s*********e
发帖数: 1814 | 1 "封建" 这个词是“封土建国" 的意思，君主把国土交给王侯，让他们自己经营。王侯
在自己的封地上有很大的自治权。王侯们作为业主，经营自己的地盘显然比那些为君主
打工的官员要尽心尽力。
这本来是一个很冷门的词，因为这个制度消失了两千年。直到日本学者认为欧洲中世纪
的社会类似于中国先秦社会和日本战国时期，于是把周朝的这个词拿过来作为欧洲
feudalism的翻译。
那么欧洲的“封建主义”是怎么样的呢？中世纪的欧洲，国王只是一个国家众多领主中
最强大的一个。这些领主向国王效忠，而他们的下属只向自己的领主效忠，并不向国王
效忠。有些大领主还有忠于自己的小领主。每一层都有自己的收入和军队，上级的上级
并不是自己的上级。
在这个制度下，上级对下级的权力是比较有限的。如果大家认为下级受了不公平待遇，
下级就会获得自己下属的支持，以及自己同级的同情，就有一定能力对抗上级。比如在
荷马的《伊利亚特》里，希腊名将阿格琉斯因为领导阿伽门农抢了他的战利品而拒绝出
战，没有人认为他做的不妥，他也没有因此受到惩罚。
和先秦君主把自己的领地封给诸侯不同，中世纪欧洲诸国的领地是各个领主们自己打下
的。其中最强的领主们... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 704 | 2 铲除封建制度基础的伟大胜利
金仲葵
来源：《中华魂》2010年第11期
来信
《中华魂》编辑部的老师们：
前些日子我从《炎黄春秋》2010年第2期上读到一篇文章：《大地主刘文彩：
集体记忆的重构》（署名王永华），着重介绍笑蜀的《大地主刘文彩》一书，说根据该
书的记载，刘文彩根本不是残酷剥削农民的恶霸地主，而是热心教育事业的开明绅士。
王文最后发表议论：《大地主刘文彩》等的问世是一种努力—— “试图改变过去几十
年制造的关于刘文彩的集体记忆，还原刘文彩的真实面目，从而完成对这一有争议的复
杂的地主人物的重构，以构建新的集体记忆”。这就同我们从课本上和老师的讲述中知
道的刘文彩南辕北辙了。我不敢贸然相信，特向你们请教，望能请熟悉这方面情况的老
师写点文章，用事实说话，还刘文彩以本来面目，为我辈释疑解难。多所叨扰，不胜感
激。
此致
崇高的敬礼！
晚辈 常文今
复信
常文今同志：
来信已由《中华魂》杂志社转来，所附《炎黄春秋》上的文章也已读过。大概
因为我们是四川的老人，对于该文所述刘文彩等的事情有所了解，所以让我们来写复信
。今年是建国后土地改革的60周年，回顾土地改革伟... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 3 不是说郭沫若那个削足适履的封建制度，而是类似西欧日本型的门阀贵族武士制度。汉
？隋唐？之间这段时间是典型的封建还是从封建向集权过渡？ |
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s*****r
发帖数: 11545 | 4 中国人是个十分矛盾的集合体。
一方面行动上很顺从,这是无可争辩的事实,当然比起德日两国工程师高度的纪律性差距
还不小, 可是放眼世界能如此高效地完成复杂大工程的国民一只手能数得过来, 这是耐
心纪律性的反应,这两年特征与高智商紧密相关。事实上爱疯手机是不可能放在非洲装
配的,墨西哥巴西等都够呛。
另一方面中国人大多数有反骨,谁也不服谁,无论个人成就如何,即使盖棺仍不能定论,因
为大家会争辩时间和时机。这是中国那残酷变态的历史选择的结果。一根筋的人容易在
产生后代之前就挂掉。剩下来的是叛逆奸诈为了生存而时刻准备出卖或抛弃一切的人。
这冷酷地说是无可厚非的。 这样的例子在动物界比比皆是,胳膊没人家粗脑子就必须比
一般人活,否则必然灭亡。就跟狮子一样,没有统治地位又想交配留种,当然得卑鄙。人
的奸诈程度与其智商也呈正相关。
了解到中国人这个特点后就不难明白中国人在美国不受待见的原因了。中国人太多花花
肠子,聪明听话外加满肚子坏水,今天跟你共开出租做生意,明天就把你老婆睡了,而且不
是一般的奸情。正是这种高智商下的反骨使得中国人在内心活动里的独立个人主义,当
西方在絮絮叨叨的叨念主的伟大时中国... 阅读全帖 |
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m****t
发帖数: 68 | 5 呵呵，大家在使用历史唯物主义的时候一定要分清楚那些观点是马克思和恩格斯的，那些
是列宁的，那些是斯大林和毛泽东，这个东西可以分为三个层次 马恩->列->斯毛，越往
前学术的意义越大，越往后政治的意义越大，列宁还被普遍认为是学者（他的一些public
ation影响力挺大的），斯大林和毛泽东呢，还是当作领袖比较好~~~~
现在说一下中国的封建制度，注意，当年马克思在用分析历史唯物主义分析历史的时候，
对象是欧洲历史，没有把亚洲历史包括在内，他认为亚洲的历史是不同的，因此他用了As
iatic Mode of Production这个词（见《〈政治经济学批判〉序言》），是独立于奴隶社
会，封建社会，资本主义社会之外的一个mode of production，而把中国的历史也强行纳
入马克思体系的是斯大林和郭沫若。1938年,斯大林发表了《辩证唯物主义和历史唯物主
义》一文，认为：人类社会就整体而言，是按照5种社会经济形态依次更替的规律发展的,
亚洲和非洲国家也不例外。郭沫若就不说了。
所以关于中国的问题百出的封建制度，其实不是马克思的错而是斯大林的问题，应为当年
马克思手头没有系统的中国历 |
