b*****d
发帖数: 61690 | 1 浙江省社会主义学院 孔陈焱
“三改一拆”工作已经进入了第3个年头，与转型升级、环境整治、生态建设等内
容相结合，使城乡面貌大为改观，群众生活环境大为改善。以法治思维和法治手段开展
，是“三改一拆”取得重要战果的根本经验，也是深入持续开展“三改一拆”的根本要
求。宗教建筑不是化外之国，更不是法外之地，同样也要体现法治要求。
一、宗教尊重国家法治是历史和时代的要求
法治国家和法治社会建设是当今世界的发展潮流，是当今中国社会主义社会面临的
艰巨而重要的现实使命。中国宗教与社会主义社会相适应，宗教尊重国家法治当然也是
历史和时代提出的要求，关系到宗教关系的和谐以及各大宗教自身的长远发展。
历史上，宗教作为社会大文化系统中的一个子文化系统，与社会大文化系统相适应
是其自身生存发展的要求和前提。同时，这也是一个自上而下进行文化濡化的时代过程
。纵观世界宗教数千年的历程，至今仍能屹立于宗教之林的，莫不主动积极与当时社会
相适应。例如佛教入华，出家人最初坚持靠乞食为生的印度早期佛教传统。唐代名僧百
丈怀海创立禅宗丛林清规——《百丈清规》，要求僧人“上下均力”、“务于勤俭”，
“一日不作，一日不食”，这... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: leetforever (53), 信区: Military
标 题: 华人什么时候出口自己古老独特的宗教？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 31 10:59:20 2015, 美东)
发信人: leetforever (53), 信区: SanFrancisco
标 题: 华人什么时候出口自己古老独特的宗教？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 22:01:15 2015, 美东)
新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 3 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: leetforever (53), 信区: SanFrancisco
标 题: 华人什么时候出口自己古老独特的宗教？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 22:01:15 2015, 美东)
新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
－－－－－－－－－－－－－－－－－Translation－－－－－－－－－
An Ancient Reli... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 4 来自主题: Literature版 - 宗教和电影 随便聊几点:
1. 中国民间原来'宗教'建筑也很多的,不比日本或者西方差,后来被各种原因破坏了
现在又恶补,但总体上没有主流信仰,有神无神都一样,徒满足迷惑的人们的精神抚慰或
麻醉的需要而已
2. 宗教或者信仰,对很多人来说并没有固定形式,在人们一生之中不同阶段对宗教信仰
的接受和(形式上的)参与也是不断变化的,小孩搭出一座脆弱的沙堡,老和尚化缘几十年
终于建成一座庙,高第的圣家族教堂要建100多年,他们信仰的到底是什么,是一闪念,是
西天的经文,是永恒的上帝,还是历史唯物主义?
3. 很多文艺作品,包括小说<天使和魔鬼>有很多精彩的细节描述主人公对宗教,宗教和
科学,等话题的思考,有很多宗教心理的刻划,这些结合与教徒的接触,对宗教建筑的寻访
,可以帮助我们更好的理解宗教 |
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t******n
发帖数: 2939 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
yapple (稳似泰山共携手，陶然一笑友情深) 于 (Fri Apr 26 00:28:51 2013, 美东) 提到:
相比我们一到当地看到的景象，这趟旅程感觉更让人苦恼。芦山市中心受此次地震影响
相对较轻。很多政府建筑是在2008年后修建的，其建筑标准比在汶川地震中倒塌的很多
公共设施要高。混凝土民房的情况就没那么好了，很多房子墙面都出现了裂缝，但少有
房子倒塌。
但龙门乡的情况就完全不同了。虽然人员受伤的比率相对较低，但芦山县受灾最严
重的一些情况就出现在龙门乡。
龙门乡的很多房子是用红砖、木梁和瓷砖建成的，我们看到的大多数房屋不是完全
倒塌就是墙面或屋顶已毁。但一片破败之中安然挺立的是一座建于元朝、迄今已有700
年历史的佛教寺庙。这座寺庙刷着白墙，在地震中似乎毫发无损。
除了派出军队，中国军方还动用了包括通勤车辆、移动餐厅、水箱及消防车在内的
许多新硬件设施。他们还带来了更多经久耐用的传统设备。
我们看到72岁的袁（音）姓乡民坐在庙门口。他说：地震发生后我自己的房子基本
不能居住，但待... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
yapple (稳似泰山共携手，陶然一笑友情深) 于 (Fri Apr 26 00:28:51 2013, 美东) 提到:
相比我们一到当地看到的景象，这趟旅程感觉更让人苦恼。芦山市中心受此次地震影响
相对较轻。很多政府建筑是在2008年后修建的，其建筑标准比在汶川地震中倒塌的很多
