发帖数: 1 | 1 雪珥
摧毁晚清改革、终结了清政权267年寿命的，正是原本令其长寿的改革基因。
长寿基因变异为夺命基因，症结就在于改革红利的释放极端不公平。清代的五个阶段改
革，至少证明了一点：改革红利能惠及整个体制或者大多数人时，改革就成为长寿基因
；反之，如果改革红利只能惠及一小部分人群，并且将大多数人作为改革的垫脚石和沉
没成本，则改革就必然成为夺命基因。一旦红利异化为“黑利”，社会将被撕裂，政权
的大限也就不远了。
改革红利与国运的关系，其实一直都是串联起中国历史的潜在主线索。
千古犹行秦王政。自秦代以来，对中国历史上12个统一王朝的粗陋切片分析，至少在统
计意义上，显示改革红利与国运存在着某种正相关关系。
在这12个王朝中，最值得关注的是清代，原因有二：
一、这个王朝在晚期开始所经历的“三千年未有之大变局”，至今仍未终结，我们当下
所经历的冲击、应对、变革，或许可以从晚清所经历的类似冲击、应对、变革中，发掘
出更多的可资镜鉴之处；
二、这个在1644年以异文化、异种族入主中原的朝代，居然延续了足足267年。
摆脱成王败寇和阶级斗争这两个惯性思维，放弃将失败的前朝脸谱式地妖魔化为笨蛋（
所谓“愚... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 《吴宓日记》（1937年7月14日）记载了陈寅恪的一句名言，叫“中国之人，下愚而上
诈”。我的一位朋友非常推崇此言，认为这是对中国国情最深刻的描述，堪比严复那句
“华风之弊，八字尽之，始于作伪，终于无耻”。他还说，从义和团运动到红卫兵运动
，都是“下愚”与“上诈”合谋的结果，欲成浩劫，缺一不可。对此，我提出一点异议
：单说义和团，无论朝野上下，主流都是愚昧，间或有“诈”，则为点缀，无关大局。
“下愚”之说，应无争议，义和团成员大抵是二十世纪前后之中国最愚昧的一群人。关
于他们无知的史料，今天读来恍如段子：“有黄飞虎附体者，问与黄三太是何族属，辄
悍然曰：吾兄弟也。一市哄然。”可是，为什么要说“上愚”呢，清政府难道不是在利
用义和团吗，怎么连智商都与其同流合污？这里隐藏了两种可能：如果朝廷识破了义和
团的神术，依然用他们当炮灰，可谓“诈”，反之，因信任、膜拜义和团的神术，企图
驾驭他们以对抗列强、打击政敌，则属“愚”。
执政者到底是“愚”还是“诈”，我们不妨重返历史现场，寻根究底。义和团兴盛之际
，即1900年春，朝堂之上，有三派势力最大，一是慈禧太后；二是爱新觉罗皇族，如庆
亲王奕劻、... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 3 可以把问题问得更清楚一点，关键是两个问题：
1）王氏高丽是不是高句丽的继承者？
2）高句丽的人口是什么人？后来哪里去了？
这两个问题，其实都不是问题。王氏高丽不是高句丽的继承者，高句丽的人口和女真、
满族的祖先是同一批人，大半变成了汉族。
这个不是问题的问题却变成了一个问题，中韩两边都有责任。在韩国，是恶性膨胀的民
族主义。在中国，是朱元璋的责任最大。
以下拷贝：
－－－－－－－－－－－－－－－－－
《明史》则较前几史有了一个更大的发展，为对明王朝册封李成桂为朝鲜国王有一个合
理的解释，不仅承袭了上述错误，而且为李氏朝鲜政权的沿革作出了一个完整但是错误
的交代，将属于中国历史的箕子朝鲜、卫氏朝鲜、汉四郡、高句丽都纳入到了朝鲜史中
。其结果不仅“高丽”这一我国古代边疆民族使用的称号，为源出于三韩的新罗的继承
者王氏政权冒名顶替，而且作为王氏政权继承者的李朝，又将箕子朝鲜所用的“朝鲜”
戴在了自己的头上。
王氏高丽立国于高句丽灭亡250多年之后的公元918年，935年取代了朝鲜半岛的另一个
政权新罗，翌年又灭亡了后百济国，统一了半岛中南部大部地区。至公元1392年，王氏
高丽的大臣李成桂废... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 4 王氏高丽立国于高句丽灭亡250多年之后的公元918年，935年取代了朝鲜半岛的另一个
政权新罗，翌年又灭亡了后百济国，统一了半岛中南部大部地区。至公元1392年，王氏
高丽的大臣李成桂废王自立，并在1393年以“朝鲜、和宁等国号奏请”明朝，明赐李成
桂为朝鲜王，王氏高丽遂改号朝鲜，学界一般称之为李氏朝鲜或简称李朝。此即我国明
清时期的朝鲜国。
历史上，曾出现过两个名为高丽的政权。一是立国于公元前37年，在我国西汉玄菟
郡高句丽县境内出现的名为“高句丽”的地方政权，我国史书也称之为“高丽”。另一
个立国于公元918年，在朝鲜半岛，也名为“高丽”。为将其区分，学界一般以“高氏
高丽”称呼前者，因为其统治者姓高；以“王氏高丽”称呼后者，因为其统治者姓王。
因为两个政权都名为高丽，后人或以为二者有前后相继的关系，或将其混为一体，致使
人们对高句丽历史的认识产生极度混乱，而实际上二者是两个性质截然不同的政权，主
要体现在：
一、两个政权立国时间悬殊，历史发展归属不同
高氏高丽建国于公元前37年，最初为西汉玄菟郡高句丽管辖，后逐渐强盛，但并未
断绝和中央王朝的臣属关系，进入隋唐时期后，因其不遵从隋... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 秦始皇之母赵姬原是大商人吕不韦的侍妾，后被子楚看中，由吕不韦献给子楚做了子楚
夫人，一年后，生下嬴政。子楚继位后，赵姬被封为王后，嬴政被立为太子。三年后，
秦庄襄王（子楚）去世，嬴政以太子的身份登上了王位。在司马迁的《史记.吕不韦列
传》中有这样两段记载：“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。”“姬自匿有
身，至大期时，生子政。”一处说吕不韦在邯郸时娶了绝色善舞的赵姬为妾，不久，就
知道赵姬有了身孕。一处说赵姬在改嫁给子楚时，自己隐瞒已有身孕的情况，到大期（
十二个月）时，生下了儿子，取名政。也就是说，嬴政是超过十月怀胎期而生的。那么
，秦始皇嬴政究竟是子楚的儿子，还是吕不韦的儿子呢？正是由于司马迁的这两段记载
，在历史上引来了多种的解释，进而使得秦始皇的身世成了千古难解之谜。
吕不韦原是卫国濮阳（今河南濮阳）人，后举家迁居韩国阳翟（今河南禹州）。吕
不韦往来各地做生意，在一地低价买进，在另一地高价卖出，由是累积家财巨万，成为
阳翟数一数二的大商人。但吕不韦不满足富甲一方的生活，他对政治和权力很感兴趣，
并时刻寻找投身政治的机会。当他在赵国都城邯郸做生意时，遇到了在赵国当人... 阅读全帖 |
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o**n
发帖数: 2130 | 6 朱元璋是回族的最新证据：皇帝的胡子、伊期兰教和《明史》
关于明朝皇帝的族属，争议己久但鲜为人知。大致有三种观点：传统看法认为朱元
璋是汉人；相当一部分人认为他是回族；民间则有十回保一朱的说法，认为朱元璋手下
大将有多人是回族。