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m****t
发帖数: 68 | 6 呵呵，大家在使用历史唯物主义的时候一定要分清楚那些观点是马克思和恩格斯的，那些
是列宁的，那些是斯大林和毛泽东，这个东西可以分为三个层次 马恩->列->斯毛，越往
前学术的意义越大，越往后政治的意义越大，列宁还被普遍认为是学者（他的一些public
ation影响力挺大的），斯大林和毛泽东呢，还是当作领袖比较好~~~~
现在说一下中国的封建制度，注意，当年马克思在用分析历史唯物主义分析历史的时候，
对象是欧洲历史，没有把亚洲历史包括在内，他认为亚洲的历史是不同的，因此他用了As
iatic Mode of Production这个词（见《〈政治经济学批判〉序言》），是独立于奴隶社
会，封建社会，资本主义社会之外的一个mode of production，而把中国的历史也强行纳
入马克思体系的是斯大林和郭沫若。1938年,斯大林发表了《辩证唯物主义和历史唯物主
义》一文，认为：人类社会就整体而言，是按照5种社会经济形态依次更替的规律发展的,
亚洲和非洲国家也不例外。郭沫若就不说了。
所以关于中国的问题百出的封建制度，其实不是马克思的错而是斯大林的问题，应为当年
马克思手头没有系统的中国历 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 7 这里的封建还能取字面意义？
等级、特权、世袭 + 裙带关系，这就是封建，只要有这些，形式上的民主、三权分立
也是封建制度 |
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C**********e
发帖数: 23303 | 8 你懂不懂 封建 的意思？
还官大为王
要真是 封建 制度
薄熙来那末好抓吗？ |
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b**e
发帖数: 3199 | 9 你所说的封建制度，既不封也不建。其实就是中央集权的帝国制度。 |
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发帖数: 1 | 10 起初，国家是建立在封建制度上的，大大小小的领主各自占有1方土地人民，共同尊1个
王。王的权力就有限，而且很容易被领主顶替。
科举制度以来，中央权力直下基层，领主消失，官僚机器职业化，后果就是腐败和效率
低下，给国家的财政和社会工作带来沉重负担，短期看来国家的资源动员能力增加，长
期看效费比并不理想。能够抑制平衡官僚阶层的只有君主，这就严重依赖君主的个人素
质，需要君主公正，勤奋，聪明，只有极少数的君主能够做到这一点，如朱88和雍正，
事实上也是人亡政息。
AI可以向上帝1样公平，只要有电就可以办公，也不会搞腐败，对所有的细节烂熟遇熊
。将来的AI不但可以做法官，还可以接管各级政府。AI遵循的根本法则就是宪法。 |
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发帖数: 1 | 11 在中国古代，由于封建制度的根深蒂固，以及经济文化落后，百姓臣服奴役心态严重，
所以出现了长达两千年的封建王朝制度，在这两千多年里走过辉煌也有许多的临惊世骇
俗和泯灭人性的事件，也出现国一些大将和皇室屠杀敌人和反对势力的人，这都是非常
可怕的事。
下面我们来说说这四个个我国古代的人，他们在现在人的心目中是泯灭人性和弑杀成性
的人，是禽兽一类的，因为他们杀人如麻，没有怜悯之心，都杀人过几十万，这在当时
人口稀少的时代是毁灭性的，也是人类的灾难。
第一个我们来谈谈白起，有些人知道白起，因为他是秦国著名的大将，在当时秦国吞并
西晋的时期因为一战决断了当时的天下时局，这场战争就是秦国和效果著名的战争—长
平之战，这场战争中白起大败赵军，基本上是将赵国大的没有元气了。白起在几次战役
中杀人和活埋的过百万，但他的杀人如麻只是排行第四，还有更厉害的。
排行第三的就是冉闵，由于各种原因，最后导致冉闵对胡人大开杀戒，基本是一天杀一
万多胡人，基本上将胡人灭绝了，也是胡人的灾星。后来由于像胡人的借杀，也错杀了
许多汉人。但是他的这一做法让中华名族的种族得以发展，因此，有人称他为中华的名
族英雄。
排行第二的... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 12 马克思是从解放生产力的角度看这个问题的，封建制度的生产力是比奴隶制度下得到了
解放。 |
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w***u
发帖数: 17713 | 13 汉族是因为封建制度结束失去了凶悍的军事能力吗？ |
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w***u
发帖数: 17713 | 15 中国封建制度毁于秦，南北朝时有些回潮但没成功，之后彻底灭绝。 |
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G**L
发帖数: 22804 | 16 准确的讲是专制集权的秦制。把这说成是封建制度是产党精神外发，把马犹给西方的分
类硬套在中国身上。可笑的是马犹大骂中国古代专制的黑暗，党妈假装木有看见，笑笑
走开 |
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y****g
发帖数: 36950 | 17 那码工黑客可以垂帘听政了
