发帖数: 1 | 1 中国“后富者”的春天
2018-02-23
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——2018年春节寄语
在中国的传统习俗中，春节往往同春天划等号，过年就等于是迎来了新的春天。所
以，神州大地千家万户欢度2018年的春节，也就意味着2018年的春天来了。这是一个怎
样的春天，关于这个春天有何种突出意义，对此言人人殊，但我以为，最重要的意义可
能在于，中国“后富者”的春天到了。
众所周知，当今中国，大款富豪比比皆是，借助中国改革开放的大潮与东风，他们
是世界上成长最快、发展最为壮大的先富集团，无论在中国还是在全球范围内都已经赢
得足够的关心与瞩目，但不管怎么说，这些人仍然还是中国的少数，大多数中国人仍然
属于“后富”行列，也就是说，就财富的分野而言，当今中国明显地区分为“先富”与
“后富”两大群体：已有相当规模的“先富者”，还有更大量的“后富者”。
中国社会能够造一大批先富起来的人，总体上来说是好事，这标志着改革开放实现
了它最重要的阶段性目标。但一分为二地辩证一下，问题也接踵而至，那就是，中国“
先富”与“后富”两大群体会不会发生分化、分离、分裂，以及由此派生出种种矛盾？... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 朝鲜《劳动新闻》：富者愈富、贫者愈贫是资本主义社会的必然产物
2018-05-31 14:41:08 来源：新幸福朝鲜 作者：劳动新闻
点击：3272 评论： 0（查看）
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《劳动新闻》29日发表署名文章列举资料指出，在资本主义国家贫富差距日趋悬殊
。文章内容如下：
富者愈富、贫者愈贫是剥削社会的产物。富者愈富、贫者愈贫在资本主义社会愈演
愈烈，是因为全社会的生产资料归私人所有。
剥削社会基于私有制。
受这个私有制的影响，富者愈富、贫者愈贫在剥削社会应运而生，尤其在资本主义
社会至矣尽矣。
在资本主义社会，极少数垄断财阀掌握绝大多数生产资料。
在资本主义社会，反动统治集团代表和拥护垄断财阀的利益。
由于反动统治集团给垄断财阀提供特殊待遇和优惠，默认和庇护其非人的剥削行径
，却借各种名目搜刮劳动群众的血汗钱的不公平的反人民苛政，一小撮特权阶层愈来愈
富，而劳动群众却愈来愈贫。
如今，富者愈富、贫者愈贫的两极分化在全球范围内进一步加深。
发达的资本主义国家和发展中国家之间的贫富差距不断扩大，原因在于发达的资本
主义国家对发展中国家的新殖民主义剥削和掠夺。
富者愈富、贫者愈贫是资本... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 习近平：决不能出现“富者累巨万，贫者食糟糠”的现象
2018-06-14 17:46:28 来源：微信“新青年2018” 作者：残阳如血
点击：5790 评论： （查看）
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习近平总书记在许多场合都强调共同富裕和要将文艺社会价值摆在首位的要求：
“决不能出现
‘富者累巨万，贫者食糟糠’的现象”
“社会主义不是少数人富，大多数人穷”
“文艺不能当市场的奴隶”
……
决不能出现“富者累巨万，贫者食糟糠”的现象
2015年10月29日，习近平总书记在十八届五中全会第二次全体会议上语重心长地说：
我们必须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果与人民共享，作出更有效的
制度安排，使全体人民朝着共同富裕方向稳步前进，决不能出现“富者累巨万，贫者食
糟糠”的现象。
习近平总书记在不同场合多次谈到要朝着“共同富裕”迈进。我国正处在并将长期
处在社会主义初级阶级，我们不能做超越阶段的事情，但也不是说在逐步实现共同富裕
方面就无所作为，而是要根据现有条件把能做的事情尽量做起来，积小胜为大胜，“不
断朝着全体人民共同富裕的目标迈进。”
习近平说，“新中国成立初期，毛泽东同志就指出：现在我们实行这... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 4 他这话放四海和宇宙而皆准。关键是看怎么弄。
毛主席的办法：让富者吃糟糠，贫者饿死；
邓小平的办法：富者开坦克，贫者自行车；
薄熙来的办法：不知道。
习近平的办法如果是：富者入党，贫者枪毙。你支持么？ |
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z**z
发帖数: 98 | 5 世界这么大，人口如此多，贫富差距越来越大。那么导致穷着越穷，富者越富的根本原因在哪里？有人说事是政策的不全面性，有人说事社会的不公正性，有人说是资本主义与社会主义的作祟。其实穷着越穷，富者越富还有一个重要的根本原因是在穷人和富人本身上。穷人，在穷的难以解决衣食住行的时候他们为了生存，只会顾忌当下，他们只是为了吃饱穿暖，他们没有时间和精力去研究金融研究股票，他们更没有金钱去投资进而或的更大的利益。穷人的生活在于节俭，不是他们不去创造财富，也许他们有机会只是他们没资本。富人越富，富人从不用去为生活的点点滴滴琐碎的衣食住行烦恼，他们的生活在挥霍中度过，他们不知节俭，他们想投资投资，想创造创造。也正是在这种生活模式下，他们敢想敢做，因此他们越来越富，他们的行为正印证了一个钱生钱的时代。穷着越穷，富者越富。我们无力去改变什么，因为这是一种必然的社会模式。当然也有的穷人咸鱼翻身，白手起家从而富甲一方，也有的富人倾家荡产，一夜没落。暂时我把这种现象归结为风水轮流转，因果必然性。 |
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发帖数: 1 | 6 后富者的春天在中国就是再次文革，后富者把先富敲锣打鼓送到行刑队前。 |
