G**W
发帖数: 1865 | 1 三、 业的安立
1、逻辑不成
“由业非以自性灭，故无赖耶亦能生”（丁） 宗喀巴大师注解说“灭无自性是不许
阿赖耶识之因由”。这是一个怎样的逻辑？
任何有为法X都不是有自性的生灭的—— 由X(如“受”)非自性的灭，所以，无Y也
能生（丁-1）？
如果Y 是根境识，显然不能成立。只有当Y与X没有关系，则丁-1成立。那么，按照
应成派的逻辑，“X无自性是不许Y之因由”，应成派中观应该不许Y有。可是与X没有关
系的可多了，如中国境内的张三不小心跌倒所生受，此受非以自性灭，与美国人也没有
关系，要宣布世界上没有美国人吗？
主要的问题在于，“无Y也能生”成立的原因是“由X(如“受”)非自性的灭”还是“世
俗谛内观察的缘起中与Y的生无关的因缘条件”？“X(如“受”)非自性的灭”怎么就能
够作为前提，而有”无Y也能生”的结论？
丁命题如果成立，无阿赖耶的情形如阿罗汉舍阿赖耶入无余涅盘及无情的顽石也
能造业了。颂中所表达的是否是由于，业并非有自性地灭（丁1），果报没有阿赖耶也
能生（丁2）。（丁改进）
本文没有发现丁1和丁2间有必然的逻辑关系。如果业感果真与阿赖耶... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 2 我来告诉你我读了杂阿含之后对佛法的认识吧。
没错，佛陀讲佛法，是让众生离苦，注意是离苦！不要加上“得乐”，因为无所得，也
没有谁来得（因为没有这个主体，无我）。
那么什么是苦，从你的发文来看，生病了是苦，病好了就不苦了；事业不顺利是苦，事
业顺利了就不苦了；。。。等等。总结一句话就是，符合人的主观愿望的就是不苦，反
之则是苦。再深刻一点，就是满足欲求的就是不苦，反之不满足你的欲求就是苦。这就
是我们这些愚痴寡闻凡夫所认识的苦。如果一直持有这种见解，那么就会一直苦下去。
何来离苦呢？
那么佛陀告诉我们什么是苦？佛说无常是苦，五蕴皆无常，所以五蕴即是苦，跟你生病
不生病，事业顺利不顺利没有关系，因为只要五蕴在因果轮回中打转，你必然不可能一
直不生病，你必然不可能事业一直顺利，。。。等等等。佛陀讲佛法是要我们放下对这
些本来就带有无常属性的东西的执着，而不是说来帮你治病之类的。当然，治病这些东
西也可能是学佛修佛带来的附加效果，但是却不是用来检验是否正法的标准。是不是正
法，就得深入经藏去判断，或者用三法印来判断。至于那些一提到不符合三法印的，就
说是方便之法的态度我是不敢苟同的，但是有人愿... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sun Jun 3 22:34:41 2012, 美东) 提到:
他的信众挺多的，但有的言论让我困惑。我不知道正信也可以这样操作？或者是新时代
新方法？求解惑。
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arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sun Jun 3 22:36:32 2012, 美东) 提到:
什么叫正信？ 正信的佛教？
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everoving (GYFFS) 于 (Sun Jun 3 23:26:54 2012, 美东) 提到:
这是观世音菩萨在末法时代慈悲众生因时而生的一个法门.
是观世音菩萨的心灵法门.
末法时代的众生孽障深难深信佛,灾难又不断,菩萨慈悲众生,希望能救一个是一个,
所以用这种方法显示给我们看,让我们能够很快的相信,然后念经修心改变自己的命运.
