z**n
发帖数: 22303 | 1 从藏传佛教到认知科学的崭新链接
——朱清时院士对刘正成先生畅谈藏传佛教
编者按：中国科技大学校长朱清时院士是刘正成先生的好朋友，近日又来京
公务并作客松竹草堂，刘先生将遵嘱书写的《白鹿场朱氏源流考》楷书册页相赠
后，兴趣盎然地听取了朱院士的西藏之行回忆并就藏传佛教进行了有趣的交谈。
由唐朝轶根据录音整理成文，并请二位谈话者审阅后，贴于本站网上，以飨网友，
以期网友们的思考之风气更为兴盛。
刘正成：听说朱校长去了一趟西藏，与活佛们就认知科学问题作了有趣的探
讨，您能谈谈这方面的情况，让我们也长长见识，好吗？
朱清时：是的，我刚到西藏去访问了八天。在去的时候，我看了一本旅游手
册，前言写的是：一个人一生最值得访问的地方就是西藏。我去了之后，觉得此
言不虚，确实如此。去的第一个感觉就是，到西藏可以净化心灵。一下飞机，你
可以看到，天特别蓝，云彩很白很白的。久而久之，你便发现西藏的文化和内地
不一样。令我特别感动的是，西藏人特别尊重动、植物。举两个例子：一、我们
的车队，在好些地方就被一些牛给挡住了，牛就大大方的躺在马路中间，不让车。
显然这些牛是有经验，在西藏牛是受尊重的，车不会去撞它们。当... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 2 这段时间，师父不断点悟我，打坐中，看到一大片高粱地，高粱都成熟了，红红的穗沉
甸甸的。我悟到：大法弟子都成熟了，师尊希望我尽快的成熟起来。对照大法衡量，总
觉得还有一件自己应该承担的使命没有完成。
因老伴做电视插播被邪党非法判了重刑，已在黑窝被非法关押了十年之久，该营救他了
，但我一直有畏难情绪，一是离家太远了，七千来里地，二是那个黑窝很邪，但营救又
迫在眉睫。那些天我就多学法，希望增强自己的正念，用法指导营救过程的每一步吧。
二零一三年八月四日，我来到这座高温城市，天气又闷又热，每天都是三十六至三十八
度左右，我一進入这座城市就感到透不过气来，汗珠象豆粒一样滚下来，擦不及时，眼
睛都被淹的睁不开。我租了一间小房，每月四百元，原想在这里有个落脚之处，多住几
日，让家乡的同修也过来，还可和当地同修联系配合。
因为这里和家乡的温差太大，比家乡高出十几度，虽然租了二楼却没有空调，只有一个
风扇，吹的都是热风，每天外出必须提一个大水瓶子，我就想师父的讲法：“常人正因
为有了这个身体，出现一个问题：冷了不行，热了不行，渴了不行，饿了不行，累了也
不行，还有生老病死，反正你没有舒服的。”[1]可我... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 3 萧平实
破萧显正 破萧显正 2017-02-15 16:20:53
萧平实，或称平实居士其马甲有叫金雄狮、方竹平，萧潔仁，门下信徒称其平实导师，
1944年生于台湾中部。于1990年11月自称开悟明心、眼见佛性实属邪见，1991年开始“
传法”在台湾的中信局（是台湾的一个金融体系机构）、佛学社（非正规佛教道场）。
1997年2月与诸同修成立“正觉讲堂”(是霸占别人的田地用来非法建的楼房)，7月成立
台北市“社团法人佛教正觉同修会”以基金会形式成立跟佛教没关联，在中国内地和佛
教协会从没有得到相关认可批准过，为方便出版自己的邪书8月成立“台湾正智出版社
”萧平实出版物未经我国相关单位许可情况下包括图书、报刊和音像等，在社会上不能
公开发行贩卖，是违法的行为详见《出版管理条例》。
萧平实的著作在网上以佛教名义非法贩卖，有自创自编的《无相念佛》、以及诽谤
藏密的《狂密与真密》、歪理邪说《真实如来藏》、毁谤六祖大师的《楞伽经详解》、
自述年轻时看金瓶梅、素女经、练洞房术的《优婆塞戒经讲记》等，都是由境外“台湾
正智出版社”出版。萧平实著书立说所得收入从没公布透明去向存有可凝。
基本内容：
19... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 ”彭”と楚文化關係について
——馬王堆帛書《周易》を中心にとして
一、はじめに
《周易·大有卦·九四》爻の爻辭について、古今易学史上では、定論がない問題であ
る。しかも、版本学の角度から言えば、漢代から、この爻の爻辭用字については、三
つの版本があって、當時、伝わっていた。どの版本の用字が、《周易》作者の本來の
意味を表す原始的な版本かということは、本當に難しくて確認できない。この三の版
本は、次の樣うな用字がある、1、漢代の虞翻を代表とする虞氏易学の版本、“その
尪にあらず、咎なし”に作っている。2、魏晉時代の王弼を代表とする王氏易学の版
本、“その旁にあらず、咎なし”に作っている。3、漢代の熹平石經を代表とする正
統的な易学の版本、“その彭にあらず、咎なし”に作っている。
二十世紀の七十年代初期になって、漢代の馬王堆帛書《周易》の出土に本なって、こ
の爻の爻辭原始的な用字の判定と理解にとって、一つの參考すべき機會が與えられた
、しかし、殘念なことに、漢代の馬王堆帛書《周易》は、一つの完全な版本ではなか
った。通行本に比べて、間違った用字も至る所にある。たとえば、《師卦·上六》は
、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 ”彭”と楚文化關係について
——馬王堆帛書《周易》を中心にとして
一、はじめに
《周易·大有卦·九四》爻の爻辭について、古今易学史上では、定論がない問題であ
る。しかも、版本学の角度から言えば、漢代から、この爻の爻辭用字については、三
つの版本があって、當時、伝わっていた。どの版本の用字が、《周易》作者の本來の
意味を表す原始的な版本かということは、本當に難しくて確認できない。この三の版
本は、次の樣うな用字がある、1、漢代の虞翻を代表とする虞氏易学の版本、“その
尪にあらず、咎なし”に作っている。2、魏晉時代の王弼を代表とする王氏易学の版
本、“その旁にあらず、咎なし”に作っている。3、漢代の熹平石經を代表とする正
統的な易学の版本、“その彭にあらず、咎なし”に作っている。
二十世紀の七十年代初期になって、漢代の馬王堆帛書《周易》の出土に本なって、こ
の爻の爻辭原始的な用字の判定と理解にとって、一つの參考すべき機會が與えられた
、しかし、殘念なことに、漢代の馬王堆帛書《周易》は、一つの完全な版本ではなか
った。通行本に比べて、間違った用字も至る所にある。たとえば、《師卦·上六》は
、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 ”彭”と楚文化關係について
——馬王堆帛書《周易》を中心にとして
一、はじめに
《周易·大有卦·九四》爻の爻辭について、古今易学史上では、定論がない問題であ
る。しかも、版本学の角度から言えば、漢代から、この爻の爻辭用字については、三
つの版本があって、當時、伝わっていた。どの版本の用字が、《周易》作者の本來の
意味を表す原始的な版本かということは、本當に難しくて確認できない。この三の版
本は、次の樣うな用字がある、1、漢代の虞翻を代表とする虞氏易学の版本、“その
尪にあらず、咎なし”に作っている。2、魏晉時代の王弼を代表とする王氏易学の版
