a*****y
发帖数: 33185 | 1 绝对安静的无声密室
呆一会就会出现幻觉
常人最多能呆45分钟
据《每日邮报》4月5日报道，在美国南明尼阿波利斯市就有一间堪称“绝对安静”
的“无声密室”，消音效果高达99.99%。任何人只要在这间漆黑的“无声密室”中呆一
会就会出现各种幻觉，而常人最多只能在其中呆45分钟，就会因无法忍受“安静的煎熬
”而不得不匆匆逃离！这间“无声密室”已被《吉尼斯世界纪录大全》认证为“地球上
最寂静地方”。
99.99%声音被消除
据报道，这一“全球最安静密室”位于美国明尼苏达州南明尼阿波利斯市，系一家
名为“奥菲尔德实验室”的声学公司打造的一个专业消音室，由该公司的创始人和总裁
斯蒂文·奥菲尔德研发，专门为那些需要在无声环境下进行科研工作的机构或公司提供
服务。
据悉，“奥菲尔德实验室”公司打造的这个专业消音室堪称“绝对安静”，该房间
墙壁用1米厚的玻璃纤维隔音棉、双层绝缘隔音钢板和0.3米厚水泥制成，消音效果高达
99.99%，从而令房间内几乎没有任何声音！尽管喧嚣的都市生活让许多人都渴望拥有一
片宁静空间，然而令人意想不到的是，如果真的置身这样一个“绝对安静”的环境中，
却并非常人能够忍受！
胃... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
babyfox (小狐狸般若) 于 (Wed Mar 7 01:00:23 2012, 美东) 提到:
《时间真相》——佐钦白玛格桑法王
http://www.zuoqinsi.net/XinXi.asp?XinXiId=80
“时间”是三界万物的吞噬者，而时间又被“时间之主”所吞噬。“时间之主”超
越时间、超越凡夫的显现和识觉，拥有遍满一切的智慧，通常显现为十六岁少年模样的
文殊菩萨宝像，有时则显现为大威德金刚威猛像，发出惊天动地的愤怒大笑。与这猛静
二尊无二无别的妙音佛母，是从大海中显现的美丽天女，是三界一切妙音之主。在此我
顶礼三圣尊，并论述时间之真相。
朋友们，当我们回顾过去、放眼未来时，会发现“今天”的显现和显现对境一个个
即来即失，就如同坐在快速行驶的列车上看窗外的花草树木。今天我们使用的物品、居
住的房屋以及称之为“我”的五蕴身体等等的一切，都不再是昨天的，因为昨天的一切
已经显现而又消失，走向了过去。时间，如同魔鬼般张着天地大的凶猛... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 3 曼达拉哇公主了解了父亲的前世之后，十分地怜悯同情，立即痛哭失声，她是那么深切
地关心她的父王，所以又急切地向莲华生大士问道：“那我的父王，以后是要转生到哪
里去呢?他到底还要再转生轮回多少次呢?”
莲华生大士寂静地回答说：“他将来要投胎到雪域之中，到那传说为观世音菩萨与猴子
所传衍后裔的吐蕃西藏地区去了，他将来的名字叫做阿嘎尔马德舍拉。之后，他又会在
乌达拉国，出生为乌达拉王若瑕日巴之女，即是曼德桑姆公主。而后，他又会往生阿修
罗界，在莲花胜利的刹土听闻佛法；随后又投生在尼泊尔国，成为两个修道人的儿子，
名叫阿嘎尔赞礼；随即再前往普陀山之中，听闻观世音菩萨宣讲佛法。
“从此之后，他已能够飞行自在，前往诸佛国土，随学、供养于诸佛。之后，他又到边
远的地方转世，出生为贵族种姓，由于佛法的信心不退，所以又成为佛子拉吉。再过了
二十世之后，会再转生到沙河尔国，由于宿缘所致，所以他有时会投胎入于畜生道中，
有时又会成为高贵的国王，有时又会出生为智慧的大学者，当然更会示现为普通人，而
这些因缘你都了知，我告诉你这些事情，是要让你了知因果的众相，使你一心的修行，
并非要你知晓你父王的转生现象而已；希... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 4 http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1791403142_0_1.html
信仰的传承(01)
爱因斯坦说时空是我们的错觉，我就在这种错觉中长大。当我发现时空的本质真的不存
在的时候，或者说我们目前所感到的时空真的可以说是错觉的时候，我又发现了以前在
错觉当中的时空是多么的迷人，多么的感人，多么的萦怀！那些空灵洒脱的自然，那些
扑塑迷离的光影，那些童年的梦幻泡影，还有那些刻骨铭心的爱恨苦乐！
于是，我在没有时间也没有空间的国度里安住，却看到了时间和空间的美仑美奂。
首先，我回到我妈妈的身边，因为在我的记忆中，母亲是我的教师、是我的保护神、是
我的典范、是我依赖的港湾，也是我最敬畏的权威！好像只要经过妈妈同意了的事情，
那就绝对是正确的，哪怕是妈妈跟人家吵架、妈妈在哭泣、妈妈在抽打我的兄弟姐姐们
，我都觉得妈妈是正确的。
就像有一年春夏之际，我大约才五岁的时候，我听见了妈妈在院子里哭泣，好像哭
得很伤心，但声音并不是很大，还有一些客人和几个陌生人在旁边劝慰。我悄悄地躲在
门后面，屏住气一声不响，从门缝里小心地张望。直到她们把我妈妈扶... 阅读全帖 |
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r******a
发帖数: 207 | 5 三法印的“涅槃寂静”，“寂静”算不算“我见思维”，换一个词叫“清净”，有没有
意见？换一种说法"涅槃本性寂静"，有没有不同？本性在这只是个连接主语和形容词的
东东，这只是语言上的习惯罢了，纠缠着不放就没太大意思了。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 6 发信人: fsbd190504 (flow), 信区: Wisdom
标 题: Re: 转：原始佛法之探究
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 19 04:17:48 2012, 美东)
我觉得这样， 也许有错， 参考就好。
仔细观察自己，
正因为，我们脑中误认为一切是常的，是永恒的，脑袋才可能下令--苦乐
你捡到钱，你高兴的那一剎那，是因为你的脑中认为这袋钱本就永恒不属于你，
然而，又遇到地上这袋钱，脑袋又开始认为这钱永恒属于你的，
比你以前的常的认知，更好了。
于是 -- 太棒了， 脑袋下令 -- 高兴。
脑袋一直会认为这也常，那也常。
亲人死去，
以前你的脑袋认为永远不会失去他，常，
现在，你的脑中那一剎那，认为永远失去他，常。
事情的发生，总是与脑袋某种有利于自己的常的认知不同，脑袋才下令--痛苦。
如果还没有确定会不会死，脑袋就不会下令 -- 痛苦。
如果有个天堂，还没有完全失去，只是去另一个地方，
脑袋在犹豫该不该下令痛苦，那也没那么痛苦。
当你高兴 痛苦那一剎那，脑中都先认为有个前面背景是常，
现在这个事件，又是常，永恒不变的，
万一与前面的 自认为的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Thu Sep 13 15:05:09 2012, 美东) 提到:
「原始佛法」一词，是传统佛教所无有的语词与
概念，此为近代佛教史学界的用语，最初提出此一用
语与概念的，是英国的学界。
早在十八、九世纪，当
西方列强向亚洲各地进行殖民侵略时，发现要在亚洲
进行殖民侵略，并不像非洲及南、北美洲般的容易。
因为亚洲不仅已有高度的文明及统一的国家，也有发
展久远的伟大宗教信仰，特别是佛教信仰早已深入亚
洲各国人民的心灵。
当时西方的殖民侵略，多半紧随
于宗教信仰之后，而将西方信仰传入当地，往往是文
化及殖民入侵的先驱。因此，打击亚洲的佛教信仰，
特别是东南亚各国及中国，为后续的传教、经济、殖