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c*********2
发帖数: 2752 | 7 没必要吧，人家先富起来不是也蛮好的么。现在机会越来越多了啊
: 后富者的春天在中国就是再次文革，后富者把先富敲锣打鼓送到行刑队前。
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s********n
发帖数: 26222 | 8 没有多少炫富者的钱是来自于正当渠道，说都是卖逼得来的也差不太多。 |
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发帖数: 1 | 9 属实，"富者活着，贫者去死"才是人间正道，贫者都死光了，就自然实现了共同富裕. |
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c*****8
发帖数: 496 | 10 尼玛！富者累巨万竟然也看得惯贫者食糟糠，所以说中国各类富豪都是些为富不仁的垃
圾嘛，所以说中国只能搞社会主义，以前国民党的三民主义那一套就只是喊口号而已。 |
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发帖数: 1 | 11
大概我们现在这些贫者的祖辈也是活下来那拨富者？毕竟当年的贫者已经死光了。。。
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M********t
发帖数: 5032 | 12 中国历史10大名菜 第一毫
无疑问堪称世界一绝!(组图)
游侠网
隔壁小王
9小时6分钟前
中国菜已经历了四五千年的发展历史。它由历代宫廷菜、官府菜及各地方菜系所组成，
主体是各地方风菜。其高超的烹饪技艺和丰富 的文化内涵，堪称世界一流。一起来看
看中国历史上10大代表菜。
10、清蒸武昌鱼
“武昌鱼”产于湖北省鄂州市(古时称武昌)，俗称团头鲂。据《武昌县志》载：鲂，即
鳊鱼，又称缩项鳊，产樊口者甲天下。是处水势回旋，深潭无底，渔人置罾捕得之，止
此一罾味肥美，余亦较胜别地。”同时，以“鳞白而腹内无黑膜者真。” “清蒸武昌
鱼”是选用鲜活的樊口团头鲂为主料，配以冬菇、冬笋、并用鸡清汤调味。成菜鱼形完
整、色白明亮、晶莹似玉；鱼身缀以红、白、黑配料，更显出素雅绚丽。特点：肉质鲜
嫩，营养丰富。
武昌鱼得名于三国。东吴甘露元年(公元二六五年)，末帝孙皓欲再度从建业(南京)迁都
武昌。左丞相陆凯上疏劝阻，疏中引用了“宁饮建业水，不食武昌鱼”这两句“单谣”
。于是武昌鱼便始有其名。不过当日所说的武昌鱼，可能不是专指樊口鳊鱼，但在武昌
所产的鱼中以樊口蝙鱼为上，故后来就将其美名归于武昌。历代名流... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 犹如坚固岩，不为风所摇，
毁谤与赞美，智者不为动。
——《法句经》
为了人类的福祉，佛陀忘我地行化各地，没有贫富贵贱之分，他的信徒遍布社会
的最高层和最低层。人们对他的爱是自发的，对他的尊敬是深厚的。国王和贵族、富人
和穷人、虔诚的民众或淫女，各阶层的善男信女，争先恐后地为他服务，从而使他崇高
的使命得以成功。富者为他慷慨出钱，建筑环境宜人的寺院，信仰虔诚的贫穷者，以谦
卑的方式表达他们的虔敬。而他却圆融平等地接受富人和穷人的供养，没有任何偏心或
偏见。不过，他对穷人或低下种姓之人施与了更多的悲悯。如同蜜蜂在百花丛中采蜜而
无损于任何花朵，他生活在信徒和支持者中，不给任何人带来一点一滴的不方便。各种
各样的供养纷纷向他飞来，而他却彻底无染无著地接受一切。
虽然他为人类服务的动机是绝对的纯洁，彻底的无我，但是在宣说和传播教法中
，佛陀不得不与强大的反对者作斗争。他受到刻薄地批评，公然的侮辱，以及无情的人
身攻击。这是其他宗教领袖从来没有经历过的。他的主要反对者就是外道之师及其追随
者。而他们的传统教法和盲目的祭祀仪式受到佛陀的公正抨击。就个人而言，他最大的
敌人就是他的姻弟和早期弟子提婆... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 14 作者：东方必胜
近年来，反思之声不绝于耳，毛泽东热热遍华夏，不管你属于左派还是右派，对当前社
会比较满意的是少数。虽然主流媒体依然在极力编纂盛世欢歌，但无奈世风日下人心不
古，连普通百姓都明白皇帝新装的寓意究竟是什么了，只是大家目前谁都在心中想，谁
都心中有数，但大多数是迫于生存压力，只管自己挣钱糊口，不在其位不谋其政而已。
只是在闲谈时发发牢骚，牢骚过后又该干啥干啥，让人感觉好象有一股潜流在地下正在
集聚能量，社会意识浮躁的让人感觉到一种无奈的苍白。
其实大多数的百姓都不清楚左派和右派，只是感觉当前的事对自己的生活产生影响后，
产生的想法不自觉地加入到了左派和右派的阵营，大家认为自己属中间派的居多，不管
社会怎么变小老百姓只要能生活幸福就行。也正因为信奉这个流行几千年的实用主义哲
学，让那些主流精英毫不费力地忽悠地上了贼船，并且甘心情愿地将自己创造的财富双
手奉献出来，于是两极分化出现了，百姓发现上当后，精英们又用小恩小惠再次忽悠百
姓，百姓又开始感恩戴德了，如此循环多遍，百姓虽时有不快，但大都基本认可，于是
社会在矛盾重重中和谐发展，百姓在艰难困苦中顽强生活，精英们天堂般的日子... 阅读全帖 |
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I***e
发帖数: 1136 | 15 When you have 1m, you'll find it's far from enough.