：起初，国家是建立在封建制度上的，大大小小的领主各自占有1方土地人民，共同尊1
个王。王的权力就有限，而且很容易被领主顶替。
： |
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f**l
发帖数: 1666 | 18 不客气的说，你这篇文没有任何可读之处。
第一句话就大错特错。使用历史唯物主义的时候，是不需要区分观点来自谁的。
就好像你吃糖的时候不需要知道是蔗糖还是甜菜糖一样。
这篇文各句话之间并没有什么支持作用。
并且题目中的封建制度好像文中并没有论及。
另外，不要把我的id拼错，好歹也算个常用词。 |
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m****t
发帖数: 68 | 19 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: meraut (秀儿★仪静体闲), 信区: History
标 题: Re: [转载] 关于封建制度兼答feul和qiuxing，及破猫gg~~~=)
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sun Dec 21 18:39:14 2003), 站内信件
呵呵，fuel老大真如“夏日之阳”啊，那我再向你道个谦吧，请多包涵请多包涵~~~~ =) |
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f**l
发帖数: 1666 | 20 不客气的说，你这篇文没有任何可读之处。
第一句话就大错特错。使用历史唯物主义的时候，是不需要区分观点来自谁的。
就好像你吃糖的时候不需要知道是蔗糖还是甜菜糖一样。
这篇文各句话之间并没有什么支持作用。
并且题目中的封建制度好像文中并没有论及。
另外，不要把我的id拼错，好歹也算个常用词。 |
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m****t
发帖数: 68 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: meraut (秀儿★仪静体闲), 信区: History
标 题: Re: [转载] 关于封建制度兼答feul和qiuxing，及破猫gg~~~=)
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sun Dec 21 18:39:14 2003), 站内信件
呵呵，fuel老大真如“夏日之阳”啊，那我再向你道个谦吧，请多包涵请多包涵~~~~ =) |
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p*******e
发帖数: 1749 | 22 NHK的《北朝鲜纪实》第二集《虚掩的世袭》曾经讲到刚刚改革开放的中国对朝鲜父子
继承的封建世袭做法的反应，人民日报连续两天发表长篇社论影射此事
其中被引用最频繁的语句是：
"在党内政治生活中，就不应当有个人决定一切的“首长”了。至于领袖的终身制，以
及与此相联的个人指定“接班人”制度，那就更不可思议了"
1980年9月18日和19日两天同题社论《领袖和人民》，赶在朝鲜劳动党六大决定接班
人的会议(同年10月10日)前一月不到的时间发表，全文如下：
领袖和人民
李洪林
为了坚决贯彻党中央少宣传个人的方针，有几个原则是非必须分清。这些是非，其实都
是马克思主义的常识。只因时间长了，常识渐渐被人遗忘，而违反这些常识的错误观点
和错误做法，反而成为习惯。因此，说出原来的常识，倒有可能被目为异端。不过，闻
常识而吃惊的人，毕竟一天比一天减少了。现在，中央既然做了决定，就应该普及这些
常识。
（一）人民应当忠于领袖，还是领袖应当忠于人民？
林彪和“四人帮”横行的时候，推广过一种“三忠于”运动。其实这“三忠于”当中，有两
个“忠于”是陪衬，中心是一个“忠于”，即“忠于领袖”。在一段时间里，表“忠”心... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 23 从骑士制度看西欧封建社会特征
来源：中国社会科学报 作者：倪世光 时间：2017-10-10
6 0 欧洲 字号:A-A+
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timg (2).jpg
以建设骑兵军队而实施的采邑分封，构建起自上而下的军事组织框架，且与国家政权机
构结为一体，从而使封建领主和附庸间的关系与军队组织的统领被统领关系、政权结构
的上下隶属关系、贵族间的等级关系等交织在一起。
国内学界对西欧封建社会的考察经历了艰难的开创和起步阶段，从农业、经济、城市、
王权、议会、教会等层面入手，进行了分门别类的研究并取得令人瞩目的成绩，特别是
从生产力、生产关系着手对西欧封建经济和政治形态的综合性考察已取得丰厚成果，并
引领国内学界对西欧封建社会整体性认识的潮流。然而，如果我们能从其他角度整体观
察西欧封建社会，还可以看到以往被忽略或重视不够的内容。骑士制度是由于骑士群体
的存在而形成的各种社会现象的综合，它融合于封建制度中，使西欧封建社会呈现出一
系列特征。
人际关系与政治制度
人与人之间的关系是历史的重要内容，人们的社会关系如何，特别是统治集团成员间的
