由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 對雨
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a*****g
发帖数: 19398
1
http://www.storm.mg/lifestyle/51228
編按:本篇轉載清華大學前校長沈君山給徒弟施懿宸的第三封信:〈馭棋而勿馭於棋〉
。施懿宸就讀台大博士班期間,決定再嘗試一次職業棋士選拔,以些微之差落敗,師父
沈君山知道後,直言追求職棋生涯的時機已過。
原作者說明:2005年春節期間,我收到施懿宸一封賀年的信,報告他過去一年的一些事
。說他現在台大讀博士班,已經有論文發表,但始終不能忘情圍棋,對於當年沒有成為
職業棋士,一直感覺遺憾。去暑台灣棋院招考職業棋士,他也去應試,開始時連勝數盤
,成績很好,但在關鍵決賽時,因為和一門重頭課的考試撞期,未能專注,以些微之差
落榜。
這是我回他的函,初寫的時候,原只以懿宸一人為對象,開始以後,覺得也可以寫給所
有喜歡圍棋而未能做成職業棋士的年輕棋友,愈寫愈長,又夾雜一些圍棋故事,已經完
全不能算是私人信函了。
-----------------------------------------
懿 宸:
你的賀年卡和燕窩都收到了。
一步之差也許一輩子都追不到
我想我應該恭賀你沒有被錄取做職業棋士,怎麼還在搖來晃去呢?當初選了走讀書的... 阅读全帖
wh
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2
来自主题: _WHandFriends版 - 郭沫若短篇
http://www.millionbook.net/mj/g/guomoruo/xln/003.htm
行路难
下篇

夕陽照在川上江上,浩浩的清泉在皚皚的白石間揚著歡迎的聲浪奔騰而來。戴著青
翠的寒林、鮮紅的石蒜、金黃的柿子的兩岸高山,也一進一退在向人點頭微笑。
一部汽車沿著江的北岸徐徐而上。僅能容得兩部汽車并肩而過的山路,一面臨江,
一面依著崖壁。崖頭處處有清泉迸出,在細澗中潺湲;澗里的什蓍_著一片鮮潤的紅花
,便是遭人忌厭的紫色的薊團也表現著一种淵深的淨美。白色的或粉紅色的萩花,櫻桃
實般的茨子,紅得惊人的山楂,時而從崖上低垂下來,在汽車頭上愛撫。
這是山中人回山的時候了。有的牽著空馬車,有的肩著囊袋,靜悠悠地好象在夢中
行走著。
汽車的喇叭聲從背面把他們的清夢惊醒了,他們忽然倉皇起來,忙著向路邊避讓。
等待汽車過后,司机向他們道謝几聲,夢境又依然繼續著了。
這部汽車里除司机和助手之外坐著兩位大人和三個孩子,車前車后,車左車右,捆
載著大小十一件行李。一部汽車好象一匹有角的野牛,又好象有翅而不能飛的鴕鳥。
車外的風光如象万花鏡一樣迎接著車里的人,他們的贊聲應著江里的水聲沒有須... 阅读全帖
t***h
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3
http://www.douban.com/group/topic/8761428/
2009-11-23
王亭之读《推背图》文章一组
眼看浩劫無由挽
當「特異功能」突然變成「社會現象」之時,王亭之為之憂心,不斷為文,叫千祈不可
將之渲染,弄到成為「怪力亂神」。那時候,還有人誤會王亭之是對人不對事。
王亭之的劣徒,幫嚴大師一行打開泰國市場,王亭之聞訊,怫然不悅,其時那些劣徒,
大概還以為是師父脾氣僵。
其實通通不是。只是因為王亭之識歷史,又識「大玄空」,故甚為擔心大陸會有亂局耳
。──現在,果不幸而測中,王亭之可謂枉拋心血,枉開罪人。
不談術數,只談歷史,每逢世變,「怪力亂神」心然成「社會現象」,而讀書人亦必隨
而有邉樱y治者亦必加以鎮壓,國邚拇司蜁ソ撸瑖乙啾匾蛑畡颖U。
以清末為例,明明是標榜「反清復明」的義和拳,會忽然受到清廷扶掖,改為標榜「扶
清滅洋」,此豈非怪事也耶。而當日的義和拳,刀槍不入,咒水戒煙,其非「特異功能
」而何耶?
至於知識分子的邉樱瑒t有「公車上書」,「百日維新」。清廷捉人,殺人,最後弄到
自己覆亡。
比對今日歷史,**一向反迷信,竟然會忽然提倡「特異功能」,而... 阅读全帖
P******l
发帖数: 1648
4
来自主题: TrustInJesus版 - 末世论比较
中立网站提到的伊斯蘭教末世論都同样简单。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E8%98%AD%E6%95%
而google里排名第二的都是这个网站上的文章。
末世论比较
http://www.ysljdj.com/tc-21-7f/tc-21-7f-5.html
不知道这篇里说的穆斯林的末世論是否确实是伊斯兰教里的主流共识。
但可以肯定,大家有目共睹的是:
不信耶稣的犹太人,圣殿设计图纸/祭司都已经预备好
认为耶稣只是先知的穆斯林,阿拉伯之春后ISIS国的崛起预备哈里发国
第四章:從伊斯蘭的末世論,看敵基督的浮現
在本文的第二章里,曾提及聖經預告將來敵基督的靈,會取了肉身,并充滿在一位人物
的身上。這人被聖經命名為“敵基督、不法之子、大罪人、那行毀害可憎的。”他是一
位在末日時被容許能掌控世界性的政治、軍事和經濟于一身的人物。基督教會在過去的
年日都在猜測,這人會是誰,他會從哪里興起來,他依靠怎樣的政治力量,又會使用那個
宗教為平台?作為一名教會牧師和聖經教師,筆者過去一直接受教會傳統的看法,認為
敵基督會是一個猶太人、他... 阅读全帖

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5
来自主题: Talk版 - 一代明星許還山苦難的歷程
鐵流:一代明星許還山苦難的歷程
2018-03-31 09:59 作者: 鐵流
題記:是金子永遠發光,是強人不怕打擊。苦難對一些人是災難,對拚搏者卻是財富。
許還山是天生的拚搏者,縱是刀光劍影在他面前也會化著彩雲……
說不清楚的命br />
他是天生的電影演員,也是天生的右派。說是天生的演員,因他自幼聰明過人,學什麼
像什麼;說他是天生的右派,因他性格直率,從不隱瞞自已的觀點。到底他是生逢其時
還是生不逢時呢?不只別人說不清楚,連他自已也說不清楚。如果「共和國」的歷史不
發生那些莫名其妙的災難,他至少是「將門虎子」的將軍後代,可惜命咛e忤了!
1979年春鄧小平主政的共產黨來了個一百八十度的大轉變,人世間最底層的賤民百分之
九十九點九的宣布「改正」,這意味著1957年那場「偉大」的「反右鬥爭」徹底錯了,
只差沒有公開道歉而已。共產黨是不會道歉的,還留著個「反右是必要的,只是擴大化
而己」的「光明」的尾巴,因為它是個死要面子不要臉的黨,不過能給五十多萬右派重
新安排工作這就不錯了。至於歷史怎麼來評論這件事,我想時間是會作出回答的。
右派是些什麼人?用中國老百姓的話說,都是些有本事有能力有... 阅读全帖
p*********3
发帖数: 2039
6
http://www.douban.com/group/topic/3504655/
----------------------
一晃眼去文庙已经20多年了,也许去的频率会越来越少,可是我相信那会是我永远的一
段旅程,一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子,在我上小学的时候开始,
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我,某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书,当时
受家庭的影响,我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩,当时香港的电影还没开放,看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》,这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个(5个)香港
明星,一个是李小龙,一个是成龙,还有一个(3个人)是许氏兄弟,当时他们的片子
我都没有看过,李小龙的片子的故事有连环画,成龙的名字听到过,可许氏兄弟我完全
没有听到过,既然出现在这本小册子上,而且是和李小龙成龙并列,这引起了我很大的
兴趣,而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌,他的名字叫许冠杰,从那天
开始我就... 阅读全帖
b*******n
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7
来自主题: WaterWorld版 - 詹宏志 - 偵探和他們的心智結構 zt

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詹宏志 - 偵探和他們的心智結構
1
推理小說萬流歸宗,一切都由福爾摩斯(Sherlock Holmes)而來,讓我再從福爾摩斯
講起吧。
在塑造神探福爾摩斯這個角色時,類型開山祖師的英國作家柯南.道爾(Arthur Conan
Doyle, 1859-1930)不僅要他獨特,讓讀者一讀難忘,又努力想要讓福爾摩斯角色飽
滿,讀來可信。為了讓福爾摩斯獨特,這似乎不難,光憑他看一下你的袖口就能說出你
的職業,這種本事還不算獨特嗎?但是這樣的「新人類」要怎樣讓他可信?你要我怎麼
樣相信世間真有這樣的血肉之軀,行走在你我之間?