民作准备，即成为当时西方列强的手段。
因此，英国
对当时在其统治下的印度，针对佛教的历史、文献、
史迹进行全面性的考古及研究，原本的目的，是要透
过现代科学的求证方式，证明佛教信仰中的 释迦牟尼
佛，只是出自印度民族的神话传说、虚构人物，而不
是真实的历史人... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 253 | 8 探索另一种修行方式？如果是以解脱为目标的话应该没有任何必要吧……至少八圣道应
该是必须的。你为什么想要另一种解脱的方式？
南传现在应该公认证果必须体验涅槃，断结是道智的直接作用，从我见到的南传和非南
传地理范围的证果者的涅槃经历描述中推测应该也是这样，唯一的一个例外就是runsun
，我一直不认为他证果了……通过不靠止禅的纯观修法证果的应该都属于慧解脱吧？还
是你有不同的定义？而且证果后只要圣者定期禅修的话几乎随时都能以涅槃为所缘，这
种行为应该也不需要太深的定力
“果定（phalasamapatti）是圣弟子才能证入的出世间安止，而其所缘是涅槃。证
入果定的目的是当下得以体验涅槃之乐。在这些安止里生起的心是与圣弟子证悟的层次
相等的果心。如此四个阶级的圣人都能证入各自的果定，意即须陀洹能够证入须陀洹果
定；余者亦可以此类推。在证入果定之前，（圣弟子）先决意要证入果定，然后从生灭
智次第地培育诸观智，（直至证入果定）（见《清净道论》第廿三章、段六至十五）。
”
“ 一旦你有所体验，即使有时你没有进入寂止状态，每当有让人兴奋的事物时，
只要你专注观察，你会知道这不是真正的愉快，你总是会回... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 9 佛法所说的"苦"，绝不是主观痛苦的感受，而是客观的不圆满，不完美的意思，苦在巴
利文里面是Dukkha，字面意思是“恶的空”。为什么是恶？因为诸法的生灭是压迫性的
，所以是恶，为什么是空？因为诸法生起即灭，生起必灭，无永恒实体，不可依靠，所
以是空。这是种存在方式的不圆满，而不是主观感受的痛苦。
佛法所说的"无我"是否定独立，恒常，主宰的任何实体性存在。无我，更准确的应是“
无神”，它即不在自己的身心里（灵魂），也不在身心外（上帝）。但佛法完全承认个
体性，这个体性，于世间来说，就是那股五蕴生灭之流。将佛法所说的无我，理解成没
有"个人"甚至理解成无私，是对无我的最大扭曲！
无我只是否定的具有主宰，恒常，独立的实体存在，而从来不是否认个体性。没有个体
性，业力将错乱，解脱也无有可能。抬胳膊再怎么缘生缘灭，你抬起的也只是你自己的
胳膊，而不是别人的。如果你作意抬起别人的胳膊，你只能是白费功夫。有些人高喊无
我就是没有你，没有我，没有众生，这是胡言乱语！
不断的去找那个“自我”，追问我是谁，是错误的做法，就像狗咬自己的尾巴，永远在
绕圈。不是要去寻找或观察那个“我”，而是要去观察那些你所观... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 10 世间禅与出世间禅——堪布“青年佛教学术研讨会”禅修主题演讲
一． 禅修的重要性
刚才，主持人请我讲《释迦牟尼佛修法仪轨》。关于这个仪轨，你们自己看一下就行。
这里，我只是稍稍补充一点。
首先，我想说的是，信不信佛教是你的自由。我们不会用任何一种方法引诱你进入。即
使有的人想出家，我也没同意。一般来说，我不是很赞叹知识分子来这里出家。我让他
们观察自己的心，这样的决定是不是深思熟虑的结果？
不然，你初到寂静地，刹那间产生了一种感觉：啊，出家是多么地清净啊！但是，时间
一长，你偶尔萌发的不成熟的发心就渐渐退失了。对你们自愿出家，我都是抱持这样谨
慎的态度，对你们信教更不会强求，会尊重你个人的决择。
在座的同学，有的对佛教有信心，但对佛教的教义又不太了解。带着这样一种信心，跟
着上师或什么人到处跑，既浪费时间，又容易趋入歧途。如果没有缘起，你不会值遇很
好的上师。各种修法是那么多，以后都可以求，这些都不是很重要的。重要的是系统地
学习佛法。
关于“禅修”，我先简略地讲一下禅修对社会和个人的重要性。现代社会上很多人，不
论是企业家、领导、还是学校里的老师都心力交瘁。从表面上看，科技发达给人... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 64 | 11 舍利弗是佛陀的首座弟子，佛陀最信任的就是他，当罗侯罗年幼的时候，佛陀曾叫
罗侯罗拜他为师，跟他受沙弥戒；祇园精舍建立时，奉佛陀的慈命前去督促工程的也是
舍利弗。在北方的舍卫城，佛陀的法驾尚未到达，他就能先把外道慑伏，著令他们等候
皈依佛陀。
说起舍利弗的智慧，据传当他母亲怀妊的时候，忽然就变得智慧过人，在当时婆
罗门教中最负盛名的雄辩家就是舍利弗的母舅拘絺罗（长爪梵志），在辩论时他都辩不
过舍利弗的母亲。舍利弗在没有出世以前，他的母舅和母亲就觉察到他将来一定不是一
个寻常的人物。
后来长爪梵志皈依佛陀，就是因为他知道他的外甥，如果不是遇到大觉完人，他
不会拜他为师，就因为他能信任舍利弗这一点，所以他才勇敢的舍去迷妄，皈投到佛陀
的座下。
舍利弗的智慧虽然超群，但他对于佛陀，却是百依百顺，从来没有对佛陀的教示
，生过反感。
有一次舍利弗带领沙弥的罗侯罗从外面托钵乞食回来，佛陀见到罗侯罗的面色很
不好看，知道他心中一定有不平之气，佛陀叫他到身旁，问他有什么事感到不能满足。
少年的罗侯罗，低着头含羞的告诉佛陀说道：
“佛陀！上座和中座比丘，到外面托钵乞食，信众们都布施上等的美味，我们初
进道... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 12 转自：http://www.zhibeifw.com/fjgc/fmlx.php?page=2
对死的赞美
舍利弗虽是证得圣果的长老，但对于女子修行有成就的人，他也很尊重。
有一次舍利弗在王舍城附近的森林中坐禅，正放下一切进入正定的时候，在他对面岩窟
中坐禅的优波先那比丘尼大声叫他。他走去时，优波先那比丘尼对舍利弗说道：“舍利
弗尊者！我刚才坐禅的时候，身上好像有什么东西在爬，我起初没有注意，后来才知道
是一条毒蛇，我被它咬了，马上一定会死。现在乘毒气在我身上还没有回转的时候，请
您慈悲，设法为我召集大家来告别吧！”
优波先那比丘尼说话时，一点都不惊慌，像是没有发生什么事一样。
“哪里有这样的事？我看你的脸色一点都没有变，被蛇咬了的话，脸色一定会变的。”
舍利弗起初以为没有这样的事，所以这么说。
“舍利弗尊者！人的身体为四大五蕴假因缘集合所成，没有主宰，本来无常，原本是空
，我是体悟这个道理的，所以毒蛇怎么可以咬空呢？”
优波先那静静的回答，舍利弗非常佩服。
“你说得很对，你已经能到达解脱肉体痛苦的程度，你以你的慧命支持着脸色不变。”
舍利弗赞叹着。
舍利弗通知附近修道的比丘和比丘尼，... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 13 ——堪布“青年佛教学术研讨会”禅修主题演讲
演讲人：索达吉堪布
一． 禅修的重要性
刚才，主持人请我讲《释迦牟尼佛修法仪轨》。关于这个仪轨，你们自己看一下就行。
这里，我只是稍稍补充一点。
首先，我想说的是，信不信佛教是你的自由。我们不会用任何一种方法引诱你进入。即
使有的人想出家，我也没同意。一般来说，我不是很赞叹知识分子来这里出家。我让他
们观察自己的心，这样的决定是不是深思熟虑的结果？
不然，你初到寂静地，刹那间产生了一种感觉：啊，出家是多么地清净啊！但是，时间
一长，你偶尔萌发的不成熟的发心就渐渐退失了。对你们自愿出家，我都是抱持这样谨
