o***e
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发信人: elg (二里沟), 信区: Military
标 题: 李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 13:41:23 2013, 美东)
李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
一、元代不是黑暗时代
七年前，作者开始研究元代史。仿照读书先看序文的习惯，首先遍读近人所著的许多中
国通史、史纲，及各种专史之元代部分。这些著作，几乎众口一词，都说元代政治黑暗
，毫无文化可言。有些专史，甚至根本不谈元代事。写完宋代之后，但说元代政治黑暗
、无足述，且谈明朝。於是，这些议论，就形成了我的先见。在我潜意识内，相当牢固
。我在研究过程中，凡发现与此先见相迳庭之处，对於新的发见，总是保留一个问号。
要到研究了五年之后，我才知道这个先见是错误的，但仍不知其所以然。我更涉猎明代
的历史文献，又过了一年多，才发见了答案：元代的历史事实，原来已被明人歪曲了。
与一般人的想像相反，元代不但不是一个黑暗时代，毋宁是中国历史上一个难得的小康
时期。一般人说元代黑暗的，所引证的事例，无非是蒙古初期的残... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 长沙一写字楼，设立有女士专用车位，比一般停车位宽了50厘米
比普通车位宽50公分，印着穿裙装的女性标识，这样的车位看上去是不是很“萌萌哒”？在长沙雨花区水岸天际写字楼一侧，就有3个这样的女士专用车位。物业人员称，这一设置运行了两个月，女士专用车位上停的都是女司机的车。
停车位分男女，这一做法并非长沙首创，德国、韩国以及中国大连、石家庄等都有设置女士专用停车点的做法。市民对此有赞有弹，有人认为女士“特供”车位服务很贴心，也有人觉得这样做是性别歧视，“女性不应该有（停车）特权”。
“停车位上画着一个穿裙装的女性标识，莫非车位也分男女？”长沙市民张楚开车经过雨花区水岸天际写字楼时，看到几个特别的车位，他拍照并@潇湘晨报。
7月22日上午，记者来到水岸天际写字楼，除了前坪有一排停车位外，两栋写字楼中间也停了两排车。在写字楼侧面的一块水泥坪，玻璃墙上贴着蓝色的牌子，上面写着“女士专用车位”几个字。挪开一辆车，地面上的车位还印着一个红色的裙装女性标识。
“女士专用车位”，与别的车位有什么不一样吗？记者沿着车位的黄色标线走了一下，用步子的大小测量了女士专用停车位和旁边其他车位的宽度。测量显示，标准车... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 严屹宽和部分“情人”合影
昨日，严屹宽在某社交软件上大玩直播，并与广大网友热聊畅谈。自今年春节档开始，他携《新萧十一郎》、《五鼠闹东京》两部武侠大剧持续霸屏，带来一股清新武侠风，而他与郭敬明合作的玄幻大ip《爵迹》、《幻城》不日也将与观众见面，角色的多变、演技的爆发、性格的温暖接地气，让这位“古装美男”全方位圈粉无数。
自爆“情人”很多 各个都是宝贝
工作中严屹宽是一位敬业的男神级演员，生活中的他则和大多数普通大男孩一样，从小就疯狂的迷恋变形金刚，谈到自己的收藏，他更是像孩子一般的眉飞色舞，神采奕奕。直播中他不仅声色陶醉的把自己多年藏品称为“情人”，还大方的把自己的这些宝贝介绍给网友，铁杆“钢丝”实至名归。小 “情人”红色跑车更是严屹宽面前的“小红人”，严屹宽对其爱不释手引发了粉丝发文调侃“好想化作那个小赛车”！
减肥靠喝茶运动 耿直分享养生之道
直播的过程中，细心的网友发现严屹宽竟是全素颜上镜，在当下的娱乐环境下，实在难得。对此严屹宽则耿直的回应网友说：“就想和大家唠唠家常，画什么妆呀！”获得了网友的一致点赞，随即即有网友提出，严屹宽出道多年，脸上只多了一些成熟男人的魅力，依然保持着... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 134 | 4 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: litaihei (李太黑), 信区: Stock
标 题: 恭 宽 信 敏 惠
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 17 19:06:51 2008)
子张问仁于孔子，
孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”
请问之。
曰：“恭，宽，信， 敏， 惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足
以使人。”
回首太黑这些年来的行为，真是惭愧不已。
妄自尊大，自以为博通天下之理，指手画脚，好为人师，缺少一份敬畏之心，这个“恭
”字，做的太不够了。难怪不招人待见。
遇到不同的观点，则嬉笑怒骂，自以为妙语如猪，见解高人一等，这个“宽”字，远远
不够啊。
经常故作惊人之语，以显示自己的独立特行，马甲众多，轮番灌水，何以言信啊。
敏，我想不是敏捷之意，是指做事情扎扎实实，多思考，勤钻研，方能够有功，所谓敏
于事而慎于言。我可能正好弄反了啊。
至于惠字，天天灌些无聊文章，没有任何实质的东西，哪里谈得上惠字啊。
五德之中，“恭”字居首，而这一点，恰恰是太黑所最为欠缺的，慎之戒之啊。。。 |
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e*g
发帖数: 4981 | 5 二、元末明初间人民对元朝的好感
作者在上面把元代说得那么好，却因篇幅所限，大都没有提出证据，恐怕读者不能无疑
。（拙著「元史新讲」现已完成，此书约二百余万言，对於上述诸事，皆有详细讨论。
）现在姑举二事为例，一以聊补前文的缺陷，一以说明元末明初的中国人民，为什么会
怀念元朝。
第一，量刑从宽，是元代的普遍趋势。除朝廷整肃贪污外，终元之世没有兴过大狱，尤
没有文字狱更没有杀过功臣。每年大辟（死刑）人数之少，尤为元代的一个特色。世租
本纪至元二十四年闰二月记称，札鲁忽赤（断事官）合刺合孙言：「去岁审囚官所录囚
数，南京、济南二路应死者已有一百九十人，若总校诸路，为数必多，宜留札鲁忽赤数
人分道行刑。」帝曰：「囚非群羊，岂可遽杀耶?宜悉配隶淘金。」又据管如德传记称
，一日，世祖语如德曰：「朕治天下，重惜人命，凡有罪者，必令面对再四，再实也，
而后罪之………」
兹将见诸纪录的宋元二代大辟人数并记於此，请读者自己对照一下。元代：世祖、成宗
二朝约五十年，差不多每年都有大辟人数的纪录（缺四年）。世祖朝最多一年是至元二
十年，二百七十八人；最少一年是中统四年，只七人；平均每年七十四人。成宗朝最多
一... 阅读全帖 |
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m******s
发帖数: 665 | 6 严屹宽、杜若溪夫妻二人更是分享他们的爱情保鲜秘籍。
严屹宽热吻爱妻手心
日前，严屹宽、杜若溪受邀接受 以“大胆爱在一起”为主题的采访。夫妻二人更是分享了他们的爱情保鲜秘籍。严屹宽说“婚姻中最重要的是讲一起，彻底兜底，绝对诚实，这份义气就是给她最好的礼物！”而杜若溪也向老公隔空撒娇，唤老公交出各种密码。而二人的恩爱照，更是高难度拍摄，可谓秀出新高度。
第一张夫妻恩爱照片中，杜若溪半挂在老公严屹宽的身上，同时一只手轻轻触碰着老公健硕的胸肌，看得网友鼻血喷张。第二张照片中，严屹宽则热吻杜若溪的手掌，眼神中尽是宠爱，而杜若溪也显得非常小鸟依人，再次虐死单身狗。 |
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e*******n
发帖数: 4912 | 7 作者：张济民，张竹萍，孙明杆
作者：张济民等
来源：《青海民族学院学报社会科学版》1991年01期
我省是一个多民族省份。由于历史的原因和地理条件的限制, 各少数民族地区
经济、文化都比较落后, 宗教影响很深, 各民族的风俗习惯和心理特征也不尽相同
, 所以, 在少数民族地区执行政策和适用法律上, 要注意少数民族的特殊性, 对不
同地区, 不同民族中发生的案件, 要作具体分析。我省三年多“ 严打” 斗争的实
践证明, 对少数民族中的犯罪分子实行“少捕少杀, 一般从宽”这样一项特殊的刑
事政策是完全正确的。
一、我省少数民族中犯罪的几个特殊性
（一）强奸罪。强奸妇女是一种侵害妇女人身权益的犯罪行为, 历来属于打击
重点， 但在藏、蒙、土3个少数民族中, 由于长期历史形成的习俗的影响, 婚前性