本、“その旁にあらず、咎なし”に作っている。3、漢代の熹平石經を代表とする正
統的な易学の版本、“その彭にあらず、咎なし”に作っている。
二十世紀の七十年代初期になって、漢代の馬王堆帛書《周易》の出土に本なって、こ
の爻の爻辭原始的な用字の判定と理解にとって、一つの參考すべき機會が與えられた
、しかし、殘念なことに、漢代の馬王堆帛書《周易》は、一つの完全な版本ではなか
った。通行本に比べて、間違った用字も至る所にある。たとえば、《師卦·上六》は
、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 眉县新出青铜器铭文中的单公问题
2003年1月19日，陕西眉县杨家村意外发现了27件铸刻有铭文的西周青铜器。其中在《
逨盘》铭文中提到了在成王之前的第一代单公问题，即：“不显朕皇高且单公……夹召
文王武王”。按照《世本》和《路史》等著名史书的记载，第一代单公是周成王封自己
的少子“臻”于单地才开始的，可是《逨盘》铭文中分明是在说“单公”在“文王武王
”时期就已经出现了。怎么整合出土实物资料和史书记载之间的矛盾，这是个大问题。
其实，古籍记载中有关单氏族的由来问题，向来有二说：
一说以《世本》和《路史》为代表，主张“周成王封少子臻于单邑，为旬内侯，因氏焉
”。
一说以《通志·氏族略》为代表，主张“单氏，周室卿大夫。成王封蔑于单邑，故为单
氏”。
而对单蔑和臻的关系，史籍则语焉不详。而根据此次出土的《逨盘》铭文的记载，成王
时期的单公为“朕皇高且公叔”。公叔是否就是周成王的少子臻呢？颇值得考虑。称号
为“叔”正好说明了他不是长子，为少子说提供了基础。根据《逨盘》铭文对成王时期
单公的说明中有“受大命”一语，我们有理由相信这是单公接受西周天子册命的象征。
正是在此意义上，我主张《逨盘》铭文中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 中商文化和考古学商史编年的新视野
----畏友唐际根教授《考古与文化遗产论集》一书述评
科学出版社最近出版了著名考古学家、中国社会科学院考古研究所研究员、研究生院教
授、伦敦大学考古学博士唐际根教授的大作《考古与文化遗产论集》一书，我虽治商周
彝铭研究有年，然才疏学浅加之缺乏田野考古实践，所以至今也不敢归队到专业考古学
科研人员行列之中。蒙唐兄不弃，使我有机会在第一时间内就得到了他的赠书。通读之
下，多有振聋发聩、耳目一新之感，骨鲠在喉，欲吐之而快，因成是文！
该书收录了唐际根教授从事商代考古学专题研究的学术论文共33篇，从内容上看，作者
先后分为考古学理论与方法、商研究、铁器与冶金术、文化遗产四个部分。其中，“考
古学理论与方法”收论文9篇，“商研究”收论文18篇，“铁器与冶金术”收论文3篇，
“文化遗产”收论文3篇。内容上虽然分为四个部分，但是全部论文皆为围绕殷墟考古
和商代编年的考古学实证这一核心而来，可说主题集中。从时间上看，本论文集所收最
早的一篇论文是1993年6月发表在《考古》上的《中国冶金术的起源问题》一文，到此
论文集出版时最新发表的《殷墟早期田野工作的得失》等6篇论... 阅读全帖 |
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m***0
发帖数: 119 | 9 網傳龍泉寺行政內管韓振國因病死亡，李大師對此也束手無策，說是山上（龍泉寺所在
的希望山）另外空間舊勢力太重所至，而此時，無所不能的李大師也默認了自己無法挽
回韓的死。為了求證這一事實，有記者最近電話採訪了龍泉寺，寺院方對記者的求證緘
口默認。
由韓的死網上進一步曝料龍泉寺招募修建寺院的大批臺灣義工死亡。他們的死除由於加
班加點超時勞作、安全勞動保障缺乏所發生的工傷外，還有部分義工由於病毒感染而產
生呼吸困難，雙目充血，伴有四肢抽搐，甚至還會大小便失禁直至死亡。連美國那麼好
的醫療條件都無法救回韓性命而死于龍泉寺附近的醫院裏。然而，反常的是師尊不出手
施法救治。更何況義工呢，多數義工染病不給就醫，連下山回臺灣都不允許。寺內許多
義工懷著對信仰崇拜而來，現在卻為崇拜信仰被欺壓而死。他們對神通廣大的師尊此次
劫難始終未現真身十分沮喪，只能天天看書念經，期許正念能驅趕妖魔。 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 10 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: wsnonline (卫所南次郎-1块钱俩，5毛钱不卖！), 信区: WaterWorld
标 题: 今天我在肯德基狠狠地煽了一个黑木耳两耳光，为中国人赢得了尊
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 3 23:14:45 2013, 美东)
转自网络
今天天气晴朗，万里无云，空气中散发着栀子花的芬芳，让人也不自觉神清气爽，心情
愉悦。这么好的天气，自然应该去肯德基品味一下异国美食的风情
大家都知道，肯德基是来自发达的资本主义国家——美利坚，的贵族西餐厅，象征着高
贵和财富在西方的上流社会，有着这么一个不成文的规定，只有吃过肯德基的鸡腿，斯
达巴克斯
的加啡，和蛤根达斯的冰鸡凌的人，才有资格成为一名贵族
这足以可见，能够在肯德基就餐的人，是多么的雍容华贵，多么的高贵典雅
显然，这种优秀高雅的气质，和我本人完全符合
马路上熙熙攘攘，人潮涌动，我戴着帽子和哈马镜，用围巾把脸遮地严严实实，嗨，没
办法，低调，是我的座右铭
但就算如此，我的穿着还是出卖了我，意大利老人头的皮鞋，DIEGO DI ROCCO的西裤
柒牌中... 阅读全帖 |
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I*****a
发帖数: 5425 | 11 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: wsnonline (卫所南次郎-1块钱俩，5毛钱不卖！), 信区: WaterWorld
标 题: 今天我在肯德基狠狠地煽了一个黑木耳两耳光，为中国人赢得了尊
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 3 23:14:45 2013, 美东)
转自网络
今天天气晴朗，万里无云，空气中散发着栀子花的芬芳，让人也不自觉神清气爽，心情
愉悦。这么好的天气，自然应该去肯德基品味一下异国美食的风情
大家都知道，肯德基是来自发达的资本主义国家——美利坚，的贵族西餐厅，象征着高
贵和财富在西方的上流社会，有着这么一个不成文的规定，只有吃过肯德基的鸡腿，斯
达巴克斯
的加啡，和蛤根达斯的冰鸡凌的人，才有资格成为一名贵族
这足以可见，能够在肯德基就餐的人，是多么的雍容华贵，多么的高贵典雅
显然，这种优秀高雅的气质，和我本人完全符合
马路上熙熙攘攘，人潮涌动，我戴着帽子和哈马镜，用围巾把脸遮地严严实实，嗨，没
办法，低调，是我的座右铭
但就算如此，我的穿着还是出卖了我，意大利老人头的皮鞋，DIEGO DI ROCCO的西裤
