b*******n
发帖数: 1267 | 1 孔子的这句话，就是要从人的行为中认识他。“视其所以”是考察行为的动机；“观其
所由”是考察行为的途径；“察其所安”则是观察其平时的所作所为。这三步，一步一
步的可以对人进行全面和完整的考察。
“视其所以”是注重对人道德的考察。人的各种行为，必有其用意，而不是天缘无故的
，或是为求一己之抉乐或删，或是为公众谋利益等。“所以”，就是用以引发行为的动
机，动机有正有邪。动机纯正者，其入必富于仁德；而动机邪恶者，必是寡德之入。
“观其所由”则是考察人是否正义及处事能力两个方面。纯正的动机，必须辅以适当的
手段才能得到善果。如果一个人不能以正确的手段去达到目的，必定是个没有道义之人
，同时，通过一个人做事时的所作所为，也可以清楚地看出一个人的才干和能力。
“察其所安”是指要考察其习惯和言行。人的善恶贤愚，不能仅凭少数行为速予论定，
因此，应在考察其行为、动机、手段及结果之后，再进一步对其进行长期细微的各方面
考察，这样，其人格就无所遁形了。
孔子提供的这一方法和其他古人提供的方法，对今人仍然有极为重要的借鉴作用，但要
学会使用这些方法并取得实效，还需要具备一定的常识和能力，不断地摸索、探求，并 |
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i*****i
发帖数: 154 | 2 本人是生物千老，千的不能再千的老博后。
对于那些已经高高挂在天上的明星，仰望星空，心中无限敬仰。对于版上冉冉升起的新
星也是羡慕，嫉妒，恨。
本来千老对于国家大事，方针政策没有半句指摘的权利，实在气不忿了也就拿枪头出出
气，戳烂几个盒子。但是，为了无辜的孩子们，还是想说几句。
事实一：作为一个千老，混了很多年的千老，就像其他的千老一样，大概知道生物这个
坑的水有多深。在我们那个年代，生科院还是很热门的。当然，当年的成绩优异未必保
证以后就是人才，最后变成劈材的也大有人在。但是，至少我觉得，当初我们那帮人里
，大部分人的能力，勤奋还是中等偏上的。但是现在呢？稍微混的好一些的都是已经跳
离了生物这个坑的。基本规律就是跳得越早的，现在混的越好。
事实二：在Mitbbs上生物千老，已经是“混在社会底层，低收入loser”的标准代称。
无论那个版上（包括很多文科版）只要有人哭穷，呼天抢地的喊人生不如意，总有人会
跳出来安慰“你总比生物千老过的好一些吧”。于是乎，大家心里都平衡了。而我呢，
作为一个千老，我有时候也抱怨生活艰难，人家却安慰我说“你的生活总比非洲难民的
生活好一些吧”。生物千老在mi... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 4 李登輝身體不適北榮檢查 今晚住院觀察
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2016-09-24 22:57 聯合報 記者江慧珺╱即時報導
前總統李登輝（中）24日晚間參加完「李登輝基金會」年度募款餐會後，疑因血糖過低
送...
前總統李登輝（中）24日晚間參加完「李登輝基金會」年度募款餐會後，疑因血糖過低
送台北榮總檢查。李登輝辦公室主任王燕軍受訪指出，李登輝一切都很好，目前仍在醫
院檢查。圖為李登輝由旁人協助攙扶進入餐會會場。 中央社
前總統李登輝今參加完「李登輝基金會」年度募款餐會後，晚上9時許突感身體不適送
台北榮總檢查。台北榮總健康管理中心主任陳雲亮表示，前總統李登輝目前病況還在評
估，意識清醒狀況還算穩定，但心跳血壓偏低，人很不舒服，今晚會住院觀察。
高齡94歲的前總統李登輝晚間參加友人聚餐，突然身體不適，約9點30分被送台北榮總
救治，正接受檢查評估。
陳雲亮表示，李登輝的意識清醒狀況還算穩定，但心跳血壓偏低，人很不舒服，今晚會
住院觀察，其餘細節涉及病人隱私不便透露。
李登輝去年11月因小中風被送至台北榮總，檢查結果為左側大腦外緣小血管栓塞，導致
右手掌麻痺，住院觀察11天。
2... 阅读全帖 |
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m*********w
发帖数: 6004 | 5
從近代臺灣史來看，荷蘭佔領38年，西班牙佔領16年，日本佔領50年，中國國民黨佔領
50年(政黨輪替前)。臺灣的文化是很多元的，而不僅僅是保有中華文化而已，並且受日
本影響最深，不管是流行文化或是人文素養，幾乎是從日據時代就保存並傳承至今；反
而是國民黨來臺後，把整個社會秩序打亂，並導致經濟教育比日據時期，更加倒退至少
20年。不管是服務業的服務態度或是禮貌，看到的多是日本的影子，但韓寒的感受卻跟
一般大陸人無異，誤以為是中華文化薰陶的結果，然而，郭敬明的觀察，其實更貼近事
實，臺灣受日本文化影響是遠大於中華文化的。 |
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l**********1
发帖数: 5204 | 6 大伙不要开批斗会式的bbs chat 对某id 或其seveal post 笔伐口诛 行不?
11共再忽悠 也是其selfish
gene cluster 的本能 的function
清者自清 农家娃一入大学 Fan-Qiang 一到买买提 或其它啥的
生物学科海外炎黄人forum 一凑 不自想转进对策了吗 哈
众ID 替她/他人post graduated 的理想作规划有意义吗?