公共设施要高。混凝土民房的情况就没那么好了，很多房子墙面都出现了裂缝，但少有
房子倒塌。
但龙门乡的情况就完全不同了。虽然人员受伤的比率相对较低，但芦山县受灾最严
重的一些情况就出现在龙门乡。
龙门乡的很多房子是用红砖、木梁和瓷砖建成的，我们看到的大多数房屋不是完全
倒塌就是墙面或屋顶已毁。但一片破败之中安然挺立的是一座建于元朝、迄今已有700
年历史的佛教寺庙。这座寺庙刷着白墙，在地震中似乎毫发无损。
除了派出军队，中国军方还动用了包括通勤车辆、移动餐厅、水箱及消防车在内的
许多新硬件设施。他们还带来了更多经久耐用的传统设备。
我们看到72岁的袁（音）姓乡民坐在庙门口。他说：地震发生后我自己的房子基本
不能居住，但待... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 2933 | 7 1946年阿尔巴尼亚人民共和国成立时，全国有250万人口，2/3是穆斯林，19%为东正教
徒，天主教徒占13%。
1966年11月，阿尔巴尼亚劳动党第五次代表大会召开，制定出“从人们的思想意识中根
除宗教信仰”的新政策。1967年1月，霍查提出要进行一场根除宗教的斗争。当年2月，
政府关闭了都拉斯礼拜堂，没收了所有宗教教产，并鼓动民众在集会上公开抨击宗教界
，神职人员则随时有可能遭到殴打。9月，所有教堂、清真寺、修道院共计2169处（其
中天主教堂298座），全部关闭，其中大部分被拆毁（被拆毁的宗教建筑中有550座清真
寺），剩下的被改作礼堂、博物馆、电影院、篮球场、百货店、商场和仓库。11月，阿
尔巴尼亚一切宗教及其团体都被政府宣布为完全非法，一切宗教礼仪都被强行禁止。地
拉那电台还宣布：阿尔巴尼亚已成为“世界上第一个无神论国家”。1971年，阿尔巴尼
亚全国只剩下14名天主教神职人员，其中12名在狱中，另外2名在逃。同年11月，霍查
在阿尔巴尼亚劳动党第六次代表大会上，说“摧毁宗教机构”是“一次决定性的胜利”
，为把人民从“宗教信仰里完全解放出来”创造了条件。1976年颁布的阿尔巴... 阅读全帖 |
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M****n
发帖数: 399 | 8 这里对建筑与音乐之间的讨论,主要还是放在美学角度上,从实现的方面来说,建筑是一个
大型工程,里面牵扯到社会经济文化政治的诸多方面,这不是我关心的地方,我只想纯粹在
美学领域里探讨.
首先还是拓展一下在精神层面的探讨,接上面我的文章,我们都知道尼采对酒神与音乐之间
的比较,酒神是人性与由的化身,而在阿波罗神那里,人与环境的抗争是主题(这点是我个人
观点,有待商榷),我认为前者的音乐性,后者与建筑间的联系,这两者在一起正好构成了生
命的主题,在这一层次上建筑与音乐是高度的互补与共通.
在音乐里,人的反抗,痛苦,爱情,体现着一种人性的张扬,rhythm(节奏与脉搏之间的暗合),
dynamic(音强与呼吸间的暗合),melody(旋律与情绪,神经上的暗合)等等体现了人感管方
面的欲求,是本我的;在建筑里,人对自然的认知,与家庭的共存,对社会的适应,对行为的规
定
,这些是秩序的,反人本性的,超我的,西方古典建筑中宗教建筑是最多被提及的,因为它体
现的就是一种控制,压制和规定,顺便说一句,几何美学本身是西方式的东西,因为西方文化
里
流着太多酒神狄奥尼索斯的血液,说白了就是离野蛮人更近,在精神 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 9 日本建筑师安腾忠雄的作品,1988年建成.安腾是自学成功
的建筑师,他于70年代开始引人注目,现今以成为世界著名
的建筑师.安腾的建筑大量地使用混凝土材料,建筑的造型
多为简单的几何形体,墙面干净,不加修饰,但由此构成的内
部空间却变化丰富,给人意想不到的效果,这座面积为520平
米的小教堂位于风景优美的自然环境中,设计人从一条小溪
引水造成一方水面.教堂临水而筑.祈祷室三面实墙,一面完
全敞开,面临水池,池中立有十字架,以远处的山坡树木为背
景,会众即面对优美的自然景色向上苍祈祷.这座建筑反映了
安腾的建筑的特点,简约平正,冷凝深远,在现代建筑的物质
手段中表达出日本古典美学的情趣与底蕴. |
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m*****n
发帖数: 3644 | 10 此外不论哪个朝代，哪个国家，建筑成就的最高代表都是宗教建筑和政府。 |
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d*b
发帖数: 4453 | 11 你看你这装逼五毛，不到一个月发了1000多五毛帖子！ 自己tmd做惯了狗，屁都不懂，
还装逼来讲美国宪法和法律？ 你要不自己先看看你是谁！
1 * brihand Mar 26 朱镕基讲话自我批评 江泽民插嘴说其吃相难看
2 * brihand Mar 26 前国安副部长马建被曝包养6情妇2私生子
3 * brihand Mar 26 陆博主揭耿飚之女身份 称其中国红色富婆
4 * brihand Mar 26 既猎狐后,岐山发动天网行动 将抓一批外逃贪官
5 * brihand Mar 26 中国将派方队参加5月份俄罗斯红场阅兵活动
6 * brihand Mar 26 深圳书记身份已经高于广州的书记了
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10 * brihand Mar 26 Re: 岐山访美能把郭文贵抓回去吗?
