发帖数: 1 | 1 一、前言
数十年来在台湾号称最清净，号称从来都不传、不修双身法的西藏密宗黄教，是否
真的如同他们对外宣称的那样清净？是心口如一或是心口不一？在本书中将会提出事实
证据，让您可以一探究竟；并且可以在您的家人或朋友正在或将要修学西藏密宗时，能
确实帮助他们作出正确的抉择，预防可能发生身心被严重伤害的事件，这就是本书写作
的目的。
在西藏密宗的修行之中，最终且最究竟的法门称为“无上瑜伽”。现今西藏密宗的
代表人物——达赖喇嘛，在许多公开演讲的场合和出版品中，也一直极力宣扬“无上瑜
伽”。例如他在《藏传佛教世界》(陈琴富译，立绪文化事业有限公司，86年8月出版)
中说：“密乘的奥义最完整地表达在无上瑜伽的教义及修行之中。”达赖喇嘛认为“无
上瑜伽”可以最完整地代表西藏密宗的教义和修行。但是什么是“无上瑜伽”的真正修
行内容呢？藏密黄教的创教祖师，也就是达赖喇嘛的祖师宗喀巴，在《密宗道次第广论
》(法尊法师译，释印顺润文，妙吉祥出版社，75年8月出版)中，非常清楚地说：
尔时续部之名亦曰笑续、视续、执手或抱持续、二相合续，共为四部。……事行瑜
伽及上瑜伽四续部者，以笑视抱持二合执手而表示... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 2 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 论藏传佛教的“双修”（多识仁波切）ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 13 23:59:09 2013, 美东)
按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 3 按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。
在密法中，“双运”一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴阳二
极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动之物
如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体外，
粗分肉身和粗分意识，细分肉身和细分意识等等都是两两相对、彼此相... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4
许多人努力在学藏传佛教的《广论》，当有人劝他应当离开藏密时，他则回答说：
“我不会去修藏传佛教的双身法，我不会邪淫的。”或是说：“那（双身法）是有修行
的人才能修的（我现在修行不好，我不会去修的）。”然而不论直接说“我不修”，还
是婉转地说“我条件不够”，这样的人事实上已经都了解宗喀巴是属于人类中难得一见
的“10P色情大师”，是位服膺《时轮本续》双身法灌顶无上瑜伽修行的藏传佛教徒。
如果是辩说：“我们《菩提道次第广论》中没有讲双身法。”他若不是不懂《菩提道次
第广论》的止观，就是装迷糊。对于宗喀巴在菩提道的《广论》止观不了解的人，其实
也可以从他的密宗道的《广论》中，读到他如何教导弟子在佛殿中放肆上演“活春宫”
来亵渎诸佛菩萨，还表演“吞淫液”等Ａ片情节；这些于“福智广论研习班”、“佛光
山人间卫视之收视的广论班”、“佛光山分支道场教授的广论课程班”、“佛陀教育基
金会广论班”的学员竟然还是老神在在，充耳不闻，这色情10P性交的宗喀巴永远是他
们心目中神圣而无可取代的上师、至尊！
因为他们心里面都有一个潜伏的炸弹，永远有一个根深柢固的种子，就是认为：“
只要是大修行... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 5 索达吉堪布
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 6 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 7 索达吉堪布
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 8 济群法师问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒
之首。在大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有
将淫戒列为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是
不可沾染的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其
流转生死，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无
上瑜伽中，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁
欲思想严重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上
的限定？它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
索达吉堪布答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都
有自相矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看
修行人能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律
，一般而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认
佛经中明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒
律在一个... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 9 如果一定要讨论双休，末学也把“答济群法师19问”中的第2问贴出来吧。其实这19问
基本都是最容易误解藏传佛教之问，推荐道友们看全文，则很容易明白，又避免有断章
取义之嫌。
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 10 藏传佛教无上瑜伽灌顶 (止观双运丶乐空双运)
藏传佛教(喇嘛教)依据《时轮本释》有十五次第灌顶，前七个灌顶都是水灌顶，都与佛
法修行的实证无关；在水灌顶之上，有为正式修行的密教行者而作的「瓶灌顶」，分两
阶（各有四灌）：
第一阶，喇嘛和一位明妃交合而射精，然後搜集上师与明妃混合後的淫液给受密灌的信
徒吃。再上一阶，是由喇嘛性交九位明妃，再搜集全部淫液给受密灌的信徒吃，然後把
全部或少至一位明妃交给受灌的信徒，依喇嘛的教导当场合修双身法；如是一位明妃或
九位明妃的差别，和受密灌者的根器之不同──当然是由喇嘛依信徒的供养金及信受度
来决定其根器。
弟子为受藏传佛教的无上瑜伽灌顶，启请上师；上师则以心种子放光召入诸灌顶佛及明
妃於虚空中交合，弟子以五甘露等而作供养得以「清净，转识成智」注(1)。
水灌顶的要义，喇嘛观想密教如来溶化於水，入於口中而为灌顶；从自己的金刚尿道流
出，住於喇嘛所观想出来的明妃的莲华（生殖器）阴蒂之中，最後转变庄严而出生为不
动如来及明妃互相交合受乐。所观想出来的这种如来明妃性交等至（达到性高潮），大