太阳一出之 周末 还是自驾or 规划 大峡谷or yellow stone 夏游 一月/三周的如
何? |
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B*****e
发帖数: 1005 | 7 这个说的真好。 曾经的理想，如今的坐吃等死。
谁都有理想，至少曾经有过理想。但是谁都要生活乃至生存。大多数生物专业的人，最
后的下场，无非就是泯灭了理想，过着艰苦的生活。所以，不过其目的如何，欺骗小孩
子学生物是不太道德的。 |
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n********k
发帖数: 2818 | 8 你写的很诚恳，有不少我认同的地方，我给YN的回信中也有类似的建议。。。
但是有一点，不争论，只是想问一下，你怎么知道他们出国都是自愿不是无奈呢？你又
怎么知道他们出口这后出路都很好呢？还有你觉得那些施面对的群体有没有这个条件和
机遇，最重要是安排妥善，能够让小留学生在国外成才而不是迷失掉呢？
我还有一个观点，大学学什么没那么重要，有本事的是可以怎样都成功，大学如果解决
好一些基本训练和社会生存的能力，可能比学什么更重要，而且想改行有那么难吗，尤
其是这些有能力出来的？即便一时受他的误导，那么很快也应该明白吧，否则我不知道
是施的错，还是自己的错；我不想表现的很傲慢，但是如果这些都解决不了的，我觉得
其实做什么都不是很容易；所以，想想大家在评论是是不是也过高估计施的影响力了吧
，尤其在这样一个网络时代；还有人拿陈主席比，是否像我一样傻呀！
所以，我想，当我思考评论问题是不是可以跳出自我，从不同的侧面想一下呢？我从没
不会无条件，或完全屁股决定脑袋的支持或批判谁。。。还有，我并没有反对和告诉任
何人做着或坐那，我只是觉得，我们的社会和我们得做人是否应该有更多包容性，是不
是应该整天探照灯的... 阅读全帖 |
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B**********e
发帖数: 51 | 9 我们生物跑食道没结婚的找老婆也成问题啊，在美国的女的一听千老，纷纷逃命；回国
相亲吧，有点欺骗的味道，人家都以为博士肯定找的工作不错，当然国内也越来越知道
生物跑四刀是怎么回事了。即使有幸骗个不错的老婆回来，又时刻担心成了搬运工，尤
其是老婆知道生物千牢的悲摧命运后 |
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f*******a
发帖数: 663 | 10 很独特的世界观，呵呵。特地又去看了看，还是这个结论。
思维是很独到的，适合搞科研发paper，但是放在SYG发言的背景下却不那么合适。好的
平台对大多数人总是重要的，天才除外。他的发言明显于一般意义上的统计所不符，有
误人子弟之嫌。你是做学术讨论，人家玩的是政治。
另：关于反省我是很是很赞成的。很多人难以意识到最大的障碍是自己，过去往往成为
囚禁自己的牢笼。“吾日三省其身”，能做到的真是圣人。 |
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g***j
发帖数: 40861 | 11 不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》（2011年第6期，刊载时略有删节），蒙邱志诚先生提供完整
版，象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东，三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转：30年前，备受贬损：“
守内虚外，积贫积弱”；30年后，博得赞美：“空前绝后，登峰造极。”宋朝顶峰论，
据说出自史界泰斗。的确，陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过：“宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明
清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
，邓氏强调“历史不能割断”，既重视隋唐两代的“传承”，又在时间上严格予以限制
，“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断，只怕应当正确理会，不能无限引申。正如
那句名言所说：“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作，当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”，某些媒体在高度评价之余，也曾指出：“作者对每个时代
史料的把握真切与否，有... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 12 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 13 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 14 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 15 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 16 同文馆最初开办的时候，学生一共只有十名，后来添设法文馆、俄文馆，每馆也只有学
生十名。前来应考天文算学馆的72人，先录取30人，同治六年十一月初六日开学。同治
七年五月二十三日总署又奏，经诸臣在大堂当面考试，该三十人中尚堪造就者不过数人
，所以将学经半年毫无功效者20人立予撤退，留下的10人与原有三馆八旗子弟暂归一处