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S**U
发帖数: 7025 | 12 《正见经》是由比丘们提问而舍利弗回答的经典。舍利弗是佛陀座下智慧第一的大弟子，佛陀于《不断经》（《中部第111经》）中赞叹舍利弗的种种智慧及其证果的修行经
验，肯定他能次第修习九次第定，于戒、定、慧、解脱得自在与究竟。佛陀说∶「假如有人是真正的弟子，因我的教诲而生、因法而生、由法所成，传承佛法、而非传承世俗利益，那个人肯定就是舍利弗。在我之后，舍利弗将正确地转无上法轮，就如我所做的一般。」
因此，舍利弗是「逐佛转法轮将」，也被称为「第二师（尊）」。佛陀亦肯定舍利弗的教化∶「若彼方有舍利弗住者，于彼方我〔释尊〕则无事……我声闻〔弟子〕，唯此二人善能说法，教诫、教授、辩说满足……钱财者从世人求，法财者从舍利弗、大目犍连求。」（《大正藏》卷2·页177） |
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l*******t
发帖数: 1016 | 14 南无正法明如来佛佛尊诏告 (2011-11-26 10:30:46)转载▼
标签： 佛 道 儒 预言 天机 2012 杂谈
慈舟难济身无心，失失离离无觉明；滚落尘沙随波去，昏暗大地难复醒。
吾本慈航道人，为三清元始天尊门下十二金仙之一已证金仙佛果后后期之准圣初地；后
因阐截相争，为的解掉因果入证佛家，为南海观世音菩萨摩诃萨。吾本宇宙真主宰 无
极瑶池金母之三女，后拜 元始天尊为师；变化男身，当时时局混乱，也是为的护身。
吾之本灵元神为女身，莫要执着名相矣；
而今人间道坛吾母已撤回济公活佛，因难能再继续，特由圣贤仙佛亲自办理；末劫时期
将近，该是圣贤仙佛出面之时，莫要以为是虚言。《弥勒救苦真经》有凭有据，人间道
坛姐妹兄弟，而今时候若是不明上天真意，便会修为降低；世间姐妹若是有正知正见，
便不会不信。而今道坛天命终止，台湾地区皆所知，马来西亚总坛撤出三才导致瘫痪，
此皆是上天收回天命之意；莫要执着放不下心，而今道坛无圣贤仙佛领导怎能下去。此
本事实，不言说笑；兄弟姐妹修习身心为紧，日后救渡群生皆有佛菩萨办理。可要知，
只做功德不修自身自性，位置也上升不去；而后时期便是给人间各坛姐妹... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 焦点对话：毛泽东特别节目之三：红二代为何再度尊毛？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 3 08:45:04 2013, 美东)
http://www.voachinese.com/content/article/1800402.html
作者 宁馨
宁馨：欢迎回到焦点对话。习近平执政以来，不断有言行显示他和毛泽东的精神血缘。
他提出“不能用后三十年否认前三十年”；经常引用毛泽东诗词和语录，要求党员“照
镜洗澡”，发起所谓批评与自我批评运动。而当局舆论也多次为毛“正名”，并大张旗
鼓组织纪念毛泽东诞辰120周年的活动。习近平为首的红二代，为何重返毛主义吸取灵
感？如何评价毛泽东，为何事关中国未来？我们来讨论一下。
宁馨： 王康先生，红二代和毛之间的精神血缘到底有多深？他们很多人的父辈受过毛
和文革之苦，但今天不愿意否定毛，仍然从毛主义吸取灵感，是出于什么原因？
王康：经过了几十年的改革开放，中国民众有一种深深的牢骚和忧患意识，因为社会上
礼崩乐坏... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 16 纪斯尊：27岁审到37岁的“福清纪委爆炸案”zz
2011年4月26日上午8点30分，我提前赶到福建省高级法院，准备参加9点钟开庭审理有
重大社会影响的福清纪委爆炸案旁听。拍了几张省高级法院照片，却发现法院内外冷冷
清清，根本不像要审理重大案件的样子。
我带着疑惑进入法院。
法警和保安问：“什么事？”
我反问：“今天不是开庭吗？”
法警：“是福清纪委爆炸案吗？”
“对呀。”
法警和保安长说；“改在福州市中级法院了。”“赶快过去。”
我大为不快，“怎么改来改去？省高院又不是没有法庭！”不等回答，急忙赶到郊外的
福州市中级法院。我心中有数，福建省高级法院是害怕在市区开庭，旁听者众，社会影
响面广。公正司法正确判决，社会影响面广不好吗？为何要反其道而行之？这就是省高
级法院高明之处吗？这不是欲盖弥彰吗？
福州市中级法院大门外聚集很多人。
我问：“干吗不进去？”
大家都说：“进不去呀。”“没有旁听证，不能进。”“一个被告只有两张旁听证，真
不象话，连吴昌龙的小妹都无法进去。”“这叫什么公开审理呀，还怕群众旁听！”“
福州市中级法院又不是没有大法庭，却在第二法庭开庭，就是不让群众旁听。”“害怕
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 https://tw.mobi.yahoo.com/news/-050017813.html
肯亞案立委質疑扯後腿 法務部：符合法理、尊嚴及主權獨立
民報
5分前
對中國大陸強押台灣民眾，立委今天肯定外交部保護國人作為，但批評法務部官員竟說
中國大陸有管轄權是扯後腿。法務部政務次長林輝煌強調，符合法理、尊嚴及主權獨立
，是處理肯亞案的最高指導原則。
法務部國際兩岸司副司長戴東麗則解釋是媒體寫錯，台灣當然有管轄權。不過，戴東麗
昨天在國民黨團記者會中確實引用刑法規定，連說了2次「台灣沒有管轄權」，並接著
解釋台灣會有管轄權是因為憲法「固有疆域」、兩岸條例等相關規定，場景也並非她答
詢時告訴立委是「媒體追問」，而是她自行解釋。
立法院外交國防委員會今（13）日上午就「關於國人於肯亞涉案，卻遭中國大陸強行遣
送乙案，政府應有之作為與檢討」進行專案報告，包括外交部長林永樂、法務部次長林
輝煌、陸委會副主委施惠芬列席備詢。對於法務部解釋兩岸管轄權競合的問題，多位立
委都表達質疑。
時代力量立委林昶佐對外交部表示敬意與肯定，但也質疑為何外交部就說中國是擄人了
，竟然還有官員還幫中國講話？對此，法務... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 18 https://www.thestandnews.com/politics/%E6%A2%B5%E8%92%82%E5%B2%A1%E9%AB%98%
E5%B1%A4-%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E6%8D%8D%E8%A1%9B%E4%BA%BA%E9%A1%9E%E5%B0%8A%E5%
9A%B4-%E5%9C%8B%E6%B0%91%E6%98%AF%E6%95%99%E7%BE%A9-%E6%9C%80%E4%BD%B3%E5%9F
%B7%E8%A1%8C%E8%80%85/
梵蒂岡高層：中國捍衛人類尊嚴 國民是教義「最佳執行者」
2018/2/7 — 14:37
A
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有傳中梵已就內地主教任命達成框架協議，引起外界高度關注。梵蒂岡宗座科學院院長
