制统一中国”的字
样。台湾同学在他们的黑板上写上“台湾是一个主权独立的国家！”的字样。
主 要嘉宾是谢昇佑博士，野草莓学运参与者，台大城乡所博士。东吴大学讲师。坚定
的台湾独立支持者。
谢：很高兴有机会和中国同学 交流。
为什么我选择台湾一定要独立？
问题一，现如今，台湾独立是个问题吗？
许 多台湾同学认为不是问题，因为实际上是独立状态
大陆同学不同意，认为国际上普遍不承认。
欧 盟个国家主权实际上也是不完整的。台湾的主权是畸形的，不正常的。这会对台湾
有什么影响？最近的杨淑君跆拳道的案例。如果今天他不是代表台湾，是代表一个 主
权国家，如泰国，国际社会敢这样不公正的对待他么？许多时候国际仲裁管道没有办法
顾及台湾这样不正常的主权国家
案例二， 台湾的军购真的是依据台湾自身的需求向美国购买的吗？台湾购买的飞弹真
的有自主操控权吗？如果今天我们台湾要发射飞弹，那个按钮真的在马英九手里吗？
台 湾经常在面对美国、日本、韩国时，是被控制的。... 阅读全帖 |
|
G**8
发帖数: 1209 | 10 今天心情不错，评论一下：
第一，“小国寡民”之类的思想根本不是中华独有。印度、两河、古希腊都有类似的学
派。事实上，这些地方的城邦政治正是小国寡民！经常有中国人笑话古希腊雅典人少，
就是一个证据！在古典时代，这类思想的高峰、最成体系的思辩，正是出现在古希腊(
cynicism)。
第二，老子凭什么觉得“小国寡民”是一个好的状态？你又因为什么支持他？就因为“
大国众民”不好所以天真地觉得其反面一定不错？这些问题你的小脑袋思考过吗？
第三，如果你没读过Politics之类的古希腊哲学(这是一定的)，对其内容风格一无所知
，却一定要对古希腊哲学进行评论，真心希望你不要自称历史爱好者！你不配！真正的
哲学(包括科学)，需要告诉你前因后果，而不是一句没头没脑不知对错不知前提假设的
结论！ |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 11 美国文化的八大特征
作者：usflorida 于 2011-7-4 02:04 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村
通用分类:网络文摘
“美国化”究竟何所指?从小处着眼，可以归结为饮食起居、服饰好尚的以美国为准;从
大处着眼，可以归结为价值观念、社会取向的以美国为宗。前者可以说是生活的美国化
，后者可以说是思想的美国化。生活和思想都不外乎是文化的一部份或者说文化的一种
表现形式，因此，所谓“美国化”，也就不妨概括为文化的美国化。上文谈到基督教和
英文为美国文化之基础，而唯其为基础，是以不得谓之特征，因而也就不能视之为美国
化的文化。然则，所谓美国化的文化究竟为何?窃以为可以归纳为如下数点。
第一，向钱看。自从有钱之为物以来，人类社会罕有不向钱看者。即使在标榜以“
清”为“高”的传统的中国社会，也不免有“有钱能使鬼推磨”，“恭喜发财”一类的
俗话，和“重赏之下，必有勇夫”，“人为财死，鸟为食亡”一类的不那么俗的所谓哲
言。然而，美国社会的向钱看，要比任何其他社会更加彻底。“The bottom line is
money。”是美国人的口头禅，译成中文就是“万事皆空，唯钱是问”的意思... 阅读全帖 |
|
j*****v
发帖数: 7717 | 12 道家的傳統也是傳統：
（一）道家思想的一般特点
1、以“道”为基本范畴。“道”这个概念，古已有之。最初的含义为道路。后演
化为事理或规律。从老子起，作为一种哲学范畴，其含义包括，宇宙万物的本质，此外
，还有规律、原则和运动等多层含义。
2、政治上的“无为”。老子主张无为而治。他说：“为无为，则无不治”。道家
认为“无为”之治，是最高尚的政治，无为则无所不能为，无为而功自成。
3、人生上的“贵己”。“贵己”、 “重生”是道家对人生的基本看法。老子就
讲“贵以身为天下”。即身贵于下，生命是第一位的。以后的庄子和杨朱等人，都把保
全生命、以晋天命，视为人生最重要的事情，人的一切活动都要围绕这一主题进行。
（二）老子的政治思想
老聃，又称老子，姓李，名耳。春秋末期楚国人，道家学派的创始人。著有《老子
》一书，又称《道德经》。老聃的最高哲学范畴是“道”，在此基础上衍生出“无为而
治”的政治主张、“小国寡民”的社会理想及“柔弱谦下”的政治权术。
1、政治思想的理论基础——“道”论
“道”是老子哲学的基本概念，是其思想体系的核心。老子认为整个世界万事万物
都是从“道”那里派生出来的。
那么，老子所说... 阅读全帖 |
|
d******e
发帖数: 4192 | 13 八：孔老思想 下
道可道，非常道
有了这样的认识，我们就可以容易地将老子思想和孔子思想组合在一起了。有
了这样的准备，我们就可以讨论一下到目前为止一直刻意回避的一个话题，那就是《老
子》开篇的第一句话：“道可道，非常道”。老子以这样的六个字开始了对他思想的诠
释，而正是这六个字，使得老子思想与玄妙结下了不解之缘。对这句话比较普遍的解释
是：“道是可以被阐述的，但可以阐述的道不是真正的道。”换句话说就是，我们可以
发现并阐述万物的道，但我们永远也无法得知真正的道是什么。也有人以为道是可以意
会而不可言传的，例如庄子。如此一来，道就变成不可知的了。由于道是万物的根本，
如果道不可知，或只可意会而不可言传，则贯穿了道的精神的万物也就玄妙起来，以道
为核心的老子思想自然也就成了玄妙的思想。道真的不可知吗？如果老子真的认为道是
只可意会而不可言传的，那他就会像庄子一样告诉我们道存在于万物之中（在太极之上
而不为高，在六极之下而不为深）；并且道是不可知的（可传而不可受，可得而不可见
）。可是老子却在五千字的《道德经》中几次详尽地描述道的特征：“道之为物，惟恍