贪溶化（射精出来而）灌入喇嘛顶门中，随即向下流至喇嘛的金刚尿道而出... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 11 [轉載] 藏传佛教到底有没有在修「双身法」？
文:黃淑伶
最近几年我们常常听到藏传佛教的「男女双修」，究竟藏传佛教有没有在修男女双身法
呢？这一定是大家都很好奇的问题！
其实我们可以从以下几点来证明藏传佛教确实有在修男女性交双身法，
第一、现今世界各地诸多的藏传喇嘛双修或性侵案；
第二、达赖喇嘛和密宗祖师的著作；
第三、中国元朝皇帝和清朝皇帝学藏密双身法的资料；
第四、现今诸多欧美学者批判藏传佛教双身法的资料。
略述如下：
一、 现今世界各地诸多的藏传喇嘛双修或性侵案：
1. 2011年11月13日，苹果日报「搜淫僧卧室 发现男女交合欢喜佛」：台中圣德禪寺
惊爆创办人猥褻女义工案，检警昨清晨再度前往台中圣德禪寺进行搜索，在涉案圣轮法
师杨赞儒的办公室和禪寺内部相连，且通道复杂如迷宫，方向感不佳的人进入必定迷路
。《自由时报》报导，检警在圣轮卧室发现1个以丝巾包住的铜雕，打开发现竟是类似
藏传佛教中男女裸身交合的「欢喜佛」，怀疑和信徒所指「双修」有关。註：圣轮法师
又是贡噶仁千多杰仁波切，俗名杨赞儒。
2. 2007年4月19日，苹果日报「仁波切遭爆双修性侵」：【张励德、林... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 12 藏传佛教的内涵ZT
教授：格鲁／果硕仁波切
时间：一九九八年七月十一日
地点：白马山菩提讲堂
整理：刘凯玲
转自：大眼观世
一、出离心、菩提心、空性正见慧——三圣道为入于密乘修持之根基
金刚乘佛法从印度传至西藏，事实上金刚乘佛法并非独立于大乘佛法之外，和大乘
佛教是一体的；只是修持时藉大乘的波罗密多乘（因乘）和金刚乘（果乘）交互修持，
特别是用金刚乘修持，如果正确修持得到佛果是很快的（即金刚最上乘无上瑜伽密，即
身成佛的法门）；所以，我们修持金刚乘的目的｜｜成佛，和一般波罗密多乘及显教根
本目的是一样的，都是要成佛；如果没有显教修持的内容作基础，要证得佛陀果位根本
不可能。
显教修持不只是自己修菩提心，追求解脱轮回的痛苦，更进一步也要让众生修持菩
提心，离开轮回的痛苦，得到佛果位。这样的目的之下，我们要是想成佛果位，若没有
这两样作为根本，说要证佛陀果位是不可能的事。所以，金刚乘要证得佛陀果位，须以
显教为修持内涵，如菩提心、出离心、空性的正见为修行基础。
佛陀非常善巧地根据各种因缘、根器、处境而度化众生。如果众生想求得解脱，在
痛苦轮回中生起出离世间之见，佛陀以小乘的教化来教导这些众... 阅读全帖 |
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j*****u
发帖数: 3 | 13 藏传佛教到底有没有在修「双身法」？
文:黃淑伶
最近几年我们常常听到藏传佛教的「男女双修」，究竟藏传佛教有没有在修男女双身法
呢？这一定是大家都很好奇的问题！
其实我们可以从以下几点来证明藏传佛教确实有在修男女性交双身法，
第一、现今世界各地诸多的藏传喇嘛双修或性侵案；
第二、达赖喇嘛和密宗祖师的著作；
第三、中国元朝皇帝和清朝皇帝学藏密双身法的资料；
第四、现今诸多欧美学者批判藏传佛教双身法的资料。
略述如下：
一、 现今世界各地诸多的藏传喇嘛双修或性侵案：
1. 2011年11月13日，苹果日报「搜淫僧卧室 发现男女交合欢喜佛」：台中圣德禪寺
惊爆创办人猥褻女义工案，检警昨清晨再度前往台中圣德禪寺进行搜索，在涉案圣轮法
师杨赞儒的办公室和禪寺内部相连，且通道复杂如迷宫，方向感不佳的人进入必定迷路
。《自由时报》报导，检警在圣轮卧室发现1个以丝巾包住的铜雕，打开发现竟是类似
藏传佛教中男女裸身交合的「欢喜佛」，怀疑和信徒所指「双修」有关。註：圣轮法师
又是贡噶仁千多杰仁波切，俗名杨赞儒。
2. 2007年4月19日，苹果日报「仁波切遭爆双修性侵」：【张励德、林欣静╱台北报导
】昨出刊... 阅读全帖 |
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发帖数: 197 | 14 读了索达吉堪布的《什么是密宗》一文，心中感触良多，一方面，为堪布殚精竭虑、
处心积虑为宣传、扩大密宗影响、巩固信众、维护利益而施行种种作为感到理解，另一
方面，又为其已是金玉其外、败絮其中的密宗作种种的努力，徒有其劳并且伤害众生慧
命、损害佛法而感到难过。现在还是春节期间，山人本来想好好读书养心，不管世间俗
事，但是，堪布之言差矣！故此，有必要探讨一番，以正视听，希望堪布及其信徒或其
他藏密信众互相比较、鉴别、选择，为自己的法身慧命着想，为佛陀正法着想，如果，
堪布能回心转意，向道如来藏正法，于已于人于法，功莫大焉！
疑惑一：密宗为何要保密？
索达吉：众所周知，密宗的见解、修行、行为、果位，有甚深、秘密之意，不
能随便公之于众。之所以如此，续部中说，并不是因为密宗有不可告人的过失，而是因
为它特别珍贵、稀罕，许多人对此无法接受。
就像你所拥有的最昂贵之物，如金子饰品或一大笔钱财，不可能在大众场合中
到处炫耀，生怕别人不知道，而一定会小心翼翼地藏起来，以免被人偷走、抢走、骗走
。同样，密宗由于对我们自己极为珍贵，对别人有时也不一定有利，故应采取保密的态
度，这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 首先介绍“狂禅”，狂禅有两种：一种是有悟的狂禅，一种是没有悟的狂禅。什么
是悟呢？悟就是要证悟我们的本心——真如，也就是第八识，第八识又称为阿赖耶识，
祂就是如来藏。如来藏就是如来宝藏的所在，也可以说是如来功德智慧所藏身的地方；
祂也是法界的实相，也是第一义。第一义就是第一因，为什么会有我们的五阴、身心出
现在这一个世间？为什么会有世界、山河大地？这都是因为有如来藏，因此祂就是大乘
佛法精神的所在，所以证悟就是要悟如来藏。
可是证悟有浅有深，依证悟的般若实相智慧来说，可以分为总相智、别相智、道种
智和一切种智的差别；所以不是证悟如来藏以后，就马上能够断尽一切烦恼，马上就能
够成就佛道，而是要悟后起修。悟后要修什么呢？悟后要修六度波罗蜜，也就是悟后要
依止如来藏来修布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若，依止如来藏来修这六度，断除
一切烦恼；经过菩萨道的十住位、十行位、十回向位、十地、等觉、妙觉位，才可以成
就佛道。所以根据每一个人往世福德、智慧修证的差异，这一世证悟就会有深有浅不同
的差别；有人证悟是七住位，有人证悟是十回向位，有人证悟是十行位或是十住位，乃
至有人证悟就可以进入初... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 公元一世纪时 马鸣菩萨往生，二世纪时 龙树、提婆菩萨往生，约五世纪时 无著
、世亲菩萨往生。至公元664 年唐朝高宗时，玄奘菩萨往生；约早于此十多年前，印度
戒日王往生，相对稳定的中印度政权随即开始分裂斗争，全印度相继陷入动荡战乱的纷
争时期，于是印度全境形成比戒日王时期更为四分五裂的状况，直到十三世纪时全印度
才被回教军队完成统一，结束各国割据的局面。然究其实，印度自从公元前232 年左右
，孔雀王朝阿育王死后，就已陷入各国分裂的情形了；后代之印王就算是勇猛如戒日王
一般，只能够统一掌控中印度以北的国土，也只是五天竺的国王之一而已。因此可说，
自阿育王死后，印度全境即已陷入列国分据，互相争战，政治混乱，各自为政的状况了。
从宗教上来看，无著、世亲菩萨在世时的笈多王朝，并不是以佛教为国教，而是以
婆罗门教为国教，当时的婆罗门教（印度教）在全印度各地兴盛弘传、广建寺庙。佛教
势力并不是主导印度宗教的主流思想。至八世纪时，更出现了大规模的印度教排挤攻击