11 * brihand Mar 26 Re: 传郭文贵设套... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 14 在创作朗香教堂的同一时期，勒*柯布西耶创作了这所修道院。
这是一个古城堡似的建筑物，混凝土墙上有一些深凹的窗口，
仿佛是古代保留下来的建筑，好象与现代文明相去甚远，而这
正与修道院苦修的宗旨相符。 |
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w*********n
发帖数: 126 | 16 尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂
——关于曲阜建造耶教大教堂的意见书
近闻曲阜孔庙附近正在建造一高达四十余米、容众三千余人的哥特式耶教大教堂（
详情见本《意见书》附录），吾等儒家学者、社团、网站深感震惊和忧虑，特郑重呼吁
有关各方尊重中华文化圣地，立即停建该耶教教堂。
众所周知，孔子者，中华文化之象征；曲阜者，儒教文明之圣地；“三孔”者，中国五
千年文化命脉与道统象征之所在，亿万海内外炎黄子孙心理情感与精神寄托之所系，并
为东亚各国政要与民众文化朝圣之所宗。今在“三孔”之地建造耶教大教堂，无疑唐突
中华文化圣地，伤害儒家文化信众情感，有违海内外炎黄子孙心愿，不合建设“中华文
化标志城”和“中华民族精神家园”的初衷。
考索历史，今曲阜市范围内不曾有道教的道观；佛教的寺庙虽有若干所，但皆远
离城区，且规模甚小。至于其他外来宗教，更不曾在曲阜建有任何道场。究其原因，一
则在于这些宗教及其信众能尊重孔圣，故不会贸然在曲阜建造道场；二则在于外来宗教
未如现今此般炽热，故其受众较少，影响较小；三则在于各级政府皆尊儒家文化为正统
，故对其他宗教在曲阜建造道场会予以适当的... 阅读全帖 |
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h****t
发帖数: 632 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: winneragain (厚道牧民), 信区: History
标 题: 尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 24 01:04:20 2010, 美东)
尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂
——关于曲阜建造耶教大教堂的意见书
近闻曲阜孔庙附近正在建造一高达四十余米、容众三千余人的哥特式耶教大教堂（
详情见本《意见书》附录），吾等儒家学者、社团、网站深感震惊和忧虑，特郑重呼吁
有关各方尊重中华文化圣地，立即停建该耶教教堂。
众所周知，孔子者，中华文化之象征；曲阜者，儒教文明之圣地；“三孔”者，中国五
千年文化命脉与道统象征之所在，亿万海内外炎黄子孙心理情感与精神寄托之所系，并
为东亚各国政要与民众文化朝圣之所宗。今在“三孔”之地建造耶教大教堂，无疑唐突
中华文化圣地，伤害儒家文化信众情感，有违海内外炎黄子孙心愿，不合建设“中华文
化标志城”和“中华民族精神家园”的初衷。
考索历史，今曲阜市范围内不曾有道教的道观；佛教的寺庙虽有若干所，但皆远
离城区... 阅读全帖 |
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h****t
发帖数: 632 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: winneragain (厚道牧民), 信区: History
标 题: 尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 24 01:04:20 2010, 美东)
尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂
——关于曲阜建造耶教大教堂的意见书
近闻曲阜孔庙附近正在建造一高达四十余米、容众三千余人的哥特式耶教大教堂（
详情见本《意见书》附录），吾等儒家学者、社团、网站深感震惊和忧虑，特郑重呼吁
有关各方尊重中华文化圣地，立即停建该耶教教堂。
众所周知，孔子者，中华文化之象征；曲阜者，儒教文明之圣地；“三孔”者，中国五
千年文化命脉与道统象征之所在，亿万海内外炎黄子孙心理情感与精神寄托之所系，并
为东亚各国政要与民众文化朝圣之所宗。今在“三孔”之地建造耶教大教堂，无疑唐突
中华文化圣地，伤害儒家文化信众情感，有违海内外炎黄子孙心愿，不合建设“中华文
化标志城”和“中华民族精神家园”的初衷。
考索历史，今曲阜市范围内不曾有道教的道观；佛教的寺庙虽有若干所，但皆远
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w*********n
发帖数: 126 | 19 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: 尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂 zz
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尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂
——关于曲阜建造耶教大教堂的意见书
近闻曲阜孔庙附近正在建造一高达四十余米、容众三千余人的哥特式耶教大教堂（
详情见本《意见书》附录），吾等儒家学者、社团、网站深感震惊和忧虑，特郑重呼吁
有关各方尊重中华文化圣地，立即停建该耶教教堂。
众所周知，孔子者，中华文化之象征；曲阜者，儒教文明之圣地；“三孔”者，中国五
千年文化命脉与道统象征之所在，亿万海内外炎黄子孙心理情感与精神寄托之所系，并
为东亚各国政要与民众文化朝圣之所宗。今在“三孔”之地建造耶教大教堂，无疑唐突
中华文化圣地，伤害儒家文化信众情感，有违海内外炎黄子孙心愿，不合建设“中华文
化标志城”和“中华民族精神家园”的初衷。
考索历史，今曲阜市范围内不曾有道教的道观；佛教的寺庙虽有若干所，但皆远
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d****r
发帖数: 1017 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: winneragain (厚道牧民), 信区: History
标 题: 尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 24 01:04:20 2010, 美东)
尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂
——关于曲阜建造耶教大教堂的意见书
近闻曲阜孔庙附近正在建造一高达四十余米、容众三千余人的哥特式耶教大教堂（
详情见本《意见书》附录），吾等儒家学者、社团、网站深感震惊和忧虑，特郑重呼吁
有关各方尊重中华文化圣地，立即停建该耶教教堂。
众所周知，孔子者，中华文化之象征；曲阜者，儒教文明之圣地；“三孔”者，中国五
千年文化命脉与道统象征之所在，亿万海内外炎黄子孙心理情感与精神寄托之所系，并
为东亚各国政要与民众文化朝圣之所宗。今在“三孔”之地建造耶教大教堂，无疑唐突
中华文化圣地，伤害儒家文化信众情感，有违海内外炎黄子孙心愿，不合建设“中华文
化标志城”和“中华民族精神家园”的初衷。
考索历史，今曲阜市范围内不曾有道教的道观；佛教的寺庙虽有若干所，但皆远
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w*********n
发帖数: 126 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: winneragain (厚道牧民), 信区: History
标 题: 尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 24 01:04:20 2010, 美东)
尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂
——关于曲阜建造耶教大教堂的意见书
近闻曲阜孔庙附近正在建造一高达四十余米、容众三千余人的哥特式耶教大教堂（
详情见本《意见书》附录），吾等儒家学者、社团、网站深感震惊和忧虑，特郑重呼吁
有关各方尊重中华文化圣地，立即停建该耶教教堂。
众所周知，孔子者，中华文化之象征；曲阜者，儒教文明之圣地；“三孔”者，中国五
千年文化命脉与道统象征之所在，亿万海内外炎黄子孙心理情感与精神寄托之所系，并
为东亚各国政要与民众文化朝圣之所宗。今在“三孔”之地建造耶教大教堂，无疑唐突
中华文化圣地，伤害儒家文化信众情感，有违海内外炎黄子孙心愿，不合建设“中华文
化标志城”和“中华民族精神家园”的初衷。
考索历史，今曲阜市范围内不曾有道教的道观；佛教的寺庙虽有若干所，但皆远
离城区... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 22 天津租界，是1860年至1945年期间，英国、法国、美国、德国、意大利、俄国、日本、
奥匈帝国和比利时等国通过签订条约和协议在中国天津老城东南方向海河两岸相继设立
的租借地，拥有行政自治权和治外法权。因先后有九国国家在天津划定租界，因此又称
九国租界[1]。
1860年，英国首先在天津设立租界，最高峰时有9个国家在天津设立租界。同时，天津
也是中国最早收回租界的城市之一。1945年，中华民国政府在对日战争胜利后，正式收
回天津的最后两个租界——英租界和法租界，标志着天津租界历史的结束[2]，而天津
英租界是九国租界中存在时间最长的租界——长达85年[3]。
天津租界开辟之后，租界的建设对天津的城市建设起到了促进和示范的作用，西方文化
对天津各个方面的影响不断渗透。西洋文化的涌入和租界建筑的建设打破了天津原有的
中国北方传统建筑城市风貌[4]，租界文化还通过与教会有关的教育、报刊杂志等影响
着天津人的文化生活。由租界教会创办的学校、医院、报刊和杂志，代表着不同国籍、
不同政治利益，某种程度上也意味着文化殖民。但是它们同时又代表着不同的文化，呈
现出多元性、多样性的特点，客观上促进了天津文... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 十二章 古 路 家（下）
走过这对夫妻和他们的孩子，又过了一小会，吴清晨眼前开始出现房屋，这些房屋大多
由树枝和草皮建成，只在很关键的位置才可以看到几块圆木。
这样的房屋自然无一例外地破破烂烂，看起来摇摇欲坠，每当吴清晨发现一栋看起来似