关系怎样，影响到社会运行的方方面面。社会经... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 24 【东西文化杂谈】3.民主不见得好 封建不见得坏
2013-07-22 作者：楚一丁
【新三才首发 】看了这个题目，很多人一定会认为这是在冒天下之大不韪了。在今天
这个即使知道自己不民主也要把自己说成是另有特色的民主的时代，泛泛地谈论说民主
不见得好似乎非常不合时宜。但请大家注意：不见得好不等于不好，不见得坏更不能等
于是好。美国民主对世界文明的杰出贡献，将在后面专门谈。今天起这样一个题目的最
主要原因，是要找一个独特的角度去看问题：把民主不太好的一面和封建还过得去的一
面来进行个比较，看看能得到什么文化上的启发。
美国文化的招牌就两字儿：自由。而这两个字的形象则是举世闻名的自由女神：
Liberty Statue。常听美国政治家的演讲就会发现，捍卫“Freedom and Liberty”是
常喊的口号。那么对于中国人，问题来了：Freedom 就是自由，Liberty 又是自由。把
两者摆在在一起喊，这不是重复了吗？什么意思呢？准确地说：Freedom的意思是自由
... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 25 （作者为中国社会科学院农村发展研究所教授、农村社会问题研究中心主任）
作者：于建嵘
中国特权政治制度表现为以下8个方面。
一、官位等级制度
中国大部分资源都掌握在“官”手中，虽然现在很多资源也市场化民营化了，但是非权
力依附型企业是难以生存和壮大的。由于中国没有同时进行^宪^政^改^革，所以市场经
济发展不但没有削弱官本位封建等级制度以及计划经济时期等级制，反而不断地强化着
君臣尊卑传统观念，并且将之法制化。
与封建制度相比，现在只是称呼上有所改变，称为县处、级地、厅级、省部级等等。
等级制度在改革开放前还只在“干部”中实行，现在推广到了社会各个领域。于是有了
局级公司、师级歌星、厅级和尚、副部级院士等等。除了一些民营企业外，举凡工厂、
医院、银行、城市、街道、学校、科研院所、社会团体、民主党派，甚至道观佛寺等一
切社会组织都被划定了相应的等级，一切官员也都分成县管干部、市管干部、省管干部
，等等。
同级干部都有严格的座次顺序，不同级干部更有不可逾越排名及待遇——干部可以听什
么报告看什么档案，以及是否享受秘书厨师、保姆、警卫员、... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 论韩非子的“法治”制度思想（叶行昆）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:21:06 2011, 美东)
关键词：韩非子 法治 制度思想
韩非子秉承了其师的“性恶”论，反对孟子的“性善”论；以“严刑”、“重罚”的“
法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。荀子认为：“人之性恶，
其善者，伪也。”“故圣人化性起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”（《性恶》
）“欲虽不可去，求可节也。……道者，进则近尽，退者求节。” （《正名》）人之
得以为善，是因为可以通过后天的“化性起伪”，而“由伪起善”；可以用礼义的规范
化将人的欲望予以适当的节制和诱导。“发乎情，止乎礼”。而韩非则云：“凡治天下
，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”（《八经》）即
谓，在肯定人之本性的前提下，范之“赏罚” 之法度。进而言之，鉴于人性之恶，必
须以法治之；此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。这一“礼”... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 27 2009-12-07 17:00:42
凡上过学的中国人都知道，历史上曾有个“封建社会”。按照郭沫若的说法，这个时代
始于春秋末
期的公元前475年。
这样的封建社会概念有没有可靠的理论和历史依据？不去管它。但起码，郭沫若用的汉
字“封
建”，含义却与这个词的汉字意思完全相反。被郭沫若视为封建时代开端的 “初税亩
”，在古人眼
里恰是封建制崩溃的开始。郭沫若把秦作为第一个封建王朝，古人却一致认为，秦建立
郡县制恰恰
意味着封建的终结。
郭沫若的用法也与西人封建概念完全相反。中国古人所说的封建，与西方历史上的封建
十分接近。
因此，严复先生看到西方feudalism 一词，经过斟酌，就将其对译为古人所说的“封建
”。而欧洲
的封建制度是由长期生活在日尔曼森林中的野蛮人进入文明地区后，于十世纪陆续建立
起来的，它
终结于十六七世纪，代之而起的就是现代国家。换言之，中国在周代、春秋时代的社会
政治制度，
与同一时期的古代希腊、罗马没有可比性，倒是与欧洲十到十六世纪的制度有相似之处。
那么，封建制究竟是一种什么样的制度？简单地说，封建就是“封土建国”，把人民、
土地分封
给“诸侯”。从历史上 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 28 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: tongxiao (tongxiao), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 世界上最成功的社会主义国家：瑞典