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！"
越明年，贫者自南海还，以告富者 。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！ |
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S******0
发帖数: 1183 | 16 我一向认为，中国的事情其实并不复杂，复杂的是中国的人心。所谓“人心曲曲弯弯水
，世事层层叠叠山”，这是一对因果关系，不是并列关系，因为人心曲曲弯弯，所以，
才导致世事层层叠叠，云遮雾障。
比如说雾霾，它的理化成份，危害程度，出没规律和形成原因，国内环境科研机构早有
定论；京津塘地区的雾霾，沙尘的成份多，沪宁杭地区的雾霾，汽车尾气排放物的成份
多，所以，南方的雾霾，毒害程度要超过北方。
雾霾的直接原因，是城市汽车（含轿车和货车）数量太多，燃油质量太低，交通状况太
差，车行速度受阻；由房地产业和公路、铁路建设拉动的煤炭、钢铁、水泥等行业的产
能过剩，仅仅是次要原因，因为至少在五年前，国家就关停并转了很多这类企业，而雾
霾却不减反增，这足以说明雾霾另有主因。
雾霾的间接原因，是城市热岛效应，暖冬现象普遍，加上城市外环地区，也就是过去的
郊区，高楼大厦太多、太密集，市内高架路桥纵横交错，致使雾霾频发而不易散去。大
家不要忘了，雾霾只是一种气团，它不会附着，也不会常驻，狂风一吹就会消散。它之
所以去而复还，频繁出现，说明城市内部有喷云吐雾的活机体。很显然，这就是多拉快
跑着的机动车，包括私家车。... 阅读全帖 |
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g********r
发帖数: 2630 | 17 ZT:
彭端淑在《为学一首示子侄》中讲了一个故事：蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者
语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足
矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南
海还，以告富者，富者有惭色。
但凡在大陆上过中学的人，都知道这个故事。大家读这个故事的时候，都认准了这个故
事所要阐明的道理：千里之行，始于足下。不迈开第一步，永远不会有第二步，没有第
二步，第三步，。。。。。。永远到不了理想的彼岸。
但凡在大陆上过中学的人，也都知道荀子的《劝学》。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不
积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在
不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃
土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也。是故
无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
。。。。。。
实际上，彭端淑的《为学一首示子侄》，是彭端淑以一个简单形象的故事，将几千年之
前的荀子的哲理... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 18
彭端淑在《为学一首示子侄》中讲了一个故事：蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者
语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足
矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南
海还，以告富者，富者有惭色。
但凡在大陆上过中学的人，都知道这个故事。大家读这个故事的时候，都认准了这个故
事所要阐明的道理：千里之行，始于足下。不迈开第一步，永远不会有第二步，没有第
二步，第三步，。。。。。。永远到不了理想的彼岸。
但凡在大陆上过中学的人，也都知道荀子的《劝学》。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不
积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在
不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃
土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也。是故
无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
。。。。。。
实际上，彭端淑的《为学一首示子侄》，是彭端淑以一个简单形象的故事，将几千年之
前的荀子的哲理，深入... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 19 中国， 危矣！！ 2012-03-21 12:29:57
彭端淑在《为学一首示子侄》中讲了一个故事：蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者
语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足
矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南
海还，以告富者，富者有惭色。
但凡在大陆上过中学的人，都知道这个故事。大家读这个故事的时候，都认准了这个故
事所要阐明的道理：千里之行，始于足下。不迈开第一步，永远不会有第二步，没有第
二步，第三步，。。。。。。永远到不了理想的彼岸。
但凡在大陆上过中学的人，也都知道荀子的《劝学》。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不
积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在
不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃
土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也。是故
无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
。。。。。。
实际上，彭端淑的《为学一首... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 20 彭端淑在《为学一首示子侄》中讲了一个故事：蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者
语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足
矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南
海还，以告富者，富者有惭色。
但凡在大陆上过中学的人，都知道这个故事。大家读这个故事的时候，都认准了这个故
事所要阐明的道理：千里之行，始于足下。不迈开第一步，永远不会有第二步，没有第
二步，第三步，。。。。。。永远到不了理想的彼岸。
但凡在大陆上过中学的人，也都知道荀子的《劝学》。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不
积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在
不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃
土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也。是故
无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
。。。。。。
实际上，彭端淑的《为学一首示子侄》，是彭端淑以一个简单形象的故事，将几千年之
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D*V
发帖数: 3096 | 21 来自主题: RisingChina版 - 傻子们! 彭端淑在《为学一首示子侄》中讲了一个故事：蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者
语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足
矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南
海还，以告富者，富者有惭色。
但凡在大陆上过中学的人，都知道这个故事。大家读这个故事的时候，都认准了这个故
事所要阐明的道理：千里之行，始于足下。不迈开第一步，永远不会有第二步，没有第
二步，第三步，。。。。。。永远到不了理想的彼岸。
但凡在大陆上过中学的人，也都知道荀子的《劝学》。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不
积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在
不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃
土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也。是故
无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
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实际上，彭端淑的《为学一首示子侄》，是彭端淑以一个简单形象的故事，将几千年之
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发帖数: 1 | 22 【命理篇】钱财不是越多越好
作者：泰源
你有富贵命吗？追求财富如隔迷雾。为何常见一般人财来财去，旋起旋灭？（杨秋莲／
大纪元）
你有富贵命吗？追求财富如隔迷雾。为何常见一般人财来财去，旋起旋灭？（杨秋莲／
大纪元）
当我们说：衣服不是越大越好，要和人的身材相匹配时，相信没有什么人会反对。但一
旦说：钱财不是越多越好，要和人的命相匹配时，就会有很多人不敢认同了。因为每个
人都不知道自己命中有多少钱财，也有不少人，不相信命中的钱财是注定的，以为凭自
己的努力和奋斗，能挣多少就得多少。
巨富有命
我们先看一下命学先贤徐乐吾先生是怎么说的：
徐乐吾，江苏东海县人，生于1886年（光绪十二年），与袁树珊、韦千里号称民国命理
三大家。徐乐吾著作有《命理寻源》、《命理杂格》、《命理一得》、《子平一得》、
《子平粹言》、《命学新义》、《滴天髓补注》、《滴天髓征义》、《宝鉴例悉录》、
《子平真诠评注》、《古今名人命鉴》、《子平四言集腋》等。徐乐吾先生在46—50岁
之间，曾自评过自己的命：“流年六十一岁丙戌，六十二岁丁亥，冲命，火又被泄克，
寿元至此而终，如六十一岁不死，当至六十三... 阅读全帖 |
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c*u
发帖数: 916 | 23 对宝宝有一种强烈的渴望之情，那就生吧，引一篇大家都学过的文章以作鼓励。
<<为学>>
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
偶 |
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s*****e
发帖数: 506 | 24 厦门公汽惨案造成40多人死亡，引得猫眼上下群情激奋，无厘头的引申比比皆是，
唯独不能正视自己的缺陷，我不隐瞒自己的观点,我就非常鄙视穷人。看看本案罪犯的
身世和经历吧，这些能完美的解释我为什么要仇穷！
仇富仇富，越仇越穷，越穷越仇，世世代代仇富，世世代代贫穷。仇富就是仇财，
仇财者财也仇你，财一仇你就贫穷，你一贫穷就世代为奴，穷二代就是这样被制造成功
的！ 如果国人哪天观念从仇富变为仇穷，社会才会真正的进步！ 仇富是社会病态，仇
穷才是社会进步。富人创造财富，帮助穷人就业；穷人仇恨富人，变相制造失业；富人
引领穷人奔向光明未来，穷人除了发牢骚，还能做什么？穷人之所以穷是因为仇富，富
人之所以富是因为仇穷。 死一个富人，就会饿死十个穷人，而死十个穷人就会拯救十
个穷人！ －－－大家别怪富人，这是我说的！
仇富者从来不承认自己仇富，大多都以“为富不仁”来掩盖自己龌龊的仇富心理，
这类人越是否认越说明他仇富的病态心理已入膏肓，没得救了，别人是老死，这类人将
会是穷死。仇富者口口声声“为富不仁”，其实“为穷不仁”更具有社会危害性。富者
的所谓“不仁”也就是说话难听点，做... 阅读全帖 |
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A****T
发帖数: 3501 | 25 跟那个南下化缘的富和尚一样，下决心要改了好几回了，唉 //head down
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”
贫者曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 26 北大向何处去？——朱善璐
朱善璐是哲学系1979级的学生，大约在1982到1983年之间，他是北大的校学生会主席。
学生会主席当时在我眼里就是很大的官了，我这样的小干事一般是见不到的。我记得有
一次开会时朱善璐走了进来，他戴着一顶军帽，年纪看起来比我们大许多，但不记得他
讲没讲话。后来我知道他是1953年生人，当时已经快30岁了。朱善璐1983年大学毕业后
留校工作，任校团委副书记。
1985年秋天新生报到入校的时候，有一天晚上我在学生宿舍区遇到朱善璐，他当时已升
任为校团委书记。朱善璐知道我是刚到党委办公室工作的，跟我说他要去新生宿舍看一
看，让我和他一起去。我们去了中文系的女生宿舍，当年中文系破格招收了几个少女作
家，我们见到了其中的一两位，只是她们虽然当时很引人关注，但后来都无声无息、泯
然众人了。不过我对朱善璐喜欢到处跑、闲不住特点留下了最初的印象。
从1985年9.18学潮开始，北大进入了学潮比较频繁的时期。其间朱善璐先是任校团委书
记，后来又接替郭景海当了学工部长，是学工口的重要干部，应对学潮应该是他的主要
工作。我经常会在党委办公室看到朱善璐，不过除了那次他受到王孝庭的严... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 27 商鞅曰:“人众兵强，此帝王之大资也”，“国之所以重，王之所以尊者，力也”。商
鞅认识到，人力资源是第一资源，人众兵强是国家强盛的根本。在古代，农业是国民经
济的支柱产业，只有发展农业才能获得足够的粮食，才能促进人口增加。在现代，工业
是国民经济的支柱产业，只有发展工业才能获得和平手段和武力手段获得足够的资源，
才能促进人口的增加。
秦国之所以能崛起，有三个因素不可忽视，一是众多的同民族的人口，秦国开始统一六
国的时候，人口有500万，而且全是秦人，外族人极少，当时全中国人口也不过2500万
；二是一个极有力的能够锐意推行改革的政府（商鞅变法-->邓小平变法？）；三是大
力引进人才（长江计划学者？百万人才工程？）的政策。
美国的人口能占到全世界的1/5？
政府能够锐意的推行改革？
阿米果和老黑都是可以忽略不计的极少数？
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秦国统一中国的人口因素
2008年09月11日 16:14光明网-光明观察【大 中 小】 【打印】战国群雄纷争，一统天
下势在必然。最... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 28 你甭跟我说什么核生化武器和基因武器之类的东西。这些武器的出现只不过是加快了现
代国家彼此消灭对方人口的速度，当科技水平差不多的时候，损失同样百分比的人口以
后，仍然是人口最多的国家最强大。因此中国需要做的一是科技水平和工业水平赶上西
方国家，二是人口规模重新扩大，在粮食供应能够保证的前提下，占全世界百分比越高
越好。
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秦国统一中国的人口因素
点击：242136 回复：7490 12345678910下一页末页回复此贴共61页直接到页 作者：
中山水寒 发表日期：2008-9-13 13:00:00
战国群雄纷争，一统天下势在必然。最终统一天下的，不是强大的楚国，也不是殷
实的齐国，而是起初很不起眼的秦国。历史学者众说纷纭，但是却有意无意地忽略了最
重要的因素—人口。
战国初期的中国的秦国类似于后面欧洲的俄国，地理位置偏僻，人口稀少，政治、
经济、文化制度都比较落后，被人看不起。
俄国是东欧一个人口稀少、闭塞的小国，在欧洲历史上没有太多发言权，公元1500
年人口只有600万。彼... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 29 一胎化政策是没有办法保证中国在未来的战争中立于不败之地的。
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秦国统一中国的人口因素
点击：247761 回复：7580 12345678910下一页末页回复此贴共62页直接到页
作者：中山水寒 发表日期：2008-9-13 13:00:00 回复
战国群雄纷争，一统天下势在必然。最终统一天下的，不是强大的楚国，也不是殷
实的齐国，而是起初很不起眼的秦国。历史学者众说纷纭，但是却有意无意地忽略了最
重要的因素—人口。
战国初期的中国的秦国类似于后面欧洲的俄国，地理位置偏僻，人口稀少，政治、
经济、文化制度都比较落后，被人看不起。
俄国是东欧一个人口稀少、闭塞的小国，在欧洲历史上没有太多发言权，公元1500
年人口只有600万。彼得大帝的革新使俄国走向强国之路，1815年人口达到4500万（其
时法国、德国、英国人口分别约为3000万、2200万、1900万），跻身世界强国之列。
1814年，沙皇亚历山大一世被推举为欧洲神圣同盟的盟主，俄罗斯成为欧洲事务的仲裁
者。恩格斯曾这样指出：... 阅读全帖 |
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B*******a
发帖数: 452 | 30 书名《六朝清羽记》22
作者：弄玉X 龙璇
出版：河图文化有限公司
OCR ：妖刀手打团无名
出处：失落手打
第一章姊妹聚首
第二章波斯密信
第三章水路禁令
第四章明珠在怀
第五章泊陵鱼毒
第六章夜影入晴
第七章臂助复归
第八章田税三失
第一章姊妹聚首
临安。葛岭
「砰」的ー声，一只白玉碟砸得粉碎。清脆响声打破阁内的宁静，玉屑在青石板上
四处飞溅.
座中男子戴着一顶乌角巾，须发犹如墨染；虽然年逾五十，但狭长的眼中精光闪动
，显露出旺盛精力和勃勃的欲望。此时他面露怒容，旁边一名官员束手不语，噤若寒蝉.