乎只要一阵微风吹过，马上就会变成一摊废墟的木屋，觉得它大约已经是建筑届的奇迹
，再也无法超越的时候，很快就会发现又一栋更加挑战住客神经的危房。
这些木屋，或者说这一堆堆破烂旁边，偶尔还站着几位居民，他们面黄饥瘦，孱弱不堪
，衣物也同样破破烂烂，浑身上下到处都是补丁，很多人没有内袍，透过一个个破洞，
露出一片片瘦弱的皮肉和显眼的骨头。
和这些人比起来，吴清晨刚才路过的一家四口，完全沾不上“悲惨”的边。
也正是这个时候，夜晚培训时，一位头发花白的教授指出的内容，吴清晨才终于深刻理
解：21世纪地球的“悲惨”和中古世界的“悲惨”，完全是两种不同的概念。
此外，面对这样的情形，吴清晨的感触，和地球的感触，同样也是完全不同的两种思路。
吴清晨甚至没有注意，一路行来，“父亲”“兄长”和路旁的这些居民，几乎没有什么
交流。
法国国防部。
“结果出来了！”情报局总务处... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 十二章 古 路 家（下）
走过这对夫妻和他们的孩子，又过了一小会，吴清晨眼前开始出现房屋，这些房屋大多
由树枝和草皮建成，只在很关键的位置才可以看到几块圆木。
这样的房屋自然无一例外地破破烂烂，看起来摇摇欲坠，每当吴清晨发现一栋看起来似
乎只要一阵微风吹过，马上就会变成一摊废墟的木屋，觉得它大约已经是建筑届的奇迹
，再也无法超越的时候，很快就会发现又一栋更加挑战住客神经的危房。
这些木屋，或者说这一堆堆破烂旁边，偶尔还站着几位居民，他们面黄饥瘦，孱弱不堪
，衣物也同样破破烂烂，浑身上下到处都是补丁，很多人没有内袍，透过一个个破洞，
露出一片片瘦弱的皮肉和显眼的骨头。
和这些人比起来，吴清晨刚才路过的一家四口，完全沾不上“悲惨”的边。
也正是这个时候，夜晚培训时，一位头发花白的教授指出的内容，吴清晨才终于深刻理
解：21世纪地球的“悲惨”和中古世界的“悲惨”，完全是两种不同的概念。
此外，面对这样的情形，吴清晨的感触，和地球的感触，同样也是完全不同的两种思路。
吴清晨甚至没有注意，一路行来，“父亲”“兄长”和路旁的这些居民，几乎没有什么
交流。
法国国防部。
“结果出来了！”情报局总务处... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 25 兄弟于学问界未曾为系统的研究，在学会中本无可以表示之意见。惟既承学会诸君子责
以讲演，则以无可如何中，择一于我国有研究价值之问题为到会诸君一言，即以美育代
宗教之说是也。
夫宗教之为物，在彼欧西各国已为过去问题。盖宗教之内容，现皆经学者以科学的研究
解决之矣。吾人游历欧洲，虽见教堂棋布，一般人民亦多入堂礼拜，此则一种历史上之
习惯。譬如前清时代之袍褂，在民国本不适用，然因其存积甚多，毁之可惜，则定为乙
种礼服而沿用之，未当不可。又如祝寿、会葬之仪，在学理上了无价值，然戚友中既以
请帖、讣闻相招。势不能不循例参加，藉通情愫。欧人之沿习宗教仪式，亦犹是耳。所
可怪者，我中国既无欧人此种特别之习惯，乃以彼邦过去之事实作为新知，竟有多人提
出讨论。此则由于留学外国之学生，见彼国社会之进化，而误听教士之言，一切归功于
宗教，遂欲以基督教劝导国人。而一部分之沿习旧思想者，则承前说而稍变之，以孔子
为我国之基督，遂欲组织孔教，奔走呼号，视为今日重要问题。
自兄弟观之，宗教之原始，不外因吾人精神之作用而构成。吾人精神上之作用，普通分
为三种：一曰智识；二曰意志；三曰感情。最早之宗教，常兼此三作用而有之... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 26 明初紫禁城与现在的有何不同
近日，故宫公布了重大考古发现，在对慈宁宫广场长信门西北侧基建勘探坑进行考
古调查时，发现一处明代早期的大型宫殿建筑基址，包含一条东西向明代早期墙基，及
其底部的地钉、排木组成的桩承台、夯土夯砖层、建筑基槽等遗迹。
故宫
专家表示，此处大体量墙基在层位关系、施工工艺、出土遗物等方面与慈宁宫花园
东侧发现的明早期大型宫殿建筑基址基本一致，是紫禁城建造之初具有宫廷分区功能的
大型墙基，而且可以判定其始建年代为明早期，废弃年代为明后期。
这一发现使故宫再度成为大家关注的焦点，这组兴建于明初、废弃于明后期的建筑
，将人们的目光带回到了明朝永乐年间：当时的紫禁城和如今的故宫比较起来，有哪些
不同？其中又发生了怎样的变故？今天就开启一段时空穿越之旅，一起看看六百多年前
的紫禁城是什么模样。
主殿规模比清朝时大一倍
如今参观故宫，步入太和门向北望去，看到太和殿时，总会有一种“不太协调”的
感觉：硕大的台基上，承托着一个体量很小的殿宇（太和殿），尤其是走到台基跟前，
甚至连大殿的门窗都已经看不到了。为何会出现这样的情况，这是有历史原因的。
文华门的石雕是云纹，而不是龙纹，... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 27 转自广州日报
据悉，第一、二批历史建筑类型非常丰富，包括十大类型：1、文化设施（共11处）2、
办公及教育科研（共38处）3、医疗卫生（共4处）4、商业设施（共8处）5、旅馆业（
共17处）6、宗教及祠堂建筑（共22处）7、居住建筑（共342处）8、工业遗产（共9处
）9、市政交通设施（共4处）10、园林绿地及构筑物（共23处）。
十大类历史建筑
文化设施
编号为“001”的历史建筑是华南土特产展览交流大会水产馆，位于文化公园内。
它主要通过图表、标本、水族箱等方式展示了新中国成立后华南地区渔业各方面的发展