这是绝对百分之百的正法,... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 4 我们学习《修心利刃轮》，主要是观察自身的一些过失。这些过失要先去发现
、认识，然后接受别人对我们的指点，同时自己要改变，尽量往好的方面或者调整自心
方面去修行，这是最根本的。
所以，我想，我们学习比较深一点的，像五部大论、密法，这些也很有必要。如果
我们每天都是讲一个特别简单的法，深度和广度都是不够，这也非常重要。然后，我们
天天都只是讲一些理论，而实际的修心法---调整自相续烦恼方面的，没有讲，（对治
烦恼）也有一定的困难，到时我们真的用的时候，很多窍诀和道理恐怕就用不上。所以
前段时间我也讲过，不管是哪一个法师讲法，比如讲一个小时，那么这一个小时的时间
都要用在专心听闻上面，听闻的过程当中，要有一个好习惯，有智慧的人精神会很专注
，哪怕一字一句都不漏掉，人脑能记下来的就记下来，实在没办法的话，通过其它的录
音笔可以记下来。以前有录音机，但这几年好像没有录音机，我们这里应该用不着，后
面会出一些光盘书本。但是暂时大家需要将每一堂课（的内容）记下来，任何一个法师
的课，希望大家以后有这么一个习惯（将法师讲课内容都记下来）。
88年，法王如意宝讲《大圆胜慧》，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 本想开个活动的， 但是后来觉的大傻的观点也有道理， 我们这个版受众并不是很多，
活动的形式过于正式了， 不如随意一些更好。。
开这个贴是想和大家探讨一下 孝亲 的问题。 人生在世， 都要面临这个问题。 弟子
规中就说到首孝锑， 直接就把孝亲放在了首位， 可见它的重要。 ＂孝行于家,而后仁
爱及于物＂ 可见孝已经成为了仁的基础。 所以在这方面教法也非常丰富。 但是应该
看到的是， 儒家的一些传统内容， 放在今天的家庭生活中， 可能未必效果会更好，
比如说父子之间的绝对权威等。。这也许也是新儒家等学派与时俱进的因缘。
道家在这方面似乎向往的是更直接， 而没有虚伪形式上的孝， 如老子云＂绝仁弃义,
民复孝慈＂。 我理解这一点并不是反对形式， 而是反对没有内容的形式。。道家大概
认为一个人只有先回复到归真的境界， 才能发挥真正的孝慈力量. 然而道家可能更关
心的是出世， 所以在具体的世间孝上， 没有太多的论述， 也可能是我孤漏寡闻， 那
就请大家补充。。
佛教就对孝的理念在入世和出世中都有涉及。 小到家庭的和睦， 大到众生的解脱。可
以说经典也非常的多。。
在这个主题下， 请大家畅说欲言， ... 阅读全帖 |
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h********i
发帖数: 87 | 6 索达吉堪布开示
摘自《入行论释·善说海讲记（138）》
在学习《入行论》之前，有件事情顺便讲一下。
最近好几个地方给我寄来两本书，一本是《西藏密宗的秘密》，还有一本是《藏密真相
之研究》，这两本书对藏传佛教有一些驳斥和毁谤，很多佛教徒的意思是让我们跟他们
进行辩论。我看了一下，觉得没什么值得辩论的。因为里面的很多内容，并不是佛教徒
写的，可能有其他的政治目的，或者与自身利益有冲突，对藏传佛教一无所知的人以各
种原因，然后编辑出这些书。而且书上面没有正式落款，一本书上写了个怪怪的名字，
不像藏族人，也不像汉族人，另一本书上连名字都没有写。所以这些人肯定不是真正的
佛教徒，只不过假装以汉传佛教或其他宗派的名义写的，实际上没有任何价值，我们也
不可能无缘无故向空中射箭。
自古以来，智者们互相辩论的话，并不是自己偷偷发传单去诋毁别的宗派。以前有些净
土宗大德对密宗有误解时，我写过一些辩论书，个别人对藏传佛教驳斥时，我也写过一
些辩论书，但是这次不写，不写他们也会不攻自破的。那里面的很多历史和说法，全是
一种大肆宣扬，没有丝毫可靠性和依据，刚开始学佛或者对藏密不了解的人，可能觉得
藏传佛教像那么... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 7 坦尼沙罗尊者的文章，直接说”涅盘有时称无相(without feature)、无极(without en
d)的意识”
《当你亲证之时──巴利经文的真实性》节选