佛教的活动。换句话说，印度在四、五世纪时，传统婆罗门（印度教）思想等早已泛滥
，当时 世尊的正法，虽然号称有 玄奘菩萨等诸大菩萨... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 公元一世纪时 马鸣菩萨往生，二世纪时 龙树、提婆菩萨往生，约五世纪时 无著、
世亲菩萨往生。至公元664 年唐朝高宗时，玄奘菩萨往生；约早于此十多年前，印度戒
日王往生，相对稳定的中印度政权随即开始分裂斗争，全印度相继陷入动荡战乱的纷争
时期，于是印度全境形成比戒日王时期更为四分五裂的状况，直到十三世纪时全印度才
被回教军队完成统一，结束各国割据的局面。然究其实，印度自从公元前232 年左右，
孔雀王朝阿育王死后，就已陷入各国分裂的情形了；后代之印王就算是勇猛如戒日王一
般，只能够统一掌控中印度以北的国土，也只是五天竺的国王之一而已。因此可说，自
阿育王死后，印度全境即已陷入列国分据，互相争战，政治混乱，各自为政的状况了。
从宗教上来看，无著、世亲菩萨在世时的笈多王朝，并不是以佛教为国教，而是以
婆罗门教为国教，当时的婆罗门教（印度教）在全印度各地兴盛弘传、广建寺庙。佛教
势力并不是主导印度宗教的主流思想。至八世纪时，更出现了大规模的印度教排挤攻击
佛教的活动。换句话说，印度在四、五世纪时，传统婆罗门（印度教）思想等早已泛滥
，当时 世尊的正法，虽然号称有 玄奘菩萨等诸大菩萨，一时... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 18 印顺法师也破密
佛教界眾所周知，萧平实乃现代唯一不遗餘力、大力破斥西藏密宗淫秽「男女双修
法」的「在家居士」。但不论是「在家居士」或「出家法师」，若说萧居士乃今日破斥
邪淫西藏密宗的急先锋，或说是掌破密之大纛者当不為过。
然而整个佛教界，难道对於西藏密宗邪淫之行径都没有警觉吗？非也！现代佛教界
破斥西藏密宗者，非仅萧居士一人也。
慈济证严上人的师父、慈济人的师公「印顺法师」也曾颇為中肯地破斥西藏密宗淫
秽「男女双修法」。兹引「印顺法师」之著作為证：
一、印顺法师著《佛教史地考论》( Y 22p.309~310 )：
【如罽宾比丘的作风，却是西藏喇嘛式的，把此男女情欲神秘化，把他作為修行佛
法看的。他们公然的拿佛法作淫乱的媒介，掩护他们的罪行，竟然向女人要求：「彼应
与我」，要女人将身体贡献给他们，因為这是「如来付嘱汝」。他们偽造佛说，以為佛
要女人将身体供养他们。女人在信仰佛教的热情下，听说这是佛说的，这是无边功德的
大供养，又是顶好的佛法，於是乎上当了。
「如己家无异」，即是儼同夫妻。「我住於此十年勤求，犹尚不能得是诸法；如汝今者
，於一夜中已得是法」... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 19 在密乘中，双运被称作“禁行”。禁行，顾名思义，就是须禁止的行为。那么，是对什
么人禁止，又是在什么情况下可略作开许呢？这就涉及到禁行的性质、条件、意义，及
其和戒律的关系等一系列问题，对这些敏感问题进行冷静探讨，是正确认识密宗的重要
环节。
由于藏汉佛法交流的不成熟，部分十分荒唐的常识性错讹也严重存在。比如说只有极少
部分具格的在家大修行者实修的双运法门，竟然被谬传为严持净戒的藏传出家人也在广
泛修习（若没还俗就乱修，会被寺庙开除）。这类以讹传讹的谬论，就是十分严重的谤
僧大罪。
目前网上流传的个别“不如法事件”，我们需要加以理性分析。不可否认，跟汉传佛教
中的谁也不愿其发生的少量丑闻一样，极少部分不如法的密宗修行人和借密宗行骗的人
，也确实是有的。不过，这里错的是不如法的人而不是清净正法，不能把人的过错归咎
于法，这个道理一目了然。
谤密者的一项重要工作，就是大力收集涉及密宗的个别不良事件或现象，然后运用现代
信息传播工具加以大肆散发。这种意气用事的做法，实际是非常可笑的，因为如果把汉
传佛教的类似事例收集起来，数量和情节可能更加惊人！但我们绝对不会这样做，而且
可以保证，任何对整体... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 首先声明，我一直以来对索达吉堪布是很尊敬的，以为索达吉堪布是一位了不起
的真正的大法师。
尊敬的索达吉堪布在与济群法师探讨关于双修的问题时，为了证明双修的正
当，而提出许多论据，认为佛陀即使是在显教中也曾开许双修，或者说开许淫欲。
文章节选如下：
【 《律藏》中就记载了这么一个公桉：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其
显现为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过
程中未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因
未生真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，
《律藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟
尼佛依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是
断除了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。
大乘经典中再次对未被贪心所摄的所谓破戒之淫行作了相应开许，这方面的一个最
典型的例子来自佛祖释迦牟尼佛。
据一些大乘经论记载，释迦牟尼佛有一世曾转生为婆罗门子星宿，他... 阅读全帖 |
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h*********i
发帖数: 2605 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老), 信区: Military
标 题: 记者实地采访西藏密宗阴阳双修
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 23:19:31 2017, 美东)
记者实地采访女信徒與喇嘛双修---「别告诉你先生。」西藏密宗、喇嘛教並非佛教.
西藏密宗、喇嘛教是以男女性交做為証道手段的錯誤教派,並不是佛教, 請千萬小心,
達賴這麼說 : 『可以在修行之道上运用性交， 以性交做为强大意识专注的方法。』《
达赖生死书》又说：『 在无上瑜伽续中，即使是第一步的接受灌顶， 都必在男性和女
性佛交抱的面前成办。』《达赖喇嘛文集》
记者实地采访男女双修
（由某大学教授引进德国的谭崔密宗引起社会舆论抨击！因台湾社会重视家庭伦理，故
不能接受配偶外遇，喇嘛教甚至以假藉佛教「修行」名义，而与密宗师父、师兄姐们发
生性关系。所以，台湾藏传佛教（西藏密宗、喇嘛教）信徒即远赴德国找密宗老师学习
男女双身法。）
记者实地采访男女双修的藏传佛教(谭崔密宗)信徒的双修经验谈
嘴里念经 性慾仍高涨（苹果日报 ）
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K*****2
发帖数: 9308 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老), 信区: Military
标 题: 记者实地采访西藏密宗阴阳双修
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 23:19:31 2017, 美东)
记者实地采访女信徒與喇嘛双修---「别告诉你先生。」西藏密宗、喇嘛教並非佛教.