情况。该建筑是岭南现代建筑先驱者夏昌世先生的代表作之一。此外，两处曾举办过广
交会的地方——中国出口商品交易会流花路旧址和广州中苏友好大厦旧址都入选了历史
建筑名单。
办公及教育科研建筑
教育建筑展示了传统私塾教育到近代教会教育再到现代高等教育的发展历程。例如
，考亭书院旧址属于北京路附近的大小马站书院群，是宋代理学大家朱熹族人中的一支
南迁广东新宁（今台山）后，在原广东府学附近的流水井兴建的合族祠、书院，集宗族
祭祀、家族聚会的功能，又是本族子弟读书赴考的进修场所，而非一般讲学、... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 28 4月28日晚9时许，永嘉三江违法宗教建筑主体实现顺利平稳拆除。昨天上午，永嘉县人
民政府就三江违法宗教建筑拆除情况召开新闻通气会，介绍平稳拆除以及相关政府工作
人员被追责情况。
永嘉县副县长戴晓勇介绍，按照省委、省政府“三改一拆”的部署要求，永嘉县于2013
年12月启动了三江违法宗教建筑处置程序，责令当事方于2014年3月31日前完成自拆自
改。其间，当事方仅组织自拆500平方米，此后再也没有组织自拆自改。对此，永嘉县
做了大量工作，对当事方进行了约谈，当事方承诺4月3日组织自拆。但4月3日，当事方
又以种种借口表示无法实施自拆。在政府部门反复劝导之下，4月7日下午，当事方以书
面形式向县政府作出了自拆自改承诺，确保在4月15日前拆除至最后两层，在4月22日前
整改到位。其间，当事方一再拖延，仅象征性地组织了少量自拆，截至4月22日仍没有
整改到位。
戴晓勇表示，在处置三江违法宗教建筑过程中，永嘉县同时启动了追责程序。经初步查
明，瓯北国土分局、瓯北规划局有关工作人员，在明知三江违法宗教建筑未取得相关土
地审批手续、建设用地规划许可证和建设工程规划许可证而违法建设的情况下，未履行
工... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 31 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: SanDiego
标 题: 中道教成立声明＋QA：草稿（v5.0） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 10:23:34 2016, 美东)
发信人: leetforever (53), 信区: Military
标 题: 中道教成立声明＋QA：草稿（v5.0）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 8 19:04:34 2016, 美东)
前言： 此稿是响应pantheism（CPT兄），孔圣兄号召，以道家为基础，融合孔／墨／
基督教精神，为北美华裔量身制作的宗教。 先暂名为“新道教”，后来发现有豆瓣
group,因此改名
为“中道教”。
http://www.douban.com/group/topic/77156232/
孔圣兄创立NJ 孔圣会，欢迎大家访问网址：
http://confuciansociety.org
此稿有CPT兄，Cai兄, 孔圣兄很多贡献,特别是简史和QA。 鸣谢。还要感谢土著人兄的
插... 阅读全帖 |
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w****l
发帖数: 344 | 37 前两天看电视，见一位专家讲述中西古典建筑结构的比较，引出两种文明的宗教文化背景
。
众所周知，西方古典建筑以石结构的砌筑式为主，中国古典建筑以木结构的框架式为主，
虽然双方都不乏另一种建筑式样的存在，但从标志性建筑来说，确实如此。
这是为何呢？
有人从经济成本，地理环境来说明，比如说中国古代木材众多，建筑方便，成本较低等方
面来考虑，但这仍然解释不了两者的区别，因为中国古代也并不缺乏石料，而做为标志性
建筑的中国古典建筑一般多是皇家建筑，中国的皇帝从来不缺钱，至少在成本和便易性的
角度来分析，中国皇家建筑绝不比西方节省。
专家说，这区别中的最主要原因其实就是宗教文化的问题
中国古代社会是个早熟的中央政治集权社会，宗教一直未发展到成熟的地步，虽然民间宗
教基础也很浓厚，但宗教信仰的虔诚性和纯粹性远远不如西方，中国古人的宗教一直停留
在简单偶象崇拜的阶段。
如果说西方社会是个宗教性的社会，那么中国社会就是个世俗性的社会，西方人重视精神
品质的追求，轻视的物质享受，而中国人反之，这一点主要是从宗教方面来看。
建筑实际是社会文化的延伸，它不仅满足实用的需要，也是反映了不同文化的心态。
西方的标 |
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l*********r
发帖数: 204 | 38 新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
－－－－－－－－－－－－－－－－－Translation－－－－－－－－－
An Ancient Religion, Modernized for Chinese Americans
Name: Middle Taoism (新道教)
To address the religious void for many Chinese American immigrants, we are