慎的态度，对你们信教更不会强求，会尊重你个人的决择。
在座的同学，有的对佛教有信心，但对佛教的教义又不太了解。带着这样一种信心，跟
着上师或什么人到处跑，既浪费时间，又容易趋入歧途。如果没有缘起，你不会值遇很
好的上师。各种修法是那么多，以后都可以求，这些都不是很重要的。重要的是系统地
学习佛法。
关于“禅修”，我先简略地讲一下禅修对社会和个人的重要性。现代社会上很多人，不
论是企业家、领导、还是学校里的老师都心力交瘁。从表面上看，科技发达... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 14 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 15 ◎实际修持，增强心力
我们佛教当中，要求先在寂静的地方修行，如果不是寂静的地方，你刚开始修，
很难进入这种境界。你在寂静的地方修了一段时间，自己有了一定强大的力量的时候，
在人群当中也可以修。如果没有修行，光是口头上说是不行的。我虽然口头上讲病转为
道用、痛苦转为道用，但如果自己没有修的话，到最后死的时候可能很可笑。
我们每一个人先从理论上了解，然后在实际行动当中修持，修的时候也是次第次
第地修，到最后真的自己心里面想：本来就是无常的，我的人身跟疾病也是，病不离身
，身不离病。这是《维摩诘经》当中讲的。这种应用我们完全明达的时候，也许面对疾
病和痛苦，我们的心力会更加坚强。如果我们心力坚强，那我们面对问题就更有力量了
。所以，大家在平时的生活当中，要不要想一想呀？
现在世间的很多人，每天都忙着挣钱、忙着竞争、忙着打扮、讲一些所谓的品牌
文化等等，这些在短暂的人生面前，感觉像彩虹一样非常美丽，但实际上你真正去寻找
的时候，不但得不到它的结果，反而非常痛苦。更重要的是，在我们人生当中确实会遇
到的有些问题，自己心里应该要有所准备，这样的话，你也许会成为英雄和智... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 16 斩断情缘 - 索达吉堪布 著
有一次在成都中央花园，正当我们一行人在花园的草坪上静静体味四周静谧、祥和的氛
围时，两个年轻的姑娘绕过喷泉来到我们面前。一见面她俩就要皈依、出家、取法名。
详细了解以后得知，两个姑娘一个来自山东，一个来自东北。来自山东的女孩当时穿着
一身蓝套装，黑黑的长发披散在肩上，明亮的双眸让人一眼就能看出那里面蕴含着的朴
实、诚恳。出家的事当然得另当别论，但皈依取法名的事我立刻就答应了。当时我手上
正拿着一本书，一低头就瞅见了“观音”二字，于是两个法名自然就有了着落：一个叫
圆观，一个叫圆音，那个来自山东的女孩就是圆观。
后来没过多久她们就来到了学院，几个月后圆观就出家了。两年多来圆观的闻思一直很
精进，人也挺谦和。每日悄无声息地跟着大众一起听闻经论、修身修心，你根本看不出
她是一个毕业于山东曲阜师范大学英语系的本科生。对她而言，舍俗出家并非易事，一
般人中又有多少能斩断凡情羁绊呢？但就像我经常说的那样，佛法的伟大就在于，当它
真的走入一个人的心地中后，一切在外人看来不可思议的事情，便都有可能在一个以佛
法调伏了自心相续的人身上发生。
不信的话，就让我们一起来看看圆... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 什么是佛法 什么不是 - 宗萨钦哲仁波切 开示
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 7 21:07:43 2014, 美东)
今天晚上主办单位要求我做的开示主要是为了新的佛教徒所讲的。不过我看到好多比
我还老的(比我时间还长)这种佛教徒在座。
也许，我们自己该想一想，有哪些地方使佛教很不同很特殊。因为，偶尔我们会碰
到有人问我们说佛教到底有什么特别的。当然，也有人这样想(或讲)所有的宗教都是一
样的，虽然路不同，但最后的目标都是相同的，但是也有人认为佛教一定有他特别的地
方。
也许为了回答上面的问题这个目的，可以听听今晚我要怎么说。
对于已经做了很久的佛教徒而言，如果你对今晚我所讲的有很坚固的了解呢，也能
够让你在未来漫长艰苦的修道的过程中更加坚固。
很多人认为佛教等于是不信神的，没有神的宗教，这个讲法我们要好好的分析一下：
我们知道佛教徒确定佛教不是个信神... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 18 舍心的修习
舍(upekkha)是平等、平衡、寂静、恬淡、无贪.无瞋、漠视苦.乐(类似中性感受)
。舍并不含有舍弃的意思，但在舍的修习过程中，有掺入舍弃，如舍弃执取，而趣向平
等、平衡。
在舍的实修中，依厌离欲、远离欲，而达到心境不起波浪，住于中性、平等、寂静
的心态。于可意、可爱、可乐的人事物，因离欲、离执取、放下，不再受影响，或受影
响而经由不带好恶的注视、观察，而达到不起好恶的分别，而淡然处之；于不可意、不
可爱、不可乐的人事物，同样作观，而不再起好恶的分别。恬淡的态度，就是在身口意
表现寂静、安然、祥和、调伏，没有强烈情绪变化，当然也不可能有夸张性的动作、表
情、话语。《法句经》(Dhp.v.362& DhpA.)世尊期许比库的恬淡的态度︰「手已被完全
调伏(不玩弄手或用手拍打别人等)，脚已被完全调伏(不玩弄脚等)，及言语已被完全调
伏(不说谎等)。」
舍的修习，可以针对于某人、某事、某物、某话有爱瞋时来作观修练，也可以历境
练心，即六根触境时，在有爱瞋的境上即刻修习。舍的过程及目标在于摆平贪瞋、好恶
，而得到中性心、平等心，而在无干扰下，进取涅槃。
(原载：〈嘉义新雨杂志〉第... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 19 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00102v4uo.html
当我们在生活中，能够时时处处觉察自心，觉醒身心贪欲习气，那么，生活本身就是
修行，人间处处皆是修行者圆觉自性的庄严道场。当我们敢于直面自心，赤诚袒露身
心污垢，以无上虔诚的心地，供养如来究竟佛义，那么，我们在人世间所遭遇的一切
善缘、恶缘，都会因心转境，世间因缘皆会成为圆满佛陀的增上缘。这即是迷时佛度
众生，悟时众生度佛，觉悟者，随顺众生诸缘，度尽自心烦恼，心空则法灭，众生与
如来，同体一性，本来性空，随顺生灭，不取一相，清净周遍，如如不动，是名如来
。
修行者如实面对自心，观察身心，心灵深处，依旧有很多深重、细腻、很难察觉的习
气罪恶。可是，我热爱这些罪恶，因为他们是我心灵的错误，是心灵曾经迷失后历史
的见证。罪恶就是曾经的我，为何我要去回避他，否定他？
所以啊，我们要接受自己身心深处的罪恶，要去爱这些罪恶，要去理解、包容、宽恕
这些罪恶，因为，他们就是我们自我意识的组成部分。只有爱，可以温暖灵魂；只有
爱，能够融化恐惧；只有爱，可以善解一切冤仇。爱我们自己，原谅我们自己，接纳
... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 20 禅修前行
我现在解说如何修习禅定。开始前，跪下来，双手合十置于心前，虔诚礼敬三
宝，口诵下文:
Arahaṃ sammā-sambuddho bhagavā:
Buddhaṃ bhagavantṃ abhivādemi
薄伽梵[7]是阿罗汉、正自觉者:
我顶礼佛陀、薄伽梵。(一拜)
Svākkhāto bhagavatā dhammo:
Dhammaṃ namassāmi.