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 29 20:45:45 2010, 美东)
三点中人治绝非封建独有
土地所有制如今所有权是公有，封建制可不是。
至于中央集权，无论古代中国还是欧洲，和封建完全是背道而驰。
马恩的五种社会形态说放到中国历史完全是削足适履，所谓的奴隶社会，完全没有证据
说明中国有过存在，但我们从小就是这么学的。至于封建社会就更倒霉了，一切不好的
脏水都往封建身上泼。
1.封建就是封土地建诸侯，分封制，是权力分散，地方自主性增加，而不是相反。与之
相对的是郡县制。就中国而言，西周是典型的封建制，东周是瓦解过程，秦汉则形成了
以郡县制为代表的中央集权大帝国，此后一直延续到清末。柳宗元写封建论，就是批判
当时藩镇封建割据的趋势，拥护中央集权。所以我不止一次的看到今天的史学名家说类似的话，比如任何一个严肃的史学家都不会用封建这个名词描述秦以后的中国社会。
2.无论东西，封建都不能作为... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 29 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: [请问反基] 民主制度中的三权分立是人类进步么？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 6 15:08:09 2010, 美东)
三权分立的理念，基本上是现代民主制度的一个典范。
相较于封建君王制度，民主制度的确可以在平等和民生问题上，有很大提高。封建制度
下，民众只能寄希望与一个贤明君王的出现，天下太平，大家才有好日子过。如果遇到
一个昏君，不是被外敌入侵常年战乱，就是苛捐杂税太多，民不聊生，只能盼着皇帝早
早归西，换一个好的上去，当然也说不定自己比皇帝死的早，就没盼头了。
在三权分立下，立法，司法，行政，相互独立，相互监督。其实说白了，就是相互制衡
。如果任何两者走到了一起合二为一，那就一定有猫腻产生，只不过在透明一点的国家
里，猫腻小一点少一点，集权的国家里猫腻多一点大一点而已。
第一，
从人类历史的发展来看，可以说民主制度是人类进步的一个表现。但是如果从更深一层
的意义来看，尤其是从道德，从人性的角度来看，这不是进步，只是原地... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 30 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: [请问反基] 民主制度中的三权分立是人类进步么？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 6 15:08:09 2010, 美东)
三权分立的理念，基本上是现代民主制度的一个典范。
相较于封建君王制度，民主制度的确可以在平等和民生问题上，有很大提高。封建制度
下，民众只能寄希望与一个贤明君王的出现，天下太平，大家才有好日子过。如果遇到
一个昏君，不是被外敌入侵常年战乱，就是苛捐杂税太多，民不聊生，只能盼着皇帝早
早归西，换一个好的上去，当然也说不定自己比皇帝死的早，就没盼头了。
在三权分立下，立法，司法，行政，相互独立，相互监督。其实说白了，就是相互制衡
。如果任何两者走到了一起合二为一，那就一定有猫腻产生，只不过在透明一点的国家
里，猫腻小一点少一点，集权的国家里猫腻多一点大一点而已。
第一，
从人类历史的发展来看，可以说民主制度是人类进步的一个表现。但是如果从更深一层
的意义来看，尤其是从道德，从人性的角度来看，这不是进步，只是原地... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 31 三权分立的理念，基本上是现代民主制度的一个典范。
相较于封建君王制度，民主制度的确可以在平等和民生问题上，有很大提高。封建制度
下，民众只能寄希望与一个贤明君王的出现，天下太平，大家才有好日子过。如果遇到
一个昏君，不是被外敌入侵常年战乱，就是苛捐杂税太多，民不聊生，只能盼着皇帝早
早归西，换一个好的上去，当然也说不定自己比皇帝死的早，就没盼头了。
在三权分立下，立法，司法，行政，相互独立，相互监督。其实说白了，就是相互制衡
。如果任何两者走到了一起合二为一，那就一定有猫腻产生，只不过在透明一点的国家
里，猫腻小一点少一点，集权的国家里猫腻多一点大一点而已。
第一，
从人类历史的发展来看，可以说民主制度是人类进步的一个表现。但是如果从更深一层
的意义来看，尤其是从道德，从人性的角度来看，这不是进步，只是原地踏步而已。
三权分立，并没有解决“罪”的问题，也没有解决“贪婪，欲望”的问题。只不过是通
过巧妙的政治组织结构，让罪人之间可以相互制衡，相互提防，已达到“负负得正”的
效果。表面看起来，“负”没有了，可是实质上，“负”从来没有消失，只是暂时从表
面上被掩盖了，因为暗箱操作和内幕交易，... 阅读全帖 |
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f*u
发帖数: 5923 | 32 为什么要坚决反对“民主制政体”
山泽
现今所谈论的所谓“民主制政体”，都是以西方国家政治模式为范本的政治体制，其关
键在于，西方不存在真正为下层人民服务的“民主政治”，一切“民主制”均为伪民主
！民主制与专制的差异，并不在于民主制是“人民当家做主”，而是某个核心金融家族
及其周边的若干代理人家族及各界精英的“当家做主”，只不过这种统治模式不通过政