惟惚”；“独立而不改，... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 14 如果真有外星人，那它们对地球人到底是友好还是凶残？这其实是个很开脑洞的问题，影视文学作品对此做了无数种猜测，其中最冷酷的可能是《三体》里的黑暗森林法则，消灭你和你无关。如果我们假设外星人是一种类人生物，那这事其实可以做点的挖掘并找到一个合乎逻辑的结果。
类人生物的界定
类人不是说长的像人或者组成成分像人，而是说个体有独立意识，并且个体不天生具有超自然的力量。
我们参照各种机器人电影特别容易理解有无独立意识的差异，《黑客帝国》里的那种机器人是没独立意识的，也就是没个体的，但《机器人总动员》乃至《变形金刚》里的机器人则是有独立意识有个体的。这是很多事情的起点，所以《圣经》里面有人受蛇的诱惑吃智慧果一说，而《道德经》里则讲智慧出，有大伪。
这点之所以重要在于一旦这种独立意识存在，那就一定会划分出我们经常说的几个范畴，比如：个体和个体的关系，个体和自然的关系等。
不具有超自然的力量则至少有两种含义：一个是说个体间不存在像孙悟空和凡人那种力量对比；一个是说个体彼此间的理解是不可能彻底的。
前者非常关键在于孙悟空和凡人这种力量对比如果存在，那世界其实会变成纯偶然的，而偶然的来源则是具有超凡力量的人... 阅读全帖 |
|
i****k
发帖数: 4085 | 15 生在中国，长在中国，你对中国的社会现实失望到何种程度呢，对中国的社会黑暗有何
深深的体会呢。
当今的中国，到底是一种什么样的社会？官员都腐败吗？所有中国人都是腐败的吗？中
国人普遍缺乏同情心吗？现在的中国人都很自私吗？中国还有公平和正义吗？
欢迎大家结合自己所处的环境，所经历的事实，多多讨论，让我们更加准确的认识我们
所处的这个社会，也为我们自己更准确的进行社会定位。
生在中国，长在中国，你对中国的社会现实失望到何种程度呢，对中国的社会黑暗有何
深深的体会呢。
当今的中国，到底是一种什么样的社会？官员都腐败吗？所有中国人都是腐败的
吗？中国人普遍缺乏同情心吗？现在的中国人都很自私吗？中国还有公平和正义吗？
欢迎大家结合自己所处的环境，所经历的事实，多多讨论，让我们更加准确的认
识我们所处的这个社会，也为我们自己更准确的进行社会定位。
生在中国，长在中国，你对中国的社会现实失望到何种程度呢，对中国的社会黑
暗有何深深的体会呢。
当今的中国，到底是一种什么样的社会？官员都腐败吗？所有中国人都是腐败的
吗？中国人普遍缺乏同情心吗？现在的中国人都很自私吗？中国还有公平和正义吗？
欢迎大家结合自... 阅读全帖 |
|
i*****g
发帖数: 11893 | 16 评论 重要提示：警惕虚假中奖信息 在插画中找寻曾经的美好 关注每日
最热门博客 [发评论]
爱我中华文化2011-10-19 16:54:57 [举报]
须明察呀~~~ 来自爱我中华文化的评论
密多茶馆2011-10-19 16:55:49 [举报]
？ 来自密多茶馆的评论
小荣的世界2011-10-19 16:58:37 [举报]
文革是毛发动的,我支持文革,坐牢并不可怕,冤假并不怕,错了再翻,整个社会就不会藏
污纳购。 来自小荣的世界的评论
君子代言2011-10-19 16:58:58 [举报]
何新，你让人很失望？你作为知识分子的良知呢？ 来自君子代言的评论
博主回复：2011-10-19 17:09:11
小荣的世界2011-10-19 17:02:40 [举报]
现在有人出来批评与自我批评吗。那些误国误民的人。 来自小荣的世界的评论
魔高高2011-10-19 17:07:02 [举报]
转 来自魔高高的评论
莓空2011-10-19 17:12:38 [举报]
何老心明眼亮啊！ 来自莓空的评论
深秋胡杨林2011-10-19 17:13:04 [... 阅读全帖 |
|
w****s
发帖数: 4430 | 17 我在斯洛文尼亚呆过一个月。其实当地经济萧条，人也不勤快。农村破烂不堪。 不过
这种国家好就好在小国寡民。 整个就是特别萧条。和边上的奥地利差太远了。
奥地利倒是好，但人是无比得懒，好多人不干什么活。 欧洲国家小国寡民的，我们没
法比。 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 18 老子化胡出了函谷关到了印度，把小国寡民的思想传给了印度 所以印度统一是暂时的
小国寡民才是理想 |
|
l******7
发帖数: 155 | 19
大。
非常感谢您的评论。我也是读经济学的，master。作为经济中为数不多的文科出身的学
生，个人感觉血这门数理为主的学科还真是有点吃力。
解答您的问题，台湾应该算一个特例。本身人口比较少，社会结构主要是外来统治者（
及移民）与本土居民。基本上还是属于小国寡民型的社会。蒋先生能够转型成功，应该
有这方面的原因。这方面情况非常复杂，但根据历史经验来看，小国寡民的社会，比大
国更容易走向民主。这是不争的事实。新加坡也是如此。
而大国，譬如俄罗斯，历史上改革基本上没有彻底的。1861改革不彻底，苏联解体后改
革依然不彻底，否则也不会出现普京的新凯撒主义。再说袁世凯，那个时代权力格局和
现在倒很类似，连他本人也没能力掌控当时中国的全局。当时的地方各省，只是表面上
服从中央，势力很大，都是诸侯。袁虽然部队不少，但也不能和其他诸侯如蔡锷、陆荣
廷等人来车轮战。只能逼迫一下已经没有实权的满清皇族。他的不智，就在于发皇帝梦
。开始还能玩远交近攻，平衡各方势力。但一到做皇帝上，就发了疯非要做，冒天下之
大不韪，结果引来群起围攻。这一点和他三国老本家仲氏伪帝袁术差不多。
之所以本人对习不抱希望，也是这个... 阅读全帖 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 20 google：
北欧诸国给人的印象都是“小国寡民”，其实除了只有4.3万平方公里土地、500多万人
口的丹麦可以算“小国寡民”外，瑞典、挪威和芬兰只是人口少，而面积并不小，与欧