一名男子弯下腰从容捡起玉屑，道：「太师息怒。陛下既然手诏请太师亲自出镇，
以朝廷惯例须建节，授节度使，并无他意。」
「节度使一职乃粗人至极致！老夫节制诸将如弄小儿，何须此职！」贾师宪厉声道
：「应龙！」
旁边那名官员躬身道：「在。」「替老夫上表，辞去节度使职位！」翁应龙道：「
是。」
廖群玉微微叹息。他放下玉屑，挺身望着座中独掌大权十余年的宋国一品太师，良
久说道：「太师不肯领节度使，请朝廷颁赐双旌双节，以明赏罚，如何？」贾师宪余怒
未消，只哼了一声。一名家仆进来。「老爷，夏将军求见。」贾... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 31 华西村金牛，重1吨。“华西村有钱了，用黄金造了一个金牛，这违背传统美德。有钱了，可以拿去帮助西部地区的贫困孩子，帮助老百姓。用些黄金堆在那里，美吗？”11月19日，国家住房和城乡建设部政策法规司司长徐宗威痛批中国的建筑文化存在“四远四近”，建筑文化表现令人担忧、令人痛心。（《新闻晨报》）
“建筑文化与自然越来越远，与生活越来越远；与民族越来越远，与传统文化越来越远；离官场越来越近，离逐利越来越近；离浮华越来越近，离西化越来越近。”徐宗威“四远四近”的批判痛快淋漓，切中时弊。但他关于华西村金牛的定位却一石激起千层浪，很多人并不赞同……
反对
先读懂华西再说事儿
平心而论，徐宗威痛批中国建筑文化的“四远四近”，确实痛快淋漓切中时弊。但他将华西村的金牛扯进来，乱点了鸳鸯谱。因为金牛的前生后世与“四远四近”根本是八竿子打不着，拿它来与“小蛮腰”等搁在一块说事儿，显然是跑偏了！
从表象上，造金牛违背传统美德，与崇尚节俭相悖，似乎还占着理儿。然而，将这尊金牛放在华西村的发展史上看，恰恰相反，金牛闪耀的正是华西人传承的传统美德之光。重1吨、价值3亿元的金牛与春节前向村民发黄金一样，一来制造关注点，扩... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
begonialeaf (秋海棠花叶) 于 (Sat Sep 24 18:30:24 2011, 美东) 提到:
http://www.mitbbs.com/article0/History/31554443_0.html
这个是我今年初发在历史版的帖子 版友们对此划分方法似乎并无异议
所以今天我们就来看看初唐盛唐时期 唐代是怎么丢人的
先转发我的一则人人网的状态：
天宝年间 唐玄宗李隆基自视承平日久 宇内谧如 而利令智昏 穷兵黩武 以致边将邀宠
竞图勋伐 西陲青海之戍 东北天门之师 碛西怛逻之战 云南渡泸之役 没於异域数十万
人 诗圣杜甫有诗叹曰 “君不见 青海头 古来白骨无人收 新鬼烦怨旧鬼哭 天阴雨湿声
啾啾 ”
下面我来逐个说明：
西陲青海之戍：天宝中哥舒翰克吐蕃青海 青海中有岛 置二万人戍之 旋为吐蕃所攻 翰
不能救而全没
东北天门之师：公元751（天宝十年）安禄山讨奚 契丹于天门岭 十万众尽没
碛西怛逻之战：公元751年（天宝十年）高仙芝伐石国 于怛逻斯大败 几年后安史之乱爆发 唐朝对... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 33 前天是郭氏翘辫子35周年，竟然无一人纪念。
今天因为别的原因，读其《甲申三百年祭》，发现里面两段话很值得玩味。
第一段：
饥荒诚然是严重，但也并不是没有方法救济。饥荒之极，流而为盗，可知在一方面有不
甘饿死、铤而走险的人，而在另一方面也有不能饿死、足有诲盗的物资积蓄着。假使政
治是休明的，那么挹彼注此，损有余以补不足，尽可以用人力来和天灾抗衡，然而却是
「有司束于功令之严，不得不严为催科」。这一句话已经足够说明：无论是饥荒或盗贼
，事实上都是政治所促成的。
这层在崇祯帝自己也很明白，十年闰四月大旱，久祈不雨时的《罪己诏》上又说得多么
的痛切呀：「……张官设吏，原为治国安民。今出仕专为身谋，居官有同贸易。催钱粮
先比火耗，完正额又欲羡余。甚至已经蠲免，亦悖旨私征；才议缮修，（辄）乘机自润
。或召买不给价值，或驿路诡名轿抬。或差派则卖富殊贫，或理谳则以直为枉。阿堵违
心，则敲朴任意。囊橐既富，则好慝可容。抚按之荐劾失真，要津之毁誉倒置。又如勋
戚不知厌足，纵贪横了京畿。乡宦灭弃防维，肆侵凌于闾里。纳无赖为爪牙，受奸民之
投献。不肖官吏，畏势而曲承。积恶衙蠹，生端而勾引。嗟此小民，谁能安枕！... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: liutech (LiuTech), 信区: Military
标 题: “地主招你惹你了？－ ”苏鲁新媳妇先给地主睡三天
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 9 16:28:55 2015, 美东)
初夜权血泪史：苏鲁新媳妇先给地主睡三天
2013年09月27日11:45 新浪读书 微博 我有话说(1,720人参与)
本文摘自：《文史哲》2013年1期，作者：马俊亚，原题为：《近代苏鲁地区的初
夜权：社会分层与人格异变》
20世纪40年代中期，据苏北土地改革工作者调查，“地主对佃户的妻女，可以随意
侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部，还保留‘初夜权’制度，佃户娶妻，首
先要让地主睏过，然后可以同房”。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰富可靠，充分反映了这一地区的社会状况。
苏北涟水籍的严中平先生生前多次指出，由于中国地区之间差别极大，苏北就存在着初
夜权的现象③。应该说，这一现象源于苏北特殊的社会结构。
一
华夏(汉)民... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 35 前天是郭氏翘辫子35周年，竟然无一人纪念。
今天因为别的原因，读其《甲申三百年祭》，发现里面两段话很值得玩味。
第一段：
饥荒诚然是严重，但也并不是没有方法救济。饥荒之极，流而为盗，可知在一方面有不
甘饿死、铤而走险的人，而在另一方面也有不能饿死、足有诲盗的物资积蓄着。假使政
治是休明的，那么挹彼注此，损有余以补不足，尽可以用人力来和天灾抗衡，然而却是
「有司束于功令之严，不得不严为催科」。这一句话已经足够说明：无论是饥荒或盗贼
，事实上都是政治所促成的。
这层在崇祯帝自己也很明白，十年闰四月大旱，久祈不雨时的《罪己诏》上又说得多么
的痛切呀：「……张官设吏，原为治国安民。今出仕专为身谋，居官有同贸易。催钱粮
先比火耗，完正额又欲羡余。甚至已经蠲免，亦悖旨私征；才议缮修，（辄）乘机自润
。或召买不给价值，或驿路诡名轿抬。或差派则卖富殊贫，或理谳则以直为枉。阿堵违
心，则敲朴任意。囊橐既富，则好慝可容。抚按之荐劾失真，要津之毁誉倒置。又如勋
戚不知厌足，纵贪横了京畿。乡宦灭弃防维，肆侵凌于闾里。纳无赖为爪牙，受奸民之