西藏密宗、喇嘛教是以男女性交做為証道手段的錯誤教派,並不是佛教, 請千萬小心,
達賴這麼說 : 『可以在修行之道上运用性交， 以性交做为强大意识专注的方法。』《
达赖生死书》又说：『 在无上瑜伽续中，即使是第一步的接受灌顶， 都必在男性和女
性佛交抱的面前成办。』《达赖喇嘛文集》
记者实地采访男女双修
（由某大学教授引进德国的谭崔密宗引起社会舆论抨击！因台湾社会重视家庭伦理，故
不能接受配偶外遇，喇嘛教甚至以假藉佛教「修行」名义，而与密宗师父、师兄姐们发
生性关系。所以，台湾藏传佛教（西藏密宗、喇嘛教）信徒即远赴德国找密宗老师学习
男女双身法。）
记者实地采访男女双修的藏传佛教(谭崔密宗)信徒的双修经验谈
嘴里念经 性慾仍高涨（苹果日报 ）
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发帖数: 1 | 23 为了防止「谭崔密意」的外洩，除了在开始「传法」之初，要谨慎观察被传法的对
象「成熟」了没有，在过程中要明辨谭崔法义中有两种「密意」，还要把将来「即身成
佛」所成就的谭崔「佛身」，当作矇驴的胡萝蔔，抬出来耍晃一下，本文正好就来评析
一下喇嘛教光怪陆离的「三种佛身」，请看原文：
原文：
"那波巴告诉我们：密意等同于曼陀罗法教，亦即誓愿法印，亦即秘密法教誓愿，
亦即谭崔密续法食总要等意；于中，报光身与化幻身智慧一起成就故；此中诸密，不应
显示."
前文中于第七条堕戒之第二项，有关「犯行」之第一段戒释只评析了部分内容，
今再续前文，从其原文中段开始讨论。宗喀巴此处，引那波巴之以「曼陀罗法教」、「
誓愿法印」、「秘密法教誓愿」来强化彼「密意」的重要性，给其信徒心理上的压力，
更说此为「亦即谭崔密续法食总要等意」。本来「法食」是佛说五种「出世间食」之一
，语出《增壹阿含经》〈卷第四十一〉 佛说：「夫观食有九事：四种人间食，五种出
人间食。云何四种是人间食？一者揣食，二者更乐食，三者念食，四者识食，是谓世间
有四种之食。彼云何名为五种之食，出世间之表？一者、禅食，二... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 24 内衣大厂维多利亚的秘密将于20日在中国举办年度大秀，但这家全球知名的内衣品牌在筹备大秀的过程中已遇到许多阻碍。维多利亚的秘密的困境反映了在中国办活动时需要面对的复杂官僚主义问题。（路透）
内衣大厂“维多利亚的秘密”（Victoria's Secret）将于20日在上海举办年度大秀，但这家全球知名的内衣品牌在筹备大秀的过程中已遇到许多阻碍，反映出在中国办活动时需要面对的复杂官僚主义问题。
这一周来，已陆续传出维秘的四位天使—艾林娜．莎莉波娃（Irina Sharipova）、凯蒂．格里戈里耶娃（Kate Grigorieva）、茱莉亚．贝莉亚柯娃（Julia Belyakova）、以及达莎．克利斯顿（Dasha Khlystun）遭到中国拒绝核发签证。时尚超模吉吉．哈迪德（Gigi Hadid）16日也在推特表示，将不出席今年的年度大秀。随着天后凯蒂佩芮也传出被拒绝入境中国，维秘这场大秀已陷入愈来愈深的困境。
负责筹备时尚活动的业界人士表示，企业得意识到中国官方行事十分缺乏弹性，若想成功就得“能够遵从法规”，不管这些法规有多么严格。
该名人士说：“在中国，譬如说规定活动晚上10点就得结束... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 25 记者实地采访女信徒與喇嘛双修---「别告诉你先生。」西藏密宗、喇嘛教並非佛教.
西藏密宗、喇嘛教是以男女性交做為証道手段的錯誤教派,並不是佛教, 請千萬小心,
達賴這麼說 : 『可以在修行之道上运用性交， 以性交做为强大意识专注的方法。』《
达赖生死书》又说：『 在无上瑜伽续中，即使是第一步的接受灌顶， 都必在男性和女
性佛交抱的面前成办。』《达赖喇嘛文集》
记者实地采访男女双修
（由某大学教授引进德国的谭崔密宗引起社会舆论抨击！因台湾社会重视家庭伦理，故
不能接受配偶外遇，喇嘛教甚至以假藉佛教「修行」名义，而与密宗师父、师兄姐们发
生性关系。所以，台湾藏传佛教（西藏密宗、喇嘛教）信徒即远赴德国找密宗老师学习
男女双身法。）
记者实地采访男女双修的藏传佛教(谭崔密宗)信徒的双修经验谈
嘴里念经 性慾仍高涨（苹果日报 ）
Q：怎会想找仁波切双修？
A：去德国上谭崔回来后，我性能量整个打开，慾望高涨，看到男女老少都想做爱。我
跟先生之间没有祕密，我跟他说，我会去找师兄双修。师兄告诉我：这是过程，不要认
为自己邪恶、不干净，鼓励我面对。师兄说，若怕不安全，可以找仁波切，他帮我引介
修这法... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 「双身成就」大成就者陈健民上师艳诗
陈健民上师，一生之中与许多女子合修双身法，部分载于其著作《曲肱斋全集（三）》
页305-318：
【神乌变化女身密供〔陈健民谓自己餵食乌鸦二十多年，乌鸦转世为邻女，与其合修双
身法〕二首：出离方得沐恩光，佛祖慈悲泽被长，具种邻姑陪密供，神乌转世近坛场。
既是花容大半开，又闻清香似玫瑰，十三荳蔻年华妙，况夺先标早占魁
〔十三岁荳蔻年华的少女，本是共修双身法的绝妙人选，何况是第一位占有她的人，更
能得到殊胜的觉受〕。
自喜全无执著心，随缘遇合不追寻，邻姑昨夜求双运，万里今朝报好音。 饭乌经历廿
余年，转化人身又结缘，谁识邻家贤淑女，垂髻解供未开莲〔邻家贤淑的女孩，垂下发
髻，以她纯洁的处女下体，供养陈健民〕。
红豆何期早剖开，时偕姊妹俏然来，含羞且自多推就，却劝同行弄几回。〔一对年
少而早熟的姊妹，有时相偕而来，她们害羞而半推半就，在陈健民的诱导之下，一起与
陈健民共修双身法，成就三人行。〕
丹麦女来：梦中曾见小蜻蜓，点到禅床又飘零，今日欣逢丹麦女，居然大似水中萍〔
陈健民嫌丹麦女下体宽鬆〕。
何期老运属桃花，四处空行降我家，几度和风开荳蔻，化身邻女是乌... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 27 「双身成就」大成就者陈健民上师艳诗
陈健民上师，一生之中与许多女子合修双身法，部分载于其著作《曲肱斋全集（三）》
页305-318：
【神乌变化女身密供〔陈健民谓自己餵食乌鸦二十多年，乌鸦转世为邻女，与其合修双
身法〕二首：出离方得沐恩光，佛祖慈悲泽被长，具种邻姑陪密供，神乌转世近坛场。
既是花容大半开，又闻清香似玫瑰，十三荳蔻年华妙，况夺先标早占魁
〔十三岁荳蔻年华的少女，本是共修双身法的绝妙人选，何况是第一位占有她的人，更
能得到殊胜的觉受〕。
自喜全无执著心，随缘遇合不追寻，邻姑昨夜求双运，万里今朝报好音。 饭乌经历廿
余年，转化人身又结缘，谁识邻家贤淑女，垂髻解供未开莲〔邻家贤淑的女孩，垂下发
髻，以她纯洁的处女下体，供养陈健民〕。
红豆何期早剖开，时偕姊妹俏然来，含羞且自多推就，却劝同行弄几回。〔一对年
少而早熟的姊妹，有时相偕而来，她们害羞而半推半就，在陈健民的诱导之下，一起与
陈健民共修双身法，成就三人行。〕
丹麦女来：梦中曾见小蜻蜓，点到禅床又飘零，今日欣逢丹麦女，居然大似水中萍〔