柯南.道爾其中一個重要的努力,出現在史上第一本福爾摩斯小說《暗紅色研究》(A
Study In Scarlet, 1886)裡,那就是原作的第二章裡提到的「福爾摩斯:他的界限」
(Sherlock Holmes: His Limits)。
所謂的「福爾摩斯的界限」,指的是福爾摩斯的「知識邊界」或「知識範圍」,那是福
爾摩斯的室友華生醫師(Dr. Watson)經過近身觀察後... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
8
来自主题: TrustInJesus版 - 基督教與中國的祭祖文化(ZT)
基督教與中國的祭祖文化
劉宄�
(作者保留本文版權)
1. 引言
祭祖在中國文化中佔了十分重要的地位,但中國教會一直以來對這個問題卻欠缺認真和
嚴謹的回應。由於祭祖是中國人根深蒂固的傳統信仰,是中國人靈性、家族體係、社會
規範和文化身份的基礎,它能夠世代承傳,一定有其美好的一面。故此,中國教會實在
有需要認真地研究祭祖問題及作出處理。
根據「大秦景教流行中國碑頌並序」所記,基督教早在唐朝已經傳入中國,曾經流行一
時,可惜沒有留下太多資料。但其他有關宗教的文獻資料顯示,在宋元朝期間,猶太教
、也里可溫教、回教等也傳入中國,它們對中國人的祭祀制度作出了調適,所以沒有引
起任何的糾紛。不過,當天主教於16世紀傳入中國後,祭祖禮儀卻爆發了嚴重的衝突,
導致天主教在中國先盛後衰,遭到被禁的命摺<爸�1807年,基督新教由馬禮遜(
Robert Morrison)傳入中國後,就祭祖一事又再與中國人展開不同立場之爭議。[1]新
敎傳敎士普遍都禁止祭祖,但中國人的觀念卻認為祭祖是一種敬天懷祖的道德精神,是
敬拜上帝和紀念祖先的行為,也能培養中國... 阅读全帖
p***n
发帖数: 17190
9
https://kknews.cc/zh-tw/history/8oyjxq.html
列寧國家資本主義思想的演進及其啟示
2016-08-31 由 中國社會科學網 發表于歷史
作者簡介:李紅梅(1972- ),女,湖南懷化人,廣東科學技術職業學院思政部博士,副
教授,主要從事馬克思主義與思想政治理論的教學與研究。廣東 廣州 510640
內容提要:列寧的國家資本主義思想經歷了一個歷史演進的過程。列寧曾一度設想通過
國家資本主義「直接過渡」到社會主義;隨著社會主義建設實踐的展開,列寧對國家資
本主義的認識發生了深刻的變化,轉而設想通過國家資本主義實現「迂迴過渡」。探討
列寧國家資本主義思想的演進過程,對於中國特色社會主義建設具有重要的啟迪和指導
意義。
列寧的國家資本主義思想,是列寧探索俄國社會主義建設道路理論的重要內容。列寧的
國家資本主義思想以1921年春為「分水嶺」,經歷了一個根本性的演變,即由設想通過
國家資本主義「直接過渡」到社會主義,轉而主張「迂迴過渡」。所謂「直接過渡」,
即通過利用國家資本主義計算與監督的職能,普遍而嚴格地監督全國產品的生產和分配
,不需要經過商品買賣、... 阅读全帖
G*******s
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10
来自主题: Wisdom版 - 佛教经典
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏,也就是所謂之三藏,本書所集二三六篇經
藏解釋,不僅介紹其出處,且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經,就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義,「律」亦是梵語譯音
,是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律,論是將佛教教義加以詮譯,因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經(回頂端)
大藏經為漢譯的佛教經典,與東土高僧著作入藏的總稱,簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝,它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經,又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰:梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷,沙門寶唱撰經目
錄,這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間,沙門智昇著開元釋經目錄二十卷,列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖
Y**u
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11
来自主题: Wisdom版 - [合集] 佛教经典
☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏,也就是所謂之三藏,本書所集二三六篇經
藏解釋,不僅介紹其出處,且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經,就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義,「律」亦是梵語譯音
,是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律,論是將佛教教義加以詮譯,因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經(回頂端)
大藏經為漢譯的佛教經典,與東土高僧著作入藏的總稱,簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝,它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經,又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰:梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷,沙門寶唱撰經目
錄,這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間,沙門智昇著開元釋經目錄二十卷,列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖
k********k
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http://ny.stgloballink.com/community/201311/t20131107_1952165.h
夢見妻兒驚醒 卓儀林慘劇後不敢闔上雙眼
2013-11-07
本報記者紐約獨家專訪:卓儀林自從家門發生慘劇已身心交瘁,但他過去10余天來
幾乎不敢闔上雙眼,每次因勞累稍微闔了眼,妻子和4名天真無邪的兒女的歡欣笑臉便
出現在其面前。
過去10天來,他幾乎無時無刻不在惦記著妻兒女,他至今仍無法想像一家大小就這
樣離開了他,更千思百想也無法想像他們好心收留的表弟為何對他一家下毒手。他期望
在夢中見到妻兒女們,但卻面對從夢中驚醒後的殘酷事實。
闔眼見妻兒女歡欣笑臉
8大道華裔家庭滅門慘劇發生10余天后,唯一生存的卓儀林于昨(6日)接受了本報記
者的獨家訪問,談話間流露出辛酸和無奈令人唏噓,妻子和4名稚齡兒女就是他的一切
,他說:「如果能,我會毫無猶豫以我的一條命去換取他們的生命。」
和妻子結婚並生下4名天真無邪的兒女後,他在美晨昏勞碌就是為了兒女,命案發
生後,每每夜深人靜時,他百思不解下會怪責自己,但有一點他十分肯定,如果案發當
晚他在家,妻兒女絕對不會有事,他拼了... 阅读全帖
k********k
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13
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夢見妻兒驚醒 卓儀林慘劇後不敢闔上雙眼
2013-11-07
本報記者紐約獨家專訪:卓儀林自從家門發生慘劇已身心交瘁,但他過去10余天來
幾乎不敢闔上雙眼,每次因勞累稍微闔了眼,妻子和4名天真無邪的兒女的歡欣笑臉便
出現在其面前。
過去10天來,他幾乎無時無刻不在惦記著妻兒女,他至今仍無法想像一家大小就這
樣離開了他,更千思百想也無法想像他們好心收留的表弟為何對他一家下毒手。他期望
在夢中見到妻兒女們,但卻面對從夢中驚醒後的殘酷事實。
闔眼見妻兒女歡欣笑臉
8大道華裔家庭滅門慘劇發生10余天后,唯一生存的卓儀林于昨(6日)接受了本報記
者的獨家訪問,談話間流露出辛酸和無奈令人唏噓,妻子和4名稚齡兒女就是他的一切
,他說:「如果能,我會毫無猶豫以我的一條命去換取他們的生命。」
和妻子結婚並生下4名天真無邪的兒女後,他在美晨昏勞碌就是為了兒女,命案發
生後,每每夜深人靜時,他百思不解下會怪責自己,但有一點他十分肯定,如果案發當
晚他在家,妻兒女絕對不會有事,他拼了... 阅读全帖
r***n
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14
来自主题: RuralChina版 - ZZ一路走来——台湾文山社区大学
作者:张瓊齡
前言
二零零九年九月是台灣的社區大學運動(我們把社大當作一項社會運動來推展)
屆滿十一週年,我跟好友也是目前台北市文山社區大學的校長鄭秀娟女士提議,是否舉
辦一系列的對談,邀請過去擔任過文山社大的主任秘書(最高行政主管)回來聊聊。
文山社大十一年,卻換了九個主秘,這在台灣的社大圈來說,也是獨一無二的現
象,然而,在這樣看似風雨飄搖的狀態裡,文山社大卻仍在所有的社大裡頭,享有不可
忽視的重要性,我個人很想理解,究竟背後的具體因素是什麼,同時也希望為下一個十
年,找到可持續努力的方向。
我們把這系列的對談命名為:文山沙龍--以主秘之眼,透視光環下的文山社大。
希望有助於諸位對社大的實務有更具體的想像。
關於我本人以及我所知的台灣文山社區大學
★妳是誰,為什麼會進文山社大?