教学。同治六年十二月准署广州将军庆春等将该省同文馆学生蔡锡永、那三、博勒洪武
、韩常泰、左秉隆、坤扬等六名，咨送到总署，饬在新立天文算学馆中居住，加以考察
，照章作为监生、翻译生员，分别派充将军、督抚衙门翻译官，饬回广东，仍由该省随
时考察。同治七年三月准两江总督臣曾国藩咨送该同文馆学附生严良勋、席淦、监生汪
凤藻、汪远焜、王文秀五名到总署，饬在新立天文算学馆居住，详加考试，分别给予内
阁中书、国子监学正等职衔，总署大臣仍随时考察，令于汉洋文艺加意讲求。这样，继
畬任职期间同文馆的学生保持在四五十名的水平，语言、西学混合教学。到了光绪十三
年(1887)，同文馆学生的名额增加到120名。直到停办都是这个数目。
同治七年五月二十三日(1868年7月12日)《总理衙门奏报考较... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 鬼 谷 子
《鬼谷子》序言
序言
鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之 鬼谷，故自称鬼
谷先生。
鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙
膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大
相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术
之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济
上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当
年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而
张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用
于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《
鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，
两者可说是相辅相成。
《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 18 封帖木说道：前时，红贼陷徐、宿，两州守臣多有因迫于无奈而降贼的，其中有两人，
小人素与相交，关系很好。
噢？
察罕闻言，顿时来了兴致，不过他城府深，表面上看来依旧不紧不慢，问道：是哪
两人？
陆聚与梁士荫。
封家世居徐州，祖上也曾为官，满门书香，家财万贯，是当地有名的豪门大户，与
陆聚、梁士荫交好自然在情理之中。席下，王保保、李惟馨对视一眼，都分别从对方的
眼中看到了意外之喜。
乱世不比太平时，强者为王。
太平时代，要讲忠，要讲义。乱世时候，很少人讲这个。天下纷争，逐鹿未定，凭
什么就要一定效忠某个人呢？所谓君择臣，臣亦择君就是这个道理。故此，又有言道：
成王败寇。
除非是因为某种关系而凝聚在一起的利益集团，比如老乡、亲戚、旧部之类，向心
力比较强，比较团结，一损俱损，一荣俱荣，不好分化。其它的一些豪强、将领、包括
幕府僚属等，可以说，多为见风使舵的高手。
察罕帖木儿自从与邓舍对垒以来，说短不短、说长不长，时至今日，算起来也差不
多有一年了，中间交手过多次。察罕也有想过，是不是可以策反几个燕军的将校、智囊
？一来，能够在军... 阅读全帖 |
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y**d
发帖数: 65 | 19 在中国的历史上，传奇的女子有很多。每一个成功的帝王身后，也都会站着一个聪明的
女人，但这些女人的命运却各不相同。有嗜权如命的吕后，也有深明大义的长孙皇后。
今天想要讲的这个女人，同样是帮助自己的丈夫建立了一个帝国，而她也绝对担当得起
一个“贤”字，只不过，对于她给予的关注并不多。
翁吉刺察必出身于蒙古贵族家庭，其父按陈官封济宁忠武王。当时的蒙古族正处于
东伐西讨、四处征战的时期，而身处这样一个环境，察必耳闻目睹，逐渐养成了沉着镇
静、外柔内刚的性格。后来，察必嫁给了世祖忽必烈为妃。
此时的忽必烈虽身为藩王，却已有一统天下、雄踞八荒的志向。他延请各地名士，
求教治国之道，逐渐在自己周围形成了一个汉儒幕僚集团。在这些人的影响下，忽必烈
逐渐脱离蒙古旧贵族的思想轨迹。他认识到要想在发达的中原地区扎下脚跟，只有采用
汉法治理汉地，才能巩固在汉族地区的统治。他改变了奴隶制式的掠夺政策，严禁官兵
扰民，禁止以农田为牧地，禁止纵畜损残桑稼，要求官吏“劝诱百姓，开垦田土，种植
桑枣，不得擅兴不急之役，妨夺农时”。同时他还沿用汉族的一整套行政系统，借以管
理中原地区。忽必烈不仅自己学习汉族文化历史，还用... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 20 http://hx.cnd.org/?p=102942
现今中国大陆六、七十岁以上的老人，对保尔·柯察金这一名字绝不陌生。保尔·柯察
金是前苏联作家奥斯特洛夫斯基自传小说《钢铁是怎样炼成的》（以下简称《钢》）一
书的主人公。奥氏一九○四年出生在乌克兰一个工人家庭，九岁前是一所教区学校的荣
誉学生，十一岁时全家迁居到近波兰边境的小城舍佩托夫卡（Shepetivka），他就在当
地火车站工作，一九一九年十五岁那年加入共青团，随即参加苏联内战，一九二○年在
战斗中身负重伤，二十三岁时全身瘫痪，次年又双目失明，脊椎硬化。一九三三年由他
口述，其妻整理写成了《钢》书，该小说在共产主义世界曾引起巨大反响。一九三五年
十月苏共政府授予他列宁勳章。奥斯特洛夫斯基於一九三六年十二月去世，是年三十二
岁.