朱元璋是回族的观点乍一听很雷人，其实一点也不新鲜，这一观点在上个世纪八十
年代就在海外广为流传，一些学者认为南宋以后汉人分别被蒙古人、回回人、满人统治
，所以有“崖山以后无中华”之说。
这一观点并非捕风捉影，持论者提出了许多有力的证据。比如《明史》中两次提到
朱元璋“克葬”其母，而“克葬”是回族特有的丧葬方式，具体做法是用白布包裹逝者
，而不用棺材。
持传统观点的人从皇宫钦食以及宗教信仰（朱元璋曾出家为僧）等方面举了许多例
子进行反驳，但有证据显示，朱元璋为了夺取江山，不得不借助汉人的力量，夺取江山
以后，借鉴了元代异族统治败亡的前车之鉴，为子孙后代计，有意掩饰其回族身份，主
动进行汉化，以使自己的统治合法化，江山世代永固。另一方面，元末明初，回族尚处
于形成阶段，各种风俗是否如今天一样成为共识和习惯，很难说，虽然色目人在元代地
位较高，但是仍然处在蒙古人的统治... 阅读全帖 |
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C******n
发帖数: 504 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Chongwen (崇文), 信区: Military
标 题: 零八宪章全文
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 17 23:05:56 2017, 美东)
零八宪章
2008年 12月 09日
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中国政
府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权灾难和艰难曲折
的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的
普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽离了这些普世价值和基本
政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世
纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“现代化”，还是认同普世价值、融入
主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再次暴露了体制的过
时；戊戌变法触及到制度层面的革新，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 1920 年代，日本大正民主蒸蒸日上，俨然东亚之光，似乎民主转型在即。然而，
这不过是深渊前的幻觉而已。
文｜姚白莞（大象公会）
单看 1920 年代的日本政治制度，很难想象一个如此民主的现代化国家，会在不久
后成为世界大战的东方策源地，堕入「昭和疯狂」的深渊。
1925 年 3 月日本国会通过的《普选法》，堪称是亚洲国家民主制的里程碑，与西
方国家相比都毫不落后：君主立宪制度的原产国英国，也才刚于七年前实现普选。
▍根据《普选法》，25 岁以上的日本男子一律享有选举权，30 岁以上则享有被选
举权。
事实上，整个大正时期（1912-1926）都以所谓「大正民主」闻名后世，早在 1918
年 9 月就首次产生真正的政党内阁，又在 1924 年初步实现议会多数党组阁与政党轮
替，稳固的议会民主制似乎在望。
▍大正「小清新」竹久梦二的画作。随着政治气氛的自由宽松，20 世纪 20 年代
日本文艺界名人辈出，「大正浪漫」之风盛行。教育界也涌现出小原国芳等一批进步教
育家。
为什么在 1930 年代后，日本的民主政... 阅读全帖 |
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g*****7
发帖数: 111 | 9 本文摘自《关于生命的传说——前尘往事》。由于贴图有难度，书中的所有图片在此略
去。
若要转载，请注明出处《关于生命的传说——前尘往事》。
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仓颉造字篇
当一个东西伴随我们成长，我们就会习惯它的存在，它的一切都变得想当然。汉字
对我来说，正是如此，直到有一天刚开始学写汉字孩子问我：
• “为什么“水”是由三条水纹形成的，而不是一条或者两条水纹？而冰为
什么是两点水？”
• “为什么“山”不是一个金字塔形，或者馒头形状，而是上方有三条竖线
？“
• “为什么“目”是竖着的，而不是象眼睛一样横着的？”
• “为什么“牛”和“羊”外形轮廓大致相似——两角四脚，但是“牛”和
“羊”的写法却很不相同？”
我用最粗略的方式告诉他们：汉字原本是民间散乱的象形图画汇合，然后改进演化
而成的。言下之意，没有“为什么？”孩子显然没有认为我回答了他们的问题，但是也
没有再寻根究底。
我有些忐忑不安，因为对孩子问题的敷衍了事。于是我就给他们介绍了仓颉造字的神话
。孩子对这个神话版本的解释比较满意... 阅读全帖 |
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t***e
发帖数: 3601 | 10 關於朵杰秀旦(雄天)
达赖
一九七八年，我針對供奉嘉慶秀旦的問題，初次對人們做了勸戒。事隔至今，已有
二十多年了。秀旦(雄天)在過去的三百五十多年裏，是一個引發爭端的世俗厲鬼。我勸
戒的理由不是臆測、不是空穴來風、不是曲意迎合……。因為，這個問題早已出現在五
世達賴喇嘛時期，也是介於之中許多德高望重喇嘛的共同看法。再者，這也是以我切身
經歷的許多事實為依據、以藏民族現實與末來的政教福祉為前提……經過多年的觀察、
研究、驗證而得出的結論。如果進行全面的衡量，可以肯定：供奉秀旦，於己於民都是
弊多利少、得不償失。供奉秀旦引發著諸多的禍端，就此作出的反覆說明，會促使人們
對這一問題做出正確的取捨。無論是流亡社會還是西藏本土的群眾，抑或是尊奉佛教、
居中正直的外國人……都懂得明辨善惡的事理。出於對我的信任，人們在供奉秀旦的問
題上會有一個清醒的認識和選擇。
勸戒人們放棄供奉秀旦的主要原因：
(1)釋迦牟尼論述的「二諦」(注：世俗諦和勝義諦)和「四諦」(注：苦諦、集諦、
滅諦、道諦)奠定了佛教的基本教義，由此，闡明了皈依和因果的奧理。雖然我們處於
現實的「五濁」(注：壽濁、煩惱濁、眾生濁、劫濁和 |
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b**********n
发帖数: 2812 | 11 韩国人不懂中国，甚至不懂自己
朝鲜日报中文网 (2010.05.24 18:18)
近来，韩国《朝鲜日报》人声鼎沸，包括中国人也发出了自己的声音，主旨无非“中国
与北韩是血盟关系；中国希望朝鲜半岛和平、稳定”等等，韩国人似乎也接受这种看法