行为比较随便。除了通奸的行为较多外, 违背或基本违背妇女意志而与之发生性关
系的也时有发生。对此, 如果按强奸罪依法从重判处, 往往得不到社会的同情, 而
且被害妇女还要受到一些人的歧视或嘲讽, 不仅不好嫁人, 有的甚至被迫流落他乡
。如海南藏族自治州贵南县牧民肖布加（藏族）强奸案, 被... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 2273 | 8 《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启
蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万
历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断
增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间
创作的结晶。
《增广贤文》上集
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深？... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 9 http://www.fosss.org/JingTu/YouJi/Images/index.html
前言
本书主要的内容，为介绍中国活佛宽净大法师，于１９６７年农历１０月２５日，在福
建省德化县上涌公社桂格大队九仙山弥勒洞内坐禅时，突然被观世音菩萨所接引而“消
失了踪影”。其时，法师被带往西方极乐世界，参观九品莲花的各个境界，时间上只觉
一昼一夜，可是，当返回人间时，已是１９７３年农历４月８日了。换言之，时间已过
了整整６年５个余月。
乍听起来，这种现象，似乎是超乎常识所能理解的。但是，有所谓“天上一日，人间数
年”之说，由于宇宙空间的不同，时间概念也异，这是稍具佛学知识的人，都能够理解
的。
当时在人间，法师仿佛“消失了踪影”，全寺僧俗，找遍了全山（云居山）大大小小百
多个洞穴，皆不见法师的踪影，甚至还出动打捞队，到附近各处水库、深潭打捞，亦无
下落。热心的信徒，还到县城、泉州市、厦门市、福州市、南平市各地去寻找，并且还
发信托人在永泰、永春、德化、福清等邻县，代为查询，前后历数年之久，音讯全无。
至此，人们多以为法师业已往生去了，心中万分悲痛！
其实，法师自始至终，皆没有离开过... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 10 高亨
我国西周时代仍是奴隶社会，春秋时代是由奴隶社会向封建社会转变的时期，战国
时代是封建社会初期。春秋时代，由于生产工具广泛使用铁器，生产力迅速提高，奴隶
阶级对奴隶主阶级展开激烈的斗争，加上各国内部贵族与贵族进行着争权夺利的斗争、
各国王侯进行着争城夺地的战争，因而奴隶社会的经济基础——奴隶主与奴隶的生产关
系——逐渐向封建社会的经济基础——地主与农民的生产关系——转变，奴隶社会的上
层建筑逐渐向封建社会的上层建筑转变，奴隶社会制度逐渐崩溃，封建社会制度逐渐产
生。在旧的生产关系下，奴隶主仍旧是奴隶主，奴隶仍旧是奴隶。在新的生产关系下，
有些奴隶主转变为地主，奴隶转变为农民。同时由于土地可以买卖，有些大商人买得土
地，成为新兴地主，把土地租给农民耕种。在社会的阶级和制度新旧交替地向前发展的
过程中，奴隶主们特别是王侯大夫，都顽固地维护西周奴隶社会的某些制度，来保持他
们世世代代占有土地、掌握政权、统治人民的特殊权利。而地主，尤其是新兴地主则要
求摧毁那些制度，取消那些特权。奴隶主与新兴地主也在斗争，但新兴地主的势力尚未
壮大。
生于春秋后期的孔子，正是站在奴隶主立场... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 11 http://www.fjbk.cn/User15/12012/show.asp?/_articleid/184851.htm
日出灵山
按语：灵山不慧，笃信佛法，“欲令同人，咸修净业，离苦得乐。以净土诸书
，文深义奥，不便初机，及无学问人。”（引文为印祖语，下同）因读宽公神游净土，
亲觐三圣，秉承慈训，著述《西方极乐世界游记》之书，理法兼备，义旨双融，于“生
死海中，得此指南，则背东向西，舍秽取净，信愿念佛，求生西方。当必一超直入如来
地，不复在此世界中，长受生死轮回之苦矣。既是志同道合，何妨助其劝导。”乃欲发
心护持者久已。
正如宽净法师所说：“自《西方极乐世界逰记》一书流通世间后，佛教界的反
应，褒贬参半，这是一种很正常的现象。疑问不是不好的，有疑问，才有解答。任何学
问真理，都是这样产生出来的，而真理是愈辩愈明的。”
长期以来，由于高僧宣化、净空二巨公，早年双批此书，谓伪为者。遂有崇拜
二公者，竞起破斥，罗织罪名，致令此书，自1987年面世以来，屡遭蒙尘，弃毁至今，
沉冤未雪。一般善信，疑根未断，亟待识者，正本清源，还诸公道；颇有... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 12 匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也①，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥②，居于北蛮
，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞③、驴、④、駃騠⑤、騊
駼⑥、騨騱⑦。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业⑧，然亦各有分地。毋文书⑨，以言
语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔，用为食。士力能毌弓⑩，尽为甲骑
。其俗，宽则随畜（11），因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长
兵则弓矢，短兵则刀铤（12）。利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。
自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘（13）。壮者食肥美，老者食其余，贵壮健
，贼老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之（14）。其俗有名不讳，而无姓字。
①苗裔：后代子孙。②唐：陶唐氏，即尧。虞：即虞舜。③橐駞（ｔｕó ｔｕó，驼
驼）：同“橐驼”，即骆驼。④（ｌｕó，罗）：通“骡”，母马与公驴杂交而生者
。⑤駃騠（ｊｕé ｔí，决提）：母驴与公马杂交而生的驴骡。⑥騊駼：一种良马。
⑦騨騱（ｔｕó ｘí，驼席）：野马名。⑧毋：通“无”。处：居。⑨文书：文字书
籍。⑩毌弓：通“贯弓”，拉开弓。（11）宽：不打仗之时。（... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zlm (We will prevail), 信区: Military
标 题: 天朝又要放水：“宽货币+宽信用”的双宽政策组合来了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 19 09:21:54 2018, 美东)
重大政策变化！央行、银保监会二连击 到底发生了什么
2018-07-19
央行、银保监会政策出现重大变化7月18日晚间，一下子出来两个大新闻：新闻一
：多家一级交易商接到通知，央行本月可对一级交易商额外给予MLF资金，用于支持贷
款投放和信用债投资。
据了解，央行允许交易商较月初报送贷款额度外的多增部分给予1:1配MLF资金，并
要求多增部分为普通贷款。对AA+以下的新增信用债投资要求，也有适当的放宽，AA信
用债成交较以前变得活跃。
新闻二：银保监会官网发布了《银保监会召开疏通货币政策传导机制做好民营企业
和小微企业融资服务座谈会》的消息。
消息称，7月17日郭树清赴中行调研并召开多家银行参加的座谈会，就银行业加大
民营企业和小微企业融资服务力度情况进行调研督导。
会议提出，大中型银行要充分发挥“头雁... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 15:19:58 2011, 美东) 提到:
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“