法由薄伽梵善说:
我崇敬法。(一拜)
Supaṭipanno bhagavato sāvaka-saṅgho:
Saṅghaṃ namāmi.
薄伽梵的僧伽弟子行道正善:
我礼敬僧伽。(一拜)
以你的意、语、行表达对佛陀的敬意:
Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhasa.
礼敬薄伽梵、阿罗汉、正自觉者。 (三遍)
归依三宝:
Buddhaṃ saranaṃ gacchāmi.
Dhammă... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 21 斩断情缘---索达吉堪布
有一次在成都中央花园，正当我们一行人在花园的草坪上静静体味四周静谧、祥和的氛
围时，两个年轻的姑娘绕过喷泉来到我们面前。一见面她俩就要皈依、出家、取法名。
详细了解以后得知，两个姑娘一个来自山东，一个来自东北。来自山东的女孩当时穿着
一身蓝套装，黑黑的长发披散在肩上，明亮的双眸让人一眼就能看出那里面蕴含着的朴
实、诚恳。出家的事当然得另当别论，但皈依取法名的事我立刻就答应了。当时我手上
正拿着一本书，一低头就瞅见了“观音”二字，于是两个法名自然就有了着落：一个叫
圆观，一个叫圆音，那个来自山东的女孩就是圆观。
后来没过多久她们就来到了学院，几个月后圆观就出家了。两年多来圆观的闻思一直很
精进，人也挺谦和。每日悄无声息地跟着大众一起听闻经论、修身修心，你根本看不出
她是一个毕业于山东曲阜师范大学英语系的本科生。对她而言，舍俗出家并非易事，一
般人中又有多少能斩断凡情羁绊呢？但就像我经常说的那样，佛法的伟大就在于，当它
真的走入一个人的心地中后，一切在外人看来不可思议的事情，便都有可能在一个以佛
法调伏了自心相续的人身上发生。
不信的话，就让我们一起来看看圆观的经... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 众生本来就颠倒，喜欢有境界的神通法门，不喜欢本来就没有境界的智慧法门；
因此当然要将神通加以详细说明。
世俗所谓的神通，乃三界中众生意识境界分段入出之法，它在整个佛菩提道上虽然
也属于佛菩提道上的一部分，但是它占整个佛菩提道很小很小的一部分。虽然佛弟子们
在适当的时机也要修神通，譬如在戒慧直往的菩萨在三地快满心的时候才修，但是绝大
部分菩萨不在神通用心，反而在智慧法门用心，也就是在总相智、别相智、道种智用心
；因为佛菩提道所注重的是没有境界、属于无为法的智慧法门，而不是有境界、属于有
为法的神通。基于如此，分三点来加以说明。
首先要谈的是，神通是依附意识而有，而意识是被生的法，是生灭法，不是常住法
；既然意识是生灭法，依附意识而有的神通当然更是虚妄法。为什么意识是被生的法，
是生灭法，当然要加以探讨，以免被恶知识误导而多走了冤枉路。
佛在《中阿含经》卷五十四开示如下：“缘眼、色生识，生识已，说眼识；如是耳
、鼻、舌、身；意、法生识，生识已，说意识。”经文里说眼根与色尘相接触后出生了
眼识，眼识能够分别色尘之青黄赤白之显色；耳根与声尘相接触后出生了耳识，耳识能
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发帖数: 1 | 24 四、缺乏正知见的达照：
观其达照文章，可说没有任何佛法正知见，却将常见、断见外道法引入佛门，藉以
破坏 佛的正法，其过大矣！以自己对佛法不知、不懂，却来评论 平实导师所说正法是
在作造神运动、是在作自我吹诩，直将自己对佛法懵懂无知底蕴暴露其大众前，让人直
摇头，真是愚痴人啊！以下是后学将达照错误的法与 佛所说的正法相比对，来证明达
照对佛法完全无知、懵懵懂懂，说明如下：
1.真心离见闻觉知，这是事实，有经典及证悟祖师开示证明，不是神话：
在 平实导师种种著作中，都说：“真心离见闻觉知、不在六尘境上了分别”，这
样的说法有经典、证悟祖师为依据。譬如《大方等大集经》卷十一，佛开示云：
一切诸法无作、无变、无觉、无观，无觉观者名为心性。
经中已明文，真心无觉无观，所以祂离见闻觉知，不在六尘境上分别，所以祂不审
(不审查计度)、是恒、非断。
又譬如《维摩诘所说经》卷二开示云：
法(真心)不可见闻觉知，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。
经中已明文告知：这个真心离见闻觉知，如果在见闻觉知中寻找真心，斯人则落在
见闻觉知中，不是求本来离见闻觉知的真心也。因此要找这个离见闻觉知、恒而不审的
第八... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 由于世间人知道出生了未来就要死亡，没有一个人可以不死，所以不愿自己很快的
就死；所以总是希望自己得到长生不老药，使得自己可以长生不老。乃至身为皇帝，希
望自己永远可以统治帝国而不死，或者希望自己的帝国可以千秋万代屹立不摇。传说秦
始皇为了使自己能够长生不老，曾派徐福率领童男童女数千，去寻找长生不老药. 然而
长生不老这样的事，都是痴人妄想.