，将中国的立场理解为“不得已”，还有一些人更乐意用西方现代国际关系理论的“地
缘政治”做解读。
到底是不是这样？必须审视历史，尤其东亚文化的大背景：中国、日本、朝鲜半岛（韩
国与北韩）历来尊奉“重农主义”，这种与重商主义相悖的文化传统，核心就是思想的
一元化与对土地、强力的崇拜。历史上三地的关系，无一例外充满着血与火的征服，例
如隋炀帝的东征、忽必烈的征日、丰田秀吉的征韩，乃至所谓的“日韩合并”，都是强
调绝对的服从，国家之间只是零和关系，我的强大就必定意味着你的衰弱、服从与被奴
役，反之亦然，这一点与西方文化的征服大异其趣，典型的是拓疆最力的英帝国，大多
的诉求集中在通商、通航的经济要求，如果实行殖民统治也只是“间接统治”，并不意
味着被征服国国民的奴役与人身依附，我们甚至可以看到，当法国大军入侵普鲁士，普
鲁士学者黑格尔发出了——“我看到了拿破仑 |
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t***u
发帖数: 807 | 12 基督教本身就是犹太人的宗教加也有古希腊的哲学，
二者之间的揉合早在公元二世纪就已经由早期教会长老们开始做了。
中世纪基督教讲理性，奥古斯丁都是神学家加哲学家，
就是中世纪里的经院哲学就是基于亚里士多德的逻辑论。
亚里士多德也被尊奉到一个圣人的地位。
对经书的解释导致宗教改革，多少人头落地，
基督教的31轮直接影响了黑格尔哲学和海德格存在逻辑学，
基督经书上基本上不涉及到科学和理性，就给人这个空间去发展。
穆士林一切都得按经书上来，所以再平和的教派都算为fundamental派。
可兰经网上很多，你去翻翻。
我在南京还看过老经。
了。 |
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b********7
发帖数: 2404 | 13 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
度... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 14 零八宪章：自由 人权 平等 共和 民主 宪政
零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙... 阅读全帖 |
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t****a
发帖数: 3544 | 15 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年
，中国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾
难和艰难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、
人权是人类共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离
了这些普世价值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁
人的尊严的灾难过程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代
化”，还是认同普世价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉
择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数
千年未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了
体制的过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败
；辛亥革命在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。
囿于当时内忧外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重
来。器物模仿... 阅读全帖 |
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发帖数: 2404 | 16 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
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发帖数: 2404 | 17 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
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2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
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发帖数: 2404 | 19 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
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p*****e
发帖数: 7299 | 20 吴敏：胡锦涛、温家宝肯定普世价值
2008年11月20日13:55 [我来说两句0] [字号：大 中 小]
来源：金羊网 作者：吴敏
近几个月来，我国主流媒体陆续发表了一系列否定普世价值的文章和报导，而且大
有愈演愈烈之势。这使我感到很困惑，不知其源从何来、矛头何向、意欲何为。鉴于长
期以来“和党中央保持一致”的传统惯性，我试着从网上检索了一下，看能否找到胡锦
涛、温家宝对普世价值的态度和看法。出乎意料，我很容易地就找到了
两位领导人明确肯定普世价值的一些论述。
胡锦涛2006年4月在耶鲁大学的演讲中说：“我们将大力推动经济社会发展，依法
保障人民享有自由、民主和人权，实现社会公平和正义，使13亿中国人民过上幸福生活
。”他在2008年的新年贺词中又说：“我们衷心希望各国人民自由、平等、和谐、幸福
地生活在同一个蓝天之下，共享人类和平与发展的成果。”从这两段话来看，既然中国
人民和各国人民都向往和追求“自由、平等、民主、人权”，那么，这些价值无疑属于
全世界人民共同的价值追求。
如果上面两段论述表达的意思还不是很清楚的话，那么，胡锦涛和日本内阁总理大
臣福田康夫... 阅读全帖 |
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a****s
发帖数: 3077 | 21 this is what makes xiaojiang 震精?