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不死的维度并非是毫无觉知，不过这里的觉知据其定义必然有异于五种造作之蕴里的识
蕴。
“比丘们，了解该维度当在眼(视觉)终止与色受(心理识记)消逝之处。了解该维度应当
在耳终止与声受消逝之处......在鼻终止与香受消逝之处......在舌终止与味受消逝之
处......在身终止与触受消逝之处......在意终止与想法/现象之受消逝之处: 应当了解
那个维度。”
— 相应部SN XXXV.117
“既然已亲证指定的程度与指定对象的程度、表达的程度与表达对象的程度、描述的程
度与描述对象的程度、分辨的程度与分辨对象的程度、轮回流转的程度: 该比丘对之亲
证而后解脱。[如果说，]他的观点是，‘对其亲证而后解脱的比丘，不见不知，'那是错
误的。”
— 长部DN 15
无特征、无终极、周遭光明的意... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 8 放生功德甘露妙雨（含放生仪轨）
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼大慈大悲观世音菩萨！
顶礼一切大恩传承上师！
经论智理虚空中，降临加持甘露雨，
沉溺斗杀火海众，以此当获清凉觉。
吾等大师释迦牟尼佛的佛教可归纳为三点：不造伤害众生之恶业、奉行身口意善业、经
常善于调伏自心烦恼，这就是真正的佛法。《涅槃经》云：“诸恶莫作，诸善奉行，自
净其意，是诸佛教。”因此，皈依佛门的人，不应重视于是否拥有皈依证等这样的假名
，而应以利益有情的善心为主。在时时刻刻之中，自己力所能及地饶益那些可怜的众生
，这才是大乘菩萨的殊胜行为，是已发菩提心者不可缺少的行径。因为世尊所说八万四
千法蕴的精华是菩提心，菩提心的本体也就是直接或间接利益众生的心，所以仅发救护
众生的心，也超越世间有为法的一切功德，如寂天菩萨云：“仅思利众生，福胜供诸佛
。”
而一切众生最为珍护的就是其生命，从死亡线上把它拯救出来，是对它最大的恩德，无
情中断其生命是对它最大的迫害，故戒杀放生是大乘菩萨本分中的事，也是圆满成佛资
粮的最大方便。本文试图根据佛经论典以... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 9 这个主意不错。
经常看到有弟子说自己的师傅如何有神通，结果在马航这件事上全体静默。
当然也有可能是我们孤漏寡闻，有知道的能透露一下吗？ |
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x*********o
发帖数: 208 | 10 又有些人认为，藏传佛教纯粹是密宗，与汉传、南传佛教完全不同。此言实属荒唐，他
们未曾看过一本正规的藏传佛教的书籍，也未实地调查一番，便作此断语，与事实完全
相悖，根本不值一驳。其实稍具常识的人，便知道藏地的宁玛、格鲁、嘎举等各家宗派
，都是显密并弘，显宗的典籍，其丰富程度实不亚于汉传与南传佛教。藏地在莲花生大
师入藏前，便已迎请了那烂陀寺的显宗大师静命菩萨，从那时起，以因明、戒律、俱舍
、中观、般若五大部为主的大小乘显宗的弘传便常盛不衰。五明佛学院九个大班中，有
五个便是学习上述五部的显宗班，平时也经常念诵显宗的《普贤行愿品》、《随念三宝
经》、《心经》、《金刚经》、《药师经》等等经典。此外，藏地大成就者如麦彭仁波
切、宗喀巴大师等著述了大量显宗论著，如《澄清宝珠论》、《菩提道次第广论》等等
，又如无垢光尊者的《大圆满心性休息》中从小乘的出离心到大乘的菩提心直至密乘的
大圆满，都有极为详尽的修法引导。能海上师云：“显是密之显，密是显之密。有则双
存，无则并遣。若不知显，则不了密之性相；若不知密，则不知显之作用。”因此学习
藏传佛教也就意味着同时学习了汉传与南传的佛教，如此将各宗各派摄为... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 不可思议,天下之大,
北俱卢洲（Uttarakuru)，又译為北拘卢洲，鬱单越, 郁多罗鳩留，為佛经中说的四大
部洲（另包括东胜神洲、西牛贺洲和南瞻部洲）之一。
喜欢认述以人為本的所谓佛弟子, 那些自视用敏捷的思辨和清晰的思路来接受佛法的佛
徒, 认為佛法上讲的东西必须要符合他们自己”人本逻辑” 的思路才值得相信, 到底
是目光如豆呢还是孤陃寡闻或者自以為是?