索龍多主教（Bishop Marcelo Sanchez Sorondo）近日接受媒體訪問時，就對中國讚不
絕口，甚至形容中國人是教會社會教義的「最佳執行者」。
索龍多日前接受西班牙文媒體《梵蒂岡內部通訊》訪問，內容獲《天主教先驅報》、《
天主教新聞通訊社》翻譯成英語。從該等英語報道可見，索龍多透露自己近期曾到訪... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 19 纪斯尊：27岁审到37岁的“福清纪委爆炸案”zz
2011年4月26日上午8点30分，我提前赶到福建省高级法院，准备参加9点钟开庭审理有
重大社会影响的福清纪委爆炸案旁听。拍了几张省高级法院照片，却发现法院内外冷冷
清清，根本不像要审理重大案件的样子。
我带着疑惑进入法院。
法警和保安问：“什么事？”
我反问：“今天不是开庭吗？”
法警：“是福清纪委爆炸案吗？”
“对呀。”
法警和保安长说；“改在福州市中级法院了。”“赶快过去。”
我大为不快，“怎么改来改去？省高院又不是没有法庭！”不等回答，急忙赶到郊外的
福州市中级法院。我心中有数，福建省高级法院是害怕在市区开庭，旁听者众，社会影
响面广。公正司法正确判决，社会影响面广不好吗？为何要反其道而行之？这就是省高
级法院高明之处吗？这不是欲盖弥彰吗？
福州市中级法院大门外聚集很多人。
我问：“干吗不进去？”
大家都说：“进不去呀。”“没有旁听证，不能进。”“一个被告只有两张旁听证，真
不象话，连吴昌龙的小妹都无法进去。”“这叫什么公开审理呀，还怕群众旁听！”“
福州市中级法院又不是没有大法庭，却在第二法庭开庭，就是不让群众旁听。”“害怕
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p*********w
发帖数: 23432 | 20 纪斯尊：27岁审到37岁的“福清纪委爆炸案”zz
2011年4月26日上午8点30分，我提前赶到福建省高级法院，准备参加9点钟开庭审理有
重大社会影响的福清纪委爆炸案旁听。拍了几张省高级法院照片，却发现法院内外冷冷
清清，根本不像要审理重大案件的样子。
我带着疑惑进入法院。
法警和保安问：“什么事？”
我反问：“今天不是开庭吗？”
法警：“是福清纪委爆炸案吗？”
“对呀。”
法警和保安长说；“改在福州市中级法院了。”“赶快过去。”
我大为不快，“怎么改来改去？省高院又不是没有法庭！”不等回答，急忙赶到郊外的
福州市中级法院。我心中有数，福建省高级法院是害怕在市区开庭，旁听者众，社会影
响面广。公正司法正确判决，社会影响面广不好吗？为何要反其道而行之？这就是省高
级法院高明之处吗？这不是欲盖弥彰吗？
福州市中级法院大门外聚集很多人。
我问：“干吗不进去？”
大家都说：“进不去呀。”“没有旁听证，不能进。”“一个被告只有两张旁听证，真
不象话，连吴昌龙的小妹都无法进去。”“这叫什么公开审理呀，还怕群众旁听！”“
福州市中级法院又不是没有大法庭，却在第二法庭开庭，就是不让群众旁听。”“害怕
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P****S
发帖数: 2286 | 21 五．什么是出世间禅
在佛教中有“凡夫行静虑”、“义分别静虑”和“缘真如静虑”这三种分类。
如果你安住在诸法无自性的心念中，通过心的空性，断除心的无念、明、乐的状态，
是第二步境界，叫义分别静虑。第三步境界就是远离一切空和非空、明和不明的执著，
这就是缘真如禅定。
在禅修过程当中，有人感受到乐、有人住于无念、有人住于空，这三种觉受中，空的
感觉是比较好的。但这种“空”，只是一无所有、豁然空虚的状态，并非是对诸法显现
的当下，没有丝毫实有本性的认识。安住在世间禅中，最高可以达到四禅八定乃至无色
界的非想非非想天，却不能从三界中解脱。
要从世间禅进入真正的出世间禅，仅仅“义分别禅定”的“单空”是不够的，还要达
到缘真如本体的禅定，就是远离空与不空，认识心的无缘赤裸的本性。这种境界，在禅
宗中叫明心见性；在密法中，称为认识觉性。
大圆满密法中讲到光的明点，其实，人的心有一种自然的光，这种心的自然智慧的光
明，会呈现在心外。在虚空的映衬下，可以在空中看见这种光。密宗的托嘎修法就是观
清净、透彻的蓝天。以顿超的方式见到了然、明然的心地境界。当然，刚开始时什么也
看不到；但慢慢地... 阅读全帖 |
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t*****k
发帖数: 2547 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: colon (毛轮任正非), 信区: Military
标 题: 習近平：抗美援朝戰爭是反抗侵略的正義之戰
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 25 21:48:08 2010, 美东)
紀念中國人民志願軍抗美援朝出國作戰60週年座談會，今天上午在北京人民大會堂舉行
。會前，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤親切會見了參加過抗美援朝
的老同志和志願軍英模代表。
中共中央政治局常委、國家副主席、中央軍委副主席習近平一同會見，並在座談會
上發表講話。
新華社報道，上午9時45分，胡錦濤等領導同志來到人民大會堂西大廳，同參加過
抗美援朝的老同志和志願軍英模代表親切握手，向他們表示崇高敬意，並同他們合影留
念。
座談會上，習近平代表黨中央、國務院、中央軍委講話。他指出，偉大的抗美援朝
戰爭，是保衛和平、反抗侵略的正義之戰，抗美援朝戰爭的偉大勝利，是中朝兩國人民
和軍隊團結戰鬥的偉大勝利，是維護世界和平與人類進步事業的偉大勝利。
習近平說，60年來，中國人民始終沒有忘記老一輩無產階級革命家和中國人民志願
軍建立的... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 23 22：55分到了，这是我们项目组集体发正念的时间，我象往常一样盘腿结印首先清理自
身空间场，突然间从内心升起一阵莫名的感动，恍惚中看到自己另外空间身体的一部份
——一尊顶天立地的千手大佛庄严坐立，金光耀眼；千手挥动处，霞光异彩；体内能量
在强烈涌动。立掌除恶，只见空间中顿时光芒万丈，各种神通法力同时展现。与此同时
，发现以上看到的千手佛还仅仅是佛的头顶上出现的一摞叠一摞的庄严法像中的其中一
尊，而且是小小的一尊。虽然当时视角比较窄，没有看到全部，但是那个威严的展现已
经是无法用人的语言描述清楚了。神体那部份异常兴奋、活跃，感觉在冲向头顶，带动
的整个身体都要起空了，好象要冲出这个物质身体一样。
我知道一切都是伟大的师尊所赐予，包括我生命的全部，一切的一切都是无边大法所造
就。这时，那些曾经苦苦执着与追求的名啊、利啊、情啊变的小之又小，直至完全消失
；什么是我啊？什么是我的想法啊？平时那些强调自我的为私为我的东西，实在可笑而