洲其他大多数国家相比，都算得上是幅员大国。瑞典近45万平方公里，只有920万人口，
挪威近39万平方公里、芬兰近34万平方公里（大于或相当于江、浙、皖三省面积之和）
，人口都只有500万。它们都是地广人稀的国家，即使在它们南部经济发达地区也常常开
车很长时间见不到一个村庄和城镇。但它们得天独厚，都有广阔的海域和漫长的海岸线
，都有茂密的森林、丰富的矿藏、取之不竭的淡水等各种自然资源。
据介绍，芬兰仅森林资源一项可供现有人口维持目前生活水平260年。瑞典有着和芬兰差
不多同样丰富的森林，还有蕴藏量居欧洲第三的世界著名的优质铁矿，南部则有发展农
业之利。丹麦地处波罗的海和北海之间，气候温和，农牧业发达，捕鱼量占欧盟总量的
三分之一以上。挪威由于受北大西洋暖流影响，是世界三大渔场之一，它的西部海域有
丰富的石油和天然气，目前是世界第三大石油输出国，有比中国大陆海岸线还长的海岸
线。
这么少的人口，这么多的自然资源，这... 阅读全帖 |
|
X***o
发帖数: 125 | 21 俺还想知道后续的具体情况。俺记得当时的无政府状态并未持续几天，后来军队开始维
持秩序，所以帖子描述的态势有些言过其实。
还有点小失望的是，当时同文同种的中华裔（韩裔本身就是中华的一员，无可辩驳）为
何没有出手相援？就搁那里看热闹？纯傻屄么。结合印尼屠华事件可以得出：1800年至
今的中华人缺乏罡勇之气，气质下贱，没有啥大智慧。
还有，从南朝鲜的崛起可以认为小国寡民的政治生态更具有活力：人民同心同德，创造
力旺盛，国家内部更和谐。但不幸的是，我大中华文化极其排斥非大一统的态势，尤其
在当代，基无可能走小国寡民之路。
结论：一，得有枪才有能力自卫；二，社团的力量大于单个人、单个家庭的力量：一个
家庭基本上有四面墙，即使家中有三个成年人，仍有一面墙无人防守；而结社的优势在
于所有的墙面都有人守护，还是二十四小时七天式的。三，北美各地华埠的传统社团无
法承担现代历史责任，各地新一代精英应考虑建立集约式的新式中华社团，宽泛入社条
件，严格控制高级社员资格，高级社员对低级社员应有教育、督导之权力和责任。
总之，不管你是律师还是科技家，只要你是中华人，想不一摊散沙、做刀苴，就得结社
团。
最后，问一... 阅读全帖 |
|
X***o
发帖数: 125 | 22 俺还想知道后续的具体情况。俺记得当时的无政府状态并未持续几天，后来军队开始维
持秩序，所以帖子描述的态势有些言过其实。
还有点小失望的是，当时同文同种的中华裔（韩裔本身就是中华的一员，无可辩驳）为
何没有出手相援？就搁那里看热闹？纯傻屄么。结合印尼屠华事件可以得出：1800年至
今的中华人缺乏罡勇之气，气质下贱，没有啥大智慧。
还有，从南朝鲜的崛起可以认为小国寡民的政治生态更具有活力：人民同心同德，创造
力旺盛，国家内部更和谐。但不幸的是，我大中华文化极其排斥非大一统的态势，尤其
在当代，基无可能走小国寡民之路。
结论：一，得有枪才有能力自卫；二，社团的力量大于单个人、单个家庭的力量：一个
家庭基本上有四面墙，即使家中有三个成年人，仍有一面墙无人防守；而结社的优势在
于所有的墙面都有人守护，还是二十四小时七天式的。三，北美各地华埠的传统社团无
法承担现代历史责任，各地新一代精英应考虑建立集约式的新式中华社团，宽泛入社条
件，严格控制高级社员资格，高级社员对低级社员应有教育、督导之权力和责任。
总之，不管你是律师还是科技家，只要你是中华人，想不一摊散沙、做刀苴，就得结社
团。
最后，问一... 阅读全帖 |
|
d**********h
发帖数: 2795 | 23 三种政体
本书的精华是三种政体的提出。虽然可以方便的在wiki和百度上找到概要，但是因为这
是全书的精神所在，主旨所在，所以必须在此啰嗦一下。
孟德斯鸠把过往政体抽象为三类型：共和政体、君主政体、专制政体。
其实，大家都知道，现实事物往往比理论总结要来的复杂。一般意义上，现实的政体都
是是这三种抽象类型的叠加，有的偏向共和，而有的可能是君主和专政的混合等等。
孟德斯鸠的定义是：“
共和体制就是全体人民或部分人民拥有最高权力的体制；
君主政体意味着只有一个人统治国家，只不过遵循业已建立和确定的法律；
至于专制政体非但毫无法律与规章，而且由独自一人按照自己的意志以及变化无常的情
绪领导国家的一切
。”
每一种政体都有一个精神。精神在，则政体在；精神亡，则政体亡。
共和的精神是品德，
君主制的精神是荣誉，
专制的精神是恐惧。
什么样的精神就形成什么政体，相应的政体又制定法律来维持和鼓励其精神。
精神是这个政体的先验基石，不可以被质疑，也不可以被推理，也不可能被质疑和推理
。政体中所有的其他派生条例、条文都来自于这个基石。
比如，如果没有一个公民的品德，就不要妄想一个共和体制的国家。在共... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 24 《易》、《老》相通初探
《老子》一书为道学之祖，其后学称《老子》之术为“黄老之学”。史传黄帝尝作《归
藏》之易，然其人其事已不得详考。黄帝之陵尚在，却给人一种“昔人已乘黄鹤去，此
地空余黄鹤楼”之感觉。《老子》成书则取法于《归藏》、《周易》二书，是论古已有
之。本文试从三个方面论述一番，初浅之探，希求得到同道斧正。
一、老子尝传易理于孔子
史载先秦诸子治易者自孔子始。《论语·述而篇》：“子曰：‘加我数年，五十以学《
易》，可以无大过矣。’”又：《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……读《
易》，韦编三绝。”是为明证。孔子于《易》精熟之极，乃至顺口引《易》以明事理。
《论语·子路篇》所载孔子援引《易·恒卦》“不恒其德，或承之羞”一例可证。实则
孔子之前已有人尝研读《周易》，其学之形成咸与《易》相关。斯人即为老子，其学则
以尚柔、主静、贵无三论为主。《易》、《老》相通之论，前贤早有高论。然老子讲《
易》之语，史书无徵，似不可得而闻。本节试为述之。