投献。不肖官吏，畏势而曲承。积恶衙蠹，生端而勾引。嗟此小民，谁能安枕！... 阅读全帖 |
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f********x
发帖数: 66 | 36 标 题: 近代苏鲁地区的初夜权：社会分层与人格异变
发信站: 水木社区 (Tue Aug 20 23:35:45 2013), 站内
马俊亚
2013-07-04 10:54:00 来源：《文史哲》2013年1期
内容提要：近代苏鲁地主对佃农拥有初夜权。这一权力的实施是社会结构异变的结
果。这里的社会分化为占有大量土地的利益集团(大地主)与大量占地较少的贫民群体，
社会结构演化为缺乏中间阶层的哑铃形而非金字塔形。掌握行政、军事和经济等各种权
力的大地主，基本上不受程序化的法规制约，多沉湎于本能型的享受，无法追求高成就
动机人格。一方面，他们利用国家优裕的政策，对贫民实施包括初夜权在内的各种超经
济剥夺；另一方面，他们利用对下层民众的控制，经常策动成千上万的贫民反叛代表社
会上层利益的国家，以获得更多的非法利益，他们的终极理想是成为享受更大肉欲的封
建君主。
关 键 词：初夜权 哑铃形社会结构 利益集团
作者简介：马俊亚，安徽大学特聘教授，南京大学中华民国史研究中心教授。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 37 决战：郭美美炫富与邓小平共富
来源： 乌有之乡| 作者：决战 | 点击：452 | 时间：2011年7月03日 10:34
这两个人放在一起，似乎不伦不类。
一个浅薄的小女子，一个深沉的大伟人，云泥之别，岂能相提并论？
但，恕我直言，如果你有这样的疑问，说明你的洞察力还不行。郭美美与邓小平怎能没
关系呢？不仅有关系，而且关系很深刻，很辨证，很有戏剧性。
邓小平讲什么？关于富裕问题，邓小平最完整的表述是：让一部分人靠诚实劳动先富裕
起来，然后先富带后富，最终实现共同富裕。
暂不论结果，邓小平的这个主张当年非常震撼，激动人心。
当然，小平同志还有一个更伟大的主张，即“实践是检验真理的唯一标准”。不仅毛泽
东思想要用实践去检验，邓小平理论自身，也必须接受检验。
实践是检验真理的唯一标准，这个观点属于哲学范畴。而先富论，只是政经领域的观点
。前者比后者更根本，如果两者相异，必须舍鱼而去熊掌。
当然，也可能两者都错了，但概率小一些。毛主席也讲实践论嘛。
先富论的真实实践怎么样？先富者是诚实劳动了吗？有，很少，百分之二十吧。
其余的百分之八十，是投机取巧、投机倒把、挖社会主义墙角、贪污受贿、拿回扣... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 38 初夜权血泪史：苏鲁新媳妇先给地主睡三天
2013年09月27日11:45 新浪读书 微博 我有话说(1,720人参与)
本文摘自：《文史哲》2013年1期，作者：马俊亚，原题为：《近代苏鲁地区的初
夜权：社会分层与人格异变》
20世纪40年代中期，据苏北土地改革工作者调查，“地主对佃户的妻女，可以随意
侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部，还保留‘初夜权’制度，佃户娶妻，首
先要让地主睏过，然后可以同房”。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰富可靠，充分反映了这一地区的社会状况。
苏北涟水籍的严中平先生生前多次指出，由于中国地区之间差别极大，苏北就存在着初
夜权的现象③。应该说，这一现象源于苏北特殊的社会结构。
一
华夏(汉)民族地区，初夜权多为民间传说，并且存在较大争议④。郭沫若认为，《
诗经》时代，公子们对平民女子拥有初夜权⑤。有些学者则认为，周代、乃至中国传统
社会不可能存在初夜权⑥。上述对中国初夜权的看法，均是臆测。近代苏鲁地区的初夜
权有着充分的依据。
与欧洲相似，中国文学作品中不乏初夜权记... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 39 初夜权血泪史：苏鲁新媳妇先给地主睡三天
http://book.sina.com.cn/excerpt/sz/rw/2013-09-27/1145543222.sht
本文摘自：《文史哲》2013年1期，作者：马俊亚，原题为：《近代苏鲁地区的初
夜权：社会分层与人格异变》
20世纪40年代中期，据苏北土地改革工作者调查，“地主对佃户的妻女，可以随意
侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部，还保留‘初夜权’制度，佃户娶妻，首
先要让地主睏过，然后可以同房”。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰富可靠，充分反映了这一地区的社会状况。
苏北涟水籍的严中平先生生前多次指出，由于中国地区之间差别极大，苏北就存在着初
夜权的现象③。应该说，这一现象源于苏北特殊的社会结构。
一
华夏(汉)民族地区，初夜权多为民间传说，并且存在较大争议④。郭沫若认为，《
诗经》时代，公子们对平民女子拥有初夜权⑤。有些学者则认为，周代、乃至中国传统
社会不可能存在初夜权⑥。上述对中国初夜权的看法，均是臆测。近代苏鲁地区的初夜
权有着充分的依... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 40 台湾2016年“大选”前戏启幕，民进党蔡英文一马当先，国民党3人勉强迎战，今天，
一条“鲶鱼”闯了进来。曾担任民进党主席、红衫军倒扁总指挥的施明德21日正式宣布
参选2016台湾地区领导人。施明德公布一篇长达10页的《和解是台湾唯一的路》参选承
诺书，提出6大台湾迫切须要解决的问题，并指出台湾已在“当机”当中，必须重新开
机，选出一位有领导力的“总统”。而他也承诺，若未来当选，将聘请各党派、以及39
岁以下的菁英约占1/4席位，共组大联合政府。
曾担任民进党主席、红衫军倒扁总指挥的施明德21日正式宣布参选2016台湾地区领导人。
据台湾东森新闻报道，今日记者会选在台北徐州路市长官邸沙龙举行，背板选用已逝广
告人孙大伟钦亲自拍摄，红衫军静坐是人台湾地区领导人陈水扁办公室前、振臂高呼的
画面，周围布置施明德参与民主运动的黑白照。讲台正上方更挂上民进党中央党部全体
党工1996年赠给施明德，一块刻有”大和解为台湾“的匾额。
施明德表示，今天是他离开监狱25年的日子，他说，他用25年时间才走到这个位子发表
今天谈话，“我要向全国报告，我将争取2016的总统职位，要跟全国人民一起奋斗，让
台湾走... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 41 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 32405 | 42 哦耶, 2010! 世界杯年终于来了... 先问一句, 您是球迷不?