以下长阿含经中所说之北俱卢洲, 佛弟子们看看 :
「普贤苑亦无守护，鬱单曰人，若欲须入普贤苑中，澡浴游戏，受快乐时，从其四门随
意而入。入已澡浴，游戏受乐，既受乐已，欲去即去，欲留即留。」
"（鬱单曰人）澡浴游戏的情形。北俱卢洲有四个游乐苑，分别称為善现苑、普贤
苑、善华苑、喜乐苑。) "
「有一大河，名曰威主。两岸有船，七宝庄饰，柔软犹如迦旃邻提迦衣（一种鸟羽
毛做的衣服），......鬱单曰人即皆至河之两岸，脱其衣裳，置於岸侧，各坐诸船，乘
至水中，澡浴身体，游戏受乐。既澡浴已，随有何人在前出者，即取上衣，著已而去，
亦不求觅所服本衣。何以故﹖鬱单曰人无我我所，无守护故。」
"这是描述北俱卢州人乘船到河中澡浴玩乐情形。他们洗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 佛教之最大危机，亦即是佛教之永远危机，即是全面藏密化；全面藏密化之事实，
在两方面显示无遗：
一者：印顺(1906年－2005)、昭慧、传道法师…等人，一生努力弘扬西藏密宗黄教
之应成派中观邪见，令佛教原本非断非常、不生不灭之中观境界，堕于藏密应成派中观
之无因论中，成为“断灭见”本质之外道见，成为印顺个人臆想所得之“八不中道”；
而佛光山星云法师，与慈济功德会之证严法师，一生追随推广之；昭慧及传道法师更以
弘誓学院及妙心寺为根据地，而专门弘传之，如是破坏佛教正法。
如是偏差之行为，必定导致佛教之局限化与世俗化，必定使得三乘菩提之修证成为
空谈。既然不能倡言自己于三乘菩提实有修证，亦无能力于三乘菩提中获得见道之功德
，印顺与昭慧、传道……等人当然必须大声疾呼：“禅宗追求证悟、追求解脱，即是小
乘急证精神之复活。”印顺于书中作如是邪说，阻止佛弟子求证三乘菩提。如是言语，
亦使人不由自主地产生一种邪见：“若是勤求证悟三乘菩提者，即是小乘自了汉。”如
是开示之结果，便是削除佛弟子求证三乘菩提之心志。然而 世尊之开示，却是劝诸弟
子：人人皆应进求三乘菩提之开悟，而后始能以法度人... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 482 | 13 oh....那是我孤落寡闻了
//tu le :( |
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P*****s
发帖数: 375 | 15 这可真是破死啦，四十分钟至少也是方圆十里地啊居然没商店，真比得上农场乐
不过qianz偶还是怀疑你鼓楼寡闻，想偶roommate,告诉他几次了离偶家走路三分
钟就有一家中等大超市他就是没印象。不仅如此不少中国同学也是偶介绍才知道的。
偶是刚开学没事骑车瞎逛碰到的。 |
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Y***o
发帖数: 4135 | 16 ++++++ 阿巴拉契亚州立大学?? 东北大学 +++++
无语啊。阿巴拉契亚州立大学? 是我太寡闻了还是东北大学太那个啥了。还以为是野鸡
学校。
http://neunews.neu.edu.cn/campus/news/2014-05-27/26725.html
2014年，由东北大学美国文化中心、东北大学国际合作与交流处主办，外国语学院协办
的美国文化周活动在东北大学国际交流中心正式启动。东北大学副校长王福利、美国驻
沈阳总领事闻思国以及来自美国阿巴拉契亚州立大学的专家学者等100余人共同参加了
启动仪式。
启动仪式上，王福利指出，东北大学与美国的交流历史可追溯到上个世纪二三十年代，
我校建筑系林徽因教授与梁思成教授促进了我校与美国高校的交流。在经济全球化的今
天，东北大学应该继续加强对外联系与学术交流，提升我校的国际化水平。王福利表示
，阿巴拉契亚州立大学作为美国最为环保的校园之一，在自然科学和人文社会科学领域
的可持续发展方面开展了许多卓有成效的课程建设与研究。此次美国文化周以“人与自
然：可持续发展的未来”为主题，希望双方通过更为深入地沟通与交流，共同探索人与
自然的和谐共... 阅读全帖 |
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w*********s
发帖数: 618 | 17 ha.恭喜。南大没有生科院？怎么可能.