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l*********r
发帖数: 204 | 39 为什么不serious呢？
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新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
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发帖数: 204 | 40 新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
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1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
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发帖数: 204 | 41 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: leetforever (53), 信区: SanFrancisco
标 题: 成立声明，QA－新道教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 22:01:15 2015, 美东)
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4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
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发帖数: 204 | 42 感谢孔圣兄！
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1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
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3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
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发帖数: 204 | 43 感谢孔圣兄！
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发帖数: 204 | 44 新道教成立声明，宗旨
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不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
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发帖数: 204 | 45 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
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发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 22:01:15 2015, 美东)
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宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
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1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
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l**a
发帖数: 5175 | 46 一、自然宗教的起源和发展
（一）自然宗教产生的原因
宗教是人类社会特有的历史现象，是人类改造自然能力和智慧发展到一定历史时期
的产物。在人猿相揖别之后的一个很长的历史阶段，人类没有什么宗教信仰，只是发展
到新人阶段之后，才出现宗教的萌芽。
为什么人类进化发展到一定阶段会产生宗教意识？是什么原因导致了自然宗教的起
源？
关于宗教的起源，有“灵魂主义”和“畏惧自然说”两大理论。“灵魂主义”认为
，原始人类从人的死亡和梦境等现象中，以为有可以脱离人的肉体的灵魂存在，而这些
灵魂具有超人的活动能力，这种灵魂观念直接导致了宗教的起源。“畏惧自然说”则认
为，宗教产生的根本原因是原始人类对自然的恐惧，并将他们所畏惧的自然力赋予人格
和意志的结果。这两种宗教起源学说存在着严重的缺陷，但也具有一定的合理成分。
历史唯物主义认为，自然宗教起源的根本原因应从社会的物质生活即社会经济基础中
去寻找。在从猿到人的进化过程中，当人类进入氏族社会之后，社会生产力发展到了狩
猎和采集阶段，生产的范围有所扩大，人与人之间的社会关系逐步复杂化，人们的抽象