又愚蠢；同时也为自己曾经错过的发正念时间，以及有时发正念昏昏欲睡而深深懊悔。
在那一刻，从心底涌出一个强烈的愿望，真心希望自己就象师父功中的一粒子一样，完
全以师父... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: shanghai2013 (shanghai), 信区: Military
标 题: 上海市委书记韩正谈法官嫖娼
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 8 16:46:24 2013, 美东)
严重挑战法律底线
2013-8-8 9:34:16 来源:新浪
法官被视作公平正义的化身，理应成为社会伦理的坚守者、公序良俗的示范者、法
律尊严的捍卫者，更应是守法、依法、执法的表率。
时间：8月7日
场合：上海全市法院系统领导干部大会
8月7日上午8时30分，上海市各级法院的院长们早早汇聚到上海高院的大会议室。
即将举行的全市法院系统领导干部大会，将通报“法官夜总会娱乐事件”的处理情况。
这是一次不同寻常的会议，包括中央政治局委员、上海市委书记韩正在内，有4位
市委常委出席。案件处理情况通报时间很短，更多的时间是谈教训、促反思、讲整改。
这起少数几个干部腐化堕落的案件，引发了巨大的舆论风波，为什么？韩正的讲话
句句直指问题核心——涉案的公职人员，践踏了党纪... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 郭沫若《两周金文辞大系图录考释》述评
毫无疑问，金文研究在郭沫若先生（1892—1978）的旅日中国古代史研究活动中占有极
其重要的地位。如何历史和公正地评价郭老在20世纪中国历史学领域的地位和突出贡献
，这肯定不是本文所能完成的大任。特别是在清末民初之际那个特定的历史时期：罗振
玉老先生的《贞松堂集古遗文》、《贞松堂集古遗文补遗》、《贞松堂集古遗文续编》
、《殷文存》、《殷文存续》等名著接连出版，直至最后出现的《三代吉金文存》一书
成了中国古代金文研究图录类著作千古难得的经典文集，而他的学生、儿女亲家和友人
-----传统历史学的最后一位大师级学者王国维先生，却以横空出世的气魄，贡献给学
术界《观堂古金文考释》、《观堂集林》、《宋朝金文著录表》和《国朝金文著录表》
等惊世名作之后，两座丰碑竖立在那里，金文研究几乎成了当时学术界难于上青天的蜀
道、还有几个人愿意问津于此呢？！正是在这一冷酷的环境下，加之旅居日本的寂寞和
无奈，郭老开始了利用甲骨文、金文史料对中国古代社会和历史展开全新研究的治学里
程。
《两周金文辞大系图录考释》一书，就是中国现代著名史学家、古文字学家郭沫若先生
研究两... 阅读全帖 |
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c***n
发帖数: 2232 | 26 紀念中國人民志願軍抗美援朝出國作戰60週年座談會，今天上午在北京人民大會堂舉行
。會前，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤親切會見了參加過抗美援朝
的老同志和志願軍英模代表。
中共中央政治局常委、國家副主席、中央軍委副主席習近平一同會見，並在座談會
上發表講話。
新華社報道，上午9時45分，胡錦濤等領導同志來到人民大會堂西大廳，同參加過
抗美援朝的老同志和志願軍英模代表親切握手，向他們表示崇高敬意，並同他們合影留
念。
座談會上，習近平代表黨中央、國務院、中央軍委講話。他指出，偉大的抗美援朝
戰爭，是保衛和平、反抗侵略的正義之戰，抗美援朝戰爭的偉大勝利，是中朝兩國人民
和軍隊團結戰鬥的偉大勝利，是維護世界和平與人類進步事業的偉大勝利。
習近平說，60年來，中國人民始終沒有忘記老一輩無產階級革命家和中國人民志願
軍建立的不朽歷史功勳。此時此刻，我們要向毛澤東同志、周恩來同志、劉少奇同志、
朱德同志、鄧小平同志、陳雲同志和彭德懷同志等老一輩無產階級革命家，表示最深切
的懷念！中國人民始終沒有忘記譜寫了氣壯山河的英雄讚歌、創造了人類戰爭史上以弱
勝強的光輝典範的志願軍將士，以及所有... 阅读全帖 |
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s**********3
发帖数: 90 | 27 严重挑战法律底线
2013-8-8 9:34:16 来源:新浪
法官被视作公平正义的化身，理应成为社会伦理的坚守者、公序良俗的示范者、法
律尊严的捍卫者，更应是守法、依法、执法的表率。
时间：8月7日
场合：上海全市法院系统领导干部大会
8月7日上午8时30分，上海市各级法院的院长们早早汇聚到上海高院的大会议室。
即将举行的全市法院系统领导干部大会，将通报“法官夜总会娱乐事件”的处理情况。
这是一次不同寻常的会议，包括中央政治局委员、上海市委书记韩正在内，有4位
市委常委出席。案件处理情况通报时间很短，更多的时间是谈教训、促反思、讲整改。
这起少数几个干部腐化堕落的案件，引发了巨大的舆论风波，为什么？韩正的讲话
句句直指问题核心——涉案的公职人员，践踏了党纪党规，违反了法律法规，丧失了最
起码的道德底线，丢弃了共产党员的基本准则。法官严重违纪，知法犯法，更是严重挑
战法律底线。
“法官被视作公平正义的化身，理应成为社会伦理的坚守者、公序良俗的示范者、
法律尊严的捍卫者，更应是守法、依法、执法的表率。”韩正说，个别法官，目... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 郭沫若《两周金文辞大系图录考释》述评
毫无疑问，金文研究在郭沫若先生（1892—1978）的旅日中国古代史研究活动中占有极
其重要的地位。如何历史和公正地评价郭老在20世纪中国历史学领域的地位和突出贡献
，这肯定不是本文所能完成的大任。特别是在清末民初之际那个特定的历史时期：罗振
玉老先生的《贞松堂集古遗文》、《贞松堂集古遗文补遗》、《贞松堂集古遗文续编》
、《殷文存》、《殷文存续》等名著接连出版，直至最后出现的《三代吉金文存》一书
成了中国古代金文研究图录类著作千古难得的经典文集，而他的学生、儿女亲家和友人
-----传统历史学的最后一位大师级学者王国维先生，却以横空出世的气魄，贡献给学
术界《观堂古金文考释》、《观堂集林》、《宋朝金文著录表》和《国朝金文著录表》
等惊世名作之后，两座丰碑竖立在那里，金文研究几乎成了当时学术界难于上青天的蜀
道、还有几个人愿意问津于此呢？！正是在这一冷酷的环境下，加之旅居日本的寂寞和
无奈，郭老开始了利用甲骨文、金文史料对中国古代社会和历史展开全新研究的治学里
程。
《两周金文辞大系图录考释》一书，就是中国现代著名史学家、古文字学家郭沫若先生
研究两... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 29 我簡單的說明一些有關中醫的歷史問題給讀者聽,這傷寒家與溫病派的爭執不是
現代才有的,有其歷史背景的,最早的溫病二字就出現在黃帝內經與傷寒論中,--素問--
生氣通天論--[冬傷於寒,春必病溫], --熱論--[先夏至日為病溫, 後夏至日為病暑] .
