E******u
发帖数: 3920 | 1 解释无效！
Myelsa你这样解释，只能说明你对“不洁”的理解是错误的。因为不洁可以被证伪。
扩展性问题：一，如果信有不同的level，那么因信称义的信是哪个level？是小信称小
义，大信称大义吗？还是无论怎么信都可以称同一个义？
二，信的bottom level？ |
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z*******o
发帖数: 4773 | 2 进化论研讨
主持人：婷婷
嘉宾：香港大学医学院临床肿瘤系关新元教授
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婷婷：关教授，您好。
关教授：婷婷，你好。
婷婷：关教授，我常有一些机会接触到香港大学医学院的研究生，每次一问起来啊，都
是您的学生，我知道您在香港大学医学院，有个相当有规模的研究室，你目前有多少学
生呢？
关教授：我现在有3个博士后，有7个研究生。还有些研究助理和实验室的助理，加我大
概一共有14个人
婷婷：噢，我听说您在恶性肿痛分子遗传学的研究领域中相当出名，您先后主持过美国
NIH，(美国国家健康研究院)，以及香港政府和中国国家杰出青年B类的基金，等等多项
国内外的研究课目，您也发现很多与肿痛有关的基因，同时，您在国际有名的医学杂志
上也常发表相当有份量的论文，目前大概有多少篇？
关教授：加起来，差不多有130篇左右。
婷婷：那您从事恶性肿痛的分字遗传学的研究，大概有多久了？
关教授：我是1988年出国的，出国以后一直学这... 阅读全帖 |
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i****N
发帖数: 1102 | 3 关新元教授:
我现在可以讲一个很有趣的故事，我自己的故事：我当时在美国国家卫生健康研究院，
他里面包括大约有20个研究所，我们那个所叫「人类基因组研究所」，我们所长是一个
很有名的科学家，叫Francis Collins，副所长是我自己以前的指导导师叫Jeffray
Trent，他们两个都是很有名的科学家，到现在我碰到甚么人时，跟他们讲我是跟他们
做的，觉得面上有光的。他们两个都是基督徒，Collins在 密西根大学时年都会举办一
个讲座，就是科学与信仰，每一次都是爆满，很多人听，我也听过他讲，他讲他信主的
经历呢，并不是说从小信的，他是在读医科的时 候，他开始想这个问题，然后觉得生
命的起源，进化真的不牢靠，所以他信了主。那我自己的老板有一次跟我谈起来，他知
道我是基督徒，有一次聊起信仰的时候， 我说，你是很幸运的，因为你在美国，可能
从小就接受了，我说我们在中国，在那个无神论的环境里面，要经过很多挣扎才能信的
。他跟我说，没有，我小时候不 信，我是读研究生的时候，上生化课的时候，觉得进
化论太不牢靠了，太没有道理的嘛，所以我在那个时候才信的。你看他们两个都是在20
多 岁，读研究生... 阅读全帖 |
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x***x
发帖数: 3401 | 4 国庆长假第一天，牙开始剧烈疼痛起来。我觉得是上火了，就开始吃消炎和去火的药。
平时上火，我
只要吃一板牛黄解毒片就能好，可这次我一天就吃了一板多，火却没有压住。因为牙疼
，我一连几天
吃不下东西，浑身没劲。第三天起牙疼开始加剧。牙神经在嘴里一抽一抽地疼，带动我
右边整个的脑
袋都疼痛欲裂。
假期七天，吃了不少去火的药，牙照旧在疼，本想去医院把牙神经杀死，心里却有一个
感动促使我继
续祷告，忍耐坚持。七天长假过后去单位上班，开车时，一阵钻心的疼痛向我袭来，使
我几乎无法忍
受，就再一次在心里呼求主救我。因为长时间忍受牙齿剧烈的疼痛，祷告似乎也未见明
显好转，我的
信心开始动摇，怀疑神是否还眷顾我，是否还听我祷告。一天晚上实在疼得睡不着，我
就灰心地想：
要是死了就好了，就不疼了。但这个念头刚一出来，心里马上就有一句话说：你是我用
重价买来的，
怎能损害自己的性命呢？我知道这是圣灵在责备我，心里很羞愧，就求主怜悯我的软弱
和小信，也恳
求主带领我靠着祂的力量胜过这次难处，彰显祂的能力。
11日晚牙齿疼痛难忍，我再次做了同样的祷告，恳求主带领我靠祂胜过这次难处。当晚
，我梦见一条
十分粗大的... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 5 如何战胜淫欲、赌瘾、毒瘾
马可福音 5：25-34
5:25 有一个女人，患了十二年的血漏，
5:26 在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更
重了。
5:27 她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳；
5:28 意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”
5:29 于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。
5:30 耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：“谁摸我
的衣裳？”
5:31 门徒对他说：“你看众人拥挤你，还说‘谁摸我’吗？”
5:32 耶稣周围观看，要见作这事的女人。
5:33 那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告
诉他。
5:34 耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”
自己信主时间不长，但是心里总有一股力量在涌动着、澎湃着，是主广博无涯、充满宇
宙的恩典让我有话不得不去说，不得不去做主爱见证，真的好想俯伏在主的脚下，以膏
油涂抹主的脚，用自己的头发来为他擦干。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 http://www.guizheng.net/article.asp?id=771
罪的定义：世人都亏欠了神的荣耀。这是讲当每一个人与神的荣耀相比，达不到
神的标准，就是神的公义、慈爱、怜悯、信实、良善和圣洁等等真理的标准和内容。有
圣经学者将达不到神的标准比喻为射箭不中靶；而这种解释有些抽象，因为人自身根本
就没有能力达到神的标准或称之为射中靶。原因在于人与神处于不同的层次，而神用泥
土造人；这样人的本质带有世俗性，使人不可能与神相比。但是人可以按照神赐给的真
理，来向神的标准靠近。
罪的根源：人有眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲（约翰一书2:16）。因此
人人都是罪人；即使是生来瞎眼的人，也有肉体的情欲。而人的骄傲可以从人的思想中