我们看看《新约圣经》里面怎么说，《新约全书》〈罗马书〉：【因为罪的工价乃
是死，唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。】 （《新约全书》<罗马
书>6:23也就是说，他们主张人若想要永生，是必须要依靠上帝的恩赐，恩赐之后生到
天上，来获得快乐而获得永生。可是 我们要知道，如果有一种生命，他是被创造出来
的，其实他就必然要灭。就像说，如果人是上帝创造，而被创造在世间，他毕竟要死了
之后才有可能生天嘛！他死了 在人间，还有什么永生可言呢？能够生到天上，那是新
的出生啊！能够新的出生，那一定还会再灭亡；因为生跟灭它是相对应的。如果是真正
的永生呢，其实那就叫 无生，它不是可以被出生的法。
近来挟科技进步之雄风,谷歌的首席未... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 佛弟子们于修学佛法一段时间后，渐渐会知道佛法有三乘菩提之分，那就是声闻
菩提、缘觉菩提、佛菩提。然而，这三乘菩提到底有什么内涵？有什么实质的差异？很
多人不懂，乃至有一些似是而非的说法出现。譬如有人认为，只要了解四圣谛、八正道
等法，就已经全面了解佛法了；或者有人错将解脱道认为是成佛之道；或者有人将男女
邪淫法，当作成佛之道，等等。不仅误会大了，而且还误导众生，相将入火坑也，危害
大矣。
所以说，应该将三乘菩提的内涵加以说明，让菩萨们，了解三乘菩提的全貌；既然
能够了解三乘菩提全貌，就会清楚三乘菩提到底有没有差异，就不会随著错悟大师说法
而在修行走偏了，乃至有人走上与佛法完全无关的男女邪淫法中，再回头已经是很久很
久以后的事了。如果能够了知三乘菩提的差异以后，就可以衡量自己属于哪一种性人—
—是声闻种性，是缘觉种性，还是菩萨种性；待确定自己属于哪一种性之后，就会如实
的去修行，去求证属于自己的种性所应证的果德；如此才是有智慧的人，才不会被错悟
大师所误导，乃至与三乘菩提完全背道而驰，越走越远了。
所谓的声闻菩提，就是学人听闻 佛的音声之法教开示，悟了四圣谛等理，因而断
了见惑... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 将为大家解说：由于诸天常来人间宣说有如来藏以及如来常住的这样的深妙义理，
因此，促发了人间的众生因此得度的因缘可以提早成熟，所以最后身的释迦菩萨在兜率
天宫时，观察这个人间的修行者得度的因缘成熟的缘故，所以便来下生受生于人间示现
成佛，而为众生演说如来藏的种种妙法，以及宣说如来常住的境界，及如来藏中所含藏
的一切种智等种种妙义。所以说在 世尊示现于人间之前，外道也说有如来可证，难道
可以说因为外道同样说有如来可证，就可以证明说如来是外道法吗？或者说如来这个名
相是从外道法中传进来的吗？如果说这样的说法是可以成立的，那么 世尊在示现于人
间之前，外道也常常弘扬阿罗汉法，并且他们也宣称证得了阿罗汉果，那是否也可以比
照说阿罗汉法本来就是外道法，并不是佛法呢？所以有智慧的佛子对于这个部分，这样
的说法，应当加以详细地分辨，以及针对其中的义理作出深入的探究之后，再来决定是
否信受这样的说法。
接下来我们说，世尊尚未在降生人间之前，前佛所传的佛法由诸天继续在天界弘
传，如果说人间的修行者，如果有良好的因缘，也可能从天主或是天神处听闻到前佛所
传的佛法，继听闻之后而能够继续于人间宣说。另外... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 28 琉璃王屠灭释迦族
『------琉璃王灭释迦族
（网文整理转贴，故事出处：长阿含经、释迦谱）以下内容下载自网路资料：
三千多年前（本书作者註：年代有误，应该是二千六百年前），在中天竺有个国家叫拘
萨罗，和当时的摩揭陀国并称佛陀时代的两大强国。拘萨罗国国王，波斯匿王初登王位
时，想迎娶一位释迦族女子作王后，于是派遣大臣去迦毗罗卫国求婚。五百释迦族人聚
会商议此事，他们感到十分不悦，因为释迦族种姓高贵，不应与下等种姓婚配，但又因
惧怕得罪波斯匿王，所以一时商议不下。
当时长者摩诃男说︰「波斯匿王的性情暴恶，我们如果不应允，他必定会来攻打我们的
国家，我家婢女有一位美丽端庄的女儿，不如就将她嫁给波斯匿王。」
得到众人同意后，摩诃男就让此女子沐浴更衣，又用宝车亲自将她送往波斯匿王那裡，
并且告诉波斯匿王︰「这是我的女儿，你们可以成亲。」
波斯匿王非常欢喜，册封她为王后，不久王后生下一子，即琉璃太子。
太子八岁时，波斯匿王就令他前往迦毗罗卫国学习射箭的技艺。琉璃太子乘着大象，与
众多仆人一同前往摩诃男家中。摩诃男召集五百位童子，陪伴王子学习。
当时，释迦族人新建了一座讲堂，犹如天宫一般。众人说︰... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 29 「释迦牟尼的惑世任务」第十五章 谁曰无我？
作者:张开基
谁曰无我？言者何人？听闻者又为何人？信者何人？不信者又为何人哉？
印度教主张「梵我」，认为人有一个「真我阿特曼（AAtman）」，虽然曾经出现过「梵
我二元论」，但是，最终还是回归于「梵我合一」，认为「梵就是我，我就是梵（
Brahman）」。
释迦牟尼却反对有一个实存的「我」，主张「无我」，所以他在「三法印」中说：「诸
行无常，诸法无我，寂静涅盘」。意思是说：「各种事物和正在进行中的各种活动都是
变幻不定不恒久的，在各种森罗万象的现象中，并没有一个『客观的我』存在，人生最
终极的目标就是达到如如不动，不生不灭的涅盘状态」。
释迦牟尼关于「诸行无常」的说法是比较正确的，宇宙的真理就是变易，所以当然是『
无常』的，而「诸法无我」这句话的本身也是可以成立的，确实不可能有一个『客观的
我』存在；就好像我们不能自己解剖自己的大脑来作研究，不能帮一个『客观的我』沐
浴梳粧打扮，所以「在各种森罗万象的现象中，并没有一个『客观的我』存在」；这样
的主张是对的，之所以没有出错，是因为因为他这句话没有说完；因为所谓『客观的我
』是相对于『主观的我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 论如来藏与“梵我”的异质性
袁经文
内容提要：援引《奥义书》和《梵经》等典型“梵我”论经籍，将“梵我”的权威性释
义，与佛教如来藏正义作比较和分判；不同点是：1.如来藏没有起始之说；“梵我”具
有开端思想。“梵我”创世有始观的立说，将遭遇无法自洽的困境而致悖谬。2.如来藏
无我，不攀缘六尘，自处涅槃；“梵我”有我，并攀缘世间境界。3.如来藏存在于五蕴
身全体，“梵我”存在于五蕴身局部。4.“梵我”论与如来藏在四个模块上有似是而非
的法义。最后，引述佛语，揭示二者的本质差异。
关键词：如来藏；梵我；奥义书；梵经；无始；无我；五蕴
作者：袁经文，男，哲学博士，广西大学公共管理学院哲学系教授，硕士生导师，主研
唯识学和如来藏等。广西 南宁 530004
如来藏论题是大乘佛教的重要展开，但常有观点视如来藏为外教“梵我”思想的渗透；
实际上，如来藏与“梵我”有本质不同。现据《奥义书》和《梵经》等“梵我”论经籍
对“梵我”的权威性解释，选取典型而重要方面，以与如来藏进行分判比较；最后，引
述佛陀对如来藏与“梵我”论的阐释，作出梳理归结。
行文过程论述的如来藏，根据语境，具有不同涵义。
笔... 阅读全帖 |
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o******t
发帖数: 68 | 31 星期天的下午，独自一人呆在凄冷的office,面对着计算机发呆。四周一片寂静，
心里空空的不知道自己到底在想什么，想做什么.
忽然从隔壁传来一阵叮叮咚咚的声音，打破了死一般的寂静，仔细一听原来
是吉它，right now,someone is playing.正在惊喜的时候，紧接着someone begin
singing.低沉的男中音，穿越墙壁，就这样地流了过来....是法语，非常舒缓，
非常深情，似乎是家乡的小调， 唱歌的人是如此的饱含感情，以至于我在这边竟然
听得有些呆了。 忽然有种莫名的感动，在这样一个寂静空荡的周日的办公大楼里.....