那小子太寡闻了。
赫赫 |
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h*****t
发帖数: 3 | 18 13楼的楼长有一个是老革命(据说)，没啥特别的，就是抽烟时，那香烟
是自己用纸来包现成的烟丝，这种情况，我就只见过他一个，算是偶孤
陋寡闻吧，说到此，又想起96年初，海龙来我处，在人民广场，他拿出
一包火柴，抽开盒子，从里面取出一根在我看来已经只剩过滤嘴的烟，
小心翼翼地点上，开抽，我当时看傻了，只能说，这方圆2公里之内，
绝对只存在你这样一个宝贝在抽一根这样珍贵的烟。呵呵，扯远了，不
知这边还有没有人记得外文系这个卷发的宝贝没有，
接着说楼长，他人干瘦干瘦，话很少，但有一次，让我们屋的人吃惊了，
冬天，大伙都喜欢谁懒觉，一天，他不知怎么地就到我们屋了，看早10
点多了，床上还躺个人，就说，小伙子，珍惜点时间，日子一晃就过去
了......毕业时，我对老头的这话体验特深，而现在想来，更不用说了，
哗地一下，全成记忆了，去年回南开，去13楼看了看，自己的屋子自然
也去看了，说什么好呢。楼前的小店依然红火，老板没变，就显老了，
想当初我们系的同学还和他干了一架，广播在放齐豫的老歌，但对我来
说，是新歌，站在那儿，一直等它放完。 |
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y**a
发帖数: 2546 | 21 我也没有说JP阿。
我固陋寡闻，决定觉得在美国这位也是5%的了吧 |
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w********c
发帖数: 2632 | 22 most events are in the city or sometimes in jersey due to the location of
organizers. :)
陋寡闻阿 |
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l**l
发帖数: 860 | 23 有没有兴趣搞个康州校友会？ 人不在多，在于团结。活跃活跃气氛 ：）
陋寡闻阿 |
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E****t
发帖数: 184 | 24 那一年九月的天津是这般的酷热，浑不似故乡的日头，悬在瓦蓝瓦蓝的天上，发着
夺目的光，然而躲在杨柳荫下的人们，依然可以享受着微风带来的凉爽。这里看不到蓝色
的天，刺眼的阳光，只有闷热，让人无处遁行。短短的几步路，汗水夹杂着路上扬起的灰
尘，将外衣贴在身上，粘粘的。
黑色的七月，悠闲，无聊的暑假都已经成为往事，我也终于提着包裹来到这素以包子
和麻花而闻名的城市。这样的描述，并非出于对食品的向往，而是寡闻的我实不知这个首
都边上的直辖市还有其他更能引起我兴趣的物件。 报考这所城市的大学，是我至今不很
了然的决定。老师倒是力柬清华，父亲也觉得那是很值得荣耀的学校。可游荡在2－3名的
我，对于学习真是谈不上目的明确。在重点高中里，无人与我上课聊天，交流金庸大作，
还有期盼脱离父亲的约束，才是客观上成就我成绩的原因。
同座的东是一个高挑而白皙的MM。高高的鼻梁和大大的眼睛使她看上去倒像俄罗斯
的后裔。东不但有娇好的面容和身材，她修长的手指还会在琴键上灵巧的跳舞。自小发育
迟缓的我自不敢流露出些许的非分之想，但听说她想报考天津大学的建筑系，我的目光也
从上海转移到这所城市 |
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r*****y
发帖数: 507 | 25 数据来源: 教育报历史库
报 纸: 中国教育报
栏 目: 文化读书
学府拾缀四则
大学校门的气质
很多年前，我站在兰州大学校门前，踮脚望见里边垂柳依依、楼房幢幢，内心不禁黯
然：这辈子注定无缘进入大学校门了！那是在“文革”中，高校停止招生已长达6年。谁
在年少时不做进大学门的梦呢？哪知若干年后，我真会走进大学的门，学习并工作呢？人
生真难说得很。
以上所说的“大学之门”，是指上大学念书，下文提及的是那搭建的校门。
北大、清华的校门，具有传统的民族风格，凝重里透着威严。尤其北大的朱门圆柱雕
梁画栋，简直是皇家气派了。难怪人们要称那儿为最高学府。我也寡闻，不知还有哪所大
学是朱门圆柱画栋雕梁。讲气派，排在北大、清华后面的，应属武汉大学的旧校门。它是
一座约10米高的牌坊，“国立武汉大学”几字，虽经岁月剥蚀，依然显示当年雄踞一方的
气势。而今，武大与其他几校和并，校门又加修葺，更觉宽阔宏伟，反映着高校改革的风
貌。
厦门大学的校门比较“洋派”，校门前还有比较开阔的广场。它是得天时地利人和：
上好的石料来自本岛；耗资均由侨胞捐赠；而校门重建时，正赶上对外开放。
兰州大学的校门原先很平常，藉 |
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h***y
发帖数: 228 | 26 首先我并不觉得浙大版面上有些歌词，有些现代诗，有
些古典诗，有些散文，有些根本不知道是什么文体的东西,甚
至有些水，有什么不好，有什么碍眼的。尽管我经常是忽略
不看的。