零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史... 阅读全帖 |
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r*****n
发帖数: 4844 | 22 零 八 宪 章
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中国政
府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权灾难和艰难曲折
的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的
普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽离了这些普世价值和基本
政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世
纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“现代化”，还是认同普世价值、融入
主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再次暴露了体制的过
时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命在
表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第一个共和国。囿于当时内忧外患
的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制度更
新的失败，推动国人深入到对文化病根的反思，遂有以“科... 阅读全帖 |
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L******f
发帖数: 5368 | 23 邓聿文：中国未来十年的七大挑战
一个民族、一个国家、一个社会，必须要有忧患意识。在亡国灭种的危机时代要有
，在国力昌盛、民众富裕的承平时代更要有。忧患意识是一个民族、国家和社会最可宝
贵的意识，是推动历史前进的动力。
十七届五中全会强调既要抓住后危机时期的发展机遇，又指出必须要有忧患意识。
改革开放至今，已经30余年。在历史的长河中，30余年的光明只是一个瞬间，但放在中
国现代化的进程中，已经不短。这30余年改革开放，从社会变革和转型的广度、深度而
言，算得上是中国5000年来未有之变局，大体来说，这 30余年基本风平浪静。当然这
得益于执政党及其领导下的政府能够顺势而为，调整自己的治理方式，与世界主流文明
接轨。而年均近10%的高速增长，也创造了转型国家时间最长的增长期，并为执政党处
理各种棘手的社会问题积累了雄厚的财力。
2010年上半年，当其他国家还在为如何使经济走出危机绞尽脑汁时，中国经济又上
了一个新的台阶：超越日本，成为全球第二大经济体。这可是一个了不起的经济成就。
按照目前的增长速度，就是在若干年后赶超美国，也并不意外。可以说，这是中国自鸦
片战争以来的现代化进程中从未有... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 799 | 24 以波尔布特为首领的红色高棉（赤柬）政权，三十年前便在世界上声名狼藉。然而，在
它被推翻和清算的二十世纪八十年代，美国却同中国一起在联合国承认其合法性，并支
持其残部对越南作战。到了九十年代以后，美国和一些西方组织翻老账，鼓噪建立“国
际法庭”来进行所谓“审判”。近来西方一些媒体炒作的重点，又是波尔布特的“罪行
”与毛泽东时代的中国有何联系。其实，若全面客观地回溯和研究历史，便可看出红色
高棉进行幻想型暴力改造社会的试验并非出于中国指令，造成恶果也只能由其自己负责
，西方某些人催促“审判”是别有用心。
红色高棉何以昙花一现
在二十世纪七十年代，佛教王国柬埔寨突然杀出了一个罩着神秘面纱、长期都不宣
布党名和信仰的组织，西方人称之为“红色高棉”。本来，柬境内民众虽生活于贫困和
落后的农耕状态，却尊奉国主西哈努克亲王和笃信佛祖，并无社会革命的风潮。若非美
国卷入越战并出兵和插手柬埔寨，那片静土本不会有此劫数。
1970 年以前，中国根据争取柬埔寨中立化的战略方针，一直大力援助王国政府。
由原来印度支那共产党于1951年... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 25 资料图：韩国媒体制作的中美导弹打卫星试验示意图
美国Examiner.com网站4月2日报道称，中国发布了《2010年中国国防白皮书》(下
文简称《白皮书》)，全面阐述了中国在国防事务上的立场。书中第十章名为“军控与
裁军”，讲述了中国在防止太空竞赛方面的努力。
文章特别提到：中国一贯主张和平利用外空，反对外空武器化和外空军备竞赛；认
为国际社会谈判缔结相关国际法律文书是防止外空武器化和外空军备竞赛的最佳途径。
2008年2月，中国与俄罗斯共同向裁谈会提交了“防止在外空放置武器、对外空物
体使用或威胁使用武力条约”草案(PPWT)。2009年8月，中俄共同提交工作文件，回应
裁谈会各方对中俄外空条约草案的问题和评论。中国希望各方早日就这一草案展开谈判
，达成新的外空条约。美国以“无法证实”为由拒绝了中俄之间的草案，但是中俄两国
仍在继续努力使此草案发挥实际效力。
中国眼中的美国太空力量
美媒称，2007年4月27日，美国国会在关于中国2007年1月11日进行反卫星武器(
ASAT)试验的一份报道中称，美国国务院在2007年3月7日的一次新闻发布会上援引美参
联会主席佩斯(... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 26 何新：关于共济会核心信仰（犹太密教）与基督教信仰的区别
2011.05.26
现代中国人基本都是信仰无神论或乱神论者，当代中国是一个没有主流宗教信仰的国度
。因此中国人难以理解西方的宗教信仰、宗教问题和宗教斗争。因此也很难以理解共济
会问题。例如在史学界最流行的关于美国的一个历史神话认为：美国是清教徒建立的基
督教国家。实际上，美国的开国缔造者主要都是共济会会员，他们所信仰的不是基督教
，而是与犹太教密宗有关的一种异常特殊的共济会秘密教。
共济会是全球最强大的金融组织，是一个准备统治世界的政治组织，而且也始终是
一个为其神秘信仰而存在、而奋斗的宗教组织。
资本主义已经用金钱控制了世界。而共济会控制着全世界的金钱，又通过金钱而控
制世界上的政治、媒体和舆论，最终要征服和控制全人类。（何新）
共济会的宗教信仰与基督教对立而水火不容。犹太教与耶稣教对抗，精英组织就是共济
会。中世纪后期的共济会主要是犹太银行家的秘密结社，其最高等级（第33级）基本都
是信仰犹太教中的秘传教义的犹太人。
基督教与共济会信仰的犹太教主要的分歧在于以下方面：
根据基督教教义，耶稣... 阅读全帖 |
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C*******f
发帖数: 13152 | 27 还是KMT的好啊，早期向孙大炮表决心，后来向常凯申表决心
一、国民党较早的誓词是：“总理立承先启后救国救民之大志，创造三民主义五权宪法
之宏规，领导国民革命，兴中华，建民国，於今全国同胞，皆能一德一心，共承遗教者
，斯乃我总理大智大仁大勇之所化，亦即中国列祖列宗所遗天下为公大道大德之所感。
今革命基础大立，革命主义大行，而内忧外患，与革命之进展，同时加重。凡我同志，
应知吾党上对亿万世之祖宗，下对亿万世之后代，中对全国国民与世界人类，所负之责
任，更千百倍於往昔。我总理深知国者人之积，人者心之器，国家之治乱，系於社会之
隆污，社会之隆污，系於人心之振靡。又知往古圣人诚正修齐治平之一贯大道，与修身
为本之唯一至德，为救国救民、救济全世界人类之无上要义，故不惮於遗教中，再四谆
谆告诫。本大会懔於遗教之伟大深切，与国难之严重，更鉴於世界人类祸患之方兴未已
，确信自立为立人之基，自救为救人之始。特制为全党党员守则十二条，通令全体同志
，一致遵行。务期父以教子，师以教弟，长官以教属僚，将帅以教士兵，共信共行，互
切互磋，亲爱精诚，始终无间。人人能成为世界上顶天立地之人，斯中华民国成为世界
上富强... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 28 每一个古老的民族都有他们的神话,作为上述宇宙起源和民族起源的答案.随着民族间的
相互交往征战他们的神话也会发生千丝万缕的联系,这些神话背后蕴藏的现实意义,即是
解码历史变化的一个关键.