全面反映出来，并可以统称为思想中的罪或心灵之罪。
原罪：这个概念并没有圣经经文的直接支持，只是初代教会神学家所提出的一个
神学观点；我们将会另辟文章来专门评论这个观点。在此，我们要提醒基督徒注意的是
，不要以原罪来给自己的犯罪找任何借口。因为从人类历史来看，亚当是第一个罪人，
我们都是无数罪人中的一... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 7 那得看因着谁的名，因着神的名撒谎造谣侵占财产算什么
和人家亚伯兰学学，神发话自己儿子都能豁得出去，现在这些小信的人太差了 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 http://www.hdchurch.org/html/jianzheng/xinyangguizhen/zhaodaozh
曾经，我是一个坚定的无神论者，特别是在学习了大量的科学知识以后，我自认为我掌
握了世界是纯物质的这条真理并引以为豪。当时的我，对于西方的基督教并不了解，对
于宗教的认识还停留在课本里所宣称的封建迷信。然而，当时我不愿意承认的是，在生
命最开始的时候，我觉得这天地之间是有神的，只不过随着后来学历的增加，把这种对
神的认识的渴望人为的压制下去了。就像很多人一样，我很小的时候随着家人信佛教，
敬拜观音菩萨、财神，对于鬼神之类的东西更是惧怕。在小学的时候，大人们说世界上
本没有鬼，我放心了很多，开始迷信数字起来，觉得一年中含有某个数字的那些天我特
别幸运，或者说第几次考试我一定会超常发挥。后来，随着学历的增加，我逐渐变成科
学主义者，无神论者。我曾经信仰物理学，这种对物理学的崇拜在学习经典力学的时候
达到了顶峰，牛顿定律和麦克斯韦方程组对于预言物理现象的强大能力给我造成了一种
错觉：人类可以依靠研究发现物理定律，并靠着这些物理定律主宰宇宙。但是，随着学
习的深入，那些... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 感谢神，其实你可比我以前强多了。神允许你面临选择，因你还会想到来寻求圣经。以
前我每次换工作神都只给我一个offer，因为那时我的决策准则绝对都是自我属世的发
展。直到最近这次，我才面临两个offer，我选择了宜于追求属灵发展的offer。
如果你还年轻有“雄心”，不妨多闯闯天下；如果觉得不年轻了，要做切合实际的选择。
诗篇 121
1 （上行之诗。）我要向山举目。我的帮助从何而来。
2 我的帮助从造天地的耶和华而来。
3 他必不叫你的脚摇动。保护你的必不打盹。
4 保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。
5 保护你的是耶和华。耶和华在你右边荫庇你。
6 白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你。
7 耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命。
8 你出你入耶和华要保护你，从今时直到永远。
马太福音 6
25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜
于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它
。你们不比飞鸟贵重得多吗？
27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）
2... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 10 小信的人啊。。。 把魔鬼的罪行都怪在上帝的头上。。。
圣经不是说过。。撒旦是世界之王吗？
上帝就算阻止了这次不代表以后这地球就无杀人事件和死亡！
你眼光要看远一点。。
,
almighty. |
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D*****r
发帖数: 6791 | 11 查经得看英文的才有意思，几个版本比较，看看对于一些模糊的字句，各个版本是怎么
处理的。
中文的得查早期版本，尤其是文言文版的才有意思。中文基督徒专用语汇太扯了，什么
“小信”，什么“摸着”，什么“大大的使用我”，整的跟日本人似的。
不过中国文化虽然丰富，实在没有什么大意思。还是换换文化环境看看英美、法德的文
化有意思。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 12 查经得看英文的才有意思，几个版本比较，看看对于一些模糊的字句，各个版本是怎么
处理的。
中文的得查早期版本，尤其是文言文版的才有意思。中文基督徒专用语汇太扯了，什么
“小信”，什么“摸着”，什么“大大的使用我”，整的跟日本人似的。
不过中国文化虽然丰富，实在没有什么大意思。还是换换文化环境看看英美、法德的文
化有意思。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 13 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 每日经历神 - 你为什么怀疑?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 20 11:38:20 2013, 美东)
经节: 门徒来叫醒了祂，说：「主啊，救我们，我们丧命啦!」耶稣说：「你们这小信
的人哪，为什么胆怯呢?」于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。(马太福音
八韦25—26节)
因着信，神的能力被释放在基督徒的生活中(希伯来书十一：33—35)。事实上，你
的怀疑是你不够认识神的指针。如果你使祷告生活渗入了怀疑，你就放弃了神所给最伟
大的惟一解决之道。人非有信，不能得神的喜悦(希伯来书十一：6)。神从未安慰怀疑
中的你。耶稣对不相信祂的人，一律是斥责。祂向祂的门徒清楚启示自己，好叫他们在
有所需求时，能够相信祂。
神要建立你的信心，直到你的信心能在任何情况，都能相信及顺服祂(马可福音九
：23—25)。当你决定除去自己的怀疑，衷心转向祂的那一刻，神会针对你的怀疑启示
祂自己，使你确信祂的信实。... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 14 “耶稣说，你来罢。彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大
，就害怕；将要沉下去，便喊着说，主啊，救我。”（太14章29-30节）
读者，你看见吗？彼得的小信是一个极大的障碍：他既然已经开步走了，波浪的大
小，无须他去操心；他所当注意的，乃是从主所在的地方射过来的那道光彩。光彩以外