陈健民嫌丹麦女下体宽鬆〕。
何期老运属桃花，四处空行降我家，几度和风开荳蔻，化身邻女是乌... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Wed Dec 7 22:23:45 2011, 美东) 提到:
蕭平實之狂密與真密-密法如法非法的論述
前一陣子有人說我 related to 蕭平實 , 說真格, 我還真常看他的書, 他這部四冊的
長篇大論, 談及密宗大小修法及根據原理, 更是 蕭及其追隨者引據三乘經典批判藏密
違背佛法教証理証的主要論述. 修習佛法不論是顯或密的弟子, 有時間不妨看看, 做為
自身修學是否如法之參考. 尤其修密的朋友, 當您對所學之法有所懷疑時, 信心不足時
, 不妨在此論述中找尋答案, 對照所學, 考驗一下自已的信心.尤其是自允為學人的弟
子和想修學藏密的人. 祝願學人均能如法修學, 莫做迷人, 珍重法身慧命.
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013-1-a.htm
☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Wed Dec 7 2... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 29 维密天使们
每年的年度大事——“维多利亚的秘密”内衣秀都会在时尚娱乐行业掀起风波，今年也不例外，而且更加不同寻常，因为维密来到了中国，即将于11月20日在上海举行这场全球瞩目的T台秀。为了满足全球观众的胃口，维密大秀在今年的表演中特地超往常数量，安排了四位嘉宾演出，并有六位中国模特伴随著名的几位天使一同登场。
维密大秀执行制作人兼首席创意负责人艾德·雷扎克（Ed Razek）在接受《人物》采访时称，“在好几个月以前我们与国际巨星哈利·斯泰尔丝（我国网友俗称哈卷）接触有关演出的档期时，我们就已经开始准备台上嘉宾的安排工作。我们目前已确定将与哈利作为本届嘉宾同台演出的歌手还有格莱美获奖者米格尔（Miguel），托尼奖获奖者小莱斯利·奥多姆（Leslie Odom Jr.）及来自中国的国际歌手张靓颖。我们非常激动能够邀请到他们一起参加到这次活动中来。”
就在前不久，原定出场的“水果姐”凯蒂·派瑞和去年曾登台亮相的国际超模吉吉·哈迪德均因特殊原因，在大秀即将来临之际曝出缺席的消息。但雷扎克告诉记者，本次演出不会受到任何影响，相反，在上海举行这次大秀的筹备工作一路来进展得非常顺利，“今年的维多利... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 30 禅净密互融互通的修法
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教
，只有净土最好。我曾经在东北听过XX大师说密宗最不好。他是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密 密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗是鬼
神教吗？密宗一开始，免不了有一点鬼神的意味，那是因为西藏人根器差，他们要有点
神秘、有点感应，要想神秘就得靠鬼神快些，学佛法就慢。密宗修到后面与鬼神就不相
干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小乘、学佛乘、
学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理通了再修密法
。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就是鬼神，所以
是有鬼神法，不是没有。但这是... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 31 在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗肉，打出佛
教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即菩提无上道
，即身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。
——宣化上人
□ 所谓密和显，“密”并不是像我们人所想像的那个密，“显”也不是像我们所想象
的显。在佛教里，“显”是人人都明白，我为乙说法，甲也会懂；为甲说法，乙也会懂
，这是“显”。“密”就是我为姓张的说法，姓李的他不懂；给姓李的说法，姓张的他
不懂，这叫秘密不定，并不说秘密不叫人知道，讲什么双修呀、单修呀、胡修呀、乱修
呀，不是讲这个。
——宣化上人
□若不断淫及与杀生。出三界者。无有是处。
——《大佛顶首楞严经》
□譬如说，淫欲是不对的，他却赞叹说：‘好啊！这是最妙的法门。’令人都找不到真
理，都迷惑了。以是为非，对的他说不对，不对的他说对了。这就叫邪师。邪知邪见，
他知见不正当，正的他说是不对，邪呢他说这个最好！
——宣化上人
□佛在世时已先说：“我灭度后，末法的时候，到处都充满这般魔民，好像火一样的旺
盛。”专讲贪欲邪淫，正对一般无知青年的机，臭味相投，互相赞叹，反认为自己是善
... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 32 密教极重戒律，在大法灌顶坛中，於灌顶前，行人须先饮海螺中之誓语水。并誓曰：如
违密戒，此水即於腹中燃烧，命终墮入地狱。此地狱名为金刚地狱，乃专为修密行人而
设者。此地狱极苦难出，甚於无间狱。佛不能救，唯本人之根本上师，究竟成佛后始能
拔度。当前汉地密教行人，竟将根本戒抛置脑后。甚至全无心肝，自己破戒，复劝他人
破戒。其应受之恶报，吾不忍言！
诺那祖师等大德常慨叹曰：“汝等汉人与我们康藏人不同，你们一学密法，便想当
金刚上师。”此语实深痛於此间学密者之狂妄。一蒙受“金刚阿阇黎”灌顶，便以金刚
上师自居。一受灌顶便任意双修。未经根本上师允诺，擅自非为。於是一盲引众盲，流
毒广播，其害无穷。昆明莲花精舍首座大师兄，修持极好，此位大德曾多度受金刚阿阇
黎灌顶，但至今不肯传法。请求者虽多，伊只是回答曰：“未得上师许可，我不敢传。
”又双身法亦然，有老学长某君，曾受多种大法灌顶，追随王师极久，伊夫人亦受灌顶
，伊曾叩询上师，余夫妇间可否双修，上师曰不可，因其夫人之根器不够。当前许多人
乱修此法，以身谤道，不重法，不尊师。盖密戒以尊师为第一条，尊师是尊师之教，不
是只 |
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w**********k
发帖数: 758 | 33 上淘宝网站看了一下，双11促销花样那个多呀，抢红包，领金币......发现智力开始不
够用了，再对比一下这边的促销，复杂点的也就rebate,cashback这水平了。这就是平
均智商的体现吧？
贴一下游戏规则，看明白的可以pm我;-)