mit我除了joke,nku.基本不看其他版，而我觉得这个
bbs本身就充斥了大量的水，或者我去的地方少，有些孤陋
寡闻。而我去过的大多数非商业bbs也都这样，甚至还不如
这里。
浙大版，我个人觉得是个浙大校友联络，交流的地方，
你发牢骚也好，写些酸文章也好，批判现实也好，灌水也好，
评头论足也好，都可以，我个人觉得唯一不可以的是对别人
的攻击。如果这里有一天真的让人忍受不了了，我会z掉这里，
就象z掉其他版面一样，因为我们有选择的权利呀。
不灌水可以理解。只是我到现在还不是很明白，在bbs上
能做什么？除了写写文章出出气以外，还能有什么？我们在
bbs上写些什么样的文章算做“有血性”，或者可以为浙大扬
眉吐气。写些针砭时弊的东西，或者骂几句，提几条建议，
或者干脆把zju版办成一个严肃的批判阵地，会比我们努力工
作，勤奋学习，让别人佩服我们浙大人有用吗？
反正我不知道校领导同 |
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R***U
发帖数: 1860 | 27 去年一月还20呢，我又寡闻了。
西城和宣武合了我也不知道，因该叫西武。 |
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wh
发帖数: 141625 | 28 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 那些孤陋寡闻的人们（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 3 19:49:29 2012, 美东)
是Leisuretime版的网友upupupu寄给我看的。正好这里聊起理想主义，我就贴出来啦。
文章里提到的美国汉学家比尔·波特写中国当代隐士的书《空谷幽兰》，后来拍成电影
《Amongst white clouds》。我刚看了个开头，好像是一个老外在北京修行。不知道有
人看过没有。
http://video.google.com/videoplay?docid=5902279151658995270
那些孤陋寡闻的人们
丁启阵
美国汉学家比尔·波特写中国当代隐士的书《空谷幽兰》，第一章《隐士的天堂》，有
如下一节文字：
我们所考察的山中，有一座叫太姥山，就在福建省东北部。在路上，我们碰到一位居士
。他把我们带到山洞前，洞里有一位八十五岁的老和尚，他在那儿已经住了五十年了。
我们交谈的过程中，老和尚问我，我反复提到的那个“毛主席”是谁。他说，他是1939... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 那些孤陋寡闻的人们（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 3 19:49:29 2012, 美东)
是Leisuretime版的网友upupupu寄给我看的。正好这里聊起理想主义，我就贴出来啦。
文章里提到的美国汉学家比尔·波特写中国当代隐士的书《空谷幽兰》，后来拍成电影
《Amongst white clouds》。我刚看了个开头，好像是一个老外在北京修行。不知道有
人看过没有。
http://video.google.com/videoplay?docid=5902279151658995270
那些孤陋寡闻的人们
丁启阵
美国汉学家比尔·波特写中国当代隐士的书《空谷幽兰》，第一章《隐士的天堂》，有
如下一节文字：
我们所考察的山中，有一座叫太姥山，就在福建省东北部。在路上，我们碰到一位居士
。他把我们带到山洞前，洞里有一位八十五岁的老和尚，他在那儿已经住了五十年了。
我们交谈的过程中，老和尚问我，我反复提到的那个“毛主席”是谁。他说，他是1939... 阅读全帖 |
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u*********s
发帖数: 122 | 33 看着不错。
就是不知道什么时候酸辣牛肉面变成正宗陕西味了。
我太孤落寡闻了。。。。 |
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o**********e
发帖数: 2420 | 34 http://bbs.online.sh.cn/thread-3326182-1-1.html
上海近半已婚妇女红杏出墙。台湾《中国时报》报道称，一位在上海经商的台商老总说
，在上海工作的白领、商人及外商，是给上海男人戴绿帽的重要人群。“红杏出墙”多
过“包二奶”，目前上海男人戴绿帽的危机仍大幅领先于大陆其他城市。
最新调查显示，上海的“粗离婚率”为千分之三点一二，这是大陆全国平均离婚
率的3倍多。上海离婚率高居全大陆第一，离婚最重要的原因是配偶有婚外情，而且女
性提出的比例远高于男性，妻子常以“性生活不和谐”为由把老公“开除”。
这一现象立即引起了人们的高度关注。
如果你是一个踌躇满志的男人，在事业上却毫无建树而又收入平平，那么还是趁早离开
上海吧，否则多年以后，你将一无所有，只会成了这个城市的殉葬品。这座城市在吸干
`你满腔的热血之后会无情地将你唾弃，它得到的是繁华，你逝去的是青春。 如果
你是风姿绰约的女人，却还没有找到自己想要的归属，还是趁早离开上海吧，陆家嘴的