这不废话么, 来这混的, 不论老幼真伪见识长短, 谁好意思说自己不是啊~
那再问一个, 知道各位都忙日理万机, 不过到时候您计划亲自前往南非看球不?
赶紧的, 就六个月功夫了! 机票旅馆, 现在就打折立马敲定啊, 谁要不去谁就不算真球
迷哈.
打住打住, 哎哟, 这个问题尖锐了. 骚瑞, 包括俺在内的大多数人都还是那"待富者". 无情
的现实摆在这, 哥还没那个闲钱把自己投送到南半球去绚烂烧包.
虽然是"待富者",
(经济学家教导我们, 不能直接叫俺们穷人以有碍和谐, 就跟衰退得叫负增长一样)
可哥热爱足球的球迷心不容亵渎无视, 哥也要掺和! 咋办? 感谢科技昌明,
现在有了电视实况直播可以全球同此凉热. 毕竟有能力去南非现场看球的幸运混蛋只有那
一小撮, 其他人, 全国, 全球百分之九十九的待富者球迷都只能通过电视来共襄盛举了.
奇妙的便在这里, 俺们这些平民的足球记忆, 那些大大小小的比赛, 其实扯到最后都跟一台
电视相关. 球赛于我们而言, 精彩或者乏味, 直接的联系便是电视里播放的那一出出画面.
然而伴随着这 |
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A****a
发帖数: 274 | 43 提示:此GYFM法门是中国政府认定邪教，以下故事真假难定，请谨慎阅读。转帖目的仅供
研究讨论
一位道長的傳奇故事（二）
福爾摩沙南投胡同修口述/西湖長住記錄
◇與水鬼合賺一百銀元 ◇俠心義膽趕毒客
◇師父預告三訪道宮 ◇因緣成熟入師門 ◇窺天機為師掉淚
小時候的道長生性樂天單純，頑皮聰明具正義感，好打抱不平，即使到現在這麼老了
還是一樣，真是「江山易改，本性難移」。或許就是這種天性，才會一直做這開宮濟世
，吃力不討好的工作。
與水鬼合賺一百銀元
在他一生的記憶中，有一些讓他津津樂道的往事，如小時候與水鬼合賺一百銀元的故
事。
話說在他小時故鄉永靖××村有處叫「水鬼潭」的地方，此潭常有水鬼鬧事，鄉人皆
不敢靠近，尤其在晚間更是鄉人的禁地。有一天晚上，鄉下人無事又聚在一起聊天喝茶
，談一些神奇鬼怪的事等。有一位地方富者便開口說：誰如果敢去「水鬼潭」那裡摘那
棵榕樹葉回來，每一葉我給五角。當然村民沒人敢冒這個險（當時日據時代五角算是很
多了）。
道長因從小就與無形的眾生常有接觸，所以不會怕鬼。他就跟那位富者說：「你說話
可算數？」「當然！」富者答得爽快。於是胡道長去到了那處水鬼潭種榕樹的地方 |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 南传法句经155-156偈
壮时不得财，亦不修梵行，如池边老鹭；无鱼而死灭。
壮时未获财，亦不修梵行，卧如破折弓，思叹于过去。
http://www.ahan.tk/view/9/2/
155. Those who in youth have not led the holy life, or have failed to acquire wealth, languish like old cranes in the pond without fish.
156. Those who in youth have not lead the holy life, or have failed to acquire wealth, lie sighing over the past, like worn out arrows (shot from) a bow.
这背后的故事，见北传杂阿含1162经，别译杂阿含85经
杂阿含1162经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
[尔时]，世尊晨朝著衣持鉢，入舍卫城乞食，尊者阿难从世尊后。
时，有二老男女，是其夫妇，年耆根熟，偻... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 45 杂阿含1162经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
[尔时]，世尊晨朝著衣持鉢，入舍卫城乞食，尊者阿难从世尊后。
时，有二老男女，是其夫妇，年耆根熟，偻背如钩，{诸}[诣]里巷头烧粪扫处，俱
蹲向火。
世尊见彼二老夫妇，年耆愚老，偻背如钩，俱蹲向火，犹如老鹄，欲心相视，见已
告尊者阿难∶
「汝见彼夫妇二人，年耆愚老，偻背如钩，俱蹲向火，犹如老鹄，欲心相视不？」
阿难白佛∶「如是，世尊！」
佛告阿难∶
「此二老夫妇，于年少时盛壮之身勤求财物者，亦可得为舍卫城中第一富长者；若
复剃除须发，著袈裟衣，正信非家出家学道，精勤修习者，亦可得阿罗汉第一上果；于
第二分盛壮之身勤求财物，亦可得为舍卫城中第二富者；若复剃除须发，著袈裟衣，正
信非家出家学道者，亦可得阿那含果证；若于第三分中年之身勤求财物，亦可得为舍卫
城中第三富者；若剃须发，著袈裟衣，正信非家出家学道者，亦可得为斯陀含果证；[
若于第四分老年之身勤求财物，亦可得为舍卫城中第四富者；若剃须发，著袈裟衣，正
信非家出家学道者，亦可得为须陀洹果证]。
彼于今日，年耆根熟，无有钱财，无有方便，无所堪能，不复堪能若觅钱财... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 46 俺突然对民国向往得口水直滴 [ 李根 ] 于:2013-08-23 14:33:08 主题帖
俺外公家原来也是地主啊！！！爷爷家原来也是城市工商业主啊！！！虽然都不在苏北
，估计初夜权这样的好东西不容易搞到，但是祸害一下佃户的黄花闺女大姑娘小媳妇之
类的，应该是不成问题的啊！！！FFF
俺要大声疾呼: 还俺民国！！！还俺初夜权！！！
俺去年买了个表的共产党！！！俺活了这么多年，终于意识到在本位面的历史上，俺失
去了什么好东西了啊啊啊啊啊！！！
http://www.newsmth.net/nForum/#!article/Modern_CHN/400077