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
2015年“天猫双十一全球狂欢节”秒杀活动规则
2015年“天猫双十一全球狂欢节”期间，部分行业将会陆续推出各类秒杀活动，具
体秒杀活动时间，内容详见各活动页面提示，具体秒杀活动规则如下：
1.同一场次的同一秒杀商品，同一用户*只可参与一次秒杀，重复就同一场次
的同一秒杀商品进行秒杀的，该重复秒杀行为无效。
2.同一秒杀商品针对同一用户存在限购件数（具体限购数量以商品详情显示为
准）。
3.秒杀商品下单成功后的30分钟内需完成订单支付（具体时间以订单详情页提
醒为准），逾期未支付订单自动关闭。
4.秒杀商品包邮（包邮，指商家对所售商品承担大陆地区首次发货的运费）。
5.秒杀商品不支持天猫积分、天猫点券卡、双11购物券、... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 34 1997年元音老人于美国灌顶传法开示
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教，只
有净土最好。我曾经在东北听过宣化上人说密宗最不好。他说是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密一密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗修到后面
与鬼神就不相干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小
乘、学佛乘、学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理
通了再修密法。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就
是鬼神，所以是有鬼神法不是没有。但这是刚刚开始，密宗后面有圆满大法，譬如西藏
白教的大手印，大手印所说和禅宗完全一致。大手印讲见定行，见是见到本性，认识本
性，认... 阅读全帖 |
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z**********i
发帖数: 9546 | 35 http://bbs.hupu.com/16217522.html
长文：一个“资深”詹密的心路历程
由 浊世人生 发表在虎扑篮球·骑士专区 http://bbs.hupu.com/cavaliers
先声明，本人以前在虎扑只看帖子和评论，这是第一次发帖，只是单纯地想分
享一下，所以想到什么写什么，语句不当请原谅，所有内容纯原创手打，涉及数据的部
分如有错误，也请各位JRS海涵!
我从小学就很喜欢篮球，但没办法，小时候个子太矮，常常因“拖累队友”上
不了场，所以从喜欢打篮球变成了喜欢看篮球（只看真人比赛），导致篮球技术一塌糊
涂，这种情况一直持续到02年底当兵入伍后才有所改观。记得那是因为一次连队集体看
电视，电视上播放着乔丹的一段访问，我问旁边最喜欢篮球的一位班长“这个人是谁”
，班长说“你连乔丹都不认识？”当时我彻底惭愧了，这是真事儿，各位别笑哈，喜欢
看篮球比赛的我居然连乔丹都不认识！尽管早就听说过。从那以后，开始积极关注NBA
并认真练习篮球和参与部队的篮球比赛。
记得第一次“认识”勒布朗是在04年的全明星新秀赛上，曾经的双骄詹姆斯与... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 36 【如果一个修行人已达到了很高的修证境界，此时他便可以方便法摄受双身修法。不仅
密乘中有如此开许，声闻乘中同样对此作过相同的解释。如果一个修行者已断除了自相
续中的烦恼，他也可依方便法在显现上暂时“破戒”。《律藏》中就记载了这么一个公
案：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其显现
为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过程中
未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因未生
真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，《律
藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟尼佛
依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是断除
了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。】
以上文章摘《藏密问答录》【闽南佛学院及戒幢佛学研究所导师济群法师问、上师索达
吉堪布答】
评论：
我们来看看佛经中，佛陀是如何开示，出家人不管是有证量或无证量？皆不可有淫行之
事实发生！！！！
再来看看索达吉刻意曲解佛经，把妙贤阿罗汉比丘尼被大恶王... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 37 不错，反基战士。
不过，异教的神，只要是神的，根本看不到，抓不到，谁在乎这条。
“圣经教他们的教徒把你们这些不认耶酥为王的拖到他跟前杀了”
“圣经中的神叫他的信徒把星期天不做礼拜的人用用头砸死”
记不起来有这几条，能请你引一下在那一节经文里？
“圣经教你如何辨认处女”，又没有教你强暴她，并且因此升天。
“圣经中教你杀人的地方估计不下几十处”，有教信徒杀人能够升天的经文吗？请引一
下。
“圣经教你如何处理强奸犯:拿五十两银子给被奸被污的女子的父亲娶她为妻，终身不可
休她”，恩，并没有说让信徒去强暴女子因此而得升天阿，如果这样写，就是邪教。
“基督教历史上杀的人不记其数, 居然比讲因果善行的密宗还正了”重点就在于，人家
的经文就是没有教导信徒们去杀人而能够升天，你明白吗？而密教里面就是宣称，淫乱
可以大彻大悟，你到底明白不明白？
什么才是教义的核心？
你信基督教是为了什么？升天！升天就是这个宗教承诺的最高福利！
你信佛教是为了什么？解脱！解脱就是这个宗教承诺的最高福利！
所以如何升天，如何解脱的方法就是核心的教义，这个道理很难明白吗？
一个宗教说，信仰耶稣就死后可以升天。ok，不管合不合逻... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 38 她说我在这里被人骂，不敢贴心灵法门的东西。
我在这里一直都有贴。我还曾贴过：我念经的一点体会，讲到按照卢台长的方法念经后
2个月左右自己的体会。这里很多人都有看过。
我过去曾骂过密教双修，而blueblue66 (蓝蓝) 贴些密教的帖子。是否这让她反感了？
对我痛恨了？
我问blueblue66 (蓝蓝) 几个问题：
1. 你赞成还是不赞成密教男女双修，如果有你老师看上你了，你会不会答应跟他搞男
女双修？
2. 你是否现在已经搞了密教双修？
3. 你是否学密教，是什么教派的，有何收获体会，说点出来给大家，听听，好不好？ |