想想觉得很玄妙，隔壁的人大概永远不会想到这样的一个下午，在他陶醉在自己的
世界里的时候，他流露出来的那种情感无意中感染了另一个人。这个人离他只有一
墙之隔，但是其实又是毫无关系的两个人。想想人与人之间的许多感动是不是很多也
是源于这样的偶然呢？
不一会，歌声和吉它声停下来后，取而代之的是飞速的敲打键盘的声音，我笑了笑，
知道了他是谁。他大概也不会想到平时那样严肃刻板的他，无意中让一个旁的人
窥到了他的一个内心的侧面....其实，很自然，很re |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: Wisdom
标 题: 世间禅与出世间禅——索达吉堪布
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 14 14:43:08 2012, 美东)
世间禅与出世间禅——堪布“青年佛教学术研讨会”禅修主题演讲
一． 禅修的重要性
刚才，主持人请我讲《释迦牟尼佛修法仪轨》。关于这个仪轨，你们自己看一下就行。
这里，我只是稍稍补充一点。
首先，我想说的是，信不信佛教是你的自由。我们不会用任何一种方法引诱你进入。即
使有的人想出家，我也没同意。一般来说，我不是很赞叹知识分子来这里出家。我让他
们观察自己的心，这样的决定是不是深思熟虑的结果？
不然，你初到寂静地，刹那间产生了一种感觉：啊，出家是多么地清净啊！但是，时间
一长，你偶尔萌发的不成熟的发心就渐渐退失了。对你们自愿出家，我都是抱持这样谨
慎的态度，对你们信教更不会强求，会尊重你个人的决择。
在座的同学，有的对佛教有信心，但对佛教的教义又不太了解。带着这样一种信心，跟
着上师或什么人到处跑，既浪费时间，又容易趋入歧途。如果没有缘起，你不会... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 33 耶稣堂弄在延安路以东、体育场路以南，夹在银泰百货和百货大楼中间，很市中心的地
方。转载一篇讲小巷前生今世的抒情散文：
http://leisure.hangzhou.com.cn/20050801/ca1159536.htm
耶稣堂弄 小弄堂 大风景
杭州网
从地理位置上讲，它南接百井坊巷，东起中山北路，西至延安路。杭州女人应该最熟悉
它了：不就是银泰百货和百货大楼中间那条小弄堂嘛。
那真是杭州人口中标准的“巷头巷脑”：从 头走到尾，也就“一炮仗”的路。
这“一炮仗”的路上的风景，真如放百子炮仗般，热闹嘈杂：有学校，有书店，有医院
，有顾客排队的面馆，有杭州年头最早的民间收藏品市场，有一爿爿更新速度快得让人
目眩的饮食店。弄堂尽头是本城著名的两大百货商场，人挤人，车挨车，真正是螺蛳壳
里做道场，高潮迭起。
我总觉得，这是杭州城里最奇特的一条弄堂。几十年前，它还安静得像一缕轻烟。再往
前推，它徘徊在主流社会大门外，孤守着青灯黄卷的荒凉。古怪的巷名，却又和十九世
纪末的一段中国近代史紧密相连。
如今它早已挣脱了历史给予的格局，烈火烹油地过着现世的生活。
或许只有巷口那两株百年老树，还记得光... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 34 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: shot (野水横木), 信区: LeisureTime
标 题: 神的觉醒
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 18:30:54 2015, 美东)
这是手稿的第五部分
《自在与澄明》
（二百一十五）
我将一只苹果放在你的手中。
你能描述这只苹果吗？
它的色泽、光影、滋味，它的分子，以及分子后面隐藏的遗传学和量子力学知识，还有
它的历史，它经历的阳光和雨露，它感知到的每一阵风，每一声鸟鸣，每一次日出……
你能滴水不漏地描述它吗？
你手里托着一只苹果。不，你手里托着的，是一个宇宙。
（二百一十五）
我将一只苹果放在你的手中。一只实际包含了无限信息的苹果，你能描述它吗？
不，你不能描述它。但你可以吃了它。
（二百一十五）
一只苹果，一件不可言说之物，就这样放在你的手上，近在咫尺，无比寻常。而你毫不
费力就品尝了，这不可言说之妙。
（二百一十五）
你能描述自己吗？你的血脉、你的渴望、你的忧愁和欢乐、记忆和幻想，以及你忽略或
者没有忽略的一切……你能描述自己吗？
不，你不能描述自己，因为你不只是一个名字，你... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 35 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: shot (野水横木), 信区: Poetry
标 题: 灵魂的觉醒
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 12 12:13:38 2015, 美东)
《自在与澄明》
第七章 灵魂的觉醒
第一节 对称
（512）
我将一只苹果放在你的手中。
你能描述这只苹果吗？
它的色泽、光影、滋味，它的分子，以及分子后面隐藏的遗传学和量子力学知识，还有
它的历史，它经历的阳光雨露，它感知到的每一阵风，每一声鸟鸣，每一次日出……能
滴水不漏地描述它吗？
你手里托着一只苹果。不，你手里托着的，是一个宇宙。
（512）
我将一只苹果放在你的手中。一只实际包含了无限信息的苹果，你能描述它吗？
不，你不能描述。但你可以吃了它。
（512）
一只苹果，一件不可言说之物，就这样放在你的手上，近在咫尺，无比寻常。而你毫不
费力就品尝了，这不可言说之妙。
（512）
你能描述自己吗？你的血脉、你的渴望、你的忧愁和欢乐、记忆和幻想，以及你忽略或
者没有忽略的一切……你能描述自己吗？
不，你不能描述，因为你不只是一个名字，你是生命，是深不可测的深渊，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 传说远古时代，普罗米修斯取来火种，火撕裂深邃的夜，照耀人类探知幽暗外部世界的
路，但普鲁米修斯却受到了至高神无情的惩罚。
基因的发现，就如同火，它照亮了人类探知自身世界的路。所不同的是，这次受到惩罚
的不是普罗米修斯。
一道奇异的光亮突然闪起，闪亮处有一朵巨大蘑菇云悄然出现于城市的地平线。几乎同
时，又是一道奇异的闪光，又有一朵蘑菇云从地平线另一处出现。紧接着，一朵朵蘑菇
云在一道道闪亮中次第升起在远处天边……。
大地是雨中的池塘，蘑菇云便是池塘里溅起的纷飞水滴。
每颗水滴都是那么的优雅，如舞台上缓缓起舞的歌女；每颗水滴又是那么的霸气，睥睨
天下，不可阻挡。水滴升到高处甚至停顿了片刻，释出俯视众生的威压...
章1 起源
2003年春，华盛顿特别行政区，樱花正艳，花团簇拥似海。
四季酒店可容纳千人的火之盛典会议厅，挤满了各色人等。
人群的注视中，佛兰克斯.科林博士走向讲台，他习惯地扶了一下眼镜。
“人类基因组计划已成功完成！”
佛兰克斯清亮的声音在空气中回响。人群突然寂静，又在片刻的寂静后，懵然爆发出一
阵雷鸣般的嘈杂，如水塘中惊飞的群鸭。
置身于喧嚣，无视台下林立的手臂，佛兰克斯仰首... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 37 道本清静和佛教中诸法本寂静很类似。佛教为了到达这种寂静，有解行证的过程，从大
致明白到具体修行到彻底证悟，螺旋式渐进过程。这个过程本身可能是很不寂静的，大
致不是坐在那舒舒服服就享受的到。 |
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h*******y
发帖数: 1612 | 38 我不愿再放纵
我不愿每天每夜每秒漂流
--写点东西，愿老同学走的更远
98年8月。无聊的夏天，无聊的军训，男生嘻嘻哈哈讨论着望远镜究竟能不能看到
对面女生宿舍；女生们叽叽喳喳讨论着新的班级，新的朋友，新的帅哥；当教官操着怪
异的普通话喊着“香油砖！”。。
那叫什么。。对了，迎新晚会，还是叫“祝贺98级进才中学新生入学欢迎会”？不
记得了，也就是男生们仍旧嘻嘻哈哈，女生们仍旧叽叽喳喳的那种晚会，大家伙讨论的
开心呢。班长说“轻点！我们班的节目！”
抬头一看，一个黑黑瘦瘦的小姑娘，表演一个叫“惠特尼 休斯敦”的美国女人的曲目
。O , my fucking God! Are you kidding me??