名言光环下的谬论
小说《钢》在上世纪五十年代中国大陆的中小学校被列为学生的必读书，主要的章节亦
被编入语文教科书中。奥氏借主角保尔·柯察金之口，说出了一段“名言”，作为共产
党对学生洗脑教育的必修课，当年学生都必须流利背诵这段话，并让他们在日后人生中
加以实践，将自己培养成共产主义的斗士和接班人。其言曰... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 21 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 22 （刚在溜园看到的，转贴过来。不帖网址，免得被立刻删除。）
察合台汗国的蒙古人在严刑峻法的逼迫下，最后都被迫接受了伊斯兰教，并逐渐融合到
维吾尔等民族中去了。16世纪初，伊斯兰教最终将佛教势力排挤出哈密，从此佛教在新
疆再也没有了立足之地。至此，伊斯兰教自传入以来，经过6个多世纪的传播，最终取
代佛教成为新疆地区的主要宗教，新疆被彻底伊斯兰化。本文摘自2017年3月13日微信
公众号地球知识局，作者重光，原题为《无论历史如何，五十六个民族终归是一家》。
公元前1世纪，佛教自克什米尔传入新疆于阗，并在随后沿着丝绸之路不断传播，塔里
木盆地周边的绿洲城市均皈依了佛教，不久后佛教跨过天山山脉，传入了北疆。
在此后的1000多年的时间里，佛教在新疆盛极一时，各类佛洞与佛寺遍布天山南北，无
数精美的佛教壁画与佛像出自新疆，从这里也走出了无数高僧，其中不乏如鸠摩罗什这
样的译经大家。
然而在如今的新疆，却难觅当年佛寺与僧人的踪迹，取而代之的是无数拔地而起的清真
寺与宣礼塔上宣礼的阿訇，新疆早已被伊斯兰化，新月取代了法轮，在新疆占据主导地
位。那当年那个千年的千里佛国，又是如何覆灭的呢？
从伊朗到喀什... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 23 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 5 | 24 凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不 自知，设
有人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始
信入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多 疑之劣性不除，
转因指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，
甚矣度人之难也。是故世上迷人倍多，辗转自误，更以误人。 此佛菩萨大悲心之所由
启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财 子禄，终究
不实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一
切不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪 著，佛又不许。因此
世间愉乐，纵使十分满足，亦... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 25 蔡英文首部隊視察背後 開放美軍駐佳山基地牽制大陸
http://static.ettoday.net/images/1814/d1814805.jpg
▲蔡英文首次部隊視察。（圖／總統府提供）
記者陶本和／台北-花蓮報導
總統蔡英文上任首次軍事基地視察，選擇花蓮401聯隊與佳山基地，其背後用意成
為討論
。就戰略角度，該區屬台灣空軍重要戰力保存，甚至外傳有意開放美軍借用，這對
中國大
陸可能帶來不小的牽制力；再者，現任國防部長馮世寬乃空軍背景，過去也擔任過
401聯
隊上校政戰主任，在其專業上較熟悉，故從此出發；另也有一說，是蔡有意穩定軍
心，鞏
固女性三軍統帥權。
首先，就戰略角度來說，蔡英文首次部隊視察選擇花蓮佳山基地。據了解，這乃是
我國空
軍重要基地第三線佈署，第一線以馬公基地為主的澎湖列島；第二線以桃園、新竹
、清泉
崗等機場為主，屬台灣西部區域。
第三線就是蔡英文今天所視察的花蓮、佳山基地。在她精神講話時僅稍稍帶過，指
出此基
地是重要戰力保存基地。意指在兩岸情勢緊張、眼看戰火一觸即發時，第一線、第
二線戰
機能先行飛往東區基地，透過其依拖中央山脈開建的屏障，作為防護。據了... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 26 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: Re: 荣格也堪称菩萨
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 08:47:21 2011, 美东)
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 27 一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的骨髓..." 为了这样一种学术理想，荣格对人类心灵更为深入和广泛的领域进行
了毫无遮拦的知识探险。他提出了"集体无意识"这一极具创造性的心理学概念，并从宗
教、神话、文学、艺术、民俗、政治等众多领域收集资料，加以研究，对整个心理学产
生了重要影响。
1920... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 28 佛說四十二章經解
明古吳蕅益釋智旭著
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佛說四十二章經解
明古吳蕅益智旭著
~d 1
經題七字。通別合舉。人法雙彰。經之一字是通名。一切大小乘脩多羅藏。同名經故。
佛說四十二章六字是別名。異眾經故。就別名中。佛為能說之人。四十二章為所說之法
。佛者。梵語具云佛陀。此翻覺者。謂自覺。覺他。覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他不
同二乘。覺滿不同菩薩。卽是釋迦牟尼如來萬德慈尊。娑婆世界之教主也。說者。悅所
懷也。佛以度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣旣熟。應病與藥也。四十二章者。約
數標名。蓋從一代時教之中。摘其最切要。最簡明者。集為一冊。以逗此土機宜。所以
文略義廣。該通四教。未可輒判作小乘也。
~s 1
後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
~d 2
後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 29 荣格可以说是对中国神秘文化了解最多的几个洋人之一了，你居然还贬低他。
这篇文章可以参考。
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一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的骨髓..." 为了... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Wed Nov 23 14:09:26 2011, 美东) 提到:
Carl Jung published a lot after this NDE, and this was one of his two major "creative" illnesses he experienced (suffered or blessed). The other one was the deep depression he experienced after his break-up with Freud (several of Freud's former disci
committed suicide after such break-ups.)