苏美尔神话也许是已知的最早的神话，它认为世界始于一场充满生机的洪水，从中
出现了宇宙的轮廓，那时天(An，Anu，Anum)与地(Ki)连在一起。天(An)与地(Ki)的儿
子恩利尔(Enlil)将他们最终分开。美所不达米亚的闪族居民，包括巴比伦人，采纳了
早期苏美尔人的神话，并作了发展。
在巴比伦创世史诗中，原始洪水是两个人，男的叫阿卜苏(Apsu)，淡水之义；女的
叫提阿马特，咸水之义。阿卜苏与提阿马特被他们的后代马尔杜克(Marduk)杀死，马尔
杜克利用提阿马特的身躯创造了天空和大地。人类则从提阿马特的第二个丈夫京古(
Kingu)的血液中产生出来。
要指出的是马尔都克是巴比伦的主神。公元前2000年巴比伦人崛起后，马尔都克一
跃成为众神之首，被巴比伦人尊为众神之主、万王之王。根据创世史诗，马尔都克勇敢
迎战提阿马特，他因此得到了众神授予他至高无上的权威和决定人类命运的特权。在他
身上，各种神性... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 2939 | 29 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: jurassicpark (猪拉稀·怕渴), 信区: Biology
标 题: 王晓东：院士标准不是任人打扮的小女孩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 25 00:21:14 2011, 美东)
北京生命科学研究所所长王晓东谈饶毅落选院士——院士标准不是任人打扮的小女孩
赵永新
2011年08月25日08:28 来源：人民网-科技频道
http://scitech.people.com.cn/GB/15503759.html
“我觉得有必要站出来说话。”美国科学院院士、北京生命科学研究所所长王晓东
22日在接受本网记者独家专访时说，“在这次中科院院士增选中，生命科学领域应该当
选的饶毅在第一轮就被刷掉，暴露出院士评选的标准不清、投票院士是非不明。这个问
题非常严重，如果不能正本清源，长此以往，不仅将使让国内的年轻科研人员迷失方向
、想回国效力的海外科学家望而却步，也会使院士这个团体丧失社会公信力。”
饶毅是国际一流的科学家，其学术水平和科学贡献，明显高于同领域进入第二轮的
候选人
在王晓东看来，饶毅是国际一... 阅读全帖 |
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w*******i
发帖数: 987 | 30 光明日报 :警惕骆家辉带来的美国“新殖民主义“
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60年一个甲子，一个轮回。60多年前，毛泽东曾以一篇《别了，司徒雷登》送走了一
位美国驻华大使；如今，我们应该以一篇《向骆家辉学习》欢迎新时期的华裔驻华大使了
。
这前后的两个大使，标志着中美关系的两个时代——司徒雷登的离开，标志着工业时
代美国旧式殖民主义的破产，标志着中国殖民地时代的结束；而骆家辉的到来，则标志着
信息时代新式殖民主义的高潮，标志着中美在意识形态层面冲突的全面爆发。
所谓旧式的殖民主义，其本质是西方工业资本和寡头垄断资本图谋支配中国的政治、
进而控制中国的经济最终谋取中国的物质资源以追求利益最大化的扩张举措，这是资本主
义生产方式从西方向东方扩展势力范围而产生的必然结果，也是以毛泽东为核心的共产党
人以武装斗争反对蒋介石独裁政治的历史背景。
而进入全球一体化的信息时代，以脑力劳动为主导的精神生产方式出现了，但由于资
本无能驾驭这种崭新的生产方式，这使得资本主义从工业时代的产业和寡头垄断资本演变
为金融投机资本，从旧式的帝国主义而走向新式的投机资本主义，但这种变化并没有从根
本上改变美国的殖民主义思维，它只是将旧式的... 阅读全帖 |
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w********t
发帖数: 12853 | 31 骆家辉轻车简从 是新殖民主义的表现
该文发表于8月15日，25日被删除，但中共党刊《求是》杂志网站未删除，中国大陆网
站纷纷转载。全文如下：
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60年一个甲子，一个轮回。60多年前，毛泽东曾以一篇《别了，司徒雷登》送走了一位
美国驻华大使；如今，我们应该以一篇《向骆家辉学习》欢迎新时期的华裔驻华大使了。
这前后的两个大使，标志着中美关系的两个时代——司徒雷登的离开，标志着工业时代
美国旧式殖民主义的破产，标志着中国殖民地时代的结束；而骆家辉的到来，则标志着
信息时代新式殖民主义的高潮，标志着中美在意识形态层面冲突的全面爆发。
所谓旧式的殖民主义，其本质是西方工业资本和寡头垄断资本图谋支配中国的政治、进
而控制中国的经济最终谋取中国的物质资源以追求利益最大化的扩张举措，这是资本主
义生产方式从西方向东方扩展势力范围而产生的必然结果，也是以毛泽东为核心的共产
党人以武装斗争反对蒋介石独裁政治的历史背景。
而进入全球一体化的信息时代，以脑力劳动为主导的精神生产方式出现了，但由于资本
无能驾驭这种崭新的生产方式，这使得资本主义从工业时代的产业和寡头垄断资本演变
为金融投机资本，从旧式的帝国主... 阅读全帖 |
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j*****h
发帖数: 3292 | 32 讲冷笑话？中共官媒：骆家辉轻车简从是殖民主义侵略(图)
中共中央机关报之一《光明日报》旗下光明网日前发表署名相晓冬、题为《要警惕
骆家辉带来的美国“新殖民主义”》长文，抨击骆家辉轻车简从的背后，是资本主义及
西方价值观的渗透，是美国的“新殖民主义”、“文化殖民主义”的体现。
该文发表于8月15日，25日被删除，但中共党刊《求是》杂志网站未删除，中国大陆网
站纷纷转载。全文如下：
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60年一个甲子，一个轮回。60多年前，毛泽东曾以一篇《别了，司徒雷登》送走了
一位美国驻华大使；如今，我们应该以一篇《向骆家辉学习》欢迎新时期的华裔驻华大
使了。