，纵有十个埃及，彼得也无须去注意。
读者，当主在水面上叫你：“来罢”的时候，欢欢喜喜地向前走去！不要转过你的
眼去注视别的东西。
因为你不能因着测度波浪得到胜利；也不能因着测量风力得到坚固。越去注意危险
，越会坠入危险；越是见难而止，越会遭遇苦难。读者，你应当举起你的两眼来专心仰
望主，大着胆向前走去！ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 何谓人的罪？
来源：互联网 整理：归正主编
索引：实实在在地讲，在圣经新约中主耶稣是要用他的真理和圣灵工作来更新信
徒的生命，使他们在心灵当中追求神的圣洁；这样他们就不会再犯罪，因为罪恶都是由
人的心所发出的。对比圣经旧约，神只是用律法来约束人们的行为；然而他们仍旧在心
中嫉恨人，并让罪的想法不断泛滥，直到变成了行动。
罪的定义：世人都亏欠了神的荣耀。这是讲当每一个人与神的荣耀相比，达不到
神的标准，就是神的公义、慈爱、怜悯、信实、良善和圣洁等等真理的标准和内容。有
圣经学者将达不到神的标准比喻为射箭不中靶；而这种解释有些抽象，因为人自身根本
就没有能力达到神的标准或称之为射中靶。原因在于人与神处于不同的层次，而神用泥
土造人；这样人的本质带有世俗性，使人不可能与神相比。但是人可以按照神赐给的真
理，来向神的标准靠近。
罪的根源：人有眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲（约翰一书2:16）。因此
人人都是罪人；即使是生来瞎眼的人，也有肉体的情欲。而人的骄傲可以从人的思想中
全面反映出来，并可以统称为思想中的罪或心灵之罪。
... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
Prestige (神拍) 于 (Wed Oct 12 13:10:50 2011, 美东) 提到:
我所在的教会规模很小，平均每个主日崇拜出席的成人大约只有30～40人。 我们一直
是租用场地聚会。
近来，教会决定要建堂，大家都很高兴。 想到以后每个主日我们不用再忙着架设音响
视听设备（我也负责其中一套设备），散会后也不用紧张的拆线收拾设备了。 我也很
向往能有一个固定的堂。 另外，周间聚会也比现在要方便很多。现在额外聚会要和
owner商量才行。
建堂基金设立没几个月，就有了20多万，有的人一笔就是5万。 我们家没有那么大气，
但是也有几千。
可是心里一直有个困惑，没法在教会里面问，只好到这里来问问看： 这教会的产业最
后会怎么处置？ 我们教会人员流动性很大，过了10年，可能人员能换掉80～90%。 这
产业到时候就归那时的理事会成员任意处置吗？
问题问的确实有点小信
☆─────────────────────────────────────☆
blackdragon (黑龙) 于 ... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 17 大多数基们连十一奉献都做不到。实际上，“十一奉献”是“旧约”的要求，“新约”
要求基们根本不要存钱。基督徒们一般都喜欢“新约”，唯独“奉献问题”要引用
“旧约”。
看旧帖：
圣经要求基督教徒把收入的百分之十归圣. 有教徒狡辩说: "但是应该因人而异。
有的弟兄姐妹家境很贫寒，连养家都困难，没有做到十一奉献，这很正常，但他（她）
或许通过别的方式为教会做奉献，比如花费时间做清扫，为大家准备饮食等等。对很多
无法做到十一奉献的弟兄姐妹，我完全理解，一点也没有觉得他们不虔诚。"
谬之极矣! 耶稣说了:"所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么。为身
体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食麽，身体不胜于衣裳麽。你们看那天上的飞鸟，也不
种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多麽。"
什么叫"家境很贫寒，连养家都困难"? 不过是银行里存款的数目增长得慢一些罢了! 为
什么要担心明天的食物? 为什么要担心下一个月的房屋贷款呢? 为什么要担心孩子上大
学的费用呢? 难道你们还对上帝有所怀疑吗?！ 错了,错了! 你们应该每个月把收入的
百分之十送到教堂, 根本不要去想什么养... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 19 其實信和理解是相輔相成的，一開始都是小信(會軟弱)，和溊斫不能很好地辯護)
微積分的正常學習方法就是先建立某種直觀，大概相信可行性，然後再進入技術細節吧。
對我來說，我信的歷程裡面知識和變故兩種因素都有，一來我本身比較熱衷求真(說的
不好聽是較真。。)，二來那些變故讓自己切身感受到人的愛的確很有限，而神的愛一
直擺在那，就接受了。後者總有些奧秘的味道，因爲人爲何會踏出信心的第一步，也是
難以理解的(心理學可能可以提供很多臆測) |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 马太福音 6
25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜
于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它
。你们不比飞鸟贵重得多吗？
27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）
28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。
29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。
30 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰
，何况你们呢。
31 所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？
32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
33 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 21 路加福音12：13-34
13 众人中有一个人对耶稣说，夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。
14 耶稣说，你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？
15 于是对众人说，你们要谨慎自守，免去一切的贪心。因为人的生命，不在乎家道丰
富。
16 就用比喻对他们说，有一个财主，田产丰盛。