Update: I found a link with the same content, but perhaps it's easier to read than the pure text below:
h... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 31 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: Re: 荣格也堪称菩萨
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 08:47:21 2011, 美东)
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的... 阅读全帖 |
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n****l
发帖数: 3375 | 32 都属于年少时期被整的很惨，意外登基，清理权臣
因为小时候受的待遇不公，所以极端痛恨贪官污吏
出身[编辑]
汉宣帝是汉武帝的曾孙，祖父为卫太子刘据。祖母史良娣，汉武帝元鼎四年（前113年
）入为卫太子的良娣，生刘进，号史皇孙。史皇孙刘进于汉武帝太始年间（前96年——
前93年）娶王翁须，生刘病已，时号称“皇曾孙”。
受难[编辑]
汉武帝征和二年（前91年），“巫蛊之祸”爆发，刘病已曾祖母卫子夫、祖父卫太子刘
据、祖母史良娣、父亲史皇孙刘进、母亲王翁须均因此被杀，刚刚出生数月的刘病已也
被投入大牢。由于他还是个婴儿，邴吉在狱中挑选两位女囚赵征卿与胡组做他的乳母，
暂时免除二人刑罚。
巫蛊之狱连年不决，汉武帝后元二年（前87年），因为有人说长安狱中有天子气，武帝
命令处死所有犯人，廷尉监邴吉据门不纳使者，保住了刘病已的性命。第二天武帝就撤
销了这道命令。后遇大赦，刘病已遇赦出狱，结束了五年的牢狱生涯。
平民生活[编辑]
出狱后的刘病已被邴吉送至祖母史良娣的娘家。史家怜其孤苦，对其照顾甚厚。不久刘
病已恢复宗室身份，诏养于掖庭。是任掖庭令的张贺是卫太子刘据的故吏，哀卫太子无
辜受难和皇曾孙的孤... 阅读全帖 |
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j****g
发帖数: 591 | 33 却说曹州城内，自李惟德从浙西归来，察罕帖木儿连日加派探马斥候，以尽快探明成武
燕军的动向为
要。——只因燕军不动，他便难以与张士诚约定同取山东的日期。
他一万多军马屯驻在一座城中，日用消耗甚大，眼见得军粮一日日减少，但对面城中的
燕军却稳如泰
山，半点也无动静，倒仿佛要长此驻扎下去的样子似的。他虽表面上不动声色、泰然自
若，但私下里
不免焦急。
这日一早，他依例升帐，
因时辰尚早，诸将还没有到齐。忽见一人跌跌撞撞地奔入：“报，报！”
李察罕治军甚严，顿时不喜，沉下脸色，说道：“何事惊乱？”
“报！成武城门大开，出来了一股贼军，正向我曹州而来！”
“噢？”
堂上诸将闻言，皆纷纷变色。察罕帖木儿却面沉如水，坐在交椅上纹丝不动，不慌不忙
地问道：“可探
查清楚了？”
“是的！”
“有多少人马？主将为谁？”
“三四千上下，当先两杆大旗，左边一面上写着‘海东定东都指挥司’，右边一面上写
着一个‘李’字。”
“原来是李和尚。”
李察罕不急不躁，堂下诸将早炸开了锅。
一人跨步出列，高声说道：“大帅！贼军忽然出城，奔我而来，分明是终于按捺不住，
欲取我曹州！请
大帅定计，如何御敌？”
“哈哈！”
诸将... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 34 李惟德出使浙西，赖饶介、陈基、汪同、史椿、封伯颜以及苏州一干名士之力，终将张
士诚说动，定了盟约。满载而归。
这日他渡过黄河，打听得清楚，察罕帖木儿仍然驻军在曹州，未曾离去。当下不敢
延误，星夜兼程，直往曹州而去。
欲至曹州，有两条路可选，或经单州、走成武;或过楚丘、走定陶。燕军从曹州撤
退后，现如今全军停驻成武，周边警戒森严、远近哨骑不断，单州、成武这条路显然是
不好走的。他便选了楚丘、定陶。
楚丘驻扎的也有燕军，不过人数不多。他远远地避开城池，走小路，日夜急行，一
天半后，到了定陶。
定陶距曹州只有二三十里，当日赵过撤军时，专门留下了一支军马驻守在此，以作
应对察罕军马的前哨。李惟德在此处略微停了一下，他也不是无胆之人，在城外七八里
处，登上一座山丘，远远观望。
只见城中旌旗遍布，遥闻号角不绝。时有探马出入，外有步卒筑营。端得刁斗森严
。虽或不能说有金汤之固，但以所见，却也绝非一战可下。
他观望良久，叹道：“主公虽解曹州之围，燕军却分明元气未伤。海东小邓久有识
人之明，能得将士死力，号称百战百胜;今日观之，确为国之大患，我之强敌也。也... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 35 邓舍与洪继勋正说话间，室外有人来报：“通政司密奏、前线军报。”
两人停下话头。
邓舍吩咐说道：“呈上来。”
先打开“通政司密报”，有两份。上边一份是徐州、宿州传来的原件，下边一份是
李首生写的分析报告。
邓舍看过后，递给洪继勋，笑道：“说曹操、曹操到。我正准备和先生谈谈张士诚
，推测一下在当前局面下、他会有何举动。……，你瞧，这徐州、宿州的情报就已经送
来了。”
洪继勋接住，细细观看，见原件上写道：“我徐、宿对面之浙军，渐有增多之趋势
。松江风传：士诚与察罕已经签订好了盟约，有彼此呼应、图我济宁、徐、宿之意。”
李首生的分析报告上则写道：“士诚与察罕签订盟约这件事，之前，臣就有耳闻，
并早已呈给主公。而今，经过各方面的判断、取证，已经可以确定属实无疑了。
“不过，此事虽然属实，但结合从徐、宿以及淮泗等地传来的各种情报与消息来看
：张士诚北上的决心，到目前为止、似乎还并不坚定。他是心存犹豫，迟疑不决的。
“……，截止到情报送来日，他总计增援到淮泗的部队只有五千多人。根据最不乐