Whitney Houston???
。。。10分钟过去了，尚雯婕唱完了。。台下一片寂静。。又过了2分钟。。台下
还是一片寂静。。搞什么呢？人家都下一个节目了，你们还寂静着呢？。。。又是2分
钟。。下面炸开锅了
“太无敌了！！！”
“这女的几 |
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w****2
发帖数: 12072 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 刘慈欣:三亿年前生命从海洋爬上陆地有什么用？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 16 21:52:33 2013, 美东)
对于“太空探索有什么用”这个问题的回答十分简单：三亿多年前生命从海洋爬上陆地
有什么用？
最近，看到美国学者Robin Hanson的一篇关于宇宙智慧文明的论文《大筛选，我们在其
中走了多远？》。目前，从宇宙的外观上看，宇宙处于大寂静（Great silence）状态
，没有发现任何生命和文明的迹象。由此可以推知，能够在宇宙中大规模扩散从而长久
延续下去的文明极其稀少，甚至可能根本不存在。从大寂静来看，人类很有可能已经通
过了一层或几层死亡筛选，因为如果找不到外星人，那就表明他们中的大多数还在筛子
在另一面没有通过，但考虑到大寂静，这同时也表明人类前面可能面临着更严酷的筛选。
现在看来，如果把经济前景，也就是俗话说的“有什么用”，作为航天事业的主要依据
，那大规模的太空探索永远也无法实现。比如：登火星工程的初步预算是5000亿美... 阅读全帖 |
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p******s
发帖数: 938 | 40 在左边传来的浴室的水声
右边是bass和响指的声音
窗外是风的声音
除此以外，一片寂静
寂静的夜晚，神圣的夜晚
你诞生两千年了
那个伯利亨的夜晚一定
象今晚这样寒冷
在寂静里
没有天使在歌唱
又过去了 三十多年
又过去了 两千个这样的冬天
马槽在某个寒冬被掩埋
先知离开耶路撒冷 在荒野里
踯躅至今
也许是第三匹灰马的时代
又或者 黑马降临的前夜
两千年前裂开的布幔
填补不了
你注视我们的眼睛里的忧伤 |
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E*V
发帖数: 17544 | 41 发信人: withourcar (withoutcar), 信区: Military
标 题: 中国出生为什么不是中国籍？打脸啊打脸啊
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 6 13:45:48 2010, 美东)
这是什么道理吗？ 明明是中国的耻辱，国耻。 祖国最羞人的伤疤赤裸裸的展示在世
人面前。
如果当初不是共产党篡权，是不是他现在就是中国人？
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发信人: alexandrite (灾难接踵而至，兴邦指日可待), 信区: Military
标 题: Re: 中国出生为什么不是中国籍？打脸啊打脸啊
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 6 13:49:53 2010, 美东)
那热脸贴人家冷屁股才耻辱呢。
老将一点骨气都没有
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发信人: pafupafu (默然相爱，寂静欢喜), 信区: Military
标 题: Re: 中国出生为什么不是中国籍？打脸啊打... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 42 发信人: withourcar (withoutcar), 信区: Military
标 题: 中国出生为什么不是中国籍？打脸啊打脸啊
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 6 13:45:48 2010, 美东)
这是什么道理吗？ 明明是中国的耻辱，国耻。 祖国最羞人的伤疤赤裸裸的展示在世
人面前。
如果当初不是共产党篡权，是不是他现在就是中国人？
================================================
发信人: alexandrite (灾难接踵而至，兴邦指日可待), 信区: Military
标 题: Re: 中国出生为什么不是中国籍？打脸啊打脸啊
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 6 13:49:53 2010, 美东)
那热脸贴人家冷屁股才耻辱呢。
老将一点骨气都没有
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发信人: pafupafu (默然相爱，寂静欢喜), 信区: Military
标 题: Re: 中国出生为什么不是中国籍？打脸啊打... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 43 2011-1-5（昨天）[水木特快] 在地铁里彻底感受了啥叫冷漠从 水木社区 今日十大热
门话题 作者：plasmid03发信人: plasmid03 (没有), 信区: NewExpress
标 题: 在地铁里彻底感受了啥叫冷漠
发信站: 水木社区 (Wed Jan 5 08:57:49 2011), 站内
今早上挤地铁，一个男的被人踹了一脚，只见这男子身高178cm有余，着黄色冲锋衣，
健壮
魁梧，身手敏捷地转身就给后面的人一拳，拳头落在了一个152cm的弱小女人脸上，女
人立
刻嚷了起来，因为她鼻子被大出血挂了彩了。女人嚷着，男人横着，双方纠结着，最后还
是没弄清到底是谁踹了这个男人一脚，可这个女人却是实实在在地白挨了一拳。周围一片
寂静，没有人同情那个受伤的女人，也没有人呵责那个男人一声，更没有人站出来承认：
是我踹你的！
大概大家都知道，大清早挤地铁的，都是差不多的穷人，噤若寒蝉的，都是差不多的“老
百姓”，多一事不如少一事，目击证人就算指认了始作俑者，对自己有什么好处，对大家
又有什么好处。而惹事端的人，更是不出声——既然已经有人无端代己遭殃，那除了心里
说声sorry再鄙... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 44 作者﹕网文
首先自我介绍一下，本人今年46岁，出家为僧已二十多年。我的家乡在云南某地，但我是在缅
甸猛腊某寺庙出的家。我们家乡佛法盛行，几乎村村寨寨家家户户都信佛，如果某人出家僧，
这个人的整个家族都会感到荣耀。据我母亲讲，我刚满月的时候，就受了戒，成为了佛弟子。
我是1990年出家的，当时我25岁，我大儿子8岁。剃度的那一天，我们全村的人都来给我祝
贺，我老婆也很高兴。我们那儿就这风俗，有家室的人剃度出家，他的妻儿会得到很好的照
顾。
我出家的寺庙很小，加上我也不到十个人。我师父是个很老的和尚，平时不怎么说话，但是附
近的村民却很尊敬他。在师父的教导下，我开始了修行生活。我们的寺庙属于小乘佛教，只供
奉释迦牟尼佛为祖尊，其他的佛啊菩萨啊什么的，我们一概不予承认的。
修行的生活基本就是这样：种地、吃饭、打坐诵经，此外再也没有其他内容。但是这些对我来
说却很困难，因为我不认识字，看不懂佛经，所以诵经这块我就做不好。不过师父没有强求我
去认字，他说不认字反而是好事，看不懂佛经也许不是坏事，他只要求我严守戒律、打坐参禅
即可，诵经就免了。当然，后来我又认字了，但那是有另外的机缘所致。