府集权，自然不需要政府专制，反而要极度弱化政府对社会的控制权，防止政府对自身
地位的挑战。
西方“民主制政体”是犹太金融集团在对抗欧洲贵族政治过程中建立起来的，其核心理
念在于对政府权力的削弱和分化，最大可能地降低政府对社会的掌控能力，特别是对经
济的掌控能力。“三权分立”也好、“军队国家化”也好、“市场经济”也好，无一不
是对这一根本原则的贯彻实施。通过削弱国家政府的在政治、经济、军事领域的集权，
作为政府和企业放贷者和金融业垄断者的私人大资本就成为社会的真正主宰者，建立了
超越民族国家的更高权力体系。因此，民主制政体是为了削弱政府专制、维护资本专制
而设计建立的，并非是宣传中所谓“为人民利益服务”的政体，它的本质是为了维护另
一种形式的专... 阅读全帖 |
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t*******l
发帖数: 3662 | 33 什么样的制度适合中国人？
什么样的制度适合中国人？
从历史看，明清前期武功强，但是闭关锁国，后期不能跟上时代发展。不能参考。秦汉太久远，参考意义不大。南宋民富国弱，弱国弱政弱军事，外交一味妥协，一样很窝囊，也不适合。最适合的还是唐朝。
从现代国家发展应验看，香港、澳门、新加坡、台湾是华人社会成功的经验。日韩是近似中华文化圈的成功进入发达国家的例子。但是这些个邻国的例子并不能证明民主和发达国家有因果关系，因为从时间顺序上看，大部分都是先进入比较发达的状态，然后步入民主政治制度。那么翻过来，什么共同点让他们能逐渐走入繁荣富强的道路呢？
Tg宣称搞专制好，那么古有唐朝的成功封建制度可以参考。今港澳台新日韩可参考。
我认为共同点我已经找到了：胡化。
封建的巅峰王朝时人种上的胡化，李渊李世民家族不仅仅自己主动参与胡化，而且大臣中不乏胡化文官武将。丝绸之路贯通的长安更是东西方交流的世界中心。
现代社会的成功典范，也是胡化，这个不是人种上的胡化，也不是是简单的思想上的胡化，更不是马克思这种邪教的胡化思想。这里的这些个例子最早的胡化是通过殖民地化完成的。这也是港澳台新日韩的共同点。
胡化不是做亡国奴也... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 16824 | 34 封建社会是按生产关系而不是政治制度来分的，之所以叫封建社会是因为欧洲处于这种
生产关系的时候是封建制度为特征，故以此命名而已。如果是以政治制度划分，那罗马
也不是奴隶制，而是共和制了，希腊还是最普世的民主制了。这就是最基础的马政而已
。中国因为有同样的生产关系所以才被划为封建社会，跟政治制度是什么没有关系。 |
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g***j
发帖数: 40861 | 35 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: laobaola (风雪爱人), 信区: ChineseClassics
标 题: 封建时代女性名字的趣事
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 14 20:40:43 2017, 美东)
姓最初是从女从生的，也就是说，最早的姓是属于女人的。进入父系社会之后，姓才变
成男人的专属。这并不奇怪，因为姓本身是部族的标志，人类社会在母系社会，部族以
女性为主，一旦进入父系社会，自然就变成以男性为主。
姓和氏，其实是可以转换的，氏可以转换成姓，但姓不能转换成氏。到了后来，姓氏便
不再分了，以至于大家心目中只有姓没有氏。
此外，我们还应该知道，需要标志的是部族，也就是大的部落群体，而不是普通百姓。
普通百姓，散兵游勇，没有组织，不需要标志。所以，姓是贵族的专利，与老百姓无关
，后来到了春秋时代，士族崛起，才渐渐有士族获姓氏。像我们熟知的田姓、赵姓、魏
姓、韩姓等，均是士族获姓的代表。
我们也可以说，老百姓无权立宗而立姓，是因为地位低微。除了老百姓之外，还有一类
人，地位同样低微，那就是女人。在父系社会，女人的地... 阅读全帖 |
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i*******y
发帖数: 1255 | 36 历代也就是明朝亡于农民起义吧？而且是在满清的压力下无瑕内外兼顾的结果。
不过中国近千年历史上大规模的农民起义确实比欧洲多得多。主要原因我觉得是中国高
度集权制度和欧洲封建制度之间的差别。中国的军权都集中在中央，地方地主的军事力
量很差，出现造反还要中央指派个总督什么的去带兵平叛。欧洲的封建地主们都有自己
的军队，自己管自己的领地，出现农民造反基本上还在小打小闹阶段就被地主的骑士团
给灭了。一个领主控制不住还可以向周围的领主借兵。其实欧洲的那些国王们打大仗之
前都是要向各领主借兵，实力很强的领主还不一定鸟国王。
另一个原因应该是基督教对平民的教化。之前欧洲罗马时期造反也多如牛毛。 |
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a****l
发帖数: 8211 | 37 封建制度的意思是君主赏赐土地给臣下管理使用,臣下因此为君主提供税收和出征的服
务.所以城堡里的领主并没有土地和人民的所有权,所有的领土和人民都是国王的,你不
把国王伺候爽了,国王随时可以撤销你的贵族身份,把你的土地和人民重新分给国王喜欢
的人.当然,国王能不能做到这件事就是封建制度的死穴了,所以秦始皇才想出了另外一
套系统.