观的估计，即便他将增援淮泗的部队再翻两番，又即便... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 36 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 37 学佛最初之决定
凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不自知，设有
人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始信
入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多疑之劣性不除，转因
指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，甚矣
度人之难也。是故世上迷人倍多，转辗自误，更以误人。此佛菩萨大悲心之所由启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财子禄，终究不
实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一切
不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪著，佛又不许。因此世间
愉乐，纵使十分满足，亦只暂时的空喜，不是究... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 38 http://cpc.people.com.cn/xuexi/n1/2016/0218/c385474-28132380.ht
中国共产党新闻>>专题报道>>学习路上
2016年02月18日08:11来源：人民网－中国共产党新闻网
【学习路上按】由中共中央纪律检查委员会、中共中央文献研究室编辑的《习近平关于
严明党的纪律和规矩论述摘编》一书，前段时间由中央文献出版社、中国方正出版社出
版，在全国发行。书中收入200段论述，摘自习近平同志2012年11月16日至2015年10月
29日期间的讲话、文章等40多篇重要文献。
据统计，书中有80余段论述为首次公开发表。为此，“学习路上”梳理出这些首次公开
论述中，习近平总书记引用的古典名句以及释义，以飨读者。
■ 原文
古人说：“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。”没有规矩不成其为政党，更
不成其为马克思主义政党。我认为，我们党的党内规矩是党的各级组织和全体党员必须
遵守的行为规范和规则。
——2015年1月13日，习近平在十八届中央纪委第五次全体会议上的讲话
■ 典出
三曰：欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 39 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 40 赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在几下。乃悬
想二千年前，当罗马大将恺彻未到时，此间有何景物。计惟有天造草昧，人功未施，其
借征人境者，不过几处荒坟，散见坡陀起伏间，而灌木丛林，蒙茸山麓，未经删治如今
日者，则无疑也。怒生之草，交加之藤，势如争长相雄。各据一抔壤土，夏与畏日争，
冬与严霜争，四时之内，飘风怒吹，或西发西洋，或东起北海，旁午交扇，无时而息。
上有鸟兽之践啄，下有蚁蝝之啮伤，憔悴孤虚，旋生旋灭，菀枯顷刻，莫可究详。是离
离者亦各尽天能，以自存种族而已。数亩之内，战事炽然。强者后亡，弱者先绝。年年
岁岁，偏有留遗。未知始自何年，更不知止于何代。苟人事不施于其间，则莽莽榛榛，
长此互相吞并，混逐蔓延而已，而诘之者谁耶？
英之南野，黄芩之种为多，此自未有纪载以前，革衣石斧之民，所采撷践踏者。兹
之所见，其苗裔耳。邃古之前，坤枢未转，英伦诸岛，乃属冰天雪海之区，此物能寒，
法当较今尤茂。此区区一小草耳，若迹其祖始，远及洪荒，则三占以还年代方之，犹瀼
渴之水，比诸大江，不啻小支而已。故事有决无可疑者，则天道变化，不主故常是已。
特自皇古迄今，为变盖渐，浅人... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
machineo21 (archangel) 于 (Mon Mar 21 23:27:46 2011, 美东) 提到:
戈登贈言 （光緒六年七月）
《李鸿章全集》之《译署函稿》卷十一
（镇压太平天国战争结束（1864年）后，中国皇帝同治授与戈登中国军队最高的军阶——提督的称号；另外，英国也晋升他为中校并封他为巴兹勋爵士。光緒六年（1880年），戈登再度來到北京。李鸿章奏请一千两路费给戈登。戈登临别，赠言二十条與李鸿章。句讀系余擅標，以便閱
e微居錄于西元2010。
余之與諸君分享戈登贈言文，實為一年前某深夜翻閱《李鸿章全集》清末印件縮影本，覺其文其事牽涉近代史重大，故一字一句皆照其書錄入，雖亦有字繁雜難認，終於一時辰得之。雖為原文，然網絡無有引其全文或影印者，望不弃。）
繁体版(简体版在后面)：
華人皆我舊友，故將我之意見告諸中國官員，望中國照辦。庶幾中外相安，我之意見或
無足取，但係爲好起見，無非愛護中國之心，茲將管見所及各條開列於後：
一、凡中國與外國議約，須在中國商議。因中國官員若往外國，易... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 42 【原创】太平天国杂史（四上）黄色谍王杨秀清 [ 北溟有鱼 ] 于:2012-02-22 14:06:
29 复:3671724
打算给这篇取个响亮点的名字。那就和佐尔格的“红色谍王”来个对应吧（太平天国服
饰尚黄）。说起来杨秀清比佐尔格更当得“谍王”二字——人家是货真价实地封了 “