1998年,最初以學員身份接觸社大,在人本教育基金會團隊承辦時期曾經加入社
大宣講團,準備投入鼓吹全國普遍創立社大的行列。
1998年,鄭秀娟接手主秘後,當年年底我即以專案兼職。主要負責辦理第九週與
第十八週全校性的交流活動... 阅读全帖
W***n
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15
来自主题: Xiqu版 - 粤剧
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇,原稱大戲或者廣東大戲[1],源自南戲,自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2],是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻,
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期,知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話,使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日,粵劇獲聯合國教科文組織肯定,
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
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k********k
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16
http://ny.stgloballink.com/community/201311/t20131111_1953286.h
淒風苦雨中滅門案死者出殯
2013-11-11
卓儀林在妻兒的靈柩墳前上香。廖國文攝
本報記者陳帆、廖國文紐約報道:秋風蕭瑟,落葉飄零,八大道滅門案死者李巧珍
及其四名子女的出殯儀式于昨(10日)午後1時10分舉行,3時許落葬于新州福臨山莊墓
地。遵照死者家屬的意見,殯葬儀式完全按照福州的傳統習俗舉辦,殯儀車隊並特別繞
行、經停死者生前的住所,進行短暫拜祭。
八大道滅門案中,李巧珍及四名年幼子女慘死於兇徒的冷刀之下。如此悲愴的人間
慘劇,連天地也為之動容。當放置著五名死者的靈柩被一一抬出萬壽殯儀館時,天地間
頓時狂風大作,落葉飛舞,原本晴朗的天空頓時陰暗了下來。李巧珍的母親和二姐、卓
儀林的母親因為過度悲傷,均需要由人攙扶著走出殯儀館。
公婆親母哭倒墓前
載著5名死者遺體的殯儀車隊,由紐約市警警車開道,在離開殯儀館後先繞行至死
者生前所居住、位於八大道的住所前停車,由卓儀林手捧著李巧珍和四名子女的生前合
影,按照福州的習俗行「回頭拜」禮,傳達死者對家的留戀。當... 阅读全帖
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淒風苦雨中滅門案死者出殯
2013-11-11
卓儀林在妻兒的靈柩墳前上香。廖國文攝
本報記者陳帆、廖國文紐約報道:秋風蕭瑟,落葉飄零,八大道滅門案死者李巧珍
及其四名子女的出殯儀式于昨(10日)午後1時10分舉行,3時許落葬于新州福臨山莊墓
地。遵照死者家屬的意見,殯葬儀式完全按照福州的傳統習俗舉辦,殯儀車隊並特別繞
行、經停死者生前的住所,進行短暫拜祭。
八大道滅門案中,李巧珍及四名年幼子女慘死於兇徒的冷刀之下。如此悲愴的人間
慘劇,連天地也為之動容。當放置著五名死者的靈柩被一一抬出萬壽殯儀館時,天地間
頓時狂風大作,落葉飛舞,原本晴朗的天空頓時陰暗了下來。李巧珍的母親和二姐、卓
儀林的母親因為過度悲傷,均需要由人攙扶著走出殯儀館。
公婆親母哭倒墓前
載著5名死者遺體的殯儀車隊,由紐約市警警車開道,在離開殯儀館後先繞行至死
者生前所居住、位於八大道的住所前停車,由卓儀林手捧著李巧珍和四名子女的生前合
影,按照福州的習俗行「回頭拜」禮,傳達死者對家的留戀。當... 阅读全帖
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http://news.discuss.com.hk/viewthread.php?tid=24113319&extra=&p
中評社香港12月8日電(作者 劉廼強)金鐘“佔領區”還未清場,但這已經無關重要
了。最近連《蘋果日報》都經常不以“佔領”為頭條,便知“佔領者”已經大勢已去,
清場與否,已經無關重要,反正越遲清場,“佔領者”和他們背後的老板只會輸得越多
。所以毋須蓋棺,這場鬧劇也已可以論定了。
把1989年的北京風波加在一起,這是中國第二次擊敗美國“顏色革命”的嘗試。回
顧一下,能成功擊敗美國“顏色革命”攻勢的,世間已經少有,除了中國之外,好像只
有伊朗。但是前後兩次成功的,暫時只有中國享有此世界紀錄。過去六十多年,中美之
間的多次不同形式的較量,美國都是多輸少贏,大輸小贏。經過最近習近平與奧巴馬在
APEC和G20的兩周持續對拆,這一回合的博弈,美國輸得好慘!於此可見,中國人不是
好惹的。美國若想再吃眼前虧,儘管放馬過來。
香港的反對勢力既昧於國際大勢,又不懂國情,貪字當頭,受人錢財,只好往前死
衝鋒。如今他們的成年人都認輸投降了,連立法會中都大有收斂,反對派傳媒除了《蘋
果... 阅读全帖
p***a
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中評社香港12月8日電(作者 劉廼強)金鐘“佔領區”還未清場,但這已經無關重要
了。最近連《蘋果日報》都經常不以“佔領”為頭條,便知“佔領者”已經大勢已去,
清場與否,已經無關重要,反正越遲清場,“佔領者”和他們背後的老板只會輸得越多
。所以毋須蓋棺,這場鬧劇也已可以論定了。
把1989年的北京風波加在一起,這是中國第二次擊敗美國“顏色革命”的嘗試。回
顧一下,能成功擊敗美國“顏色革命”攻勢的,世間已經少有,除了中國之外,好像只
有伊朗。但是前後兩次成功的,暫時只有中國享有此世界紀錄。過去六十多年,中美之
間的多次不同形式的較量,美國都是多輸少贏,大輸小贏。經過最近習近平與奧巴馬在
APEC和G20的兩周持續對拆,這一回合的博弈,美國輸得好慘!於此可見,中國人不是
好惹的。美國若想再吃眼前虧,儘管放馬過來。
香港的反對勢力既昧於國際大勢,又不懂國情,貪字當頭,受人錢財,只好往前死
衝鋒。如今他們的成年人都認輸投降了,連立法會中都大有收斂,反對派傳媒除了《蘋
果日報》和《香港電台》之外,近日來都開始老實點,只有“學聯”和“學民思潮”這
兩撥小孩子,被激進的光環套住,包圍政總失敗,“學民思... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督徒該如何看待舊約律法?
基督徒該如何看待舊約律法?
新約時代的基督徒,是因信稱義,不是因行為稱義。
那麼,充滿律法的舊約,我們該如何看待?
早期教會歷史上,就已經出現過一個大異端,叫馬吉安。
他徹底認為福音和律法是完全不相容的,律法是必需全部被廢棄的。
因此,他就把聖經的舊約全部割除,也把和舊約「藕斷絲連」的新約經卷也都割除,
只留下保羅書信和路加福音。
歷史已經告訴我們,這根本就是異端行為,歷世歷代大公教會根本就不接受,我們也
絕對不能接受。
但是,我們卻不能不認真面對異端提出的強力質疑:
福音和律法,稱義和行為,到底關係為何?