在難經中也有提出像濕溫,熱病,溫病的名詞,而傷寒論裡也提到[發熱而渴,不惡寒者為
溫病], 也就是因為這些 , 於是就造成後世的溫病學說,也因為都是說熱症,所以他們主
張使用辛涼清解的治法治病直到今天.
在我國晉朝時有位名醫叫做王叔和,他認定溫病是因為四時不正之氣造成的,再四百
年以後,有--諸病源侯論--出現,將溫病列出二十二症候,又給了溫病學術的依據,在唐朝
時有位名醫孫思邈他著有---千金方---,同時有另位名醫叫做王 燾寫了--外台祕要--,
此二巨著皆記載有溫病的藥方在內,像溫毒,溫熱,溫毒發斑,冬溫,冬溫發斑等症狀陳述,
之後我國在宋,金,元朝代時又有四大名家,其中之ㄧ就是劉完素,這位當時之名醫,將其
治溫熱病之經驗,也主張使用寒涼之藥,到明朝末年時(崇禎十四年),當時 因為戰亂而導
致人民東奔離西,居無定所... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 30 渡痴禅师(冯.海.白.茶) [173181:1730], 04:22:28 01/21/2011:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://www.hua-yue.net/
任何事情都可以一分为二的来分析，事情有消极的一面，必然也会有积极的一面。
今天本来是打算每日一篇反恐（拼音打字，谐音难免）贴文的，结果版主可能觉得过于
情绪化，所以死活不放。那么现在我就从另外一个角度来解读天安门前树孔像的意义吧
。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
首先我得检讨，此前我确实是过于激进反孔，只是猜测着有些人想当老爷，所以重
新树立起孔子像，以此来麻醉老百姓，让“刁民”们“温良恭俭让”，从而让他们自己
稳稳当当的坐在老爷的位置上，什么官二代富二代，一个个的都世袭罔替，我确实是这
么想的。这种心理是很阴暗的，为什么就不能把别人想得更光明一些呢？这完全有可能
是有些人翻然醒悟要当新中国的孝子贤孙，遵从天安门广场上革命英雄们的意志，所以
树一个孔子像在那里，时时刻刻的提醒着自己要“不改父之臣与父之政”，告诉天安门
广场上的英灵们，我们后代子孙一定会恪守“孝道”，一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 在我们中国人的印象中，日本是个男尊女卑的社会，日本女人的社会地位是不高的，这个认识并没有错。不久前，曾接到过“全球华语广播网”打来的电话，问日本女性的孕产假等内容。记得我当时回答说：日本社会以及公司在这方面没有中国做得好，因为对于女性非常不照顾，有些保守一些的日本公司，知道女职员怀孕，甚至还会暗示女职员辞职。
我说的这些都是事实，日本社会的确是有些男尊女卑的。但是如果因此就认为日本女人没有地位，那就大错特错。日本女人是有地位的，只是她们的地位不在社会，而在家庭。换句话说：日本社会男尊女卑，日本家庭却是女尊男卑。、
日本男人负责赚钱养家，赚钱的事，都由男人做主，而赚来的钱如何使用如何分配，却是全由家中的女主人说了算，男人插不上嘴。
便宜的快餐盒饭属于日本男人，精致的西洋餐厅属于日本女人
日本男人负责赚钱养家，赚钱的事，都由男人做主，而赚来的钱如何使用如何分配，却是全由家中的女主人说了算，男人插不上嘴。所以，一个日本男人的每月零花钱也许只有3万—5万日元，中午的时候只配站在拥挤的小店里吃碗拉面，而一个将生活安排得很好的日本太太呢，当她的男人在忙碌一个上午，午餐靠吃拉面或啃饭团充饥时，她可能... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 《史墙盘》和微氏家谱
1976 年 12 月在陕西省扶风县庄白村一号西周青铜器窖藏出土。作此器人的名字叫“
墙”，是当时著名的微氏家族中的一员，所做的官职为“史”，“墙”者为纪念其先祖
而作的铜盘，故此器名为《史墙盘》。现藏于陕西省周原博物馆。
《史墻盘》制作于西周中期，通高16.2厘米，口径47.3厘米，深8.6厘米，重12.5公斤
。圈足，饰窃曲纹。双附耳，腹饰垂冠长尾凤鸟。用云雷纹衬底。盘内底部铸铭文，铭
文共18行，除末行外每行15字。其中有重文5个，合文4个。铭文总计284字。
《史墻盘》的铭文较长，记述的内容十分丰富而且极其重要。该铭文内容可分前后两部
分:前部分颂扬西周文、武、成、康、昭、穆、恭七位天子的功德和事迹；后部分为墙
自叙其家族自远祖以来事奉周王朝的历史。《史墻盘》所记述历代周王的史实，与《史
记·周本纪》上记载的内容基本上是相互吻合的。特别是对微氏家族历史的记载，迄今
为止几乎从没有留下任何文献记录，而《史墻盘》的出土填补了商周时期的一段重要的
历史空白，其学术价值不亚于《尚书》中的某一篇。在《史墙盘》铭文中则一连出现了
七世祖先的姓名，简直如同一本青铜器上铸... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 商周古文字史料中的蚩尤和善卷
一、“蚩尤”和炎帝、善卷关系之研究
蚩尤和黄帝之间的大战和史实早已经是上古文献中的重要篇章了。根据《山海经·大荒
北经》中的记载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请
风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。关于这场著名的大战，
《逸周书·尝麦解》中记载为：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。
乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。又见裴骃《史记集解》中引应劭曰：“蚩尤，古
天子”。
可以得知：蚩尤是和黄帝同时代的一个“古天子”。他们二人之间的战争，其实就是争
取部落联盟首领之战。但是，为古今学术界所注意的却是他和炎帝、和善卷之间的亲族
关系，这正是本节所要研究的内容。
根据《路史·蚩尤传》中的记载：“蚩尤，姜姓，炎帝之裔也”。
有关“蚩尤”和炎帝、善卷关系，学术界大约有以下几说：
蚩尤即炎帝说。
先后有夏曾佑、丁山、吕思勉等先生持此观点。如，丁山先生主张：“蚩尤泉即阪泉的
支津，阪泉即涿水的支津，当然与炎帝的阪泉之战，可以说即与蚩尤战于涿鹿。由是言
之，所谓赤帝（或炎帝），确即蚩尤了。”
蚩尤乃神农臣说。
... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 34 几乎每个中国人都下意识地认为自己就是某姓的后人，如果他也姓那个姓的话。然而，
这是一个伪真理。原因是中国历史上战乱频仍，无数士兵到处烧杀奸淫，导致姓氏杂交
和混乱。此外还有偷情私生、婴幼儿偷窃、拐卖和路边拾遗、过继领养，等等，谁也不
能百分之百地确信自己就是某姓的后代，即使是族谱也不可靠。
为什么中国人这么迷恋姓氏？
孔子被称为圣人，这也是一个伪真理。我没觉得孔学给中国历史带来什么积极的东西。
倒是相反，带给中国人的除了奴性还是奴性。终究是中国历代统治者尊孔的根本原因，
因为他们需要奴才才能保证自己的江山万古长青。这也是为什么中国政府向全球输出“
孔子学院”的根本原因，因为他们想让全球尊孔。