王”的。
另外，杨秀清的身份是间谍系统头目，乃是“众谍之王”，并且除了间谍工作之外，民
政军事也都抓。这样的间谍头子，中国近代大概只有周公可以比肩一下。
间谍工作是项挥金如土的买卖，所谓“赏莫厚于间”嘛。不过一个有趣的事实是，许多
著名的间谍头目反而都是穷光蛋出身。
比如贝利亚贫农家庭，幼年丧父，母亲靠给贵族当厨娘养活四个小孩；戴笠曾一度潦倒
到流落杭州无家可归，连套替换衣服都没有。相比之下，周公这样的间谍头目，已然是
殷实得逆天了。
杨秀清也是个超级苦哈哈。按照太平天国早期史料的说法是“至贫至苦莫如东王”。须
知太平天国起事的多是一帮子穷苦人，能在这堆人里竞争“至贫至苦”的称号，那大概
真是穷得难以形容了。
杨秀清的出身是“炭徒”，也就是不仅没有地，连租地当佃农的资格都没有，只能躲进
山里烧炭为业。所谓“... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 43 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: coarsening (草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻), 信区: History
标 题: 太平天国杂史（四上）黄色谍王杨秀清 [ 北溟有鱼 ] ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 14:34:09 2012, 美东)
【原创】太平天国杂史（四上）黄色谍王杨秀清 [ 北溟有鱼 ] 于:2012-02-22 14:06:
29 复:3671724
打算给这篇取个响亮点的名字。那就和佐尔格的“红色谍王”来个对应吧（太平天国服
饰尚黄）。说起来杨秀清比佐尔格更当得“谍王”二字——人家是货真价实地封了 “
王”的。
另外，杨秀清的身份是间谍系统头目，乃是“众谍之王”，并且除了间谍工作之外，民
政军事也都抓。这样的间谍头子，中国近代大概只有周公可以比肩一下。
间谍工作是项挥金如土的买卖，所谓“赏莫厚于间”嘛。不过一个有趣的事实是，许多
著名的间谍头目反而都是穷光蛋出身。
比如贝利亚贫农家庭，幼年丧父，母亲靠给贵族当厨娘养活四个小孩；戴笠曾一度潦倒
到流落杭州无家可归，连套替换衣服都没有。相比之下，周公这样的间谍头目，已... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 44 中新社曼谷2月4日电 (记者 余显伦)泰陆军总司令巴育4日称，他不会听从任何来
自军队以外人士违反国家法规及军规的命令，也没有任何人可以命令他发动军事政变。
对于不少多高层人物及前军方领导人曾写信给他迫使军队发动政变，以使该国走出
目前政治僵局的传言，巴育作出上述回应。
巴育称，没有人能强迫他做任何事情，其所作一切均遵相关规章制度而行，不会做
出任何超越极限的事情。他说，已将所有传闻中的信件交秘书处处理并回函来信者。称
来信者都是军队退休人员，来信除了给军方道义上的支持及出于对国家福祉的关心交换
意见外，他们没有干涉军方工作或叫军方做任何事情。
巴育说，2月2日的国会下议院选举没有预期的那样恶化，情况基本令人满意，但他
拒绝就是否赞同本次选举作出评论。
泰看守政府劳工部长同时兼任和平与秩序管理中心负责人察霖，4日警告反政府抗
议示威者，如果继续围困政府机关或转而围困重要人士住宅，他将采取严厉的法律措施。
察霖称，他决定采取强硬手段对付示威者，且不会再给予更多的警告。他说，如果
有人继续围困政府机构并阻止公务员上班或转而围困他人住宅，即日起他就会采取紧急
状态法令所赋予的权力，采取严厉的... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 45 https://hk.appledaily.com/china/20200329/4WAK653RZCLH2NO32E6YXE7DNM/
全國疫情最新情況：衞健委公佈，昨日新增45宗病例，其中44宗屬境外輸入，1宗在河
南的本土確圆±塾嫷拇_圆±鲋1,439宗，3,300人死亡，當局聲稱治癒出院人
數75,448。
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武漢肺炎內地疫情互動圖表
持「綠碼」湖北市民抵蘭州後確br />
湖北省市民逐漸憑「健康碼」到回到其他省份，但有一名從湖北省咸寧市回到甘肅省蘭
州市的病例，雖然手持「綠碼」，但返回蘭州市後確浴br />
相關新聞：【武漢肺炎】月燒近$200萬拒裁員 台旅館靠時鐘出租吊命
這名病例於1月14日，從蘭州回到湖北省咸寧市老家；3月22日自行駕車返回蘭州；翌日
抵達蘭州所居小區門口，由社區工作人員安排到七里河區集中留觀點醫學隔離觀察；28
日CT結果顯示肺部呈玻璃狀，被列為疑似病例；29日確浴Ｋ名密切接觸者已全部集
中隔離。
習近平在浙江考察復工情況
新華社報道，中共總書記習近平今日到浙江考察調研復工情況... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 46 新华网莫斯科4月12日电（记者 胡晓光）俄罗斯外长拉夫罗夫12日应约与乌克兰代
理外长杰希察通电话，双方对乌东部地区局势立场分歧严重。
俄外交部通报说，杰希察在通话中企图让俄对乌南部和东南部地区局势复杂化承担
责任。杰希察认定，这些地区有俄间谍在活动，似乎其中几人已被逮捕。对此，拉夫罗
夫回应说，这种论断没有任何根据。他说，美国当局也对俄提过类似意见，但终究未能
向俄提供具体事实。
通报说，拉夫罗夫强调指出，“基辅现政权”对不允许乌克兰南部和东南部发生任
何武力行动负有责任。他说，“基辅现政权”不断威胁要强攻抗议者在顿涅茨克和卢甘
斯克占据的大楼，“这是不可接受的”。
在回答杰希察提出的举行俄罗斯、美国、欧盟和乌克兰四方会晤前景问题时，拉夫
罗夫说，俄美之间还在继续讨论四方会晤的筹备工作，既涉及会晤的内容部分，也包括