假使,我們認為既然因信稱義,那麼『一切規定都不需遵守』,以免變成守律法;
那麼,我們幾乎不可避免,遲早會走進馬吉安『異端』的老路去。
但是,假使我們認為因信稱義還不夠,還必需『加上守律法』才足以稱義;
那麼,我們也幾乎不可避免,遲早會走進『猶太教』的老路去。
其實,一些高喊愛心、包容的新派,很多都在走馬吉安異端的老路。
所以這些人可以公然宣稱同性戀無罪、離婚沒關係、、、、,將聖經明確的規定視若
鄙屣。
另一方面,天主教、很多異端、極端、偏差,則堅持若不行出好行為,則沒有得救、
或是... 阅读全帖
s*********1
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来自主题: TrustInJesus版 - 如夢方醒 迎接主來(轉載)
痛苦孤獨中,主的救恩臨到了我
2010年美國的冬天特別寒冷,不單是風雪交加帶來的嚴寒,更嚴重的是我的心
也被寒流
侵襲了。對於我們做裝修行業的人來說冬天是最難熬的,因為進入冬天,我們就很少有
工作做了,甚至會面臨失業。這一年是我來到美國的第一年,什麼都是陌生的,面臨租
房子、找工作……我最終淪落到借錢租房子的地步。面對這些窘境,我感到一陣陣心酸
,晚上面對著冰冷的牆壁,我只想哭。一天,愁苦悲傷的我無精打采地走在大街上,路
邊一個傳主福音的人遞給我一張卡片,對我說:「主耶穌愛你,弟兄,去我們教會聽一
聽主的福音吧!」我心想:反正現在我也沒有什麼事可做,去聽聽也無妨,就當散散心
吧。就這樣我邁進了教堂。當牧師讀聖經讀到主耶穌說的:「神愛世人,甚至將他的獨
生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。」(約翰福音3:16)這句話時
,我的心被主的愛深深地感動了,我決定好好信靠主耶穌。後來每到主日聚會我都去參
加。由於我的熱心追求,很快我就成為了教會的一名同工。
主來的預言應驗了,主耶穌快來了
我在教會服侍兩年後,就越來越感覺不到主的同在了。我看到教會的每個... 阅读全帖
h******n
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美国休想在香港复制乌克兰地狱之路
https://user.guancha.cn/main/content?id=167112
港示威者竟在多地播放乌克兰"革命"纪录片
http://www.sohu.com/a/337840668_115479
西方邪恶金融资本(行会)用颜色革命搞乱国家(帮会)夺取政权,已经流水线作业了:
转载:暴徒的培训及幕后的大台
暴徒的培訓及幕後的大台(一) :-
當大家都在想, 為何現在香港今天的局勢會搞成這樣?為何那些學生示威者會越來越激?
而且更像很有組織? 為何連警察及政府都無法招駕? 我今天為你們揭開真正的原因,
請大家務必要細看, 看後你們自會明白一切真相:-
我們先由2014年的佔中事件發生的兩年前開始講起, 原來早在當時佔中事件中,他們早
在兩前約2012年就有約一仟人去了外囯參加一個由OSLO Freedon Forum 簡稱"奧斯陸"
的專業的示威培訓後回港經精心策劃後才在2014年等著那時梁振英政府的普選為藉口來
開始初試牛刀來進行雨傘顏色革命! 當時有很多學生示威者走上街頭使中環及旺角很多
地方都出現佔領及阻塞路面, 他們扎營霸佔車路及... 阅读全帖
h******n
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微信群里传的很多,但网上只搜到一个链接,还是内容被清除的。买买提大神们谁知道
下面的内容是真是假?
暴徒的培訓及幕後的大台(一) :-
當大家都在想, 為何現在香港今天的局勢會搞成這樣?為何那些學生示威者會越來越激?
而且更像很有組織? 為何連警察及政府都無法招駕? 我今天為你們揭開真正的原因,
請大家務必要細看, 看後你們自會明白一切真相:-
我們先由2014年的佔中事件發生的兩年前開始講起, 原來早在當時佔中事件中,他們早
在兩前約2012年就有約一仟人去了外囯參加一個由OSLO Freedon Forum 簡稱"奧斯陸"
的專業的示威培訓後回港經精心策劃後才在2014年等著那時梁振英政府的普選為藉口來
開始初試牛刀來進行雨傘顏色革命! 當時有很多學生示威者走上街頭使中環及旺角很多
地方都出現佔領及阻塞路面, 他們扎營霸佔車路及以拆去鉄欄來阻塞通往政府總部, 當
時全香港的市民都很奇怪, 為何這群示威者會這樣激進? 當我詳細分析再加上從英囯
BBC電台的深入研究及調查後, 我終於得到真相如下:-
我發現在世上原來有一個半公開的神秘的組織, 這個組織在香港及世界各地以”領英”
這名義... 阅读全帖
w****w
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中國沙龍熱潮推動公民社會啟蒙 .張潔平
中國悄然興起沙龍熱,北京的三味書屋、單向街、傳知行、UCCA、雨楓書館,上海的讀
品,廣州的凸凹酒吧與新媒體女性沙龍、成都的草堂讀書會、香港的Co- China、序言
書室等,講題從社會改革到個人生活,常有突破性大膽言論,因此一些沙龍被當局監控
,但雙方能達成默契。憲政改革、言論自由成為最關注話題,推動公共領域的公民內部
對話,為中國正在成長的公民社會啟蒙。
週日下午,小書店的二樓擠滿了人,有的座位擠了兩三個人,更多人在書店預置的座位
後一排一排站著,甚至整個樓梯都坐滿人,遲到的人連樓都上不去,只能在一樓購書區
倚牆站著,仰頭聽樓上傳來的麥克風聲音。
大部分人會一直這樣站兩個多小時,而且每週如此。
這裏是北京小有名氣的單向街書店,每週末的「單向街沙龍」都如此這般,吸引了一兩
百人來聽並且討論。從二零零六年書店成立至今,已經舉行了五百多場沙龍。沙龍策劃
人小武說,之所以「單向街」稱為「沙龍」而不是「講座」,因為「這並不是課堂或說
教,我們希望所有人都平等,可以公開討論」。
正在進行的是青年學者、作家熊培雲和日本留學生加藤嘉一展開的一個無比宏大的話題... 阅读全帖
B****n
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来自主题: LeisureTime版 - 【母亲节】背影
发信人: RazorEdge (刀锋·不用数的日子最美), 信区: LoTaYu
标 题: Re: 龍應台在北京大學百年紀念講堂演講全文
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 23:10:18 2010, 美东)

谢谢铁牛!好听!原来和《四季歌》一样也是邓雨贤写的曲子
http://nctuep61.pixnet.net/blog/post/21243506
四季红
词:李臨秋 曲:鄧雨賢
春天花吐清香,雙人心頭齊震動,有話想欲對你講,否知通也否通?
叨一項,敢也有別項,肉文笑,目睛降。你我戀花朱朱紅。
夏天風正輕鬆,雙人坐船在遊江,有話想欲對你講,否知通也否通?
叨一項,敢也有別項,肉文笑,目睛降。水底日頭朱朱紅。
秋天月照紗窗,雙人相好有所望,有話想欲對你講,否知通也否通?
叨一項,敢也有別項,肉文笑,目睛降。嘴唇胭脂朱朱紅。
冬天風真難當,雙人相好不驚凍,有話想欲對你講,否知通也否通?