这前后的两个大使，标志着中美关系的两个时代——司徒雷登的离开，标志着工业
时代美国旧式殖民主义的破产，标志着中国殖民地时代的结束；而骆家辉的到来，则标
志着信息时代新式殖民主义的高潮，标志着中美在意识形态层面冲突的全面爆发。
所谓旧式的殖民主义，其本质是西方工业资本和寡头垄断资本图谋支配中国的政治
、进而控制中国的经济最终谋取中国的物质资源以追求利益最大化的扩张举措，这是资
本主义生产方式从西方向东方扩展势力范围而产生的必然结果，也是以毛泽东为核... 阅读全帖 |
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x********v
发帖数: 2535 | 33 西部攻占首都的黎波里的穆斯林兄弟会毫无疑问是非常尊奉伊斯兰教的，但是现在的问
题是东部的原本亲西方的贾利勒也开始说要伊斯兰教立国了，就是说不管他们怎么斗，
伊斯兰教在利比亚的地位是确立了的。双方争斗越激烈，伊斯兰教的位置越重要。
像卡扎菲时代一样比较世俗化的宗教环境，不会再回来了。 |
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f***n
发帖数: 76 | 34 光明日报：警惕骆家辉带来的美国“新殖民主义”2011年08月15日 15:37
来源：光明网
字号:T|T772人参与21条评论打印转发1
60年一个甲子，一个轮回。60多年前，毛泽东曾以一篇《别了，司徒雷登》送走了一位
美国驻华大使；如今，我们应该以一篇《向骆家辉学习》欢迎新时期的华裔驻华大使了。
这前后的两个大使，标志着中美关系的两个时代——司徒雷登的离开，标志着工业时代
美国旧式殖民主义的破产，标志着中国殖民地时代的结束；而骆家辉的到来，则标志着
信息时代新式殖民主义的高潮，标志着中美在意识形态层面冲突的全面爆发。
所谓旧式的殖民主义，其本质是西方工业资本和寡头垄断资本图谋支配中国的政治、进
而控制中国的经济最终谋取中国的物质资源以追求利益最大化的扩张举措，这是资本主
义生产方式从西方向东方扩展势力范围而产生的必然结果，也是以毛泽东为核心的共产
党人以武装斗争反对蒋介石独裁政治的历史背景。
而进入全球一体化的信息时代，以脑力劳动为主导的精神生产方式出现了，但由于资本
无能驾驭这种崭新的生产方式，这使得资本主义从工业时代的产业和寡头垄断资本演变
为金融投机资本，从旧式的帝国主义而走... 阅读全帖 |
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k****r
发帖数: 9629 | 35 http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=597040&extra=page%3D5
来自全国各地的红卫兵开进曲阜
组图：红卫兵荡平孔子故居全过程
孔子（公元前551-前479）是中国古代一位对后世影响至为深远的伟大思想家、政治家
、教育家，杰出的世界文化巨人。他所创立的以仁政德治为核心的儒家学说在中国以及
朝鲜、日本、越南等亚洲国家被奉为封建社会的正统思想，他被尊为“至圣先师”、“
万世师表”。十九世纪，孔子思想传入欧洲，对欧洲的启蒙运动也产生很大影响。为了
表达对他的推崇和对儒家思想的尊奉，在他的故乡曲阜建起了规模宏大的孔庙、孔林、
孔府。它位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基础上逐步发展起来的一组具有东方建筑
色彩和格调、气势雄伟壮丽的庞大古代建筑群。
孔子在山东曲阜安息了两千四百多年，碰到史无前例的毛泽东时代，竟也成为清算对象
。1966年10月间，中央文革“红人”戚本禹通过《红旗》杂志负责人林杰指使北京师范
大学红卫兵头领谭厚兰去山东曲阜“造孔家店的反”，因为孔子是“万世师表”，刨孔
子坟的历史使命理应由未来的教师们承包。 11月10日... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 36 毛泽东的维吾尔血统揭秘作者：铁杆右派杨其昌
毛泽东的维吾尔血统揭秘
西域Vighur，被古代华人称为“回胡”（这两个字的读音自古直到今天的南华方言
都读WeiWu），词根源自蒙古语系的“室韦”“呼拉尔”，意思是“联盟”。 “回胡”
在古代华人的眼中相当于今天的“洋人”“鬼佬”，地位很是崇高，是华人中原得以输
入西方文明的唯一通道。唐朝时改写为“回鹘”，清朝时称为“回回”“回部”“回疆
”，与“蒙疆”“藏疆”合称三疆。中华民国时代，因为“回”已在华北方言读作Hui
，所以大约在1929年另造了新词“维吾尔”称呼其民，这就割裂了“维吾尔”与“回回
”的渊源。
毛泽东多年以来被吹捧为汉人的伟大皇帝，其实不然，他是正宗的回胡血统。从他
的始祖毛太华，直到他的父亲毛顺生，都是虔诚的回胡人，顽强地保持着回胡的信仰和
生活习惯。因此，毛泽东才能获得格鲁吉亚的突厥人斯大林的青睐。他们的突厥回胡的
共同基因，决定了他们以伊斯兰圣战的方式打造了共产国际，所谓同气连理。我们略加
分析，就可以揭开这个秘密了。
... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 37 媒体称中方曾将菲籍毒贩死刑执行推迟1个月
http://www.sina.com.cn 2011年12月06日07:18 环球时报 微博
本报驻外记者 庄铭灯 暨佩娟 纪双城 陶短房 本报记者 卢长银 柳直 汪析
“我相信如果全体菲律宾人的祈祷能撼动天堂，奇迹就会出现”。昨天，成千上万
菲律宾人在副总统比奈这番煽情呼吁下走进教堂，共同祈祷中国手下留情，饶一名菲籍
毒贩一命。此人2008年因携带近1.5公斤毒品入境在华被捕，这足够让他在中国被判30
次死刑。中国最高人民法院近日终审裁定于本月8日对其执行死刑。对此，菲官方一边
表示尊重中国司法判决，一边向国内传递不放弃救人的信息。比奈携总统亲笔信访华被
认为是事件的“最后转机”，但“中国上周末拒绝比奈来华”，让菲媒体泄了气。在一
些国际媒体眼里，为毒贩求情在菲国内激起的爱与恨更像是矫情，俄《真理报》说，近
年来连续处死外国毒贩的中国已展现出“被别国航母逼到家门口都不会妥协”的决心。
外界还有另一个质疑：如果中国顺应“求情得宽恕”的剧本，菲媒体会不会说，“看，
这个国家的法治果然不行”。
菲将希望寄托在“神的干预”