其形式和日期。
另据国际文传电讯社报道，乌克兰外交部12日也发表简短通报说，杰希察当天通过
电话与拉夫罗夫讨论了计划于4月17日在日内瓦举行的四方会晤筹备工作。通报还说，
杰希察要求俄方结束其间谍在乌东部各州的破坏活动，乌方认为，这些破坏活动的目的
是“破坏日内瓦会晤，破... 阅读全帖 |
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w******8
发帖数: 35 | 47 寄意寒星荃不察。
这句是全诗中最难得理解的一句话。寄意寒星”，字面解释是这意思：在漫漫黑夜中，
天空的寒星是唯一闪光者，它使追求光明的人寄予希望。《楚辞·九辩》：“愿寄言夫
流星兮，倏忽而难当；卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光。”王逸《楚辞章句》以为“流
星”句是“欲托忠策忠于贤良也”，那“流星”是指“君”。王夫之《楚辞通释》则认
为：“流星”是指“小人”；“其奸谗闪烁”，不过“如流星之炫耀”。那么，鲁迅诗
中的“寒星”是指谁呢？我们先来看看“荃不察”，此语出处为《离骚》：“荃不察余
之衷情兮，反信谗而齌怒。”王逸认为：“荃，香草，以喻君也。”朱熹也认为：“此
又以寓意于君也。”但在《楚辞》中，荃并不只用来指君。同在《离骚》中就有这样的
句子：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”兰、芷、荃、蕙本来是香草，可有的变为
不芳，有的变为恶草。也就是说“荃”字可用来指君，也可用来指臣。那么“不察”呢
？我们理解成没有察觉，不知道，那么这里的“荃”就好理解了，就是自己的丈夫，让
自己的丈夫不知道，当我们理解了“荃不察”后，“寄意寒星”就好理解了。“寒星”
指的是除了自己的丈夫之外的其他性伴侣，可能是从... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 48 作者：童志强 责任编辑：王庆 来源：《铁军·纪实》2013年第2期
日期：2013-10-10 浏览次数：9348
1941年3月12日深夜，在皖南事变中的新四军副军长项英和副参谋长周子昆，被身
边的军部副官刘厚总枪杀。然而，几十年来，刘厚总的下落如何，始终是众说纷纭，谜
团重重。在采访了当事人和翻阅大量史料后，本文作者认为刘厚总并非死在皖南，他的
最后结局仍是一桩历史的悬案。
1941年3月12日深夜，在皖南事变中隐藏于泾县、旌德、太平3县边界赤坑山蜜蜂洞
的新四军副军长项英和副参谋长周子昆，被身边的军部副官刘厚总枪杀，周子昆的警卫
员黄诚被击重伤。然而，几十年来，刘厚总的下落如何，始终是众说纷纭，谜团重重。
1980年4月，我调到“安徽省革命斗争史资料收集整理办公室”（省委党史资料征
委会和党史研究室的前身），分工收集整理和研究安徽抗日战争时期党史资料。了解和
厘清皖南事变的前因后果，便成为我职责范围内的工作，也使我有条件接触到一些当事
人和有关的档案资料。不过，在追寻杀害项英、周子昆的凶手刘厚总踪迹的过程中，确
曾也遇到了层层云遮雾障……
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T*********s
发帖数: 17839 | 49 一名帝国骑兵忽然从天而降，摔到李察马旁。他应变极为迅捷，一个翻身就爬了起
来，同时甩开手中的骑枪，拔出佩剑向李察的马腹刺去。
李察眼中厉芒一闪，长刀灭绝一闪而逝，那名帝国骑兵猛然捂住了自己的脸，号叫
着倒了下去。而他手中的长剑早已在双刃交击的瞬间就断成两截。有灭绝在手，李察其
实需要做的只是让自己的出刀更快更狠，就足够了。
一刀斩毙敌人，李察忽然抬头，就在他的面前，战斗中的伊俄似乎正处于神术施放
的间歇期，但丝毫没有闲着，没有在意身边两个精英战士亦步亦趋的护卫，反而一个巧
妙的小跨步，撞入另一名帝国骑兵的怀里。伊俄的手不知怎地已经搭上了那名骑兵的脖
子，反手一拧，顿时拧断了他的颈椎。
击毙敌人后，伊俄同样抬头，向着李察灿烂一笑，双方的目光却在空中激出火焰！
“大魔法师，你准备杀多少？”伊俄挑衅地问。
李察双眼微眯，说：“至少一百！”
“这就是你的本事？”伊俄傲然一笑，抬手向那些抛掷兵们一指，说：“我可以让
这些东西只死十个！”
“你要真有这本事，那这次就算我输了！”李察冷笑。
于是两人擦身而过，向着不同的目标努力。刹那之间，神术和魔法的光芒交相辉映
，几乎夺尽了世间一切光华！
两个男人... 阅读全帖 |
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j****g
发帖数: 591 | 50 房内，景慧与道衍密议。
“自入城与封帖木分手后，连着几日，没有机会与他私下相见。也不知他说动了陆
聚没有？”
“我与封帖木相识较晚，没有师兄对他了解得深。但以平时接触看来，这个人虽有
些才学，但胆色不足，不像是能干大事的。指望他说动陆聚？怕是很难。”
“我对他本也没有太多指望，可如今你我在这益都、吃住皆有赵忠相陪，形同软禁
，出入不得自由！难与陆聚等人会面。如之奈何？”
“你我是来做大事的，必须谨慎稳重。这来益都说长不长、说短不短，也只不过才
两三天。来日方长，师兄何必着急？”
“只怕李公那里等不急！”
“李察罕亲率精锐、驰援曹州，而今怕正与燕贼对垒城下，无暇他顾。就算得了陆
聚等人的口信，现在也用不上啊！……，师兄切莫焦躁，再等等看。只要小邓对你我不
起疑心，与陆聚等人总有机会相见的。”
“师弟言之有理。……，说起‘不起疑心’，尽管红贼照顾殷勤，可咱们才入城，
邓贼便把你我与封帖木分开；并这几天里，赵忠日夜相随。他们到底是何意思？师弟，
你觉得邓贼起疑心了么？”
“你我手无寸铁，在这益都便好似羊落虎口。若是小邓对咱们起了... 阅读全帖 |
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