叨一項,敢也有別項,肉文笑,目睛降。愛情熱度朱朱紅。
***********************************
李臨秋在《四季紅》裏用了
"有話想欲對你講,否知通... 阅读全帖
t********e
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来自主题: Military版 - 從廣場到馬路的72小時突變
一切都發生得太快,打亂了所有嚴密佈局的計劃,無論是起事者的,還是管治者的。而
一切又發生得太自然,像一場壓抑已久的高燒,淋漓盡致。
香港人大概從來沒有想過,有一天自己會去佔領全城的馬路。爭取民主普選是一場長達
30年的談判,而如果爭取失敗,則有一套按部就班的抗命行動──這大概才是香港人做
事的方式──在9月28日之前,他們自己也這麼認為。
「佔領中環」邉俞j釀了整整20個月。從去年一月,法學教授戴耀廷在報紙上提出構想
開始,歷經輿論預熱、民主商討、公民投票,先禮後兵,直到全國人大真的否決了香港
真普選的希望,才啟動行動,預備要「佔領中環」。如果行動按原計劃進行,這恐怕會
是世界歷史上姿態最卑微的「公民抗命」:我們講盡道理,不得不「抗命」,「抗命」
的方式,不是最初構想的「癱瘓金融中心」,而是選擇在節假日,以對公共秩序影響最
小為前提,坐在馬路中間(這條馬路節假日會被批準為行人專用區),等待被捕,用自
我犧牲,結束整場邉印br />
「佔中」核心團隊的成員曾私下告訴我,在人大決議給香港普選「落閘」之後,他們原
本對行動本身已經非常悲觀。「香港人太現實」,他說:「知道沒用的事情不會去做」
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h*****l
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“一本上線率86.6%,二本上線率99.3%,104人被清華北大錄取,包攬全省文科、理
科狀元,以絕對優勢摘取全省15連冠!”這是2014年河北省衡水中學豎在學校門口的高
考喜報。如此成績讓人可驚可歎,央視主持人白岩鬆驚呼,這是一所“成批成批的像韭
菜一樣批發生產狀元的學校”。
“衡中模式”在連戰連捷的同時,也引發了人們對其“高考流水線工廠”的質疑。
在這裏,每個人的學習生活按部就班,就像鍾表一樣精確。時間被一張精確到分鍾的《
生活作息表》分割成細小的段落,每個段落都有規定的內容,一段連著一段,猶如齒輪
一樣機械前行。這種密不透風的時間控製彌漫在整個衡水中學,在此驅動下,學習已經
成為一種條件反射。
“自習考試化,考試高考化,高考平常化”。如此高壓下培養出來的孩子,在得到
高考的高分數的同時,孩子們還失去了什麽?
鄭州晚報
記者
路文兵 文/圖
河北衡水報道
校門外令人矚目的“英才路”
11月27日上午,河北衡水冬雨淅瀝,霧霾圍城。校門上方“建中華名校,育民族英
才”的大標語也在霧霾中漸漸隱沒。衡水中學鐵門緊閉,站鐵門外向裏望去,安靜的校
園雨霧彌漫,法國梧桐落葉滿地。
一對中年夫婦踩... 阅读全帖
g**1
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来自主题: Military版 - 下雨路面現白泡 記者感灼熱zt
下雨路面現白泡 記者感灼熱
天津爆炸事故後昨日上午首次下雨,市區路面出現大量異常的白色泡沫。(網上圖片)
天津爆炸事故後昨日上午首次下雨,市區路面出現大量異常的白色泡沫。(網上圖片)
昨日有受爆炸影響的居民獲得政府安排,穿防護服返回家中取出物品。(法新社)昨日
有受爆炸影響的居民獲得政府安排,穿防護服返回家中取出物品。(法新社)
【明報專訊】天津爆炸事故後昨晨首次降雨,市區路面出現大量白色泡沫,甚至有現場
記者被雨淋後出現皮膚灼燒及痕癢等不良症狀。官方稱下雨令現場搜救難度及風險加大
,不過天津市環保局專家則指,面對下雨,「最好的應對方式是遠離,沒有其他辦法」。
昨日上午,天津落了一場雷陣雨,是大爆炸後首次落雨,雨停之後,街上的積水上出現
許多白色的泡沫。由於此前的爆炸令人關注有毒物質影響空氣,這些白色泡沫的出現也
令民眾擔心有毒。
環境監測主任稱有泡正常
財新網記者在距離爆炸區3公里以外的美華酒店門前,在雨中觀察了路面出現的大量異
常白色泡沫,該記者隨後稱出現了不同症狀的反應,包括面部嘴唇處有灼燒感 、手臂
處感覺「辣辣的」、左手關節處熱癢。 另外也有當地市民稱,近幾天洗車的時候,車
... 阅读全帖
z**0
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我們邀請了一位在港留學的內地生撰寫一篇關於這場雨傘革命的文章。原本我們並
沒有特別期望,但收到文稿時,卻令我們喜出望外,它在眾多關於過去一星期事態的評
論中脫穎而出。找夂陀職饩褪怯羞@種力量。這篇以筆名發表& #30340;文章如下。身為
一個在香港的內地人,我時常感受到香港人對我們的偏見和敵意,但同時我也明白香港
人這些態度背後的無助。多年來,我一直在兩個世界之間尷尬地過活;但這夜,我站在
你們一方,因為你們正在做我連發夢也不敢做的事情。我最初來港時,香港學生的政
治意識和參與給我很深刻的感受。民主牆上的標語和留言、大學師生在課堂內外經常議
論時政,反映學生在帶領社會進步方面扮演著重要的角色。有時我會被人問到內地的政
治環境,甚至我自己的立場,我覺得這些問題很難答,不但是因為情況太複雜,難以三
言兩語清楚解釋 ;,更是因為我對這些議題無知。然而,我很欣賞你們關心社會,以及
願意真盏亟佑|旁人。反觀我們內地人,不只甚少關心香港的事情,我們甚至不了解我
們自己的事情。粗略估計,十個內地大學生,都沒有一個知道內地的領導人是怎樣選舉
出來的。在我們的觀念裏,甚至ߎ 1;會考... 阅读全帖
M****N
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来自主题: WebRadio版 - Zz叶嘉莹:我的遗憾都已过去了
汪精卫诗词中的「精卫情结」
叶嘉莹 主讲 汪梦川 整理
汪精衛這個人在歷史上的評價有很大的問題,所以一般說起來,向來很少人
講到汪精衛,即便是講到他也是從政治、從歷史的角度來講,很少人從詩詞這方而來著
手。而我講他的詩詞中的「精衛情結」,這個題目的選擇呢,其實也是有相當的偶然性。
我最初認識汪精衛這個名字,是在他建立南京政府以後。一九三七年發生了蘆
溝橋事變,當時我是初中二年級。「七七事變」發生在暑假,等到九月開學,我們學校
的所有舊的校長、舊的老師都不見了,換了新的校長、新的老師。我們事先得到通知,
說開學第一天,每個人要带墨水匣、硯台、毛筆,上了課老師就說,翻開第幾頁,把第
幾行第幾行塗去,或者翻開第幾頁,把這整頁都撕掉,當時我就想到法國作家都德寫的
《最後一課》 。之後到了一九四○年,怱然有一天,廣播上說是有汪精衛的講演,我
記得那天我伯父啊、母親啊很多人就在收音機那裡聽講演,那就是汪精衛回到南京建立
我們所謂的偽政府之後發表的第一次談話。我那時當然很年輕,聽到長輩們的說法,他
們認為如果完全是在日本的控制之下,那就沒有人替自己的國家人民講幾句話,... 阅读全帖
w*********g
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31
来自主题: Military版 - 黑人被白人家庭收养后

種族、演化、及行為:
Race, Evolution, and Behavior:
生命歷史的遠景
A Life History Perspective
特殊精簡第二版
2nd Special Abridged Edition
菲律普·洛旭庭 教授 Professor J. Philippe Rushton
加拿大歐達里歐省倫敦市的西歐達里歐大學
University of Western Ontario, London, Ontario, Canada
1

對菲律普·洛旭庭的贊賞
種族、演化、及行為
“一個爭論不休的議題....人類族群為適應不同環境, 演化不同的生殖策略, 這些 策
略與腦部大小及智力高低是息息相關的 o 演化過程中, 移居到刺骨寒風的歐 洲及北非
人產下較少小孩, 不過這些小孩卻被細心呵護著; 相對, 持續停留在溫 暖但無法預期
的非洲環境裡, 人們卻傾向生許多的小孩 o”
莫而肯·布朗 (Malcolm W. Browne) 紐約時代書評雜誌 (New York Times Book
Review)
“洛旭庭是位嚴謹的學... 阅读全帖
B*******e
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来自主题: History版 - 郭松龄反奉 53
齐世英: 追随郭松龄将军回师奉天述闻
我與郭松齡將軍
㈠ 初識荊州