“作为亚洲一个小岛国... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 38 马列那套，实际上应该改名叫做“体力劳动崇拜教”。不信你自己想想是不是这么回事
，基督教讲究上帝造人，马教就说“劳动创造了人本身”，然后为啥那么favor体力工
人而把企业家看成恶魔一般的罪人，是因为它压根就崇拜体力劳动，认为这个是“神圣
的”（我都不是比喻，他们就真是这么说的）。
所以你看吧，凡是尊奉马教的国家，最后人民除了得到一大堆“体力劳动”，其他啥都
没落着。
至于自称科学，那也不是唯一的，科学教还自称科学呢。不能它自称是科学你就信啊，
要仔细考察，到底是不是。当然根本不是。
你看美国这边的教会那套，是不是跟共产党那套很像，没事围个圈，大家讲心得啊，讲
体会啊，学习经典著作啊。就是因为共产党当初就是跟耶稣会学来的。 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 39 重庆打黑型社会管理方式研究报告（之三）
四、重庆打黑型社会管理方式对国家法制的危害
这里所说的国家法制，着重指的是我国现行宪法规定的社会政治制度和公民基本权
利保障制度。此处之所以不从“法治”着手而是从“法制”着手，是考虑到“法治”主
要涉及原则和精神，评析起来太虚，而从“法制”入手，评析起来有宪法、法律或执政
党权威性文献的具体规定做依据，更加实在一些。
打黑型社会管理方式是由治安手段蜕变而来的，它既承受了治安型打黑的光环，也
仍然具有防御公权力组织及其官员之外的个人或组织侵害公民人身、财产等权利的治安
效用。对于这种效用，我历来不否认，并且在《重庆欲消除“误解”亦须反思“黑打”
》一文中，专辟一节用1，800余字的篇幅概括“重庆打黑值得称道的力度和业绩”。这
里要讲的是事情的另一面。
迄今为止，我国期刊杂志和网上文章，对于打黑型社会管理方式给国家法制造成的
危害，总的看来还很少系统评论。本文这一节希望对这种缺憾有所弥补。每一个国家的
政治体制都有一些优势和薄弱环节，中国也一样。理性的要求是，执政者要用具体的执
政行为将自己所依托的政治体制的优势做最大限度发挥，同时对薄弱环节尽可能加... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 40 【原创】夏朝的历史和考古困境 [ 张四维 ] 于:2008-01-10 08:22:57 主题帖
随着二里头等“先商”遗址的出土，有关《史记》所载中国第一个朝代——夏朝的争论
也日益热烈。尽管这种争论已经持续了将近半个世纪，但就争论水平来说，这些年来并
无大的提高。除了某些技术环节之外，正方和反方仍然是各说各话，全无任何思想交流
可言，更不用说能够说服对方了。这实在是有点悲哀的。
我一直是坚定的“二里头＝夏”理论的支持者。最近一段时期来，我因为工作的原因，
去了几趟山西南部和河南北部，趁工作之余前往几个博物馆和研究机构，有幸和当地的
研究人员就这一问题略作交流，结果深深地触动了我的固有思想。这并不是因为他们有
了什么惊人的新发现，获得了什么关键证据，而是方法问题。
这场争论的根源不在证据，而在方法，在思维模式。夏朝有无争论的正反两方都不应该
为此承担责任。
绝大多数人（包括不久前的我）都把夏的问题和百年前商的问题简单地等同起来了。在
甲骨文尚未被学术界“发现”之前，国际上也曾经怀疑过商朝的存在。结果我们发现了
甲骨文，发现了殷墟，商朝的存在就成了无人可以怀疑的事实。夏朝的证明应该也是这... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 41 学者析四川什邡增设第一书记：紧急事态下特例
http://www.sina.com.cn 2012年07月12日11:09 南都周刊
比“市委书记”更厉害的父母官是什么？四川县级市什邡给出了答案：“市委第一
书记”。
7月5日晚，什邡召开全市干部大会，来自上一级的四川德阳市委组织部官员宣布最
新的人事任命：“经中共四川省委同意，中共德阳市委决定：中共德阳市委常委、副市
长左正同志兼任中共什邡市委第一书记；中共什邡市委书记李成金同志协助左正同志工
作。”
此项立即生效的任命意味着，什邡市委大院出现市委第一书记、市委书记共存的人
事格局。阔别中共地方组织权力谱系近30年的第一书记设置，在四川什邡重新出现。
空降
在13位德阳市委常委中，49岁的左正排名第6，在7位德阳副市长中位居第二。
由上级党委常委兼任下一级党委一把手的做法，多出现于经济或政治地位突出的市
区县。比如，省会城市的市委书记，由省委常委兼任；地市级机关所在地的区委书记，
一般会由地(市)委常委兼任。
在四川德阳下属6个区县中，仅绵竹市委书记由一位德阳市委常委兼任，因为多家
重量级企业设在绵竹。
不过，市委常委空降至区县兼... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 2909 | 42 【 以下文字转载自 Arts 讨论区 】
发信人: snowsunny (二宝会走路了), 信区: Arts
标 题: 这周四，我有幸为陈丹青先生来波士顿做了两天全程的地陪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 3 17:03:19 2012, 美东)
征得原作者同意，转贴在这里。谢谢小九和他的朋友。
这周四，我有幸为陈丹青先生来波士顿做了两天全程的地陪。我是被当做司机召去，同
行去迎接先生的还有促成这次活动的主办方负责人。于是有了从纽约到波士顿，这一路
近五个小时车程的交谈，以及后面活动全程的参与，在此要再次感谢能给我这个机会。
这两天，抛去各种拘谨客套不说，只说几个让我有所感慨的细节。
第一天
一路的话题以历史政治题材为主，陈先生很健谈，但因我们孤陋寡闻，就成了科普性质
的了。我体会到他的孤独，一方面面对四面八方的仰慕者、热血沸腾的年轻人不好浇灭
他们的热情；而另一方面却因名望地位的差距，而更重要的是个人智识与修为的悬殊难
以形成平等而有价值的交流。他说他多希望有年轻人能挑战他，反驳他，甚至骂他，我
能体会到其中的真诚，只可惜我们显然还不够格。这种孤独我们可以在所... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 43 日本傻叉以为别人的设置都和你个汉奸一样啊?