来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失
时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣
。”
子曰：“性相近也，习相远也。”
子曰：“唯上智与下愚不移。”
子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰：“昔者偃
也闻诸夫子曰：’君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言
是也。前言戏之耳。”
公山弗扰以费畔，召，子欲往，子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也！”子
曰：“夫召我者岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！”
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠
。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：亲于其... 阅读全帖 |
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c*******r
发帖数: 669 | 15 中国人老早就明白这个道理。
《左传·子产论政》：
郑子产有疾。谓子太叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫
火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而
卒。
太叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。太叔悔之，曰：“吾早从夫子，
不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。
仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；
猛以济宽，政是以和。”《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方。’
施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能
迩，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。
’和之至也。”
及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。” |
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w***3
发帖数: 387 | 16 孔子不讲平等吗？
孔子最受人吹捧，也最受人垢病，也就是最遭人误解的，莫过于他的君臣学说了。历代
帝王推崇孔子，看中的不是他全面仁爱的核心思想，而是君臣关系的某一具体体现，想
用孔子学说把民众变成安分守己、俯身称臣的人，现代人最反对孔子的也是这个等级观
念。有人说孔子是最讲究民主的，有人说孔子是最崇尚专制的，有趣的是，双方引经据
典争论所用的都来自《论语》中的第十二篇〈颜渊〉一章。“仲弓问仁。子曰：‘出门
如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。’……齐景公
问政于孔子。孔子对曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’”
后世把这里提出的“己所不欲，勿施于人”当成了做人最基本的底线，也是上天规范人
最起码的道德标准，这是通用于所有人、所有事的普世原则，无论双方的地位财富如何
，都必须做到的。比如自己不想被人骂，那就不要骂别人，自己不想受苦，那就不要把
痛苦施加给别人。孔子这番言论的背后其实有个没有点明的前提，那就是孔子承认人与
人是平等的，你和我大家都一样，感同身受，人性相通。所以很多人认为孔子是最讲究
平等的，只是他用最通俗的语言，把平等这个抽像深奥的概念讲清楚了，让文化... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 台湾当局新任“国防部长”冯世宽。
台湾当局新任“国防部长”冯世宽23日首度到台湾“立法院”备询，针对中国国民党籍
“立委”黄昭顺询问是否支持“台独”的问题，冯世宽明确回答“我不支持‘台独’。”
据台湾“中央社”报道，国民党籍“立委”黄昭顺询问冯世宽，对美国在蔡英文就职前
发表大陆军力报告有什么感想？冯世宽说，大陆军力一直强大，对台湾本身“威胁”持
续加强，作战之前情报作业要做好，做好监侦控能力。
民党籍“立委”徐志荣质询冯世宽，若台湾宣布“独立”，两岸是否会兵戎相见？冯世
宽表示，大陆不一定非用武力不可。
另据香港中评社报道，民进党“立委”管碧玲在质询时则当场要求冯世宽收回自己反对
“台独”立场的发言，冯世宽则表示“愿意”。
管碧玲反问冯世宽，若不支持“台独”，那“国军”是否保卫“台独”份子？冯世宽回
答，“国军”保卫保卫2300万人和这块土地。管碧玲说，前“行政院长”郝柏村曾说过
不保卫“台独”；冯世宽则回应“我不是郝柏村”。管碧玲问是否可说是你（指冯世宽
）个人不支持“台独”？冯世宽直言“可以这么说。”
据报道，管碧玲问冯世宽，是否愿意收回不支持“台独”的言论，冯世宽说“愿意”。 |
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z*m
发帖数: 3227 | 18 重大政策变化！央行、银保监会二连击 到底发生了什么
2018-07-19
央行、银保监会政策出现重大变化7月18日晚间，一下子出来两个大新闻：新闻一
：多家一级交易商接到通知，央行本月可对一级交易商额外给予MLF资金，用于支持贷
款投放和信用债投资。
据了解，央行允许交易商较月初报送贷款额度外的多增部分给予1:1配MLF资金，并
要求多增部分为普通贷款。对AA+以下的新增信用债投资要求，也有适当的放宽，AA信
用债成交较以前变得活跃。
新闻二：银保监会官网发布了《银保监会召开疏通货币政策传导机制做好民营企业
和小微企业融资服务座谈会》的消息。
消息称，7月17日郭树清赴中行调研并召开多家银行参加的座谈会，就银行业加大
民营企业和小微企业融资服务力度情况进行调研督导。
会议提出，大中型银行要充分发挥“头雁”效应，加大信贷投放力度，合理确定普
惠型小微贷款价格，带动银行业金融机构小微企业实际贷款利率明显下降。
券商中国报道称，央行和银保监会的消息，一个是从资金量上“放水”，要求银行
加大对贷款和信用债的投放，特别是提到按照1:2给予MLF资金，用以增配以民企为主的
低评级信用债；另一个则是... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 19 贝祖善居士
贝祖善，字幼伟，苏州人。性颖悟，事母孝。母目盲，为之舐目以明。其姐于归严氏，
夫妇俱早亡，遗一子二女，幼弱无依。祖善悉为抚养成人，并培植至高等学校卒业。其
余昆仲及亲友中，若有急难，每倾囊相助，无吝色。壮岁浮沉宦海，曾任南京电厂厂长
，及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时，因与当道意见相左，遂引退家居，
留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术，后学密宗。年近知命，始从知识得闻净土
持名法门，大喜踊跃，庆得归宿，尽弃前之所学。一句弥陀，专精持念。虽远客相访，
或有要事，必待净课完毕，方出酬答。一九三六年秋，忽患疾病。知净土缘熟，即预先
安排临终诸事。因恐其妻世爱深重，难免哭泣，早使别居一室，不令知情。除约道友数
人，主持助念等事外，仅留长女聿鎼一人，在旁服侍，并切嘱家人：‘不许哭泣喧扰。
逝世后八小时内，不得触动身体。一切须照‘饬终津梁’书中规定办理。’其余亲友及
家中子女，均摒绝不见。一心念佛，决志往生。当疾笃时，联襟赵君往视疾，见其病重
，不觉泪下。祖善反笑而慰之曰：‘尔我平时念佛修持净土，正为今日往生，此乃大喜
庆事，岂可效世俗儿女之态乎？’病中始终神智清朗。至九... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 5904 | 20 妖魔化毛泽东的一大“王牌”是“饿死三千万”——有人争辩说，不是三千万，是四千
万、八千万，或者更多；有人争辩说，不到三千万，是几百万，或者更少。这样的争论