民國十四年一月,我從德國回到瀋陽(當時叫奉天)。在先一年的秋天,同在德國
讀書的二哥,不幸因病故世,原先我不敢告訴家裹,但終覺無法隱瞞,於是這次抱著二
哥的骨灰,經西伯利亞回來,旋即在家鄉安葬。事後,我本擬再回德國,但因二哥故世
的慘痛打擊,家人始終不讓我走,我只好在瀋陽暫住一段時間。
事情的發展,常出人的意表。當我住在旅館時,先父的同學好友郭松齡先生,認爲
我住旅館不方便,要我搬到他家。我與郭先生原不相識,就因爲與先父同學的淵源,才
這樣偶然地認識,從此開始了我們以後不太尋常的關係。
郭先生字茂辰,遼寧省瀋陽縣東鄉人,生於民前三十年,家貧,其父傭書,十五歲
始受業於鄉間私塾。在前清末年,先進陸軍速成學堂(原稱奉天武備學堂),後就讀陸
軍大學。畢業後,他被分發到陸軍第三十三鎮(統制朱慶瀾),後隨軍到四川,遂升營
長,劉湘是他屬下的排長或連長。時值辛亥革命,四川哥老會對於外省入川軍隊一律排
斥,郭先生遂返回奉天。旋以革命黨嫌疑,被巡防營拘捕下獄,賴武備學堂同學力保,
幸得無事。後任奉天督軍署參謀,... 阅读全帖
S*****s
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自從劉曉波獲諾貝爾獎以后,余杰在相當長的一段時間裡,幾乎是每文必提劉曉波,每
文必為劉曉波的“我的最后陳述——我沒有敵人”辯護,每文必談他和劉曉波的密切關
系,從朋友,到密友,到秘書,到助手…… 我當時真有點擔心,中獎的劉曉波還沒成為
“范進”,他的第一大弟子先“范進”了。
去年某一天讀到他批判柴玲“寬恕”六四屠殺者的文章《寬恕與被寬恕:從傲慢到謙卑
》——在怒斥柴玲“寬恕論”的同時,熱烈讚美劉曉波的“沒有敵人”。該文之謬論、
之人格撕裂、之代表上帝說話的傲氣、霸氣,讓我感覺真應該有人去喊“胡屠夫”來搧
一巴掌了。迄今尚未見人去喊,此文算是喊一聲吧。
●劉曉波點到余杰穴位
余杰那篇文章容我稍后再談。轉眼到了六四屠殺24周年,我讀到了余杰的《劉曉波傳》
。因為剛讀完的印象就在眼前,所以先談幾句。首先,這本書給我的那種林彪歌頌“毛
主席”的感覺之強烈,促使我忍不住回頭去看一眼十多年前劉曉波在《美人贈我蒙汗藥
——王朔和劉曉波對話集》裡對余杰和他的同伴摩羅等的評論:
“我佩服他們如此小就如此工于心計,學會怎樣出擊,該滅的是誰,該誇的是誰,對什
麼人塞炸藥,對什麼人送玫瑰,心裡清清楚楚。表現上... 阅读全帖
f********e
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轉載來源:趣談何為真正的民主- 皓易堂的博文- 美國中文網
http://gate.sinovision.net:82/gate/big5/blog.sinovision.net/hom
時至今日,還有很多人天真的以為:民主就是少數服從多數的原則。
如果看不清楚濫用“少數服從多數”原則的巨大危害,你就永遠無法了解什麼是真正的
民主。
民主是什麼呢?很多人一定會說,這個問題很簡單嘛,民主就是代表大多數人的意願,
比如有 5 個人去旅遊, 4 個人想游泳, 1 個人想打球,那麼民主的決策一定是去游
泳,如果最後的決策是去打球,那就變成專制了。
可別忙,當我們把上面的例子稍微改變一下,你就會驚愕地發現,這個 " 民主 " 竟然
是只披著羊皮的大尾巴狼:比如 5 個人中有 4 人認為 1 人該死,那麼民主的決策就
是 " 合法 " 地把那個可憐的傢夥殺死!
你也許會說,這沒什麼錯啊,如果大家都認為一個人該死,那他怎麼可能沒罪呢?不幸
的是,的確有這種可能。事實上,民主的內涵遠非 " 大多數 " 這麼簡單,為了弄清楚
這個問題,我們只好把那些陳舊的歷史書從垃圾桶裏翻出來,仔細讀一讀。
西元前六世... 阅读全帖
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社會邉訛樯觞N要唱Beyond的歌?── Beyond所體現的搖滾原真性及社群力量
高玉娟
引言
二零一零年六月四日深夜,約三千名中文大學學生、員工和市民聚集中大校園,等待從
維多利亞公園移送到來的民主女神像。此前於六月三日,中大學生會發出了行動呼籲,
號召市民及同學於六四燭光晚會完結後,護送民主女神像到中大校園,或到現場聲援。
學生會表示堅持抗爭,並要求校方讓民主女神像於校園最少放置至九月新學年開學,讓
同學表決神像的去留 [1]。約午夜時分,民主女神像終於到達校園。現場全體歡呼,一
邊拍掌、一邊高唱Beyond的《抗戰二十年》[2] ,迎接順利進入校園的女神像 [3]。此
前數小時的六四燭光晚會,我大概傍晚七時左右到達維多利亞公園會場之際,又正好看
到在台上有幾位年輕人在彈結他唱Beyond的《長城》(當時悼念活動尚未開始,工作人
員不時上台說幾句招呼市民入場的話,期間則由幾位年輕人唱歌)。記得去年的六四二
十周紀念集會之上,亦播放了一個《抗戰二十年》特別版音樂錄像,錄像由高登網民製
作,剪輯了八九民叩男侣勂巍⒍陙淼募o念活動片段、以及二十年來的香港大事
新聞片段,配以《抗戰二十年... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 東方雲夢譚 三五集
第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大,出江湖的時間也不算長,但見過的大場面可真是不少,這
段時間裡走南闖北,從慈航靜殿到域外,又是推王打怪,又是祕境探險,他所經
歷過的種種險難,比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中,並不乏強弱懸殊的情形,每一次孫武也都是打起精神,
充份運用手上的各種資源,堅持地撐到最後,然而,從以前到現在,從來也沒有
哪一次,孫武在陣前感到如此絕望,強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去,四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼,這些不久前還躺倒地上,看
似死屍一具的生物兵器,如今已經甦醒,在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下,戰力大增,更吞噬同族血肉,徹底完成蛻變,幾乎可以說進化到另一層次
,更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰,龜茲王城內軍民一心,竭盡全力,甚至可以說用盡所有資源
,把一切能打出手的籌碼都耗光,好不容易才苦苦支撐至今,現在魔狼群完成了
進化,實力倍增地攻來,已是山窮水盡的龜茲如何能敵?更何況,即使魔狼未有
蛻變,近兩萬頭瘋狂的魔狼,如此龐大的數字,莫說傾龜茲舉國之力,哪怕是集
合域外各部族的所有兵力,也無法與之抗衡。
看著魔狼群爭先... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 东方云梦谭35
東方雲夢譚三五集
第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大,出江湖的時間也不算長,但見過的大場面可真是不少,這
段時間裡走南闖北,從慈航靜殿到域外,又是推王打怪,又是祕境探險,他所經
歷過的種種險難,比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中,並不乏強弱懸殊的情形,每一次孫武也都是打起精神,
充份運用手上的各種資源,堅持地撐到最後,然而,從以前到現在,從來也沒有
哪一次,孫武在陣前感到如此絕望,強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去,四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼,這些不久前還躺倒地上,看
似死屍一具的生物兵器,如今已經甦醒,在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下,戰力大增,更吞噬同族血肉,徹底完成蛻變,幾乎可以說進化到另一層次
,更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰,龜茲王城內軍民一心,竭盡全力,甚至可以說用盡所有資源
,把一切能打出手的籌碼都耗光,好不容易才苦苦支撐至今,現在魔狼群完成了
進化,實力倍增地攻來,已是山窮水盡的龜茲如何能敵?更何況,即使魔狼未有
蛻變,近兩萬頭瘋狂的魔狼,如此龐大的數字,莫說傾龜茲舉國之力,哪怕是集
合域外各部族的所有兵力,也無法與之抗衡... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 东方云梦谭35
这个离结局还有多远?