17 自己心里思想说，我的出产没有地方收藏，怎么办呢？
18 又说，我要这么办。要把我的仓房拆了，另盖更大的。在那里好收藏我一切的粮食
和财物。
19 然后要对我的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用。只管安安逸
逸的吃喝快乐吧。
20 神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢？
21 凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。
22 耶稣又对门徒说，所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么。为身体忧虑穿什么。
23 因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。
24 你想乌鸦，也不种，也不收。又没有仓，又没有库，神尚且养活它。你们比飞鸟是
何等的贵重呢。
25 你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢？）
26 这最小的事，你们尚且不能作，为什么还忧虑其余的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 20.软弱和刚强的信心
21.神的道是信心的盾牌
基督虽然责备他们的小信，祂并没有不认他们为祂的门徒或将他们视为非信徒，反而劝
他们离弃这罪。所以，我们在此要复习以上的教导：信心永不会从敬虔之人的心中被根
除，反而会深深地在心中扎根，不论信心看来有多摇摆不定，其光却永不致于熄灭。因
敬虔之人总必兴起与戴维一同说：「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我
同在」（诗二二4，Vg.；诗二三4，EV）。在死荫的幽谷中行走的确是可怕的；而且无
论是多刚强的信徒也必惊惧。但因他们深信神与他们同在、保守他们，所以这对神的确
信就立刻胜过这恐惧。就如奥古斯丁所说，不论魔鬼的诡计有多阴险，只要它不占据信
心所居之处，就必被赶出。
22.神所喜悦的恐惧
有另一种「恐惧战兢」（腓二12），它非但没有削弱信心的确据，反而使之更为坚固。
当信徒将神向恶人所发的烈怒视为对他们的警告时，就特别谨慎，免得以同样的罪激怒
神；或在反省而发现自己的软弱时，学习全然依靠神，并确信离了祂信心就将摇摆不定
，甚至荡然无存。当保罗描述神对古时以色列人的惩罚时，就使哥林多信徒惊恐，免得
他们犯同样的罪（林前十12 p.；罗... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 祷告的十大错误与八大误区
来源：博客 作者：爱在夕阳 时间：2014-02-26 浏览次数：1834 小 中 大
祷告就对于一个基督徒的灵命来说就像呼吸一样，重要非常，同时祷告也是神给
人类的特别的礼物和权柄，任何人都可以来到神的面前祷告，无论你是有能力的，还是
软弱的，你都可以来到神的面前倾诉，然后祷告这一功课也是一个不断的成长和学习的
过程，就像一个婴儿他要从学会和父母交流，需要一个过程一样。
近日有牧者在微博中指出了祷告的十大错误和八大误区，希望这些内容能够帮助到
正在学习祷告的基督徒们。
十大错误祷告：
1、命令式：你要听我祈求；
2、威胁式：这事你看着办；
3、疑惑式：主啊你行不行；
4、小信式：主啊可以办吗；
5、试探式：这事你能不能；
6、控告式：都是别人的错；
7、埋怨式：这事都怨某某；
8、妄求式：给我多少多少；
9、无知式：我要什么什么；
10、不合旨意式：我想怎样怎样。你继续！
八大祷告的误区:
1:动机错误：妄求不需要或神不喜悦的。
2.信心不够：一边祷告，一边自己寻求方法。
3.没有用心灵和诚实，心口不一。
4.平时留恋世界，有了困难才寻求主。
5.顺序不对，... 阅读全帖 |
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s****g
发帖数: 55 | 24 逻辑混乱。 脑子坏了。
楼主说圣经中记载了上帝的神迹， 如把红海分开， 看来是楼主确定发生过的，楼上的
却说是神话， 用来讲道理的。 到底信哪个？ 耶稣其实就是2014年前的李鸿志， 西方
人信上帝还情有可原， 家长信了， 孩子从小信， 也就罢了。 一帮中国来的21世纪的
成年人， 在达尔文进化论提出155年后， 比西方人还虔诚信上帝造人， 让人觉得可笑
， 可悲， 可叹， 可怜。还不如信女娲呢， 至少还有中国根 |
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s****g
发帖数: 55 | 25 看我前几贴， 我说西方人信教还能理解， 因为有历史渊源， 爸妈信， 孩子很小就被
迫接受。 去google一下吧
Collins has described his parents as "only nominally Christian" and by
graduate school he considered himself an atheist. However, dealing with
dying patients led him to question his religious views, and he investigated
various faiths. He familiarized himself with the evidence for and against
God in cosmology, and used Mere Christianity by C. S. Lewis[46] as a
foundation to re-examine his religious view. He eventually came to a
conclusion, ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 若有人在基督里
来源：生命福音事工协会 作者：刘文亮
「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」(林后五17)这
话是我们生命的希望，尤其当我们曾经犯罪堕落，在污泥中挣扎无助、面对情欲试探、
渴望戒除毒瘾、破除陋习之时，更深明白这句话的宝贵。因为在基督里，我们经验到生
命的新生活力。主耶稣带给我们安慰、接纳、希望、怜悯，以致我们可以重新做人。
然而，我们要明白，人们理解这话，往往以为是一霎那的改变，只要凭借信心，用
心力去「信」，旧生命就在你「信」住在基督里的一秒里消失了，你变成了一个新造的
人。而且，这样「信」的人，不应再想过去的事，否则这种「信心」就失效了。更可怜
的，当我们靠这种信而生命又毫无改变之时，就会招惹别人的责备，说我们为什么这么
「小信」!