其实没太大意思：反正饿死人了，争“五十步”还是“一百步”有多大区别？
真正的要害是：饿死人是谁造成的？谁的责任？
必须实事求是地承认，中国“三年经济困难”时期确实饿死了人，确实有天灾，但也确
实有“人祸”。
“文人精英”们喋喋不休地宣称这是毛泽东的“大跃进”造成的，是毛泽东的责任。理
由：毛泽东提出“大跃进”、“公社化”导致“大食堂”、“放卫星”、“亩产万斤”
、“大炼钢铁”、“吃饭不要钱”，庐山会议打倒彭德怀、反右倾、“插红旗拔白旗”
等破坏了生产，导致了饥荒。根据：当时报刊上的若干新闻报道，马路新闻，道听途说
的片言只语，主观臆断，等等。
所有这一切都完美地符合了“文人精英”们妖魔化毛泽东的愿望，所以他们对任何不符
合自己这套新版本反毛《铡美案》故事的事实根本听也不听。
对于虽不了解历史实际情况、却还长了脑子、愿意用来逻辑思维、寻求事实真相、正确
认识世界的人来说，看出“饿死三千万”的神话的破绽百出并不太难。
“大跃进”时期毛泽... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 5904 | 21 妖魔化毛泽东的一大“王牌”是“饿死三千万”——有人争辩说，不是三千万，是四千
万、八千万，或者更多；有人争辩说，不到三千万，是几百万，或者更少。这样的争论
其实没太大意思：反正饿死人了，争“五十步”还是“一百步”有多大区别？
真正的要害是：饿死人是谁造成的？谁的责任？
必须实事求是地承认，中国“三年经济困难”时期确实饿死了人，确实有天灾，但也确
实有“人祸”。
“文人精英”们喋喋不休地宣称这是毛泽东的“大跃进”造成的，是毛泽东的责任。理
由：毛泽东提出“大跃进”、“公社化”导致“大食堂”、“放卫星”、“亩产万斤”
、“大炼钢铁”、“吃饭不要钱”，庐山会议打倒彭德怀、反右倾、“插红旗拔白旗”
等破坏了生产，导致了饥荒。根据：当时报刊上的若干新闻报道，马路新闻，道听途说
的片言只语，主观臆断，等等。
所有这一切都完美地符合了“文人精英”们妖魔化毛泽东的愿望，所以他们对任何不符
合自己这套新版本反毛《铡美案》故事的事实根本听也不听。
对于虽不了解历史实际情况、却还长了脑子、愿意用来逻辑思维、寻求事实真相、正确
认识世界的人来说，看出“饿死三千万”的神话的破绽百出并不太难。
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R********n
发帖数: 5904 | 22 妖魔化毛泽东的一大“王牌”是“饿死三千万”——有人争辩说，不是三千万，是四千
万、八千万，或者更多；有人争辩说，不到三千万，是几百万，或者更少。这样的争论
其实没太大意思：反正饿死人了，争“五十步”还是“一百步”有多大区别？
真正的要害是：饿死人是谁造成的？谁的责任？
必须实事求是地承认，中国“三年经济困难”时期确实饿死了人，确实有天灾，但也确
实有“人祸”。
“文人精英”们喋喋不休地宣称这是毛泽东的“大跃进”造成的，是毛泽东的责任。理
由：毛泽东提出“大跃进”、“公社化”导致“大食堂”、“放卫星”、“亩产万斤”
、“大炼钢铁”、“吃饭不要钱”，庐山会议打倒彭德怀、反右倾、“插红旗拔白旗”
等破坏了生产，导致了饥荒。根据：当时报刊上的若干新闻报道，马路新闻，道听途说
的片言只语，主观臆断，等等。
所有这一切都完美地符合了“文人精英”们妖魔化毛泽东的愿望，所以他们对任何不符
合自己这套新版本反毛《铡美案》故事的事实根本听也不听。
对于虽不了解历史实际情况、却还长了脑子、愿意用来逻辑思维、寻求事实真相、正确
认识世界的人来说，看出“饿死三千万”的神话的破绽百出并不太难。
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f********t
发帖数: 6999 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fuckthrust (...), 信区: Military
标 题: 人民日报社论：坚持《两少一宽》的民族政策不动摇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 10 00:04:59 2012, 美东)
看看80年代人民日报对“两少一宽”的社论。中心思想居然是：少数民族有自己的习惯
法，汉
族不要强加普世价值。还举例子：
牧民拉白（藏族）于1981年9月29日遇见一时年13岁半在草滩上找牛的女孩, 即乘机
将少女强奸。被告拉白被判拘役6个月, 量刑显属畸轻, 且刑法第139条无判拘役的规定
, 经检察院抗诉, 法院改判3年。许多群众则说“把拉白捕判, 将这个人冤枉了, 如果
抓个丫头耍一耍, 就要判刑，在草滩上这样的人太多了。
============================
人民日报社论：《坚持‘两少一宽’的民族政策不动摇》
少数民族中犯罪的几个特殊性
（一）强奸罪
强奸妇女是一种侵害妇女人身权益的犯罪行为, 历来属于打击重点， 但在藏、蒙
、土3个少数民族中, 由于长期历史形成的习俗的影响, 婚前性行为比... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 24 看看80年代人民日报对“两少一宽”的社论。中心思想居然是：少数民族有自己的习惯
法，汉
族不要强加普世价值。还举例子：
牧民拉白（藏族）于1981年9月29日遇见一时年13岁半在草滩上找牛的女孩, 即乘机
将少女强奸。被告拉白被判拘役6个月, 量刑显属畸轻, 且刑法第139条无判拘役的规定
, 经检察院抗诉, 法院改判3年。许多群众则说“把拉白捕判, 将这个人冤枉了, 如果
抓个丫头耍一耍, 就要判刑，在草滩上这样的人太多了。
============================
人民日报社论：《坚持‘两少一宽’的民族政策不动摇》
少数民族中犯罪的几个特殊性
（一）强奸罪
强奸妇女是一种侵害妇女人身权益的犯罪行为, 历来属于打击重点， 但在藏、蒙
、土3个少数民族中, 由于长期历史形成的习俗的影响, 婚前性行为比较随便。除了通
奸的行为较多外, 违背或基本违背妇女意志而与之发生性关系的也时有发生。对此, 如
果按强奸罪依法从重判处, 往往得不到社会的同情, 而且被害妇女还要受到一些人的歧
视或嘲讽, 不仅不好嫁人, 有的甚至被迫流落他乡。如海南藏族自治州贵南县牧民肖布
加（藏族）强... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 17:25:31 2011, 美东) 提到:
尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹
，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心
。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如
仁人。百姓有过，在予一人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝
世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，
公则说。”
子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣
。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，
威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不
费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯
不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
子张曰：“... 阅读全帖 |
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e*g
发帖数: 4981 | 26 第一件事，是义军的踊跃和普遍。元代军队数量，比其他朝代为少，又因承平日久
，到了末年，已经丧失了战斗力。④顺帝至正间的各地戡乱战役，不分南北，全靠当地
人民自动组织及政府号召徵募的义军，替朝廷卖命。当时戡乱讨逆最有功的三员大将中
，察罕帖木儿、陈友定二人，是义军起家的；答失八都鲁虽为蒙古名将后人，他的兵也
以义军为主。这些义军皆对朝廷很效忠，后因大乱日久，局势益非⑥，时移势转，才开
始有少数义军降於叛军，而至死无贰心的则为数甚众。
第二，元代殉难人土很多，「元史」忠义传已经列举不少，「元史类编」、「新元史」