至于教皇的号召,纯粹是宣传,人家想听不想听都是随便的,教皇没有任何强迫的能力. |
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l******a
发帖数: 415 | 38 姓最初是从女从生的，也就是说，最早的姓是属于女人的。进入父系社会之后，姓才变
成男人的专属。这并不奇怪，因为姓本身是部族的标志，人类社会在母系社会，部族以
女性为主，一旦进入父系社会，自然就变成以男性为主。
姓和氏，其实是可以转换的，氏可以转换成姓，但姓不能转换成氏。到了后来，姓氏便
不再分了，以至于大家心目中只有姓没有氏。
此外，我们还应该知道，需要标志的是部族，也就是大的部落群体，而不是普通百姓。
普通百姓，散兵游勇，没有组织，不需要标志。所以，姓是贵族的专利，与老百姓无关
，后来到了春秋时代，士族崛起，才渐渐有士族获姓氏。像我们熟知的田姓、赵姓、魏
姓、韩姓等，均是士族获姓的代表。
我们也可以说，老百姓无权立宗而立姓，是因为地位低微。除了老百姓之外，还有一类
人，地位同样低微，那就是女人。在父系社会，女人的地位，来了个一百八十度大转变
，此前女人的姓，后面全部被加了一个氏字，特别强调那是氏而不是姓。当然，也有些
原本就是氏，同样被强调，那也是为了显示和姓的地位的差别。
那么，封建时代，女人有姓吗？有名吗？
我如果说，封建时代，女人无名无姓，一定会遭到炮轰，因为大家都会知道一些极其... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 39 既然是封建制度，就得老老实实采用封建制度那套办法。
别人的废死刑之类的糟粕倒是拿来了不少，民主监督的却不要 |
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r***u
发帖数: 1272 | 40 制度才能改变中国
—— 从驳《你怎样
，中国就怎样》谈起
文/ 兰 天（浙江大学）
看了一篇分享量很高的文章《你怎样，你的中国就怎样》，一个美好的憧憬
——建设道德理想国。我并不反对我们应该提高自身的道德水平，但是我觉得此文的立
论基础是人人都是一个道德高尚遵守规则的人。这是一个道德的柏拉图式理想国，与儒
家提倡的“礼义廉耻”、本朝先帝所提的“以德治国”、当今圣上的“八荣八耻”是一
脉相通的。纵观中国历史上唯一可能存在的道德理想国尧舜禹时代，仅仅是依据传说，
并没有什么证据，况且那个时候实行“禅让制”，恰恰是这个制度保证了最有道德的人
做君主，这才有能力影响一个国家的风气。但是即使国君原来道德高尚或者是伪善，拥
有了绝对权力以后，也就有了恶的一面，继而有了禹后来传位给启，开启了中国几千年
的世袭制。迄今为止，“王道乐土”仅仅... 阅读全帖 |
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X*******G
发帖数: 14887 | 41 为什么要反封建？而不是完善封建制度呢？
我觉得中国可以搞封建共和制，向着红二代轮流坐庄的封建土匪共和制道路上发展完善。
中国发展成 国不知有民，民不知有国，这种统治阶层和被统治阶层两张皮的形式，其
实非常好，更有利于社会稳定。 |
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l*x
发帖数: 891 | 42 所谓封建制度就是“封国土，建诸侯”的贵族分封制。中国的封建时代其实是很短暂的
，也就是春秋时期周王朝时是封建时代，等秦统一中原后，中国就进入了农奴帝国时代
。但自从郭沫若为拍马克思的社会五段论理论（原始共产主义、奴隶社会、封建社会、
资本主义社会、共产主义社会），硬生生的把秦以后的中国社会叫做封建社会，实在是
荒谬。
中国社会200年前曾经是半农奴半殖民地社会，新中国成立以后完全摆脱了半殖民地社
会的地位，但由于历史和文化的强大惯性，中国始终没有完全摆脱半农奴社会的状态。
随着当今社会贫富差距的拉大以及私有化导致的官商一体化，中国又将回到过去的农奴
社会。由于资本无国界，彻底的私有化也必定导致中国被国际大资本所控制，导致中国
重回殖民地社会。
再次，我希望大声疾呼，反对土地私有化，反对国家核心企业私有化，反对国家银行私
有化，我们绝不能重新当亡国奴！ |
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H****g
发帖数: 14447 | 43 也可以进一步推论，所有社会主义国家都是没有注水肉毒奶粉这样的食品危机的。下面
简述一下理由。
资本主义制度的最大特点就是有效率，比社会主义制度有效率。比如说，资本主义制度
只搞了几百年，就把全球环境污染的不像样子，资源消耗的要枯竭了，这么有效率的制
度，是奴隶制封建制度不能比拟的。
具体到食品产业上，资本主义制度的核心价值观就是利润最大化。因为资本主义市场是
效率高的淘汰效率低的，什么是衡量效率的标准呢，那就是利润。因此，利润高的食品
企业最终必然淘汰利润低的食品企业，留下来的都是最有效率最有利润的企业。