《孔子家语·执辔篇》：“子贡问于孔子曰：‘商闻易之生人及万物、鸟兽昆虫各有奇
偶，气分不同。而凡人莫知其情，唯达德者能原其本焉。……是以至阴... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 25 厄，算文化至上么？我觉得小国寡民只是一种理想了，春秋的时候也没有这样吧，不是
这个那个霸主争来争去的么，所以老子才躲起来痛心疾首滴说啥大道废，有仁义。。。
。东晋封建么？西晋是分封了下，然后有八王之乱。可见这个小国寡民行不通哇。可能
我比较讨厌啥圣主明君吧，东晋北宋都是皇帝不太起眼悄悄儿的，士大夫比较上蹿下跳
，不过程度有差，东晋皇帝更摆设一点，门阀是爹而拼的，北宋文官制度还是要汇报皇
帝的。。。。哎，不过关键还是得看过日子，不打仗，不折腾，安生日子就没几天啊。
钱钟书论红楼？哈哈，没看过。陈寅恪提过一点儿，不过还是后四十回，让俺狠失落。
他不是不治清史么。按文化划分是没错，他好像说皈依只限于真正改姓比如姓竺的，他
以为这个是胡姓，不过后来佛教是中土化了，到了南朝就是南朝四百八十寺了，肯定就
没这么划分了。
唐朝整个有不少狠喜欢的人，那些个写诗的几乎都喜欢，就冲这些也够了。从文字到书
法都是融合南北，才有所谓盛唐气象哈 |
|
r***e
发帖数: 10135 | 26 天朝人口太多了，不可能各个都维持西方的生活水平
老子说的 小国寡民 其实有先进性 |
|
J*******3
发帖数: 1651 | 27 天安门贴错门神：毛泽东遥对孔子 满天神佛争议如潮(组图)
天安门贴错门神：毛泽东遥对孔子 满天神佛争议如潮(组图)
一座巨型孔子青铜雕像，日前悄然矗立于北京天安门广场一侧的国家博物馆前，与
广场另一侧的毛泽东纪念堂遥遥相对。一边是开国领袖，一边是儒教教主，两人有如贴
错门神似的，显得不伦不类，引起劣评如潮。
中华文明五千年，英雄圣贤辈出，为何独竖孔子像？神州大地九百六十万平方公里
，广场馆所星罗棋布，为何独选天安门？更荒唐的是，这座佩戴宝剑的孔子雕像高达九
点五米，而天安门城楼上悬挂的毛泽东画像高不过六米，孔子比毛泽东还要高大威猛，
这究竟有甚么含意呢？
天 安门广场是国家的象征，毛泽东曾在此宣布中国人民站起来了，然而，如今孔
子的风头俨然已盖过毛泽东，实在是咄咄怪事。众所周知，毛泽东与孔子是死对头，一
生不喜欢孔学，晚年甚至曾亲自发起批孔运动，把孔老二斗垮斗臭。内地当局将孔子
立在天安门，若毛泽东地下有知，情何以堪？
更讽刺的是，天安门广场是五四运动的发源地，「打倒孔家店」是当年五四青年喊
出的最响亮口号。没想到一百多年后，当局却又把被打倒的孔老二重新请回天安门，奉
为圣人，这不仅是... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 28 2011-06-20 05:02
顾晓军对越宣战 台湾增兵太平岛
《中国网络民评官百人团》：石三生
我不是好战分子，童年之后，最惧怕与人争执、开打。这要全赖那临死还念念不忘毛泽
东、周恩来的老爹所赐，他老人家教诲的做人原则：在你头上拉屎---躲开；在你脸上
吐唾沫---擦掉；委曲求全活百年。自己虽然逆反。但童年时被一路镇压下来，打仗斗
殴的功能真的就逐渐丧失了。
自己虽然不会、不善打仗。但并不妨碍对战争的兴趣。所以，看到“民评官”的发起人
顾晓军先生对越宣战，发表《借我3000城管 我去踏平越南》一文时，也颇有些被打了
鸡血般的昂奋。幸好老东西不是号召民评官参战，那样，石三生定然会第一个先与这劳
什子拜拜了。观顾先生雄文，冲天的豪气虽有，只怕他凭3000城管就踏平越南的念头连
个白日梦都算不上，更不要谈什么军事谋略了。当年美帝国十万大军，外加南越军民的
支持，最终落得个不胜而退。就算咱GDP老二的城管厉害，增城一脚，都能踢出个国际
大事件。说白了，不过是狗仗人势、内战内行的优良基因在起作用。说要凭他们去踏平
越南，估计还没出国境，3000城管，先要把顾晓军踏成一坨肉泥了。
要知道，那小... 阅读全帖 |
|
g*****g
发帖数: 6798 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: History
标 题: 芦笛 治国白痴毛泽东
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 11:15:11 2011, 美东)
给毛治国辩护的人最起码也得看看这个帖子。
相信经历过那个时代的人，或者深入了解那个时代的人都知道芦笛这个帖子
完全是毛时代的记录，连夸张都没有。
一句话，毛搞政治确实牛逼，治国是旷世难寻的白痴中的白痴。
————————————————————————————
主题：芦笛 治国白痴毛泽东：内政篇（一）
[史海钩沉] 芦笛 治国白痴毛泽东：内政篇（一）
毛泽东的内政包括两部分，一曰“抓革命”，二曰“促生产”。
“抓革命”是毛泽东的独到发明，是他对“治国”的理解，从未在中国历史上见过，也
为文明世界憎恶。但至今还是党朋们的“治国”观。本坛某网友就以我总结的“三大硬
件八大软件”为毛泽东治国才能的证明，那其实就是我党、舔共同志以及无数天生贱民
为何认定毛泽东是史无前例的大英雄大天才的重大理由。
所谓“抓革命”的实质，就是故李慎之老一针见血地指... 阅读全帖 |
|
a***o
发帖数: 3734 | 30 口风改的这么快。以前说是gcd corrupt了中国人的德行。现在变成全世界人民都一个
德行。难道gcd在全世界都掌权？？？？
你怎么跟小将一个逻辑，有人说中国如何如何，你的反驳是美国也如何如何，而且论据
都是个例。
至于中国人的整体素质如何，我们不妨从outcome oriented的观点来看。事实就是中国
在过去500年都不算领先。为什么？中国的自然条件不能算是超级好，至少不比欧洲差