我们小... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 45 古龙版1：
上弦月
燕地微寒
这样的日子本不适合杀人。事实上小李也没打算杀人。
但你绝不能低估小李杀人的能力。衙内团每一个杀手都不能低估。
衙内团，近年来江湖上最令人胆战心惊的一个杀手组织。自胡斌在临安闪毙谭卓之
后，杀手团便声名鹊起。
那一战，胡斌仅仅用了七十码就为谭卓画出了一个美丽的弧线。这道弧线后来被百
晓生描摹下来后分别送给李寻欢和西门吹雪，这两个杀手都反应居然惊人的一致：沉吟
半晌，然后一声长叹，分别毁掉了刀和剑。
百晓生于是毫不犹豫的在兵器谱的第一名摆上了，车。
小李自然也有车，车在脚下，冀Fwe420今晚注定要创造历史。哪怕小李并不是刻意
去创造，这就是衙内团的可怕之处，他们总是在不经意之间杀人于无形。
事实上小李今晚只想找姑娘，最好的姑娘，最迷人的笑声自然只有校园里才有。
小李的车当然也在校园，车在脚下，笑声已在心中荡漾。
再过几分钟，笑声便可在身边荡漾。
忽然，小李皱了一下眉头。车窗前面出现两个姑娘。都是花季，却不是小李心中的
姑娘。
小李瞥了一下嘴，驱动油门，八十码。
一个姑娘飞了出去，一样的弧线，一样的几十米的距离。不同的是小李比小胡更加
辣手，因为小李的后轮毫不... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 46 改变中国命运的怀仁堂政变，到10月6日下午，进入布置实施阶段。
下午，警卫团副团长邬吉成在钓鱼台自己的住处粉刷房间。7月底的唐山大地
震，波及北京，许多房子都被震坏了，警卫处在钓鱼台的房子墙壁震出了横七竖八
的裂缝，正忙得一塌糊涂。电话响了，汪东兴的秘书通知邬吉成立即到中南海。
当时邬吉成一身白粉，象个粉刷匠，想把墙皮铲完再去。回答是不行！他只好换了
身衣服，赶快坐车赶到汪东兴的住处。他才跨进门，只见汪东兴“蹭”地站了起来，
用非常严肃的口气问他：“晚上抓几个人……，你知道是谁吗？”
邬吉成心里一格登，抓人？解放前他就在中央警卫团工作了，也执行过好几
次抓人的秘密行动，可今天怎么突然又要抓人，会是抓谁呢？他还没有仔细猜想，
脑海里猛然跳出一个感觉，他马上意识到这是指抓谁了，绝对跑不了有江青！但
是他不敢贸然说出名字。万一说不对，可是要被打成反革命的。
他冲着严肃的汪东兴含糊地笑笑，不作回答。
“吴建华负责里面，你负责外面。你去把孙凤山调来管车，车子都调到西面。
你主要掌握四周安全，还有警卫秘书。将他们集中到五间房，宣布几条纪律。”
看来真要进行重大行动了。邬吉成这时想到10月2日晚，汪... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 9567 | 47 “大海彻底死了”，王永贵说。2005年，他的说法还有所保留，只是“大海死了”。“
偶尔能听到零星的海鸟叫和马达声，绝大多数时间里渔港死一般寂静。”
大海死了 11省国家战略致污染威胁万里海疆？(组图) 南方周末
[导读]2005年至今，连年有超过80%的抽检入海排污口超标排放，近80％近海海域的生
态系统处于亚健康或不健康状态
各省的沿海规划将在没有国家海洋总体空间规划的背景下至少推进五年。专家们担心，
五年后的海洋主体功能区划的功能恐怕只有一个，那就是把现实中不合理的合法化。
黄海的海水被排放物染黑，海滩上温度很高。 （卢广/图）
“国家战略”遍沿海
仅2009年国家就一口气批复了5个，沿海将再无宁静之地。
才三年，国家已经相继给9个省份披上了沿海开发的“国字号”战袍，最新的战袍则给
了浙江省，2011年3月全国两会期间，“浙江海洋经济发展示范区规划”得到国务院的
正式批复。
至此，自2008年1月，国务院通过“广西北部湾经济区发展规划”开始，中国1.8万公里
海岸线上的11个省份中的9个已先后获批沿海开发“国家战略”，仅2009年国家就一口
气批复了5个。
尚未正式上榜的只... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 48 正义的声音永不消失zz
一个“卑贱”的生命消失了，一个母亲没有了，一位妻子在八月十五团圆节前夜，被迫
丢下爱她的丈夫，永远地离开了！
来不及悲哀——禁止哭泣！禁止询问！禁止出声！
遗体的解剖结论还没出来，家属在等，我们也在等。但不管怎样，她是“被失踪了”30
天后，在家人遍找不到，所有官爷都宣称“不知道”的时候，被“上吊”的。恐怕说出
大天来都不能让我们屁民相信：说她是为了京城60千秋大寿和谐，欣欣然上吊，自愿慷
慨赴死吧。
可是，禁止发声！说李淑莲临死的时候不高兴——是“不实之词”！可是，什么是你们
的真实之词呢？
我从今年五月第一次见到李淑莲，到六月30日陪她到右安门派出所报案是第二次见她，
到见到她在南小街租了一间房，到听到她女儿说妈妈不见了，到9月27日陪老宁到德茂
派出所找人，到10月3日中秋节那天知道她的噩耗……！短短的五个月，李淑莲生命最
后的五个月！我见证了她的苦难，她的呻吟！她的悲惨离去！
中秋之夜，彻夜无眠。音容笑貌历历在目！仿佛还能感到她的温度！可是！她真的不在
了！不由得想起了鲁迅先生的呐喊：吃人、吃人、吃人！
写了纪念她的文字，被删掉了！甚至连我的博客也彻底封... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 49 『传媒江湖』 一个归国创业者的求救zz
作者：泣血求救的创业者 发表日期：2011-9-22 5:45:00
http://www.tianya.cn/publicforum/content/no06/1/191835.shtml
(如果看不到了，最大可能性是被鏟子的河蟹口交了）
今天，在地铁上，两个操着普通话的年轻人兴奋而热烈地讨论着什么，声音不高，
但大家听得很真切。老外们不知道他们说啥，而和他们说同一种语言的我则清楚他们的
话题：学成回国、干一番事业。这样一件普通场景，却一下触发了我万千情怀。一年有
半了，在国外流浪的几百个日夜，我食不甘味夜不成眠，愤懑、委屈、茫然、哀怨、彷
徨、失望等等积压已久的情绪似乎找到了突破口喷涌而出，令我不能自已。
夜已经很深很深，我激动的心情依然没有平复，键盘上也没敲出几个字来。仰看窗外深
邃的夜空，星斗满天浩瀚无垠，在这同一天空之下，有个遥远的地方，那就是我的祖国
，在那里，有我凄凉、破碎的科技报国之梦。
我叫李方红，是一名曾留学海外的光学工程博士。我的丈夫桂松在2001年放弃了在
美国舒适的生活，决定和包括知名美籍华人专家在内的创业团队... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 50 让柴静的雾霾调查活命一周 中共想要看什么？(图)
文章来源: 纽约时报
于 2015-03-09 13:35:57
上个月，湖北省武汉市的住宅楼笼罩在浓重的雾霾里。中国是世界上环境恶化最严重的
国家之一。
北京——关于中国灾难性空气污染的发人深省的纪录片《穹顶之下》，在一个星期前发
布之后，几天时间里就吸引了上亿人次的观看。
这个国家的新任环保部长将这部片子比作《寂静的春天》(Silent Spring)，1962年出
版的这部里程碑式的著作，激发起了美国的环保运动。国内外的记者都纷纷要采访这部
纪录片的创作者——一位著名的前电视新闻记者，但她一直保持沉默。
接着，在周五下午，随着中国主流视频网站在中共中央宣传部的要求下删除了该视频，
它所引发的舆论风暴也戛然而止。
这个视频受到的极大关注，它引发的全国性讨论，以及官方企图封杀的行动，反映了中
国的官僚体系内部为扭转中国环境恶化趋势而展开的斗争，有着极大的政治敏感性。中
国是世界上环境恶化最严重的国家之一。围绕这部视频的戏剧性转变，引发了许多揣测
，诸如哪些政治集团是它的支持者，哪些试图扼杀，以及中共领导人是否会容忍公民对
话和民间行动... 阅读全帖 |
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