摩天大厦承载不了你的梦想，徐家汇的繁华市井给不了你幸福的生活。这座城市在蹂躏
了你原本纯洁... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 35 可能因为兰州名气大，我寡闻了
小的皮细嫩的，屁股圆的，核小的是母梨
反之是巩俐，直接吃不好吃，做煮冬果不错 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 【 以下文字转载自 Texas 讨论区 】
发信人: lxinzheng (头发2mm长), 信区: Texas
标 题: [合集] 我来给大家发图片看吧，咱别算钱了【图】
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 7 09:21:18 2012, 美东)
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nalazn (MaDeGuai) 于 (Wed Aug 24 00:33:55 2011, 美东) 提到:
回国幸福的另一些照片。都来看，都来瞧。。。。。。看看我能不能拿这个照片参加【
OCEF2012年历】摄影作品征集活动啊。已经被拿高级相机的某人打击了，说：你那个就
是生活照而已。。。。。
日月山附近看见的超牛的大货车，拉了很多货物，上面最后还摆两辆车！
也是在日月山拍的，排列整齐的高压线架。日月山，就是当初文成公主那个啥啥的地方。
深圳拍到的街景
深圳人民的现代艺术
深圳华侨城的高级饭店，里面有美女弹竖琴，可惜没拍到。
有创意吧。
油菜花地，不过这次那边是个老牦牛。
还是那只英俊的小狗，看看人家瓦蓝瓦蓝的眼珠，迷人吧。
最后一... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 37 是Leisuretime版的网友upupupu寄给我看的。正好这里聊起理想主义，我就贴出来啦。
文章里提到的美国汉学家比尔·波特写中国当代隐士的书《空谷幽兰》，后来拍成电影
《Amongst white clouds》。我刚看了个开头，好像是一个老外在北京修行。不知道有
人看过没有。
http://video.google.com/videoplay?docid=5902279151658995270
那些孤陋寡闻的人们
丁启阵
美国汉学家比尔·波特写中国当代隐士的书《空谷幽兰》，第一章《隐士的天堂》，有
如下一节文字：
我们所考察的山中，有一座叫太姥山，就在福建省东北部。在路上，我们碰到一位居士
。他把我们带到山洞前，洞里有一位八十五岁的老和尚，他在那儿已经住了五十年了。
我们交谈的过程中，老和尚问我，我反复提到的那个“毛主席”是谁。他说，他是1939
年搬进这个山洞的。当时这座山的山神出现在他的梦里，并且请求他做这座山的保护者
。从那时至今，他再也没有下过山。弟子们和当地村民给他带上来他所需要的为数不多
的物品：面粉，食用油，盐，还有每五年左右一条新毯子或一套新衣服。（明洁译文）
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m*f
发帖数: 8162 | 38 宁波, 恋爱
如果你是一个踌躇满志的男人，在事业上却毫无建树而又收入平平，那么还是趁早
离开宁波吧，否则多年以后，你将一无所有，只会成了这个城市的殉葬品。这座城市在
吸干`你满腔的热血之后会无情地将你唾弃，它得到的是繁华，你逝去的是青春。
如果你是风姿绰约的女人，却还没有找到自己想要的归属，还是趁早离开宁波吧，
灵桥承载不了你的梦想，天一广场的繁华市井给不了你幸福的生活。这座城市在蹂躏了
你原本纯洁的肉身之后会一脚将你踢开，它得到的是快感，你破灭的是梦想。
离乡背井、妻离子散的人们啊，你们来到宁波这座城市是为了赶时髦还是为了过日
子？是为了创业还是为了恋爱？是为了赚大钱还是为了学文化？你们得到了什么又失去
了什么？
宁波，不是一个恋爱的城市也不是一个生活的城市，是充满铜臭与肉欲的文化荒漠
。这里的物质世界与精神领域到处都遵循了商品经济“等价交换” 的原则。穷小伙即
便是爱上一位长相普通的女孩也需要太多的理由；所谓的一见钟情只可能发生在你潇洒
打开车门的一瞬，所谓的含情脉脉可能出现在你疯狂刷卡大笔一挥之后，一切来得却又
是那么地简单，那么地自然。这样的爱情即便是得到了又有几个人会真正地去... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 18873 | 39 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 40 我也觉得道不入世，不做官，超脱潇洒。儒有点像佛教里的回向品，出世（看透道不可
行）之后再入世（还是努力去行道），或地藏菩萨的我不入地狱谁入地狱。修道也有好
的，呵呵，那种清心寡欲不问世事专注内心的可能都有道家的味道。给你看以前一个帖
子：
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 那些孤陋寡闻的人们（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 3 19:49:29 2012, 美东)