然而，生命可并非这么简单，由人心用力「去信」和「不再想」就能脱胎换骨了!
当我们问为什么不一下子就改变生命，我们需要反问为什么不容让自己住在基督慈
爱里长久一点呢?其实，这个不是时间长短的问题，而是人遇上基督生命相交的事，我
们深信，当一个人正正式式遇上耶稣基督，接触这位赐人生命的主之时，生命就改变，
而且得到的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 若有人在基督里
来源：生命福音事工协会 作者：刘文亮
「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」(林后五17)这
话是我们生命的希望，尤其当我们曾经犯罪堕落，在污泥中挣扎无助、面对情欲试探、
渴望戒除毒瘾、破除陋习之时，更深明白这句话的宝贵。因为在基督里，我们经验到生
命的新生活力。主耶稣带给我们安慰、接纳、希望、怜悯，以致我们可以重新做人。
然而，我们要明白，人们理解这话，往往以为是一霎那的改变，只要凭借信心，用
心力去「信」，旧生命就在你「信」住在基督里的一秒里消失了，你变成了一个新造的
人。而且，这样「信」的人，不应再想过去的事，否则这种「信心」就失效了。更可怜
的，当我们靠这种信而生命又毫无改变之时，就会招惹别人的责备，说我们为什么这么
「小信」!
然而，生命可并非这么简单，由人心用力「去信」和「不再想」就能脱胎换骨了!
当我们问为什么不一下子就改变生命，我们需要反问为什么不容让自己住在基督慈
爱里长久一点呢?其实，这个不是时间长短的问题，而是人遇上基督生命相交的事，我
们深信，当一个人正正式式遇上耶稣基督，接触这位赐人生命的主之时，生命就改变，
而且得到的... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 28 小信的人啊，凭着对神的信心不逃，这个时候已然在天爸爸怀里承欢了
嘴上一套实际一套，基督徒可真是虚伪的一踏啊 |
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z********o
发帖数: 18304 | 29 问问基们：约伯面对苦难/撒旦的攻击的时候逃跑了吗？？？
不要给自己的小信找借口！ |
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D*****y
发帖数: 5788 | 30 你说的这些心情和感觉我也曾经有过；现在回想起来其实就是不信这些大道理是真实的
，是可以实现的。问题是我们自己老是认为我必须看到，控制事情的结果，然后我们才
会信。换句话说，就是不见兔子不撒鹰。
我给你说的是我个人和妻子的经历，就是当我们出于信心开始操练这些大道理，把他们
用到我们的生活中的时候，我就开始获得了你想要寻求的东西。可惜的是，今天很多弟
兄姐妹不相信这些大道理是带有能力的教导。虽然学习圣经，依然和我过去一样迷惑，
这些道理真的和我们的生活很遥远。就像你对我说的话，依然可能感觉很空没法完全做
到。
但是我说的自己的经历，亲自靠着神的恩典，在我每日的生活中经历他的带领。没有他
的恩典和信实的带领，我和妻子不可能带着全家在没有收入的情况下，每天在喜乐和感
恩的眼泪中赞美神的带领。听到弟兄姐妹们，说没有收入你们是怎么果日的呢？我们为
我们全家经历神的恩典而感谢他，我们日用的饮食，今日赐给我们；我们所需的，时常
供应我们，保守我们的心在他面前。
弟兄，没有人可以一手自己控制自己的未来，一手求神的带领，那样最终的过程不过是
自我感觉神与自己同在的感觉。而不是那种所有人都看到你的生命全然是... 阅读全帖 |
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b**********l
发帖数: 431 | 31 其实你说的介个属于神迹里面的一部分，那是耶稣在世的时候，有神迹。但是耶稣也说
过世人小信，所以等他去了以后就没有神迹了，你说的介个神迹是说耶稣在世的时候的
呢？还是耶稣去了之后的呢？还有你怎么知道耶稣再来的时候就没有神迹再出现呢？嘿
嘿！ |
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b*********8
发帖数: 985 | 32 而我记得圣经有记载，耶稣门徒从耶稣那里得权柄出去治病救人，是治好人了。所以没
摸好病人的是信心不足。怎么样，有正例，反例也能自圆其说。前些年有听说一个人全
世界巡回摸人治病，听着很神奇。那位可能就是所谓“信的人”吧。所以呢，不是本人
说信就是信了。我上次在教会讨论时也提出过关于信的定义，比如小信算不算信，盲信
算不算信，很快被长老们绕过去了。 |
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m******t
发帖数: 1171 | 33 应该叫长老自己去摸一摸治个病。然后再问他，比如小信算不算信，盲信算不算信。
这些痛点问题，长老们都是绕过去的，他们培训过怎么绕的。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 文/慕香柏
一、“你在哪里？”（创世记3:9）
二、“谁告诉你赤身露体呢？”（创3:11）
三、“你为什么发怒呢？”（创世记4:6）
四、“你兄弟亚伯在哪里？”（创世记4:9）
五、“你在这里做什么？”（列王记上19:9）
六、“你们（到底想）要什么？”（约1:38）
七、“主啊，你是谁？”（使徒行传9:5）
八、“你当作什么？”（参使徒行传9:6）
九、“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”（以赛亚书6:8）
十、“你爱我比这些更深吗？”（约21:15）
亲爱的，你要怎么回答？
第一问：你今天到底在哪里呢？
——坐在电视机前？还是陷在网络里？还是沉在忧愁里？……