等又补充了好些人，作者再从散见其他文献的加进去，列了一张表，约有三百人左右。
特别值得重视的是，这些殉难人士中，儒士最多，且有进士出身者三十六人，其中有五
人是第一名进士（明清始正式称状元）。「江西通志」所载元末殉节士人，尤多壮烈，
兹举二人於此。
江西行省参政刘鹳，永丰人，被贼所执，幽於赣之慈云寺，其仲子述亦同在。鹑作绝笔
诗云：「生为元朝臣，死为元朝鬼，忠节既无惭，清风自千古。」以诗付述，不食六日
而卒。
萧彝翁寇乱家居，江西参政全子仁率师平袁州，辟彝翁为参谋。会伪汉陷庐陵，子... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 次贷危机和欧债危机以来，全球主要经济体都采取了货币量化宽松措施，其中既包括美国、欧元区和日本等的中央银行，也包括新兴经济体，以及澳大利亚等国。而量宽的效果则迥然不同，主要经济体的复苏进程处于加剧分化之中，除美国经济向好相对明朗之外，其他经济体都面临诸多挑战。不仅如此，全球贸易增速持续低于全球产出的增速。中国在次贷危机之后，国际收支趋于平衡，人民币汇率趋近于双向浮动的均衡汇率。在全球量宽和增长分化的背景下，人民币未来何去何从？
钟伟：目前全球货币量宽似乎仍在蔓延，除美联储在逐步走向退出量宽进程之外，欧元区和日本都有强化量宽操作的可能。近期澳大利亚等央行也加入了量宽和降息的行列。次贷危机和欧债危机距今已有较长时间，为什么全球主要经济体却仍然热衷于量宽操作？传统上应对经济低迷的财政扩张为什么没有得到青睐？
巴曙松：从各项指标看，目前全球经济还不能说是完全走出了金融危机，而是仍处于金融危机的“下半场”，总体上存在通缩压力。美国经济虽被视为一枝独秀，但仍处于弱复苏阶段，尚不足以引领全球经济的复苏。而且，此次美国的复苏更为内向化，对外部的带动作用实际上是减弱的。美国2014年12月、2015年1月... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 28 最高法：宽严相济不意味着花钱买命赔钱减刑
2013年02月27日19:00 中国政府网
新华社北京2月27日电(记者杨维汉、胡浩)最高人民法院近年来出台了《关于贯彻
宽严相济刑事政策的若干意见》，积极采取措施，全面深入贯彻宽严相济刑事政策。宽
严相济刑事政策在司法实践中如何贯彻，取得了哪些效果，是否会导致法官滥用自由裁
量权，是否会导致“花钱买命、赔钱减刑”现象的发生？最高人民法院刑五庭庭长高贵
君、最高人民法院新闻发言人孙军工27日就这些问题接受了记者采访。
宽不是法外施恩，严不是无限加重
问：宽严相济是否将导致法官滥用自由裁量权？
答：宽严相济刑事政策与罪刑法定、罪刑相适应等法律原则一脉相承，是当前我国
的基本刑事政策。它的核心要求是在对各类犯罪依法处罚时，法官要善于综合运用宽和
严两种手段，做到严中有宽、宽以济严，宽中有严、严以济宽。
宽严相济的刑事政策要求法官严格法律依据审判，不允许法官滥用裁量权。宽不是
法外施恩，严不是无限加重。任何审判工作都得在法律规定的框架内严格依法进行。为
确保量刑公正，我们正在推行量刑规范化改革，尽可能做到相同情况相同对待，不同情
况区别对待。
实... 阅读全帖 |
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e*g
发帖数: 4981 | 29 三、明太祖尊重元朝
明初，不但人民坏念元代，士人尊重元代学术，明太祖本人除指责元顺帝荒淫失政外，
对於顺帝以前诸帝，特别是对世租忽必烈，相当尊敬。对於有元一代，尤其是对於元初
的政治，也很具好感。他认为元朝之亡，是由於顺帝失政，地方大乱。他是翦灭群雄而
得天下，不是夺取元之天下。他完全没有歧视蒙古色目异族的表示，对於那些降将降臣
及遗留在中国的蒙古色目人，可以说十分优待。请看下面所举的一些事实。
元至正二十七年（吴王四年，一三六七）九月，吴地已平，遗使致书於元主，送其宗室
神保大王等北还⑦。（明史太祖本纪）
洪武元年二元至正二十八年，一三六八），明军已取河南，太祖幸汴梁。秋七月，还京
，临行，谕诸将曰：「中原之民，久为群雄所苦，流离相望，故命将北征，拯民水火。
元祖宗功德在人，其子孙罔恤民隐，天厌弃之。君则有罪，民复何宰?………诸将克城
，毋肆焚掠，妄杀人。元宗室咸俾保全。」l（同上）
洪武元年十月，自北京还，徵元故臣至。帝御奉天门，召问元政得失。马翌对曰：「元
有天下，以宽得之，亦以宽失之。』帝曰：「以宽得之则闻之矣，以宽失之未闻也。元
季君臣耽於逸乐，驯至沦亡，其失在纵弛，实非宽也... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 30 中国历史上著名的一代帝王清朝康熙大帝（网络图片）
【大纪元2011年08月25日讯】历史上的今天，1667年，康熙大帝（1654--1722）在太和
殿举行亲政典礼，接受百官朝贺，宣诏海内，大赦天下。
命中注定 天命所归
顺治十八年(1661)正月初九日，顺治皇帝病逝后的第三天，一个不满八岁的小孩一身孝
服坐在了紫禁城金銮殿的宝座中，继承大统，成为新一代少年天子，这位名为爱新觉罗
．玄烨的小孩，就是清圣祖康熙皇帝。
生于一六五四年的玄烨，幼年时患上天花病，此症乃满洲人克星，顺治皇帝、和硕豫亲
王多铎等亦是死于天花。玄烨命硬，熬过此绝症，活了下来。祖母孝庄皇太后认为玄烨
既天资聪敏，又能战胜恶疾，从鬼门关返回人间，必定有天予大任。
康熙六年(1667年)七月初七，14岁的康熙在太和殿举行亲政仪式。此后，这位清代定都
北京的第二任皇帝在其在位长达半个多世纪的时间里，取万民康宁、天下熙盛之意，以
博大的胸怀和仁政，奖励垦荒、减免赋税、实施种种措施，61年的励精图治，平定三藩
、收复台湾、抵制沙俄、巩固边疆，使中国成为当时世界上幅员最辽阔、人口最众多、
经济最富庶、文化最繁荣、国力最强盛的国家... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 31 慈济人生四神汤：知足、感恩、善解、包容
第一 谈知足
人生之苦就在心不知足；心不知足，常患得患失，人生哪有幸福？
知足的人，勇于付出、乐于分享，心胸无限宽广。
世间没有绝对的公平，重要的是心要知足。
在贫困中不难过自卑，能安贫乐道；在富裕中不骄傲自满，能以礼待人。
不断追求物质享受是人生痛苦的根源。求不得是苦，得到了还不知足，痛苦将永无
止境。
为生活而工作很痛苦，为工作而生活很快乐。
人的苦源在于心的贪欲多求，求不得者有患得之苦，拥有者有患失之苦。
人生愈简单愈快乐，愈单纯愈幸福。
用单纯的心态，做复杂的事。
缩小欲念，扩大爱心，就能过得快乐、自在。
简单就是美，合宜就庄严。
第二 谈感恩
真正的超越是付出无所求，还能同时感恩。
理讲太多，情就薄；不如放下身段，用爱和感恩与人心贴心。
心怀感恩、知恩相报，就是不忘本的人生。
心怀感恩就会有感动，有感动就要付诸行动。
感恩、互爱，是福慧的活泉。
“才干”融合“智慧”，再加上对他人的感恩心，才能将事情做得圆融、圆满。
感恩受帮助的人，因为他们成就我们培养爱心的好因缘。
人与人之间能彼此感恩，就是福。
有余力就帮助别人，是感恩心的落实。
孝... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 32 [编辑]
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此人物已于最近逝世。
本条目内容可能会随事态发展而快速更新；加入本模板后请将本条目添加至讣闻列表。
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小野田宽郎
Onoda-young.jpg
小野田宽郎1944年-1945年照片
出生 日本和歌山县海南市人
效命 日本 大日本帝国
军种 War flag of the Imperial Japanese Army.svg 日本陆军
服役年份 1941年至1974年
军衔 少尉
参与战争
第二次世界大战
菲律宾战役 (1944年-45年)
其他工作 农场主
日语写法
日语原文 小野田 寬郎
假名 おのだ ひろお
平文式罗马字 Onoda Hirō
小野田宽郎（1922年3月19日－2014年1月16日），日本军人，阶级少尉，和歌山县海南
市人，第二次世界大战时被征召入伍，1944年11月被派遣至菲律宾卢邦岛担任守备任务
，美军攻占卢邦岛后，小野田与三名同僚躲入丛林中顽固地进行游击战，直到1974年... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 10009 | 33 这下不用等着她们蹭半天停不了。
太体贴了!