为什么中国人这么迷恋孔学？ |
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f*********r
发帖数: 7485 | 35 反對反華勢力也是對美國好
當縮頭烏龜的結果，就是被人欺負.尤其是美國這樣的地方。你來這裡的時間比我長很
多，但是你對美國社會的這個看法我真的不同意。華裔美國人也不需要中國政府幫。就
是要敢於反抗。比如這次遊行，就是一種反抗。關鍵在於表達一種態度，就是老子也是
有尊嚴的，惹惱了你也不會有好果子吃。這樣別人就不惹你。
膽小怕事的結果，就是別人欺負你成本為0.那肯定會有很多人欺負你了。
美國這個地方，沒有中華民族以前的那些傳統美德，要想有尊嚴就的反抗。
我告訴你我一點不覺得Jimmy這個秀很怎麼樣。我覺得他就是一個不恰當的玩笑。但我
非常支持遊行，就是這個原因。後來Jimmy的那個所謂“道歉”才真正把我惹火了，可
見這些人並不把華人放在眼裡。
還有，我請每一個華人盡量多生孩子。人多才是根本。謝謝每一對生育超過兩個的華人
夫婦！沒有你們華人這個民族就完蛋了 |
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y**s
发帖数: 563 | 36 释清定（1902年12月16日－1999年4月）(转)
释清定（1902年12月16日－1999年4月），俗名郑全山，出生于中国浙江省三门县高枧
乡。他是当代中国佛教的一名德高望重的僧人，对宏扬佛法有着重要的贡献。
目录
[隐藏] 1 生平
2 修行发愿
3 文革遭遇
4 爱国爱教
5 上海金刚道场
6 曾任职务
7 弟子
8 相关条目
9 参考文献
生平
郑全山出生的家族是一个世代信仰佛教家庭，从小接触佛教思想。1920年毕业于广州大
学哲学系，同年，投笔从戒，考入国民党陆军军官学校（即黄埔军校）第五期步科就读
，旋又考取南京国民党政训研究班。毕业后被派往中国国民党中央军事委员会北平分会
政训处工作，任少校秘书。不久调入南京，任中央军事委员会军事交通研究所中校处长
，中华民族复兴社上海分社助理书记等职务。应工作出色，调入两广，任第四战区党政
军干部训练团上校训育处长，第四战区政治部上校主任。随即进入重庆，任中央高级党
政军干部训练团少将政训主任等职务。在1941年5月3日前往重庆慈云寺，皈依澄一上师
出家，12月17日，到成都昭觉寺依慧和尚处受具足戒。
修行发愿
清定上师得戒后... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 37 https://kknews.cc/history/38rv2ky.html
以色列駐華大使曾說："他為猶太人的黑夜點亮了光。"
德國前總理施洛德提到他稱讚："在他的面前，我看到人性的光輝，從而感到自身的渺
小。"
以色列前總統沙龍更是尊敬道："對我們民族而言，他不是英雄，不是天使，他就是上
帝。"
這個人，就是冒著生命危險，拯救了無數猶太人性命的中國外交官，何鳳山。
1938年11月9日，
到第二天早上凌晨，
人類歷史上最黑暗的一夜。
無數的希特勒青年團、蓋世太保和，
黨衛軍偽裝成平民走上街頭，
瘋狂打砸搶猶太人的店鋪。
表面上，這看起來像是德國平民，
對猶太人的一次集體示威。
實際背後是納粹暗中操縱。
早在10月28日時，
1.7萬名猶太人被驅逐到波蘭，
ADVERTISEMENT
波蘭政府一開始拒絕收容，
很久之後才同意猶太人入境。
在被驅逐的人群中，
有一個猶太家庭，他們的兒子當時在巴黎，
聽到被驅逐的可怕經歷後，
他便到德國駐巴黎大使館求助秘書馮·拉特，
然而馮·拉特拒絕施以援手。
憤怒之下，小伙子連開三槍，
導致對方重傷死亡。
希特勒聽到這個消息後，
便對身邊的戈培爾說：
... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 38 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhongguansblgs/default.php
庚一、（佛陀所作的事業殊勝）：
問曰：如前已說應斷四顛倒厭離輪迴而求菩提，那麼菩提果又有何功德呢？
諸佛所動作，都非無因緣，
乃至出入息，亦為利有情。
諸佛三門所有動作，都不是沒有因緣的，乃至出息入息，亦是利益有情之事業。
於生死輪迴生起厭離，從而發起願菩提心後，不能滿足於此，應進一步趨入殊
勝的大乘菩提道進行修持，求證究竟佛果，只有佛果才是最圓滿的果位，得佛果者才能
究竟廣大地饒益一切有情。證得究竟正覺果位者，有不可思議的利生事業，其身口意三
門所有動作，皆是饒益眾生的因緣。觀佛身功德，如《三昧王經》中說：「百千種光明
，法王足下放，地獄盡清涼，除苦獲安樂。」佛陀足下發光，即是使地獄眾生脫苦得樂
的因緣，又云：「由佛履閫故... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 39 台灣正走在大陸前進的道路上
旅人.C
台灣的經濟發展思維是必需要改變的，因為我們正走在大陸發展之路的前面，按大陸的
發展速度，遲早是要把我們輾過去。
聽起來很可怕，但這並不是台灣獨有的問題，韓國，日本，一切以精耕製造業為主體的
國家，現在比大陸更為先進的，都有這樣的隱憂，只是台灣恐怕是要比日韓更危險而已。
從經濟發展的歷史和角度來看，地理上你可以把世界概略的分成東西兩邊，歷史上你可
以用工業革命和網路革命做為分水嶺。在工業革命開始時，東方是農業經濟，西方是製
造經濟。當東方進入了製造經濟後，網路革命讓西方進入了知識經濟時代，直到現在。
現在你可以這樣說，西方企業策略在做品牌，在經營知識，然後讓東方來幫他們生產和
製造。在整個價值鏈中，東方付出了最多的勞力和代價，西方則取得最多的價值。這是
進步的經濟體和落後的經濟體無法避免的差距，起步時間差了上百年。
亞洲的製造，最先驅的當然是日本。
可以這樣說，不管是台灣，韓國或大陸，學習和走的路，其實都是日本走過的和經歷過
的。
曾經，我們以為日本第一，他們的製造業把歐美打的落花流水，潰不成軍。
但時移境轉，到底誰才是笑到最後的，答案似乎很明顯了。... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 40 提 多 书
2:1 但 你 所 讲 的 ， 总 要 合 乎 那 纯 正 的 道 理 。
2:2 劝 老 年 人 ， 要 有 节 制 ， 端 庄 ， 自 守 ， 在 信 心 爱 心 忍 耐
上 ， 都 要 纯 全 无 疵 。
2:3 又 劝 老 年 妇 人 ， 举 止 行 动 要 恭 敬 ， 不 说 谗 言 ， 不 给 酒
作 奴 仆 ， 用 善 道 教 训 人 。
2:4 好 指 教 少 年 妇 人 ， 爱 丈 夫 ， 爱 儿 女 ，
2:5 谨 守 贞 洁 ， 料 理 家 务 ， 待 人 有 恩 ， 顺 服 自 己 的 丈 夫 ，
免 得 神 的 道 理 被 毁 谤 。
2:6 又 劝 少 年 人 要 谨 守 。
2:7 你 自 己 凡 事 要 显 出 善 行 的 榜 样 ， 在 教 训 上 要 正 直 ， 端
庄 ，
2:8 言 语 纯 全 ， 无 可 指 责 ， 叫 那 反 对 的 人 ， 既 无 处 可 说 我