很多。比日本那种地方好多了吧？为什么中国落后了，而且远在gcd出现之前就落后了
？广义地说，国家的进步程度取决于自然条件和人口素质。所谓社会制度只是人口素质
的一个体现而已。一群猴子永远发明不出来民主制度，直到他们进化成人。
别跟我说什么我们祖上也曾经阔过，没有意义。倒退回去几万年，肯定是跑的快跳的高
生的多的黑毛猴子比黄毛猴子白毛猴子都先进，有什么意义呢？我们祖上也曾经阔过只
能说明中国人的素质适合小国寡民男耕女织老死不相往来的社会。现代社会要求制度要
求合作要求民主和法律，中国人就歇菜了。
你真的以为几百万gcd员在60年里就能corrupt中国人的德行？历史上这种“新政”多了
去了。最后怎么样呢... 阅读全帖 |
|
w**********g
发帖数: 1985 | 31 抗药性与抗教性——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳
2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作 讲用会
’差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上
狠下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批 修’、‘狠斗私心
一闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、
晚汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的 是把赞美对象换成了‘上
帝’。... 阅读全帖 |
|
J*******3
发帖数: 1651 | 32 中国为何不能实行美国式民主？
希望能够用我自己亲身的经历，告诉我的同胞们，美国的民主到底是怎么一回事，也好
在我们自家的国土上，有个实践运用中的借鉴作用。我声明在先，我觉得搞点民主的过
程，尤其是在中国这样一个人口众多，地域复杂，文化多元的国家，可以让百姓多一点
参与决定自己命运的过程，不是一件坏事。但是，如果要把美国式的民主政治照搬到中
国这片土地上来，那么我们的国家就要动乱，我们的民族矛盾就会急剧上升，我们的生
产就会停顿，我们的民族传统文化就要灭绝，这个国家就要灭亡。
一、开头的话
朋友向我提过数次，希望我能根据在美国多年生活的经历，谈谈美国的民主以及相关的
热点问题。壬辰年春节，我们俩又谈及近来多见诸于报章的有关民主问题的言论，尤其
是现在还有些颇有名气的人物，也把在中国实现民主，尤其是美国式的民主政治，看成
是解决当前中国诸多危机的唯一方法。越来越多的中国人，在做着美国民主梦。
尽管我承认当前中国的政治、经济和社会生活中，均存在不少问题，但是对于解决问题
的方法和途径上，我不敢认同非得走美国式的民主政治这条路。
关于民主的议论，在中国这块土地上，纷纷扬扬也谈了一百多年，对此我... 阅读全帖 |
|
N*****e
发帖数: 1094 | 33 2017年就要到了，很多人都要在新年的时候互致问候，献上新年的祝福。而我，想献上
的，是对中国的祝福，并对真心希望中国好的人说几句话，这其中也包括真心希望实现
“中华民族伟大复兴”的人。
中国的问题千端万绪，且互相勾连。从任何一个角度谈起，都会连带出其它的角度和方
面。包括那些探索中国未来方向的人，因所处的立场、基点不同而结论迥异。但既然目
标一致，我们不妨从一些基本的共识开始。这篇所谈的，就是“依法治国”的问题。
去年我接到郡政府的一封信，要求我去做陪审员。几乎所有成为美国公民的华人都应该
有过这样的经历，并不稀奇。这也是美国的公民义务。作为美国这样的案例法系的国家
，恰恰要选择没有受到过法律教育，但有基本常识和正常情感的人担任陪审员。在审理
一个案件时，从常识出发来判断被告是否有罪。
这让我们意识到一个问题——法律条款虽然复杂，但法制的基础和法制的精神是简单的
，就是基于基本的情感和常识。所以，我们这里也可以暂时放下复杂的理论，从常识出
发，来讨论中国如何实现“依法治国”。
一、反腐战争与依法治国
习近平上台已经四年了。在“依法治国”的道路上做了些有目共睹的努力，包括废除了
持续五... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 34 一座巨型孔子青铜雕像，日前悄然矗立于北京天安门广场一侧的国家博物馆前，与广场另一侧的毛泽东纪念堂遥遥相对。一边是开国领袖，一边是儒教教主，两人有如贴错门神似的，显得不伦不类，引起劣评如潮。
中华文明五千年，英雄圣贤辈出，为何独竖孔子像？神州大地九百六十万平方公里，广场馆所星罗棋布，为何独选天安门？更荒唐的是，这座佩戴宝剑的孔子雕像高达九点五米，而天安门城楼上悬挂的毛泽东画像高不过六米，孔子比毛泽东还要高大威猛，这究竟有甚么含意呢？
天安门广场是国家的象征，毛泽东曾在此宣布中国人民站起来了，然而，如今孔子的风头俨然已盖过毛泽东，实在是咄咄怪事。众所周知，毛泽东与孔子是死对头，一生不喜欢孔学，晚年甚至曾亲自发起批孔运动，把孔老二斗垮斗臭。内地当局将孔子立在天安门，若毛泽东地下有知，情何以堪？
更讽刺的是，天安门广场是五四运动的发源地，「打倒孔家店」是当年五四青年喊出的最响亮口号。没想到一百多年后，当局却又把被打倒的孔老二重新请回天安门，奉为圣人，这不仅是对毛泽东的嘲笑，也是对五四运动的讽刺。
满天神佛 不伦不类
再说，天安门广场是极为严肃的地方，过去只挂过其它人物的画像，从未立过任何人物的... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 35 一、十年后的中国
记者：在中国学术界，您充满了争议与传奇色彩，一向有“异端”之称，“斗士”之誉。但这十多年来无论是分析世界发展格局，还是纵论中国发展方向，您的许多建议还是被高层采纳并转变成政策现实。目前您对中国的发展前景有何预测?