東方雲夢譚三五集
第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大,出江湖的時間也不算長,但見過的大場面可真是不少,這
段時間裡走南闖北,從慈航靜殿到域外,又是推王打怪,又是祕境探險,他所經
歷過的種種險難,比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中,並不乏強弱懸殊的情形,每一次孫武也都是打起精神,
充份運用手上的各種資源,堅持地撐到最後,然而,從以前到現在,從來也沒有
哪一次,孫武在陣前感到如此絕望,強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去,四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼,這些不久前還躺倒地上,看
似死屍一具的生物兵器,如今已經甦醒,在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下,戰力大增,更吞噬同族血肉,徹底完成蛻變,幾乎可以說進化到另一層次
,更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰,龜茲王城內軍民一心,竭盡全力,甚至可以說用盡所有資源
,把一切能打出手的籌碼都耗光,好不容易才苦苦支撐至今,現在魔狼群完成了
進化,實力倍增地攻來,已是山窮水盡的龜茲如何能敵?更何況,即使魔狼未有
蛻變,近兩萬頭瘋狂的魔狼,如此龐大的數字,莫說傾龜茲舉國之力,哪怕是集
合域外各部族的... 阅读全帖
t******g
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39
来自主题: Wisdom版 - 生死轮回是没有“主体”的
無我的輪迴─ ─佛教的生死觀
郭朝順
華梵大學哲學系助理教授
元培學報
第五期 (1998.12)
一、印度傳統的輪迴思想
生死問題是一切宗教的大問題,更是人生的大問題。吾人因何有生?為何有死?在生之
前,在死之後,吾人存在嗎?還是並不存在?這些問題並不是只有宗教家或者宗教信徒
才會追問的,而是只要知道這世上存在死亡現象之人,在他內心的深處,都會不由自主
地興起種種關於生死的諸般疑問。相傳釋迦牟尼佛出家的因緣之一,便是當其為悉達多
太子時出遊,親眼目睹老病死的現象而引發[1]。
悉達多第一次看到死亡與葬禮,死亡的現象大大地震動了他的心靈,因為「死亡」就是
離開人世,就是無論父母、親人都無法再見到死者,而死者也無法再見父母、親人、愛
人。讓我們想像一下躺在墓地的死者,孤零零地一個人處在他的棺木之中,至親至愛的
親人,在喪禮結束之後,就算再留戀,遲早也會離去,所有的生者都要去過他們人世間
的生活,有陽光,有活力,有喜,有悲的生活﹔只有那棺中之人,一個人被留在墓穴的
棺木之中,身上布滿細菌,爬滿蟲蟻,流出膿汁,化為枯骨。印度以火葬為主,火葬雖
沒土葬那般令人對於地底幽冥產生想像與畏懼,但喪禮... 阅读全帖

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来自主题: ChinaNews版 - 江澤民為何要迫害法輪功?
首頁 > 新聞資訊 > 評論 > 正文
江澤民為何要迫害法輪功?
作者:滅紅魔
更新時間: 2014-04-03 04:48 AM [紐約時間]
江澤民 | 天安門自焚 | 朱鎔基
(自動連播)
專題 法輪功人權
点此看大图片
江澤民一方面是妒忌心所致,另一方面迎合了中共邪黨假,惡,鬥的邪惡基因,自1999
年7月20日開始十五年來,持續鎮壓法輪功。(資料圖片)
江澤民為何要迫害法輪功?自1999年7月20日開始鎮壓以來,十五年過去了,人們還是
心存疑慮。法輪功教人向善。看問題向內找,作為修煉的人,絕不會對政權有任何興趣
。只會使社會安定,民心向善。但是受中共邪黨蠱惑的人甚至也說「我要是江澤民我也
要打壓法輪功」。一方面是妒忌心所致,另一方面迎合了中共邪黨假,惡,鬥的邪惡基
因。江澤民打擊法輪功前,喬石所作的關於法輪功修煉者對任何社會都是有百利而無一
害的調查結論,中共國防科工委的錢學森,張震寰也很支持氣功修煉,法輪功創始人甚
至在公安部禮堂給見義勇為的人治過病,並得到公安部的嘉獎。紅牆內的中南海也有不
少人在煉法輪功。那為何江澤民和中共執意要迫害法輪功?
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回過頭來看歷史... 阅读全帖
D**o
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41
来自主题: Military版 - 香港问题
有兴趣了解 的可以看看,此文较长,没兴趣的不用看了
另外说一句,范徐丽泰真是个很恶心的人
今歲今宵盡,明年明日催。踏入元旦,包容的香港,湧動著多股示威大遊行。新特首梁
振英上場之後,一個接一個政治炸彈接連爆炸,繼二零一二年四月、七月,特首任上僅
半年,第三度被萬民喝喊下台。「反梁,反政府」、「挺梁,挺政府」成了大遊行中對
立的兩大主題。數百團體分成兩大陣營短兵相接、唇槍舌劍。香港「倒梁」、「挺梁」
格局形成。倒梁陣營自稱十三萬人遊行(警方稱高峰時二萬六千人),挺梁陣營自稱六
萬人遊行(警方稱高峰時八千人)。挺梁陣營雖不及倒梁陣營一半,卻挺身上街而針鋒
相對,無疑是以往抗爭浪潮中很少見的一大特色,「沉默大多數」一般不會上街遊行,
即使上街的挺梁陣營中,不少人並非挺梁振英,卻也不同意扳倒他,只是不滿香港被少
數人劫持,更被反對派激進行為激怒而變為上街撐政府。
包容的香港理應和諧,香港卻充斥內耗。香港回歸十五年來,泛政治化傾向衍生數不清
的爭拗,價值顛倒,是非混亂,由政治符號左右而彼此指控。諸多政黨和社團利用市民
對政府管治和施政的一些不滿,製造矛盾,分化社會,社群撕裂,政治成了非黑即白的
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n*********1
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张国荣十周年
语言:国语
类型:精选系列
出品公司:滚石唱片
出版日期:2003年6月
1.當愛已成往事(電影'霸王別姬'主題曲)
2.今生今世(電影'金枝玉葉'插曲)
3.紅顏白髮(電影'白髮魔女傳'主題曲)
4.追(電影'金枝玉葉'插曲)
5.有心人(電影金枝玉葉2主題曲)
6.深情相擁(電影'夜半歌聲'插曲)
7.夜半歌聲(電影'夜半歌聲'主題曲)
8.一輩子失去了妳(電影'夜半歌聲'插曲)
9.談戀愛
10.眉來眼去(電影'金枝玉葉'插曲)
11.何去何從之阿飛正傳(電影'阿飛正傳'主題曲)
12.談情說愛
13.A THOUSAND DREAMS OF YOU(電影'風月'插曲)
1.當愛已成往事(電影'霸王別姬'主題曲)
作詞:李宗盛
作曲:李宗盛
編曲:George Leong
女聲:辛曉琪
*(女)往事不要再提 人生已多風雨
   縱然記憶抹不去 愛與恨都還在心裡
   真的要斷了過去 讓明天好好繼續
   你就不要再苦苦追問我的消息
(男)愛情它是個難題 讓人目眩神迷
  忘了痛或許可以 ... 阅读全帖
n****g
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来自主题: WaterWorld版 - 通稿:给梁书计的一封公开信zz
通稿:给梁书计的一封公开信zz
我只是一名香港大學的學生,請原諒我這封冒昧的信。這個學期,我到了溫哥華作交換
生。自上月二十九日看到警方向示威者投擲八十九枚催淚彈後,情不自禁即日買了機票
回港。我不是很富有,這張機票已是我所有。是的,我實在是太任性了。是的,香港的
大學生也太任性了。
甫回港,即本月一日起,我便到金鐘靜坐集會。連坐了四日,我實在要在此表揚一下梁
先生您。
梁先生,謝謝您。您在九月二十九日,讓警方向一眾手無寸鐵的市民和學生,使用胡椒
噴霧,並投擲多達八十九枚的催淚彈,實展現了香港軍備之龐大,向國際上演了一齣舉
世知名的「雨傘革命」。這場好戲讓國際大嘆警方的「果斷執法」之餘,並成功讓香港
不費吹灰之力登上TIMES的封面。更重要的是,此舉促使更多市民挺身而出,為我們打響
頭炮。如此厲害的公關技倆,實叫我佩服萬分。
梁先生,感激您。政府推行的公民教育,真不是省油的燈。這幾天以來,垃圾我收過,