2015年5月12日，位于上海市兴义路的一家商场的地下停车库内出现四个女性停车位，
目前还在装修中，预计一周后可对外开放。据停车位施工方的业务开发经理周先生介绍
，这四个女性停车位规格为6米长、3米宽，而标准车位宽约2.5米，女士专用车位宽则
接近3米，比标准车位宽了约50公分。位于该车库中最进出口及停车最便捷的位置，女
性固定车位的推出不是歧视女性而是倡导尊重女性，为女性驾驶员提供更多贴心的停车
服务。
2015年5月12日，位于上海市兴义路的一家商场的地下停车库内出现四个女性停车位，
目前还在装修中，预计一周后可对外开放。据停车位施工方的业务开发经理周先生介绍
，这四个女性停车位规格为6米长、3米宽，而标准车位宽约2.5米，女士专用车位宽则
接近3米，比标准车位宽了约50公分。位于该车库中最进出口及停车最便捷的位置，女
性固定车位的推出不是歧视女性而是倡导尊重女性，为女性驾驶员提供更多贴心的停车
服务。
阅读详情: http://www.backchina.com/news/2015/05/14/362558.html#ixzz3a4ew... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 34 孤身奋战30年的最后一个鬼子兵：小野田宽郎
【何新博转帖按语】
今年1月去世的小野田宽郎（1922年3月19日－2014年1月16日），在日本投降后仍然只
身在菲律宾一个小岛上孤身作战近30年，是日本军国时代坚持到最后的一个鬼子兵。
日本是中国的百年敌国，未来仍然是中国最强大直接的潜在敌对国家。但是这个孤身奋
战坚持到最后一刻的鬼子兵，所体现的是日本这个民族顽强、顽固、坚韧不拔的民族精
神，足以令当今上下失德、举国拜金、以市场牟利原则为至上的中国人汗颜。
中日未来如再战——例如徐才厚一类这样的中国人能胜吗？
【简历】
小野田宽郎日本军人，少尉，和歌山县海南市人，第二次世界大战时被日本帝国陆军征
召入伍，1944年11月被派遣至菲律宾卢邦岛担任守备任务。
美军攻占卢邦岛后，小野田与三名同僚躲入丛林中进行游击战，直到1974年3月10日才
向菲律宾警方投降，成为自二战爆发以来最后一位投降的大日本陆军军人。
最后一个鲁宾孙：小野田宽郎 - 何新博客管理员 - 何新网易博客
小野田宽郎，1922年3月19日出生于日本和歌山县海南市。1939年3月到“田岛洋行”的
武汉分店工作。1942年12月... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 35 （摘自《近代往生随闻录》 宽律法师撰录）
显 根 法 师
显根，浙江温岭人。不识字，中年出家。初嗜烟酒，后净戒行。居天台山灵峰庵。凡国
清、华顶、高明诸大丛林，有经忏佛事，必请根参加。人只知其善梵呗，不知其精修梵
行也。根每逢人，只称一句阿弥陀佛而已。一九三九年春，忽向山中诸庵僧告假云：‘
将往生西方极乐世界。’适国清寺住持显莲居必明庵，问之曰：‘生西方有把握否？莫
贻笑于大家。’根答：‘一句弥陀，生西不疑。平时打包，佛不欺我。’初，根恒蹀躞
于庵前山后，自告假后，足不出庵门，终日趺坐，念佛不辍。二月十五日，有沙弥至灵
峰庵，见根于庵门外，面西趺坐，合掌当胸。庵门已锁，而钥匙则斜插右衣襟上。呼之
不应，气息全无，唯顶尚热。沙弥奔走惊呼，各庵四众咸集，交口赞叹，敬仰不已。年
七十五。□□
晴 朗 法 师
晴朗，湖北安陆府钟祥县人。俗姓鄢。十九岁，以童身披剃，法名寂效。遍朝名山，远
赴印度，请舍利于释塔。至西天目山，驻锡禅源寺，为首座，阅藏七载。建舍利殿于寺
左。住养老院。一九三一年，众举任方丈，辞不受。日夜诵经坐禅。四众来请开示者，
座常满，无不如愿而返。一九三七年，抗战军兴，设浙西行署... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“
来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失
时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣
。”
子曰：“性相近也，习相远也。”
子曰：“唯上智与下愚不移。”
子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰：“昔者偃
也闻诸夫子曰：’君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言
是也。前言戏之耳。”
公山弗扰以费畔，召，子欲往，子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也！”子
曰：“夫召我者岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！”
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠
。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。
佛刖以中牟畔，子之往也如之何？”子曰：“然。有是言也：不曰坚乎，磨而不磷；不
曰白乎，涅而不缁。吾其孢瓜也哉？焉能系而不食。”
子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 论语阳货篇第十七
孔子
【本篇引语】
本篇共26章。其中著名的文句有：“性相近也，习相远也”；“唯上知与下愚不移”；
“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”；“唯女子与小人为难养也”。这一篇
中，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问
题，也谈到君子与小人的区别等等。
【原文】
17·1 阳货(1)欲见孔子，孔子不见，归孔子豚(2)。孔子时其亡(3)也，而往拜之，遇诸
涂(4)。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦(5)，可谓仁乎？”曰：
“不可。”“好从事而亟(6)失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与
(7)。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
【注释】
(1)阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。
(2)归孔子豚：归，音ｋｕì，赠送。豚，音ｔúｎ，小猪。赠给孔子一只熟小猪。
(3)时其亡：等他外出的时候。
(4)遇诸涂：涂，同“途”，道路。在路上遇到了他。
(5)迷其邦：听任国家迷乱。
(6)亟：屡次。
(7)与：在一起，等待的意思。
【译文】
阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听
到阳货不在... 阅读全帖 |
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X**********o
发帖数: 151 | 38 所谓“两少一宽”，即中共中央1984年第5号文件提出的：“对少数民族的犯罪分子要
坚持‘少捕少杀’，在处理上一般要从宽”。对少数民族公民犯罪的“两少一宽”政策
，是《中发〔1984〕第5号文
两少一宽
两少一宽
件》规定的，即：“对少数民族中的犯罪分子要坚持‘少杀少捕’，在处理上一般要从
宽。”怎样理解这项刑事政策呢？我们认为：(1)所谓少捕，是指少数民族犯罪分子所
犯之罪的法定刑包括有期徒刑、拘役、管制或者单外附加刑时，根据具体案情如果在可
处徒刑也可适用更轻刑罚时，就应当坚持不适用徒刑，因此“少捕”仅指轻罪而言——
这是从《刑事诉讼法》第40条关于逮捕人犯条件的规定中引导出来的；(2)所谓少杀，
是指少数民族犯罪分子所犯之罪的法定刑罚有死刑，如果不是必须立即执行的坚决适用
“死缓”，因此少杀仅指性质和情节特别严重的犯罪；(3)所谓从宽，是指在法定刑范
围内和法定刑基础上处罚从宽，不是宽大无边；(4)这项政策的要求是少杀少捕和一般
从宽，不能理解为不捕不杀，也不是一律从宽。因此，对于那些罪大恶极，顽抗到底，