何新：我没有你讲的那么“传奇”。关于国家的前景，我只想讲两句话：1、如果中国能够持续保持十年以上的社会稳定，那么在21世纪上半叶，从总体综合国力讲，中国将可以成为世界超级强国。2、但是，今后的十年对于中国也将是非常危险的十年。因为各种不可测的不安定的因素正在积蓄，很可能在某一天突然地汇聚而释放出来。
记者：您的根据是什么?
何新：关于第一点。改革开放的20多年来，已经把过去生产关系中不利于生产力发展的结构基本上都打破了，在这个进程中，中国最令西方发达国家感到害怕的一种资源得到了解放。
这就是中国所具有的数量巨大的廉价劳力这一资源――既包括体力劳力，也包括智力劳力。而且由于中国的特殊文化背景，中国人的文化素质十分优秀。
这种优秀而廉价的劳力资源的解放，是使中国的产品能在短期内大面积地占领世界市场的主要原因。
如果没有近年中国工业品在国际市场上突飞猛进的市场扩展... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 36 据英国《卫报》等报道，欧洲袖珍之国列支敦士登素以小国寡民、山色秀丽著称于世，然而这个面积仅160平方公里的国度日前再度吸引世人关注，原来它们提出一项雷人的“国家出租方案”任何人只要支付7万美元，便可租下这个国家一个晚上，同时获得多达150人的食宿。
美国歌手去年曾想租该国
面积仅160平方公里的列支敦士登一向以“避税天堂”及出口假牙、纺织品著称，如今推出的“国家出租方案”再度吸引了国际关注的目光。
据悉，美国著名嘻哈歌手“史努皮狗狗”去年曾有意租下列支敦士登摄制音乐录像带，但遭列支敦士登拒绝，原因是对方“准备工作不够充分”。事后，该国意识到秀丽山河可能会带来无穷商机，于是改变思路、决定推出这个崭新的雷人方案。
租客提前6个月预订
据悉，列支敦士登计划向私人“整体出租”，一晚上的租金为7万美元，至少2个晚上起租。服务内容除了提供专门定制的街道标志、临时专用货币、印有个人标志的蜡烛等之外，还包括多达150人的食宿。据了解，列支敦士登的各家酒店旅舍共有500个卧室和500间卫生间，可同时接纳450至900名游客，里面设施齐全、条件舒适。
不过值得一提的是，租客一般需要提前6个月预订，人数多的... 阅读全帖 |
|
|
l*****1
发帖数: 31 | 38 应该是在宋明理学之后,甚至晚至隋唐的科举都没有把孔孟推上神坛,
八股后另谈,
直到汉朝以后,儒家学说仍然不神圣,要不然解释不了为什么外来的
佛教那么兴盛, 后来发展到学好孔孟学说等于学而优则当官发财
这才影响了中国的功利知识分子, 以至于定义了中国的文化思想根基.
孔孟在汉代常常矛盾于黄老,不过黄老也好,孔孟也罢
都是操纵性非常强的实用主义哲学.
要我评价影响中国人的十大名人(不局限在人),我会这么列:
1.祖宗: 宗法观念的代表黄炎帝二陛下
2.正义: 这个至高境界是反侵略和均贫富, 主席同志当代表应该没有争议
3,土地:十全的武功,纳海内的大慈悲胸怀: 始皇帝陛下
4,和谐: 老子和庄周,梦与浪漫永远属于小国寡民的桃园中国,
5.公正: 没有代表人物, 历史向来不公正, 但是儒家学说,如西方的柏拉图,追求的是天
地的秩序,公平的道理, 孔孟两位老师.定义我们公正概念的圣人
6.自由:中国人是最散漫的人,最在思想里自由的人.谁可以担代?孙悟空法师
7.美好:我觉得最美好的东西应该是女人, 花木兰同学,领先了所有中国文学和传奇的女
人. |
|
e*******l
发帖数: 33 | 39 （3）
现在觉得，其实中国的关键词就是“大”，“东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教讫
于四海，它是一种文明模式，一种生活的理想。
为什么这么说呢，我觉得就像Benedict那些人所说的，民族国家是现代性的产物，并不
是从来如此，这种集体认同是文化疆域碰撞的结果，可大可小，文明的进程其实很是偶
然。人生其实也是一样，除了动物性的快感，所有的获取或是丧失，都是建立在别人的
反应之上的，并不绝对。
相对于小国寡民的经营，中国就是一种“托大”的结果。如果追求规模，它就只能牺牲
精度，推崇集体，则丧失个性，向往高拔，就难免顾不上细节。
其实纵使托大，每个人却都只能体验自己肉身所限定的那部分人生，这样必须有所取舍
，对于喜欢“小”的人而言，生活在中国似乎不太合算。
举个例子，抱着皮球游到对岸的林毅夫，据说就是所谓“大”中国主义者，为此他放弃
了锦绣前程跑到一堆完全不熟悉的人中间。与之相反，有一次机会接触到李安大导演，
印象最深的一句话就是，“您们大陆的朋友怎么就那么喜欢‘大’呢”。
其实台湾和福建的人种因该没啥差异，可是我认识的几个福建人却非常地托大，我的结
论是，台湾的社会环境（古话里也算是“水 |
|
y***y
发帖数: 198 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
RRI (投资怪物) 于 (Mon Feb 16 15:39:50 2009) 提到:
虽然有点关公大战秦琼的意思，
华盛顿大家都是知道的，论打仗离本朝太祖差太远。军事上主要贡献就是把部队保持住
，时不时地打个胜仗，让英国人最后觉得这么窝囊的战争实在不花来。政治上保持公民
军人的本色，为任期制打了个好头，的确有功劳。外交上保持了谨慎的中立是当时最聪
明的做法，这样他的后任才能在那个风起云涌的时代左右逢源，
杰斐逊作为独立宣言的作者当然是永垂不朽，但是我对民主党早期的小国寡民的思想很
持怀疑态度。我不否认杰斐逊对于联邦权利过大的警惕对国家的长久利益是非常有益的
，但是看到他一旦自己当选总统就发现联邦权利还是有用的时候，我就忍俊不禁。最后