分類過;街,我坐過,暴曬過;龍和道,我圍過;鐵馬,我護過。您讓我看到香港未來
的希望。香港人努力讀書向上求甚麼?大多是為了有三餐飽飯,不至「瞓街」。而偏偏
我看見同學今天在示威當中,不忘... 阅读全帖
n****g
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通稿:给梁书计的一封公开信zz
我只是一名香港大學的學生,請原諒我這封冒昧的信。這個學期,我到了溫哥華作交換
生。自上月二十九日看到警方向示威者投擲八十九枚催淚彈後,情不自禁即日買了機票
回港。我不是很富有,這張機票已是我所有。是的,我實在是太任性了。是的,香港的
大學生也太任性了。
甫回港,即本月一日起,我便到金鐘靜坐集會。連坐了四日,我實在要在此表揚一下梁
先生您。
梁先生,謝謝您。您在九月二十九日,讓警方向一眾手無寸鐵的市民和學生,使用胡椒
噴霧,並投擲多達八十九枚的催淚彈,實展現了香港軍備之龐大,向國際上演了一齣舉
世知名的「雨傘革命」。這場好戲讓國際大嘆警方的「果斷執法」之餘,並成功讓香港
不費吹灰之力登上TIMES的封面。更重要的是,此舉促使更多市民挺身而出,為我們打響
頭炮。如此厲害的公關技倆,實叫我佩服萬分。
梁先生,感激您。政府推行的公民教育,真不是省油的燈。這幾天以來,垃圾我收過,
分類過;街,我坐過,暴曬過;龍和道,我圍過;鐵馬,我護過。您讓我看到香港未來
的希望。香港人努力讀書向上求甚麼?大多是為了有三餐飽飯,不至「瞓街」。而偏偏
我看見同學今天在示威當中,不忘... 阅读全帖
y*****o
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袁安圃(1904-1963),名樊,別號蘿庵,以字號行。蘇州人。弱冠後習曲,工五、
六旦。嘗請益於俞粟廬,並得俞振飛拍曲助教。二三十年代間,時與俞振飛、殷震賢、
項馨吾、翁瑞午、徐子權等曲界人士合作彩爨。
1926年,高亭公司出版一批崑曲唱片,其中就有袁安圃的《遊園》唱片計兩張。
這次上傳的四段mp3即爲這兩張唱片的全部:【步步嬌】一面、【醉扶歸】一面、【皂
羅袍】一面、【好姐姐】接【尾聲】一面。由於所據版本噪音過強,歌聲的音色十分模
糊,本人於音頻制作的技術十分外行,祇能就自己所能稍加處理,敬請諸位原諒。 《
遊園》恐是崑曲中最膾炙人口之一折。1925年(灌片時間)的這份珍貴的資料(同時還
有項馨吾的唱片),使七十五年後的今人得以大概了解當時清曲界五旦唱腔的一般風貌
。以下僅僅是從袁氏所唱《遊園》選擇比較顯著的一些問題略作探討,所述多有疏失,
歡迎各位指正。
聽《遊園》札記
1. 序
聽袁氏此片,信夫崑曲之行腔,元尚簡勁,其所謂行腔者,行氣而已。今人唱曲,
曾不以行氣爲事,迺競於工尺,遂不復其神氣。於是聲日多而腔日繁:徒增工尺者有之
,做腔以... 阅读全帖
j******g
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佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
(政治大學中文系副教授)
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向,來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期,乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次,分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色,以了解神通故事的語言
特色,也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何;並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案:本論文所引用的佛經,均引用自《大正新脩大藏經》,台北,新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中,均簡稱《大正藏》。又在論文行文中,引用佛經原文或轉
述佛經故事,常在文後即註明出處,例如〔2-11a~15b﹞,表示在《大... 阅读全帖
t******g
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来自主题: Wisdom版 - 【转】辨識佛法的準則
朱倍賢 講於2015.12.20
關於真正的佛法具有什麼樣的特質,自古以來就有很多的爭論。不同的論師乃至後來「
大乘」結集出來的經典,以不同的標準,判定甚麼是佛法、甚麼不是佛法。層出迭起的
部派論典和「大乘」經典,彼此互判誰才是「了義」、「不了義」。越是後出的經典,
越是有對較早集出的經典有翻案的優勢——已經流傳開了的、較早集出之經典,畢竟無
法對後起的「重新判教」作回應、反駁。
舉例來說,部派佛教發明了「三法印」、「四法印」、「五法印」等等不同的說法,以
此認證「具有佛法特徵的烙印」。「般若系統」的眾多經典,則一舉推翻前說,判定「
無自性空」為「一實相印」——對終極真理的判定。更後來,以「唯識」為宗的《解深
密經》拍板「識外無境」、「三性」等為佛陀最幽深的教義,自稱是比起較早傳出的「
般若」「無自性空」之說更為殊勝,是為「第三轉之法輪」。而大概目前佛教界最普遍
的講法,就是以「緣起性空」作為判定佛法的「法印」。
然而,遍閱原始經典,全然看不到佛陀以上述的那些方法來判定「法」的真實性。佛陀
從來不以某種哲學立場、對宇宙現象本體的某種認知,來界定佛法。佛陀從來不講:如
果你把宇宙的本質形... 阅读全帖
y***y
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来自主题: _BibleStudy版 - ZT: 我的媽媽來看我
我的媽媽來看我 文章索引 | « 上一篇 | 下一篇 »
作者 李家同 2010.11.28
相信很多人都聽過一首童謠,歌詞中有一句話「我的媽媽拿著雨傘來接我」,這首童謠
的意思好像是描寫一個幼稚園的小孩子,在幼稚園門口等媽媽來接他,正好碰到下雨,
虧得媽媽終於出現了,使這位小孩感到非常安心。
有一次,我在美國的一個購物中心買東西,忽然天色大變,強風挾著大雨,飛沙走石地
橫掃而來,停車場中行人紛紛走避,而一對小孩卻在風雨中大哭地找尋他們的媽媽,我
看風雨實在不太大,把車門打開,暗示他們進入我的車內躲雨,小弟弟糊裡糊塗,就要
進來,他的姐姐大概想到壞人騙小孩子的故事,一把將弟弟拖住,而且哭得更大聲,就
在這時候,他們的媽媽及時出現了,孩子們看到媽媽以後的歡樂表情,使我終身難忘。
孩子們在風雨中等待媽媽,大家可以想像得到,我卻要在這裡講一個對人在困境中想念
媽媽的故事,其實這不是故事,這是我親身經歷的事實。
三十年前,我在大學念書,我常常去台北監獄探訪受刑人,我還記得那時候,台北監獄
在愛西路,我們的辦法是和受刑人打打籃球,同時也和一些人聊聊天。
當時,有一位黝黑... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 孔乙已移民记
我是北大中文系的學生,名字姑且叫孔慶西,宿舍就在孔慶東的斜對門。我的在校期与
丁石孫的校長任期差不多重合。在學運中我被裏挾,參与過半夜三更隨學生隊伍騷擾丁
校長宿舍的“游行”,以及次年導致胡耀邦下臺的天安門游行。但是八九年的時候我已
畢業,正在江南某省下基層講師團鍛鍊,錯失“動亂”,躲過了柴大小姐的“陽謀”。
幸耶?不幸耶?
那時的我們,迷信過劉曉波,方勵之等人的言論,現在回想反思,實在是“圖樣圖森破
”。
講師團結束,回到被分配的單位,剛好碰上全國都在清算批判“六四”,我們這些畢業
自北京院校的學生,雖然沒有直接參予,但仍然被列為懷疑与防範的對象。
我就業的是一家省級廣播電視新聞單位,但我的具體工作是在該單位的下屬工厰當工人
,与現在的海外移民在洋人工厰裏當流水線工人沒什麼兩樣。
工厰工人的工作量是有定額的,但我這個工人不久就當出了“北大水平”。我找到了快
速完成定額的辦法,將原來每個工人從頭到尾做的工作,分解成每個工人做一步驟,接
力完成,實際上就是流水線。於是,原來每天8小時的工作量,我們每天1.5小時就完成
了。工友們每天上1個半小時的班,卻拿著全薪,下班後還可兼第二份職業,當... 阅读全帖
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