们 的 不 是 ， 便 自 觉 羞 愧 。
2:9 劝 仆 人 要 顺 服 自 己 的 主 人 ，... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 42 新华网北京10月10日电 据日本共同社10日报道，日本政府正在研究一份有钓鱼岛问
题妥协方案，拟在坚持“不存在主权问题”这一原则的同时采取“认识到”中方主权主
张的立场。
视频:日媒称日本正就钓鱼岛问题研究妥协方案来源：新浪播客
报道说，按照这一方案，日本政府可在不改变既有主张的同时，对要求承认存在主
权争议的中国予以顾及。但是，即便日方采取上述立场，中国方面能否接受并为改善关
系采取行动尚难预料。日本政府计划在仔细观察中方今后的态度之后决定是否提出妥协
方案。
中国强烈要求日本政府取消对钓鱼岛的国有化，日方则一直予以拒绝。在此情况下
，中国全国政协主席贾庆林上月底在北京对到访的日本友好团体表示，日方应“正视钓
鱼岛争议问题”。
日方对贾庆林的发言进行了分析，认为中国虽坚持要求取消钓鱼岛国有化这一原则
立场，但把近期目标定为使日本承认“存在主权争议”。基于这一判断，日本政府开始
研究缓和对立的办法。
日本政府在研究妥协方案时参考了1972年的《日中联合声明》。中方在该声明中表
示“台湾是中华人民共和国领土不可分割的一部分”；日方对此仅表示“充分理解和尊
重中国政府的这一立场”，没有就台... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 43 中共十三中全会前，包括中华网等中国互联网盛传中国和国家主席习近平在一次改革发
展工作会议上的谈话。网民纷纷将之称为“习总最严厉讲话”进行转载。但是随后中国
的社交媒体正在迅速删除这些内容。近期，此番讲话再次在网络流传。目前多维网无法
证实该内容是否为习近平的原话。有关网传的谈话内容如下：
习总在最近改革发展工作会议的严厉讲话
我们不是不改革，而是要真的改革，真正让人民群众满意，能够进一步解放和提高生产
力的改革。而最近这些年的所谓改革呢，反而束缚了生产力。经济发展模式畸形、环境
危机重重，实在涸泽而渔，饮鸠止渴了。
社会贫富差距愈拉愈大，这不是人的劳动能力问题，而是机会和权利、分配不公的制度
造成的。我们一直说要对社会放权，要解放生产力，实现可持续的发展和社会的长治久
安，可就是放不动。因为党内的那些既得利益集团的黑手伸得太大了。老虎叼到嘴里的
肥肉舍得吐出来吗？那只能打老虎了。
单靠专政工具打压，不让人民群众发言，那不是要让我们党和人民群众成为对立面吗？
所以我们最近提要共同富裕。怎么共同富裕？就是首先要实现机会平等、司法公正、社
会正义。而这些都需要相关的改革政策和法制保障。现在党... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 44 http://www.voachinese.com/content/article/1800402.html
作者 宁馨
宁馨：欢迎回到焦点对话。习近平执政以来，不断有言行显示他和毛泽东的精神血缘。
他提出“不能用后三十年否认前三十年”；经常引用毛泽东诗词和语录，要求党员“照
镜洗澡”，发起所谓批评与自我批评运动。而当局舆论也多次为毛“正名”，并大张旗
鼓组织纪念毛泽东诞辰120周年的活动。习近平为首的红二代，为何重返毛主义吸取灵
感？如何评价毛泽东，为何事关中国未来？我们来讨论一下。
宁馨： 王康先生，红二代和毛之间的精神血缘到底有多深？他们很多人的父辈受过毛
和文革之苦，但今天不愿意否定毛，仍然从毛主义吸取灵感，是出于什么原因？
王康：经过了几十年的改革开放，中国民众有一种深深的牢骚和忧患意识，因为社会上
礼崩乐坏，贫富悬殊，腐败成风。这一点太子党们看得很清楚。他们和毛泽东当然有精
神血缘的关系，但更重要的是他们想用毛那一套来解决中国当下的危机，而且实现所谓
新的“中国梦”。薄熙来的一句话道出了天机。他在重庆时曾经说：我这个人照理说不
应该喜欢毛泽东，但是我想来想去，中国只能走毛泽... 阅读全帖 |
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f*********a
发帖数: 435 | 45 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: rogue1 (Icahn School of Medicine at Mount Sinai), 信区: Faculty
标 题: 决策分析Fiscal Year 2021，以某正教授为例
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 24 08:57:33 2020, 美东)
current status：
1. 财
手里只剩一个院里的innovation fund $200K/2 year，到July 2021到期
属于90岁老院长当了裤子压箱子底的钱；
要是冠名女校长Shirley在还可以告到校一级，但是现在校一级都是老男人......
2. 人
号称从清华带过来8个学生，但是主页上都看不到，非常weird
3. 物
似乎系里缺个专职电竞管理员，可想而知设备应该是比较高端的
option：
1. 回西湖
风险minimum，但是大形势不好，COVID-19之后，中国会把“基础研究”这块砍得差不
多了，至少争不过蝙蝠女侠
2. 去澳洲UNSW
风险low，澳洲似乎学校投入很大，搬运来的学生应该也不缺，当地的合作者也是华... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 20 | 46 热比娅妄图出卖我中华民族的固有领土，试想，到年底“法正人间”之日，中华大地支
离破碎、分崩离析、乱象丛生，我们的立身立足之地不复存在，将何以称之为正法，师
尊回归之时，会将师父置于何种境地 |
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k**********m
发帖数: 100 | 47 热比娅妄图出卖我中华民族的固有领土，试想，到年底“法正人间”之日，中华大地支
离破碎、分崩离析、乱象丛生，我们的立身立足之地不复存在，将何以称之为正法，师
尊回归之时，会将师父置于何种境地 |
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s*f
发帖数: 241 | 49 被坑过的当然别再给他家生意了，这么多家选择多的是。我是想给持观望态度的，尤其
是喜欢网购的给点正面信息，嘻嘻
[在 shamroxk (neversaynever) 的大作中提到：]
:挽尊吧……
:你问问被坑的这些人，正不了名的。
:☆ 发自 iPhone 买买提 1.23 |
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h******1
发帖数: 16295 | 50 事业单位失业保险很少的，因为用不到。
正教授退休了还比较爽的，可以为老不尊地参加点什么评审，赚点昧心钱。 |
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