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d**********6
发帖数: 237 | 39 密宗男女双修的方法是如法吗？什么样的人可以双修？
什么样的人可以使用诛杀？
作者：生根活佛
这几天有很多网友、博友、居士向我提出同样的一个问题，他们的意思如下：“现在很
多西藏的喇嘛来到汉地传法，这是一种法喜充满的事情，但是有些喇嘛，确实做得不对
，用男女双修的方法来欺骗很多女人，破坏别人家庭，在汉地造做了不可思议的恶业。
我这里给大家讲一讲关于这方面的问题。
答：按显宗来讲，男女双修的方法是不如法，因为男女性交叫做邪淫，邪淫是十
大恶劣的行为之中第三；显宗的四大根本戒里也是第三，所以我们看出来佛陀对邪淫非
常重视，而且再三地强调众生戒掉邪淫，因为邪淫的罪过很大。在密宗最高法门来讲男
女双修的方法也是不如法，因为，密宗最高境界没有男女分别，也没有双修和不双修的
概念。但有些密宗圆满次第的教法之中，确实有男女双运的方法，这种方法有甚为深奥
的义理蕴含其中，它绝不是世俗男女淫欲行为。此法是针对两种人：
其一，刚强过度罪恶极大之人，史书中... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 40 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: kuaileme (kuaileme), 信区: Sex
标 题: [经历] 真实的佛教密宗男女双修 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 23 20:30:28 2010, 美东)
[经历] 真实的佛教密宗男女双修
西藏的密宗的灌顶仪式更是令人发指。根据黃教（又称格鲁派，达赖喇嘛即是派教主）
创始人宗喀巴的《密宗道次第广论》卷十四﹐灌頂是修密宗时必需举行的仪式。一个僧
人从入密門到修炼最高密法无上瑜伽密，要按照次第进行行多次灌顶。密宗視灌顶为最
庄严、最神圣的仪式，未受灌顶者是不能修炼密法和阅读密宗经典的，否则不仅得不到
成就，死后还要下地狱。
灌顶仪式必须由金刚上师执行。仪式在曼陀（绘有佛像、法器的修行道场）前举行
，事先受灌者要沐浴，穿着盛装，由上师手持一个內装“圣水”的宝瓶，向受灌者头上
洒水，再用以人的头盖骨做的碗装青稞酒让受灌者喝。最高级的灌顶仪式是修无上瑜伽
密之灌顶。其过程是﹕修密弟子找一个12岁，１６岁或者２０岁的处女，引到密室內用
幔帳包围住的屏內，将此女献给上师长，此女被叫做“明妃”（佛母）。然后 |
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m*******u
发帖数: 30 | 41 这是300万字拙作《道德经新论》第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便
，可下载全书或去博客阅读。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 42 这是拙作道德经新论第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便，可下载全书
或去博客阅读，链接见文末。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教一... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 43 索达吉堪布
有些人认为∶密宗里的双运和降伏与显宗相违，让人无法理解与接受。
大凡没有依止过具德善知识或未广泛学习过佛法的人，难免对佛教中许多观点感到无法
理解。比如从来未学中观的人看到《心经》中的“色不异空，空不异色，色即是空，空
即是色”时，会对空与色这种关系感到矛盾，而已通达经论的人，则知道不但并不矛盾
，而且揭示了诸法极为深奥的本性。同样，从未修学过密法的人，对双运与降伏产生疑
惑也实属自然。但明智的人只要坚信佛陀圣言量的正确性，了知这些行为虽不为自己的
分别念所理解，但必有其殊胜真实的含义，这样自然可避免谤法的无边罪业。实际上密
宗的双运和降伏并不是一般凡夫的淫乐和杀生的行为，诸佛菩萨早已断除了此类习气，
但在渡化众生中，有必要时也会本无贪心而示现贪欲相，本无嗔心而示现愤怒相。如显
宗的《父子相会经》云：“虽无贪欲现贪相，虽无嗔恚示怒相，本无愚痴现愚相。”及
“彼等幻变种种身，调伏一切诸有情。”因此看到密宗的双运佛像，或双运修法时，不
能生起贪等烦恼，更不能生起邪见，双运的真实含义是指现空无二或智慧方便无别，《
金刚鬘续》云：“世俗胜义谛，远离二分别，何时正相合，说彼为双运。”... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 44 索达吉堪布
有些人认为∶密宗里的双运和降伏与显宗相违，让人无法理解与接受。
大凡没有依止过具德善知识或未广泛学习过佛法的人，难免对佛教中许多观点感到无法
理解。比如从来未学中观的人看到《心经》中的“色不异空，空不异色，色即是空，空
即是色”时，会对空与色这种关系感到矛盾，而已通达经论的人，则知道不但并不矛盾
，而且揭示了诸法极为深奥的本性。同样，从未修学过密法的人，对双运与降伏产生疑
惑也实属自然。但明智的人只要坚信佛陀圣言量的正确性，了知这些行为虽不为自己的
分别念所理解，但必有其殊胜真实的含义，这样自然可避免谤法的无边罪业。实际上密
宗的双运和降伏并不是一般凡夫的淫乐和杀生的行为，诸佛菩萨早已断除了此类习气，
但在渡化众生中，有必要时也会本无贪心而示现贪欲相，本无嗔心而示现愤怒相。如显
宗的《父子相会经》云：“虽无贪欲现贪相，虽无嗔恚示怒相，本无愚痴现愚相。”及
“彼等幻变种种身，调伏一切诸有情。”因此看到密宗的双运佛像，或双运修法时，不
能生起贪等烦恼，更不能生起邪见，双运的真实含义是指现空无二或智慧方便无别，《
金刚鬘续》云：“世俗胜义谛，远离二分别，何时正相合，说彼为双运。”... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 陈坤与周迅是绯闻男女，更是闺密，不然怎敢当众如此亲热？
罗志祥是蔡依林的最佳逛街伴侣。
林夕在杨千嬅的演艺生涯中居功至伟。
蔡康永从来都力撑林志玲。
新世代娱乐圈什么样的男人最受欢迎？帅哥外表都是浮云，善搞绯闻调戏的也会烟消云散，只有一种男人，他们善于与女人成为闺中密友，而且只是密友，并无其他，与情人完全不同。比如陈坤，得金鸡奖时与赵薇举止亲密，不久前又传他与周迅“在一起”；比如蔡康永，自认为与小S的感情是一种“不需结合的爱”；比如罗志祥，跟蔡依林私交甚笃，传过绯闻，但一再否认……时下女人流行找Gay密，以上几位，他们也许是gay也许不是，但都是广受欢迎的“妇女之友”。
女艺人身后能站着这样一个坚挺的男性闺密，人生意义才更趋完整。有了他们，她们才可以在红地毯上手拉着手光明正大制造美好画面，才可以无所芥蒂地尽诉心中情。他们有力气有心意，无公害无杀伤力，绝对代表着男女交往中先进而健康的生活模式。本期我们全面收罗娱乐圈的妇女之友，用他们的先进事迹引导大众，鼓励女人们，不要为一棵爱情树放弃整片闺密森林，鼓励男人们，做闺密姐妹淘比应付头大的爱情难题要快乐许多。