或者罪行虽轻但拒不悔改的少数民族犯罪分子，该捕则捕，该杀则杀，也是这项政策的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 有网友曝料，赵本山前经纪人高大宽因吸毒在京被抓。因系第一次吸毒，所以不用强制戒毒，可能很快会被放出来，也有知情人士透露，情况或比吸毒还要严重。记者多方打探，高大宽确已被北京警方行政拘留。11月9日晚，赵本山对此作出回应：“高大宽是否吸毒，我目前尚不知情。如果确有此事，希望他能够醒悟。”
高大宽虽然不是明星，也时常与赵本山、小沈阳在一起，更是赵本山的前经纪人，所以也算是公众人物。近年来，明星吸毒事件常有报道，套用张钰的话来说，吸毒已成为娱乐的另一个“潜规则”。难道这些明星艺人对吸毒的危害全然不知？其实未必，他们比谁都清楚，吸毒是严重的违法行为，如是有藏毒卖毒行为，则更为恶劣。在娱乐圈的明星，阅人无数，经事太多，怎么会不知道其中奥妙？不过还是有众多明星成了毒品的奴隶，高大宽也不例外。到底是何原因导致高大宽吸毒被拘留？
一，高大宽与赵本山交恶，事业失意。之前高大宽因为吃回扣、侵占公司财物，最终被赵本山炒掉。可能是因为赵本山要维护公司形象和利益，对于公司的“蛀虫”或者“异己”绝不手软，想当初，赵本山之前的经纪人赵钢在拍《马大帅2》的时候，赵本山有意把赵钢的戏删了一些，可是赵钢私底下和编剧商量，... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 40 西方公认美国人的牙齿要明显好于其他国家，其中有文化原因，但最关键的也许是保
险制度的差别，世界上没有免费的午餐。
西方公认美国人的牙齿要明显好于其他国家，其中有文化原因，但最关键的也
许是保险制度的差别，世界上没有免费的午餐。
文/大象公会
美国人的牙齿明显好于其他西方国家，甚至它是识别美国人和其他西方国家人的最
明显区别，BBC在谈论美国人的牙齿时，曾引用一位爱尔兰学生的感慨：“你很容易辨
别出哪些是美国人，即使让他们穿上爱尔兰人的服饰也能认出来，因为他们有个显著特
点：都有着一口整齐而洁白的牙齿。”
英国媒体曾比较过英美两国明星的牙，英国明星的牙齿在颜色和整齐度上明显逊色
于美国同行，英国人的牙齿属于自然的美白整齐，而美国人的牙不但白而且光洁晶莹，
其整齐程度堪称完美。
美国人的牙不但白而且光洁晶莹，其整齐程度堪称完美
为什么美国人的牙齿最好？
【健康的牙与社交的牙】
美国人对牙齿的在意，是从婴儿长出第一颗牙开始的，父母就会给宝宝刷牙，换上
恒牙后，会检查牙齿是否错位，及时矫正。
美国人对牙齿的在意，是从婴儿长出第一颗牙齿开始的
欧洲人也非常重视牙齿，他们会从小就开... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 2401 | 41 自古以来，治理黄河就是我们帝国的一大难题。由于河水流经黄土高原，疏松的黄土随
着河水顺流而下，沉积于河床；河床过高，一旦遇到洪水，就极易冲决河堤，造成严重
的水灾。每次决口，生命财产的损失均不可胜记。可是对于这一问题，中枢的唯一办法
，就是责成总理河道的御史妥善处置：其中技术上的问题和人力物力的动员，都需要这
位钦差大臣在他职责范围之内就地解决。根据过去的经验，大规模整理河道，地区往往
涉及数省，有时填高凿低，等于改造地形。在这样巨大的规划之中，自然会有意见纷纷
，莫衷一是。有时尚未开工，争执已起。所以中枢虽不直接领导工程的设计和进行，但
是它所采取的立场，却必然对全盘形势产生决定性的影响。如果一个总理河道的御史执
行他的规划尚未及半，突然被参免职，而他的继任者又采取完全相反的主张办事，则百
万生灵，就可能牺牲在这种官僚政治之下。首辅申时行所赏识的治河专家是潘季驯。这
位专家提倡“河道紧缩说”。黄河所以为害，原因是河沙淤集，河道不通。对于这一点
专家们都无异说，但在解决的方案上则有截然不同的主张。有人建议加宽河道，他们认
为河道宽则水流畅。潘季驯则以为河道宽则流速小，流速愈小则泥沙沉淀 |
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E*****9
发帖数: 3 | 42 佩戴翡翠手镯的好处很多，因此翡翠手镯受到很多女性的喜爱。翡翠手镯的各种因素会
综合影响或决定翡翠手镯的价格，在种类繁多，价格高低不等翡翠手镯的种类里我们如
何挑选翡翠手镯呢？本文就从翡翠手镯的水头、颜色、款式以及大小等方面告诉大家选
购翡翠手镯时需要注意的一些细节
第一，看水头。有句行话：手镯看种，挂件看色，可见手镯水头的重要性。水头好的手
镯戴在手上，可使女性变得年轻，种干的手镯戴在手上，女性则显得老气。因此，建议
女性在购买翡翠手镯时把水头作为首要因素。
第二，看颜色。玉卖有缘人。翡翠的颜色首先要自己喜欢，不一定绿色人人都合适。
有的人喜欢紫色的翡翠；有的人喜欢黄色的翡翠；有的人喜欢五彩色的翡翠。不管何色
，青年女性应选择较艳色调且透明度好的手镯，易显得年轻、富有朝气、充满活力；老
年女性则应选色稍深一点的手镯。
第三，看款式。手镯款式目前比较流行的有三种：圆镯、扁镯（普镯）和椭圆镯（也
称贵妃手镯），消费者购买主要从个人体型考虑。手腕偏瘦，选扁镯比较合适；手腕粗
胖，选择圆型、扁型都可以；手腕较宽，则选择贵妃镯比较漂亮。从市场情况看，扁镯
比较受女性青睐。
第四，看大小。手镯内径... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 43 照顾下一代反革命群众：
大浪淘沙 (1966)故事梗概
1925年，青年靳恭绶、顾达明、杨如宽，因不满黑暗现实，逃离家乡寻求出路。他们在
途中救起逃婚的余宏奎，四人结盟为兄弟，一同来到济南，进了山东第一师范学校。
在这里，靳恭绶认识了共产党员赵锦章老师，而余宏奎则结识了国民党员薛健白。他们
在赵老师的启发教导下，读进步书籍，谈革命道理，开始接触革命活动。这期间，他们
还结识了两个女学生——谢辉和刘芬。
随着革命高潮的到来，赵锦章同他的爱人、共产党员宋珠萍一起转移南方，参加了北伐
军。靳恭绶等六位同学在济南积极声援。北伐军攻克武汉后，六位青年满激情，赶到武
昌。
由于出身、经历和志向不同，在大革命浪潮的冲击下，他们各自走上了不同的道路。
余宏奎投靠了在三十五军当参议的薛健白；
杨如宽为了个人爱好，参加了北伐宣传队；
靳恭绶、顾达明、谢辉和刘芬则依照宋珠萍的建议，投考了中央军事政治学校。
不久靳恭绶、顾达明被分派到长沙军分校受训，与在这里任教官的赵锦章重逢。
1927年5月，蒋介石策划了“四一二”反革命政变，一贯伪装革命的国民党右派分子薛
健白带着余宏奎潜往长沙策反。余宏奎企图利用顾达明的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 论语 尧曰篇第二十
孔子
【本篇引语】
本篇共3章，但段落都比较长。本篇中著名的文句有：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而
不贪，泰而不骄，威而不猛”；“宽则得众，信则民任”；“兴灭国，继绝世，举逸民
”等。这一篇中，主要谈到尧禅让帝位给舜，舜禅让帝位给禹，即所谓三代的善政和孔
子关于治理国家事务的基本要求。
【原文】
20·1 尧曰(1)：“咨(2)！尔舜！天之历数在尔躬，允(3)执其中。四海困穷，天禄永终
。”舜亦以命禹。曰：“予小子履(4)，敢用玄牡(5)，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦
。帝臣不蔽，简(6)在帝心。朕(7)躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大
赉(8)，善人是富。“虽有周亲(9)，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量(10)，
审法度(11)，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所
重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉。敏则有功，公则说。
【注释】
(1)尧曰：下面引号内的话是尧在禅让帝位时给舜说的话。
(2)咨：即“啧”，感叹词，表示赞誉。
(3)允：真诚：诚信。
(4)履：这是商汤的名字。