总之，你站对地位或位分了吗？
为什么亚当夏娃落入看似不起眼，实则颠覆、毁灭了全人类的大罪里？就因为没有持守
在上帝恩典慈爱里已有的无比尊贵满足的地位身份。今天你我持守住了吗？你我的一切
痛苦，无不来源于此，而不是相反。
我自己——每天我都有悖逆上帝的心意行为，而我的痛苦，以及由此给家人、亲友、同
工、神家等所造成的亏损，都源于此。
主啊，求你帮助我，分分秒秒都住在基督里。因为我一偏离你，就必定只能羞辱你，而
落在痛苦虚空的管教... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 我们的神，为我们预备了一切，我们只跟他有关系，只对他负责。我们的能力在于
他，因着他，我们能坚守困苦，若非有他的双手，我们将沦在悲苦中承受反击、忧伤、
失望，他赐给我们的喜乐，是双倍的喜乐。
1.我若有千磅英金，中国可以全数支取;我若有千条性命，绝对不留下一条不给中
国。不，不是为中国，是为基督。我们有可能为上帝做太多吗?上帝的工作如果照上帝
的吩咐去做，绝对不会缺少上帝的供应。上帝一定会供应我们一切所需要的。
2.顺服上帝，即使看起来有危险，也是最安全之途。
3.如果我们肯顺服主，则该负责的是他，不是我们。
4.有时，极小的事能左右生命的方向。
5.神要我们在患难中学习(和认识)的(东西)，比在患难中发生的(事情)更重要。
6.沉重的苦难代表更深的祝福，试炼不能阻挡我们的工作，反而会使它开展得更宽
广、绵延。
7.四十年来我将圣经反复试验，今天我的信心比四十年前更坚强。圣经里所有的应
许都是真实可靠的。
8.对神完全的信靠就是福;神常常试验，却从不遗弃。
9.如果你想走信心的道路，不要期待你能透视未来。在旷野，神用云柱火柱带领以
色列人，但他们不知道云柱火柱何时升起、升起之后往哪里走... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 犹大的信显然不是深度的精神层面的信，而是小信。当对功利和物质的追求超过心灵的
信faith，他已经背叛了自己的信仰。为什么不是叛徒呢? 圣经用"出卖"一词很恰当。 |
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发帖数: 1 | 37 平安家信 —— 谁管风浪？
永生神的众教会、神的仆人使女们主内平安:
神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我
们身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地（诗篇66篇10
—12节）（太8：23—27）
从以上这短短的经文让我们看到一个重要的真理，我们经历许多的患难，原来都是祂
管理的，为的是使我们进到更加丰富之地。
耶稣在世传道的时候，活动的范围，主要在加利利海和周围的地区，加利利海：又名
提比哩亚海（约6：1），虽然称海，其实是一个淡水湖，所以又叫基尼烈湖（民34：11
）或革尼撒勒湖（路5：1）水产丰富。当年门徒常在这个湖里打鱼，被当时的宗教领袖
称“‘没有学问的小民”。他们打鱼的时候经常会遇到习以为常的小风浪，但这次的特
大风浪突如其来，以至于门徒以为大祸临头要丧命了，可是主耶稣却在船尾睡着了，这
使我想起自己年轻的时候，因为没有经过大风大浪，不像老前辈们多经忧患历尽风雨，
所以一听见风声，就感到风声鹤唳，以为是大风浪要丧命了，显明自己是何等小信，软
弱无知。
一、从圣经真理看风浪
1、是房子就... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 38 北大夫妇的人生转折：神是我人生的编剧 | 风起时，如鹰再次展翅上腾
Original 2018-01-09 冯裕果、向京宜 ijingjie
点击上方「ijingjie」可快速关
《境界》独立出品【北大校友见证】系列之一
文 | 冯裕果、向京宜
把科学当作主义因而排斥信仰、把基督信仰与传统文化对立，是我的两大障碍。同时我
也清楚，从小接受的唯物史观与现实更脱节，不能解决心里的空虚。“真有一位神吗？
祂掌管一切吗？ 不祷告又怎样？ 祷告有点没面子啊…”我每天想破脑子，直到生日那
天，豁然开朗。
【编者按】从本周开始，《境界》将陆续刊发北大毕业生的系列见证。见证人全部来自
北大化学系92级，“惜别燕园廿载，归来仍是少年”，因着一样的信仰，他们成为主内
的弟兄姐妹，成为新造的“少年人”。今天发出的是一对昔日的学生情侣、后来结婚并
在校园服侍中彼此配搭的北大夫妇的分享。
神是我人生的编剧
文 | 冯裕果
第一次听福音布道是大二那年感恩节的时候，两个外系的朋友邀请我去参加一个感恩节
的聚会。
来自无神论家庭的我，之前只是听过“基督教”这个词，没有人跟我谈过任何宗教信仰
。圣经故事当神话读过一点，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 得胜之路：耶稣解释为什么不需要忧虑
Posted on 03/09/2014 by Crosslife Spaces
今天继续与主耶稣同行得胜路。为什么不用忧虑？因为天父知道你的一切。忧虑就是不
信神可以爱你。不信神已经说的话-是就是，不是就不是。神已经把他的爱子耶稣白白
的赐给我们，他岂不也把万物和耶稣一同白白的赐给我们？他也已经把圣灵赐给我们，
叫我们知道神开恩赐给了我们什么。我们要做的，就是白白领受！哈利路亚！赞美神！
罗马书3:24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。8:32 神既不爱惜
自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？林前2:12
我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。