怎样才算妇女之友？
女性的男性姐... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 46 “双修”是“名真言顺”的耍流氓
“男女双修”由来发展已久，最早是道教中一些门派修行的方式之一，在道教中称
作“玉房术”，也称“阴阳双修”、“捉坎填离”、“纳阳采阴”等，说白了就是将男
女性行为作为修行的手段。这种修行之术限于一些没有“色戒”的道教教派，因有悖于
我国的民俗传统，历来争议不少。在明代作家凌濛初的小说集《二刻拍案传奇》卷十八
中，对这种现象进行了讽刺，篇名是“甄监生浪吞秘药，春花婢误泄风情”，最后甄监
生脱阳而死，应该也是应得的报应吧。李洪志盗用了“男女双修”这个术语，在《转法
轮》里，他声称这种修炼方式叫“唐密”，也叫“藏密”，是在唐代“由龙树菩萨传出
了一种密修方法，从印度经过阿富汗，然后進入我们新疆传入汉地，这个密宗修炼法中
有男女双修的东西。”主要在藏族地区流传。“为什么会这样修炼呢？男女双修的目地
是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。”李洪志虽然口头上
不提倡弟子使用这种方式进行修炼，但他同时又说，“这种方法确实能够修炼”，“能
够修炼出许许多多的生命体”，“他的师父带着他進行这种修炼，因为他心性很高，他
能把握住，不流于邪的东西。”... 阅读全帖 |
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c*********o
发帖数: 8367 | 47 真实的西藏密宗男女双修！
送交者: 求是 [布衣] 于 February 09, 2011 07:07:43 已读 6253次
西藏的密宗的灌顶仪式更是令人发指。根据黃教（又称格鲁派，dl喇嘛即是派教主）创
始人宗喀巴的《密宗道次第广论》卷十四﹐灌頂是修密宗时必需举行的仪式。一个僧人
从入密門到修炼最高密法无上瑜伽密，要按照次第进行行多次灌顶。密宗視灌顶为最庄
严、最神圣的仪式，未受灌顶者是不能修炼密法和阅读密宗经典的，否则不仅得不到成
就，死后还要下地狱。 www.6park.com
灌顶仪式必须由金刚上师执行。仪式在曼陀（绘有佛像、法器的修行道场）前举行
，事先受灌者要沐浴，穿着盛装，由上师手持一个內装“圣水”的宝瓶，向受灌者头上
洒水，再用以人的头盖骨做的碗装青稞酒让受灌者喝。最高级的灌顶仪式是修无上瑜伽
密之灌顶。其过程是﹕修密弟子找一个12岁，１６岁或者２０岁的处女，引到密室內用
幔帳包围住的屏內，将此女献给上师长，此女被叫做“明妃”（佛母）。然后由上师加
持“金刚莲花”（男女生殖器），将“俗女身观空后，生天女身”。然后上师携 “明
妃”进入入屏幕內，行“大瑜伽怛特罗法”（“... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 48 索达吉堪布
又“密宗里面的咒多半是鬼神的名号，所以念密咒，常常把些鬼神都找来，我们中国俗
话说：‘请神容易送神难’，你把鬼神都招来了，你再没有本事把他送走，这以后就很
麻烦，所以学密的人著魔的机会多。”
说出这番话的人实在缺乏对密宗的基本知识。《大幻化网总说光明藏论》中解释密咒时
云：“梵语幔达，译为救识或救意之义，立名密咒，即是识为智慧，救为方便故，此二
双运者，或此安乐速时能救护意识者，总之是一种殊胜方便名为密咒。”密咒祈祷的大
部分是佛菩萨，也有的是已皈依了三宝的世间善神，他们的时时随身护持正是自己迅速
证悟的保证，岂还有因害怕而躲避的道理？至于一般的狐仙之类，与密法无任何瓜葛，
且正好可以用密宗的方便进行对治，还有一类咒语则是事业咒语，如迎请咒、缘起咒、
灌顶咒等，因此不知“学密人著魔的机会多”这一结论有什么事实根据。其实不论学密
学净，参禅学教，只要修学的人见地不到，执著深重，都会使魔得便，产生著魔的机会
，而不在所学的是哪一种佛法。而且恰恰相反的是，修学密宗著魔的机会更少，因为密
宗里有着许多降魔的殊胜方便法。各个仪轨中都有不同的降魔咒、驱魔咒、止魔咒等，
密法中还有诸佛菩... 阅读全帖 |
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r******a
发帖数: 207 | 49 首先声明一下立场,我不是某个派别的佛教徒，也无意一定要支持哪一方。我也不在乎
密宗是不是佛教。
第一，一般密宗的修行方法比较特殊的原因是基于一种“危险”的理念，即迷乱和智慧
有同一个根源，于是可以通过修行者的心意将“五毒”转为“五智”。基于这种理念，
密宗行者会做主动一些犯戒或者很“污秽肮脏”的举动，在“毒性”作用最强的时候去
认清其背后的空性，转为智慧道用。这样做的前提是修行者之前必须能够很好遵循这些
戒律，从而能很好的控制心念而不会陷入迷乱当中。这种做法的确和传统佛陀的教导相
违背，有没有道理自己判断了，我觉得不是完全的无稽之谈，可以看作一种主动制造条
件来消业的做法，只不过比较危险罢了。
另外，密宗修法上“着相”的比较多，有本尊修法，气脉明点修法，还要修报身成就（
双修就是为了这个）。一般显宗认为这是怪力乱神的话，我也没话说。但密宗的核心理
念是要证“明空不二”的，不是证“涅盘”一个素法身就得了的。这不是我能直接体会
的领域，我不多做评价。
第二，密宗有很多级别的修法。无上密中最低级是修生起加圆满次第，生起次第主要是
观想外境为佛境，是资粮道，目的是消除凡夫的业力习气，以净观的方... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 50 索达吉堪布
又“密宗里面的咒多半是鬼神的名号，所以念密咒，常常把些鬼神都找来，我们中国俗
话说：‘请神容易送神难’，你把鬼神都招来了，你再没有本事把他送走，这以后就很
麻烦，所以学密的人著魔的机会多。”
说出这番话的人实在缺乏对密宗的基本知识。《大幻化网总说光明藏论》中解释密咒时
云：“梵语幔达，译为救识或救意之义，立名密咒，即是识为智慧，救为方便故，此二
双运者，或此安乐速时能救护意识者，总之是一种殊胜方便名为密咒。”密咒祈祷的大
部分是佛菩萨，也有的是已皈依了三宝的世间善神，他们的时时随身护持正是自己迅速
证悟的保证，岂还有因害怕而躲避的道理？至于一般的狐仙之类，与密法无任何瓜葛，
且正好可以用密宗的方便进行对治，还有一类咒语则是事业咒语，如迎请咒、缘起咒、
灌顶咒等，因此不知“学密人著魔的机会多”这一结论有什么事实根据。其实不论学密
学净，参禅学教，只要修学的人见地不到，执著深重，都会使魔得便，产生著魔的机会
，而不在所学的是哪一种佛法。而且恰恰相反的是，修学密宗著魔的机会更少，因为密
宗里有着许多降魔的殊胜方便法。各个仪轨中都有不同的降魔咒、驱魔咒、止魔咒等，
密法中还有诸佛菩... 阅读全帖 |
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