标 题: 近代苏鲁地区的初夜权：社会分层与人格异变
发信站: 水木社区 (Tue Aug 20 23:35:45 2013), 站内
马俊亚
2013-07-04 10:54:00 来源：《文史哲》2013年1期
内容提要：近代苏鲁地主对佃农拥有初夜权。这一权力的实施是社会结构异变的结
果。这里的社会分化为占有大量土地的利益集团(大地主)与大量占地较少的贫民群体，
社会结构演化为缺乏中间阶层的哑铃形而非金字塔形。掌握行政、军事和... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 47 2010-11-05 中國時報 【朱雲漢】
http://news.chinatimes.com/forum/0,5252,11051401x112010110500149,00.html
歐巴馬所領導的民主黨在期中選舉的重大挫敗，暴露了美國民主的根本缺陷，這
個體制已經逐漸失去了為絕大多數民眾謀求福祉的最基本功能。
多數研究比較憲政體制的政治學者都不會推薦新興民主國家採納美國的權力制衡
設計。美國憲政的設計原理是刻意讓由多數民意產生的政府受到多重的權力制衡，讓代
表少數民意的政治力量有多重機會行使否決權。這樣一種制度設計，講求的是協商手腕
與妥協精神。如果社會的主流價值十分趨同，主要政黨之間的意識形態差距很小，還可
以維持平順運作；如果社會內部出現嚴重的價值分歧，主要政黨的基本立場南轅北轍，
這個體制很容易陷入僵局。
尼克森政府代表著溫和派主導共和黨時代的尾聲，尼克森推動的許多經濟與社會
政策如果放在今日的美國政壇光譜上，會被歸類為「左派」或「社會主義傾向」。從雷
根總統執政開始，新保守主義意識形態蔚為共和黨的主流，在過去三十年共和黨內的溫
和派早已邊緣... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 据报道，今年中国农业大学的新生中，农村户籍生源十年来首次跌破三成，仅28.26%。“211工程”名校中，冠以“农”字的高校农籍生源锐减，预示着农村子弟离名校越来越远。联系到农村子弟上大学的代价和就业前景的惨淡，接受高等教育因何变成一种亏本生意？
农村子弟上大学曾是“鲤鱼跳龙门”，但“统招统分”已经难以为继
中国高校曾实行“统招统分”，农民子弟上大学成“鲤鱼跳龙门”
在计划经济时代，中国高校招生和就业制度实行国家计划招生，即“统招统分”。就招生而言，是通过文化课考试统进行招生；就毕业生就业而言，是实行国家统一分配工作，“包当干部”。文革期间中断高考，但1977年恢复高考后，仍然沿用了“统招统分”这一制度。
国家计划招生之下，由于人数限制，高考升学率很低，但仍旧让农民子弟心怀憧憬。免费的高校教育，可以让农民子弟不用担心为家庭增加经济压力；毕业后统一分配工作和干部身份，则可以保证让农民子弟在城市谋得体面的生活。
加之文革之后，百废待举，正是社会阶层松动，底层学子通过自身努力，跻身社会上层的好时代。据北京大学教育学院副教授刘云杉统计，1980年代中后期，北大学子中近三成出自寒门。“知识改变命运... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 49 开着车去领救济应该是美国的特色。
美国人口普查局本月发表报告说，2010年美国贫困人口达到4620万人，达人口总数的15.1%，为美国52年来最高。此外，美国盖洛普公司发布的一份调查问卷显示，2011年有19%的美国人在过去12个月间发生过没钱买食物的经历，这个数字在2008年为9%，比例整整翻了一番还多。
美国人真有那么穷吗？美国人的“穷”，不是那么简单。
穷相显露
“1元店”一枝独秀
“偷猪摸狗”怪事多
卖便宜商品的“1元店”在美国一枝独秀。2011年第一季度“大众1元店”、“家庭1元店”和“美元树”这“三巨头”，销售额普遍增加。而大型连锁超市沃尔玛的这一指标却连续8个季度下降。虽说低收入群体仍是“1元店”的顾客主体，但根据市场调查公司的说法，推动“1元店”业务增长的是那些原本富裕的家庭。
美国看起来穷了，连贼都没了“志气”，千奇百怪的玩意儿什么都偷。首当其冲的就是偷猪。现在，美国的猪肉价格飙升到历史高点，于是各地“偷猪摸狗”的把戏层出不穷。在一起案子里，594头猪人间蒸发，而且偷猪贼显然是内行，偷的猪大小正合适，马上就能卖。除了偷猪，还有偷狗。美国养犬者俱乐部负责人说，今年头7个... 阅读全帖 |
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o****y
发帖数: 26355 | 50 聂作平：秦国是怎样崛起的？──重读商鞅变法
令人非常意外的是，一场轰轰烈烈的大国崛起运动，竟然以近乎开玩笑的方式
拉开了帷幕。
时间是距今两干多年前的公元前359年，地点是当时的绝大多数人心目中，都异
常边远的秦国首都栎阳。这天，秦国政府在南门立了一根三丈长的木棍，并宣称，
如果有谁愿意把这根木棍从南门扛到北门，赏十金。栎阳虽是秦国都城，但比起今
天的镇子，其实大不了多少，南门到北门，也就两三公里吧。这么近的路，这么轻
的工作，政府竟然愿意花费十金？围观的人都以为此乃咄咄怪事，七嘴八舌地议论
纷纷，却没人接招。一会儿工夫，政府又加价了：还是这根木棍，还是从南门扛到
北门，赏五十金。好半天，终于有个人抱着试试看的态度，把这根并不沉重的木棍
扛到了北门。--他果然“意外”地得到了高达五十金的奖赏。
这起小概率事件的幕后推手有两个，一个是秦国最高统治者秦孝公，一个是在
秦孝公的支持下，主持变法工作的商鞅。据说，商鞅之所以干出这种令时人和后人
都啧啧称奇的怪事，是他怕民众不信任政府，需要通过这种出高价干无聊事的方式
来立信，来表明政府无论在什么情况下都会说到做到。所以，这... 阅读全帖 |
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