马太福音 6
论施舍：做天父叫圣灵告诉你去做的事，天父必定报答你。
太6:6 “你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能
得你们天父的赏赐了。2 所以，你施舍的时候，不可在你面前吹号，像那假冒为善的人
在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们：他们已经得了他们的
赏赐。 3 你... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 40 这个一年灵修系列分为十二个月的内容。盼望能为主使用，帮助到还没有每天灵修习惯
的肢体，以后也可以找到适合自己的方法。
门徒训练课程中关于灵修的内容
每日读经进度（一般是旧约两章，新约一章。一年读完一遍圣经。）
一句经文，用于背诵默想，并且行出来，好叫我们经历神。
一首赞美诗让我们心被恩感，歌颂神，一天里想到这美好的旋律时，常常喜乐。
让我们每天与神同行，跟随基督，顺服圣灵。
为什么要每天灵修？
(来自郭振游教授编写 【以生命影响生命门徒训练】课程内容)
为什么要每天灵修呢？灵修就是每天跟神祷告，跟神亲近。灵修是让我们每天有力量。
除此之外，灵修还有很重要的意义，就是帮助我们每天长大。以弗所书第四章20到24节
讲到以前种种不好的行为，现在我们信了基督以后，就不应该有同样的行为。我们需要
将以前不好的行为脱去，好像脱下穿的衣服一样。衣服穿了一天后很脏，我们脱去，换
上新的衣服。脱去旧的，穿上新的。虽然我们基督徒接受神了，但是我们仍会有很多坏
习惯或行为。我们必须靠神和借着灵修，使我们变得越来越好，心志越来越更新，来改
变这些坏习惯或行为。我们很多的生活行为会受到我们的下意识的影响，是不容... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 41 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 誰曾應許
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 21 08:44:02 2010, 美东)
好久没贴《圣经》里充满智慧的警句了，今天贴贴。：）
新加坡百岁老人许哲对于宗教信仰曾说过这样的话：
“我的宗教是「爱」的宗教，永远爱世人，大家都是兄弟姊妹，这是我的宗教信仰。
天主教的教友们，看到我看其他宗教的书，问我为什麽看魔鬼的东西？我说：「我
看世界上所有的宗教都是一片光明」。”
这个世界太多宗教太多门派之争，对我而言，真正的宗教只有一个，就是“爱”，
没有爱心，没有仁慈之心，信什么宗教都没有用；有仁爱之心，信什么宗教都好。
第一次听这首歌“谁曾应许”，心中感动，跟第一次听“爱是不保留”一样的感动。
所以我告訴你們、不要為生命憂慮、喫甚麼、喝甚麼．為身體憂慮穿甚麼．生命不勝於
飲食麼、身體不勝於衣裳麼。
馬太福音6章25節
你們看那天上的飛鳥、也不種、也不收、也不積蓄在倉裡、你們的天父尚且養活他．你
們不比飛鳥貴重得多麼。 你們那... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 42 从小信基督，现在对佛感兴趣的人飘过。。。。。。
从没觉得信基督有什么不好，尤其是当大家都是成人，有各自选择人生的权利。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 43 论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”
；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”
；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。
(2)谷：这里指做官者的俸禄。
(3)伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄
，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了
吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”
；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”
；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。
(2)谷：这里指做官者的俸禄。
(3)伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄
，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了
吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 45 论语 卫灵公篇第十五
孔子
【本篇引语】
本篇包括42章，其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身
以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“躬自厚而薄责于人”；“君子求诸己，小人求
诸人”；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍则乱大谋”；“人能弘道，非道弘人”；
“当仁不让于师”；“有教无类”；“道不同，不相为谋”。本篇内容涉及到孔子的“
君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
【原文】