最值得一提的是他任内购买路易斯安那简直是人品大爆发，
林肯最主要的贡献是，美国联邦和州权之间的分际在宪法里是非常模糊的，林肯用枪杆
子解决了问题。在林肯之后，一个州离开联邦的权利只会在法学院里被提及了，
西奥多罗斯福对大家来说最熟悉的就是那句“胡萝卜加大棒”，但是简 |
|
H********0
发帖数: 8 | 41 希特勒联日是为了以后在俄国远东战场的控制上多一个盟友。首先，日俄战争结束没有
多少年，两国充满了不信任和敌意。德国当然也可以和中国结盟对付新兴的共产主义苏
联，但是以当时中国的实力和长久的内政问题，以及共产主义在中国兴起的态势，显然
德国人会产生怀疑。其次，当时日本已经在满洲国和朝鲜半岛站稳了脚，可以控制远东
的铁路权和大量的战备物资全在日本人的掌握中。在其次，和中国的结盟势必让德国在
对苏联在蒙古利益上对中国的强硬态度，挣一眼闭一眼。
可惜日本人当年在东南亚的胜利把军国政府给高兴的冲昏了头。在远东问题上，在41年
苏联最困难的时候，没有在背后插一刀把北极熊结果了，而是愚蠢的发动了太平洋战争
，认为美国人回在东南亚控制日本的战略资源的运输线。唉！小国寡民啊。否则，世界
格局可能从此改变。一个新的大东亚秩序现在在统领的整个东亚和东南亚。 要不说日
本人还是目光没有老毛和老蒋看的远。 |
|
S********t
发帖数: 18987 | 42 有个前提不成立,如果统一不是趋势,
战国七雄就不会存在,他们本来就是从无数小分封诸侯逐渐兼并立国的,
如果最后不是统一,那应该永远保持东周的制度,
小国寡民,老死不相往来,
既然不往来,也不存在什么竞争,也不存在什么进步
道理。
年一直学习的老师，顶了天修修补补，中国如果一直保持战国七雄的模式，估计比欧洲
更早进入工业革命，当然也就没有中国这个概念了。 |
|
t******o
发帖数: 2792 | 43 我说孔孟之道和秦汉以后的体制格格不入就和谭嗣同的“两千年之政，秦政也，皆大
盗也”一个意思。
百代行秦法，汉承秦制，而秦代表的中央统一大帝国显然不是孔孟为代表的古儒期望
见到的。
古儒向往的三代之治是温情脉脉的熟人社会，伦理道德是行动的准则，秦制则是编户
齐民的陌生人社会，需要的是严刑峻法。
儒家对大宗族往往是奖励有加的，而秦制对族居则是天然警惕，明初"浦江郑氏九世
同居"被疑忌为"以此众叛，何事不成？"险遭不测。
孔孟是特殊主义的，小圈子里长幼有序，每个人的位置都是特别的；
秦制是普遍主义的，帝王希望每个臣民都是螺丝钉。
孔孟讲君君臣臣父父子子是有条件的，君不君时，臣就可以不臣，所以辕固说汤武受
命是顺天应民。
而体制中的景帝和黄生则认为君权至上是无条件的，君不君时，臣也不能不臣，所以
反对汤武革命。
辕固和黄生景帝之争当然表现出了古儒精神和秦制现实的冲突。
我说孔子问礼的时代儒道关系密切是因为老子和孔子一样热爱西周那个时代，只
不过两者的表达不同。
孔子是有为，要兴灭继绝，积极恢复礼乐传统，
老子是无为，他强调过去已经很好了，小国寡民挺合适，干嘛要争霸图强，实现所谓
的雄心壮志呢。 |
|
t******o
发帖数: 2792 | 44 秦最根本的特征就是设郡县成为中央集权帝国。汉本有恢复封建的可能，但最后还
是汉承秦制，之后两千年，中国的主流是郡县制的中央集权大帝国，所以从这个最根本
的问题上说，百代行秦法不过分。秦毕竟年头短，制度不可能完善，但基本的行政观念
已经确立。百代行秦法的当然不是说后世的基本制度完全照搬秦朝，而是说后世百代实
际沿袭了秦的行政思想（具体而言就是加强中央集权，也可以说不择手段的保证专制君
权的稳定），与时俱进肯定是有的，但多是修修补补，大方向是一致的。
门阀消亡本身就是秦政发展的必然，以共同效忠皇权代替亲其亲长其长的宗族村社，
以螺丝钉精神代替小圈子伦理。强宗大姓作为建立在血亲基础上的共同体天然不为秦政
体制所喜，明代福建方姓一家九世而居，被认为是“以此谋事，何事不成”，差点灭门
即是一例。
至于科举，从两汉魏晋的察举征辟到科举考试，是以普遍主义打破特殊主义，用皇权
下的人人平等代替熟人社会的亲疏有别。察征可能适用于小国寡民，但用于中央专制大
帝国负面因素就成倍放大。而科举考试理论上更重智力，一切看考卷，看的不是道德人
心，不是乡党声望，而是能否为帝王所用，权力不惟下而完全 |
|
v****e
发帖数: 895 | 45
算是
小国寡民， 可怜兮兮的
女人做鸡
男人要么打泰拳， 要么做人妖
好像本版以前龙战于野介绍过清朝的时候几乎被缅甸灭国
正好十全老人进攻缅甸
他们得以复国 |
|
S*******C
发帖数: 7325 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
xiaobailong (muyou) 于 (Fri Feb 19 16:50:17 2010, 美东) 提到:
希特勒與日本結盟的原因是什么？看下面这段描写，希特勒从日本没有得到任何好处啊
。最后反而被日本牵累，引来了美国这个强敌：
1936年11月25日日本與德國簽署反共產國際協定。 1938年2月，希特勒必須解決遠東外
交困境，在中日交戰中，選擇持續與中國自1910年代建立的中德關係或與日本結合新聯
盟。 在當時的軍隊強烈支持與中華民國持續友好關係，中德關係獲得外交部長康斯坦
丁·馮·紐賴特與戰爭部長維爾納·馮·勃洛姆堡（被稱為「中國遊說團」）的支持，
他們試著利用外交政策使歐洲遠離戰爭。[48] 但在1938年初期，兩人被希特勒解職，
希特勒任命里賓特洛甫為新任外交部長，他支持與日本建立軍事同盟，然而希特勒終止