(5)玄牡：玄，黑色谓玄。牡，公... 阅读全帖 |
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c*******6
发帖数: 67 | 45 胡德平在两少一宽上的表态会让胡公地下难安吗？
胡耀邦，不可否认是一个真诚、善良、坦率的人，但人非圣贤，孰能无过，在很多方面
，胡公有着杰出政绩，但是人不是神，总难免会有种种过错，自由化大伙心里好像都不
觉得有错多大，但全国人民最愤怒最敌视反而是当时小小的两少一宽政策，而是胡公在
两少一宽上确实明显有过错，而胡德平好像很不想承认这一点，反而一味的抵赖推卸狡
辩，有意义吗？胡公在九泉之下会心安吗？古人都说，坦坦荡荡，有过改之，善莫大焉
，一贯真诚的胡公会不敢承认自己考虑不周所犯下的错误码？一味狡辩抵赖，反而让人
鄙视！客观地说，在两少一宽上，胡耀邦是有过错，但也与文革结束后党内各种优待少
民热衷制造民族差异的思潮是分不开，大伙都有点责任，而且当时国内大事很多，谁会
考虑得到这么一个看起来很不起眼的政策。现在随着时代的发展，各族人民交流越来越
广泛，两少一宽政策的坏处也在不断发酵，当时的小种子已经长成了一颗小树了，让全
国各族人民，特别是汉人，怨声载道，民怨沸腾，胡公也因此被不少人咒骂。
面对两少一宽所带来的坏处越来越明显，不断制造民族隔阂，激化民族矛盾，可是政府
却依然掩耳盗铃，置之不理，... 阅读全帖 |
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S*******g
发帖数: 587 | 46 话说有人提问，为啥风力发电机的叶片如此狭长？
物理学家弃婴忙不迭地回答：叶片宽，则产生转动轴向的力矩；叶片窄，则产生使叶片
转动的力矩，因此，要窄叶片才合适。
这回答实在是大谬不然。
真实原因是，叶片窄，则叶片的受风面和背风面的相对速度变化不大，风速大，则叶轮
受到的推力也就相对大。叶片宽则相反，风掠过叶片时减速较多，叶片接受的风能也相
对较小。
因此，在同等面积的情况下，叶片越狭长，越容易接收风能。
弃婴扯什么颠覆力矩，错的离谱了。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 47 这个不全，全文如下：
敦煌《放妻书》两则
斯○三四三的《放妻书》
“某李甲谨立放妻书。盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇
之因，前世三生结缘，始配今生夫妇，若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言數
口，夫则反目生嫌，似稻鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲
各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。
解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。于时年月日谨立除书”。
斯六五三七《放妻书》
“盖闻伉俪情深，夫妇语义重，幽怀合卺之欢，念同牢之乐。夫妻相对，恰似鸳鸯，双
飞并膝，花颜共坐，两德之美，恩爱极重，二体一心。共同床枕于寝间，死同棺椁于坟
下，三载结缘，则夫妇相和。三年有怨，则来仇隙。今已不和，想是前世怨家。反目生
怨，作为后代增嫉，缘业不遂，见此分离。聚会二亲，以求一别，所有物色书之。相隔
之后，更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态。械恐舍结，更莫相谈，千万
永辞，布施欢喜。三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。时×年×月×日×乡百姓
×甲放妻书一道”。
《放妻书》是唐代夫妻离婚协议样本。夫妻因感情破裂... 阅读全帖 |
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d***s
发帖数: 7683 | 48 http://www.popyard.com/cgi-mod/newspage.cgi?num=837860&r=0&v=0&
美国教授研究发现：好色男人从脸形就能看出
信源：大河网｜编辑：2011-08-16｜ 网址：http://www.popyard.org
从古至今，自东到西，相面术久盛不衰。随着科学发展，它逐渐被归入迷信而遭到唾弃
。然而最新科学研究表明，古老的相面术并非毫无依据，科学家发现面孔和个性的确存
在密切联系----成年男性的面部骨骼宽度和长度的比值越大，越具有攻击性，进行不道
德行为的可能性越大，但同时也更具领导才能。
男人“多坏”脸上带？
发表在最新一期《英国皇家学会会志B辑：生物科学》上的一项最新研究显示，男人面
部宽度和长度（这里指骨骼）的比值越大，越有可能进行不道德行为。
论文的合著者、美国威斯康辛大学密尔沃基分校卢堡商学院副教授迈克尔・哈瑟
胡恩介绍，所谓的高宽高比，指的是面部宽度和长度比超过1.9。拥有高宽高比的名人
有：美国前总统约翰・F・肯尼迪(2.15)、理查德・尼克松(2.02)
... 阅读全帖 |
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R*****a
发帖数: 282 | 49 基督教为了把耶稣升格为神，费了好大劲，杀了不少人，到今天因为三位一体还不认姊
妹。现在国学基督派想把老子孔子升格为“先知”，老子已经是道教的太上老君了，儒
家还是诚实的，不搞宗教，否则孔子也是神了。
什么是仁——仁者爱人
如何得仁：（1）存善念——子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
（2）克制欲念，遵守礼节——子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”
（3）提高品行——子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之
。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
（4）持之以恒——子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有
，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
基督教的教义说“人靠自己无法达到完善”，这是废话，人只要活着就会跌倒。“只有
耶稣才能拯救人”，实践上有没有耶稣，对人的品德提升毫无影响。
其实我只是想弘扬国学，反基督的事老七老E做，我LD是禁止我反基的，所以我现在马
甲换个不停。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 不久前，一位重庆区县的主要领导同志为其养女举办婚礼。之前，这位干部就主动打了“预防针”——婉拒单位下属职工和其他机关公务员参加。不过由于长期在当地工作，熟人较多，仍有部分干部职工主动参加。婚礼后，这位领导同志向41名同事退还礼金8400元。这是重庆集中开展“三项治理”工作以来的一个生动事例。
今年4月以来，针对公务人员收送“红包”、领导干部超标准使用公务车、领导干部利用职权或者职务影响违规经商办企业这三个人民群众反映强烈的突出问题，重庆在全市范围内集中进行“三项治理”，同时着手建立预防与监管机制，以反腐倡廉的新成效取信于民。
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。中共中央政治局委员、重庆市委书记薄熙来指出，“红包”问题是温水煮青蛙，腐蚀了不少干部；超标准使用公务车问题比较普遍，我们不能迷迷瞪瞪；经商办企业问题，真正摊开了，量是不小的，对党和政府的影响不可低估。“必须下大决心，切实解决好这些问题。”
“组合拳”整治“温水煮青蛙”
七个月全市公务人员主动上交“红包”5500多万元
如何打好这一场“攻坚战”？重庆多次召开市委常委会、市政府常务会等专题研究，确定由市委副书记张轩牵头，... 阅读全帖 |
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