15·1 卫灵公问陈(1)于孔子。孔子对曰：“俎豆(2)之事，则尝闻之矣；军旅之事，未
之学也。”明日遂行。
【注释】
(1)陈：同“阵”，军队作战时，布列的阵势。
(2)俎豆：俎，音ｚǔ。俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。
【译文】
卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用
兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。
【评析】
卫灵公向孔子寻问有关军事方面的问题，孔子对此很不感兴趣。从总体上讲，孔子反对
用战争的方式解决国与国之间的争端，当然在具体问题上也有例外。孔子主张以礼治国
，礼让为国... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 46 作者：索达吉堪布
第二十四节课
昨天说受持读诵《金刚经》者，必将得到无量无边的功德，成就无上圆满正等觉的果位
。这是什么原因呢？下面就讲这个道理：
“何以故？若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受读诵、为
人解说。”
为什么呢？因为《金刚经》所讲的内容相当甚深，小乘、外道或者没有学过宗派的平凡
人，不可能接受、听闻、受持。
〖乐小法者〗：与大乘相比起来，“小法”是指世间法、小乘法及希求自己解脱的法门
。喜欢小法的人，执著我见、人见、众生见、寿者见，对于这部《金刚经》，首先不能
听受，中间不能读诵，最后更不会为他人宣说。
此译本的顺序跟藏文有点不同，藏文是：
“何以故？乐小法者于此经不能听受读诵、为人解说，因为执著我见、人见、众生见、
寿者见之故。”
执著相状的人，不是般若法门的法器，《般若经》云：“凡执实相者，皆无三菩提之解
脱。”为什么呢？《经庄严论》云：“有小信界伴，不解深大法。”这些人的根基非常
低劣，再加上周围有许多恶友，故对深广法门不起信心。《法华经》云：“钝根小智人
，著相骄慢者，不能信是法。”所以佛陀在“乐小法者”面前并没有宣说《金刚经》，
假使对他们... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 47 作者：索达吉堪布
第二十四节课
昨天说受持读诵《金刚经》者，必将得到无量无边的功德，成就无上圆满正等觉的果位
。这是什么原因呢？下面就讲这个道理：
“何以故？若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受读诵、为
人解说。”
为什么呢？因为《金刚经》所讲的内容相当甚深，小乘、外道或者没有学过宗派的平凡
人，不可能接受、听闻、受持。
〖乐小法者〗：与大乘相比起来，“小法”是指世间法、小乘法及希求自己解脱的法门
。喜欢小法的人，执著我见、人见、众生见、寿者见，对于这部《金刚经》，首先不能
听受，中间不能读诵，最后更不会为他人宣说。
此译本的顺序跟藏文有点不同，藏文是：
“何以故？乐小法者于此经不能听受读诵、为人解说，因为执著我见、人见、众生见、
寿者见之故。”
执著相状的人，不是般若法门的法器，《般若经》云：“凡执实相者，皆无三菩提之解
脱。”为什么呢？《经庄严论》云：“有小信界伴，不解深大法。”这些人的根基非常
低劣，再加上周围有许多恶友，故对深广法门不起信心。《法华经》云：“钝根小智人
，著相骄慢者，不能信是法。”所以佛陀在“乐小法者”面前并没有宣说《金刚经》，
假使对他们... 阅读全帖 |
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z*******g
发帖数: 224 | 48 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
【 原文由 Antz 所发表 】
发 表 人：Lord_Mathuus(阿飞) 版面名称：Saloon[3025]
文章提要：科大情侣（一）
源 发 站：中国科大BBS站(Wed, 25 Feb 1998 22:04:56)
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虽然有些无聊的人（估计是吃不到葡萄的狐狸，嘻嘻）在哼哼什么
“科大自古无娇娘”；气得我们本来温柔贤淑的女士也说“科大男生惨
不忍睹，风度奇差”。不过大部分同学还是不为其扰，专心于实干。创
造着我们科大一个又一个动人的爱情故事。阿飞觉得这充分体现了咱科
大人踏实的品质。所以感动之余，决定写一篇“科大情侣”以记之。不
过先申明哦，“人家是干了也不一定说”阿飞嘛，呵呵，说了也不一定
干。自己可不是情侣中的一员哦。
且说咱进入科大的时候，大部分还是纯洁少年，当然那些当时就和
故乡某些“老同学”三天一小信，五天一大信，见信 |
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l**j
发帖数: 55 | 49 hehe
前天天我去办学生ID
那个负责的madam说：happy chinese year
hehe
巨搞笑的是还给了我一个红包
用小信封装者
上面画着个老寿星
还写着添福添寿
她说里面当然不是真钱了
和和
出了门偶打开看看
里面装的还是美刀呢
当然是复印的了
10$，20$
和和
好几张呢
lab还有很多office
的门上都贴着恭喜发财
和和
气氛很浓厚阿 |
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w***g
发帖数: 712 | 50 呵呵，他大概不会认我了，
这辈子没可能信他了，打小信毛爷爷来着，不太容易转了 |
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