了中德關係，選擇了軍事上較現代化、較強大的日本。在之後的德國議會中，希特勒宣
佈承認日本所扶持的滿洲國與聲明放棄一戰戰敗在太平洋所失去被日本取得的殖民地[
49]。希特勒命令終止德... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 47 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 论韩非子的“法治”制度思想（叶行昆）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:21:06 2011, 美东)
关键词：韩非子 法治 制度思想
韩非子秉承了其师的“性恶”论，反对孟子的“性善”论；以“严刑”、“重罚”的“
法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。荀子认为：“人之性恶，
其善者，伪也。”“故圣人化性起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”（《性恶》
）“欲虽不可去，求可节也。……道者，进则近尽，退者求节。” （《正名》）人之
得以为善，是因为可以通过后天的“化性起伪”，而“由伪起善”；可以用礼义的规范
化将人的欲望予以适当的节制和诱导。“发乎情，止乎礼”。而韩非则云：“凡治天下
，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”（《八经》）即
谓，在肯定人之本性的前提下，范之“赏罚” 之法度。进而言之，鉴于人性之恶，必
须以法治之；此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。这一“礼”... 阅读全帖 |
|
o*****e
发帖数: 424 | 48 原文链接：http://mistory.tk/?p=160
如果有时光之车，我愿穿越回公元前81年，现场聆听这场讨论。这本薄薄的书由于作者
桓宽对儒家的
偏爱而在整理言谈时于贤良文学的记录更详尽，所以我想听到大夫更多的辩解，更因为
我想观察在场
的贤良文学在争辩时是否知道他们所期待的“愿罢盐、铁、酒榷、均输，所以进本退末
，广利农
业”（见【本议第一】）不可能实现，但仍“知其不可为而为之”以求践行儒家的治国
理想。
这场发生于公元前81年汉昭帝时主要讨论盐铁官营利弊的会议，这场争论，用现代
的话语来说
为：自由放任与重商主义之争、重农主义与商业主义之争、对外的王道与霸道之争及对
内德政与暴政
之争。
辩论双方：一方为主张盐铁官营的大夫，按现代的观念来解读即此方主张政府应当
介入市场，不
但是干涉市场（如均输、平准），而且应当作为市场主体参与经营（如盐铁的官营）。
另一方为主张罢盐铁官营的贤良、文学，按现代的观念来解读此方的立场，即儒家
主张政府对于
市场应当采取自由放任，政府不应当与民争利。
争论点：
一，盐铁官营利弊，此为本书最重要的争论，反复进行，主要观点为：从财政需要
出发，大夫... 阅读全帖 |
|
g*****g
发帖数: 6798 | 49 给毛治国辩护的人最起码也得看看这个帖子。
相信经历过那个时代的人，或者深入了解那个时代的人都知道芦笛这个帖子
完全是毛时代的记录，连夸张都没有。
一句话，毛搞政治确实牛逼，治国是旷世难寻的白痴中的白痴。
————————————————————————————
主题：芦笛 治国白痴毛泽东：内政篇（一）
[史海钩沉] 芦笛 治国白痴毛泽东：内政篇（一）
毛泽东的内政包括两部分，一曰“抓革命”，二曰“促生产”。
“抓革命”是毛泽东的独到发明，是他对“治国”的理解，从未在中国历史上见过，也
为文明世界憎恶。但至今还是党朋们的“治国”观。本坛某网友就以我总结的“三大硬
件八大软件”为毛泽东治国才能的证明，那其实就是我党、舔共同志以及无数天生贱民
为何认定毛泽东是史无前例的大英雄大天才的重大理由。
所谓“抓革命”的实质，就是故李慎之老一针见血地指出的“以小民为敌国” ， 用对
敌斗争的战略策略去管理人民。
我已经在旧作中介绍过了，毛泽东和历史上所有的君王不同（唯一与之有三分相似的只
有朱元璋，但仍不及其万一），不但把人民当成敌人，而且在潜意识里坚信自己一定会
被人民推翻，因而引入和发明一系列监控... 阅读全帖 |
|
c**********r
发帖数: 199 | 50 赛福鼎.艾则孜难道是个东突分子？
http://www.ltaaa.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=8170&extr
一直就想写一篇关于新疆的文章。最早是因为前一段时间，土耳其反对派领袖干涉新疆
事务，龙腾网把国外网民的讨论翻译过来，贫道以游客的身份做了一个简单的评论。后
来T姐希望贫道能够写一个比较详细一点的评论，让大家了解一下中西亚的情况。不过
当时贫道没有那么多的时间和精力，这件事就不了了之。最近恰逢奥观海会见法王大人
，贫道就打算写关于西藏的文章。结果文章刚起了个头，18日和田就发生了恶性暴力流
血事件，贫道看了报道以后非常愤慨！所以这几天决定先写关于新疆的文章。以后有时
间再写关于西藏的文章。
贫道的这篇文章，共分为两个部分，前一部分讲述新疆的历史，后一部分讲述新疆现状
，分析迷局。
在讲述新疆历史之前，贫道先问各位三个问题：
1.我们说新疆自古以来就是中国领土的一部分，这种说法一点问题都没有吗？
2.西方宣传的“东突厥斯坦”是怎么回事？和土耳其有什么关系？维吾尔人真的和土耳
其人是“兄弟”吗？
3.中原王朝至公元前100年左右就开... 阅读全帖 |
|