那么怎么样才能利润高呢？那就是两条喽。谁成本低谁利润就高，谁规模大谁成本就低
。所以说，资本主义制度下食品产业的赢家就是那些能大规模生产食品，能够大规模降
低生产成本的企业。
所以说，猪啊羊啊，怎么样养殖成本低呢？自然是要添加剂喽。传统养猪是小农场或者
农户，猪一生病就死了，而工业化的生猪养殖产业，可以给猪打很多很多药，让猪不生
病；限制猪的运动，让猪多长膘；给猪吃激素，让猪在很短时间内就长成肥猪，这样自
然就有效率，自然就成本低，自然就有竞争力，自然就是最后的赢家。
所以说嘛，辛克... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 3472 | 44 【 以下文字转载自 Pingpong 讨论区 】
发信人: Drake (气宗：六脉神剑), 信区: Pingpong
标 题: 再观中国古代人才选拔制度
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 26 15:01:22 2013, 美东)
【 以下文字转载自 pingpongtheater 俱乐部 】
发信人: xxXxx (......), 信区: pingpongtheater
标 题: 再观中国古代人才选拔制度
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 25 09:29:59 2013, 美东)
读了国学大师达穆提大作，真是碎三观啊。待俺三观重塑，再观整个历史，
真的是醍醐灌顶，豁然开朗。这就从万恶的科举制度说开去。
中国数千年的封建制度皇权教育，举国上下向往的就是一宫廷文化。进不
进得去朝廷就是人们一生的标杆。而这个宫廷文化的中心就是一个性字，
古今中外，概莫能外。官场形形色色男人聚集，基佬文化其实在华夏大地
原来也是根深蒂固。
好吧，开始说起。所谓的人才选拔制度，读了国学大师的著作，你应该知道
是干什么玩意儿了吧。第一关，秀才。这真是一个BSO大会，没才，你... 阅读全帖 |
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K**********i
发帖数: 22099 | 45 宋朝真正终结了封建割据吧?
唐朝有一半时间都是类似于欧洲的封建领主制度。 |
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O****X
发帖数: 24292 | 46 一直到清都还是有封建的
至于说到制度，就尼玛是个伪问题了，连宪法都没有，制个啥啊，这是拿今天去套古人了 |
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D********i
发帖数: 514 | 47 西汉。
刘邦也许是看到秦朝覆亡太快，没敢实行彻底的集权制，是部分封建制，但也决心只封
同姓王。吴楚七国之乱后，才可以说中国真正成了集权制国家，一直未变。
至于唐朝的藩镇割据等等，都是由于中央控制力弱造成的事实性结果，与制度无关。说
这是封建，属于偷换概念，民国时还有军阀混战呢。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 49 是的
網路長城
是五千年約束我們道德身體的 中國封建制度的
網路進化版
你得在上面用包帝 APP學習聖諭
不學好就罰你 重重的罰..
魯迅沒遇到這麼守舊封建玩意兒
落伍了 |
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e****l
发帖数: 3319 | 50 对比一下中国的封建制度的三大特点，大家就一目了然了。说句题外话，其实国内历史
课本上所谓的中国的封建社会，从汉之后就很难名副其实了；从宋开始更不是了。称作
“中央集权的君主独裁制”我觉得比较合适。
1. 终身制。从前的皇位和爵位都是终身的；现在企业的董事制度也是终身制的。撤股
除外，类似于禅让；
2. 世袭制。从前的皇位和爵位主要看你爹有没有相应的头衔；现在还是看爹，你有没
有钱主要看你爹有没有钱；
3. 等级制。古代的社会等级是取决于和皇帝关系的亲疏。现在的社会等级是取决于你
本人或者你爹票子的多少。
右派的价值观，就是把从前的“终身制”，“世袭制”和“等级制”，以更隐秘的方法
，比如立恶法，宣导傻逼的宗教和所谓的家庭价值观，邪恶的传递下去。让底层人民，
给脑满肠肥且不劳而获的既得利益集团千秋万代地供血，且永世不得翻身。
支持右派的人，如果你不是自认为已经进入既得利益集团，好好地想想：你的劳动所得
，到底是更底层的人掠夺地更多，还是被顶层的那帮蛀虫。
或者问问自己：我纳的税之中，有多少钱分给了更底层的人（想想irs征收的我的税，
有多少比例是用在救济穷人的）；而如果上面的老板和公司少... 阅读全帖 |
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