思维能力也有所提高，逐步认识到自然现象与自己生活的联系，并力图更... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 47 四、驳葛教授的宗教救国论特别是西方基督教救国论
葛教授说，“现在，学校已经社会化了。你要指望用教育来解决问题已没有可能。中国
总是希望走出一条非宗教的路。我也曾经认为宗教不一定能起作用。但我现在认为已无
路可走，可能只能走宗教的路，有可能在下一代达到比较健全的阶段。”
葛的这个说法显然是经不起推敲的。说什么“学校已经社会化了。你要指望用教育来解
决问题已没有可能”，不知这个社会化是什么意思。按照一般的理解，“社会化”就是
“公有化”，是一个与“私有化”相对应的概念。教育由社会来办，由国家来办，应该
说是一件好事，因为，如果由私人来办很容易变成私人赚钱谋利的工具；由外国教会来
办也会成为进行殖民统治的手段。旧中国的一些学校就是这样，如今台湾的一些学校也
有这个问题。不过，葛教授的社会化可能不是这个意思。他所说的“社会化”可能是指
“官商化”或功利化。这个问题应该说是存在的。现在的学校，许多地方都表现出功利
的动机。招生中分数不够，只要有大来头或舍得花大价钱就可以过关。当官的要读什么
兼职硕士生或博士生，拿个学位肯定很容易。学校办班也不是为社会服务，而是为了收
取高额的学费。这种功利的考虑... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 293 | 48 宗教的力量很大，它能使人行善正义，也能让人疯狂，还会让人之间相互仇恨，引发征
战杀戮。宗教与其它信仰(象政治信仰，民族信仰等)的一个最本质区别就是宗教不仅探
讨在生，还讲前生，和来世，涉及每个人都不可避免的死亡问题，这就会使有些人把今
生看轻而无畏，这就是宗教的力量之一。宗教的另外力量是它的号召力和传输力量。
世界三大宗教：基督教、伊斯兰教、佛教。各大宗教内也有好多不同的派系，就好比是
同一个姓有好多近似的堂兄弟一样，虽然他们之间有很多不同，但他们又是同一个祖父
。教堂也有很多的不同。就从规模和名字上:
1. Church是教堂通用的称呼，一般一个乡村和城镇的教堂，是当地居民宗教活动的地
方，就叫Church。
2. 在建筑规模和服务教徒多少上小点的叫Chapel，就是小教堂。比如很多大学里的小
教堂，目的是服务校园里的学生老师，而不是面向整个周围的社区，人数少而且成分单
一，为Chapel。
3. 巨大的教堂，一般用石头建筑，外围墙面有很多雕饰，塔尖十字架高耸入云，内拱
高穹。这种称大教堂(Cathedral)，信奉的是天主教。但天主教里面也分好几个派别：
象罗马教，东正教，卫理公会... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 293 | 49 宗教的力量很大，它能使人行善正义，也能让人疯狂，还会让人之间相互仇恨，引发征
战杀戮。宗教与其它信仰(象政治信仰，民族信仰等)的一个最本质区别就是宗教不仅探
讨在生，还讲前生，和来世，涉及每个人都不可避免的死亡问题，这就会使有些人把今
生看轻而无畏，这就是宗教的力量之一。宗教的另外力量是它的号召力和传输力量。
世界三大宗教：基督教、伊斯兰教、佛教。各大宗教内也有好多不同的派系，就好比是
同一个姓有好多近似的堂兄弟一样，虽然他们之间有很多不同，但他们又是同一个祖父
。教堂也有很多的不同。就从规模和名字上:
1. Church是教堂通用的称呼，一般一个乡村和城镇的教堂，是当地居民宗教活动的地
方，就叫Church。
2. 在建筑规模和服务教徒多少上小点的叫Chapel，就是小教堂。比如很多大学里的小
教堂，目的是服务校园里的学生老师，而不是面向整个周围的社区，人数少而且成分单
一，为Chapel。
3. 巨大的教堂，一般用石头建筑，外围墙面有很多雕饰，塔尖十字架高耸入云，内拱
高穹。这种称大教堂(Cathedral)，信奉的是天主教。但天主教里面也分好几个派别：
象罗马教，东正教，卫理公会... 阅读全帖 |
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P**********w
发帖数: 1175 | 50 这个面太广了，还有其他资料，我当时存的主要是绘画的，中世纪的音乐绘画都是神本
主义的，为神服务的，绘画很死板，没有灵魂的。
中世纪绘画
欧洲中世纪的绘画，由于基督教的神学观念对人和现实生活采取绝对否定的态度，本
应反映人和现实生活的一切艺术都成为基督教及其神学的奴仆。为基督教服务是欧洲中
世纪艺术的重要特征。又由于基督教教堂是欧洲中世纪人民生活的中心，因而教堂建筑
是这个时期艺术发展的重心，雕塑、绘画、工艺美术大多从属于教堂建筑，是建筑的附
属品。这时流行的绘画，主要是壁画、镶嵌画和彩色玻璃窗画。总的来讲，其艺术风格
是非写实的，重在表现，即表现基督教徒对教义和宗教故事的感受。因而，不注重真实
的空间的描绘，不注重真实的色彩关系，而强调色彩的象征性，喜欢运用寓意象征的手
法。
画家在用色上十分化，着力体现宗教意志和精神。由古希腊罗马奠定的西方绘画写实的
传统，在中世纪遭到了破坏。从绘画题材上讲，欧洲中世纪绘画的题材十分狭窄，主要
是宗教人物和宗教故事画。至于欧洲中世纪一些信奉伊斯兰教的国家，如西班牙，由于
伊斯兰教严禁偶像崇拜，禁止表现人物和其他各种动物，极大地限制了绘画和雕塑艺术... 阅读全帖 |
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