我的第一个就是百度百科
山田乙三
求助编辑百科名片
山田乙三
日本陆军大将。毕业于军事学校和陆军大学。始在骑兵中供职，曾任骑兵联队长；后任
朝鲜军参谋、参谋本部课长。1934－1937年任参谋本部大学校长。1937年在侵华日军中
供职，任驻满洲日军师团长、军团长，1939年起任华中日本远征军队集群总司令官。
1944年7月起任关东军司令官。1945年关东军被苏军粉碎后，他竭力拖延向所属下达缴
械命令，后为苏军俘虏。1956年被遣送回国。
目录
简介
关东军司令
审判 展开
简介
关东军司令
审判 展开
编辑本段
简介
山田乙三
山田乙三 （1881.11.6－1965..7.18）日本昭和时期晋升的陆军大将。骑兵出身
。最后一任关东军司令。
军政生涯
长野县人，陆军经理官市川确第三子 山田贵之养子。从小接受到武士道精神的教
育和熏陶。曾就读于东京成城学校。1902年11月22日毕业于陆军士官学校第14期骑兵科
（702人中第125名），翌年6月26日授予骑兵少尉军衔，任骑兵第3联队附。参加日俄战
争。转战大连、沈阳等地。陆士教官。... 阅读全帖 |
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d****o
发帖数: 32610 | 44 嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子
里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马
店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他坚信
君子
固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是户部主事
，可
凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了
一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，
以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴
趣，但现在已经不想去了。因为这个论坛里冒出几个王学的支持者，跟朱子的拥趸吵得
不可
开交，动辄一画屏的“歪理邪说”，简直就是斯文扫地。
除了主论坛以外，还有几个附属论坛... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 45 这里面 五毛=五文， 五美分=五羊皮
【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动... 阅读全帖 |
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d*******g
发帖数: 8992 | 46 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: HazelEyes (HazelEyes), 信区: WaterWorld
标 题: 新海瑞上书——马伯庸（内涵神作，超长）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:12:17 2012, 美东)
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 47
以史为鉴 来看看不同种族混居的最终结果
点击数： 322 更新时间：2006-7-30
复兴网消息：
中国历史界总有一些道学先生，动不动就叫嚷泱泱中华、天朝上国，要胸襟坦荡、大气
容人，切不可斤斤计较、睚眦必抱，切不可小家子气，以免遭四夷耻笑。
还有一种观点：汉族人口众多，无论如何也是天然的强势，尤其是在今天。我们历
来胸怀宽大，让他们一点也无妨。
这些人就是典型的鲁迅先生所说的“费厄泼赖”分子。
他们才是真正的民族主义分子，总爱以中华大国自居，一厢情愿的做着天朝上国的
迷梦，岂不知四夷之所以降伏是因为中华的强大，每当我中华疲弱、衰落之时，它们就
会像饿狼一样蜂拥而上，恨不得把我中华生吞活剥，吃个精光。
让我们揭开中国历史上最黑暗的一幕——五胡乱华时代，中国人的千年恶梦。
公元316年，司马氏篡夺曹魏建立的西晋王朝在经历八王之乱后，国力损失惨重，
虚弱不堪，最终被匈奴人灭国，北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中原，大肆
的屠虐汉民，视汉人不如犬狗，史书上记载“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子
弟几欲被数屠殆尽。”
入塞胡族中，羯... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 48 以史为鉴 来看看不同种族混居的最终结果
点击数： 322 更新时间：2006-7-30
复兴网消息：
中国历史界总有一些道学先生，动不动就叫嚷泱泱中华、天朝上国，要胸襟坦荡、大气
容人，切不可斤斤计较、睚眦必抱，切不可小家子气，以免遭四夷耻笑。
还有一种观点：汉族人口众多，无论如何也是天然的强势，尤其是在今天。我们历
来胸怀宽大，让他们一点也无妨。
这些人就是典型的鲁迅先生所说的“费厄泼赖”分子。
他们才是真正的民族主义分子，总爱以中华大国自居，一厢情愿的做着天朝上国的
迷梦，岂不知四夷之所以降伏是因为中华的强大，每当我中华疲弱、衰落之时，它们就
会像饿狼一样蜂拥而上，恨不得把我中华生吞活剥，吃个精光。
让我们揭开中国历史上最黑暗的一幕——五胡乱华时代，中国人的千年恶梦。
公元316年，司马氏篡夺曹魏建立的西晋王朝在经历八王之乱后，国力损失惨重，
虚弱不堪，最终被匈奴人灭国，北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中原，大肆
的屠虐汉民，视汉人不如犬狗，史书上记载“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子
弟几欲被数屠殆尽。”
入塞胡族中，羯、... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 4265 | 49 作者:仲呈发表时间:2012-12-06
据胡耀邦史料信息网、财新网、共识网等媒体报道：
http://www.hybsl.cn/zonghe/zuixinshiliao/2012-12-03/32531.html
“胡耀邦史料信息网、财新《中国改革》 11 月 30 日联合在北京召开“依法治国与重
庆教训”研讨会。胡德平、保育钧、郭道辉、胡舒立、盛平、童之伟、李庄、陈有西、
马晓力、张千帆、何兵、雷颐、张剑荆、徐昕、李楯、展江、荣剑等 30 多位专家学者
出席会议。”
《重庆打黑报告》的作者、华东政法学院教授童之伟、重庆打黑期间“李庄案”当事人
李庄、为李庄辩护的陈有西律师等 30 位法学界、史学界专家学者，研究了重庆打黑期
间发生的一些冤假错案，分析了重庆打黑型社会治理方式产生的社会基础和体制根源，
呼吁深入反思重庆事件教训，避免此类事件重演。全国工商联原副主席保育钧也参加了
此次研讨会。”
一、黑社会哪去了？一个问题问倒李庄们
在研讨会上，李庄的发言是重头戏之一。从打黑到唱红再到民生，李庄全盘否定重庆经
验。其否定的方式，便是抓住一点不及其余，通过重庆打黑中的个别瑕疵，否定重庆经... 阅读全帖 |
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z******8
发帖数: 1225 | 50 佛陀入灭之前说，以戒为师，
那比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷的戒律就要讲，就要守，
要是能让信佛的藏人都尊奉戒律，就不会有那些自焚的了，至少可以那些自焚的影响减
到尽量小 |
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