是Leisuretime版的网友upupupu寄给我看的。正好这里聊起理想主义，我就贴出来啦。
文章里提到的美国汉学家比尔·波特写中国当代隐士的书《空谷幽兰》，后来拍成电影
《Amongst white clouds》。我刚看了个开头，好像是一个老外在北京修行。不知道有
人看过没有。
http://video.google.com/videoplay?docid=5902279151658995270
那些孤陋寡闻的人们
丁启阵
美国汉学家比尔·波特写中国当代隐士的书《空谷幽兰》，第一章《隐士的天堂》，有
如下一节文字：
我们所考察的山中，有一座叫太姥山，就在福建省东... 阅读全帖 |
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s****c
发帖数: 11300 | 42 起码刚才那个人看到的wifi是这样定义的 不知道是我孤弱寡闻还是您 |
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c******g
发帖数: 4889 | 43 楼主寡闻了，这种情况用钱绝对搞定。iphone商标在中国原来是由汉王持有的，后来还
不是一样销售？ |
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a***y
发帖数: 19743 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
mifepristone (弃婴) 于 (Tue May 11 15:39:02 2010, 美东) 提到:
居然ipad在中国的商标权是香港人的，而且还是10年前就办的老商标，
主营也是IT产品。另外不但商标是别人的，连外观专利也不是苹果的。
要是ipad商标所有者香港唯冠要求中国法院查封富士康，这场戏就演
大了！
这世界，真是豺狼遍地啊，老虎费了好大劲咬死一头羊，正要开吃呢，
突然发现身后一大群豺狼流着口水虎视眈眈地瞧着
http://tech.163.com/10/0511/01/66C9J9HO000915BD.html
“唯冠所拥有的IPAD商标在中国受保护范围包括同类商品在国内的生产和销售。”广东
君言律师事务所合伙人律师刘辉表示，尽管iPad在中国还没有销售，但iPad在中国生产
，其实已经构成侵权。商标所有者有权要求查抄工厂，并要求海关扣留和没收出境的
iPad产品。不过，刘辉也表示，外观侵权认定相对麻烦，不像商标侵权那么明显。
☆─────────────────────────... 阅读全帖 |
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h**********c
发帖数: 4120 | 45 这个程序的目的是解一个叫'六角幻方'数字游戏(可以google,有详细介绍),在mitbbs最
早是在数学的leonanny提出征求解题思路,仁者见仁...
如果把m和n改了,就没有什么意义了,
这个程序可以在没有字典的情况下,进行brutal attack(don't do that illegally).我
个人命名其为,index permutation,如果已经有人提出,恕鄙人寡闻了.
我之前对这个程序做过改动,
就是把你改的局部变量全设为全局变量,不再在循环中使用 new, delete.
我稍后把改动过的程序贴上来,在我的q6600,m=7,n=19,上跑300秒.
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h*******c
发帖数: 248 | 47 阶段1：
装各种distribution。反复安装。试各种软件。发现linux真是包罗万项。自己真是孤
陋寡闻。
阶段2：
比较linux和windows。尝试所有的事情都用linux。从双系统，到只用linux。想尽各种
办法在
linux下用windows applications，虽然很多时候在windows下也不怎么用那些东西。开
始理解
open source，自己开始编译软件最新的版本。适当对code作点修改，觉得自己很cool。
阶段3：
开始参与一些open source项目。喜欢上了vim或emacs。不屑gnome和KDE，什么都想在
命令行实
现。觉得自己越来越cool。
阶段4：
open source项目越来越象庞大的windows软件，低调地推出各个项目。懒得玩新的
distribution。机器上的版本能用就好。引用“一声叹息”里的话。摸着你的手就象左
手摸右手。最多
在非标准的机器上玩玩，比如router,nas,smartphone 之类的。 |
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m******t
发帖数: 635 | 48 Amazon家的Jeff是个牛人。不过A家是在和零售业比软件，就像你不和邓亚平比乒乓，
而是下围棋一样。除了AWS那一坨，A家好像没有听说有什么著名的软件。可能是我孤陋
寡闻了。 |
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